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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.05.0198a01: 言。即諸佛無上正等菩提若寂靜若不寂靜 T0220_.05.0198a02: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等 T0220_.05.0198a03: 菩提寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。 T0220_.05.0198a04: 況有諸佛無上正等菩提寂靜不寂靜増語。 T0220_.05.0198a05: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等 T0220_.05.0198a06: 菩提若寂靜若不寂靜増語。是菩薩摩訶薩。 T0220_.05.0198a07: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提 T0220_.05.0198a08: 若遠離若不遠離増語非菩薩摩訶薩耶。世 T0220_.05.0198a09: 尊。諸佛無上正等菩提遠離不遠離。尚畢竟 T0220_.05.0198a10: 不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提 T0220_.05.0198a11: 遠離不遠離増語。此増語既非有。如何可言。 T0220_.05.0198a12: 即諸佛無上正等菩提。若遠離若不遠離増 T0220_.05.0198a13: 語是菩薩摩訶薩 T0220_.05.0198a14: 大般若波羅蜜多經卷第三十五 T0220_.05.0198a15: T0220_.05.0198a16: T0220_.05.0198a17: T0220_.05.0198a18: T0220_.05.0198a19: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.05.0198a20: 初分教誡教授品第七之二十六 T0220_.05.0198a21: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩 T0220_.05.0198a22: 提若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶。世 T0220_.05.0198a23: 尊。諸佛無上正等菩提有爲無爲。尚畢竟不 T0220_.05.0198a24: 可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有 T0220_.05.0198a25: 爲無爲増語。此増語既非有。如何可言。即諸 T0220_.05.0198a26: 佛無上正等菩提若有爲若無爲増語是菩薩 T0220_.05.0198a27: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上 T0220_.05.0198a28: 正等菩提若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩 T0220_.05.0198a29: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提有漏無漏。尚 T0220_.05.0198b01: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等 T0220_.05.0198b02: 菩提有漏無漏増語。此増語既非有。如何 T0220_.05.0198b03: 可言。即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏 T0220_.05.0198b04: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即 T0220_.05.0198b05: 諸佛無上正等菩提若生若滅増語非菩薩摩 T0220_.05.0198b06: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提生滅。尚畢 T0220_.05.0198b07: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩 T0220_.05.0198b08: 提生滅増語。此増語既非有。如何可言。即諸 T0220_.05.0198b09: 佛無上正等菩提若生若滅増語是菩薩摩訶 T0220_.05.0198b10: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩 T0220_.05.0198b11: 提若善若非善増語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。 T0220_.05.0198b12: 諸佛無上正等菩提善非善。尚畢竟不可得。 T0220_.05.0198b13: 性非有故。況有諸佛無上正等菩提善非善 T0220_.05.0198b14: 増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛無上 T0220_.05.0198b15: 正等菩提若善若非善増語。是菩薩摩訶薩。 T0220_.05.0198b16: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提 T0220_.05.0198b17: 若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。 T0220_.05.0198b18: 諸佛無上正等菩提有罪無罪。尚畢竟不可 T0220_.05.0198b19: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有罪 T0220_.05.0198b20: 無罪増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛 T0220_.05.0198b21: 無上正等菩提若有罪若無罪増語是菩薩摩 T0220_.05.0198b22: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等 T0220_.05.0198b23: 菩提若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶 T0220_.05.0198b24: 薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有煩惱無煩 T0220_.05.0198b25: 惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無 T0220_.05.0198b26: 上正等菩提有煩惱無煩惱増語。此増語既 T0220_.05.0198b27: 非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有 T0220_.05.0198b28: 煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。善現。汝 T0220_.05.0198b29: 復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若世間 T0220_.05.0198c01: 若出世間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸 T0220_.05.0198c02: 佛無上正等菩提世間出世間。尚畢竟不可 T0220_.05.0198c03: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提世間 T0220_.05.0198c04: 出世間増語。此増語既非有。如何可言。即諸 T0220_.05.0198c05: 佛無上正等菩提若世間若出世間増語。是 T0220_.05.0198c06: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛 T0220_.05.0198c07: 無上正等菩提若雜染若清淨増語非菩薩摩 T0220_.05.0198c08: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提雜染清淨。 T0220_.05.0198c09: 尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正 T0220_.05.0198c10: 等菩提雜染清淨増語。此増語既非有。如何 T0220_.05.0198c11: 可言。即諸佛無上正等菩提若雜染若清淨 T0220_.05.0198c12: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即 T0220_.05.0198c13: 諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃増語 T0220_.05.0198c14: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提 T0220_.05.0198c15: 屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況 T0220_.05.0198c16: 有諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃増語。 T0220_.05.0198c17: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等 T0220_.05.0198c18: 菩提若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶 T0220_.05.0198c19: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等 T0220_.05.0198c20: 菩提若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩 T0220_.05.0198c21: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提在内在外 T0220_.05.0198c22: 在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸 T0220_.05.0198c23: 佛無上正等菩提在内在外在兩間増語。此 T0220_.05.0198c24: 増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩 T0220_.05.0198c25: 提若在内若在外若在兩間増語。是菩薩摩 T0220_.05.0198c26: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等 T0220_.05.0198c27: 菩提若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩 T0220_.05.0198c28: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提可得不可得。尚 T0220_.05.0198c29: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等 T0220_.05.0199a01: 菩提可得不可得増語。此増語既非有。如何 T0220_.05.0199a02: 可言。即諸佛無上正等菩提若可得若不可 T0220_.05.0199a03: 得増語是菩薩摩訶薩。世尊。色等法及増語。 T0220_.05.0199a04: 色等常無常等法及増語。既不可得。而言色 T0220_.05.0199a05: 等法増語及色等常無常等法増語是菩薩摩 T0220_.05.0199a06: 訶薩者。無有是處。佛告善現。善哉善哉。如 T0220_.05.0199a07: 是如是。如汝所説。善現。色等法及色等常 T0220_.05.0199a08: 無常等法不可得故。色等法増語及色等常 T0220_.05.0199a09: 無常等法増語亦不可得。法及増語不可得 T0220_.05.0199a10: 故。菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可 T0220_.05.0199a11: 得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸 T0220_.05.0199a12: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是 T0220_.05.0199a13: 學 T0220_.05.0199a14: 復次善現。汝先所言。我不見有法可名菩薩 T0220_.05.0199a15: 摩訶薩者。如是如是。如汝所説。善現。諸法 T0220_.05.0199a16: 不見諸法。諸法不見法界。法界不見諸法。法 T0220_.05.0199a17: 界不見法界。善現。法界不見色界。色界不 T0220_.05.0199a18: 見法界。法界不見受想行識界。受想行識界 T0220_.05.0199a19: 不見法界。善現。法界不見眼處界。眼處界 T0220_.05.0199a20: 不見法界。法界不見耳鼻舌身意處界。耳鼻 T0220_.05.0199a21: 舌身意處界不見法界。法界不見色處界。色 T0220_.05.0199a22: 處界不見法界。法界不見聲香味觸法處界。 T0220_.05.0199a23: 聲香味觸法處界不見法界。善現。法界不見 T0220_.05.0199a24: 眼界色界眼識界。眼界色界眼識界不見法 T0220_.05.0199a25: 界。法界不見耳界聲界耳識界。耳界聲界耳 T0220_.05.0199a26: 識界不見法界。法界不見鼻界香界鼻識界。 T0220_.05.0199a27: 鼻界香界鼻識界不見法界。法界不見舌界 T0220_.05.0199a28: 味界舌識界。舌界味界舌識界不見法界。法 T0220_.05.0199a29: 界不見身界觸界身識界。身界觸界身識界 T0220_.05.0199b01: 不見法界。法界不見意界法界意識界。意界 T0220_.05.0199b02: 法界意識界不見法界。善現。法界不見地界。 T0220_.05.0199b03: 地界不見法界。法界不見水火風空識界。水 T0220_.05.0199b04: 火風空識界不見法界。善現。法界不見苦聖 T0220_.05.0199b05: 諦界。苦聖諦界不見法界。法界不見集滅道 T0220_.05.0199b06: 聖諦界。集滅道聖諦界不見法界。善現。法 T0220_.05.0199b07: 界不見無明界。無明界不見法界。法界不見 T0220_.05.0199b08: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂 T0220_.05.0199b09: 惱界。行乃至老死愁歎苦憂惱界不見法界。 T0220_.05.0199b10: 善現。法界不見欲界。欲界不見法界。法界 T0220_.05.0199b11: 不見色無色界。色無色界不見法界。善現。有 T0220_.05.0199b12: 爲界不見無爲界。無爲界不見有爲界。何以 T0220_.05.0199b13: 故。善現。非離有爲施設無爲。非離無爲施 T0220_.05.0199b14: 設有爲故。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.05.0199b15: 波羅蜜多時。於一切法都無所見。於一切法 T0220_.05.0199b16: 無所見時。其心不驚不恐不怖於一切法心 T0220_.05.0199b17: 不沈沒亦不憂悔。所以者何。是菩薩摩訶薩 T0220_.05.0199b18: 修行般若波羅蜜多時。不見色。不見受想行 T0220_.05.0199b19: 識。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。不見色 T0220_.05.0199b20: 處。不見聲香味觸法處。不見眼界色界眼識 T0220_.05.0199b21: 界。不見耳界聲界耳識界。不見鼻界香界鼻 T0220_.05.0199b22: 識界。不見舌界味界舌識界。不見身界觸界 T0220_.05.0199b23: 身識界。不見意界法界意識界。不見地界。不 T0220_.05.0199b24: 見水火風空識界。不見苦聖諦。不見集滅道 T0220_.05.0199b25: 聖諦。不見無明。不見行識名色六處觸受愛 T0220_.05.0199b26: 取有生老死愁歎苦憂惱。不見欲界。不見色 T0220_.05.0199b27: 無色界。不見有爲。不見無爲。不見貪瞋癡。 T0220_.05.0199b28: 不見貪瞋癡斷。不見我。不見有情。命者。生 T0220_.05.0199b29: 者。養者。士夫。補特伽羅意生。儒童。作者。使 T0220_.05.0199c01: 作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見 T0220_.05.0199c02: 者。不見聲聞。不見聲聞法。不見獨覺。不見 T0220_.05.0199c03: 獨覺法。不見菩薩。不見菩薩法。不見佛。不 T0220_.05.0199c04: 見佛法。不見無上正等菩提。善現。如是菩 T0220_.05.0199c05: 薩摩訶薩。於一切法都無所見。於一切法無 T0220_.05.0199c06: 所見時。其心不驚不恐不怖。於一切法心不 T0220_.05.0199c07: 沈沒亦不憂悔。具壽善現白佛言。世尊。何 T0220_.05.0199c08: 因縁故。是菩薩摩訶薩。於一切法心不沈沒 T0220_.05.0199c09: 亦不憂悔。佛言。善現。是菩薩摩訶薩。普於 T0220_.05.0199c10: 一切心心所法不得不見。由此因縁。是菩薩 T0220_.05.0199c11: 摩訶薩。於一切法心不沈沒亦不憂悔。具壽 T0220_.05.0199c12: 善現復白佛言。世尊。云何是菩薩摩訶薩。於 T0220_.05.0199c13: 一切法。其心不驚不恐不怖。佛言。善現。是 T0220_.05.0199c14: 菩薩摩訶薩。普於一切意界意識界。不得不 T0220_.05.0199c15: 見。如是菩薩摩訶薩。於一切法其心不驚不 T0220_.05.0199c16: 恐不怖。善現。諸菩薩摩訶薩於一切法都無 T0220_.05.0199c17: 所得。應行般若波羅蜜多。善現。諸菩薩摩 T0220_.05.0199c18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。於一切處不得 T0220_.05.0199c19: 般若波羅蜜多。不得般若波羅蜜多名。不得 T0220_.05.0199c20: 菩薩。不得菩薩名。不得菩薩心。善現。應如 T0220_.05.0199c21: 是教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅 T0220_.05.0199c22: 蜜多修學究竟 T0220_.05.0199c23: 初分勸學品第八 T0220_.05.0199c24: 爾時具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲 T0220_.05.0199c25: 滿布施波羅蜜多當學般若波羅蜜多。菩薩 T0220_.05.0199c26: 摩訶薩欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜 T0220_.05.0199c27: 多當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知 T0220_.05.0199c28: 色當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知 T0220_.05.0199c29: 受想行識當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩 T0220_.05.0200a01: 欲遍知眼處當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶 T0220_.05.0200a02: 薩欲遍知耳鼻舌身意處當學般若波羅蜜 T0220_.05.0200a03: 多。菩薩摩訶薩欲遍知色處當學般若波羅 T0220_.05.0200a04: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知聲香味觸法處當 T0220_.05.0200a05: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知眼界 T0220_.05.0200a06: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受當學 T0220_.05.0200a07: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知耳界聲 T0220_.05.0200a08: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受當學般 T0220_.05.0200a09: 若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知鼻界香界 T0220_.05.0200a10: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受當學般若 T0220_.05.0200a11: 波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知舌界味界舌 T0220_.05.0200a12: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受當學般若波 T0220_.05.0200a13: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知身界觸界身識 T0220_.05.0200a14: 界及身觸身觸爲縁所生諸受當學般若波羅 T0220_.05.0200a15: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知意界法界意識界 T0220_.05.0200a16: 及意觸意觸爲縁所生諸受當學般若波羅蜜 T0220_.05.0200a17: 多。菩薩摩訶薩欲遍知地界當學般若波羅 T0220_.05.0200a18: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知水火風空識界當 T0220_.05.0200a19: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知苦聖 T0220_.05.0200a20: 諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知 T0220_.05.0200a21: 集滅道聖諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶 T0220_.05.0200a22: 薩欲遍知無明當學般若波羅蜜多。菩薩摩 T0220_.05.0200a23: 訶薩欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老 T0220_.05.0200a24: 死愁歎苦憂惱當學般若波羅蜜多。菩薩摩 T0220_.05.0200a25: 訶薩欲永斷貪瞋癡當學般若波羅蜜多。菩 T0220_.05.0200a26: 薩摩訶薩欲永斷薩迦耶見戒禁取疑欲貪瞋 T0220_.05.0200a27: 恚當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷 T0220_.05.0200a28: 色貪無色貪無明慢掉擧當學般若波羅蜜 T0220_.05.0200a29: 一多。菩薩摩訶薩欲永斷一切纒結隨眠當學 T0220_.05.0200b01: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四食當 T0220_.05.0200b02: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四暴 T0220_.05.0200b03: 流軛取當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲 T0220_.05.0200b04: 永斷四身繋四顛倒當學般若波羅蜜多。菩 T0220_.05.0200b05: 薩摩訶薩欲永斷三漏三不善根當學般若波 T0220_.05.0200b06: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遠離十不善業道當 T0220_.05.0200b07: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲習行十善 T0220_.05.0200b08: 業道當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲修 T0220_.05.0200b09: 四靜慮四無量四無色定當學般若波羅蜜 T0220_.05.0200b10: 多。菩薩摩訶薩欲修四念住當學般若波羅 T0220_.05.0200b11: 蜜多。菩薩摩訶薩欲修四正斷四神足五根 T0220_.05.0200b12: 五力七等覺支八聖道支當學般若波羅蜜 T0220_.05.0200b13: 多。菩薩摩訶薩欲得佛十力當學般若波羅 T0220_.05.0200b14: 蜜多。菩薩摩訶薩欲得四無所畏四無礙解 T0220_.05.0200b15: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道 T0220_.05.0200b16: 相智一切相智當學般若波羅蜜多。菩薩 T0220_.05.0200b17: 摩訶薩欲得六神通自在當學般若波羅蜜 T0220_.05.0200b18: 多。菩薩摩訶薩欲得四靜慮四無色定滅盡 T0220_.05.0200b19: 定次第超越順逆自在當學般若波羅蜜多 T0220_.05.0200b20: 菩薩摩訶薩欲於一切陀羅尼門三摩地門皆 T0220_.05.0200b21: 得自在當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲 T0220_.05.0200b22: 得具覺支三摩地。師子遊戲三摩地。*師子 T0220_.05.0200b23: 奮迅三摩地。*師子頻伸三摩地。*師子欠呿 T0220_.05.0200b24: 三摩地。健行三摩地。寶印三摩地。妙月三 T0220_.05.0200b25: 摩地。月幢相三摩地。一切法印三摩地。灌 T0220_.05.0200b26: 頂印三摩地。法界決定三摩地。決定幢相三 T0220_.05.0200b27: 摩地。金剛喩三摩地。入一切法印三摩地。安 T0220_.05.0200b28: 住定王三摩地。王印三摩地。精進力三摩地。 T0220_.05.0200b29: 等涌三摩地。入一切言詞決定三摩地。入一 T0220_.05.0200c01: 切名字決定三摩地。觀方三摩地。陀羅尼印 T0220_.05.0200c02: 三摩地。無忘失三摩地。諸法等趣海印三摩 T0220_.05.0200c03: 地。遍覆虚空三摩地。三輪清淨三摩地。趣 T0220_.05.0200c04: 向不退轉神通三摩地。器中涌出三摩地。最 T0220_.05.0200c05: 勝幢相三摩地。燒諸煩惱三摩地。降伏四魔 T0220_.05.0200c06: 三摩地。大智慧炬三摩地。出生十力三摩地。 T0220_.05.0200c07: 菩薩摩訶薩欲得如是等無量百千三摩地門 T0220_.05.0200c08: 當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲滿一切 T0220_.05.0200c09: 有情心之所願當學般若波羅蜜多。菩薩摩 T0220_.05.0200c10: 訶薩欲滿如是殊勝善根。由此善根。永不墮 T0220_.05.0200c11: 惡趣。不生貧賤家。不墮聲聞及獨覺地。於 T0220_.05.0200c12: 菩薩頂終不退墮。當學般若波羅蜜多。時舍 T0220_.05.0200c13: 利子問善現言。云何名爲菩薩頂墮。善現答 T0220_.05.0200c14: 言。若諸菩薩無方便善巧而行六波羅蜜多。 T0220_.05.0200c15: 無方便善巧住三解脱門。墮於聲聞或獨覺 T0220_.05.0200c16: 地。不入菩薩正性離生。如是名爲菩薩頂墮。 T0220_.05.0200c17: 即此頂墮亦名爲生。時舍利子即復問言。何 T0220_.05.0200c18: 縁菩薩頂墮名生。善現答言。生謂法愛。若 T0220_.05.0200c19: 諸菩薩順道法愛。説名爲生。舍利子言。何 T0220_.05.0200c20: 謂菩薩順道法愛。善現答言。若菩薩摩訶薩 T0220_.05.0200c21: 修行般若波羅蜜多時。於色住空而起想著。 T0220_.05.0200c22: 於受想行識住空而起想著。於色住無相而 T0220_.05.0200c23: 起想著。於受想行識住無相而起想著。於色 T0220_.05.0200c24: 住無願而起想著。於受想行識住無願而起 T0220_.05.0200c25: 想著。於色住無常而起想著於受想行識住 T0220_.05.0200c26: 無常而起想著。於色住苦而起想著。於受想 T0220_.05.0200c27: 行識住苦而起想著。於色住無我而起想著。 T0220_.05.0200c28: 於受想行識住無我而起想著。於色住不淨 T0220_.05.0200c29: 而起想著。於受想行識住不淨而起想著。於 T0220_.05.0201a01: 色住寂靜而起想著。於受想行識住寂靜而 T0220_.05.0201a02: 起想著。於色住遠離而起想著。於受想行識 T0220_.05.0201a03: 住遠離而起想著。是爲菩薩順道法愛。復次 T0220_.05.0201a04: 舍利子。若菩薩摩訶薩作是念言。是色應斷。 T0220_.05.0201a05: 是受想行識應斷。由此故色應斷。由此故受 T0220_.05.0201a06: 想行識應斷。是苦應遍知。由此故苦應遍知。 T0220_.05.0201a07: 是集應永斷。由此故集應永斷。是滅應作證。 T0220_.05.0201a08: 由此故滅應作證。是道應修習。由此故道應 T0220_.05.0201a09: 修習。是雜染是清淨。是應親近是不應親近。 T0220_.05.0201a10: 是應行是不應行。是道是非道。是應學是不 T0220_.05.0201a11: 應學。是布施波羅蜜多。是非布施波羅蜜多。 T0220_.05.0201a12: 是淨戒波羅蜜多。是非淨戒波羅蜜多。是安 T0220_.05.0201a13: 忍波羅蜜多。是非安忍波羅蜜多。是精進波 T0220_.05.0201a14: 羅蜜多。是非精進波羅蜜多。是靜慮波羅蜜 T0220_.05.0201a15: 多。是非靜慮波羅蜜多。是般若波羅蜜多。是 T0220_.05.0201a16: 非般若波羅蜜多。是方便善巧是非方便善 T0220_.05.0201a17: 巧。是菩薩生是菩薩離生。舍利子。若菩薩摩 T0220_.05.0201a18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。住如是等法而 T0220_.05.0201a19: 生想著。是爲菩薩順道法愛。如是法愛説名 T0220_.05.0201a20: 爲生。如宿食生能爲過患 T0220_.05.0201a21: 時舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩入正 T0220_.05.0201a22: 性離生。善現答言。若菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.05.0201a23: 波羅蜜多時。不見内空。不待内空。而觀外 T0220_.05.0201a24: 空。不見外空。不待外空。而觀内空。不待外 T0220_.05.0201a25: 空。而觀内外空。不見内外空。不待内外空。 T0220_.05.0201a26: 而觀外空。不待内外空。而觀空空。不見空 T0220_.05.0201a27: 空。不待空空。而觀内外空。不待空空。而觀 T0220_.05.0201a28: 大空。不見大空。不待大空。而觀空空。不待 T0220_.05.0201a29: 大空。而觀勝義空。不見勝義空。不待勝義 T0220_.05.0201b01: 空。而觀大空。不待勝義空。而觀有爲空。不 T0220_.05.0201b02: 見有爲空。不待有爲空。而觀勝義空。不待 T0220_.05.0201b03: 有爲空。而觀無爲空。不見無爲空。不待無 T0220_.05.0201b04: 爲空。而觀有爲空。不待無爲空。而觀畢竟 T0220_.05.0201b05: 空。不見畢竟空。不待畢竟空。而觀無爲空。 T0220_.05.0201b06: 不待畢竟空。而觀無際空。不見無際空。不 T0220_.05.0201b07: 待無際空。而觀畢竟空。不待無際空。而觀 T0220_.05.0201b08: 散空。不見散空。不待散空。而觀無際空。不 T0220_.05.0201b09: 待散空。而觀無變異空。不見無變異空。不 T0220_.05.0201b10: 待無變異空。而觀散空。不待無變異空。而 T0220_.05.0201b11: 觀本性空。不見本性空。不待本性空。而觀 T0220_.05.0201b12: 無變異空。不待本性空。而觀自相空。不見 T0220_.05.0201b13: 自相空。不待自相空。而觀本性空。不待自 T0220_.05.0201b14: 相空。而觀共相空。不見共相空。不待共相 T0220_.05.0201b15: 空。而觀自相空。不待共相空。而觀一切法 T0220_.05.0201b16: 空。不見一切法空。不待一切法空。而觀共 T0220_.05.0201b17: 相空。不待一切法空。而觀不可得空。不見 T0220_.05.0201b18: 不可得空。不待不可得空。而觀一切法空。不 T0220_.05.0201b19: 待不可得空。而觀無性空。不見無性空。不 T0220_.05.0201b20: 待無性空。而觀不可得空。不待無性空。而 T0220_.05.0201b21: 觀自性空。不見自性空。不待自性空。而觀 T0220_.05.0201b22: 無性空。不待自性空。而觀無性自性空。不 T0220_.05.0201b23: 見無性自性空。不待無性自性空。而觀自性 T0220_.05.0201b24: 空。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.05.0201b25: 多時。若作是觀。名入菩薩正性離生。復次 T0220_.05.0201b26: 舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 T0220_.05.0201b27: 時。應如是學。色應知不應著。受想行識應 T0220_.05.0201b28: 知不應著。色名應知不應著。受想行識名應 T0220_.05.0201b29: 知不應著。眼處應知不應著。耳鼻舌身意處 T0220_.05.0201c01: 應知不應著。眼處名應知不應著。耳鼻舌身 T0220_.05.0201c02: 意處名應知不應著。色處應知不應知著。聲香 T0220_.05.0201c03: 味觸法處應知不應著。色處名應知不應知著。 T0220_.05.0201c04: 聲香味觸法處名應知不應著。眼界色界眼 T0220_.05.0201c05: 識界應知不應著。眼界色界眼識界名應知 T0220_.05.0201c06: 不應著。耳界聲界耳識界應知不應著。耳界 T0220_.05.0201c07: 聲界耳識界名應知不應著。鼻界香界鼻識 T0220_.05.0201c08: 界應知不應著。鼻界香界鼻識界名應知不 T0220_.05.0201c09: 應著。舌界味界舌識界應知不應著。舌界味 T0220_.05.0201c10: 界舌識界名應知不應著。身界觸界身識界 T0220_.05.0201c11: 應知不應著。身界觸界身識界名應知不應 T0220_.05.0201c12: 著。意界法界意識界應知不應著。意界法界 T0220_.05.0201c13: 意識界名應知不應著。地界應知不應著。水 T0220_.05.0201c14: 火風空識界應知不應著。地界名應知不應 T0220_.05.0201c15: 著。水火風空識界名應知不應著。苦聖諦應 T0220_.05.0201c16: 知不應著。集滅道聖諦應知不應著。苦聖諦 T0220_.05.0201c17: 名應知不應著。集滅道聖諦名應知不應著。 T0220_.05.0201c18: 無明應知不應著。行識名色六處觸受愛取 T0220_.05.0201c19: 有生老死愁歎苦憂惱應知不應著。無明名 T0220_.05.0201c20: 應知不應著。行乃至老死愁歎苦憂惱名應 T0220_.05.0201c21: 知不應著。四靜慮應知不應著。四無量四無 T0220_.05.0201c22: 色定應知不應著。四靜慮名應知不應著。四 T0220_.05.0201c23: 無量四無色定名應知不應著。五眼應知不 T0220_.05.0201c24: 應著。六神通應知不應著。五眼名應知不應 T0220_.05.0201c25: 著。六神通名應知不應著。布施波羅蜜多應 T0220_.05.0201c26: 知不應著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜 T0220_.05.0201c27: 多應知不應著。布施波羅蜜多名應知不應 T0220_.05.0201c28: 著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多名應 T0220_.05.0201c29: 知不應著。四念住應知不應著。四正斷四神 T0220_.05.0202a01: 足五根五力七等覺支八聖道支應知不應 T0220_.05.0202a02: 著。四念住名應知不應著。四正斷乃至八聖 T0220_.05.0202a03: 道支名應知不應著。佛十力應知不應著。四 T0220_.05.0202a04: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛 T0220_.05.0202a05: 不共法一切智道相智一切相智應知不應 T0220_.05.0202a06: 著。佛十力名應知不應著。四無所畏乃至一 T0220_.05.0202a07: 切相智名應知不應著 T0220_.05.0202a08: 復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅 T0220_.05.0202a09: 蜜多時。應如是學。菩提心應知不應著。菩 T0220_.05.0202a10: 提心名應知不應著。無等等心應知不應著。 T0220_.05.0202a11: 無等等心名應知不應著。廣大心應知不應 T0220_.05.0202a12: 著。廣大心名應知不應著。何以故。是心非 T0220_.05.0202a13: 心本性淨故。時舍利子問善現言。是心云何 T0220_.05.0202a14: 本性清淨。善現答言。是心本性非貪相應非 T0220_.05.0202a15: 不相應。非嗔相應非不相應。非癡相應非不 T0220_.05.0202a16: 相應。非諸纒結隨眠相應非不相應。非諸見 T0220_.05.0202a17: 趣漏暴流軛取等相應非不相應。非諸聲聞 T0220_.05.0202a18: 獨覺心等相應非不相應。舍利子。是心如是 T0220_.05.0202a19: 本性清淨。舍利子言。是心爲有心非心性不。 T0220_.05.0202a20: 善現質言。非心性中。有性無性爲可得不。 T0220_.05.0202a21: 舍利子言。不也善現。善現答言。非心性中。 T0220_.05.0202a22: 有性無性既不可得。如何可問。是心爲有 T0220_.05.0202a23: 心非心性不。舍利子言。何等名爲心非心性。 T0220_.05.0202a24: 善現答言。於一切法無變異無分別。是名心 T0220_.05.0202a25: 非心性。舍利子言。如心無變異無分別。色 T0220_.05.0202a26: 亦無變異無分別耶。善現答言如是。如心無 T0220_.05.0202a27: 變異無分別。受想行識亦無變異無分別耶。 T0220_.05.0202a28: 答言如是。如心無變異無分別。眼處亦無變 T0220_.05.0202a29: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。 T0220_.05.0202b01: 耳鼻舌身意處亦無變異無分別耶。答言如 T0220_.05.0202b02: 是。如心無變異無分別。色處亦無變異無分 T0220_.05.0202b03: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。聲香味 T0220_.05.0202b04: 觸法處亦無變異無分別耶。答言如是。如心 T0220_.05.0202b05: 無變異無分別。眼界色界眼識界亦無變異 T0220_.05.0202b06: 無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。耳 T0220_.05.0202b07: 界聲界耳識界亦無變異無分別耶。答言如 T0220_.05.0202b08: 是。如心無變異無分別。鼻界香界鼻識界亦 T0220_.05.0202b09: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異無 T0220_.05.0202b10: 分別。舌界味界舌識界亦無變異無分別耶。 T0220_.05.0202b11: 答言如是。如心無變異無分別。身界觸界身 T0220_.05.0202b12: 識界亦無變異無分別耶。答言如是。如心無 T0220_.05.0202b13: 變異無分別。意界法界意識界亦無變異無 T0220_.05.0202b14: 分別耶。答言如是。如心無變異無分別。地界 T0220_.05.0202b15: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異 T0220_.05.0202b16: 無分別。水火風空識界亦無變異無分別耶。 T0220_.05.0202b17: 答言如是。如心無變異無分別。苦聖諦亦 T0220_.05.0202b18: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異 T0220_.05.0202b19: 無分別。集滅道聖諦亦無變異無分別耶。答 T0220_.05.0202b20: 言如是。如心無變異無分別。無明亦無變 T0220_.05.0202b21: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。 T0220_.05.0202b22: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂 T0220_.05.0202b23: 惱亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變 T0220_.05.0202b24: 異無分別。四靜慮亦無變異無分別耶。答言 T0220_.05.0202b25: 如是。如心無變異無分別。四無量四無色定 T0220_.05.0202b26: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異 T0220_.05.0202b27: 無分別。五眼亦無變異無分別耶。答言如是。 T0220_.05.0202b28: 如心無變異無分別。六神通亦無變異無分 T0220_.05.0202b29: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。布施 T0220_.05.0202c01: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如 T0220_.05.0202c02: 心無變異無分別。淨戒安忍精進靜慮般若 T0220_.05.0202c03: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如 T0220_.05.0202c04: 心無變異無分別。四念住亦無變異無分別 T0220_.05.0202c05: 耶。答言如是。如心無變異無分別。四正斷 T0220_.05.0202c06: 四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無變 T0220_.05.0202c07: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。 T0220_.05.0202c08: 佛十力亦無變異無分別耶。答言如是。如心 T0220_.05.0202c09: 無變異無分別。四無所畏四無礙解大慈大 T0220_.05.0202c10: 悲大喜大捨十八佛不共法乃至無上正等菩 T0220_.05.0202c11: 提亦無變異無分別耶。答言如是。時舍利子。 T0220_.05.0202c12: 讃善現言。善哉善哉。誠如所説。汝眞佛子。從 T0220_.05.0202c13: 佛心生從佛口生。從佛法生從法化生。受佛 T0220_.05.0202c14: 法分不受財分。於諸法中身自作證。慧眼現 T0220_.05.0202c15: 見而能起説。世尊。説汝聲聞衆中住無諍定 T0220_.05.0202c16: 最爲第一。如佛所説眞實不虚。善現。菩薩 T0220_.05.0202c17: 摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學。若菩薩 T0220_.05.0202c18: 摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學。應知已 T0220_.05.0202c19: 住不退轉地不離般若波羅蜜多。善現。欲學 T0220_.05.0202c20: 聲聞地者。當於般若波羅蜜多應勤聽習讀 T0220_.05.0202c21: 誦受持。如理思惟令其究竟。欲學獨覺地者。 T0220_.05.0202c22: 當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如 T0220_.05.0202c23: 理思惟令其究竟。欲學菩薩地者。當於般若 T0220_.05.0202c24: 波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如理思惟令 T0220_.05.0202c25: 其究竟。欲學如來地者。當於般若波羅蜜多 T0220_.05.0202c26: 應勤聽習讀誦受持。如理思惟令其究竟。何 T0220_.05.0202c27: 以故。如是般若波羅蜜多中廣説開示三乘 T0220_.05.0202c28: 法故。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多。則爲 T0220_.05.0202c29: 遍學三乘。亦於三乘法皆得善巧 T0220_.05.0203a01: 初分無住品第九之一 T0220_.05.0203a02: 爾時具壽善現白佛言。世尊。我於菩薩摩訶 T0220_.05.0203a03: 薩及於般若波羅蜜多。皆不得不見。云何令 T0220_.05.0203a04: 我以般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸 T0220_.05.0203a05: 菩薩摩訶薩。世尊。我於諸法。不得不見若 T0220_.05.0203a06: 集若散。若以此法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。 T0220_.05.0203a07: 或當有悔。世尊。我於諸法。不得不見若集 T0220_.05.0203a08: 若散。云何可言。此是菩薩摩訶薩。此是般 T0220_.05.0203a09: 若波羅蜜多。世尊。是菩薩摩訶薩名及般若 T0220_.05.0203a10: 波羅蜜多名。皆無所住亦非不住。何以故。是 T0220_.05.0203a11: 二名義既無所有故。是二名皆無所住亦非 T0220_.05.0203a12: 不住。世尊。我於色受想行識。不得不見若 T0220_.05.0203a13: 集若散。云何可言。此是色乃至此是識。世 T0220_.05.0203a14: 尊。是色等名皆無所住亦非不住。何以故。色 T0220_.05.0203a15: 等名義既無所有故。色等名皆無所住亦非 T0220_.05.0203a16: 不住。世尊。我於眼耳鼻舌身意處。不得不 T0220_.05.0203a17: 見若集若散。云何可言。此是眼處乃至此是 T0220_.05.0203a18: 意處。世尊。是眼處等名皆無所住亦非不住。 T0220_.05.0203a19: 何以故。眼處等名義既無所有故。眼處等名 T0220_.05.0203a20: 皆無所住亦非不住。世尊。我於色聲香味觸 T0220_.05.0203a21: 法處。不得不見若集若散。云何可言。此是 T0220_.05.0203a22: 色處乃至此是法處。世尊。是色處等名皆無 T0220_.05.0203a23: 所住亦非不住。何以故。色處等名義既無所 T0220_.05.0203a24: 有故。色處等名皆無所住亦非不住。世尊。我 T0220_.05.0203a25: 於眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸 T0220_.05.0203a26: 受。不得不見若集若散。云何可言。此是眼 T0220_.05.0203a27: 界乃至此是眼觸爲縁所生諸受。世尊。是眼 T0220_.05.0203a28: 界等名皆無所住亦非不住。何以故。眼界等 T0220_.05.0203a29: 名義既無所有故。眼界等名皆無所住亦非 T0220_.05.0203b01: 不住。世尊。我於耳界聲界耳識界及耳觸耳 T0220_.05.0203b02: 觸爲縁所生諸受。不得不見若集若散。云何 T0220_.05.0203b03: 可言。此是耳界乃至此是耳觸爲縁所生諸 T0220_.05.0203b04: 受。世尊。是耳界等名皆無所住亦非不住。何 T0220_.05.0203b05: 以故。耳界等名義既無所有故。耳界等名皆 T0220_.05.0203b06: 無所住亦非不住。世尊。我於鼻界香界鼻識 T0220_.05.0203b07: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。不得不見若 T0220_.05.0203b08: 集若散。云何可言。此是鼻界乃至此是鼻觸 T0220_.05.0203b09: 爲縁所生諸受。世尊。是鼻界等名皆無所住 T0220_.05.0203b10: 亦非不住。何以故。鼻界等名義既無所有故。 T0220_.05.0203b11: 鼻界等名皆無所住亦非不住。世尊。我於舌 T0220_.05.0203b12: 界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。 T0220_.05.0203b13: 不得不見若集若散。云何可言。此是舌界乃 T0220_.05.0203b14: 至此是舌觸爲縁所生諸受。世尊。是舌界等 T0220_.05.0203b15: 名皆無所住亦非不住。何以故。舌界等名義 T0220_.05.0203b16: 既無所有故。舌界等名皆無所住亦非不住。 T0220_.05.0203b17: 世尊。我於身界觸界身識界及身觸身觸爲 T0220_.05.0203b18: 縁所生諸受。不得不見若集若散。云何可言。 T0220_.05.0203b19: 此是身界乃至此是身觸爲縁所生諸受。世 T0220_.05.0203b20: 尊。是身界等名皆無所住亦非不住。何以故。 T0220_.05.0203b21: 身界等名義既無所有故。身界等名皆無所 T0220_.05.0203b22: 住亦非不住。世尊。我於意界法界意識界及 T0220_.05.0203b23: 意觸意觸爲縁所生諸受。不得不見若集若 T0220_.05.0203b24: 散。云何可言。此是意界乃至意觸爲縁所生 T0220_.05.0203b25: 諸受。世尊。是意界等名皆無所住亦非不住。 T0220_.05.0203b26: 何以故。意界等名義既無所有故。意界等名 T0220_.05.0203b27: 皆無所住亦非不住。世尊。我於地水火風空 T0220_.05.0203b28: 識界。不得不見若集若散。云何可言。此是 T0220_.05.0203b29: 地界乃至此是識界。世尊。是地界等名皆無 T0220_.05.0203c01: 所住亦非不住。何以故。地界等名義既無所 T0220_.05.0203c02: 有故。地界等名皆無所住亦非不住。世尊。我 T0220_.05.0203c03: 於苦集滅道聖諦。不得不見若集若散。云何 T0220_.05.0203c04: 可言。此是苦聖諦乃至此是道聖諦。世尊。是 T0220_.05.0203c05: 苦聖諦等名皆無所住亦非不住。何以故。苦 T0220_.05.0203c06: 聖諦等名義既無所有故。苦聖諦等名皆無 T0220_.05.0203c07: 所住亦非不住。世尊。我於無明行識名色六 T0220_.05.0203c08: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不得不 T0220_.05.0203c09: 見若集若散。云何可言。此是無明乃至此是 T0220_.05.0203c10: 老死愁歎苦憂惱。世尊。是無明等名皆無所 T0220_.05.0203c11: 住亦非不住。何以故。無明等名義既無所有 T0220_.05.0203c12: 故。無明等名皆無所住亦非不住。世尊。我於 T0220_.05.0203c13: 無明滅乃至老死愁歎苦憂惱滅。不得不見 T0220_.05.0203c14: 若集若散。云何可言。此是無明滅乃至此是 T0220_.05.0203c15: 老死愁歎苦憂惱滅。世尊。是無明滅等名皆 T0220_.05.0203c16: 無所住亦非不住。何以故。無明滅等名義既 T0220_.05.0203c17: 無所有故。無明滅等名皆無所住亦非不住。 T0220_.05.0203c18: 世尊。我於貪瞋癡一切纒結隨眠見趣不善 T0220_.05.0203c19: 根等。不得不見若集若散。云何可言。此是貪 T0220_.05.0203c20: 乃至此是不善根等。世尊。是貪等名皆無所 T0220_.05.0203c21: 住亦非不住。何以故。貪等名義既無所有故。 T0220_.05.0203c22: 貪等名皆無所住亦非不住。世尊。我於四靜 T0220_.05.0203c23: 慮四無量四無色定。不得不見若集若散。云 T0220_.05.0203c24: 何可言。此是四靜慮乃至此是四無色定。世 T0220_.05.0203c25: 尊。是四靜慮等名皆無所住亦非不住。何以 T0220_.05.0203c26: 故。四靜慮等名義既無所有故。四靜慮等名 T0220_.05.0203c27: 皆無所住亦非不住 T0220_.05.0203c28: 大般若波羅蜜多經卷第三十六 T0220_.05.0203c29: T0220_.05.0204a01: T0220_.05.0204a02: T0220_.05.0204a03: T0220_.05.0204a04: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.05.0204a05: 初分無住品第九之二 T0220_.05.0204a06: 世尊。我於五眼六神通。不得不見若集若散。 T0220_.05.0204a07: 云何可言。此是五眼此是六神通。世尊。是 T0220_.05.0204a08: 五眼等名皆無所住亦非不住。何以故。五眼 T0220_.05.0204a09: 等名義既無所有故。五眼等名皆無所住亦 T0220_.05.0204a10: 非不住。世尊。我於我有情乃至知者見者。不 T0220_.05.0204a11: 得不見若集若散。云何可言。此是我有情。乃 T0220_.05.0204a12: 至此是知者見者。世尊。是我等名皆無所住 T0220_.05.0204a13: 亦非不住。何以故。我等名義既無所有故。我 T0220_.05.0204a14: 等名皆無所住亦非不住。世尊。我於佛隨念。 T0220_.05.0204a15: 法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。息 T0220_.05.0204a16: 隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。不得不見若集 T0220_.05.0204a17: 若散。云何可言。此是佛隨念乃至此是身隨 T0220_.05.0204a18: 念。世尊。是佛隨念等名皆無所住亦非不住。 T0220_.05.0204a19: 何以故。佛隨念等名義既無所有故。佛隨念 T0220_.05.0204a20: 等名皆無所住亦非不住。世尊。我於無常想。 T0220_.05.0204a21: 苦想。無我想。不淨想。死想一切世間不可樂 T0220_.05.0204a22: 想。厭食想。斷想。離想。滅想不得不見若集若 T0220_.05.0204a23: 散。云何可言。此是無常想乃至此是滅想。世 T0220_.05.0204a24: 尊。是無常想等名皆無所住亦非不住。何以 T0220_.05.0204a25: 故。無常想等名義既無所有故。無常想等名 T0220_.05.0204a26: 皆無所住亦非不住。世尊。我於空無相無願。 T0220_.05.0204a27: 不得不見若集若散。云何可言。此是空乃至 T0220_.05.0204a28: 此是無願。世尊。是空等名皆無所住亦非不 T0220_.05.0204a29: 住。何以故。空等名義既無所有故。空等名皆 T0220_.05.0204b01: 無所住亦非不住。世尊。我於布施淨戒安忍 T0220_.05.0204b02: 精進靜慮般若波羅蜜多不得不見若集若散。 T0220_.05.0204b03: 云何可言。此是布施波羅蜜多乃至此是般 T0220_.05.0204b04: 若波羅蜜多。世尊。是布施波羅蜜多等名皆 T0220_.05.0204b05: 無所住亦非不住。何以故。布施波羅蜜多等 T0220_.05.0204b06: 名義既無所有故。布施波羅蜜多等名皆無 T0220_.05.0204b07: 所住亦非不住。世尊。我於四念住四正斷四 T0220_.05.0204b08: 神足五根五力七等覺支八聖道支。不得不 T0220_.05.0204b09: 見若集若散。云何可言。此是四念住乃至此 T0220_.05.0204b10: 是八聖道支。世尊。是四念住等名皆無所住 T0220_.05.0204b11: 亦非不住。何以故。四念住等名義既無所有 T0220_.05.0204b12: 故。四念住等名皆無所住亦非不住。世尊。我 T0220_.05.0204b13: 於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜 T0220_.05.0204b14: 大捨十八佛不共法一切智道相智一切相 T0220_.05.0204b15: 智。不得不見若集若散。云何可言。此是佛 T0220_.05.0204b16: 十力乃至此是一切相智。世尊。是佛十力等 T0220_.05.0204b17: 名皆無所住亦非不住。何以故。佛十力等名 T0220_.05.0204b18: 義既無所有故。佛十力等名皆無所住亦非 T0220_.05.0204b19: 不住。世尊。我於如幻如夢。如像如響。如光 T0220_.05.0204b20: 如影。如空華如陽焔。如尋香城如變化事。 T0220_.05.0204b21: 五取蘊等。不得不見若集若散。云何可言。此 T0220_.05.0204b22: 是如幻等五取蘊等。世尊。是如幻等五取蘊 T0220_.05.0204b23: 等名皆無所住亦非不住。何以故。如幻等五 T0220_.05.0204b24: 取蘊等名義既無所有故。如幻等名五取蘊 T0220_.05.0204b25: 等名。皆無所住亦非不住。世尊。我於寂靜遠 T0220_.05.0204b26: 離無生無滅無染無淨絶諸戲論眞如法界法 T0220_.05.0204b27: 性實際平等性離生性。不得不見若集若散。 T0220_.05.0204b28: 云何可言。此是寂靜乃至此是離生性。世尊。 T0220_.05.0204b29: 是寂靜等名皆無所住亦非不住。何以故。寂 T0220_.05.0204c01: 靜等名義既無所有故。寂靜等名皆無所住 T0220_.05.0204c02: 亦非不住。世尊。我於若常若無常。若樂若苦 T0220_.05.0204c03: 若我若無我。若淨若不淨。若空若不空。若無 T0220_.05.0204c04: 相若有相。若無願若有願。若寂靜若不寂靜。 T0220_.05.0204c05: 若遠離若不遠離。若雜染若清淨。若生若滅 T0220_.05.0204c06: 若有爲若無爲。若有漏若無漏。若善若非善。 T0220_.05.0204c07: 若有罪若無罪。若世間若出世間。若屬生死 T0220_.05.0204c08: 若屬涅槃法。不得不見若集若散。云何可言。 T0220_.05.0204c09: 此是常乃至此是屬涅槃法。世尊。是常等名 T0220_.05.0204c10: 皆無所住亦非不住。何以故。常等名義既無 T0220_.05.0204c11: 所有故。常等名皆無所住亦非不住。世尊。我 T0220_.05.0204c12: 於若過去若未來若現在。若善若不善若無 T0220_.05.0204c13: 記。若欲界繋若色界繋若無色界繋。若學若 T0220_.05.0204c14: 無學若非學非無學。若見所斷若修所斷若非 T0220_.05.0204c15: 所斷。若在内若在外若在兩間法。不得不見 T0220_.05.0204c16: 若集若散。云何可言。此是過去乃至此是在 T0220_.05.0204c17: 兩間法。世尊。是過去等名皆無所住亦非不 T0220_.05.0204c18: 住。何以故。過去等名義既無所有故。過去等 T0220_.05.0204c19: 名皆無所住亦非不住。世尊。我於十方殑伽 T0220_.05.0204c20: 沙等諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩 T0220_.05.0204c21: 聲聞僧等。不得不見若集若散。云何可言。此 T0220_.05.0204c22: 是十方世界乃至此是聲聞僧等。世尊。是十 T0220_.05.0204c23: 方世界等名皆無所住亦非不住。何以故。十 T0220_.05.0204c24: 方世界等名義既無所有故。十方世界等名 T0220_.05.0204c25: 皆無所住亦非不住。世尊。我於如上所説諸 T0220_.05.0204c26: 法。不得不見若集若散。云何可言。此是菩薩 T0220_.05.0204c27: 摩訶薩。此是般若波羅蜜多。世尊。我於菩薩 T0220_.05.0204c28: 摩訶薩及於般若波羅蜜多既不得不見。云 T0220_.05.0204c29: 何令我以般若波羅蜜多相應之法。教誡教 T0220_.05.0205a01: 授諸菩薩摩訶薩。是故若以此法教誡教授 T0220_.05.0205a02: 諸菩薩摩訶薩。必當有悔 T0220_.05.0205a03: 世尊。諸法因縁和合。施設假名。菩薩摩訶 T0220_.05.0205a04: 薩及般若波羅蜜多。此二假名。於五蘊不可 T0220_.05.0205a05: 説。於十二處十八界六界四聖諦十二縁起 T0220_.05.0205a06: 不可説。於貪瞋癡一切纒結隨眠見趣不善 T0220_.05.0205a07: 根等不可説。於四靜慮四無量四無色定不 T0220_.05.0205a08: 可説。於五眼六神通不可説。於我有情乃至 T0220_.05.0205a09: 知者見者不可説。於十隨念十想不可説。於 T0220_.05.0205a10: 空無相無願六波羅蜜多不可説。於四念住 T0220_.05.0205a11: 乃至八聖道支不可説。於佛十力乃至一切 T0220_.05.0205a12: 相智不可説。於如幻乃至如變化事五取蘊 T0220_.05.0205a13: 等不可説。於寂靜遠離無生無滅無染無淨 T0220_.05.0205a14: 絶諸戲論眞如法界法性實際平等性離生性 T0220_.05.0205a15: 不可説。於常無常乃至屬生死涅槃法不可 T0220_.05.0205a16: 説。於過去未來現在乃至在内在外在兩間 T0220_.05.0205a17: 法不可説。於十方殑伽沙等世界若佛若菩 T0220_.05.0205a18: 薩若聲聞僧等不可説。何以故。如上所説諸 T0220_.05.0205a19: 法集散。皆不可得不可見故 T0220_.05.0205a20: 世尊。如上所説五蘊等名無處可説。如是菩 T0220_.05.0205a21: 薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可説 T0220_.05.0205a22: 如戒定慧解脱解脱智見名無處可説。如是 T0220_.05.0205a23: 菩薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可 T0220_.05.0205a24: 説。如預流一來不還阿羅漢獨覺如來及彼 T0220_.05.0205a25: 諸法名無處可説。如是菩薩摩訶薩及般若 T0220_.05.0205a26: 波羅蜜多名亦無處可説。世尊。如一切若有 T0220_.05.0205a27: 名若無名皆無處可説。如是菩薩摩訶薩及 T0220_.05.0205a28: 般若波羅蜜多名亦無處可説。所以者何。如 T0220_.05.0205a29: 是諸名皆無所住亦非不住。何以故。是諸名 T0220_.05.0205b01: 義既無所有故。是諸名皆無所住亦非不住。 T0220_.05.0205b02: 世尊。我依是義故。於諸法不得不見若集若 T0220_.05.0205b03: 散。云何可言。此名菩薩摩訶薩。此名般若 T0220_.05.0205b04: 波羅蜜多。世尊。我於此二若義若名既不得 T0220_.05.0205b05: 不見。云何令我以般若波羅蜜多相應之法。 T0220_.05.0205b06: 教誡教授諸菩薩摩訶薩。是故若以此法教 T0220_.05.0205b07: 誡教授諸菩薩摩訶薩。必當有悔。世尊。若菩 T0220_.05.0205b08: 薩摩訶薩聞以如是相状説般若波羅蜜多 T0220_.05.0205b09: 時。心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不 T0220_.05.0205b10: 怖。當知是菩薩摩訶薩決定已得住不退地。 T0220_.05.0205b11: 以無所住方便而住。爾時具壽善現復白佛 T0220_.05.0205b12: 言。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。 T0220_.05.0205b13: 不應住色。不應住受想行識。何以故。世尊。 T0220_.05.0205b14: 色色性空。受想行識受想行識性空。世尊。是 T0220_.05.0205b15: 色非色空。是色空非色。色不離空。空不離 T0220_.05.0205b16: 色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如 T0220_.05.0205b17: 是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩 T0220_.05.0205b18: 訶薩。不應住色。不應住受想行識。世尊。修 T0220_.05.0205b19: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住眼 T0220_.05.0205b20: 處。不應住耳鼻舌身意處。何以故。世尊。眼 T0220_.05.0205b21: 處眼處性空。乃至意處意處性空。世尊。是 T0220_.05.0205b22: 眼處非眼處空。是眼處空非眼處。眼處不離 T0220_.05.0205b23: 空。空不離眼處。眼處即是空。空即是眼處。 T0220_.05.0205b24: 耳鼻舌身意處亦復如是。是故世尊。修行般 T0220_.05.0205b25: 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住眼處。乃 T0220_.05.0205b26: 至不應住意處。世尊。修行般若波羅蜜多諸 T0220_.05.0205b27: 菩薩摩訶薩。不應住色處。不應住聲香味 T0220_.05.0205b28: 觸法處。何以故。世尊。色處色處性空。乃至 T0220_.05.0205b29: 法處法處性空。世尊。是色處非色處空。是 T0220_.05.0205c01: 色處空非色處。色處不離空。空不離色處。色 T0220_.05.0205c02: 處即是空。空即是色處。聲香味觸法處亦復 T0220_.05.0205c03: 如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩 T0220_.05.0205c04: 摩訶薩。不應住色處。乃至不應住法處。世 T0220_.05.0205c05: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應 T0220_.05.0205c06: 住眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸 T0220_.05.0205c07: 受。何以故。世尊。眼界眼界性空。乃至眼觸 T0220_.05.0205c08: 爲縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受性空。世 T0220_.05.0205c09: 尊。是眼界非眼界空。是眼界空非眼界。眼 T0220_.05.0205c10: 界不離空。空不離眼界。眼界即是空。空即 T0220_.05.0205c11: 是眼界。色界乃至眼觸爲縁所生諸受亦復 T0220_.05.0205c12: 如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩 T0220_.05.0205c13: 摩訶薩。不應住眼界。乃至不應住眼觸爲縁 T0220_.05.0205c14: 所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩 T0220_.05.0205c15: 摩訶薩。不應住耳界聲界耳識界及耳觸耳 T0220_.05.0205c16: 觸爲縁所生諸受。何以故。世尊。耳界耳界 T0220_.05.0205c17: 性空乃至耳觸爲縁所生諸受耳觸爲縁所生 T0220_.05.0205c18: 諸受性空。世尊。是耳界非耳界空。是耳界 T0220_.05.0205c19: 空非耳界。耳界不離空。空不離耳界。耳界即 T0220_.05.0205c20: 是空。空即是耳界。聲界乃至耳觸爲縁所生 T0220_.05.0205c21: 諸受亦復如是。是故世尊。修行般若波羅蜜 T0220_.05.0205c22: 多諸菩薩摩訶薩。不應住耳界。乃至不應住 T0220_.05.0205c23: 耳觸爲縁所生諸受。世尊修行般若波羅蜜。 T0220_.05.0205c24: 多諸菩薩摩訶薩。不應住鼻界香界鼻識界 T0220_.05.0205c25: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。何以故。世尊。鼻 T0220_.05.0205c26: 界鼻界性空。乃至鼻觸爲縁所生諸受鼻觸 T0220_.05.0205c27: 爲縁所生諸受性空。世尊。是鼻界非鼻界空。 T0220_.05.0205c28: 是鼻界空非鼻界。鼻界不離空。空不離鼻界。 T0220_.05.0205c29: 鼻界即是空。空即是鼻界。香界乃至鼻觸爲 T0220_.05.0206a01: 縁所生諸受亦復如是。是故世尊。修行般若 T0220_.05.0206a02: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住鼻界。乃至 T0220_.05.0206a03: 不應住鼻觸爲縁所生諸受。世尊。修行般若 T0220_.05.0206a04: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住舌界味界 T0220_.05.0206a05: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受何以故。 T0220_.05.0206a06: 世尊。舌界舌界性空。乃至舌觸爲縁所生諸 T0220_.05.0206a07: 受舌觸爲縁所生諸受性空。世尊。是舌界非 T0220_.05.0206a08: 舌界空。是舌界空非舌界。舌界不離空。空 T0220_.05.0206a09: 不離舌界。舌界即是空。空即是舌界。味界 T0220_.05.0206a10: 乃至舌觸爲縁所生諸受亦復如是。是故世 T0220_.05.0206a11: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應 T0220_.05.0206a12: 住舌界。乃至不應住舌觸爲縁所生諸受。世 T0220_.05.0206a13: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應 T0220_.05.0206a14: 住身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸 T0220_.05.0206a15: 受。何以故。世尊。身界身界性空。乃至身觸 T0220_.05.0206a16: 爲縁所生諸受身觸爲縁所生諸受性空。世 T0220_.05.0206a17: 尊。是身界非身界空。是身界空非身界。身 T0220_.05.0206a18: 界不離空。空不離身界。身界即是空。空即 T0220_.05.0206a19: 是身界。觸界乃至身觸爲縁所生諸受亦復 T0220_.05.0206a20: 如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩 T0220_.05.0206a21: 摩訶薩。不應住身界。乃至不應住身觸爲縁 T0220_.05.0206a22: 所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩 T0220_.05.0206a23: 摩訶薩。不應住意界法界意識界及意觸意 T0220_.05.0206a24: 觸爲縁所生諸受。何以故。世尊。意界意界 T0220_.05.0206a25: 性空。乃至意觸爲縁所生諸受意觸爲縁所 T0220_.05.0206a26: 生諸受性空。世尊。是意界非意界空。是意 T0220_.05.0206a27: 界空非意界。意界不離空。空不離意界。意 T0220_.05.0206a28: 界即是空。空即是意界。法界乃至意觸爲縁 T0220_.05.0206a29: 所生諸受亦復如是。是故世尊。修行般若波 T0220_.05.0206b01: 羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住意界。乃至不 T0220_.05.0206b02: 應住意觸爲縁所生諸受。世尊。修行般若波 T0220_.05.0206b03: 羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住地界。不應住 T0220_.05.0206b04: 水火風空識界。何以故。世尊。地界地界性 T0220_.05.0206b05: 空。水火風空識界水火風空識界性空。世尊。 T0220_.05.0206b06: 是地界非地界空。是地界空非地界。地界不 T0220_.05.0206b07: 離空。空不離地界。地界即是空。空即是地 T0220_.05.0206b08: 界。水火風空識界亦復如是。是故世尊。修 T0220_.05.0206b09: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住地 T0220_.05.0206b10: 界。不應住水火風空識界。世尊。修行般若 T0220_.05.0206b11: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住苦聖諦。不 T0220_.05.0206b12: 應住集滅道聖諦。何以故。世尊。苦聖諦苦聖 T0220_.05.0206b13: 諦性空。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。世尊。 T0220_.05.0206b14: 是苦聖諦非苦聖諦空。是苦聖諦空非苦聖 T0220_.05.0206b15: 諦。苦聖諦不離空。空不離苦聖諦。苦聖諦即 T0220_.05.0206b16: 是空。空即是苦聖諦。集滅道聖諦亦復如是。 T0220_.05.0206b17: 是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶 T0220_.05.0206b18: 薩。不應住苦聖諦。不應住集滅道聖諦。世 T0220_.05.0206b19: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應 T0220_.05.0206b20: 住無明。不應住行識名色六處觸受愛取有 T0220_.05.0206b21: 生老死愁歎苦憂惱。何以故。世尊。無明無 T0220_.05.0206b22: 明性空。乃至老死愁歎苦憂惱老死愁歎苦 T0220_.05.0206b23: 憂惱性空。世尊。是無明非無明空。是無明空 T0220_.05.0206b24: 非無明。無明不離空。空不離無明。無明即 T0220_.05.0206b25: 是空。空即是無明。行乃至老死愁歎苦憂惱 T0220_.05.0206b26: 亦復如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸 T0220_.05.0206b27: 菩薩摩訶薩。不應住無明。乃至不應住老死 T0220_.05.0206b28: 愁歎苦憂惱。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩 T0220_.05.0206b29: 薩摩訶薩。不應住四靜慮。不應住四無量四 T0220_.05.0206c01: 無色定。何以故。世尊。四靜慮四靜慮性空。 T0220_.05.0206c02: 四無量四無色定四無量四無色定性空。世 T0220_.05.0206c03: 尊。是四靜慮非四靜慮空。是四靜慮空非四 T0220_.05.0206c04: 靜慮。四靜慮不離空。空不離四靜慮。四靜慮 T0220_.05.0206c05: 即是空。空即是四靜慮。四無量四無色定亦 T0220_.05.0206c06: 復如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩 T0220_.05.0206c07: 薩摩訶薩。不應住四靜慮。不應住四無量四 T0220_.05.0206c08: 無色定。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩 T0220_.05.0206c09: 訶薩。不應住五眼。不應住六神通。何以故。 T0220_.05.0206c10: 世尊。五眼五眼性空。六神通六神通性空。世 T0220_.05.0206c11: 尊。是五眼非五眼空。是五眼空非五眼。五 T0220_.05.0206c12: 眼不離空。空不離五眼。五眼即是空。空即 T0220_.05.0206c13: 是五眼。六神通亦復如是。是故世尊。修行 T0220_.05.0206c14: 般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住五眼 T0220_.05.0206c15: 不應住六神通。世尊。修行般若波羅蜜多諸 T0220_.05.0206c16: 菩薩摩訶薩不應住布施波羅蜜多。不應住 T0220_.05.0206c17: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。 T0220_.05.0206c18: 世尊。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。乃 T0220_.05.0206c19: 至般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空。世尊。 T0220_.05.0206c20: 是布施波羅蜜多非布施波羅蜜多空。是布 T0220_.05.0206c21: 施波羅蜜多空非布施波羅蜜多。布施波羅 T0220_.05.0206c22: 蜜多不離空。空不離布施波羅蜜多。布施波 T0220_.05.0206c23: 羅蜜多即是空。空即是布施波羅蜜多。淨戒 T0220_.05.0206c24: 乃至般若波羅蜜多亦復如是。是故世尊。修 T0220_.05.0206c25: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住布 T0220_.05.0206c26: 施波羅蜜多。乃至不應住般若波羅蜜多。世 T0220_.05.0206c27: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不 T0220_.05.0206c28: 應住四念住。不應住四正斷四神足五根 T0220_.05.0206c29: 五力七等覺支八聖道支。何以故。世尊。四 T0220_.05.0207a01: 念住四念住性空。乃至八聖道支八聖道支 T0220_.05.0207a02: 性空。世尊。是四念住非四念住空。是四 T0220_.05.0207a03: 念住空非四念住。四念住不離空。空不離 T0220_.05.0207a04: 四念住。四念住即是空。空即是四念住。四 T0220_.05.0207a05: 正斷乃至八聖道支亦復如是。是故世尊。修 T0220_.05.0207a06: 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住四 T0220_.05.0207a07: 念住。乃至不應住八聖道支世尊。修行般 T0220_.05.0207a08: 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住佛十力。 T0220_.05.0207a09: 不應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大 T0220_.05.0207a10: 捨十八佛不共法一切智道相智一切相智。 T0220_.05.0207a11: 何以故。世尊。佛十力佛十力性空。乃至一切 T0220_.05.0207a12: 相智一切相智性空。世尊。是佛十力非佛十 T0220_.05.0207a13: 力空。是佛十力空非佛十力。佛十力不離空。 T0220_.05.0207a14: 空不離佛十力。佛十力即是空。空即是佛 T0220_.05.0207a15: 十力。四無所畏乃至一切相智亦復如是。是 T0220_.05.0207a16: 故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。 T0220_.05.0207a17: 不應住佛十力。乃至不應住一切相智。世 T0220_.05.0207a18: 尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應 T0220_.05.0207a19: 住諸字。不應住諸字所引。若一言所引。若二 T0220_.05.0207a20: 言所引。若多言所引。何以故。世尊。諸字諸 T0220_.05.0207a21: 字性空。諸字所引諸字所引性空。世尊。是諸 T0220_.05.0207a22: 字非諸字空。是諸字空非諸字。諸字不離 T0220_.05.0207a23: 空。空不離諸字。諸字即是空。空即是諸字。 T0220_.05.0207a24: 諸字所引亦復如是。是故世尊。修行般若波 T0220_.05.0207a25: 羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住諸字。不應住 T0220_.05.0207a26: 諸字所引 T0220_.05.0207a27: 世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不 T0220_.05.0207a28: 應住諸法若常若無常。不應住諸法若樂若 T0220_.05.0207a29: 苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂 T0220_.05.0207b01: 靜。若遠離若不遠離。何以故。世尊。諸法常無 T0220_.05.0207b02: 常諸法常無常性空。乃至諸法遠離不遠離 T0220_.05.0207b03: 諸法遠離不遠離性空。世尊。是諸法常無常 T0220_.05.0207b04: 非諸法常無常空。是諸法常無常空非諸法 T0220_.05.0207b05: 常無常。諸法常無常不離空。空不離諸法常 T0220_.05.0207b06: 無常。諸法常無常即是空。空即是諸法常無 T0220_.05.0207b07: 常。諸法苦樂乃至諸法遠離不遠離亦復如 T0220_.05.0207b08: 是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩 T0220_.05.0207b09: 訶薩。不應住諸法常無常。乃至不應住諸法 T0220_.05.0207b10: 遠離不遠離。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩 T0220_.05.0207b11: 薩摩訶薩。不應住眞如。不應住法界法性實 T0220_.05.0207b12: 際平等性離生性。何以故。世尊。眞如眞如性 T0220_.05.0207b13: 空。乃至離生性離生性性空。世尊。是眞如 T0220_.05.0207b14: 非眞如空。是眞如空非眞如。眞如不離空。空 T0220_.05.0207b15: 不離眞如。眞如即是空。空即是眞如。法界 T0220_.05.0207b16: 乃至離生性亦復如是。是故世尊。修行般若 T0220_.05.0207b17: 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應住眞如。乃至 T0220_.05.0207b18: 不應住離生性。世尊。修行般若波羅蜜多諸 T0220_.05.0207b19: 菩薩摩訶薩。不應住一切陀羅尼門。不應住 T0220_.05.0207b20: 一切三摩地門。何以故。世尊。一切陀羅尼 T0220_.05.0207b21: 門一切陀羅尼門性空。一切三摩地門一切 T0220_.05.0207b22: 三摩地門性空。世尊。是一切陀羅尼門非一 T0220_.05.0207b23: 切陀羅尼門空。是一切陀羅尼門空。非一切 T0220_.05.0207b24: 陀羅尼門一切陀羅尼門不離空。空不離一 T0220_.05.0207b25: 切陀羅尼門。一切陀羅尼門即是空。空即是 T0220_.05.0207b26: 一切陀羅尼門。一切三摩地門亦復如是。是 T0220_.05.0207b27: 故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。 T0220_.05.0207b28: 不應住一切陀羅尼門。不應住一切三摩地 T0220_.05.0207b29: 門 T0220_.05.0207c01: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶 T0220_.05.0207c02: 薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。我我 T0220_.05.0207c03: 所執所纒擾故。心便住色。住受想行識。由 T0220_.05.0207c04: 此住故。於色作加行。於受想行識作加行。由 T0220_.05.0207c05: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行 T0220_.05.0207c06: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不 T0220_.05.0207c07: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方 T0220_.05.0207c08: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所 T0220_.05.0207c09: 纒擾故。心便住眼處。住耳鼻舌身意處。由此 T0220_.05.0207c10: 住故。於眼處作加行。乃至於意處作加行。由 T0220_.05.0207c11: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行 T0220_.05.0207c12: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不 T0220_.05.0207c13: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方 T0220_.05.0207c14: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所 T0220_.05.0207c15: 纒擾故。心便住色處。住聲香味觸法處。由此 T0220_.05.0207c16: 住故。於色處作加行。乃至於法處作加行。由 T0220_.05.0207c17: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行 T0220_.05.0207c18: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不 T0220_.05.0207c19: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方 T0220_.05.0207c20: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所 T0220_.05.0207c21: 纒擾故。心便住眼界。住色界眼識界及眼觸 T0220_.05.0207c22: 眼觸爲縁所生諸受。由此住故。於眼界作加 T0220_.05.0207c23: 行。乃至於眼觸爲縁所生諸受作加行。由加 T0220_.05.0207c24: 行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般 T0220_.05.0207c25: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能 T0220_.05.0207c26: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便 T0220_.05.0207c27: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒 T0220_.05.0207c28: 擾故。心便住耳界。住聲界耳識界及耳觸耳 T0220_.05.0207c29: 觸爲縁所生諸受。由此住故。於耳界作加行。 T0220_.05.0208a01: 乃至於耳觸爲縁所生諸受作加行。由加行 T0220_.05.0208a02: 故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若 T0220_.05.0208a03: 波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成 T0220_.05.0208a04: 辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善 T0220_.05.0208a05: 巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾 T0220_.05.0208a06: 故。心便住鼻界。住香界鼻識界及鼻觸鼻觸 T0220_.05.0208a07: 爲縁所生諸受。由此住故。於鼻界作加行。乃 T0220_.05.0208a08: 至於鼻觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。 T0220_.05.0208a09: 不能攝受般若波羅蜜多不能修行般若波 T0220_.05.0208a10: 羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦 T0220_.05.0208a11: 一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧 T0220_.05.0208a12: 修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。 T0220_.05.0208a13: 心便住舌界。住味界舌識界及舌觸舌觸爲 T0220_.05.0208a14: 縁所生諸受。由此住故。於舌界作加行。乃至 T0220_.05.0208a15: 於舌觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。不 T0220_.05.0208a16: 能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅 T0220_.05.0208a17: 蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一 T0220_.05.0208a18: 切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修 T0220_.05.0208a19: 行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心 T0220_.05.0208a20: 便住身界。住觸界身識界及身觸身觸爲縁 T0220_.05.0208a21: 所生諸受。由此住故。於身界作加行。乃至於 T0220_.05.0208a22: 身觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。不能 T0220_.05.0208a23: 攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜 T0220_.05.0208a24: 多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切 T0220_.05.0208a25: 相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行 T0220_.05.0208a26: 般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心便 T0220_.05.0208a27: 住意界。住法界意識界及意觸意觸爲縁所 T0220_.05.0208a28: 生諸受。由此住故。於意界作加行。乃至於意 T0220_.05.0208a29: 觸爲縁所生諸受作加行。由加行故。不能攝 T0220_.05.0208b01: 受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜多。 T0220_.05.0208b02: 不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切相 T0220_.05.0208b03: 智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般 T0220_.05.0208b04: 若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心便 T0220_.05.0208b05: 住地界。住水火風空識界。由此住故。於 T0220_.05.0208b06: 地界作加行。乃至於識界作加行。由加行故。 T0220_.05.0208b07: 不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波 T0220_.05.0208b08: 羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦 T0220_.05.0208b09: 一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧 T0220_.05.0208b10: 修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。 T0220_.05.0208b11: 心便住苦聖諦。住集滅道聖諦。由此住故。於 T0220_.05.0208b12: 苦聖諦作加行。於集滅道聖諦作加行。由加 T0220_.05.0208b13: 行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般 T0220_.05.0208b14: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能 T0220_.05.0208b15: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便 T0220_.05.0208b16: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒 T0220_.05.0208b17: 擾故。心便住無明。住行識名色六處觸受愛 T0220_.05.0208b18: 取有生老死愁歎苦憂惱。由此住故。於無明 T0220_.05.0208b19: 作加行。乃至於老死愁歎苦憂惱作加行。由 T0220_.05.0208b20: 加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行 T0220_.05.0208b21: 般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不 T0220_.05.0208b22: 能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方 T0220_.05.0208b23: 便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所 T0220_.05.0208b24: 纒擾故。心便住四靜慮。住四無量四無色定。 T0220_.05.0208b25: 由此住故。於四靜慮作加行。於四無量四無 T0220_.05.0208b26: 色定作加行。由加行故。不能攝受般若波羅 T0220_.05.0208b27: 蜜多。不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般 T0220_.05.0208b28: 若波羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若 T0220_.05.0208b29: 菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多 T0220_.05.0208b30: 時。我我所執所纒擾故。心便住五眼。住六神 T0220_.05.0208c01: 通。由此住故。於五眼作加行。於六神通作加 T0220_.05.0208c02: 行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能 T0220_.05.0208c03: 修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜 T0220_.05.0208c04: 多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩 T0220_.05.0208c05: 無方便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所 T0220_.05.0208c06: 執所纒擾故。心便住布施波羅蜜多。住淨戒 T0220_.05.0208c07: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。由此住故。於 T0220_.05.0208c08: 布施波羅蜜多作加行。乃至於般若波羅蜜 T0220_.05.0208c09: 多作加行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜 T0220_.05.0208c10: 多。不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若 T0220_.05.0208c11: 波羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩 T0220_.05.0208c12: 摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。 T0220_.05.0208c13: 我我所執所纒擾故。心便住四念住。住四正 T0220_.05.0208c14: 斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。由 T0220_.05.0208c15: 此住故。於四念住作加行。乃至於八聖道支 T0220_.05.0208c16: 作加行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜多。 T0220_.05.0208c17: 不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若波 T0220_.05.0208c18: 羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩 T0220_.05.0208c19: 訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。我 T0220_.05.0208c20: 我所執所纒擾故。心便住佛十力。住四無所 T0220_.05.0208c21: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共 T0220_.05.0208c22: 法一切智道相智一切相智。由此住故。於佛 T0220_.05.0208c23: 十力作加行。乃至於一切相智作加行。由加 T0220_.05.0208c24: 行故。不能攝受般若波羅蜜多不能修行般 T0220_.05.0208c25: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能 T0220_.05.0208c26: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便 T0220_.05.0208c27: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒 T0220_.05.0208c28: 擾故。心便住諸字。住諸字所引。若一言所引。 T0220_.05.0208c29: 若二言所引。若多言所引。由此住故。於諸 T0220_.05.0209a01: 字作加行。於諸字所引作加行。由加行故。不 T0220_.05.0209a02: 能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅 T0220_.05.0209a03: 蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一 T0220_.05.0209a04: 切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修 T0220_.05.0209a05: 行般若波羅蜜多時。我我所執所纒擾故。心 T0220_.05.0209a06: 便住諸法若常若無常。住諸法若樂若苦。若 T0220_.05.0209a07: 我若無我若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若 T0220_.05.0209a08: 遠離若不遠離。由此住故。於諸法常無常作 T0220_.05.0209a09: 加行。乃至於諸法遠離不遠離作加行。由加 T0220_.05.0209a10: 行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般 T0220_.05.0209a11: 若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能 T0220_.05.0209a12: 成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便 T0220_.05.0209a13: 善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纒 T0220_.05.0209a14: 擾故。心便住一切陀羅尼門。住一切三摩地 T0220_.05.0209a15: 門。由此住故。於一切陀羅尼門作加行。於 T0220_.05.0209a16: 一切三摩地門作加行。由加行故。不能攝受 T0220_.05.0209a17: 般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜多。不 T0220_.05.0209a18: 能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切相智。 T0220_.05.0209a19: 何以故。世尊。色不應攝受。受想行識不應 T0220_.05.0209a20: 攝受。色既不應攝受便非色。受想行識既不 T0220_.05.0209a21: 應攝受便非受想行識。所以者何。本性空故。 T0220_.05.0209a22: 乃至一切陀羅尼門不應攝受一切三摩地門 T0220_.05.0209a23: 不應攝受。陀羅尼門既不應攝受便非陀羅 T0220_.05.0209a24: 尼門。三摩地門既不應攝受便非三摩地門。 T0220_.05.0209a25: 所以者何。本性空故。其所攝受修行圓滿般 T0220_.05.0209a26: 若波羅蜜多亦不應攝受如是般若波羅蜜多 T0220_.05.0209a27: 既不應攝受便非般若波羅蜜多。所以者何。 T0220_.05.0209a28: 本性空故。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅 T0220_.05.0209a29: 蜜多時。應以本性空觀一切法。作此觀時。於 T0220_.05.0209b01: 一切法心無行處。是名菩薩摩訶薩無所攝 T0220_.05.0209b02: 受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量。能 T0220_.05.0209b03: 集無邊無礙作用。不共一切聲聞獨覺。其所 T0220_.05.0209b04: 成辦一切相智亦不應攝受。如是一切相智 T0220_.05.0209b05: 既不應攝受便非一切相智。所以者何。以内 T0220_.05.0209b06: 空故。外空故。内外空故。空空故。大空故。勝 T0220_.05.0209b07: 義空故。有爲空故。無爲空故。畢竟空故。無 T0220_.05.0209b08: 際空故。散空故。無變異空故。本性空故。自 T0220_.05.0209b09: 相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。 T0220_.05.0209b10: 無性空故。自性空故。無性自性空故。何以 T0220_.05.0209b11: 故。世尊。是一切相智非取相修得。所以者 T0220_.05.0209b12: 何。諸取相者皆是煩惱。何等爲相。所謂色相 T0220_.05.0209b13: 受想行識相。乃至一切陀羅尼門相。一切三 T0220_.05.0209b14: 摩地門相。於此諸相而取著者。名爲煩惱。若 T0220_.05.0209b15: 取相修得一切相智者。勝軍梵志。於一切智 T0220_.05.0209b16: 智。不應信解。何等名爲彼信解相。謂於般 T0220_.05.0209b17: 若波羅蜜多深生淨信。由勝解力。思惟觀察 T0220_.05.0209b18: 一切智智。不以相方便。亦不以非相方便。以 T0220_.05.0209b19: 相與非相倶不可取故。是勝軍梵志。雖由 T0220_.05.0209b20: 信解力歸趣佛法名隨信行者。而能以本性 T0220_.05.0209b21: 空悟入一切智智。既悟入已。不取色相。不 T0220_.05.0209b22: 取受想行識相。乃至不取一切陀羅尼門相。 T0220_.05.0209b23: 不取一切三摩地門相。何以故。以一切法自 T0220_.05.0209b24: 相皆空。能取所取倶不可得故。如是梵志。不 T0220_.05.0209b25: 以内得現觀而觀一切智智。不以外得現觀 T0220_.05.0209b26: 而觀一切智智。不以内外得現觀而觀一切 T0220_.05.0209b27: 智智。不以無智得現觀而觀一切智智。不以 T0220_.05.0209b28: 餘得現觀而觀一切智智。亦不以不得現觀 T0220_.05.0209b29: 而觀一切智智。所以者何。是勝軍梵志。不 T0220_.05.0209c01: 見所觀一切智智。不見能觀般若。不見觀者 T0220_.05.0209c02: 及觀所依處。是勝軍梵志。非於内色觀一切 T0220_.05.0209c03: 智智。非於内受想行識觀一切智智。非於外 T0220_.05.0209c04: 色觀一切智智。非於外受想行識觀一切智 T0220_.05.0209c05: 智。非於内外色觀一切智智。非於内外受想 T0220_.05.0209c06: 行識觀一切智智。亦非離色觀一切智智。亦 T0220_.05.0209c07: 非離受想行識觀一切智智。乃至非於内一 T0220_.05.0209c08: 切陀羅尼門觀一切智智。非於内一切三摩 T0220_.05.0209c09: 地門觀一切智智。非於外一切陀羅尼門觀 T0220_.05.0209c10: 一切智智。非於外一切三摩地門觀一切智 T0220_.05.0209c11: 智。非於内外一切陀羅尼門觀一切智智。非 T0220_.05.0209c12: 於内外一切三摩地門觀一切智智。亦非離 T0220_.05.0209c13: 一切陀羅尼門觀一切智智。亦非離一切三 T0220_.05.0209c14: 摩地門觀一切智智。何以故。若内若外若 T0220_.05.0209c15: 内外若離内外皆不可得故。是勝軍梵志以 T0220_.05.0209c16: 如是等諸離相門。於一切智智深生信解。由 T0220_.05.0209c17: 此信解。於一切法皆無取著。以諸法實相 T0220_.05.0209c18: 不可得故。如是梵志。以離相門。於一切智 T0220_.05.0209c19: 智得信解已。於一切法皆不取相。亦不思 T0220_.05.0209c20: 惟無相。諸法以相無相法皆不可得故。如 T0220_.05.0209c21: 是梵志。由勝解力。於一切法不取不捨。實 T0220_.05.0209c22: 相法中無取捨故。時彼梵志。於自信解。乃 T0220_.05.0209c23: 至於涅槃。亦不取著。所以者何。以一切法 T0220_.05.0209c24: 本性皆空不可取故。世尊。菩薩摩訶薩般 T0220_.05.0209c25: 若波羅蜜多亦復如是。於一切法無所取著。 T0220_.05.0209c26: 能從此岸到彼岸故。若於諸法少有取著。則 T0220_.05.0209c27: 於彼岸非爲能到。是故菩薩摩訶薩修行般 T0220_.05.0209c28: 若波羅蜜多時。不取一切色。不取一切受想 T0220_.05.0209c29: 行識。以一切法無所取故乃至不取一切陀 T0220_.05.0210a01: 羅尼門。不取一切三摩地門。亦以一切法無 T0220_.05.0210a02: 所取故。是菩薩摩訶薩。雖於一切色一切受 T0220_.05.0210a03: 想行識乃至一切陀羅尼門一切三摩地門若 T0220_.05.0210a04: 總若別皆無所取。而以本願所行四念住乃 T0220_.05.0210a05: 至八聖道支未圓滿故。及以本願所證佛十 T0220_.05.0210a06: 力乃至一切相智未成辦故。於其中間終不 T0220_.05.0210a07: 以不取一切相故而般涅槃。是菩薩摩訶薩。 T0220_.05.0210a08: 雖能圓滿四念住乃至八聖道支及能成辦佛 T0220_.05.0210a09: 十力乃至一切相智。而不見四念住乃至八 T0220_.05.0210a10: 聖道支。及不見佛十力乃至一切相智。何以 T0220_.05.0210a11: 故是四念住即非四念住。乃至八聖道支即 T0220_.05.0210a12: 非八聖道支。及佛十力即非佛十力。乃至一 T0220_.05.0210a13: 切相智即非一切相智。以一切法非法非非 T0220_.05.0210a14: 法故。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。 T0220_.05.0210a15: 於一切法雖無所取。而能成辦一切事業 T0220_.05.0210a16: 大般若波羅蜜多經卷第三十七 T0220_.05.0210a17: T0220_.05.0210a18: T0220_.05.0210a19: T0220_.05.0210a20: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.05.0210a21: 初分般若行相品第十之一 T0220_.05.0210a22: 復次世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.05.0210a23: 多時。應作是觀。何者是般若波羅蜜多。何 T0220_.05.0210a24: 故名般若波羅蜜多。誰之般若波羅蜜多。 T0220_.05.0210a25: 此般若波羅蜜多爲何所用。如是菩薩摩訶 T0220_.05.0210a26: 薩修行般若波羅蜜多時。審諦觀察。若法 T0220_.05.0210a27: 無所有不可得是爲般若波羅蜜多。於無所 T0220_.05.0210a28: 有不可得中何所徴責。時舍利子問善現言。 T0220_.05.0210a29: 此中何法爲無所有不可得耶。善現答言。謂 T0220_.05.0210b01: 般若波羅蜜多法無所有不可得。靜慮精進 T0220_.05.0210b02: 安忍淨戒布施波羅蜜多法無所有不可得。 T0220_.05.0210b03: 所以者何。由内空故。外空故。内外空故。空 T0220_.05.0210b04: 空故。大空故。勝義空故。有爲空故。無爲 T0220_.05.0210b05: 空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異 T0220_.05.0210b06: 空故。本性空故。自相空故。共相空故。一 T0220_.05.0210b07: 切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。 T0220_.05.0210b08: 無性自性空故。舍利子。色法無所有不可 T0220_.05.0210b09: 得。受想行識法無所有不可得。舍利子。眼 T0220_.05.0210b10: 處法無所有不可得。耳鼻舌身意處法無所 T0220_.05.0210b11: 有不可得。色處法無所有不可得。聲香味 T0220_.05.0210b12: 觸法處法無所有不可得。舍利子。眼界法無 T0220_.05.0210b13: 所有不可得。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁 T0220_.05.0210b14: 所生諸受法無所有不可得。耳界法無所有 T0220_.05.0210b15: 不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生 T0220_.05.0210b16: 諸受法無所有不可得。鼻界法無所有不可 T0220_.05.0210b17: 得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受法 T0220_.05.0210b18: 無所有不可得。舌界法無所有不可得。味界 T0220_.05.0210b19: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受法無所有 T0220_.05.0210b20: 不可得。身界法無所有不可得。觸界身識界 T0220_.05.0210b21: 及身觸身觸爲縁所生諸受法無所有不可 T0220_.05.0210b22: 得。意界法無所有不可得。法界意識界及意 T0220_.05.0210b23: 觸意觸爲縁所生諸受法無所有不可得。舍 T0220_.05.0210b24: 利子。地界法無所有不可得。水火風空識 T0220_.05.0210b25: 界法無所有不可得。舍利子。苦聖諦法無所 T0220_.05.0210b26: 有不可得。集滅道聖諦法無所有不可得。舍 T0220_.05.0210b27: 利子。無明法無所有不可得。行識名色六 T0220_.05.0210b28: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法無所有 T0220_.05.0210b29: 不可得。舍利子。内空法無所有不可得。外 T0220_.05.0210c01: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢 T0220_.05.0210c02: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共 T0220_.05.0210c03: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性 T0220_.05.0210c04: 自性空法無所有不可得。舍利子。四靜慮法 T0220_.05.0210c05: 無所有不可得。四無量四無色定法無所有 T0220_.05.0210c06: 不可得。舍利子。五眼法無所有不可得。六 T0220_.05.0210c07: 神通法無所有不可得。舍利子。四念住法無 T0220_.05.0210c08: 所有不可得。四正斷四神足五根五力七等 T0220_.05.0210c09: 覺支八聖道支法無所有不可得。舍利子。佛 T0220_.05.0210c10: 十力法無所有不可得。四無所畏四無礙解 T0220_.05.0210c11: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道 T0220_.05.0210c12: 相智一切相智法無所有不可得。舍利子。眞 T0220_.05.0210c13: 如法無所有不可得。法界法性法住法定實 T0220_.05.0210c14: 際平等性離生性法無所有不可得。舍利子 T0220_.05.0210c15: 預流法無所有不可得。一來不還阿羅漢獨 T0220_.05.0210c16: 覺法無所有不可得。舍利子。菩薩法無所有 T0220_.05.0210c17: 不可得。如來法無所有不可得。舍利子。以要 T0220_.05.0210c18: 言之。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若 T0220_.05.0210c19: 淨若不淨。若空若不空。若無相若有相。若無 T0220_.05.0210c20: 願若有願。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠 T0220_.05.0210c21: 離。若雜染若清淨。若生若滅若有爲若無爲。 T0220_.05.0210c22: 若有漏若無漏。若善若非善。若有罪若無罪。 T0220_.05.0210c23: 若世間若出世間。若屬生死若屬涅槃。若 T0220_.05.0210c24: 過去若未來若現在。若善若不善若無記若 T0220_.05.0210c25: 欲界繋若色界繋若無色界繋。若學若無學。 T0220_.05.0210c26: 若非學非無學。若見所斷若修所斷。若非 T0220_.05.0210c27: 所斷。若在内若在外若在兩間。如是諸法。皆 T0220_.05.0210c28: 無所有不可得。所以者何。由内空故。外空 T0220_.05.0210c29: 故。内外空故。空空故。大空故。勝義空故。有 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 198 199 200 201 202 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