大正蔵検索 INBUDS
|
大乘頂王經 (No. 0478_ 月婆首那譯 ) in Vol. 14 597 598 599 600 601 602 603 604 605 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0478_.14.0597a24: No.478[Nos.477,479] T0478_.14.0597a25: T0478_.14.0597a26: 大乘頂王經 T0478_.14.0597a27: 梁優禪尼國王子月婆首那譯 T0478_.14.0597a28: 歸命大智海圓滿淨覺尊 T0478_.14.0597a29: 如是我聞。一時佛在毘舍離菴羅樹園。與大 T0478_.14.0597b01: 比丘僧八百人倶。菩薩摩訶薩十千人倶。及 T0478_.14.0597b02: 諸天龍八部鬼神。爾時世尊食時著衣持鉢。 T0478_.14.0597b03: 入毘舍離大城。乞食於其城中。次第遊於淨 T0478_.14.0597b04: 稱里巷。爾時淨稱里巷有一童子名善思惟。 T0478_.14.0597b05: 乳母抱持在於高樓重閣之上手執蓮華娯 T0478_.14.0597b06: 樂受樂。以宿善根即向乳母。而説偈言 T0478_.14.0597b07: 如是音樂聲 世所未曾有 T0478_.14.0597b08: 母今速放我 我欲至閣下 T0478_.14.0597b09: 必是大精進 世尊大光明 T0478_.14.0597b10: 我欲投右足 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597b11: 微妙甚可樂 衆鳥悉圍繞 T0478_.14.0597b12: 此聲昔未聞 亦生未曾覩 T0478_.14.0597b13: 必是大精進 憐愍衆生故 T0478_.14.0597b14: 以右足而蹈 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597b15: 如母著瓔珞 貫之嚴其身 T0478_.14.0597b16: 未觸出妙聲 令人意所樂 T0478_.14.0597b17: 必是天中尊 功徳光莊嚴 T0478_.14.0597b18: 放右足而下 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597b19: 如人撃銅鼓 出於大音聲 T0478_.14.0597b20: 於其一切處 皆得聞此音 T0478_.14.0597b21: 必是人中日 大牟尼光明 T0478_.14.0597b22: 入此大城中 利益諸衆生 T0478_.14.0597b23: 如樹生花時 種種花莊嚴 T0478_.14.0597b24: 隨意出妙音 令衆生貪著 T0478_.14.0597b25: 必是大龍王 善住天中尊 T0478_.14.0597b26: 我欲右足蹈 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597b27: 如空淨無垢 周遍無塵翳 T0478_.14.0597b28: 光焔如金色 令日光不現 T0478_.14.0597b29: 必是樂見者 具足光明尊 T0478_.14.0597c01: 放右足而下 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597c02: 如此諸天衆 住在於空中 T0478_.14.0597c03: 歡喜而讃歎 旋轉在空中 T0478_.14.0597c04: 必是利世者 最勝天中尊 T0478_.14.0597c05: 放右足而下 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597c06: 如此城衆生 悉生於慈心 T0478_.14.0597c07: 各各意相謂 如母子相親 T0478_.14.0597c08: 必是功徳聚 功徳花莊嚴 T0478_.14.0597c09: 放右足而下 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597c10: 如男子女人 持種種妙花 T0478_.14.0597c11: 滿掬而侍立 歡喜相瞻視 T0478_.14.0597c12: 必是人中龍 功徳花莊嚴 T0478_.14.0597c13: 右足下而蹈 因陀枳羅邊 T0478_.14.0597c14: 天花及人花 滿於虚空中 T0478_.14.0597c15: 散以繽紛香 令人心愛樂 T0478_.14.0597c16: 必是大精進 欲請毘舍離 T0478_.14.0597c17: 無上尊入城 利益諸衆生 T0478_.14.0597c18: 爾時乳母聞子語已驚怖毛竪。即將童子至 T0478_.14.0597c19: 於樓下。而作是念。向所言者爲是誰作。爲是 T0478_.14.0597c20: 天也若龍夜叉羅刹鬼神緊那羅摩睺羅伽 T0478_.14.0597c21: 爲是人也。還住本處而不移動 T0478_.14.0597c22: 爾時世尊至其門已。時彼童子見佛世尊。在 T0478_.14.0597c23: 其閣下瞻仰如來。以佛神力在虚空中。即向 T0478_.14.0597c24: 世尊。而説偈言 T0478_.14.0597c25: 世尊住大智 安住無上人 T0478_.14.0597c26: 憐愍諸衆生 願受此蓮花 T0478_.14.0597c27: 爾時世尊。以偈答童子言 T0478_.14.0597c28: 我住於實際 非世間境界 T0478_.14.0597c29: 其際無有際 此是實際相 T0478_.14.0598a01: 爾時善思惟童子。以偈問曰 T0478_.14.0598a02: 云何住於際 實際中導師 T0478_.14.0598a03: 其際無有際 若無云何住 T0478_.14.0598a04: 爾時世尊。以偈答言 T0478_.14.0598a05: 若際是實際 即際是如來 T0478_.14.0598a06: 如住於實際 導師如是住 T0478_.14.0598a07: 若際是實際 即際是如來 T0478_.14.0598a08: 如住於實際 童子我住然 T0478_.14.0598a09: 爾時善思惟童子。以偈問言 T0478_.14.0598a10: 非際際爲際 其際有何相 T0478_.14.0598a11: 以何方便故 名之爲實際 T0478_.14.0598a12: 爾時世尊。以偈答言 T0478_.14.0598a13: 無取際非際 故名爲實際 T0478_.14.0598a14: 虚空是際相 其空無空相 T0478_.14.0598a15: 爾時善思惟童子。而説偈言 T0478_.14.0598a16: 妙處是實處 處處無有上 T0478_.14.0598a17: 願一切衆生 住此如導師 T0478_.14.0598a18: 爾時善思惟童子白佛言。世尊。唯願世尊。 T0478_.14.0598a19: 憐愍我故受此蓮花。爾時世尊即便受彼所 T0478_.14.0598a20: 施蓮華。如來受已。時彼童子而作是言。世尊。 T0478_.14.0598a21: 以此善根願我得成阿耨多羅三藐三菩提。 T0478_.14.0598a22: 爲諸衆生分別解説無凡夫法無聲聞法。爾 T0478_.14.0598a23: 時慧命舍利弗在大衆中。語善思惟童子言。 T0478_.14.0598a24: 汝學何法爲衆生説。爾時善思惟童子。以偈 T0478_.14.0598a25: 答言 T0478_.14.0598a26: 諸佛及聲聞 一切無得者 T0478_.14.0598a27: 我覺如是法 爲諸衆生説 T0478_.14.0598a28: 其法世界無 亦無有言説 T0478_.14.0598a29: 智者應當知 其法性如是 T0478_.14.0598b01: 過去正遍知 天人無上尊 T0478_.14.0598b02: 無得此法者 導師入涅槃 T0478_.14.0598b03: 彼處無法界 亦無衆生界 T0478_.14.0598b04: 此是無上際 非世間境界 T0478_.14.0598b05: 法界但是名 名字而分別 T0478_.14.0598b06: 無分別分別 分別畢竟無 T0478_.14.0598b07: 爾時富樓那彌多羅尼子。以偈問善思惟童 T0478_.14.0598b08: 子言 T0478_.14.0598b09: 云何於此法 童子而修學 T0478_.14.0598b10: 甚深難知處 智者於此惑 T0478_.14.0598b11: 汝生來未久 智慧甚通達 T0478_.14.0598b12: 與聲聞談論 智慧無障礙 T0478_.14.0598b13: 處處巧明淨 如成錬眞金 T0478_.14.0598b14: 如王在大衆 如月在於空 T0478_.14.0598b15: 爾時善思惟童子。以偈答慧命富樓那曰 T0478_.14.0598b16: 汝今知己問 彼處無有生 T0478_.14.0598b17: 諸法未曾生 誰受於生者 T0478_.14.0598b18: 無一法生者 自性不可得 T0478_.14.0598b19: 此是諸法性 求法不可得 T0478_.14.0598b20: 法及於法性 二倶不可得 T0478_.14.0598b21: 二倶未曾有 而佛説妙法 T0478_.14.0598b22: 此是第一輪 鹿苑中所説 T0478_.14.0598b23: 如捲把於空 以覺諸聲聞 T0478_.14.0598b24: 法音遍一切 救度諸衆生 T0478_.14.0598b25: 以得方便智 如實而演説 T0478_.14.0598b26: 生者及與死 是凡夫境界 T0478_.14.0598b27: 富樓那汝有 顛倒未除盡 T0478_.14.0598b28: 生者及死者 此世間言説 T0478_.14.0598b29: 無言説法中 言説是密語 T0478_.14.0598c01: 爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。希有世尊。 T0478_.14.0598c02: 善思惟童子。於此甚深法中智慧通達。佛告 T0478_.14.0598c03: 富樓那。如是如是如汝所説。佛問善思惟童 T0478_.14.0598c04: 子。汝以何義求阿耨多羅三藐三菩提。爾時 T0478_.14.0598c05: 善思惟童子。而説偈言 T0478_.14.0598c06: 天人無上尊 知已而故問 T0478_.14.0598c07: 如牟尼所説 誰當有所求 T0478_.14.0598c08: 我今無所求 而求無滯法 T0478_.14.0598c09: 甚深無上句 清淨離諸漏 T0478_.14.0598c10: 衆生不可得 非衆生亦然 T0478_.14.0598c11: 於此不迷沒 能住於世間 T0478_.14.0598c12: 若能如是知 甚深無上句 T0478_.14.0598c13: 一者及異者 如上實際説 T0478_.14.0598c14: 覺悟諸衆生 衆生不可得 T0478_.14.0598c15: 以無衆生故 亦無覺知者 T0478_.14.0598c16: 智慧及衆生 自性不可得 T0478_.14.0598c17: 若能如是知 是名爲智者 T0478_.14.0598c18: 世尊我如是 自然能覺知 T0478_.14.0598c19: 爲一切衆生 而説無上法 T0478_.14.0598c20: 爾時阿難白佛言。希有世尊。善思惟童子。以 T0478_.14.0598c21: 此甚深辯才。於無證無得法中而能解説。一 T0478_.14.0598c22: 切世間天人阿修羅。於此法中皆生驚怖。世 T0478_.14.0598c23: 尊。誰於此法而不修學。於此深法應先修學。 T0478_.14.0598c24: 爾時慧命阿難而説偈言 T0478_.14.0598c25: 善思惟童子 在於大衆中 T0478_.14.0598c26: 如須彌寶山 觀者皆愛樂 T0478_.14.0598c27: 譬如須彌山 安處於大海 T0478_.14.0598c28: 如是善説法 世間所愛樂 T0478_.14.0598c29: 非有名無名 童子之所説 T0478_.14.0599a01: 所説實際法 非世間境界 T0478_.14.0599a02: 如是言説時 不生驚怖心 T0478_.14.0599a03: 汝今爲我説 云何如是知 T0478_.14.0599a04: 爾時童子。而説偈言 T0478_.14.0599a05: 我不顧身命 求法無所著 T0478_.14.0599a06: 如是求菩提 多聞應當知 T0478_.14.0599a07: 因欲墮憒閙 世間受諸苦 T0478_.14.0599a08: 我已不貪著 見世導師故 T0478_.14.0599a09: 此諸佛境界 救護世間者 T0478_.14.0599a10: 今在於佛前 身無有諸過 T0478_.14.0599a11: 虚空及我身 二倶不可得 T0478_.14.0599a12: 若無法可得 於法有何怖 T0478_.14.0599a13: 虚空及與佛 二倶不可得 T0478_.14.0599a14: 若能如是忍 於法無所畏 T0478_.14.0599a15: 虚空及與地 自性不可得 T0478_.14.0599a16: 善思此自性 於法無所畏 T0478_.14.0599a17: 善思虚空地 本無當亦無 T0478_.14.0599a18: 無自性無生 畏者無自性 T0478_.14.0599a19: 虚空無高下 畢竟不可得 T0478_.14.0599a20: 如是知法者 於法無所畏 T0478_.14.0599a21: 爾時世尊問善思惟童子言。汝不畏也。不也 T0478_.14.0599a22: 世尊。汝不驚也。不也世尊。佛告童子。善哉善 T0478_.14.0599a23: 哉。汝能於此甚深法中不驚不怖。爾時世尊。 T0478_.14.0599a24: 而説偈言 T0478_.14.0599a25: 若於體生畏 其體不可得 T0478_.14.0599a26: 若如是常忍 其人求菩提 T0478_.14.0599a27: 説於衆生想 衆生不可得 T0478_.14.0599a28: 若能如是知 安住於此乘 T0478_.14.0599a29: 若不得菩提 不得非菩提 T0478_.14.0599b01: 更無有所得 彼則無所畏 T0478_.14.0599b02: 若能如是知 不住有無中 T0478_.14.0599b03: 如是汝應知 此道是菩提 T0478_.14.0599b04: 是故善思惟。菩薩欲速得阿耨多羅三藐三 T0478_.14.0599b05: 菩提。欲覺知者。常想樂想淨想衆生想人想。 T0478_.14.0599b06: 應當修學此道。能向阿耨多羅三藐三菩提。 T0478_.14.0599b07: 我本行菩薩道時。亦常修學如是之行。我得 T0478_.14.0599b08: 如此無上道已。不得一法名得菩提。爾時世 T0478_.14.0599b09: 尊。而説偈言 T0478_.14.0599b10: 我説於常想 常體不可得 T0478_.14.0599b11: 常無常無故 求之不可得 T0478_.14.0599b12: 樂想衆生者 不知於樂想 T0478_.14.0599b13: 此是顛倒想 分別生於人 T0478_.14.0599b14: 是故彼有想 命者及以人 T0478_.14.0599b15: 若有知法者 彼此不可得 T0478_.14.0599b16: 非道得菩提 非道亦不得 T0478_.14.0599b17: 此是諸法性 求法不可得 T0478_.14.0599b18: 性及於實事 智者不分別 T0478_.14.0599b19: 汝應如是知 此道是菩提 T0478_.14.0599b20: 不行此妙乘 佛乘無上乘 T0478_.14.0599b21: 於此生分別 是人不知法 T0478_.14.0599b22: 不行此妙乘 佛乘無上乘 T0478_.14.0599b23: 若不修此行 甚深定難證 T0478_.14.0599b24: 諸法無實事 實事不可得 T0478_.14.0599b25: 若無實事者 云何得有樂 T0478_.14.0599b26: 若樂若苦等 猶如空中迹 T0478_.14.0599b27: 智者如説知 其心得解脱 T0478_.14.0599b28: 我説有我者 其法無實事 T0478_.14.0599b29: 以無有我故 無有能知者 T0478_.14.0599c01: 無有知者故 是智慧境界 T0478_.14.0599c02: 是以説命想 畢竟不可得 T0478_.14.0599c03: 若我若命等 自性無實事 T0478_.14.0599c04: 大智能解知 少智則迷惑 T0478_.14.0599c05: 性及於實事 此凡夫境界 T0478_.14.0599c06: 不知此乘中 佛乘不思議 T0478_.14.0599c07: 甚深修多羅 不聞不受持 T0478_.14.0599c08: 於此法門中 無法可演説 T0478_.14.0599c09: 我不得一法 亦無法可説 T0478_.14.0599c10: 我坐道場時 不證一智慧 T0478_.14.0599c11: 無智亦如是 菩提無得故 T0478_.14.0599c12: 菩提及道場 説時不可得 T0478_.14.0599c13: 凡夫起分別 稱言佛説法 T0478_.14.0599c14: 此是微密言 甚深佛所説 T0478_.14.0599c15: 若不聞此法 最勝之所説 T0478_.14.0599c16: 甚深及與佛 此是魔境界 T0478_.14.0599c17: 其人不知味 守護一切法 T0478_.14.0599c18: 諸菩薩衆等 無不了此法 T0478_.14.0599c19: 諸佛及菩提 二倶不可得 T0478_.14.0599c20: 如是妄言説 稱云佛説法 T0478_.14.0599c21: 如此云何有 依止於可求 T0478_.14.0599c22: 若有智慧者 分別甚深法 T0478_.14.0599c23: 如是信讃歎 諸佛不思議 T0478_.14.0599c24: 是故善思惟 當修學深法 T0478_.14.0599c25: 其法義甚深 甚深智能覺 T0478_.14.0599c26: 如是言説此 言説亦無得 T0478_.14.0599c27: 衆生見顛倒 此非其境界 T0478_.14.0599c28: 非唯三昧故 能知於此義 T0478_.14.0599c29: 三昧非三昧 於空中亦無 T0478_.14.0600a01: 此非智境界 亦非非智境 T0478_.14.0600a02: 應覺知此際 非是智慧境 T0478_.14.0600a03: 我昔聞此法 行於甚深處 T0478_.14.0600a04: 衆生所樂異 信受者希有 T0478_.14.0600a05: 若不信此經 最勝之所説 T0478_.14.0600a06: 多佛種善根 是人乃能信 T0478_.14.0600a07: 爾時世尊。復告善思惟言。童子。是故菩薩應 T0478_.14.0600a08: 如是自莊嚴。於世間驚怖處不生驚怖。應如 T0478_.14.0600a09: 是莊嚴。童子言。世尊。我於今者信樂受行。愚 T0478_.14.0600a10: 癡之人所不能信。佛告童子。菩薩摩訶薩甚 T0478_.14.0600a11: 深之行當爲汝説。諸法無諍聞已不驚。一切 T0478_.14.0600a12: 法斷聞已不驚。諸法不斷聞已不驚。一切法 T0478_.14.0600a13: 有一切法無聞已不驚。一切法分別一切法 T0478_.14.0600a14: 無分別聞已不驚。諸法有爲諸法無爲聞已 T0478_.14.0600a15: 不驚。一切法有境界一切法無境界聞已不 T0478_.14.0600a16: 驚。一切法歡喜一切法無歡喜聞已不驚。一 T0478_.14.0600a17: 切法差別一切法無差別聞已不驚。一切法 T0478_.14.0600a18: 有求一切法無求聞已不驚。一切法清涼一 T0478_.14.0600a19: 切法無清涼聞已不驚。一切法明一切法無 T0478_.14.0600a20: 明聞已不驚。一切法有名一切法無名聞已 T0478_.14.0600a21: 不驚。一切法生一切法無生聞已不驚。一切 T0478_.14.0600a22: 法有畏一切法無畏聞已不驚。一切法生一 T0478_.14.0600a23: 切法滅一切法無滅聞已不驚。一切法是道 T0478_.14.0600a24: 一切法非道聞已不驚。一切法般涅槃一切 T0478_.14.0600a25: 法不般涅槃聞已不驚。説此法時。不生驚怖。 T0478_.14.0600a26: 爾時世尊。而説偈言 T0478_.14.0600a27: 於一切法中 自性不可得 T0478_.14.0600a28: 以無自性故 應觀其相滅 T0478_.14.0600a29: 一切法無滅 其中亦無心 T0478_.14.0600b01: 一切法無故 自性不可得 T0478_.14.0600b02: 一切法中諍 其心不可得 T0478_.14.0600b03: 若法不可得 亦無有諍者 T0478_.14.0600b04: 一切法無故 其性無有實 T0478_.14.0600b05: 若性無實者 其法亦無滅 T0478_.14.0600b06: 一切諸法斷 智者解不二 T0478_.14.0600b07: 此稱爲斷者 非顯示於斷 T0478_.14.0600b08: 一切法不斷 微塵不可得 T0478_.14.0600b09: 微塵及多塵 法中不可得 T0478_.14.0600b10: 一切法無故 言説中而現 T0478_.14.0600b11: 如彼不可得 實有而不現 T0478_.14.0600b12: 一切法無故 方便而有見 T0478_.14.0600b13: 若言無實者 此則皆戲論 T0478_.14.0600b14: 一切法和合 無諍故宣説 T0478_.14.0600b15: 求諍之自性 畢竟無有實 T0478_.14.0600b16: 一切法無合 無作亦無滅 T0478_.14.0600b17: 如是不可得 遠離於諸法 T0478_.14.0600b18: 一切法無得 求始不可得 T0478_.14.0600b19: 以其無始故 名之爲實際 T0478_.14.0600b20: 一切法歡喜 喜悦不可得 T0478_.14.0600b21: 若法不可得 亦無有言説 T0478_.14.0600b22: 一切法無喜 以法無二故 T0478_.14.0600b23: 自性中無實 此是甚深相 T0478_.14.0600b24: 一性法不動 自性中無我 T0478_.14.0600b25: 以自性無故 求動不可得 T0478_.14.0600b26: 無動是涅槃 求法不可得 T0478_.14.0600b27: 以無有法故 故名爲涅槃 T0478_.14.0600b28: 一切法無常 而説第一義 T0478_.14.0600b29: 此衆生言説 名之爲分別 T0478_.14.0600c01: 諸法無分別 無常無住故 T0478_.14.0600c02: 衆生不可得 此是法中法 T0478_.14.0600c03: 一切法如幻 其幻不可得 T0478_.14.0600c04: 以法不可得 依行故言説 T0478_.14.0600c05: 一切法無爲 此是其自體 T0478_.14.0600c06: 以法不可得 是故名無邊 T0478_.14.0600c07: 所説之境界 自體無境界 T0478_.14.0600c08: 凡夫虚妄取 稱言有境界 T0478_.14.0600c09: 自在説境界 亦説無境界 T0478_.14.0600c10: 以其説境界 應知無境界 T0478_.14.0600c11: 一切法是實 其數不可得 T0478_.14.0600c12: 若身不可得 是故無有異 T0478_.14.0600c13: 以其無得故 則知有所得 T0478_.14.0600c14: 以有所得故 則知無所得 T0478_.14.0600c15: 其中無清涼 亦無不清涼 T0478_.14.0600c16: 無法無清涼 此是諸法實 T0478_.14.0600c17: 諸法不可得 不可得説此 T0478_.14.0600c18: 以諸法無故 則知諸法有 T0478_.14.0600c19: 一切法唯名 名亦不可得 T0478_.14.0600c20: 若法不可得 則知有涅槃 T0478_.14.0600c21: 受及與非受 於受中而説 T0478_.14.0600c22: 此中無有説 名之以爲説 T0478_.14.0600c23: 非有名爲有 於有中而説 T0478_.14.0600c24: 以起分別故 恒墮有無中 T0478_.14.0600c25: 凡夫見幻人 取之謂爲實 T0478_.14.0600c26: 有無法平等 智者聞不惑 T0478_.14.0600c27: 法生及無生 二倶不可得 T0478_.14.0600c28: 以下劣凡夫 故説有生法 T0478_.14.0600c29: 法若有生者 是則應有滅 T0478_.14.0601a01: 生法及滅法 此二不可得 T0478_.14.0601a02: 一切法悉空 無法而可得 T0478_.14.0601a03: 汝應如是知 我所説深法 T0478_.14.0601a04: 菩提無言説 亦無有作者 T0478_.14.0601a05: 若得菩提時 於三有明了 T0478_.14.0601a06: 若分別菩提 不名求菩提 T0478_.14.0601a07: 行及於菩提 無有分別相 T0478_.14.0601a08: 一切物無生 求自性亦無 T0478_.14.0601a09: 以自性無故 此是涅槃相 T0478_.14.0601a10: 畢竟無有生 求之不可得 T0478_.14.0601a11: 以自性無故 非滅非非滅 T0478_.14.0601a12: 若知此義者 一切法自性 T0478_.14.0601a13: 彼無有生故 則無有違諍 T0478_.14.0601a14: 聞説甚深法 不生驚怖者 T0478_.14.0601a15: 應知彼衆生 佛説爲菩薩 T0478_.14.0601a16: 爾時善思惟童子。以偈白佛 T0478_.14.0601a17: 世尊無上師 爲我故出世 T0478_.14.0601a18: 於此法中説 異相求唯名 T0478_.14.0601a19: 牟尼出於世 佛生不思議 T0478_.14.0601a20: 永斷諸魔網 而現正法網 T0478_.14.0601a21: 我斷生死盡 不久至道場 T0478_.14.0601a22: 若無異想者 以相故演説 T0478_.14.0601a23: 世尊説可求 見已入涅槃 T0478_.14.0601a24: 度脱諸世間 斷絶諸疑惑 T0478_.14.0601a25: 爾時世尊。告善思惟童子言。無疑惑行是菩 T0478_.14.0601a26: 薩行。護念之行是菩薩行。無分別行離一切 T0478_.14.0601a27: 過。以甚深行憐愍一切諸衆生等是菩薩行。 T0478_.14.0601a28: 善思惟。相行虚妄行是欲相。捨於欲行離諸 T0478_.14.0601a29: 瞋恨。於一切衆生其心平等。以心不可得故。 T0478_.14.0601b01: 行大慈行以求法故。行大施行以不捨故。行 T0478_.14.0601b02: 無疑行以不見他故。行無惱熱行以清涼故。 T0478_.14.0601b03: 行精進行無疲倦故。行三昧行心無邊故。行 T0478_.14.0601b04: 於智行知一切法相故。行無畏行無怯弱故。 T0478_.14.0601b05: 行無障行成就如來影像勝行故。觀察十方 T0478_.14.0601b06: 一切世界以無滯行故。爾時世尊。而説偈 T0478_.14.0601b07: 言 T0478_.14.0601b08: 説諸菩薩行 遠離諸疑惑 T0478_.14.0601b09: 行及於愚癡 二倶不可得 T0478_.14.0601b10: 非行以爲行 是諸菩薩行 T0478_.14.0601b11: 若知此行者 斯人行無礙 T0478_.14.0601b12: 説諸菩薩等 護念於諸法 T0478_.14.0601b13: 以求無所得 此是無上行 T0478_.14.0601b14: 若説我修行 則住於顛倒 T0478_.14.0601b15: 以住顛倒故 不能得無畏 T0478_.14.0601b16: 此是言説行 言説不可得 T0478_.14.0601b17: 若能如是知 行於無上乘 T0478_.14.0601b18: 大乘無上乘 此乘無驚怖 T0478_.14.0601b19: 驚怖及不驚 一切皆戲論 T0478_.14.0601b20: 我説一切行 一切行皆無 T0478_.14.0601b21: 若一切行無 是爲無上行 T0478_.14.0601b22: 此行是甚深 護念一切法 T0478_.14.0601b23: 護念及甚深 此一切分別 T0478_.14.0601b24: 甚深及以行 此中二倶無 T0478_.14.0601b25: 若知於此際 不分別諸法 T0478_.14.0601b26: 無法可取著 無法不可著 T0478_.14.0601b27: 此是諸法性 無性而演説 T0478_.14.0601b28: 無堅無欲等 以求故顯説 T0478_.14.0601b29: 文字不可得 此是無上句 T0478_.14.0601c01: 我以方便説 聞者勿生怖 T0478_.14.0601c02: 以求不可得 亦無破壞相 T0478_.14.0601c03: 此諸衆生行 理實不可得 T0478_.14.0601c04: 若能如是知 是名善修學 T0478_.14.0601c05: 一切衆生無 故我説衆生 T0478_.14.0601c06: 而衆生法爾 此道是無上 T0478_.14.0601c07: 若心若衆生 畢竟不可得 T0478_.14.0601c08: 此是第一義 而大慈故説 T0478_.14.0601c09: 菩薩摩訶薩 世間大施主 T0478_.14.0601c10: 以修常施故 故名爲施主 T0478_.14.0601c11: 若法不可得 一切法皆無 T0478_.14.0601c12: 是時修施者 菩薩無智故 T0478_.14.0601c13: 若法不可得 於高下法中 T0478_.14.0601c14: 以不驚怖故 名爲眞施主 T0478_.14.0601c15: 若佛不可得 法則不思議 T0478_.14.0601c16: 此名眞持戒 諸法無所依 T0478_.14.0601c17: 佛境不思議 爲諸菩薩説 T0478_.14.0601c18: 愚者不覺知 禁戒不清淨 T0478_.14.0601c19: 於衆生起忍 衆生不可得 T0478_.14.0601c20: 此是無上忍 於此法中説 T0478_.14.0601c21: 若心不可得 亦無有分別 T0478_.14.0601c22: 此是無上忍 以法不可得 T0478_.14.0601c23: 若起疲倦時 菩薩應遠離 T0478_.14.0601c24: 如是上精進 以名字故説 T0478_.14.0601c25: 身心直精進 不倚於諸法 T0478_.14.0601c26: 此是上精進 爲諸菩薩説 T0478_.14.0601c27: 菩薩於法中 若不起疲倦 T0478_.14.0601c28: 無功而精進 勤精進無上 T0478_.14.0601c29: 於内外法中 心性不可得 T0478_.14.0602a01: 其心善調柔 以心無得故 T0478_.14.0602a02: 攀縁及以心 自性無所有 T0478_.14.0602a03: 無心三摩提 是故名三昧 T0478_.14.0602a04: 善逝爲我説 此三摩跋提 T0478_.14.0602a05: 若不離此法 我説善調伏 T0478_.14.0602a06: 不以智慧知 法有少自性 T0478_.14.0602a07: 自性及以法 此二畢竟無 T0478_.14.0602a08: 不得一切法 心識之境界 T0478_.14.0602a09: 不以智知法 自性畢竟無 T0478_.14.0602a10: 若能如是知 是菩薩念力 T0478_.14.0602a11: 行於第一義 非世間境界 T0478_.14.0602a12: 一切衆無實 而爲説正説 T0478_.14.0602a13: 於彼大衆中 不起衆生想 T0478_.14.0602a14: 彼衆生如幻 其幻畢竟無 T0478_.14.0602a15: 聞如是説時 不生於礙想 T0478_.14.0602a16: 若自他等法 此二畢竟無 T0478_.14.0602a17: 聞説如是法 不生於礙想 T0478_.14.0602a18: 内外等二法 智者之所行 T0478_.14.0602a19: 心無高下故 一切世間等 T0478_.14.0602a20: 一切法無礙 猶如空中迹 T0478_.14.0602a21: 法自性亦爾 如彼空中迹 T0478_.14.0602a22: 菩薩如是知 名爲善通達 T0478_.14.0602a23: 明了一切法 知衆生所行 T0478_.14.0602a24: 衆生不可得 求法亦復然 T0478_.14.0602a25: 智明了諸界 其界畢竟無 T0478_.14.0602a26: 我説入此門 行於無上道 T0478_.14.0602a27: 得如是道已 知諸衆生行 T0478_.14.0602a28: 界及於衆生 此二倶無實 T0478_.14.0602a29: 如是第一智 知於一切法 T0478_.14.0602b01: 於内外法中 智慧無所著 T0478_.14.0602b02: 遠離無著法 是名爲實際 T0478_.14.0602b03: 此法不思議 名爲諸佛法 T0478_.14.0602b04: 彼法無所有 無亦畢竟無 T0478_.14.0602b05: 如是修行時 不著於此世 T0478_.14.0602b06: 此智名無滯 名爲諸佛智 T0478_.14.0602b07: 諸法不思議 於法理無實 T0478_.14.0602b08: 以其法無故 佛法名覺者 T0478_.14.0602b09: 諸佛及佛法 一切皆不著 T0478_.14.0602b10: 不著於菩提 是名諸佛智 T0478_.14.0602b11: 此乘是大乘 攝一切法門 T0478_.14.0602b12: 度脱諸世間 世間不可得 T0478_.14.0602b13: 一切諸世界 所有諸衆生 T0478_.14.0602b14: 菩薩爲求法 皆親近恭敬 T0478_.14.0602b15: 深觀此諸法 佛法不思議 T0478_.14.0602b16: 以不得諸法 是人得菩提 T0478_.14.0602b17: 菩提及以法 一切皆無相 T0478_.14.0602b18: 如是觀察者 能盡於佛法 T0478_.14.0602b19: 如是觀察時 於世間不著 T0478_.14.0602b20: 以心不著故 能盡於菩提 T0478_.14.0602b21: 復次善思惟。諸菩薩摩訶薩。未具莊嚴者我 T0478_.14.0602b22: 今當説。若有得聞如是法門不生驚怖。當知 T0478_.14.0602b23: 是人已近道場。近佛境界住無障礙解脱之 T0478_.14.0602b24: 道。觀察十方心無所著則爲諸佛。以大慈大 T0478_.14.0602b25: 悲不共佛法。不觀頂相之所覆護。聞説如是 T0478_.14.0602b26: 甚深法門生信樂者。則爲如來悉見悉知。於 T0478_.14.0602b27: 此經中不信樂者如來悉知。若於此經生信 T0478_.14.0602b28: 樂者。是佛弟子我是其師。爾時世尊。而説偈 T0478_.14.0602b29: 言 T0478_.14.0602c01: 我已坐道場 道場畢竟空 T0478_.14.0602c02: 以不得菩提 安住於智中 T0478_.14.0602c03: 其法無障礙 法體畢竟無 T0478_.14.0602c04: 若法畢竟無 解脱時乃知 T0478_.14.0602c05: 於一切法中 智慧能到佛 T0478_.14.0602c06: 一切法及智 此是佛所説 T0478_.14.0602c07: 凡夫妄分別 説言有無著 T0478_.14.0602c08: 諸佛不分別 菩薩及智者 T0478_.14.0602c09: 觀察諸世間 世間畢竟無 T0478_.14.0602c10: 世間空寂故 觀智亦如是 T0478_.14.0602c11: 衆生及以佛 無有分別相 T0478_.14.0602c12: 以無分別故 名爲無上慈 T0478_.14.0602c13: 盡諸衆生界 雖爲悲所觸 T0478_.14.0602c14: 其悲無實事 悲及於實事 T0478_.14.0602c15: 此凡夫境界 如虚空尺寸 T0478_.14.0602c16: 本無當亦無 世間亦如是 T0478_.14.0602c17: 是名無上悲 此是無上法 T0478_.14.0602c18: 名爲諸佛法 求之不可得 T0478_.14.0602c19: 善逝之所説 導師無上尊 T0478_.14.0602c20: 求色不可得 如是法無色 T0478_.14.0602c21: 隨世間故説 虚空無有邊 T0478_.14.0602c22: 處處不可取 諸佛法如是 T0478_.14.0602c23: 隨世間故説 此無上智慧 T0478_.14.0602c24: 智慧不可得 以智不可得 T0478_.14.0602c25: 彼智亦無實 此岸若彼岸 T0478_.14.0602c26: 以相形故説 以彼取相故 T0478_.14.0602c27: 不行甚深法 當知此法中 T0478_.14.0602c28: 一切皆平等 若以相説者 T0478_.14.0602c29: 則非善知識 自衆若他衆 T0478_.14.0603a01: 若説有求者 以取相説故 T0478_.14.0603a02: 彼非善知識 若謂法爲有 T0478_.14.0603a03: 除遣得無法 童子我此法 T0478_.14.0603a04: 不作如是説 我以知苦故 T0478_.14.0603a05: 性中無苦惱 若如是説者 T0478_.14.0603a06: 不入於此法 諸法本無集 T0478_.14.0603a07: 名之以爲集 若説斷於集 T0478_.14.0603a08: 則遠離此法 若於此定法 T0478_.14.0603a09: 本無而分別 於本無法中 T0478_.14.0603a10: 本來無有滅 若以分別説 T0478_.14.0603a11: 本無今何滅 童子汝當知 T0478_.14.0603a12: 此見非正見 修習於道者 T0478_.14.0603a13: 以求故演説 付囑於求者 T0478_.14.0603a14: 於道中修學 我説諸菩薩 T0478_.14.0603a15: 大智大名稱 於當來世中 T0478_.14.0603a16: 能解此深義 若有持此經 T0478_.14.0603a17: 最勝之所説 多種諸善根 T0478_.14.0603a18: 爲諸衆生故 善説修多羅 T0478_.14.0603a19: 智者能受持 是人當來世 T0478_.14.0603a20: 能護我正法 説於此法者 T0478_.14.0603a21: 住如無分別 如此是菩提 T0478_.14.0603a22: 菩提不可得 T0478_.14.0603a23: 説此法時。善思惟童子。得無生法忍。踊躍歡 T0478_.14.0603a24: 喜得未曾有。諸佛法常爲諸菩薩授記時 T0478_.14.0603a25: 現希有事。爾時世尊。從其面門放諸光明。青 T0478_.14.0603a26: 黄赤白紫頗梨色。此光出已遍照無量一切 T0478_.14.0603a27: 世界上至梵世。照世界已還至佛所。遶佛三 T0478_.14.0603a28: 匝從佛頂入。是時大地六種震動。爾時空中 T0478_.14.0603a29: 有諸天衆。雨衆天華沈水末香。於虚空中作 T0478_.14.0603b01: 天伎樂出妙音聲。爾時三千大千世界清淨 T0478_.14.0603b02: 莊嚴如欝單越。爾時阿難。從坐而起整理衣 T0478_.14.0603b03: 服。恭敬合掌白佛言。世尊。何因縁故如來現 T0478_.14.0603b04: 此希有之事。若無因縁如來則不現此瑞相。 T0478_.14.0603b05: 爾時阿難。而説偈言 T0478_.14.0603b06: 無上導師人中尊 無縁則不現奇變 T0478_.14.0603b07: 唯願世尊爲衆説 今此瑞相何因縁 T0478_.14.0603b08: 諸天在於虚空中 供養最勝無上尊 T0478_.14.0603b09: 歡喜踊躍而讃歎 善説微妙勝法門 T0478_.14.0603b10: 譬如北方欝單越 種種妙華而莊嚴 T0478_.14.0603b11: 此諸光明亦如是 照此世界皆嚴淨 T0478_.14.0603b12: 一切諸佛法如是 爲諸菩薩授記 T0478_.14.0603b13: 放此妙色大光明 遍照十方從頂入 T0478_.14.0603b14: 無上精進牟尼尊 現此光明希有事 T0478_.14.0603b15: 如來何縁放斯光 唯願大悲爲我説 T0478_.14.0603b16: 爾時世尊即爲阿難。而説偈言 T0478_.14.0603b17: 善思惟童子 於諸如來所 T0478_.14.0603b18: 廣種諸善根 當作人中尊 T0478_.14.0603b19: 佛告阿難。此善思惟童子。於當來世當得供 T0478_.14.0603b20: 養無數億佛。於諸佛所信樂恭敬。以諸供具 T0478_.14.0603b21: 飮食衣服臥具湯藥。供養彼佛。彼諸如來般 T0478_.14.0603b22: 涅槃已。取佛舍利起大寶塔高百千由旬。一 T0478_.14.0603b23: 切衆寶以爲嚴飾。以一切華香寶幢幡蓋。栴 T0478_.14.0603b24: 檀沈水種種末香伎樂歌頌。供養讃歎彼諸 T0478_.14.0603b25: 如來。當得作佛號淨月如來應正遍知明行 T0478_.14.0603b26: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0478_.14.0603b27: 尊。爾時世尊。而説偈言 T0478_.14.0603b28: 十方諸世界 珍寶滿其中 T0478_.14.0603b29: 以此珍寶聚 奉施諸如來 T0478_.14.0603c01: 世間無上師 世尊之所説 T0478_.14.0603c02: 若聞能受持 功徳多於彼 T0478_.14.0603c03: 爾時慧命舍利弗。以偈白佛 T0478_.14.0603c04: 甚深勝法門 最勝之所説 T0478_.14.0603c05: 云何名此經 我等頂受持 T0478_.14.0603c06: 於此法門中 不説一法無 T0478_.14.0603c07: 有亦不可得 勝法門所説 T0478_.14.0603c08: 一切有漏法 及以無漏法 T0478_.14.0603c09: 於此不可得 微妙經所説 T0478_.14.0603c10: 一切有爲法 及以無爲界 T0478_.14.0603c11: 二倶不可得 於此經中説 T0478_.14.0603c12: 世尊無上師 説於一切行 T0478_.14.0603c13: 一切不可得 於此經中説 T0478_.14.0603c14: 佛之所説法 於此亦不説 T0478_.14.0603c15: 所説甚微妙 求我不可得 T0478_.14.0603c16: 十方諸世界 世尊之所説 T0478_.14.0603c17: 世界無自體 於此經中説 T0478_.14.0603c18: 導師無上尊 唯願爲我説 T0478_.14.0603c19: 云何名此經 我等當受持 T0478_.14.0603c20: 聞如是語已 佛告舍利弗 T0478_.14.0603c21: 此經名頂王 其頂畢竟無 T0478_.14.0603c22: 大智汝當知 應如是受持 T0478_.14.0603c23: 若能受持此 最勝之所説 T0478_.14.0603c24: 彼人能覺知 諸天及世人 T0478_.14.0603c25: 佛説此法時 衆中百萬人 T0478_.14.0603c26: 諸善根増長 悉發菩提心 T0478_.14.0603c27: 以得聞此經 甚深無上法 T0478_.14.0603c28: 此衆必當得 世間無上尊 T0478_.14.0603c29: 於甚深法中 皆悉明了知 T0478_.14.0604a01: 此衆畢當作 受持此章句 T0478_.14.0604a02: 若能受持此 所説頂王經 T0478_.14.0604a03: 於一切法中 不生悕望心 T0478_.14.0604a04: 此中無一忍 亦無第二忍 T0478_.14.0604a05: 若法不可得 亦無法可説 T0478_.14.0604a06: 若有能受持 頂王修多羅 T0478_.14.0604a07: 以觀此法故 能生於辯才 T0478_.14.0604a08: 若有智女人 能受持此經 T0478_.14.0604a09: 能速轉女身 成就丈夫法 T0478_.14.0604a10: 以一知一切 以此一切知 T0478_.14.0604a11: 諸法陀羅尼 於此經中説 T0478_.14.0604a12: 言説一切法 容受於一切 T0478_.14.0604a13: 如是説此分 法光靡不遍 T0478_.14.0604a14: 彼彼諸世間 種種名應知 T0478_.14.0604a15: 於處處説者 其法不可得 T0478_.14.0604a16: 法不可攀縁 求之不可得 T0478_.14.0604a17: 一切法如是 總持者安樂 T0478_.14.0604a18: 若法不可得 法中無有無 T0478_.14.0604a19: 此是諸法性 名之爲總持 T0478_.14.0604a20: 若有能持此 所説頂王經 T0478_.14.0604a21: 持法之光明 遍照一切處 T0478_.14.0604a22: 一切法甚深 其法不可得 T0478_.14.0604a23: 若法不可得 亦無所有無 T0478_.14.0604a24: 若人具智慧 辯才無所礙 T0478_.14.0604a25: 乃能知此義 畢竟無有實 T0478_.14.0604a26: 如阿耨達龍 處空注大雨 T0478_.14.0604a27: 水非從外來 不思議力爾 T0478_.14.0604a28: 若欲知諸法 分別無所礙 T0478_.14.0604a29: 學此修多羅 不依一切法 T0478_.14.0604b01: 於此法門中 法無所從來 T0478_.14.0604b02: 一切法無生 於此經中説 T0478_.14.0604b03: 譬如日光明 光無所不至 T0478_.14.0604b04: 此經亦如是 遍照一切法 T0478_.14.0604b05: 若辯才比丘 應受持此經 T0478_.14.0604b06: 學此修多羅 微妙頂王經 T0478_.14.0604b07: 速疾能得成 不思議辯才 T0478_.14.0604b08: 修學此經已 能利益世間 T0478_.14.0604b09: 若有於此經 能信生隨喜 T0478_.14.0604b10: 總持者難得 以不知味故 T0478_.14.0604b11: 比丘比丘尼 若不修行此 T0478_.14.0604b12: 行餘虚妄行 去我法甚遠 T0478_.14.0604b13: 於我弟子中 若能修行此 T0478_.14.0604b14: 能爲世間眼 一切無與等 T0478_.14.0604b15: 如忉利天王 能覆護世間 T0478_.14.0604b16: 此經亦如是 能爲世間舍 T0478_.14.0604b17: 如住須彌頂 見一切世間 T0478_.14.0604b18: 如是住此經 觀察一切法 T0478_.14.0604b19: 如夜火星流 一切皆悉見 T0478_.14.0604b20: 持經者光明 一切法中勝 T0478_.14.0604b21: 譬如日光明 遍照一切處 T0478_.14.0604b22: 此經亦如是 能滅一切闇 T0478_.14.0604b23: 如月在空中 照已而不住 T0478_.14.0604b24: 此經亦如是 能照十方界 T0478_.14.0604b25: 此印是法印 一切印所印 T0478_.14.0604b26: 此印住世間 爲諸菩薩故 T0478_.14.0604b27: 如虚空中印 本無當亦無 T0478_.14.0604b28: 虚空及與印 二倶是分別 T0478_.14.0604b29: 如是諸佛法 於此經中説 T0478_.14.0604c01: 諸佛不可説 法亦復如是 T0478_.14.0604c02: 如王命將終 國嗣付長子 T0478_.14.0604c03: 勅告群臣衆 悉以付我子 T0478_.14.0604c04: 如是聖法財 賢聖所守護 T0478_.14.0604c05: 付阿難比丘 爲諸菩薩説 T0478_.14.0604c06: 守護持此經 爲諸菩薩故 T0478_.14.0604c07: 成就善根者 此經入其手 T0478_.14.0604c08: 若有能受持 演説此經者 T0478_.14.0604c09: 是人必得佛 決定無有疑 T0478_.14.0604c10: 若人求辯才 於法無依止 T0478_.14.0604c11: 應受持演説 頂王勝法門 T0478_.14.0604c12: 説於世間法 即名爲菩提 T0478_.14.0604c13: 如是無差別 通達於此經 T0478_.14.0604c14: 於一切世間 此人無疑惑 T0478_.14.0604c15: 能受持此經 亦爲他人説 T0478_.14.0604c16: 聞如是經已 覺知諸佛法 T0478_.14.0604c17: 以此甚深法 利益諸衆生 T0478_.14.0604c18: 佛説此經時 諸佛皆稱讃 T0478_.14.0604c19: 善哉無上尊 所説甚微妙 T0478_.14.0604c20: 建此大法幢 法幢不思議 T0478_.14.0604c21: 能以四句偈 爲衆生解説 T0478_.14.0604c22: 此不思議經 若爲他解説 T0478_.14.0604c23: 能觀無量法 法觀不思議 T0478_.14.0604c24: 諸佛無上尊 永斷一切法 T0478_.14.0604c25: 皆同説此經 不思議法門 T0478_.14.0604c26: 爾時世尊説此偈已。告阿難言。若有比丘比 T0478_.14.0604c27: 丘尼優婆塞優婆夷。聞是法已。受持讀誦爲 T0478_.14.0604c28: 他解説。所得功徳甚多無量不可窮盡。譬如 T0478_.14.0605a01: 虚空不可窮盡。如是阿難。若人於此甚深法 T0478_.14.0605a02: 門。受持讀誦一四句偈爲他解説其人功徳 T0478_.14.0605a03: 亦復如是説不可盡。爾時世尊。而説偈言 T0478_.14.0605a04: 無邊甚深法 此經説大義 T0478_.14.0605a05: 受持解説者 應善護此經 T0478_.14.0605a06: 若以分別説 虚空尚可窮 T0478_.14.0605a07: 於此經功徳 説之不可盡 T0478_.14.0605a08: 若受持此經 則爲已供養 T0478_.14.0605a09: 十方世界中 一切諸世尊 T0478_.14.0605a10: 十方世界中 所在大牟尼 T0478_.14.0605a11: 受持此經者 則禮拜供養 T0478_.14.0605a12: 十方世界中 十號具足尊 T0478_.14.0605a13: 若有聞此經 則爲已供養 T0478_.14.0605a14: 過去諸世尊 及以當來佛 T0478_.14.0605a15: 十方世界中 現在人中尊 T0478_.14.0605a16: 若有受持此 如來所説經 T0478_.14.0605a17: 皆悉已供養 師子牟尼尊 T0478_.14.0605a18: 以資生供養 此是世間智 T0478_.14.0605a19: 受持此經者 無上智慧供 T0478_.14.0605a20: 若人以珍寶 充滿十方界 T0478_.14.0605a21: 持以施諸佛 其福徳甚多 T0478_.14.0605a22: 若復於此經 善學爲人説 T0478_.14.0605a23: 此人所供養 佛説爲第一 T0478_.14.0605a24: 我所説法中 求佛不可得 T0478_.14.0605a25: 於此不驚怖 即是供養佛 T0478_.14.0605a26: 此第一供養 世間所不及 T0478_.14.0605a27: 若不毀呰者 亦名爲供養 T0478_.14.0605a28: 諸佛及以法 求之不可得 T0478_.14.0605a29: 此第一供養 最勝之所説 T0478_.14.0605b01: 然燈正遍知 以此法供養 T0478_.14.0605b02: 此第一供養 爲諸菩薩説 T0478_.14.0605b03: 我於彼世尊 以此供養已 T0478_.14.0605b04: 然後得授記 當來世作佛 T0478_.14.0605b05: 若欲求佛道 爲衆生上首 T0478_.14.0605b06: 淨修行此道 而供養導師 T0478_.14.0605b07: 如是供養已 得菩提不久 T0478_.14.0605b08: 應修此供養 通達一切法 T0478_.14.0605b09: 此第一供養 一切諸佛法 T0478_.14.0605b10: 諸導師世尊 一切悉皆得 T0478_.14.0605b11: 得入佛境界 佛智不思議 T0478_.14.0605b12: 能作師子吼 我應受世供 T0478_.14.0605b13: 作師子吼已 一切法無畏 T0478_.14.0605b14: 度無量衆生 入無漏涅槃 T0478_.14.0605b15: 佛説此經已。善思惟童子及諸比丘僧。一切 T0478_.14.0605b16: 世間天人阿修羅乾闥婆等聞佛所説。皆大 T0478_.14.0605b17: 歡喜信受奉行 T0478_.14.0605b18: 大乘頂王經 T0478_.14.0605b19: T0478_.14.0605b20: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 597 598 599 600 601 602 603 604 605 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |