SAT DB

T2498_.78.0723a01: 亨保七壬寅中夏書寫交考了
T2498_.78.0723a02: 　　　　　　  洛乾密嚴老比丘妙辨合手
T2498_.78.0723a03:
T2498_.78.0723a04:
T2498_.78.0723a05:
T2498_.78.0723a06: 幸心鈔卷第二
T2498_.78.0723a07: 　　　  目録
T2498_.78.0723a08: 　　  法花法事　理趣經法事
T2498_.78.0723a09: 　　大勝金剛事　隨求事
T2498_.78.0723a10: 　　彌勒曼陀羅事　普賢事
T2498_.78.0723a11: 　　文殊事　求聞持事

T2498_.78.0723a12:

　　地藏事　不動事

付調
伏

T2498_.78.0723a13: 　　降三世事　金剛夜叉二十五輪事

T2498_.78.0723a14:

　　金剛童子事　毘沙聞事

付吽迦
陀野

T2498_.78.0723a15: 　　水天事　十二天事
T2498_.78.0723a16: 　　吉祥天事　聖天事

T2498_.78.0723a17:

　　水歡喜天　北斗事

付銀錢事
又眞言事

T2498_.78.0723a18: 　　三九祕要事　本命宿事
T2498_.78.0723a19: 　　炎魔天事　尊星王事
T2498_.78.0723a20: 　　婆娑婆陀夜天事　土公供事
T2498_.78.0723a21: 　　星供等幡蝋燭事　印佛事
T2498_.78.0723a22: 　　諸加持事　鞭加持事
T2498_.78.0723a23: 　　御衣木加持事　帶加持
T2498_.78.0723a24: 　　修法後加持事　鎭壇事
T2498_.78.0723a25: 　　五色圓護事　大神供事
T2498_.78.0723a26: 　　童子經書寫事　金剛般若事
T2498_.78.0723a27: 　　呪賊經　壽延經事
T2498_.78.0723a28: 　　泥塔供養事　許可作法事
T2498_.78.0723b01: 　　五色糸事　潅頂三昧耶戒事

T2498_.78.0723b02:

　　傳受目六等

本經次第
抄物等

　同雜雜問答

T2498_.78.0723b03: 　　事
T2498_.78.0723b04:

T2498_.78.0723b05:

　　法花法事

建長二十一十七於極樂坊
付祕鈔第六傳受之

T2498_.78.0723b06:

師云付率都婆印有兩樣之習

云云

入二

T2498_.78.0723b07: 大指兩部大日ト觀之。或又二大指ヲノケ立
T2498_.78.0723b08: テ寶塔開戸由覽之。兩義也。兩樣之内觀
T2498_.78.0723b09: 兩部大日。頗宜之由先師被示也。大方此
T2498_.78.0723b10: 法以

四字配開示悟入之四字。以
T2498_.78.0723b11: 之爲自證至極者也。又用智拳印又第
T2498_.78.0723b12: 五A+uH方便究竟義。涅磐後還顯佛身。委有
T2498_.78.0723b13: 口決。三密房之流殊習之。又此次第被書
T2498_.78.0723b14: 載勸請禮佛之樣不得心。只薄草子之樣ヲ

T2498_.78.0723b15:

可用也。先師口傳モ如此

云云

又都魯婆香

T2498_.78.0723b16: 草香也。但近來イト不用也

T2498_.78.0723b17:

　　理趣經法事

同日付
祕抄

T2498_.78.0723b18: 師云。此法殊爲滅罪第一法也。其故一切罪
T2498_.78.0723b19: 障中婬罪殊勝。此法佛殊爲滅婬罪説之。

T2498_.78.0723b20:

故或説以大樂大欲印殊爲祕印

云云

T2498_.78.0723b21: 爰以一法界

表紙日記ニハ青龍和尚請
T2498_.78.0723b22: 惠日寺僧。爲懺悔滅罪。修五日十五時理趣
T2498_.78.0723b23: 三昧。夢中不空三藏來云。此法滅罪第一肝
T2498_.78.0723b24: 心也。我所存如此。如此讀嘆之給
T2498_.78.0723b25: 問。此經佛於他化自在天説。而伴天六慾
T2498_.78.0723b26: 天之中婬罪殊輕。何於此天説之乎答。婬
T2498_.78.0723b27: 罪雖輕此天五慾殊勝。又極細妄執殊難斷
T2498_.78.0723b28: 之故也。於他化自在天説也
T2498_.78.0723b29: 問。件一法界

誰製乎　答。法三御子
T2498_.78.0723c01: 御作歟。師云。金剛薩埵慾觸受慢等令混合。
T2498_.78.0723c02: 即衆生婬欲ヲ表スル義也
T2498_.78.0723c03: 問。行此法之時。伴僧轉讀經音振如何
T2498_.78.0723c04: 　答。如法華經之轉讀也

T2498_.78.0723c05:

　　大勝金剛事

建長三十一十八日
於極樂坊付祕抄

T2498_.78.0723c06: 師云。本三昧耶印内作金剛縛。忍願屈如
T2498_.78.0723c07: 頂。付此文流流有異説。或作圓形。或作
T2498_.78.0723c08: 劍形。今三寶院流劍形歟。勸修本方已忍
T2498_.78.0723c09: 願屈如頂ト云ヘリ。然者付如頂文圓ニ可
T2498_.78.0723c10: 作云ヘリ。師云。此普賢等卷大勝金剛ヲ
T2498_.78.0723c11: 被書具イカンソヤ答云。先現僧正被

T2498_.78.0723c12:

申。可祕之故也

云云

師云。眞惠僧正大相

T2498_.78.0723c13:

國入道

公經也

被憑事承久亂逆之時。可逢

T2498_.78.0723c14: 難事。祈請行此法。無別大事之間。大僧
T2498_.78.0723c15: 正一長者ニ成彼人ノ事也。行此法可遁害之

T2498_.78.0723c16:

由見瑜祇經文。但眞惠無智眞言師傳聞

云

T2498_.78.0723c17:

云

T2498_.78.0723c18: 　　隨求法事

T2498_.78.0723c19:

師云。道場觀持戟鉾

云云

鉾可云存也

T2498_.78.0723c20: 問。爲何事可修此法乎　答。殊産祈可

T2498_.78.0723c21:

修也。又滅罪後生尤可修之。委細見軌

云

T2498_.78.0723c22:

云

T2498_.78.0723c23: 問。此隨求圖護用否如何　答。可用也。見二
T2498_.78.0723c24: 卷軌歟。作法大略如圖。又如今圖可書也。
T2498_.78.0723c25: 薄樣ナトノ體ナル紙ニ可書之。チヰサク
T2498_.78.0723c26: 疊テ珠數達摩ノ少キ樣ナル玉ノ穴ノ中ニ入
T2498_.78.0723c27: テ。口塞テ可懸頚也。或沒シテ後ニ入棺

T2498_.78.0723c28:

歟。或件玉令飮之

云云

爲後世可有益也。

T2498_.78.0723c29: 師云。此八方壷壷ヲマハリテ。陀羅尼一
T2498_.78.0724a01: 反可書滿也。一壷一反ヲハ不書也
T2498_.78.0724a02: 　　彌勒曼荼羅事
T2498_.78.0724a03: 師云。此道場觀之體尊勝曼荼羅ニ相似ス
T2498_.78.0724a04: ル也。源運僧都自信貴山或僧圖此曼荼
T2498_.78.0724a05: 羅。書梵字之處。無左右書尊勝曼荼羅ノ
T2498_.78.0724a06: 種子畢。本寺支度相違之由申ケ。源運一不

T2498_.78.0724a07:

覺

云云

T2498_.78.0724a08: 問。尊勝彌勒曼荼羅差異如何　答。尊勝ノ
T2498_.78.0724a09: 曼荼羅ハ以寶瓶爲分齊也。彌勒以塔爲
T2498_.78.0724a10: 分齊也
T2498_.78.0724a11: 　　普賢事

T2498_.78.0724a12:

師云。道場觀八金剛妃方隅圍繞

云云

八供

T2498_.78.0724a13: 天女也
T2498_.78.0724a14: 　　文殊事
T2498_.78.0724a15: 師云。種子 ma@m

大空不可得字也。三形劍也。空

T2498_.78.0724a16:

諸法不被礙。一切物融事。利劍如融物

云云

T2498_.78.0724a17: 故文殊以劍爲三形也。又三形書篋。或梵

T2498_.78.0724a18:

篋

云云

T2498_.78.0724a19: 問。書篋梵篋差異如何　答。同物也
T2498_.78.0724a20: 問云。付八字文殊依四種法種子各別事。
T2498_.78.0724a21: 用否如何　答。可替用也。又 dha@m

劍可通用
T2498_.78.0724a22: 也
T2498_.78.0724a23: 　　求聞持事
T2498_.78.0724a24: 問。求聞持法日月蝕之時ヲ開白結願ニ當ル事如
T2498_.78.0724a25: 何　答。日月蝕之時。諸鬼類有勢修羅與天

T2498_.78.0724a26:

帝合戰之間。皆集彼所

云云

以其隙爲無

T2498_.78.0724a27: 障難。令勒修也。日月蝕ト云ハ。先付一説者。
T2498_.78.0724a28: 修羅軍時。阿修羅王日月覆手事歟。大
T2498_.78.0724a29: 方不限此一法。爲祈願成就當日月蝕或
T2498_.78.0724b01: 始之。或配結願事。一往ノ説也。亙諸尊

T2498_.78.0724b02:

有此習

云云

私云。此條有分
明證文歟。如何

師云。此法始中終

T2498_.78.0724b03: 一印一明也。更不加餘印明也。出行法次
T2498_.78.0724b04: 第者。無風情。虚空藏法也。件ノ法印聊有

T2498_.78.0724b05:

異説

云云

右手作拳。大指頭寶形

云云

而或

T2498_.78.0724b06:

説云。舒五指大指頭指寶形

云云

此事不

T2498_.78.0724b07: 審之間。先師僧正奉尋之處。只同事也。大
T2498_.78.0724b08: 頭二指ヲ作寶形爲詮歟。師云。此祕抄ニハ
T2498_.78.0724b09: 求聞持次第不委細。薄草子爲三重廣略

T2498_.78.0724b10:

也。見廣本可無不審

云云

T2498_.78.0724b11: 　　地藏事

T2498_.78.0724b12:

師云。此法付根本印聊有習

云云

此菩薩

T2498_.78.0724b13: 殊引導地獄衆生其故於地獄現白黒二
T2498_.78.0724b14: 種即依亡者之昇沈黒白不同也。遺跡
T2498_.78.0724b15: 修功徳營追善。白幢現形。爲重罪之人黒
T2498_.78.0724b16: 幢現形。此根本印二中指ヲノケ立表二幢
T2498_.78.0724b17: 也

T2498_.78.0724b18:

　　不動事

建長二十九於報恩院
傳受之。付祕抄

T2498_.78.0724b19: 師云。付此法殊有延壽功能。立印儀軌云。

T2498_.78.0724b20:

又正報忌者。能延六月住

文

付此文按之。

T2498_.78.0724b21:

何必限六月。延之哉

云云

拏吉尼鬼六月

T2498_.78.0724b22: 取人生氣噉食之故。人死時大日如來
T2498_.78.0724b23: 哀愍之現大黒天神形。降伏之。依不動
T2498_.78.0724b24: 誓延六月令住也。委細不見大日經疏

T2498_.78.0724b25:

云云

T2498_.78.0724b26:

問。付此二四字荼吉尼取人血

云云

答。

T2498_.78.0724b27: 大疏有之。師云。此兩種種子 ha@m

字也。風輪

T2498_.78.0724b28:

種子也。風摧破ノ用有之

云云

今尊降摩摧

T2498_.78.0724b29: 破主故用此字。常途淺略説也。但最祕傳
T2498_.78.0724c01: 息風也。衆生壽命ヲ保事息風ニヨル。息
T2498_.78.0724c02: 風トマレハ即死ス。此尊延壽ノ功力最勝
T2498_.78.0724c03: 故。以 h@a@m

爲種子。是最祕事也。師云。鳥羽院
T2498_.78.0724c04: 御時。世間頓死興盛也。仍寛信法務修何
T2498_.78.0724c05: 法可被鎭哉之由。有御尋之處。可被行

T2498_.78.0724c06:

不動法

云云

立印儀軌除拔死難

文

覺禪

T2498_.78.0724c07: 抄云。雖勘申状以山座主於禁中被行
T2498_.78.0724c08: 不動法。伴増二十口。其後御室令行之給
T2498_.78.0724c09: 也。寛信聞此事。依御尋雖計申。於法者

T2498_.78.0724c10:

不トテ被行頗腹立

云云

T2498_.78.0724c11: 問。此尊座瑟瑟座彼石何樣物乎　答。青黒
T2498_.78.0724c12: 色石大國ニモ無之。天竺ニモ難有歟
T2498_.78.0724c13: 問。劍印慈救呪事如何　答。作法大旨如次
T2498_.78.0724c14: 第。但以右劍加持五處等之後。又指鞘不

T2498_.78.0724c15:

引離。向面聊指擧テ可振之。是或説也

云

T2498_.78.0724c16:

云

T2498_.78.0724c17: 問。此兩説之由當時令用何説給乎　答。

T2498_.78.0724c18:

用後説也。但後振事此法本尊加持可用

云

T2498_.78.0724c19:

云

付諸尊結界之時必不然

云云

師云。結

T2498_.78.0724c20: 三三昧耶攝召印。誦慈救呪事祕説也。此

T2498_.78.0724c21:

印御室殊令祕給

云云

三三昧耶印用慈救

T2498_.78.0724c22: 呪事。小野流祕之
T2498_.78.0724c23: 問。付石山次第者。此攝如印外縛也。如何
T2498_.78.0724c24: 　答。可用内縛印。見薄草子歟。師云。二童
T2498_.78.0724c25: 子ノ印。三密房流殊用之歟。師傳不然歟

T2498_.78.0724c26:

云云

廟抄用之被申圓之如何。師云。調伏法

T2498_.78.0724c27: 能能可存知事也。彼人貪嗔癡等三毒煩惱ヲ
T2498_.78.0724c28: 斷盡スト可祈也。被煩惱所知二障斷盡人不
T2498_.78.0724c29: 可存命。一切事不離此二障。不知此義。
T2498_.78.0725a01: 僻サマニ心得テ行調伏ノ法。行者モ施主
T2498_.78.0725a02: モ共不幸也。サレハ祖師先徳モ荒涼不可
T2498_.78.0725a03: 行之由被記置也
T2498_.78.0725a04: 　　降三世事
T2498_.78.0725a05: 師云。如道場觀者。右躡大自在。左跡彼天
T2498_.78.0725a06: 妃。而如不空譯壽命經者。左躡大自在右

T2498_.78.0725a07:

踐妃。是祕説也

云云

其故大自在煩惱障也。妃

T2498_.78.0725a08: 即所知障也。此所知障。尤難斷之故。以右
T2498_.78.0725a09: 令踐也。今道場觀付一經之義雖被書

T2498_.78.0725a10:

載。以之爲祕

云云

委見開心祕決。仍略

T2498_.78.0725a11: 也。又降三世者。此三世即三毒也。世依三
T2498_.78.0725a12: 毒流轉之故。三毒號三世。今尊此三毒ヲ
T2498_.78.0725a13: 降伏スル明王ナルカ故。以名降三世也。是密語
T2498_.78.0725a14: 也。或又過現當ノ三世ニ付テ名降三世トモ
T2498_.78.0725a15: 事頗非也。又本尊印。二手左右膝上覆。又

T2498_.78.0725a16:

兩手反掌仰事。是口傳也

云云

覆則無明住

T2498_.78.0725a17: 地表示也。仰タルハ又無明住地ヲ翻法性ト成心也。

T2498_.78.0725a18:

是則煩惱即菩提義

云云

其後如常。可用

T2498_.78.0725a19: 印明也
T2498_.78.0725a20: 　　金剛夜叉事

T2498_.78.0725a21:

問。二十五輪事。付祕抄者在別

云云

有子細

T2498_.78.0725a22:

歟

云云

　答。無別樣。付瑜祇經者有二

T2498_.78.0725a23:

十五○也。可見彼

云云

T2498_.78.0725a24:

私云。此尊種子

三形摩竭首ト習也。以之爲祕事。
相應經印ヲ此三形ト一ト習也。是爲祕。二十五○十六

T2498_.78.0725a25:

大護八方天后妃ヲ爲十六大護也。轉法輪十六大護又
別事也。遍智院僧正先師僧都ニ如此被口決云云

T2498_.78.0725a26: 　　烏蒭沙摩印事
T2498_.78.0725a27: 印獨古印。二手内縛二小指立合。二大指立

T2498_.78.0725a28:

向心前。是名大獨古印也

云云

是常事也

T2498_.78.0725a29: 　　金剛童子事

T2498_.78.0725b01:

問。道場觀底里賞倶金剛杵持

云云

何樣杵

T2498_.78.0725b02:

乎　答。三

戟杵也。常喜院八角杵

云云

頗

T2498_.78.0725b03: 不得其心也

T2498_.78.0725b04:

問同道場觀母沙羅棒

云云

何物乎　答。不

T2498_.78.0725b05: 分明也
T2498_.78.0725b06: 　　毘沙門事

T2498_.78.0725b07:

師云。道場觀印。法界定印

云云

然而只可用

T2498_.78.0725b08: 如來拳印也　問。此道場觀地天承足。二

T2498_.78.0725b09:

部藥叉左右扶足

云云

此樣如何　答。是都

T2498_.78.0725b10: 鉢毘沙門之樣也。師云。天竺有國王無子
T2498_.78.0725b11: 事ヲ歎。毘沙門ニ祈精之。或時多聞ノ御前土フ
T2498_.78.0725b12: クレアカル。其形女乳ノ如。然自其土中端
T2498_.78.0725b13: 嚴男子出來。仍件男子ヲ名都鉢毘沙門。此事

T2498_.78.0725b14:

釋西域記

云云

T2498_.78.0725b15: 問。吽迦陀野天ト云ハ何ノ天乎　答。毘沙
T2498_.78.0725b16: 門天也
T2498_.78.0725b17: 　　水天事
T2498_.78.0725b18: 師云。今經圖置壇中心糸打任結置之。而
T2498_.78.0725b19: 口決不結。只クルクルトワケテ可置之。
T2498_.78.0725b20: 又云。先年於關東旱之時。水天供行之。
T2498_.78.0725b21: 申子細之處。守海法印令和縒歟。間種種

T2498_.78.0725b22:

誅申愁勒行。門人傾申

云云

適下向之故也。

T2498_.78.0725b23: 第四日雨降纒頭有之由。其度勤行之時モ

T2498_.78.0725b24:

糸不結。壇中心置之

私云。此糸青苧一タケヲ
ネイテワケテ可置壇也

T2498_.78.0725b25: 問。壇中青瓷鉢外居小土器。何料乎　答。置
T2498_.78.0725b26: 索料也
T2498_.78.0725b27: 　　十二天事
T2498_.78.0725b28: 師云。壇上花瓶用否有兩説。但故僧正不被
T2498_.78.0725b29: 用何。仁王經法道場圖無之歟。又十二天

T2498_.78.0725c01:

各別眞言終曳布耶南

云云

此南字不可用

T2498_.78.0725c02:

之由故僧正被申

云云

T2498_.78.0725c03: 　　吉祥天事
T2498_.78.0725c04: 問。付此法散念誦滿加隨求眞言事如何
T2498_.78.0725c05: 答。聊有子細。此天兄弟ニテ黒耳ト云人御ス極
T2498_.78.0725c06: 此天ト不和也。吉祥天一切衆生貪窮之輩與
T2498_.78.0725c07: 福樂。而此黒耳成障礙。所與福欲奪。而隨
T2498_.78.0725c08: 求菩薩件黒耳降伏玉フ佛也。仍爲除彼障難。
T2498_.78.0725c09: 可滿加此眞言也
T2498_.78.0725c10: 問。付天等行法之初聊有觀。可用之歟。
T2498_.78.0725c11: 如何　答。必可用也。如然天等アシサマニ
T2498_.78.0725c12: 勤行時。施主モ行者モ有布畏之故也。何
T2498_.78.0725c13: 以觀令潅身也。師云。提縛男天也。提縛女
T2498_.78.0725c14: 天也
T2498_.78.0725c15: 　　聖天事

T2498_.78.0725c16:

師云。開白結願之時。先天像ヲ令沐浴

云云

T2498_.78.0725c17: 入多羅以湯沐浴人有之。然而但阿伽桶
T2498_.78.0725c18: ナトニ入湯。人ノアフル程寒温ヲ計テ。像
T2498_.78.0725c19: ノ地盤ナトヲトトノヘテ。令加持之。或承
T2498_.78.0725c20: 仕ナトニ持セテ。可加持之也。如此度度

T2498_.78.0725c21:

勤行之隨分有驗

云云

師云。此像二權。二實。

T2498_.78.0725c22: 權實三差別有之也。二權共權化。二實共
T2498_.78.0725c23: 實類。權實則男女和合之義也。女天權化。男
T2498_.78.0725c24: 天實類也。十一面觀音男天ノ障難ヲ爲消除
T2498_.78.0725c25: 女天形ヲ現シ玉フ。二像共著袈裟權化
T2498_.78.0725c26: 二種像共不著。二實像女天著。男天不著。
T2498_.78.0725c27: 是權實像也。委細見含光記。師云。本尊呪
T2498_.78.0725c28: o@m

。觀音種子。觀音ト云ハ十
T2498_.78.0725c29: 一面也。 ga@h

本尊種子。

軍荼利種子也。先

T2498_.78.0726a01: 字第八識ノ菩提也。 ga@h

字第七識妄執也。以
T2498_.78.0726a02: 第八識菩提。消除第七識妄執也。 h@u@m

軍荼
T2498_.78.0726a03: 梨ノ種子。軍荼梨ハ寶生尊教令輪身也。是
T2498_.78.0726a04: 則轉第七識。成平等性智故。降伏第七
T2498_.78.0726a05: 識妄執尊軍荼梨也。故軍荼梨ノ四蛇ハ我癡
T2498_.78.0726a06: 我愛･我見･我慢ノ四煩惱ヲ表也。此四煩惱則
T2498_.78.0726a07: 平等性智所斷也。此四煩惱是第七識煩惱
T2498_.78.0726a08: 也。故 hr@i@h

眞言。於此天者。殊勝密語也。
T2498_.78.0726a09: 師云。此四蛇ヲ乍生持之。煩惱即菩提心
T2498_.78.0726a10: 也。滅煩惱非得菩提。不滅煩惱即翻菩
T2498_.78.0726a11: 提心也。是祕事也。又云。祕抄云。或記云若
T2498_.78.0726a12: 遲遲誦軍荼梨眞言祈精。修中若致障礙
T2498_.78.0726a13: 者。念十一面眞言者。即此心也。師云。聖
T2498_.78.0726a14: 天供之時。悦與眞言曰。唵婆羅吽摩尼曳娑
T2498_.78.0726a15: 婆賀。先師僧正復曰。唵次加婆字念誦シ

T2498_.78.0726a16:

給也。本書多加婆字入被

云云

此法薄草

T2498_.78.0726a17: 子兩三本之内。後ノ度被加彼婆字。是口

T2498_.78.0726a18:

傳也。尤可存知

云云

T2498_.78.0726a19: 問。付無名抄聖天供不誦一字眞言。用否

T2498_.78.0726a20:

如何　答。只可誦也。不可相違常作法

云

T2498_.78.0726a21:

云

T2498_.78.0726a22: 　　水歡喜事
T2498_.78.0726a23: 問。水歡喜天作法如何　答。普通聖天供ニハ相
T2498_.78.0726a24: 替也。行者前ニハ十一面ヲ居ヘ。十一面後ニハ聖天ヲ
T2498_.78.0726a25: 居テ。以水如油。奉浴水也。普通多羅二尊
T2498_.78.0726a26: 像ヲ。前後可居也。此事則玄奘譯十一面經ニ見
T2498_.78.0726a27: 也
T2498_.78.0726a28: 問。此法故僧正令用給乎　答。然也。則
T2498_.78.0726a29: 故唐橋大納言時被行之其時卷數并支度

T2498_.78.0726b01:

按。予令持之

私云。此水歡喜次第。申請御本
令書寫畢。其外又有之

T2498_.78.0726b02: 　　北斗事

T2498_.78.0726b03:

師云。北斗總印言在口傳

云云

此事無別

T2498_.78.0726b04:

樣。則此印ヲ七星形ト可習也

右大指ヨ
リ始之

師云。第

T2498_.78.0726b05: 四諸曜宿段自觀云。處成文殊形。口傳

T2498_.78.0726b06:

云云

此師子首ト可觀也。是今口決也

私云。文殊
與北斗一

T2498_.78.0726b07:

體ト習也。北斗文殊化身也云云先
師僧都故僧正如此被口決也

見遍口抄。又云。

T2498_.78.0726b08: 解界撥遣之次拍掌不可用。故僧正被申

T2498_.78.0726b09:

云云

T2498_.78.0726b10: 問。七星之内。武曲星傍小星一定妙見歟。如
T2498_.78.0726b11: 何　答。習妙見也。散念誦奇妙ト云モ。此
T2498_.78.0726b12: 妙見也

T2498_.78.0726b13:

問。本命供常三時歟　答。大旨一時也

私云。
報恩

T2498_.78.0726b14:

院僧正。先年於仙洞毎月分北斗御修法也。七箇日
被參勤之時。幡結願燒之。弊并銀錢毎時燒之。又乳

T2498_.78.0726b15:

木百八。皆命木云云藥種今度苟 &T066960;

也。茶煎茶也。菓子干
棗歟。開白之時今不被居白佛供云云用途不足之

T2498_.78.0726b16:

間。日中八
坏云云

伴僧呪。并御加持呪。今度北斗總呪

T2498_.78.0726b17: 也。今度不及被進支度。毎月之故歟。親
T2498_.78.0726b18: 尊阿闍梨勤伴僧之間。尋子細之處如令

T2498_.78.0726b19:

返答

云云

T2498_.78.0726b20: 　　銀錢事又眞言事
T2498_.78.0726b21: 師云。十二エリツツクルハ。表十二月。錢
T2498_.78.0726b22: 表天地形也。圓表圓蓋。中穴方ナル表方載。
T2498_.78.0726b23: 重年數報過去恩。今一枚重之。爲保未來
T2498_.78.0726b24: ノ算也

T2498_.78.0726b25:

問。付無名抄北斗總呪娑縛弭曩下ニ名位

云

T2498_.78.0726b26:

云

此事用否如何　答。改如此被注。必不

T2498_.78.0726b27: 用也
T2498_.78.0726b28: 問。付石山道場觀有諸星眞言。用否如何
T2498_.78.0726c01: 　答。當時不用之。故僧正被抄出。薄草子
T2498_.78.0726c02: 可用之
T2498_.78.0726c03: 問。云付件薄草子日星ト云日曜ト云。或木星ト云。又木
T2498_.78.0726c04: 曜ト以如何　答。月曜木曜ト云ハ付九曜可用之。
T2498_.78.0726c05: 日星木星云時。尋本命星時。可用之也。
T2498_.78.0726c06: 可存分也
T2498_.78.0726c07: 問。二十八宿之内。軫宿ト可讀歟。又軫歟。如
T2498_.78.0726c08: 何　答軫讀僻事也。昔究竟宿曜師有ケリ。勸
T2498_.78.0726c09: 請ケレハ二十八宿。皆降臨給。而ラ此宿計一

T2498_.78.0726c10:

切不降臨

云云

チン宿ト讀故也。尋或人

T2498_.78.0726c11: 軫讀之後降臨給也。師云。眞言師習星。分
T2498_.78.0726c12: 齊不幾。七曜九曜二十八宿等計也。數星

T2498_.78.0726c13:

次第等。見三九祕要也

云云

私云。＊軫ト讀。＊軫
トハアシキ也。有

T2498_.78.0726c14:

俗書本
據也

T2498_.78.0726c15: 　　三九祕要事
T2498_.78.0726c16: 師云。三九祕要事存歟。如何　答。未存知

T2498_.78.0726c17:

云云

師云。先師僧正常物語ニハ。鳥羽院御時。

T2498_.78.0726c18: 高野御室爲御修法ヲ令修給。其修中以御

T2498_.78.0726c19:

便有御尋云。三九祕要ト云ハ何事乎

云云

T2498_.78.0726c20: 追可勘申由。大阿闍梨欲被申之處。兼
T2498_.78.0726c21: 意成蓮房阿闍梨列リケルカ。番僧末聊座出テア
T2498_.78.0726c22: レハ。サル事ノ候者ヲ則瑜祇經文ニ見也
T2498_.78.0726c23: 若七曜凌逼　命業胎等宿盡彼形那摩

T2498_.78.0726c24:

　置於師子口　念誦一千八速滅不復生

文

T2498_.78.0726c25: 申人自生次第ニアテテ數事候。三九二十
T2498_.78.0726c26: 七。二十八可有。今一宿除之也。則牛宿也。
T2498_.78.0726c27: 天竺此牛宿ヲ不入也。仍二十七宿也。一九
T2498_.78.0726c28: ト云ハ。一九位ヲ可具足也。先命有八。所謂
T2498_.78.0726c29: 榮衰安危成壞支親。本體命ヲ具九也。次又

T2498_.78.0727a01:

業有八。如先也。次又胎有八。同前

云云

如

T2498_.78.0727a02: 此命業胎三ニ各具八數ルヲ名三九祕要申也。
T2498_.78.0727a03: 但此事眞言師強不及沙汰。如此數樣見
T2498_.78.0727a04: 宿曜經之由。被申タリケルカススシウ
T2498_.78.0727a05: 聞ケル也。二十人番僧閉口。諸人聞耳身ニ感

T2498_.78.0727a06:

云云

自其以後。三九祕要ト云事。人粗知

T2498_.78.0727a07: 之歟
T2498_.78.0727a08: 　　本命宿事
T2498_.78.0727a09: 師云。人本命宿ヲ數ニ以暦十二月ノ宿ヲ次
T2498_.78.0727a10: 第ニ數フレハ無相違之由。人候之間。先師僧正
T2498_.78.0727a11: 奉問處。甚相違也ト被仰。喩正月生人室

T2498_.78.0727a12:

宿可當之心也

私云。此事
重可尋也

T2498_.78.0727a13: 　　炎魔天事
T2498_.78.0727a14: 問。付廣本石山次第道場觀ノ中ニ肉色也。

T2498_.78.0727a15:

但後本赤色

云云

此後本如何　答。八家請

T2498_.78.0727a16: 來之外。後又請來儀軌事也。所謂奝然法橋
T2498_.78.0727a17: 石藏成尋阿闍梨本經儀軌等令諸來事有
T2498_.78.0727a18: 之。彼等ノ本赤色ト見候之間。後ノ本トハ

T2498_.78.0727a19:

書載也。可存知

云云

T2498_.78.0727a20: 問。付無名抄焔魔王ヲ名平等主之時。用此
T2498_.78.0727a21: 眞言之樣如何　答。如今抄可存也。歸命
T2498_.78.0727a22: ya@m

。但此事香隆寺傳也。
T2498_.78.0727a23: 自家ニハ強不存規模歟
T2498_.78.0727a24: 　　尊星王事
T2498_.78.0727a25: 問。付石山廣本説本尊印之時。六指屈如
T2498_.78.0727a26: 八師子如何　答。八葉ノ印也。件印ヲ習八
T2498_.78.0727a27: 師子ノ印也
T2498_.78.0727a28: 　　婆娑婆陀夜天事
T2498_.78.0727a29: 問。此婆娑婆陀夜天ト云如何　答。不分明。

T2498_.78.0727b01:

但商客以此天。爲本尊歟

私云。商客以此天
爲本尊由緒如何

T2498_.78.0727b02: 　　土公供事
T2498_.78.0727b03: 問。此供事付石山次第用否如何　答。不
T2498_.78.0727b04: 用也
T2498_.78.0727b05: 　　星供等幡蝋燭事
T2498_.78.0727b06: 問。此供炎魔等之時ト造幡事無別樣。紙
T2498_.78.0727b07: 一枚ヲ横ニ三切。手足ヲ可切付也。別切テ不
T2498_.78.0727b08: 可押也。或手ナトヲ別ニソクヒニテ押人ア
T2498_.78.0727b09: レトモ。先師之時必不然。紙ノタケ高レハ三ニ
T2498_.78.0727b10: 切タルハ聊廣也。其ヲハ可切出也。中ノツ
T2498_.78.0727b11: ホツホナトヲハ折目ヲ付テサテアル也。ク
T2498_.78.0727b12: シニハサシカウ也。弊十四本。木ノ長五寸
T2498_.78.0727b13: ハカリ也。頭ヲハリテ弊一本ニ一枚ヲ可 &T073325;

T2498_.78.0727b14: 也。其外更無別樣。蝋燭板ヒレノ廣サ四五
T2498_.78.0727b15: 分計リナルヲ長六寸ハカリニ切テ。布ヲ
T2498_.78.0727b16: 細ク迴シテ。頭ヨリ可卷也。蝋燭ノサキヲ
T2498_.78.0727b17: 出テ聊ククメタルカ。火ノ付ヤスクテ吉也
T2498_.78.0727b18: 　　印佛事
T2498_.78.0727b19: 問。印佛作法如何　答。供養法解界撥遣等
T2498_.78.0727b20: 之後。以印佛薫燒香煙。印虚空遍數可任
T2498_.78.0727b21: 意也。師云。佛法修行作法爲無間斷如此
T2498_.78.0727b22: 令作歟。大方行法之後可轉讀大乘經
T2498_.78.0727b23: 由。則延命院ノ次第ニモ見也。又山ノ方

T2498_.78.0727b24:

ニハ行法以後。必讀心經一卷

云云

是則讀

T2498_.78.0727b25: 經大乘由也
T2498_.78.0727b26: 　　諸加持事
T2498_.78.0727b27: 師云。先師僧正云。御素木湯帶此三加持之
T2498_.78.0727b28: 外。或鞭加持。若衣服加持。又御膳加持。如
T2498_.78.0727b29: 此諸加持作法。先徳必不作次第。只任意
T2498_.78.0727c01: 巧可用之也。取我身
T2498_.78.0727c02: 佛菩薩持經ノ要文。或又懸憑神明ニ能能可
T2498_.78.0727c03: 祈念也。是口傳也
T2498_.78.0727c04: 　　鞭加持事
T2498_.78.0727c05: 師云。鞭ノ首篇ニ其尊種子ヲ以散杖可書也。

T2498_.78.0727c06:

其後眞言等可滿懸

云云

或一日。或二日。乃

T2498_.78.0727c07: 至七日。可加持之。無定量也。先年近衞殿
T2498_.78.0727c08: 御隨身新日吉競馬之料被送遣之。仍兩三
T2498_.78.0727c09: 日加持之
T2498_.78.0727c10: 　　御衣木加持事
T2498_.78.0727c11: 問。御衣木加持作法。先年奉傳受之。其定
T2498_.78.0727c12: 歟　答。付先師僧正記用之。不可有相
T2498_.78.0727c13: 違也。此次第等以成蓮房之記常喜院被
T2498_.78.0727c14: 再治歟。重先師被潤色者也
T2498_.78.0727c15: 問。佛師授三昧耶戒印明斗如何　答。如次
T2498_.78.0727c16: 第者。可授件印明歟。自近衞殿時時被
T2498_.78.0727c17: 仰事之時。予必不授此印。只金剛合掌令

T2498_.78.0727c18:

授件明

云云

雖何不可有難事

T2498_.78.0727c19: 問。若此佛師非僧形男之時如何　答。其可
T2498_.78.0727c20: 授也
T2498_.78.0727c21: 　　帶加持事
T2498_.78.0727c22: 問。帶加持。先年傳受了。若猶有子細乎
T2498_.78.0727c23: 答。作法大略如次第。但加持香水之時。灑水
T2498_.78.0727c24: 器蓋ヲ開テ。散杖ヲ水器上横ニ可置之也。加
T2498_.78.0727c25: 持之後可如此也。洒帶易産陀羅尼等欲
T2498_.78.0727c26: 書之間。散杖ヲハ置水器上也。是則師主
T2498_.78.0727c27: 口傳也。次五種眞言皆可用印明也。大日
T2498_.78.0727c28: 經五古。五字明(台)樂師法界定印上ニ有藥
T2498_.78.0727c29: 壷可觀。明如常。孔雀明王外縛印ニテ可
T2498_.78.0728a01: 扇也。不動劍印。慈救呪。一字金輪智拳印
T2498_.78.0728a02: 若頂輪王明如常
T2498_.78.0728a03: 　　修法後加持事
T2498_.78.0728a04: 師云。大旨如法則。本尊施主句可替也。施
T2498_.78.0728a05: 主若臨ハ道場有聽聞之時者。阿闍梨著平
T2498_.78.0728a06: 座之後。始御加持。若不然者。阿闍梨參後

T2498_.78.0728a07:

加持所始之。初夜如此

云云

後夜御加持ニ

T2498_.78.0728a08: ハ發願無之。自餘作法偏如初夜。又後夜施

T2498_.78.0728a09:

主無御聽聞之時。被渡御衣

號撫
物也

著平座

T2498_.78.0728a10: 始加持也。師云。發願終句毎尻音ニ番僧取

T2498_.78.0728a11:

次第呼ト稱歟。或

ト

云云

私云。隨本
尊可替歟

發願句

T2498_.78.0728a12: 決定圓滿ノ終番僧得意出加持呪
T2498_.78.0728a13: 問。五壇法。并餘御修法。後加持作法。以先
T2498_.78.0728a14: 師僧正御記。當時令用之。無相違歟。如何
T2498_.78.0728a15: 　答。大略如彼記。不可有相違。但當時諸
T2498_.78.0728a16: 人勤仕五壇等之樣。粗傳聞頗不審也。師傳

T2498_.78.0728a17:

ニハ東寺一宗ナラハ。五悔等不出音

云云

T2498_.78.0728a18: 而近來不然。皆脇脇壇雖爲自宗。面面出
T2498_.78.0728a19: 音之由。聞之不審也。五壇法諸事可守中
T2498_.78.0728a20: 壇也。振鈴中壇振始之時。餘壇壇可振之

T2498_.78.0728a21:

也。總連壇如此

云云

而ヲ先年於法勝寺。十壇

T2498_.78.0728a22: 愛染王御修法被行之付中壇御堂脇壇
T2498_.78.0728a23: 之圓一壇實賢勤之。中壇未入護摩之
T2498_.78.0728a24: 前。實賢始護摩之間。中壇御承仕ナラテタ
T2498_.78.0728a25: リト云ケルトカヤ。又餘御修法伴僧大幔

T2498_.78.0728a26:

ノ外座ス

此大慢事可
依便宜歟

於正壇者。伴僧皆令

T2498_.78.0728a27:

座大幔之内歟

私云。大宮女院御産。於今出川
被行五壇之時。大幔内外皆二

T2498_.78.0728a28:

重被引之。但隆助法印之壇計内陳計引不外。
仍御簾ヲ懸タリトカヤ。若雜掌無沙汰カ如何

師

T2498_.78.0728a29: 云。後加持ノ作法聊可存知事ハトテ。護身
T2498_.78.0728b01: 結等之後。取一 &T037992;

磨念珠。スリニクキ時。
T2498_.78.0728b02: 先師ノ御記ニハ如此アレトモ磨可持一

T2498_.78.0728b03:

也。則可出發願

云云

又發願音振ナレト

T2498_.78.0728b04: モ。心得テスヘシ。イタク事事シケナルモ。

T2498_.78.0728b05:

中中惡キ樣也

云云

又發願ノ決定圓滿ノ

T2498_.78.0728b06: 句未終時。伴僧心得テ可出呪。數反ヲ
T2498_.78.0728b07: ハ大阿闍梨可取之也。長短同可相計也。
T2498_.78.0728b08: 番僧退出之間。解界可作之。後夜時ニハ
T2498_.78.0728b09: 後加持之時無發願也。護身結界之後磨
T2498_.78.0728b10: 念珠。ヤカテ出加持呪。數反滿スル之時。
T2498_.78.0728b11: 又念珠ヲスレハ。伴僧心得テ止音。其後解

T2498_.78.0728b12:

界等如例

云云

五壇等調伏ノ加持作法大

T2498_.78.0728b13:

略如先師御記

云云

T2498_.78.0728b14: 問。御加持之時。御衣ヲハ著本座之後。阿
T2498_.78.0728b15: 闍梨前可取寄歟　答。不可取寄。乍置大
T2498_.78.0728b16: 壇ノ右。或左依便宜可始御加持也。師
T2498_.78.0728b17: 云。陀羅尼近來六切ナトニ讀歟。何當時院
T2498_.78.0728b18: 迴御修法之時。能陀羅尼淨月等ニハ。仁和
T2498_.78.0728b19: 寺方近來不過六切。是定如然歟ト云シ
T2498_.78.0728b20: カトモ。略定猶八切也。六切ナル事不習傳

T2498_.78.0728b21:

トテ八切ニ誦セシカハ。頗不審

云云

私云。先
年如此被

T2498_.78.0728b22:

申之處。康元元年十二月。迴等修法被勤仕之時。
陀羅尼六切被讀之由。光賢語之於今者如此歟

T2498_.78.0728b23:

　　鎭壇事

建長六四二十四。
於報恩院承之

T2498_.78.0728b24: 問。付小野流自往古用來作法之外。又有
T2498_.78.0728b25: 之歟　答。然也。其故覺洞院常參北院御室。
T2498_.78.0728b26: 頻被奉授祕傳等。則祕抄等也。仍其御感ニ
T2498_.78.0728b27: 又御室モ僧正ニ有授事。此鎭壇等也。小野ノ
T2498_.78.0728b28: 鎭壇ハ以外事多具足モ其數入歟。付作法有
T2498_.78.0728b29: 煩。而此鎭壇事安體。又而甚深也。覺洞院殊

T2498_.78.0728c01:

被祕之故。一切不被授人。先師

遍智院

僧正

T2498_.78.0728c02: ノ詞ニハ。只我一人也。御室祕鎭ナリ。殊先

T2498_.78.0728c03:

師被祕

云云

件次第覺洞院自筆本奉見之

T2498_.78.0728c04: 處。此次第等如何ト成ルヤラント存スル
T2498_.78.0728c05: ニ。不失令持。神妙之由被仰。則於其座
T2498_.78.0728c06: 交後御本。更無相違也。此外鎭壇作法
T2498_.78.0728c07: 雖有其數。皆以枝葉也。先師僧正度度被
T2498_.78.0728c08: 勤鎭壇。偏被用此作法。則長講堂供
T2498_.78.0728c09: 養之時是也。燒災之後造營事也。其度作
T2498_.78.0728c10: 法無別樣不動護摩七日被修之。但本
T2498_.78.0728c11: 尊加持并散念誦。鎭壇呪并加持住處。眞言
T2498_.78.0728c12: 等加誦之。其度先師僧正御代官ニ予住京シ

T2498_.78.0728c13:

テ令勤之

云云

T2498_.78.0728c14:

問。以五色ノ絲十文字ニ封之

在傳
口云云

此事

T2498_.78.0728c15: 如何　答。只如圖更無別樣。此カラケ樣
T2498_.78.0728c16: 顯然也
T2498_.78.0728c17: 問。所出支度淨衣色所供之佛色如何乎

T2498_.78.0728c18:

答。黄色也。増益之故

云云

師云。此祕鎭事

T2498_.78.0728c19: 非無何先師傳授之儀。覺洞院被渡實
T2498_.78.0728c20: 繼僧都書籍之内有之也。少少不具ナリシ

T2498_.78.0728c21:

ヲ。傳受之後。以御本書加之交合之

委
細

T2498_.78.0728c22:

見開心祕決。
仍略之

T2498_.78.0728c23: 　　五色圓護事
T2498_.78.0728c24: 問。此五色護誰人書出乎。子細如何　答。是
T2498_.78.0728c25: 小野仁海僧正被作五色圓守也
T2498_.78.0728c26: 問。此護先師令用給乎。又其驗如何　答。先
T2498_.78.0728c27: 師僧正之時。常被書也。非無其驗歟。予所
T2498_.78.0728c28: 作ニテ其數書置テ一度令供養也
T2498_.78.0728c29: 問。付何法被供養乎　答。無風情。不動法
T2498_.78.0729a01: 也。師云圖之體大旨此定也。小野僧正正
T2498_.78.0729a02: 本ヲ圖寫シタル物ハ予令持也。件本中央 h@a@m

T2498_.78.0729a03:

字裏ニ施主名字ヲ令書

云云

件時人小兒年名

T2498_.78.0729a04: 歟
T2498_.78.0729a05: 問。此護ヲハ何體ニシタタメテ可持乎　答。
T2498_.78.0729a06: 薄打紙ナトニ此定ニ書テ。チヰサク折。又卷
T2498_.78.0729a07: 其表ソクヒ付ニシテ。上下 bh@u@m

字書可持也。
T2498_.78.0729a08: 上下ヲ不可違也。予持之時。諸人乞之間
T2498_.78.0729a09: 二三十許書置タリシヲ持歟。自近衞殿

T2498_.78.0729a10:

常有御尋

云云

T2498_.78.0729a11: 　　大神供事
T2498_.78.0729a12: 問。小野大神供作法如何　答。小野僧正之
T2498_.78.0729a13: 時。被始之歟。其法大旨厚草子見ヘタル也。普
T2498_.78.0729a14: 通神供相替歟。啓白事由ナト用ル樣有之
T2498_.78.0729a15: 也。覺洞院僧正之時ナラハ。乘通阿闍梨ニ
T2498_.78.0729a16: 令勤三寶院代代有此作法。先師僧正之時
T2498_.78.0729a17: 賢寛數年勤之。當時實照勤之歟。實照先師
T2498_.78.0729a18: 被授斗モ無リシヤラム。又此ナトヘ尋問事

T2498_.78.0729a19:

モ無。何ト勤ヤラムト

云云

私云。頗
令咲給

師云。歳末晦

T2498_.78.0729a20:

諸國七道神神ヲ勸請シテ供也

云云

T2498_.78.0729a21: 　　童子經書寫供養作法事
T2498_.78.0729a22: 問。兒汲生氣方水。於本坊有此事哉。如
T2498_.78.0729a23: 何　答。出支度經ナラハ。施主許可乞
T2498_.78.0729a24: 水。若不然者。只汲井花水可用。是又常
T2498_.78.0729a25: 事也
T2498_.78.0729a26: 問。料紙長短無定量歟。大旨寸法如何　答。
T2498_.78.0729a27: 長無骨。又餘短。令封時有其煩歟。只唐
T2498_.78.0729a28: 尺一寸七八分許歟。是大旨。不可過之歟｣
T2498_.78.0729a29: 問。封之後。首尾書封事。可書何字乎　答。
T2498_.78.0729b01: 可書 bh@u@m

字。或説歟。天竺以

字爲封字。
T2498_.78.0729b02: 何是或云 zr@i

字歟。然而覺洞院僧正被用

T2498_.78.0729b03:

。是師傳也

私云。兩僧正封之樣聊
相違。可見本樣也

T2498_.78.0729b04: 問。封之樣如何　答。兩樣有之。以結線
T2498_.78.0729b05: 令封樣。又以別絲對結線經ニ具 &MT06279;

送施主
T2498_.78.0729b06: 許
T2498_.78.0729b07: 問。兩樣内可用何説乎　答。以結線封
T2498_.78.0729b08: 之時ハイライラトシテ。聊不思樣 &MT06279;

事有之。
T2498_.78.0729b09: 仍以別絲令封之。一説也。予度度致沙

T2498_.78.0729b10:

汰時如此

云云

其上薄紙ニテソクヒ付可

T2498_.78.0729b11:

書封也

私云。先師口傳等。糸ヲヨラスシ
テ。五色ヲ只取合テ可結線也

師云。先

T2498_.78.0729b12:

寫經之時。向東方可唱旃檀乾達婆三

云

T2498_.78.0729b13:

云

口傳云。金剛合掌七反許唱之。其後以

T2498_.78.0729b14: 念珠取數也。次十五鬼神ヲ各七反可唱之。
T2498_.78.0729b15: 次磨墨可誦去垢明。次凡可誦 ra@m

二字

T2498_.78.0729b16:

觀。但筆ヲハ硯水ニヒタサスト

云云

T2498_.78.0729b17: 問。晨朝時。洗水澡。此讀樣如何　答。實分
T2498_.78.0729b18: 明不能讀解歟。然而詮只以澡豆洗手由
T2498_.78.0729b19: 也
T2498_.78.0729b20: 　　金剛般若事
T2498_.78.0729b21: 問。此奧偈若率爾云時ハ。一往首尾難轉
T2498_.78.0729b22: 讀。兩偈一度可讀歟　答。偈ハカリ讀事
T2498_.78.0729b23: 也。不限神祇。天等法施用此偈并八不
T2498_.78.0729b24: 偈･或仁王經偈等也。兩偈引合可讀也。師
T2498_.78.0729b25: 云。此經爲祈豐饒多讀誦者也。又病患之
T2498_.78.0729b26: 時殊可轉讀之也
T2498_.78.0729b27: 　　呪賊經事
T2498_.78.0729b28: 師云。此經譯者不分明。誤非ト云實經。小野僧
T2498_.78.0729b29: 正集經文等ヲ被書出歟ナト云説有之。此

T2498_.78.0729c01:

經法殊爲盜人惡賊月晦被行之

云云

私云
月晦

T2498_.78.0729c02:

行之由
如何

T2498_.78.0729c03: 　　壽延經護事
T2498_.78.0729c04: 問。壽延經護事。用否并書寫作法等如何
T2498_.78.0729c05: 答。先師之時少少書寫給人。其作法大略如
T2498_.78.0729c06: 童子經。令封之樣モ亦同前。但以黄絲可
T2498_.78.0729c07: 封也
T2498_.78.0729c08: 　　泥塔供養事
T2498_.78.0729c09: 問。此泥塔供養作法。如來付可用歟　答。
T2498_.78.0729c10: 朱付先師被加。仍送事請迎。只猶可用也

T2498_.78.0729c11:

私云。師主次第有之。
付其可用也

T2498_.78.0729c12:

　　許可事

建長二十一二十辛巳軫宿申時於極
樂坊有此作法。師資著付衣云云

T2498_.78.0729c13: 先引入之時無別人也。入道場之後著平
T2498_.78.0729c14: 座。次師主被始供養法。先方便之時。開洒
T2498_.78.0729c15: 水蓋。有 ra@m

二字觀。例觀ヨリ聊久也。其後
T2498_.78.0729c16: 散杖ヲ洒水器上ニ横ニ置。有觀等歟。其後如
T2498_.78.0729c17: 常。以散杖被灑之。其後表白。神分等音
T2498_.78.0729c18: 下也。分明不聞。供養法丁寧至散念
T2498_.78.0729c19: 誦之終聊有氣色之間。寄禮盤左脇机傍

T2498_.78.0729c20:

座。塗香灑水。次授五古

誦偈如
常

次印明

在別

次

T2498_.78.0729c21:

阿闍梨位印明

在別

次受者著平座。次後

T2498_.78.0729c22:

供養。次八祖各一禮

自艮孟順
次第禮之

其後退出

T2498_.78.0729c23:

私云。後日問云。下禮盤之時。三禮并八
祖禮事。在尋之處可三禮由被申畢

弘長元

T2498_.78.0729c24: 年十二月二十二日報恩院僧正ニ問印可加
T2498_.78.0729c25: 行日數事。受者爲重受上。當時同宿之仁
T2498_.78.0729c26: 也。三七日ナラン如何　答。其條誠可然歟。
T2498_.78.0729c27: 凡者潅頂加行大旨百箇日之由。先師僧正
T2498_.78.0729c28: 之時被定畢。而睿覺律師之時。被縮三七
T2498_.78.0729c29: 日事。別段子細也。更不可爲普通之例。但
T2498_.78.0730a01: 於印可者。被減日數事。其例不少
T2498_.78.0730a02: 問。爲受者雖爲重受。於阿闍梨之身者今
T2498_.78.0730a03: 度始也。日數事猶如何　答。其儀尤可有思
T2498_.78.0730a04: 量。分明未勘得但阿闍梨事縱雖爲初
T2498_.78.0730a05: 度。不可准受者之身。可有何條事乎。又
T2498_.78.0730a06: 阿闍梨モ三七日計。或二七日ニテモ祈精
T2498_.78.0730a07: 行法之後可授也。丁寧之時者。修護摩之條。
T2498_.78.0730a08: 神妙事也。不然者又供何條事可有乎。予
T2498_.78.0730a09: モ始如然令勤行
T2498_.78.0730a10: 問。付金界次第修供養法之時。合行之
T2498_.78.0730a11: 儀如何　答。尤可有存知事也。付合行
T2498_.78.0730a12: 先師僧正所記置薄草子定ニ可有存知
T2498_.78.0730a13: 歟。廣略兩樣可任意也。廣者。五相成身。本
T2498_.78.0730a14: 尊加持。正念誦并散念誦明等事也。略者。
T2498_.78.0730a15: 只五相成身。如次第可行也。本尊加持等。
T2498_.78.0730a16: 只今如申。付金剛界次第者。例道場觀
T2498_.78.0730a17: 之後。胎大日觀加之。其上四智四行。十三
T2498_.78.0730a18: 大院。聖衆悉前後圍繞ト可觀也。又正念誦言
T2498_.78.0730a19: 可爲祕密明。又本尊加持之時者。付金＊剛
T2498_.78.0730a20: 界。先胎大日印言。任習傳可用之。次當界
T2498_.78.0730a21: 印明也。又言。兩界供養法。入壇已後コソ尋
T2498_.78.0730a22: 常ニハ行ヘト覺洞院常被申由。先師僧正被語。
T2498_.78.0730a23: 其即傳法印明等事也
T2498_.78.0730a24: 問。先年於當院遂印可時。先方便灑水
T2498_.78.0730a25: 之間。有子細之體。奉見其樣如何　答。其
T2498_.78.0730a26: 無別樣。洒水之時聊准具支之儀。以五瓶
T2498_.78.0730a27: 之印明。令加持也。此條全非師傳。私意
T2498_.78.0730a28: 樂也。無異儀。可有此儀之故用加之。其

T2498_.78.0730a29:

外無別子細

云云

T2498_.78.0730b01: 問。雖爲印可。故准三昧耶戒之儀。授戒
T2498_.78.0730b02: 體之條如何　答。當作法無其儀欲授印
T2498_.78.0730b03: 明。先授三昧耶サト va@m

印明。即此義也
T2498_.78.0730b04: 問。三昧耶サト va@m

印明之次胎藏入佛三昧
T2498_.78.0730b05: 耶印明可用歟　答。不可然。只以前印明

T2498_.78.0730b06:

計也

云云

私云。此條重可尋決。許可作法分明被
載。何今可略之乎。又重受之時。不

T2498_.78.0730b07:

授戒體由。或説
所見也。此條如何

T2498_.78.0730b08: 問。阿闍梨位印ニ合ト令トノ事。付今作法可用
T2498_.78.0730b09: 何説乎　答。此條有沙汰事也。師云。海淵
T2498_.78.0730b10: 阿闍梨此印令之樣一説ナレトモ。具支潅
T2498_.78.0730b11: 頂之時。當流合可用由存也ト申ケルヲ。覺
T2498_.78.0730b12: 洞院僧正不可然由被返答。勝倶胝院僧
T2498_.78.0730b13: 正左右不合儀ヲ被存也ト被申。然而古來
T2498_.78.0730b14: 所傳不一准上。付此印可作法時。已
T2498_.78.0730b15: 被用合印タレハ。當時只付此次第可
T2498_.78.0730b16: 合歟。具支作法。受者加持之時者。先師不
T2498_.78.0730b17: 合印。被用也
T2498_.78.0730b18: 問。海淵習誰人。如然令申乎　答。習タリ
T2498_.78.0730b19: ケル豪海也
T2498_.78.0730b20: 問。後供養之後。下禮盤ノ時。先年印可之時。
T2498_.78.0730b21: 無三禮之儀一禮ト見侍キ。可然歟。如何　答。
T2498_.78.0730b22: 可三禮也。縱其時雖爲一禮定。失念シ
T2498_.78.0730b23: テソ待ケン　又問。八祖順禮各一禮也。三
T2498_.78.0730b24: 禮歟　答。其モ極信之儀ニハ可爲三禮也。
T2498_.78.0730b25: 師云。當流印可作法頗略定也。必不可然
T2498_.78.0730b26: 歟。サレハ上古猶有作法ケル歟粗見及。其
T2498_.78.0730b27: 上覺洞院僧正被授印可於文泉房時者。
T2498_.78.0730b28: 供養法後於下座儲机。被授印明タリ
T2498_.78.0730b29: ト。實繼僧都覆記有之。然者當時トテモ。

T2498_.78.0730c01:

如然令授事有何條事乎

云云

T2498_.78.0730c02: 問。印可作法聊教誡之儀可有之歟。如何

T2498_.78.0730c03:

　答。不然

云云

私云。具支潅頂初夜供養法之散念誦
之時。下體盤承仕取其禮盤後。大

T2498_.78.0730c04:

阿闍梨於下座。佛眼眞言千返可滿由。或記載
之可然乎。如何。此事覺洞院増正口傳之由。云云

T2498_.78.0730c05:

　　潅頂三昧耶戒作法事

建長二十二十五於
極樂坊光賢遂之

T2498_.78.0730c06:

諸事略
義云云

T2498_.78.0730c07: 縁上一行列。大阿闍梨左遶。高座加持如常。
T2498_.78.0730c08: 登高座之後。護身･塗香･淨三業･三部･被甲･
T2498_.78.0730c09: 加持香水･洒淨･結界･地牆綱火･已上無言

T2498_.78.0730c10:

行道ノ間也

師云。先師不被用大三
摩耶歟。猶可用之

聞振鈴教

T2498_.78.0730c11: 授引入受者。受者三拜著禮盤也。次總禮
T2498_.78.0730c12: 了。金二打。法用＊了。受者表白神分。祈
T2498_.78.0730c13: 願勸請頌。次大阿闍梨以香水洒新アサリ
T2498_.78.0730c14: 頂。次淨三業普禮。次禮兩部諸尊。次表白。

T2498_.78.0730c15:

次授佛性戒八門等

云云

佛名迴向。次教

T2498_.78.0730c16:

授入壁代内

大アサリ
示氣色

次楊枝打事

委細在
別紙

次

T2498_.78.0730c17: 大アサリ線ヲ置前机。加持之後。繋受者臂
T2498_.78.0730c18: 持之。次受者登禮盤。次與金剛水乎。受
T2498_.78.0730c19: 者教授退出。今度教授催總禮之時詞聞三

T2498_.78.0730c20:

禮。不審之間。相尋受者處必定

云云

頗言

T2498_.78.0730c21: 失歟。于時教授實位也

T2498_.78.0730c22:

　　同雜問答事

建長八三中旬之比。於
報恩院奉問也

T2498_.78.0730c23: 問。傳法潅頂之時。大アサリ加行事。代代有
T2498_.78.0730c24: 無如何　答。先師僧正最前ノ時。受者僧都
T2498_.78.0730c25: 勝海也。其時兼テ三七日計。大アサリ修
T2498_.78.0730c26: 護摩也。其後或二七日。若一七日。被勤修
T2498_.78.0730c27: 歟。五六度＊計有此義也。仍予初ツカタハ

T2498_.78.0730c28:

如然令修。當時不然

云云

T2498_.78.0731a01: 問。毎度護摩歟。若供歟　答。大旨不動護摩
T2498_.78.0731a02: 也。或略定之時同供也。可任意也
T2498_.78.0731a03: 問。重受之時。受者加行日數如何　答。廣澤
T2498_.78.0731a04: 方重受ナトニハ加行三七日＊計＊也。此方
T2498_.78.0731a05: 重受モ大旨非自家重受者。百日之由。先
T2498_.78.0731a06: 師被申。但睿覺律師ト云者。下向關東之間。
T2498_.78.0731a07: 縮日數三七日ニテ先師之時遂也。以自其以
T2498_.78.0731a08: 後少少如此歟。打任雖重受。若非自家重
T2498_.78.0731a09: 受者猶以可爲百日歟。近比定濟法印
T2498_.78.0731a10: 入壇時。定親僧正ニ於仁和遂タレトモ。
T2498_.78.0731a11: 此方ノ非重受間。百日之由。申聞タリヤ｣
T2498_.78.0731a12: 問。撰支干事。偏可任治承記歟。猶有子
T2498_.78.0731a13: 細乎　答。如彼記可存知也
T2498_.78.0731a14: 問。滅門日并七鳥九虎等日如何　答。強餘
T2498_.78.0731a15: 欠日等不可簡也。可隨事挍歟。若非傳
T2498_.78.0731a16: 法潅頂。自餘人人祈ナトニハ。施主可相
T2498_.78.0731a17: 計之由。申送之時。打任樣可除禁忌目
T2498_.78.0731a18: 也。爲相叶彼人之心。尤可存知也
T2498_.78.0731a19: 問。閼伽水加持事。大阿サリ勤否ヤ。當時如
T2498_.78.0731a20: 何　答。以前如申。先師御時依別所望。只
T2498_.78.0731a21: 一兩度如此大アサリ令勤給タリシ。則
T2498_.78.0731a22: 孝賢等也。其外皆以他人被加持。或又承
T2498_.78.0731a23: 仕下部等ニクマセテ。於閼伽棚之邊大アサ

T2498_.78.0731a24:

リ令加持。作法如記

云云

T2498_.78.0731a25: 問。件加持令隨身獨 &T037992;

事如何　答。可持

T2498_.78.0731a26:

此印相見瑜祇經攝一切
如來大阿闍梨品ノ第三

T2498_.78.0731a27: 問。付受者加持作法。阿闍梨位印相如何
T2498_.78.0731a28: 答。此印明見瑜祇經。件經印説文ニ有二字
T2498_.78.0731a29: 相違。則合與令也。仍古來不審也。令讀之
T2498_.78.0731b01: 時件印引望。左右肩程ニ當テテ可結也。合
T2498_.78.0731b02: 讀時二手打合結也。三密房方付合用之
T2498_.78.0731b03: 歟
T2498_.78.0731b04: 問。當流所用一定如何　答。付合用也。勝
T2498_.78.0731b05: 倶胝院正如此可結由テ。覺洞院被申聞也。
T2498_.78.0731b06: 仍先師僧正又如然也。此流可用此樣也。
T2498_.78.0731b07: 師云。付高座加持作法。護身淨三業以下有
T2498_.78.0731b08: 作法。結界地牆網火大可ヘヲ有。薄草子ニ大ヲ略 &MT06279;

T2498_.78.0731b09: 可用四種之由見ヘタリ。此條尤不審也。若
T2498_.78.0731b10: 火大之間失念也。大三摩耶尤可被用也。
T2498_.78.0731b11: 五種ニテ可有。然者先師次第ナレトモ。

T2498_.78.0731b12:

此事不ト可用存也

云云

私云。大三摩耶印。
用否可思念也

T2498_.78.0731b13: 問。付結縁傳法并曼タラ供等。用驚覺鈴
T2498_.78.0731b14: 時。常振鈴作法ト相替事有之哉。如何　答。
T2498_.78.0731b15: 不可替常振鈴。但常振鈴ヨリハ聊長可

T2498_.78.0731b16:

振也

私云。先師口傳云。所
所アツル事無之歟

T2498_.78.0731b17: 問。付供養法時初中後三度歟　答。然也。
T2498_.78.0731b18: 三度振也
T2498_.78.0731b19: 問。付傳法潅頂作法。佛性戒八門等。如式
T2498_.78.0731b20: ヒタ讀歟。取樣如何　答。大略如式ヒタ
T2498_.78.0731b21: 讀也。傳法之時微音也。但佛名等聊聞ユル
T2498_.78.0731b22: 程ナルヘシ
T2498_.78.0731b23: 問。表白以前神下句。所用之樣如何　答。如
T2498_.78.0731b24: 奧詞端モ可用之。其音微也。最略也
T2498_.78.0731b25: 問。四重戒之時持否　答。不及其詞。只大
T2498_.78.0731b26: アサリ聊目ヲ見アル體也
T2498_.78.0731b27: 問云。懺悔時五體投地之義如何　答。不
T2498_.78.0731b28: 然。南無懺悔懺悔等モ大アサリ微音可唱
T2498_.78.0731b29: 也。凡結縁傳法ノ説戒音振。大略同體也
T2498_.78.0731c01: 問。初後夜五瓶行道之時。中瓶可用兩界眞

T2498_.78.0731c02:

言

云云

此印言傳法印明歟　答。兩部共可

T2498_.78.0731c03: 用傳法印明也
T2498_.78.0731c04: 問。金胎前後事。可聞口傳之由被載子細
T2498_.78.0731c05: 如何　答。一往問答見式文歟。五佛潅頂
T2498_.78.0731c06: 等印言ヲ爲先故也。其外祖師説説面面所
T2498_.78.0731c07: 立有所存歟。或又當因果之故果ヲ爲先令
T2498_.78.0731c08: 會釋歟。不一准也。師又云。此三寶院ノ式ニハ。

T2498_.78.0731c09:

點少少不被讀事共有之歟。可存知

云云

T2498_.78.0731c10: 問。潅頂大事重重被授之樣。小野廣澤古今
T2498_.78.0731c11: 各別歟。子細如何　答。他流事雖有不審。
T2498_.78.0731c12: 其定テ隨事體歟。傳聞ハ廣澤方不及重重。
T2498_.78.0731c13: 只初重計歟。但上古小野廣澤トテ。各別
T2498_.78.0731c14: 之義強無之歟。南池院弟子益信聖寶時モ。サ
T2498_.78.0731c15: シモ無隔別ケルニヤ。益信宿孝之間。法
T2498_.78.0731c16: 皇ニハ被奉授潅頂。其時尊師被勤職衆。中
T2498_.78.0731c17: 古亦以如此歟。於今者一門猶以各別歟。
T2498_.78.0731c18: 何況小野廣澤懸隔也。又潅頂重重事。石山
T2498_.78.0731c19: 内供之時。第二重ヲ被授之由見歟。自身篭
T2498_.78.0731c20: 居之體ニテ具支之義不叶歟之間。延命院
T2498_.78.0731c21: 申宣旨。向寛空僧正之許。具支被遂之。然
T2498_.78.0731c22: 而彼一往之具支也。其後大事石山コソ延
T2498_.78.0731c23: 命院ニハ被授タレ
T2498_.78.0731c24: 問。第三重之儀。自上古嫡嫡一人歟。又兩
T2498_.78.0731c25: 三人ニモ被授歟。又二重之時有作法乎。
T2498_.78.0731c26: 只臨最後。於病床有此義歟　答。自上古
T2498_.78.0731c27: 相續之條勿論也。不然者可斷絶事也。又
T2498_.78.0731c28: 二重三重之時。有作法之儀。可隨事體
T2498_.78.0731c29: 也。大旨ハ最後臨病床有此沙汰間。不
T2498_.78.0732a01: 及作法。少少又サモヤ有ラン。成尊僧都
T2498_.78.0732a02: 之時。被授義範。範俊殊流流各別歟。歡
T2498_.78.0732a03: 修寺方ニハ範俊ニコソ實ニ成尊ハ付法能
T2498_.78.0732a04: 之給ヒタレ。義範次事也ト申トカヤ。然而
T2498_.78.0732a05: 其條顯然也。又石山範賢僧都故僧正御房ニハ
T2498_.78.0732a06: 平生之時。第二重マテ被聽許タリケル也｣
T2498_.78.0732a07: 問。覺洞院之時實繼如何　答。其建久七年
T2498_.78.0732a08: 被入滅也。而建久五年。所勞大事之時授
T2498_.78.0732a09: 實繼其後中一年也
T2498_.78.0732a10: 問。廣澤方此事如何　答。分明不存知也。
T2498_.78.0732a11: 仁和寺ニハ金界聊有異説歟。是初歟。第二
T2498_.78.0732a12: 重歟事。勸修寺ニハ第三ハ一印二明ニテ
T2498_.78.0732a13: コソアレト申トカヤ
T2498_.78.0732a14: 問。覺洞院遍知院無相違云ヤ。如何　答。

T2498_.78.0732a15:

大旨同體也。但聊有替目也。點一

云云

T2498_.78.0732a16: 問。點有無若可有子細歟。如何　答。別無

T2498_.78.0732a17:

子細也

私云。此事有所存。
尋申也。可祕可祕

T2498_.78.0732a18:

　　同雜問答事

建長八三三親尊於報恩院入
壇。予爲教授供奉之間。奉此

T2498_.78.0732a19:

子細尋
也

T2498_.78.0732a20: 問。今度教授如先先歟。若有可存知事者

T2498_.78.0732a21:

欲承

云云

答。大略不可替。先先作法。但初

T2498_.78.0732a22: 後夜投花之時。先先用別散杖了。而付

T2498_.78.0732a23:

覺洞院口傳實繼聊有記被置事。

云云

以大

T2498_.78.0732a24:

壇脇机散杖可用也。不可用別散杖

云云

T2498_.78.0732a25: 愚意所存尤可然。其故如此作法。毎事只
T2498_.78.0732a26: 事ヤスク。物多ナクテ而又可具足也。以
T2498_.78.0732a27: 大壇脇机散杖得佛投花ヲカキ取ムコト。不可
T2498_.78.0732a28: 憚也。仍今度可用此儀之由存也。其期ニ

T2498_.78.0732a29:

心得テ脇机散杖ヲ取。大壇ノ右方ニ可指入也

云

T2498_.78.0732b01:

云

仍今度此定ニ用＊了

T2498_.78.0732b02: 問。齒木令嚼事。麁方細方。一定何樣乎　答。
T2498_.78.0732b03: 此事先師僧正之時。初ツカタハ麁方。後サ
T2498_.78.0732b04: マニハ細方也。先先申乎。頗不審。只猶麁方

T2498_.78.0732b05:

可嚼ヤラムト

云云

T2498_.78.0732b06: 問。先先兩度勤仕教授之時。皆麁方之由承
T2498_.78.0732b07: タリ。抑此事覺洞院何被用ケル乎　答。
T2498_.78.0732b08: 其麁方也。總此作法臨世俗之儀。打任テ存ハ
T2498_.78.0732b09: 麁方也。サレハ疏ノ文ニモ准世俗之由粗
T2498_.78.0732b10: 見歟。嚼切煩惱根柢之由也。根之儀誠本
T2498_.78.0732b11: ナレハ。雖可爲細方。猶可有斟酌歟

T2498_.78.0732b12:

問。本經等ニモ嚼小頭

云云

然者小頭トハ

T2498_.78.0732b13: 一定可存細方歟　答。小頭ト云ニ付テ必細方ト
T2498_.78.0732b14: 難得意歟。只猶如先先可存也
T2498_.78.0732b15: 問。覆面之侍今度存知。如何先先大アサリ
T2498_.78.0732b16: ノ勤也　答。古老之時。教授勤此。侍者先

T2498_.78.0732b17:

例也。先先大略自勤。可隨體事歟

云云

仍今

T2498_.78.0732b18: 度教授勤之。赤蓋之侍。同教授勤之。此外
T2498_.78.0732b19: 如先先也

T2498_.78.0732b20:

寫本
云

大永八年六月十九日交考

云云

今壬寅

T2498_.78.0732b21: 五月二十六日交考了　老比丘妙辨
T2498_.78.0732b22:
T2498_.78.0732b23:
T2498_.78.0732b24:
T2498_.78.0732b25: 幸心鈔卷第三
T2498_.78.0732b26: 目録
T2498_.78.0732b27: 　如法愛染王事　　敬愛普通
T2498_.78.0732b28: 　　如法尊勝事　　孔雀經法事
T2498_.78.0732b29: 　　同法事　　仁王經法事
T2498_.78.0732c01: 　　 dha

　　轉法輪事
T2498_.78.0732c02: 　　六字法事　　同法事
T2498_.78.0732c03: 　　愛染王事　　同法事
T2498_.78.0732c04: 　　太元法事　　同法事
T2498_.78.0732c05: 　　同法事　　後七日事
T2498_.78.0732c06: 　　請雨經＊法事
T2498_.78.0732c07:
T2498_.78.0732c08:

T2498_.78.0732c09:

　　如法愛染王事

弘長元年十二月二十二
日。於報恩院問答之

T2498_.78.0732c10: 問。去年如法愛染勤行給之時八色幡歟。
T2498_.78.0732c11: 赤色歟　答。八色幡也。如仁王經法。但中

T2498_.78.0732c12:

央用赤色幡

云云

T2498_.78.0732c13:

私云。此幡事先日尋光賢了。仍其子細別
紙注之畢。今問答無相違之間。省略之

T2498_.78.0732c14: 問。大壇本尊今度新圖繪歟。將又古曼荼羅
T2498_.78.0732c15: 歟。如何　答。三寶院古曼荼羅也。當流如法
T2498_.78.0732c16: 尊勝度度雖被行之。如法。愛染王時代不
T2498_.78.0732c17: 分明。而此曼荼羅ハ必定行此法。之料ニ被圖
T2498_.78.0732c18: タリケルヤラムト令推量也。若權僧正之
T2498_.78.0732c19: 時歟。二鋪計佛軸唐樣軸赤色蓮花ヲ被書
T2498_.78.0732c20: 也表紙縁赤地錦。件曼荼羅無風情。十七
T2498_.78.0732c21: 尊曼荼羅中央今圖愛染王也。
T2498_.78.0732c22: 問。二壇護摩被懸本尊歟　答。敬愛自本
T2498_.78.0732c23: 不懸本尊也。調伏壇者用否兩樣也。或説
T2498_.78.0732c24: 懸丈六降三世行之。然而今度不掛本尊。
T2498_.78.0732c25: 自大相國許雖被送降三世。即令返
T2498_.78.0732c26: 送之間。相國禪門先行此法之時用

T2498_.78.0732c27:

此像。何今度不然乎

云云

返答用否隨時依

T2498_.78.0732c28: 之。今度不可用之存也。不限此像。令
T2498_.78.0732c29: 違先先事定多歟。其樣少少申＊了

Footnote:

720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]