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分別善惡報應經 (No. 0081_ 天息災譯 ) in Vol. 01 895 896 897 898 899 900 901 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0081_.01.0895b24: No.81[No.26(170),Nos.78-80] T0081_.01.0895b25: T0081_.01.0895b26: T0081_.01.0895b27: 西天中印度惹爛駄囉國密林寺 T0081_.01.0895b28: 三藏明教大師賜紫沙門臣天息 T0081_.01.0895b29: 災奉 詔譯 T0081_.01.0895c01: 如是我聞。一時世尊在舍衞國祇樹給孤獨 T0081_.01.0895c02: 園。爾時世尊食時著衣持鉢。入舍衞城次第 T0081_.01.0895c03: 乞食。至兜儞野子輸迦長者舍。在門外立。是 T0081_.01.0895c04: 時輸迦長者家有一犬名曰商佉。常在門首。 T0081_.01.0895c05: 於是長者常用銅器盛以美飯。與商佉食。犬 T0081_.01.0895c06: 見世尊瞋恚而吠。爾時世尊謂商佉言。汝由 T0081_.01.0895c07: 未悟見我乃吠。作是語時。商佉轉惡心生瞋 T0081_.01.0895c08: 恨。即離本處往旃檀座下。是時輸迦長者出 T0081_.01.0895c09: 舍。門外見犬在於*旃檀座下。長者問言。誰 T0081_.01.0895c10: 瞋於汝。商佉默然。是時輸迦長者又復問言。 T0081_.01.0895c11: 賢子。誰人瞋汝商佉。對曰。沙門瞿曇而來在 T0081_.01.0895c12: 此於門下立。我見乃吠。彼沙門瞿曇作如是 T0081_.01.0895c13: 言。汝由未悟今乃更吠。我聞此語心生瞋怒。 T0081_.01.0895c14: 起離本處來*栴檀座下。是時輸迦聞是語 T0081_.01.0895c15: 已。發大瞋怒出舍衞城。往彼祇樹給孤獨園。 T0081_.01.0895c16: 爾時世尊與無量百千諸比丘衆。前後圍遶 T0081_.01.0895c17: 在座説法。於是世尊遙見輸迦長者遠路而 T0081_.01.0895c18: 來。告諸比丘。汝等。見此輸迦長者遠來已 T0081_.01.0895c19: 不。諸比丘言。唯然已見。世尊告言。此長者 T0081_.01.0895c20: 子。向於佛所而發瞋心。命終之後如箭刹那 T0081_.01.0895c21: 墮大地獄。何以故。虚妄計執分別彼我。起瞋 T0081_.01.0895c22: 煩惱毀謗於佛。墮諸惡趣受苦無量。又復於 T0081_.01.0895c23: 我心生輕謗。一切衆生亦復如是 T0081_.01.0895c24: 爾時世尊告諸比丘。而説頌曰 T0081_.01.0895c25: 於佛起惡心 毀謗生輕慢 T0081_.01.0895c26: 入大地獄中 受苦無窮盡 T0081_.01.0895c27: 有諸數取趣 於師及比丘 T0081_.01.0895c28: 暫時起惡心 命終墮地獄 T0081_.01.0895c29: 若於如來處 起大瞋恨心 T0081_.01.0896a01: 皆墮惡道中 輪迴恒受苦 T0081_.01.0896a02: 是時兜儞野子來詣佛所頂禮佛足。於世尊 T0081_.01.0896a03: 前種種語言。柔和善順稱歎如來。説是語已 T0081_.01.0896a04: 在一面立而白佛言。世尊。以何因縁到於我 T0081_.01.0896a05: 舍。佛告輸迦長者言。食時已至。吾乃著衣持 T0081_.01.0896a06: 鉢入舍衞城。次第乞食遂至汝舍在門下立。 T0081_.01.0896a07: 是時商佉處於門首。銅器之内飮食之次。商 T0081_.01.0896a08: 佉見吾在門下立。纔見乃吠。我言。商佉。汝由 T0081_.01.0896a09: 未悟何故見吠。犬聞是語遂生瞋怒往詣別 T0081_.01.0896a10: 處。是時長者白世尊言。此犬商佉。過去宿因 T0081_.01.0896a11: 不知云何。願佛演説。佛言。且止。勿問此事。 T0081_.01.0896a12: 汝若聞此倍生懊惱。不可忍矣。輸迦長者如 T0081_.01.0896a13: 是三請白佛言。世尊。唯願爲我演説斯事我 T0081_.01.0896a14: 等樂聞 T0081_.01.0896a15: 爾時世尊告長者言。汝今諦聽善思念之。吾 T0081_.01.0896a16: 今爲汝分別演説。此犬汝父兜儞野身。於過 T0081_.01.0896a17: 去生妄計此身無我計我。慳貪族妬不行惠 T0081_.01.0896a18: 施。貪惜財物不信三寶墮畜生中。今犬商佉 T0081_.01.0896a19: 是長者父。輸迦長者復白世尊。我父兜儞野。 T0081_.01.0896a20: 在生之日常行布施。祭祀火天及諸鬼神。彼 T0081_.01.0896a21: 身決定得生梵天受大富樂。何故復墮畜類 T0081_.01.0896a22: 之中。此事難信。佛告長者言。汝父兜儞野。由 T0081_.01.0896a23: 是分別妄生計執。不行惠捨不信三寶。以此 T0081_.01.0896a24: 因縁墮此類中。復告長者。吾今所説恐汝難 T0081_.01.0896a25: 信。當自還家問於商佉。是時長者辭佛歸家。 T0081_.01.0896a26: 到已告言。商佉。汝實我父是兜儞野。此犬却 T0081_.01.0896a27: 坐栴檀之座。長者復言。商佉。實是我父兜 T0081_.01.0896a28: 儞野。不可就銅盤食此肉飯。商佉即食。食已 T0081_.01.0896a29: 又復告言。若實我父是兜儞野。當何所表爲 T0081_.01.0896b01: 顯奇異。於時商佉聞是語已。從座而起詣本 T0081_.01.0896b02: 住處。於栴檀座下以鼻齅地。以足攫出四大 T0081_.01.0896b03: 鐵甕。滿中盛金瓶盤雜器。是時輸迦長者見 T0081_.01.0896b04: 此希奇金銀珍寶。踊躍歡喜愛護覆藏。於是 T0081_.01.0896b05: 長者。出舍衞城往詣佛所一心歸依 T0081_.01.0896b06: 爾時世尊與無量百千比丘衆等在座説法。 T0081_.01.0896b07: 於是世尊告諸比丘。汝見兜儞野子鸚鵡長 T0081_.01.0896b08: 者遠來*已不。諸比丘言。唯然已見。佛告比 T0081_.01.0896b09: 丘。今此長者身謝命終。如捨重擔往生天上。 T0081_.01.0896b10: 因於我所歡喜踊躍。發誠諦心獲報如是。爾 T0081_.01.0896b11: 時世尊告諸比丘。而説頌曰 T0081_.01.0896b12: 此一數取趣 發心見我喜 T0081_.01.0896b13: 命終往生天 如捨於重擔 T0081_.01.0896b14: 若於説法師 如來及比丘 T0081_.01.0896b15: 暫時心歡喜 獲果亦如是 T0081_.01.0896b16: 爾時世尊説此偈已。於是輸迦長者往詣佛 T0081_.01.0896b17: 所。頭面禮足歡喜無量。種種稱讃歎未曾有。 T0081_.01.0896b18: 説是語已在一面立。於是世尊告輸迦言。此 T0081_.01.0896b19: 商佉犬。實是汝父。長者白言。唯然世尊。如佛 T0081_.01.0896b20: 所説眞實不虚。所有疑惑皆悉除斷。爾時輸 T0081_.01.0896b21: 伽長者白世尊言。一切有情夭壽長命有病 T0081_.01.0896b22: 無病。端嚴醜陋貴賤種族。聰明愚鈍柔和麁 T0081_.01.0896b23: 礦其事非一。因果善惡報應云何。佛告輸迦 T0081_.01.0896b24: 長者子言。善哉善哉。汝應諦聽善思念之。今 T0081_.01.0896b25: 爲汝説。一切有情作業修因善惡不等。所獲 T0081_.01.0896b26: 報應貴賤上下。種族高低差別亦殊。我今略 T0081_.01.0896b27: 説如斯之事。若廣分別其義甚深。是時長者 T0081_.01.0896b28: 重白佛言。願佛演説 T0081_.01.0896b29: 爾時佛告長者言。汝應善聽。一切有情造種 T0081_.01.0896c01: 種業起種種惑。衆生業有黒白。果報乃分善 T0081_.01.0896c02: 惡。黒業三塗受報。白業定感人天。又業有 T0081_.01.0896c03: 分限命乃短長。復次補特伽羅有業。多病 T0081_.01.0896c04: 少病端嚴醜陋。或復有業補特伽羅。富貴貧 T0081_.01.0896c05: 窮聰明智慧根鈍愚闇。或復有業補特伽羅。 T0081_.01.0896c06: 生三惡趣。或復有業生欲界人天乃至有頂。 T0081_.01.0896c07: 或復有業補特伽羅遠遊及近。或復有業補 T0081_.01.0896c08: 特伽羅所求不遂。或復有業不求自至。或復 T0081_.01.0896c09: 有業補特伽羅。成就難易有成不成。或復有 T0081_.01.0896c10: 業補特伽羅。地獄壽命圓滿中夭輕重不等。 T0081_.01.0896c11: 或復有業補特伽羅。富貴貧窮先後不定。或 T0081_.01.0896c12: 復有業補特伽羅。富貴貧窮。布施愛樂慳悋 T0081_.01.0896c13: 不定。或復有業補特伽羅。壽命長短於中不 T0081_.01.0896c14: 定。或復有業補特伽羅。身心快樂苦惱不定。 T0081_.01.0896c15: 或復有業補特伽羅。形貎端嚴光潤愛樂。或 T0081_.01.0896c16: 復醜陋麁澁嫌厭。或復有業補特伽羅。諸根 T0081_.01.0896c17: 具足不具足等 T0081_.01.0896c18: 爾時佛告長者子言。有十善業應當修習。若 T0081_.01.0896c19: 十惡業汝應除斷。於是長者白佛言。世尊。有 T0081_.01.0896c20: 情短命何業所獲。佛告長者子言。殺生所獲。 T0081_.01.0896c21: 復次殺業然有十種。一自手殺。二勸他殺三 T0081_.01.0896c22: 慶快殺。四隨喜殺。五懷胎殺。六勸墮胎殺。七 T0081_.01.0896c23: 酬寃殺。八斷男根殺。九方便殺。十役他殺。如 T0081_.01.0896c24: 是十種獲短命報。復云何業獲報長命。有十 T0081_.01.0896c25: 種業。何等爲十。一離自手殺。二離勸他殺。 T0081_.01.0896c26: 三離慶快殺。四離隨喜殺。五救刑獄殺。六放 T0081_.01.0896c27: 生命。七施他無畏。八慈恤病人。九惠施飮 T0081_.01.0896c28: 食。十幡燈供養。如是十種獲長命報。復云何 T0081_.01.0896c29: 業獲報多病。有十種業。何等爲十。一自壞有 T0081_.01.0897a01: 情。二勸他令壞。三隨喜壞。四讃歎壞。五不孝 T0081_.01.0897a02: 父母。六多結宿寃。七毒心行藥。八慳悋飮 T0081_.01.0897a03: 食。九輕慢聖賢。十毀謗師法。如是十種獲報 T0081_.01.0897a04: 多病。復云何業獲報少病。有十種業。何等爲 T0081_.01.0897a05: 十。一不損有情。二勸他不損。三不隨喜損。四 T0081_.01.0897a06: 不讃歎損。五離慶快損。六孝養父母。七尊重 T0081_.01.0897a07: 師長。八不結宿寃。九施僧安樂。十施藥飮 T0081_.01.0897a08: 食。如是十種獲少病報。復云何業獲報醜陋。 T0081_.01.0897a09: 有十種業。何等爲十。一恒起瞋忿。二恣縱慢 T0081_.01.0897a10: 心。三不孝父母。四恒恣貪癡。五毀謗聖賢。六 T0081_.01.0897a11: 侵奪逼。七盜佛光明。八戲弄他醜。九壞佛 T0081_.01.0897a12: 光明。十行非梵行。如是十種獲報醜陋。復云 T0081_.01.0897a13: 何業獲報端嚴。有十種業。云何十業。一修慈 T0081_.01.0897a14: 忍。二惠施佛塔。三塗掃塔寺。四修嚴精舍。五 T0081_.01.0897a15: 莊嚴佛像。六孝養父母。七信重聖賢。八謙卑 T0081_.01.0897a16: 離慢。九梵行無缺。十遠離損害。如是十種獲 T0081_.01.0897a17: 報端嚴。復云何業獲種族卑賤。有十種業。云 T0081_.01.0897a18: 何十種。一貪愛名利不修施行。二嫉妬他榮。 T0081_.01.0897a19: 三輕毀父母。四不遵師法。五譏謗賢善。六親 T0081_.01.0897a20: 近惡友。七勸他作惡。八破壞他善。九貨易經 T0081_.01.0897a21: 像。十不信三寶。如是十種獲報卑賤。復云何 T0081_.01.0897a22: 業得豪族富貴。有十種業。何等爲十。一離嫉 T0081_.01.0897a23: 妬慶他名利。二尊重父母。三信崇師法。 T0081_.01.0897a24: 四發菩提心。五施佛傘蓋。六修嚴塔寺。七懺 T0081_.01.0897a25: 悔惡業。八廣修施行。九勸修十善。十信崇三 T0081_.01.0897a26: 寶。如是十種獲報豪貴。復云何業獲人間惡 T0081_.01.0897a27: 報。有十種業。云何十種。一恣縱我慢。三輕慢 T0081_.01.0897a28: 父母。三輕慢沙門。四輕慢婆羅門。五輕毀賢 T0081_.01.0897a29: 善。六輕慢親族。七不信因果。八輕厭自身。九 T0081_.01.0897b01: 憎嫌他人。十不信三寶。如是十種獲人間惡 T0081_.01.0897b02: 報。復云何業獲人中勝報。有十種業。云何十 T0081_.01.0897b03: 種。一謙卑離慢。二尊重父母。三尊重沙門。四 T0081_.01.0897b04: 信崇婆羅門。五愛護親族。六尊重賢聖。七修 T0081_.01.0897b05: 行十善。八不輕慢補特伽羅。九尊重師法。十 T0081_.01.0897b06: 諦信三寶。如是十種獲人中勝報。復云何業 T0081_.01.0897b07: 獲報孤貧。有十種業。云何十種。一恒行劫 T0081_.01.0897b08: 盜。二勸他刧盜。三讃歎劫盜。四隨喜劫盜。五 T0081_.01.0897b09: 毀謗父母。六謗讟聖賢。七障礙他施。八嫉他 T0081_.01.0897b10: 名利。九慳悋財物。十輕毀三寳願常飢饉。如 T0081_.01.0897b11: 是十種獲報孤貧。復云何業獲大福徳。有十 T0081_.01.0897b12: 種業。云何十種。一離劫盜。二離勸他非。三 T0081_.01.0897b13: 離隨喜盜。四孝養父母。五信崇聖賢。六慶他 T0081_.01.0897b14: 名利。七廣行惠施。八不嫉名利。九不慳財寶 T0081_.01.0897b15: 愛恤孤貧。十供養三寶。如是十種獲福廣大。 T0081_.01.0897b16: 復云何業獲報愚鈍。有十種業。云何十業。一 T0081_.01.0897b17: 謂此補特伽羅。不信沙門亦不親近。二不信 T0081_.01.0897b18: 婆羅門。三不信師法亦非親近。四隱法不傳。 T0081_.01.0897b19: 五伺師法短。六遠離正法。七斷滅善法。八 T0081_.01.0897b20: 謗毀賢智。九習學非法。十毀謗正見稱揚邪 T0081_.01.0897b21: 見。如是十法獲報愚鈍。復云何業獲大智慧。 T0081_.01.0897b22: 有十種法。云何十法。一謂此補特伽羅。親近 T0081_.01.0897b23: 沙門深信求法。二信婆羅門。三親近師法。求 T0081_.01.0897b24: 解深義。四尊重三寶。五遠離愚癡。六不謗師 T0081_.01.0897b25: 法。七求於深智。八傳法利生令不斷滅。九遠 T0081_.01.0897b26: 離非法。十稱揚正見離諸邪見。如是十法獲 T0081_.01.0897b27: 大智慧。復云何業獲地獄報。有十種法。云何 T0081_.01.0897b28: 十種。一不善身業。二不善口業。三不善意 T0081_.01.0897b29: 業。四恒起身見。五恒起邊見。六邪見不息。七 T0081_.01.0897c01: 作惡不纖。八婬欲邪行。九毀謗聖賢。十壞滅 T0081_.01.0897c02: 正法。如是十業獲地獄報。復云何業獲畜生 T0081_.01.0897c03: 報。有十種業。云何爲十。一中品惡身業。二中 T0081_.01.0897c04: 品惡語業。三中品惡意業。四起種種貪。五起 T0081_.01.0897c05: 種種瞋。六起種種癡。七布施非法。八禁呪厭 T0081_.01.0897c06: 術九毀菩薩梵行。十起常邊見人死爲人。如 T0081_.01.0897c07: 是十業獲報畜生。復云何業獲報餓鬼。有十 T0081_.01.0897c08: 種業。云何十業。一耎惡身業。二耎惡口業。三 T0081_.01.0897c09: 耎惡意業。四貪悋財物不行惠施。五起大邪 T0081_.01.0897c10: 見謗佛因果。六我慢自恃輕毀賢良。七障礙 T0081_.01.0897c11: 他施。八不恤飢渇。九慳惜飮食不施佛僧。十 T0081_.01.0897c12: 他獲名利方便離隔。如是十業獲報餓鬼。復 T0081_.01.0897c13: 云何業獲報人間。有十種業。何等十業。一離 T0081_.01.0897c14: 殺生。二離不與取。三離非梵行。四離虚誑 T0081_.01.0897c15: 語。五離雜穢語。六無離間語。七離麁惡語。八 T0081_.01.0897c16: 離飮酒食肉。九離癡闇。十離邪見諦信三寶。 T0081_.01.0897c17: 修如是等十種耎業。獲報人間。復次修習何 T0081_.01.0897c18: 業得生欲天。修十善業得生彼天。復修何業 T0081_.01.0897c19: 得生色界。修十定善得生彼天。復修何業得 T0081_.01.0897c20: 生於彼四無色界。修習三摩鉢底爲因。得生 T0081_.01.0897c21: 彼天。何等爲四。遠離一切色。作無邊空想。復 T0081_.01.0897c22: 修彼定伏除彼障。命終之後生彼空無邊處。 T0081_.01.0897c23: 遠離麁識細識現前。作無邊想伏除彼障。復 T0081_.01.0897c24: 修彼定後生彼天。遠離無所有處障染。復修 T0081_.01.0897c25: 彼定後生彼天。遠離彼障復修彼定。命終之 T0081_.01.0897c26: 後得生非想非非想處。復次修習何業不生 T0081_.01.0897c27: 無間。修諸善業迴向所求。決定得生諸善趣 T0081_.01.0897c28: 中不入無間。復次修習何業感得何果。若修 T0081_.01.0897c29: 善業感可愛果。若造惡業感非愛果。若遠離 T0081_.01.0898a01: 此善不善業。愛非愛果終不可得。譬如慈女 T0081_.01.0898a02: 商主遠行久不歸家子無由得。復云何業而 T0081_.01.0898a03: 不得果。所修惡業迴心發露。省悟前非思惟 T0081_.01.0898a04: 嫌厭。心念口言作意專注重重懺悔。此業雖 T0081_.01.0898a05: 作而不受果。善業亦然。復云何業得身心圓 T0081_.01.0898a06: 滿。修習忍辱得身相圓滿。修習聞思得心圓 T0081_.01.0898a07: 滿。此業修習必定得果。復云何業。修作已後 T0081_.01.0898a08: 而非散失。若有善業已作不悔亦不嫌厭。而 T0081_.01.0898a09: 非擾惱又非撥無。不説是非而不遠離。亦非 T0081_.01.0898a10: 躁撓作如是行。此業修習終非散失定受於 T0081_.01.0898a11: 果。復云何業而不得果。修無記業不得其 T0081_.01.0898a12: 果。復云何業補特伽羅。地獄壽命而無中夭。 T0081_.01.0898a13: 此一補特伽羅作彼業已。而不悔恨亦不嫌厭。 T0081_.01.0898a14: 又不撥無心不擾惱。不説是非又不躁撓。行 T0081_.01.0898a15: 如此行天受當知。作彼彼業補特伽羅處地 T0081_.01.0898a16: 獄生。圓滿壽命而非中夭。復云何業。有補特 T0081_.01.0898a17: 伽羅處地獄中壽量不滿。此一補特伽羅。作彼 T0081_.01.0898a18: 業已而乃嫌悔。煩惱自毀省悟前非。遠離彼 T0081_.01.0898a19: 業而不躁撓。行如是行此補特伽羅作彼業 T0081_.01.0898a20: 已地獄中生不滿壽命。復云何業。有補特伽 T0081_.01.0898a21: 羅地獄中生即便命終。此一補特伽羅作彼 T0081_.01.0898a22: 業已。悔嫌躁擾説言撥無。解除遠離煩惱鋒 T0081_.01.0898a23: 利。不可愛樂我更不作。如阿闇世王。作殺父 T0081_.01.0898a24: 罪已悔過發露。我作惡業應當自受。對佛懺 T0081_.01.0898a25: 悔解説前非。佛愍彼王令觀罪性。從縁幻有 T0081_.01.0898a26: 了不可得故。此補特伽羅處地獄中。即便命 T0081_.01.0898a27: 終。復云何業有補特伽羅。先受快樂後受苦 T0081_.01.0898a28: 惱。此一補特伽羅。初行布施愛樂歡喜。施已 T0081_.01.0898a29: 心悔故。此補特伽羅。生在人中處上種族。金 T0081_.01.0898b01: 銀珍寶象馬車乘。悉皆具足。父母妻子吏民 T0081_.01.0898b02: 知識圓滿無缺。乃至庫藏亦復如是。故得果 T0081_.01.0898b03: 時先受快樂後乃苦惱。復云何業。有補特伽 T0081_.01.0898b04: 羅。先受貧苦後乃快樂。此一補特伽羅。由昔 T0081_.01.0898b05: 因時用下品心微分布施。捨已不悔後乃歡 T0081_.01.0898b06: 喜故。此補特伽羅。生在人中種族卑下。飮食 T0081_.01.0898b07: 珍寶悉皆乏少亦不自在。後漸増長財物廣 T0081_.01.0898b08: 大。乃至種種資具無有乏少。故此補特伽羅。 T0081_.01.0898b09: 後得果時先乃貧苦後受快樂。復云何業有 T0081_.01.0898b10: 補特伽羅。先受快樂後亦快樂。此一補特伽 T0081_.01.0898b11: 羅。未施歡喜正施施已歡喜。三時無悔。此一 T0081_.01.0898b12: 補特伽羅。生在人中於富貴家上種族中。父 T0081_.01.0898b13: 母妻子吏民親友圓滿具足。庫藏珍寶象馬 T0081_.01.0898b14: 牛羊。乃至園林田宅無不具足自在受用。故 T0081_.01.0898b15: 此補特伽羅。先受快樂後亦快樂。復云何業 T0081_.01.0898b16: 有補特伽羅。先無快樂後無快樂常受苦惱。 T0081_.01.0898b17: 此一補特伽羅。先無施心亦無良友勸令布施。 T0081_.01.0898b18: 又無信心貪惜珍寶。從始至終絶施纖毫。故 T0081_.01.0898b19: 此補特伽羅。若生人中處下種族貧窮困苦。 T0081_.01.0898b20: 財寶飮食田宅資具。乃至眷屬悉皆乏少。先 T0081_.01.0898b21: 無快樂後無快樂。故此補特伽羅。先受苦惱。 T0081_.01.0898b22: 後亦苦惱。復云何業。有補特伽羅得大富貴。 T0081_.01.0898b23: 貪惜財物無纖毫施。此一補特伽羅於過去 T0081_.01.0898b24: 世向三寶處曾行布施。不曾發願於當來世 T0081_.01.0898b25: 更修施行。故此補特伽羅命終已後。若生人 T0081_.01.0898b26: 間得大富貴。居上種族珍寶廣大。象馬奴婢 T0081_.01.0898b27: 牛羊田宅。亦皆廣大受用自在。於其財物慳 T0081_.01.0898b28: 惜愛護不行惠施。故此補特伽羅。富貴多財 T0081_.01.0898b29: 愛護慳貪亦無信心。復云何業有補特伽羅。 T0081_.01.0898c01: 一生貧苦愛樂布施。此一補特伽羅。於過去 T0081_.01.0898c02: 世三寶勝處。曾修布施又復發願。而於未來 T0081_.01.0898c03: 施心不斷。命終之後生在人天受福往來。彼 T0081_.01.0898c04: 後福盡又生人間貧窮愛施。故此補特伽羅 T0081_.01.0898c05: 貧窮愛施信心不斷。復云何業有補特伽羅。 T0081_.01.0898c06: 一生貧苦又復慳貪。不行少施。此一補特伽 T0081_.01.0898c07: 羅。於過去世不遇善友。又復愚闇不信因果。 T0081_.01.0898c08: 於其施度微分不修。故此補持伽羅。命終之 T0081_.01.0898c09: 後生在人間種族貧窮。財物飮食田業資具 T0081_.01.0898c10: 一切乏少。故此補特伽羅。貧窮困苦不樂布 T0081_.01.0898c11: 施。復云何業。得身心快樂譬如輪王又樂作 T0081_.01.0898c12: 福。此一補特伽羅。於過去世修不殺戒施他 T0081_.01.0898c13: 無畏。又復發願施心不昧。故此有情命終之 T0081_.01.0898c14: 後。生在人間得身心快樂常愛惠施。復云何 T0081_.01.0898c15: 業有補特伽羅身心快樂。如極老人家務久 T0081_.01.0898c16: 棄不樂作福。此一補特伽羅。於過去世施他 T0081_.01.0898c17: 無畏。不損有情不發勝願。故此補特迦羅。命 T0081_.01.0898c18: 終已後生在人間。而得身心悉皆快樂。不受 T0081_.01.0898c19: 修福 T0081_.01.0898c20: 分別善惡報應經卷上 T0081_.01.0898c21: T0081_.01.0898c22: T0081_.01.0898c23: T0081_.01.0898c24: T0081_.01.0898c25: 西天中印度惹爛駄囉國密林寺 T0081_.01.0898c26: 三藏明教大師賜紫沙門臣天息 T0081_.01.0898c27: 災奉 詔譯 T0081_.01.0898c28: 復云何業有補特伽羅。若身及心倶不快樂 T0081_.01.0898c29: 又不修福。此一有情。於過去世損惱衆生令 T0081_.01.0899a01: 他怖畏。又無信心不發善願。故此補特伽羅。 T0081_.01.0899a02: 命終之後生在人中身心不安。又多愚闇而 T0081_.01.0899a03: 不修施。云何補特伽羅人間命短三塗命長。 T0081_.01.0899a04: 此一補特伽羅。過去修因順生善少順後惡 T0081_.01.0899a05: 多。故此補特伽羅人中命促。後生地獄鬼畜 T0081_.01.0899a06: 及阿素囉壽命乃長。云何補特伽羅三塗命 T0081_.01.0899a07: 短人中命長。此一補特伽羅。過去修因順生 T0081_.01.0899a08: 惡少順後善多故。此補特伽羅。三塗壽短後 T0081_.01.0899a09: 生人中壽命乃長。云何補特伽羅。生在人中 T0081_.01.0899a10: 及二塗内壽命皆短。此一特補伽羅。過去修因 T0081_.01.0899a11: 順生順後善惡倶少。故此補特伽羅。人及三 T0081_.01.0899a12: 塗壽命皆短。云何補特伽羅命盡煩惱盡。云 T0081_.01.0899a13: 何補特伽羅。煩惱乃盡壽命不盡。謂預流一 T0081_.01.0899a14: 來不還決定性者。及不決定阿羅漢人。復云 T0081_.01.0899a15: 何業有補特伽羅惡趣而生。形色身量端嚴 T0081_.01.0899a16: 殊妙。見者歡喜人皆愛樂。此一補特伽羅。於 T0081_.01.0899a17: 過去世修習忍行。破佛淨戒墮在惡趣受異 T0081_.01.0899a18: 類身。形色端嚴柔潤具足見者歡喜。復云何 T0081_.01.0899a19: 業有補特伽羅生惡趣中。身體麁澁形色醜 T0081_.01.0899a20: 陋人見不悦。謂此補特伽羅。於過去世性多 T0081_.01.0899a21: 瞋怒不修忍度。破佛淨戒又不發露。命終已 T0081_.01.0899a22: 後處異類中。形色醜陋身體麁澁。諸根缺減 T0081_.01.0899a23: 臭氣充滿。癡増闇昧見者不喜。復次十不善 T0081_.01.0899a24: 業獲果云何。殺命爲因。壽量色力而非滿足。 T0081_.01.0899a25: 偸盜所得霜雹蟲蝗飢饉水旱。邪欲所獲外 T0081_.01.0899a26: 多塵垢妻不貞良。虚妄所獲臭氣惡名人皆 T0081_.01.0899a27: 嫌厭。離間所獲眷屬不和疾病縈纒。麁惡所 T0081_.01.0899a28: 獲觸對硬澁果實非美。雜穢所獲林木叢刺 T0081_.01.0899a29: 園苑荒殘。貪愛所獲。庫藏寡尟。瞋恚所獲果 T0081_.01.0899b01: 味辛辣容貎醜惡。愚癡所獲外色不潔果實 T0081_.01.0899b02: 虚耗。十不善業因之所得 T0081_.01.0899b03: 修十善業獲果云何。遠離殺害。壽量所依皆 T0081_.01.0899b04: 悉滿足。離於偸盜。飢饉風雹蟲蝗等災悉皆 T0081_.01.0899b05: 遠離。因無邪欲美聲流播遠離塵垢。因無妄 T0081_.01.0899b06: 語口常香潔。因無離間眷屬和願。遠離高下 T0081_.01.0899b07: 霹靂霜雹。因無麁惡果味甘美。遠離硬澁因 T0081_.01.0899b08: 無雜穢林木園苑。遠離叢刺皆悉滋潤。因無 T0081_.01.0899b09: 貪愛倉庫果實充滿具足。因無瞋恚身相圓 T0081_.01.0899b10: 滿諸根無缺因無邪見信心不斷。最上果實 T0081_.01.0899b11: 香美具足。修十善業感果如是 T0081_.01.0899b12: 復次十惡。獲果有十。何等爲十。殺生十者。一 T0081_.01.0899b13: 寃家轉多。二見者不喜。三有情驚怖。四恒受 T0081_.01.0899b14: 苦惱。五常思殺業。六夢見憂苦。七臨終悔 T0081_.01.0899b15: 恨。八壽命短促。九心識愚昧。十死墮地獄復 T0081_.01.0899b16: 次偸盜報有十種。何等爲十。一結宿寃。二恒 T0081_.01.0899b17: 疑慮。三惡友隨逐。四善友遠離。五破佛淨戒 T0081_.01.0899b18: 六王法謫罰。七恣縱愓逸。八恒時憂惱。九不 T0081_.01.0899b19: 自在。十死入地獄。復次邪欲報有十種。何等 T0081_.01.0899b20: 爲十。一欲心熾盛二妻不貞良。三不善増長。 T0081_.01.0899b21: 四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心 T0081_.01.0899b22: 多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三 T0081_.01.0899b23: 塗。復次妄語報有十種。何等爲十。一口氣恒 T0081_.01.0899b24: 臭。二正直遠離。三諂曲日増。四非人相近。五 T0081_.01.0899b25: 忠言不信。六智慧尟少。七稱揚不實。八誠語 T0081_.01.0899b26: 不發。九愛論是非。十身謝惡趣。復次飮酒三 T0081_.01.0899b27: 十六過。其過云何。一資財散失。二現多疾病。 T0081_.01.0899b28: 三因興鬪諍。四増長殺害。五増長瞋恚。六多 T0081_.01.0899b29: 不遂意。七智慧漸寡。八福徳不増。九福徳轉 T0081_.01.0899c01: 減。十顯露祕密。十一事業不成。十二多増憂 T0081_.01.0899c02: 苦。十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬 T0081_.01.0899c03: 沙門。十六不信婆羅門。十七不尊敬佛。十八 T0081_.01.0899c04: 不敬僧法。十九親近惡友。二十捨離善友。二 T0081_.01.0899c05: 十一棄捨飮食。二十二形不隱密。二十三淫 T0081_.01.0899c06: 欲熾盛。二十四衆人不悦。二十五多増語 T0081_.01.0899c07: 笑。二十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十 T0081_.01.0899c08: 八受持非法。二十九遠離正法。三十不敬賢 T0081_.01.0899c09: 善。三十一違犯過非。三十二遠離圓寂。三十 T0081_.01.0899c10: 三顛狂轉増。三十四身心散亂。三十五作惡 T0081_.01.0899c11: 放逸。三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮」 T0081_.01.0899c12: 爾時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合 T0081_.01.0899c13: 掌恭敬。有十功徳。何等爲十。一貴族廣大。二妙 T0081_.01.0899c14: 色廣大。三形相廣大。四四事廣大。五珍財廣 T0081_.01.0899c15: 大。六美名廣大。七信根廣大。八憶念廣大。九 T0081_.01.0899c16: 智慧廣大。十藝業廣大。如是長者。若復有人 T0081_.01.0899c17: 合掌恭敬如來之塔。獲斯功徳。若復有人於 T0081_.01.0899c18: 如來塔合掌禮拜。獲十功徳。何等爲十。一言 T0081_.01.0899c19: 辭柔軟。二智慧超群。三人天歡喜。四福徳廣 T0081_.01.0899c20: 大。五賢善同居。六尊貴自在。七恒値諸佛。八 T0081_.01.0899c21: 親近菩薩。九命終生天。十速證圓寂。如是功 T0081_.01.0899c22: 徳。禮拜佛塔獲如斯報。若復有人拂拭佛塔。 T0081_.01.0899c23: 獲十功徳。何等爲十。一色相圓滿。二身體 T0081_.01.0899c24: 直。三音聲微妙。四遠離三毒。五路無叢刺。六 T0081_.01.0899c25: 種族最上。七崇貴自在。八命終生天。九體離 T0081_.01.0899c26: 垢染。十速證圓寂。如是功徳。拂拭佛塔獲如 T0081_.01.0899c27: 斯報。若復有人於如來塔布施傘葢。獲十種 T0081_.01.0899c28: 功徳。何等爲十。一離熱惱。二心不散亂。三作 T0081_.01.0899c29: 世間主。四藝業廣大。五福徳無量。六得轉輪 T0081_.01.0900a01: 王。七身相圓滿。八遠離三塗。九命終生天。十 T0081_.01.0900a02: 速證圓寂。如是功徳。傘蓋施佛獲如斯報。若 T0081_.01.0900a03: 復有人於如來塔以鍾鈴布施。獲十種功徳。 T0081_.01.0900a04: 何等爲十。一端嚴無比。二妙音適悦。三聲同 T0081_.01.0900a05: 迦陵。四言辭柔軟。五見皆歡喜。六得阿難多 T0081_.01.0900a06: 聞。七尊貴自在。八美名流布。九往來天宮。十 T0081_.01.0900a07: 究竟圓寂。如是功徳。布施*鍾鈴所獲勝報。 T0081_.01.0900a08: 若復有人於如來塔布施幢幡。有十功徳。何 T0081_.01.0900a09: 等爲十。一形容直長壽圓滿。二世間慇重。 T0081_.01.0900a10: 三信根堅固。四孝養父母。五親友眷屬皆悉 T0081_.01.0900a11: 廣大。六美名稱讃。七色相端嚴。八見者歡 T0081_.01.0900a12: 喜。九富貴上族自在生天。十速證圓寂。如是 T0081_.01.0900a13: 功徳。施佛幢*幡獲如斯報。若復有人於如來 T0081_.01.0900a14: 塔以衣布施。獲十二種殊妙功徳。何等十二。一 T0081_.01.0900a15: 身體直。二見者歡喜。三福相光潤。四色相 T0081_.01.0900a16: 微妙。五色形無比。六身無塵垢。七衣服鮮 T0081_.01.0900a17: 潔。八臥具細軟。九得大自在。十命終生天。十 T0081_.01.0900a18: 一見皆愛敬。十二速證圓寂。如是功徳。施佛 T0081_.01.0900a19: 衣服獲如斯報。若復有人於如來塔施花供 T0081_.01.0900a20: 養。功徳有十。何等爲十。一色相如花。二世間 T0081_.01.0900a21: 無比。三鼻根不壞。四身離臭穢。五妙香清淨。 T0081_.01.0900a22: 六往生十方淨土見佛。七戒香芬馥。八世間 T0081_.01.0900a23: 慇重得大法樂。九生天自在。十速證圓寂。如 T0081_.01.0900a24: 是功徳。以花供養佛舍利塔獲如斯果。若復 T0081_.01.0900a25: 有人以鬘布施如來之塔。獲十種功徳。云何 T0081_.01.0900a26: 十種。一色妙如鬘。二身離臭穢。三形體清 T0081_.01.0900a27: 淨。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒聞妙香。 T0081_.01.0900a28: 七眷屬圓滿。八諸根適悦。九生天自在。十速 T0081_.01.0900a29: 證涅槃。如是功徳。於如來塔施鬘供養獲如 T0081_.01.0900b01: 斯報。若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功 T0081_.01.0900b02: 徳。云何十種。一肉眼清淨。二獲淨天眼。三離 T0081_.01.0900b03: 於三毒。四得諸善法。五聰明智慧。六遠離愚 T0081_.01.0900b04: 癡。七不墮黒闇三塗。八尊貴自在。九往生諸 T0081_.01.0900b05: 天。十速證圓寂。如是功徳。施燈供養佛舍利 T0081_.01.0900b06: 塔獲斯勝報。若復有人施塗香供養如來之 T0081_.01.0900b07: 塔。獲十功徳。云何十種。一鼻根清淨。二身離 T0081_.01.0900b08: 臭穢。三身妙香潔。四形相端嚴。五世間恭敬。 T0081_.01.0900b09: 六樂法多聞。七尊貴自在。八聲譽遐布。九命 T0081_.01.0900b10: 終生天。十速證圓寂。如是十種功徳。布施塗 T0081_.01.0900b11: 香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。若復有人 T0081_.01.0900b12: 以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功徳。何 T0081_.01.0900b13: 等爲十。一身相端嚴。二見者歡喜。三音聲微 T0081_.01.0900b14: 妙。四言辭和順。五肢體適悦。六離瞋恚。七慶 T0081_.01.0900b15: 喜多聞。八崇貴自在。九命終生天。十速證圓 T0081_.01.0900b16: 寂。如是功徳。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。 T0081_.01.0900b17: 若復有人於如來塔歡喜讃歎。獲十八種勝 T0081_.01.0900b18: 妙功徳。云何十八。一種族尊高。二形相端嚴。 T0081_.01.0900b19: 三圓滿直。四見聞歡喜。五資財無量。六眷 T0081_.01.0900b20: 屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恒生佛 T0081_.01.0900b21: 土。十聲譽遐布。十一美徳讃頌。十二四事豐 T0081_.01.0900b22: 足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命 T0081_.01.0900b23: 延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速 T0081_.01.0900b24: 證圓寂。如是功徳歡喜讃歎佛舍利塔獲斯 T0081_.01.0900b25: 勝報。若復有人施佛床座獲十種功徳。何等 T0081_.01.0900b26: 爲十。一徳業尊重。二世間稱讃。三肢節多力。 T0081_.01.0900b27: 四名稱遠聞。五徳美歌頌。六安和適悦。七獲 T0081_.01.0900b28: 轉輪王座僕從衆多。八見者歡喜。九生天自 T0081_.01.0900b29: 在福相具足。十速證圓寂。如是功徳。施佛床 T0081_.01.0900c01: 座獲斯勝報。若復有人布施鞋履供養僧佛。 T0081_.01.0900c02: 功徳有十。云何十種。一威儀師範。二象馬無 T0081_.01.0900c03: 闕。三行道勇健。四身無疲乏。五足歩無損。六 T0081_.01.0900c04: 離荊棘沙礫。七獲神足通。八僕從衆多。九生 T0081_.01.0900c05: 天自在。十速證圓寂。如是功徳。鞋履布施佛 T0081_.01.0900c06: 比丘等獲如斯報。若復有人以鉢器什物施 T0081_.01.0900c07: 佛及僧。功徳有十。云何十種。一形色光潤。二 T0081_.01.0900c08: 器物具足隨意受用。三離諸飢渇。四珍寶豐 T0081_.01.0900c09: 足。五遠離惡趣。六人天歡喜。七福相圓滿。八 T0081_.01.0900c10: 尊貴自在。九恒生諸天。十速證圓寂。如是 T0081_.01.0900c11: 功徳布施器物獲如斯報。若復有人齋食供 T0081_.01.0900c12: 養佛及衆僧。功徳有十。云何爲十。一壽命延 T0081_.01.0900c13: 長。二形色圓滿。三肢節多力。四記憶不忘。五 T0081_.01.0900c14: 智慧辯才。六衆覩歡喜。七豐足珍寶。八人天 T0081_.01.0900c15: 自在。九命終生天。十速證圓寂。如是十種勝 T0081_.01.0900c16: 妙功徳。施佛及僧齋食供養獲如斯果。若復 T0081_.01.0900c17: 有人以象馬車乘施佛及僧功徳有十。云何 T0081_.01.0900c18: 爲十。一足相柔軟。二威儀無缺。三身離疲乏。 T0081_.01.0900c19: 四安樂無病。五寃家遠離。六神足自在。七僕 T0081_.01.0900c20: 從衆多。八人天福相見皆歡喜。九命終生天。 T0081_.01.0900c21: 十速證圓寂。如是功徳。以車乘象馬施佛及 T0081_.01.0900c22: 僧獲如斯報。若復有人修嚴房室屋宇殿堂 T0081_.01.0900c23: 施佛及僧。功徳衆多行相云何。恒離驚怖身 T0081_.01.0900c24: 心安樂。所得臥具細軟最妙。衣服嚴身香潔 T0081_.01.0900c25: 清淨。人間天上五欲自在。刹帝利婆羅門大 T0081_.01.0900c26: 姓種族。及長者居士宰官商主。聚落城邑國 T0081_.01.0900c27: 王大臣。隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王 T0081_.01.0900c28: 隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若 T0081_.01.0900c29: 於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆 T0081_.01.0901a01: 成就隨意生彼。若復有人由前福力。於色界 T0081_.01.0901a02: 諸天梵衆梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨 T0081_.01.0901a03: 願生彼。若復有人於無色界空無邊處。乃至 T0081_.01.0901a04: 非想非非想處。皆悉成就。若於預流一來不 T0081_.01.0901a05: 還阿羅漢果縁覺。乃至無上菩提。隨其所應 T0081_.01.0901a06: 皆得成就。如是功徳差別無量。因修房室殿 T0081_.01.0901a07: 堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。若復有人以美 T0081_.01.0901a08: 飮湯藥施佛及僧。獲十種功徳。云何十種。一 T0081_.01.0901a09: 諸根圓滿。二清淨鮮潔。三額廣平正。四容貎 T0081_.01.0901a10: 熙怡。五形色光潤。六福徳圓滿。七離飢渇。八 T0081_.01.0901a11: 遠離三惡。九生天自在。十速證圓寂。如是功 T0081_.01.0901a12: 徳。施佛及僧美飮湯藥獲如是報。若復有人 T0081_.01.0901a13: 歸佛出家。功徳有十。云何爲十。一遠離妻室。 T0081_.01.0901a14: 二染欲不貪。三愛樂寂靜。四諸佛歡喜。五遠 T0081_.01.0901a15: 離邪魔。六近佛聽法。七遠離三惡。八諸天愛 T0081_.01.0901a16: 敬。九命終生天。十速證圓寂。如是十種功 T0081_.01.0901a17: 徳。歸佛出家獲如斯報。若有比丘在林野中 T0081_.01.0901a18: 寂靜而居。有十種功徳。云何爲十。一遠離 T0081_.01.0901a19: 闠閙。二清淨香潔。三禪定成就。四諸佛愛 T0081_.01.0901a20: 念。五離中夭。六多聞總持。七成就舍摩他尾 T0081_.01.0901a21: 鉢舍那。八煩惱不起。九命終生天。十速證圓 T0081_.01.0901a22: 寂。如是功徳。林野中住比丘修行獲如斯報。 T0081_.01.0901a23: 若有比丘持鉢乞食。有十種功徳。云何十種。 T0081_.01.0901a24: 一威儀無缺。二成熟有情。三遠離慢心。四不 T0081_.01.0901a25: 貪名利。五福田周普。六諸佛歡悦。七紹隆三 T0081_.01.0901a26: 寶。八梵行圓滿捨下劣意。九命終生天。十究 T0081_.01.0901a27: 竟圓寂。如是功徳。若常持鉢乞食所獲。若有 T0081_.01.0901a28: 比丘持鉢乞食。遠離十種黒闇。始獲如是十 T0081_.01.0901a29: 種功徳。云何十種。一了知出入聚落有益無 T0081_.01.0901b01: 益。二了知族姓行時有益無益。三了知説法 T0081_.01.0901b02: 有益無益。四了知親近阿闍梨和尚有益無 T0081_.01.0901b03: 益。五了知慈心化利衆生有益無益。六了知 T0081_.01.0901b04: 親近遠離有益無益。七了知習學戒定慧三 T0081_.01.0901b05: 有益無益。八了知檀信施衣有益無益。九了 T0081_.01.0901b06: 知持鉢里巷之中有益無益。十了知受用臥 T0081_.01.0901b07: 具湯藥。乃至命終已來有益無益。如此了知。 T0081_.01.0901b08: 獲如是等十種勝報。爾時佛告輸迦長者子 T0081_.01.0901b09: 言。業因業生業因業滅。業有前後引滿差別。 T0081_.01.0901b10: 報乃高低愚智懸隔。説此法時。於是輸迦長 T0081_.01.0901b11: 者白佛言。世尊。此舍衛國塢播塞迦族性之 T0081_.01.0901b12: 中。及餘一切刹帝利婆羅門等族姓之中。聞 T0081_.01.0901b13: 皆歡喜憶念受持。我等眷屬皆悉愛樂長夜 T0081_.01.0901b14: 安樂。利益自他無有窮盡。佛言。善哉善哉。輸 T0081_.01.0901b15: 迦長者。如汝所説 T0081_.01.0901b16: 爾時世尊説是語已。兜儞野子輸迦長者。及 T0081_.01.0901b17: 諸苾芻無量百千人非人等。歡喜踊躍禮佛 T0081_.01.0901b18: 而退 T0081_.01.0901b19: 分別善惡報應經卷下 T0081_.01.0901b20: T0081_.01.0901b21: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |