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佛説衆許摩訶帝經 (No. 0191_ 法賢譯 ) in Vol. 03 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0191_.03.0964a01: 我相人相衆生相壽者相布捺誐羅相摩拏嚩 T0191_.03.0964a02: 迦相乃至主宰承事等相。或諸所作善惡因 T0191_.03.0964a03: 果。捨此蘊已復趣他蘊。如是等事亦無所有。 T0191_.03.0964a04: 我先已説。種種有爲因果之法。從因發生從 T0191_.03.0964a05: 因得滅。所謂因於無明縁生於行。行縁生 T0191_.03.0964a06: 識。識縁生名色。名色縁生六入。六入縁生觸。 T0191_.03.0964a07: 觸縁生受。受縁生愛。愛縁生取。取縁生有。 T0191_.03.0964a08: 有縁生生。生縁生老死憂悲苦惱。以是因縁 T0191_.03.0964a09: 得一大苦蘊生。諸苾芻。若滅其因一切皆滅。 T0191_.03.0964a10: 所謂無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名 T0191_.03.0964a11: 色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅 T0191_.03.0964a12: 則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有 T0191_.03.0964a13: 滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如 T0191_.03.0964a14: 是則一大苦蘊滅。諸苾芻。集因滅故苦自然 T0191_.03.0964a15: 滅。若苦止息得涅盤樂。又復我相永斷正滅 T0191_.03.0964a16: 非轉。了苦非有滅云何滅。是得止息是得清 T0191_.03.0964a17: 涼。離一切句是則涅*盤 T0191_.03.0964a18: 佛説衆許摩訶帝經卷第十 T0191_.03.0964a19: T0191_.03.0964a20: T0191_.03.0964a21: T0191_.03.0964a22: T0191_.03.0964a23: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少 T0191_.03.0964a24: 卿明教大師臣 法賢奉 詔譯 T0191_.03.0964a25: 爾時世尊復謂民彌娑囉王曰。汝觀色是常 T0191_.03.0964a26: 非常耶。王曰。非常。佛言。是苦非苦耶。對曰。 T0191_.03.0964a27: 是苦。世尊又言。受想行識是常非常耶。對曰。 T0191_.03.0964a28: 非常。又曰。是苦非苦耶。對曰。是苦。佛言。色 T0191_.03.0964a29: 受想行識悉是非常是苦。是顛倒法一切無 T0191_.03.0964b01: 我。佛又告言。大王。當以正智正慧觀其眞實。 T0191_.03.0964b02: 彼色受想行識有過去現在未來耶。有内外 T0191_.03.0964b03: 麁細貴賤遠近耶。對曰。色受想行識非過去 T0191_.03.0964b04: 現在未來。亦非内外麁細貴賤遠近等。佛言。 T0191_.03.0964b05: 善哉大王。若能於此五蘊如實了知。是非常 T0191_.03.0964b06: 苦空無我之法。復以正智觀其眞實。知非過 T0191_.03.0964b07: 去現在及以未來乃至内外麁細貴賤遠近 T0191_.03.0964b08: 等。又能不著不捨者斯眞解脱。大王。得斯解 T0191_.03.0964b09: 脱者。是智解脱。梵行已立所作已辦。我生已 T0191_.03.0964b10: 盡永不復趣輪迴之道 T0191_.03.0964b11: 爾時世尊説是法時。民彌娑囉王及八萬天 T0191_.03.0964b12: 人。遠離塵垢得法眼淨。及有婆羅門長者士 T0191_.03.0964b13: 庶等百千人衆。亦離塵垢得法眼淨。於是民 T0191_.03.0964b14: 彌娑囉王得法知見已。於法堅固斷其貪愛。 T0191_.03.0964b15: 除去疑惑正信不退。即從座起偏袒右肩。合 T0191_.03.0964b16: 掌向佛白言。世尊。我心柔順歸依佛法及以 T0191_.03.0964b17: 僧伽。持近事戒永不殺生。今請世尊常住我 T0191_.03.0964b18: 國。願盡形壽奉上衣服飮食臥具湯藥常無 T0191_.03.0964b19: 乏少。乃至聖衆盡生供養。佛即默然。時王見 T0191_.03.0964b20: 佛默然受請。歡喜踊躍不能自勝。即以頭面 T0191_.03.0964b21: 禮佛雙足。旋繞畢已辭別而退 T0191_.03.0964b22: 爾時諸苾芻衆。見民彌娑囉王蒙佛世尊爲 T0191_.03.0964b23: 説妙法。不起於座。遠塵離垢得法眼淨。心皆 T0191_.03.0964b24: 生疑。此王云何遇佛世尊。便得聞法證法眼 T0191_.03.0964b25: 淨除去塵垢。作是念已。佛即玄知告而言曰。 T0191_.03.0964b26: 諸苾芻。此民彌娑囉王乃於過去作大善業。 T0191_.03.0964b27: 所作決定果報無差。今爲人王具大福徳。乃 T0191_.03.0964b28: 宿世因感果如是。諸苾芻。地水火風外界熟 T0191_.03.0964b29: 時。蘊界六根一切好醜。隨其所作善惡之業。 T0191_.03.0964c01: 悉皆獲得果報不虚。爾時世尊。即説偈言 T0191_.03.0964c02: 衆生之所作 善惡經百劫 T0191_.03.0964c03: 因業不可壞 果報終自得 T0191_.03.0964c04: 諸苾芻。過去世時有佛出世。名阿囉曩毘。十 T0191_.03.0964c05: 號具足爲人天師。時佛世尊爲諸衆生説種 T0191_.03.0964c06: 種法。化利畢已即入涅*盤。彼諸弟子收其 T0191_.03.0964c07: 舍利。擇清淨地建立妙塔。復以種種香花而 T0191_.03.0964c08: 恒供養。過是已後久歴年歳。有轉輪王出於 T0191_.03.0964c09: 世間。名羯里計。時有兵衆十八倶胝。常領是 T0191_.03.0964c10: 衆飛空巡幸。復有七寶常爲先導。後於一日 T0191_.03.0964c11: 經過塔上。有虚空神捉其輪寶住空不進。時 T0191_.03.0964c12: 羯里計王思惟是事。今我方行輪寶自住。恐 T0191_.03.0964c13: 是福盡感應斯現。彼虚空神乃告之曰。大王。 T0191_.03.0964c14: 汝非福盡。下有阿羅曩毘佛舍利塔。端指輪 T0191_.03.0964c15: 寶不得直進時羯里計王與十八倶胝飛空兵 T0191_.03.0964c16: 衆。同時降下詣於塔所。王及眷屬各以妙衣 T0191_.03.0964c17: 共拭佛塔。得清淨已散諸妙花。及焚寶香。又 T0191_.03.0964c18: 作種種音樂而爲供養。以頭面禮發其誓願。 T0191_.03.0964c19: 以我今日師事於佛所設供養種種功徳。果 T0191_.03.0964c20: 報不虚當來獲得。諸苾芻於意云何。彼羯里 T0191_.03.0964c21: 計轉輪聖王并諸眷屬者。即民彌娑囉王及 T0191_.03.0964c22: 眷屬等。是諸苾芻。以彼供養阿囉曩毘正覺 T0191_.03.0964c23: 之塔種種功徳。當感無數百千倶胝劫受天 T0191_.03.0964c24: 上人間最上快樂。以本願力今値於我復作 T0191_.03.0964c25: 供養。所獲功徳乃與阿囉曩毘正等正覺平 T0191_.03.0964c26: 等無異。諸苾芻。一切衆生作黒業者黒業相 T0191_.03.0964c27: 續。作白業者白業不斷。或作雜業亦復如是。 T0191_.03.0964c28: 諸苾芻。所獲果報悉從因業。汝等當知。廣爲 T0191_.03.0964c29: 人説。爾時會中諸苾芻衆。以民彌娑囉王見 T0191_.03.0965a01: 佛聞法遠塵離垢。又聞説彼往昔之事。乃於 T0191_.03.0965a02: 烏嚕尾螺而起疑心。云何世尊爲現神通。種 T0191_.03.0965a03: 種教化方得迴心。彼曩提誐耶隨言受化。佛 T0191_.03.0965a04: 大慈悲具一切智。必能斷除我等疑惑。作是 T0191_.03.0965a05: 念已。將欲發問。佛即告言。修因感果定不虚 T0191_.03.0965a06: 爾。諸苾芻。過去劫中人壽二萬歳時。有佛出 T0191_.03.0965a07: 世。名曰迦葉如來應供正遍知明行足善逝 T0191_.03.0965a08: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼 T0191_.03.0965a09: 佛亦在波羅奈國鹿野苑中作大佛事。化利 T0191_.03.0965a10: 畢已即入涅*盤。時世有王名羯里計。常於 T0191_.03.0965a11: 彼佛恭敬供養。佛既入滅。王以種種香木荼 T0191_.03.0965a12: 毘世尊。復以乳汁灑滅餘火。即收舍利貯四 T0191_.03.0965a13: 寶瓶。又選勝地起大寶塔。其塔高聳量一由 T0191_.03.0965a14: 旬。王及人民常作供養。時彼國中有一長者。 T0191_.03.0965a15: 家中巨富等毘沙門天。眷屬衆多自在快樂。 T0191_.03.0965a16: 先與別族長者而爲朋友。常於佛塔廣興供 T0191_.03.0965a17: 養。後娶其門以爲姻戚。歳月緜久乃生三子。 T0191_.03.0965a18: 於後長者年耄有疾。服藥不差漸漸羸困。乃 T0191_.03.0965a19: 趣無常。三子以禮葬於尸林。是時三子思憶 T0191_.03.0965a20: 訓誨旦暮啼泣。又念家富共議追福。長兄慳 T0191_.03.0965a21: 恡先未知善。忽聞欲施初即遲疑。以孝存心 T0191_.03.0965a22: 尋便允可。長兄言曰。布施之外分充受用。二 T0191_.03.0965a23: 弟應諾。即持金銀種種財物。詣於塔所作最 T0191_.03.0965a24: 上供養。如是施已同發誓言。願以善根所生 T0191_.03.0965a25: 果報。於當來世以今正等正覺迦葉之稱爲 T0191_.03.0965a26: 其姓氏。佛出世間亦得値遇。聞法信解證於 T0191_.03.0965a27: 菩提。發誓願已禮拜旋繞歡喜而歸。是故迦 T0191_.03.0965a28: 葉今得此姓。値遇於我而爲沙門。復聞正法 T0191_.03.0965a29: 證無學果。諸苾芻。烏嚕尾螺初難化者。以彼 T0191_.03.0965b01: 宿世欲檀施時心有遲疑。是故我現種種神 T0191_.03.0965b02: 變方得省悟。曩提誐耶而易化者。亦由往昔 T0191_.03.0965b03: 檀施之時心本清淨始終無異。諸苾芻。是故 T0191_.03.0965b04: 烏嚕尾螺及曩提誐耶。復爲兄弟得迦葉姓。 T0191_.03.0965b05: 又値於我聞法證道。此往昔事汝等諦信 T0191_.03.0965b06: 爾時世尊説是迦葉往昔事已。離杖林塔。於 T0191_.03.0965b07: 王舍城不遠就一樹下。與千苾芻衆圍繞而住。 T0191_.03.0965b08: 時民彌娑囉王以佛近住。欲立精舍安佛及 T0191_.03.0965b09: 僧而久住止。民彌娑囉王爲太子時。常出城 T0191_.03.0965b10: 外而爲遊戲。去城至近有一園苑。林樹蓊欝 T0191_.03.0965b11: 泉池清淨。雖復四序花竹恒茂。太子愛樂而 T0191_.03.0965b12: 欲求買。園主長者自恃耆耄兼亦家富。太子 T0191_.03.0965b13: 逼取終不允從。出言悖慢聞於太子。我寧離 T0191_.03.0965b14: 此國不捨此園。太子聞已謂左右曰。今此耆 T0191_.03.0965b15: 耄言甚不遜。我若紹位無得忘也。於後父王 T0191_.03.0965b16: 摩賀鉢納摩崩已。即灌頂傳寶號。民彌娑囉 T0191_.03.0965b17: 王既紹其位。乃憶前事下令所司發使奪取。 T0191_.03.0965b18: 時彼長者速得心病便趣無常。命終之後以 T0191_.03.0965b19: 其憤怨積聚毒惡。乃於園内生蛇趣中。含毒 T0191_.03.0965b20: 伺隙欲酬前恨。後於一日王因春節。將諸嬪 T0191_.03.0965b21: 婇遊幸彼園。盡極歡娯以肆其意。王方疲困 T0191_.03.0965b22: 寢息園中。時彼毒蛇謂其得便。疾出窟穴欲 T0191_.03.0965b23: 來王。時諸嬪嬙散行遊冶。王有親近内侍 T0191_.03.0965b24: 一人。執劍侍衞防其不虞。時有飛禽名迦蘭 T0191_.03.0965b25: 那迦。飮啄翔常在園内。忽見蛇出相呼鳴 T0191_.03.0965b26: 噪。執劍内侍見蛇出已即斷其命。禽衆極噪。 T0191_.03.0965b27: 王亦驚寤。問執劍者。縁何喧擾。執劍者曰。適 T0191_.03.0965b28: 有毒蛇欲來王。迦蘭那迦相呼驚噪。我既 T0191_.03.0965b29: 目見已斷蛇命。王聞是語心驚毛豎。令詔太 T0191_.03.0965c01: 子及諸大臣共議斯事。古刹帝利灌頂大王。 T0191_.03.0965c02: 或於身命欲致危害。有能忠力濟其難者。當 T0191_.03.0965c03: 何賞賜。大臣對曰。能於身命脱其難者。可分 T0191_.03.0965c04: 半國以賞其功。王乃允從。分其半國與迦蘭 T0191_.03.0965c05: 那迦用賞其功。大臣對曰。彼迦蘭那迦飛禽 T0191_.03.0965c06: 之類。與國境土當何所用。王謂大臣。此事 T0191_.03.0965c07: 如何。大臣對曰。可就窠巣多植竹木使其遂 T0191_.03.0965c08: 性。勿令傷害。如斯可矣。餘不能爲。王聞曰 T0191_.03.0965c09: 善。遂從其奏。乃於園外別擇一處。廣種竹樹 T0191_.03.0965c10: 安迦蘭那迦。令人守之不得傷害。王有親舅。 T0191_.03.0965c11: 本事仙道常求淨處進其修習。王以迦蘭那 T0191_.03.0965c12: 迦竹林無諸雜穢權令安處。及見世尊將諸 T0191_.03.0965c13: 苾芻近城樹下露地宴息。思欲捨彼造立精 T0191_.03.0965c14: 舍。王乃嚴駕自詣佛所。禮雙足已却住一 T0191_.03.0965c15: 面 T0191_.03.0965c16: 爾時世尊爲王説法。以種種方便化令歡喜。 T0191_.03.0965c17: 復勸精進。當求最上寂靜快樂。時王聞法歡 T0191_.03.0965c18: 喜頂受。即起於座偏袒右肩。合掌頂禮白言。 T0191_.03.0965c19: 世尊。我今請佛及諸聖衆。於我宮内來晨受 T0191_.03.0965c20: 食。唯願慈悲哀愍聽許。佛即默然。爾時大王 T0191_.03.0965c21: 見佛默然知已受請。歡喜踊躍禮拜而歸。乃 T0191_.03.0965c22: 下所司。即於是夜疾速備辦種種飮食及與 T0191_.03.0965c23: 香花。皆令倍常美妙清淨。復勅宮城内外乃 T0191_.03.0965c24: 至四衢道巷之中悉使嚴潔。纔至明旦即遣 T0191_.03.0965c25: 使人白於世尊。飯食已辦請佛降臨。於是世 T0191_.03.0965c26: 尊與千阿羅漢著衣持鉢。前後圍繞行詣王 T0191_.03.0965c27: 宮。王於門首執爐焚香待世尊至。佛既到已 T0191_.03.0965c28: 迎入就座。諸聖衆等亦各就坐。王與眷屬 T0191_.03.0965c29: 瞻禮畢已奉上飮食。焚香散花歡喜供養。 T0191_.03.0966a01: 佛與聖衆食畢澡手。王及眷屬樂欲聽法。佛 T0191_.03.0966a02: 爲説法。各各諦聽歡喜信受。王復離座合掌 T0191_.03.0966a03: 白佛。我今欲以迦蘭那迦竹林作佛精舍。願 T0191_.03.0966a04: 佛納受。世尊默然。王知佛許。即取金瓶灌於 T0191_.03.0966a05: 佛手奉施畢已。願佛隨意。即爲世尊廣作嚴 T0191_.03.0966a06: 飾。佛與聖衆隨意而住。迦蘭那迦竹林精舍 T0191_.03.0966a07: 因茲所立 T0191_.03.0966a08: 爾時世尊後於一時爲利樂故。與諸聖衆離 T0191_.03.0966a09: 迦蘭那迦竹林精舍。往寒林中經行宴坐。時 T0191_.03.0966a10: 王舍城有一長者。請佛及衆來晨供養。乃於 T0191_.03.0966a11: 是夜與諸眷屬及僮僕侍人。共辦飮食香花 T0191_.03.0966a12: 等事。時給孤長者因有事故。到王舍城經過 T0191_.03.0966a13: 彼家。遇夜止宿。見其長者家中老幼皆不寢 T0191_.03.0966a14: 寐辦造飮食珍饌之類。怪而問曰。長者之家 T0191_.03.0966a15: 老幼不寐辦造飮食。當何所用。爲請王耶。爲 T0191_.03.0966a16: 請大臣。莫爲姻親而有聚會。長者報言。我不 T0191_.03.0966a17: 請王及大臣等。亦無姻親聚會之事。今爲有 T0191_.03.0966a18: 佛出於世間。將一千聖衆遊化此國。王及眷 T0191_.03.0966a19: 屬大臣士庶。悉皆歸向次第供養。我爲彼佛 T0191_.03.0966a20: 及與聖衆來晨設齋是不寢寐。給孤長者聞 T0191_.03.0966a21: 此語已。歎異非常。又復問言。云何名佛。對 T0191_.03.0966a22: 曰。彼釋族中有王淨飯。生一童子。號悉達 T0191_.03.0966a23: 多。具輪王相。棄捨出家苦行修習。證得阿耨 T0191_.03.0966a24: 多羅三藐三菩提。斯即佛也。又復問言。云何 T0191_.03.0966a25: 聖衆。對曰。有刹利族或婆羅門族。乃至毘舍 T0191_.03.0966a26: 輸陀。如是之族善男子輩投佛出家。剃除鬚 T0191_.03.0966a27: 髮被袈裟衣。正信修行聞法悟解。悉皆證 T0191_.03.0966a28: 得阿羅漢道。此是隨佛一千聖衆。我所供養 T0191_.03.0966a29: 正爲此也。給孤長者聞是説已。身毛皆豎歡 T0191_.03.0966b01: 喜踊躍。又復問言。如我云何得見彼佛及與 T0191_.03.0966b02: 聖衆。對曰。明旦咸來我舍受食。給孤長者雖 T0191_.03.0966b03: 聞是語。有若心狂不待天曉欲往佛所。時方 T0191_.03.0966b04: 半夜値月明朗。即便出門行詣寒林。未至中 T0191_.03.0966b05: 途月忽雲蔽。又至一門不敢前進。給孤長者 T0191_.03.0966b06: 以天陰黒。便生怕怖佇立思量。得無非人之 T0191_.03.0966b07: 類而來惱我耶。心欲退還足不前進。時有天 T0191_.03.0966b08: 人發聲告曰。長者但去勿得退心。唯有吉祥 T0191_.03.0966b09: 定無惱亂。於意云何。譬如百車百馬種種裝 T0191_.03.0966b10: 嚴。可令衆生見者愛樂。以斯布施。不如向佛 T0191_.03.0966b11: 前進一歩十六分之一分功徳 T0191_.03.0966b12: 又復告言。長者。但去勿得退心。唯有吉祥無 T0191_.03.0966b13: 惱亂事。於意云何。譬如一百金象衆寶*裝 T0191_.03.0966b14: 嚴。以斯布施。不如向佛前進一歩十六分之 T0191_.03.0966b15: 一分功徳。長者。乃至百童女以眞珠瓔珞衆 T0191_.03.0966b16: 寶嚴身。以斯布施。亦復不及向佛一歩十六 T0191_.03.0966b17: 分之一分功徳。時彼天人即發身光照耀途 T0191_.03.0966b18: 路。自彼門所直至寒林。如月盛明等無有異。 T0191_.03.0966b19: 給孤長者乃問天曰。是何聖賢能作斯事。天 T0191_.03.0966b20: 人告曰。我昔曾爲舍利子母。名捺誐囉也。命 T0191_.03.0966b21: 終之後生四天王界。今名摩度娑健馱摩拏 T0191_.03.0966b22: 嚩迦見守此門。願勿疑慮。長者可去必獲吉 T0191_.03.0966b23: 祥。給孤長者聞是語已讃言。善哉稀有斯事。 T0191_.03.0966b24: 我今定去見佛無疑。給孤長者又復思惟。若 T0191_.03.0966b25: 無正覺出於世間。無由得聞最上妙法。於是 T0191_.03.0966b26: 長者得其光明無所障礙。直至寒林世尊住 T0191_.03.0966b27: 處 T0191_.03.0966b28: 爾時世尊在寒林外經行。時長者見佛威徳 T0191_.03.0966b29: 相好異於常人。即便合掌而發問言。是世尊 T0191_.03.0966c01: 否。佛答言是。長者身心歡喜無量 T0191_.03.0966c02: 又復問言。世有何人而得安睡。佛説伽陀而 T0191_.03.0966c03: 答之曰 T0191_.03.0966c04: 若人心寂靜 一切得安睡 T0191_.03.0966c05: 若人繋染欲 熱惱心不止 T0191_.03.0966c06: 染欲熱惱除 解脱無所繋 T0191_.03.0966c07: 心意調伏已 得息得安睡 T0191_.03.0966c08: 爾時世尊説伽陀已。與給孤長者同入林中。 T0191_.03.0966c09: 佛還本座。長者即前禮佛雙足。於一面坐樂 T0191_.03.0966c10: 欲聽法。佛乃勸發令心歡喜爾時世尊告長 T0191_.03.0966c11: 者言。布施持戒得生天上。雖五欲自在非爲 T0191_.03.0966c12: 究竟。欲免輪迴當斷煩惱。於善惡法廣爲分 T0191_.03.0966c13: 別。是時長者得聞是法。以宿善力深心思惟。 T0191_.03.0966c14: 蓋障即除心喜無量。佛知是已。即爲廣説苦 T0191_.03.0966c15: 集滅道四聖諦法。是時長者不起於座證四 T0191_.03.0966c16: 諦理。如潔白衣易染其色。隨彼所染皆成上 T0191_.03.0966c17: 妙。長者得法知見永斷疑惑。於佛法僧深信 T0191_.03.0966c18: 堅固。即從座起偏袒右肩。合掌頂禮白言。世 T0191_.03.0966c19: 尊。我今歸依佛法及苾芻衆。持近事戒永不 T0191_.03.0966c20: 殺生 T0191_.03.0966c21: 爾時世尊問長者言。汝何名字。長者對曰。我 T0191_.03.0966c22: 於國中少有資産。或是貧匱孤獨之人來丐 T0191_.03.0966c23: 求者。我施飮食及彼資具。國人名我爲給孤 T0191_.03.0966c24: 獨。汝國何名。對曰。舍衞。願佛及衆來降我 T0191_.03.0966c25: 國。當以次服飮食臥具湯藥一切受用畢生 T0191_.03.0966c26: 奉施。佛言。長者。我與苾芻數踰千人。彼無精 T0191_.03.0966c27: 舍何以安住。長者對曰。佛若降臨速當建立。 T0191_.03.0966c28: 唯願大慈不違我請。佛即默然。給孤長者見 T0191_.03.0966c29: 佛默然。知已受請歡喜踊躍。頭面禮足旋遶 T0191_.03.0967a01: 而退。於是長者入王舍城。營搆事畢將欲還 T0191_.03.0967a02: 家。再詣寒林請佛及衆。勿慮精舍願早垂降。 T0191_.03.0967a03: 言已還家。自此日後一切皆停。於舍衞城周 T0191_.03.0967a04: 遍内外。求覓殊勝清淨之地。欲建精舍安佛 T0191_.03.0967a05: 及僧。唯有祇陀童子園苑最勝。何以故。此童 T0191_.03.0967a06: 子園其地寛廣無諸穢惡。竹樹蓊欝泉池清 T0191_.03.0967a07: 淨。寒風暑氣倶不能侵。又無蚊虻含毒之蟲。 T0191_.03.0967a08: 唯有吉祥飛走之類。又復王城不遠不近。非 T0191_.03.0967a09: 求法人不能到此。若建精舍斯爲最勝。思念 T0191_.03.0967a10: 已竟。即詣園主祇陀童子。而告之曰。童子。勿 T0191_.03.0967a11: 怪我有勝事欲以上聞。童子。可容方敢陳説。 T0191_.03.0967a12: 童子告言。有事可説。長者起立謂童子言。欲 T0191_.03.0967a13: 買茲園。當爲世尊及千聖衆造立精舍而請 T0191_.03.0967a14: 安住。尊若容允價即禀言。祇陀童子告長者 T0191_.03.0967a15: 曰。一切可得。唯園勿言。長者又曰。我聞佛言。 T0191_.03.0967a16: 一切無常無有主者。以不堅法宜易堅牢。童 T0191_.03.0967a17: 子報言。非我所知勿復更説。長者又曰。佛者 T0191_.03.0967a18: 難値。園即易求。今或遲疑後施無及。祇陀童 T0191_.03.0967a19: 子雖聞此説心未能捨。乃以要言阨彼長者。 T0191_.03.0967a20: 君能以金布滿其地。我即與汝任自所爲。長 T0191_.03.0967a21: 者審知恐未誠信。報而言曰。童子。若爾可聞 T0191_.03.0967a22: 市官。當使兩情執無反覆。童子俛仰共聞市 T0191_.03.0967a23: 官。時四天王遙知斯事。佛今出世。舍衞城中 T0191_.03.0967a24: 給孤長者。買祇陀園造立精舍。兩人商議取 T0191_.03.0967a25: 正市官。我今變身與成其事。天王變身作市 T0191_.03.0967a26: 官已。來於市肆顒望給孤與童子至。二人至 T0191_.03.0967a27: 已。給孤先言。我買彼園欲造精舍。令以黄金 T0191_.03.0967a28: 布遍其地。若能爾者即可相與。今來取正。此 T0191_.03.0967a29: 價云何。市官言曰。二人之心得可否未。對言。 T0191_.03.0967b01: 已定。市官言曰。善哉善哉。童子收金。長者得 T0191_.03.0967b02: 園。童子默然更無違悔。長者即日速以車乘 T0191_.03.0967b03: 象馬之類。乃至僮僕般運黄金處處布訖。 T0191_.03.0967b04: 唯前面少許而未周足。長者籌慮。取何藏金 T0191_.03.0967b05: 可遍此地。如是之際。童子告言。汝已迴意便 T0191_.03.0967b06: 可收金。長者報言。我意不迴。思何藏金可遍 T0191_.03.0967b07: 此地。以斯事故籌慮少時。童子思惟。奇哉長 T0191_.03.0967b08: 者能捨如是大財。爲佛及僧造立精舍。又復 T0191_.03.0967b09: 思惟。我曾聞説。若非正覺出於世間。一切衆 T0191_.03.0967b10: 生不聞正法。斯可助施理必相容。即謂長者。 T0191_.03.0967b11: 勿更取金。欲迴此地我施作門。美可共成功 T0191_.03.0967b12: 亦圓滿。長者報言。我非無金。童子爾者誠爲 T0191_.03.0967b13: 甚善。布金纔畢方欲命工。外道悉知速來惑 T0191_.03.0967b14: 亂。謂長者曰。瞿曇沙門今在摩竭陀國王舍 T0191_.03.0967b15: 城居。此舍衞城地貴名高非彼所住。勿立精 T0191_.03.0967b16: 舍勿得迎請。長者即怒報外道曰。此舍衞城 T0191_.03.0967b17: 非汝所有。何關汝事。外道聞已知不從心。復 T0191_.03.0967b18: 詣於王。王亦不允。諸外道輩面慚無色心極 T0191_.03.0967b19: 煩惱。復詣長者而告言曰。我先所説不爲園 T0191_.03.0967b20: 苑。但以彼衆非我同修。長者今日若是堅執。 T0191_.03.0967b21: 斯有所報請不相違。我聞瞿曇有大弟子。先 T0191_.03.0967b22: 已到此可與論義即辯勝劣。如彼得勝精舍 T0191_.03.0967b23: 可爲。若其不勝何用迎請。我此所説君見如 T0191_.03.0967b24: 何。長者告言。此説甚善。若定勝劣。足得相 T0191_.03.0967b25: 依清濁要分眞僞斯辯 T0191_.03.0967b26: 佛説衆許摩訶帝經卷第十一 T0191_.03.0967b27: T0191_.03.0967b28: T0191_.03.0967b29: T0191_.03.0967c01: T0191_.03.0967c02: T0191_.03.0967c03: T0191_.03.0967c04: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T0191_.03.0967c05: 明教大師臣法賢奉 詔譯 T0191_.03.0967c06: 爾時世尊在於寒林。受給孤長者請。預知舍 T0191_.03.0967c07: 衞國中有諸外道。各各苦行又復聰明。雖勤 T0191_.03.0967c08: 修習不得解脱。根縁已熟受化。是時世尊又 T0191_.03.0967c09: 觀誰可往彼。唯舍利弗乃有宿因。此若先行 T0191_.03.0967c10: 必有大利。於是世尊喚舍利弗。令先往彼舍 T0191_.03.0967c11: 衞大城助給孤獨建立精舍。尊者受命往舍 T0191_.03.0967c12: 衞城。詣長者所事皆參議。給孤長者承外道 T0191_.03.0967c13: 意來白尊者。彼欲論義於理如何。又云。此國 T0191_.03.0967c14: 之人素未知佛。於法勝劣宜其宣揚。舍利弗 T0191_.03.0967c15: 曰。善哉善哉。斯言誠諦。尊者於是入定觀 T0191_.03.0967c16: 察。諸外道輩及舍衞國人。根縁成熟有幾時 T0191_.03.0967c17: 分。見彼人衆唯餘七日。尊者出定告長者曰。 T0191_.03.0967c18: 請語外道。過七日已可來論義。長者具告外 T0191_.03.0967c19: 道思惟。立七日限斯有二事。一者知己非勝 T0191_.03.0967c20: 設計私逃。二者或求本朋來共商攉。如是思 T0191_.03.0967c21: 已。我今云何不求朋侶。由是諸處親自訪尋 T0191_.03.0967c22: 乃得一人。名赤眼婆羅門。而告之曰。彼瞿曇 T0191_.03.0967c23: 沙門有大弟子索我論義。汝婆羅門應宜相 T0191_.03.0967c24: 助。何以故。若自得勝利養猶存。彼或勝時我 T0191_.03.0967c25: 等何往。彼即問言。何時論義。報曰。後當七 T0191_.03.0967c26: 日至時相報必來助汝。然婆羅門憂其墮負 T0191_.03.0967c27: 心甚煩惱。發信諸處求告朋黨。七日滿已。給 T0191_.03.0967c28: 孤長者就寛靜處權立論場。即爲舍利弗尊 T0191_.03.0967c29: 者排師子座。爲彼外道對排高座。列座既畢 T0191_.03.0968a01: 遠近咸集。若公若私迨及少長。有百千人集 T0191_.03.0968a02: 彼論處。亦有別國外道婆羅門亦來會所。給 T0191_.03.0968a03: 孤長者手執香爐焚以妙香。與眷屬等同爲 T0191_.03.0968a04: 擁從。迎舍利弗上師子座。尊者坐定。一切瞻 T0191_.03.0968a05: 仰覩其威容悉皆讃歎。時彼外道與衆相隨。 T0191_.03.0968a06: 亦昇高座安坐已定。尊者告言。汝欲何作。外 T0191_.03.0968a07: 道言。我現神通。我既現已汝當亦現。尊者報 T0191_.03.0968a08: 言。我所作者天上人間所不能作。云何汝言 T0191_.03.0968a09: 能同我作。尊者又言。赤眼婆羅門。汝所作者 T0191_.03.0968a10: 我悉能破。赤眼婆羅門化作花樹。如實芳葩 T0191_.03.0968a11: 豔冶動衆。尊者神力出微少風。其化根苗吹 T0191_.03.0968a12: 散異處。又化一池水滿澄湛。蓮花遍發人讃 T0191_.03.0968a13: 異常。尊者化出大象膚體端正。入池蹂踐須 T0191_.03.0968a14: 臾狼藉。外道又化一龍而有七首。張鱗努目 T0191_.03.0968a15: 奮惡拏空。尊者化金翅王。從空飛下坐於龍 T0191_.03.0968a16: 首龍自降伏。時彼外道乃於最後化羅刹身 T0191_.03.0968a17: 立在衆前。醜惡異常人見恐怖。尊者持呪神 T0191_.03.0968a18: 力縛之。羅刹苦惱翻生瞋怒。外道驚怖身毛 T0191_.03.0968a19: 皆立。恐惡自傷發言求救。告尊者言。我今 T0191_.03.0968a20: 歸依。願賜救護。尊者解呪羅刹怒息。時赤眼 T0191_.03.0968a21: 婆羅門得脱羅刹怖畏之難。又復覺知本所 T0191_.03.0968a22: 修習非是正行。告舍利弗曰。願於尊者正法 T0191_.03.0968a23: 出家而爲沙門。尊者大慈哀愍聽許。舍利弗 T0191_.03.0968a24: 即與攝受度爲沙門。後修梵行斷盡煩惱。雖 T0191_.03.0968a25: 居三界而離貪毒。其心平等由如虚空。觀金 T0191_.03.0968a26: 如土而無別異。於後修習得三明六通。證阿 T0191_.03.0968a27: 羅漢果。乃得帝釋諸天而來供養。時大衆驚 T0191_.03.0968a28: 怪目注心凝。異口同聲讃舍利弗。是論義師 T0191_.03.0968a29: 無人能敵。猶如牛王處於衆群。一切瞻仰無 T0191_.03.0968b01: 有厭足。時舍利弗知衆心意及其種性。即爲 T0191_.03.0968b02: 廣説苦集滅道四聖諦法。是會大衆有發三 T0191_.03.0968b03: 歸心者。有發聲聞菩提心者。有發辟支菩提 T0191_.03.0968b04: 心者。有發無上菩提心者。亦有出家證得須 T0191_.03.0968b05: 陀洹果。有證斯陀含果。有證阿那含果。有證 T0191_.03.0968b06: 阿羅漢果。論義畢已會衆皆散。諸外道中有 T0191_.03.0968b07: 執性者。以其論義不勝辱於屈伏。潜共計議 T0191_.03.0968b08: 欲謀不軌。可投長者請作工人。或得便時殺 T0191_.03.0968b09: 彼尊者。設計已定。白長者言。汝已斷我一切 T0191_.03.0968b10: 利養。今者無所歸趣。却願相愍收作工人。或 T0191_.03.0968b11: 察卑心且住郷士。或不從允各去他邦。哀告 T0191_.03.0968b12: 再三傍不忍聽。長者於是具述彼意白舍利 T0191_.03.0968b13: 弗。仁可思察於理如何。舍利弗即入三昧。觀 T0191_.03.0968b14: 彼根縁證道非遙。遽云何患。長者即退録其 T0191_.03.0968b15: 姓名。遣作工夫例與其直。時舍利弗化出一 T0191_.03.0968b16: 人。於工夫中便爲首領。尊者於後觀知根熟 T0191_.03.0968b17: 來彼役所。就一樹下安詳而坐。時彼外道初 T0191_.03.0968b18: 爲得便。各各心喜欲來親近。而彼首領執杖 T0191_.03.0968b19: 驅策不得前進。役既疲苦乃發聲言。聖大尊 T0191_.03.0968b20: 者。救我救我。舍利弗曰。汝等疲勞可自歇息。 T0191_.03.0968b21: 諸外道。此大尊者我發殺心欲謀其命。今亦 T0191_.03.0968b22: 知我而令止息。實自慚懼無以再言。時舍利 T0191_.03.0968b23: 弗察其追悔。又知根性成熟時分。乃呼近前 T0191_.03.0968b24: 便與説法。即爲演説苦集滅道四聖諦法。外 T0191_.03.0968b25: 道聞已。所有身見如二十山峰。以金剛智悉 T0191_.03.0968b26: 破無餘。應時獲得須陀洹果。復言。尊者。欲於 T0191_.03.0968b27: 正法出家爲僧。舍利弗攝受度爲沙門。漸漸 T0191_.03.0968b28: 進修精持梵行。見於輪迴趣其究竟。斷盡煩 T0191_.03.0968b29: 惱證阿羅漢果。其心平等猶如虚空。觀彼金 T0191_.03.0968c01: 土兩物不異。棄捨世利得大清涼。當受帝釋 T0191_.03.0968c02: 諸天一切供養。爾時舍利弗化外道已。即與 T0191_.03.0968c03: 給孤長者。共持一繩各執其頭。量度精舍都 T0191_.03.0968c04: 大界至界至已定。給孤長者所感果報。於兜 T0191_.03.0968c05: 率天現金宮殿。給孤長者不達聖意。謂舍利 T0191_.03.0968c06: 弗曰。今此精舍不獨只爲諸阿羅漢。我爲如 T0191_.03.0968c07: 來應正等覺。舍利弗曰。我本所作正爲如來。 T0191_.03.0968c08: 及阿羅漢。又謂長者曰。汝此封地天報已現。 T0191_.03.0968c09: 即借天眼令其自見。長者見已驚喜無量。於 T0191_.03.0968c10: 是復發上上品心。舍利弗又自持繩一頭。令 T0191_.03.0968c11: 長者還執一頭。於中分擘十六殿堂六十小 T0191_.03.0968c12: 堂。佛僧住處各各已定。彼金宮殿變寶莊嚴。 T0191_.03.0968c13: 尊者借通復令觀見。長者歡喜乃自歎曰。 T0191_.03.0968c14: 我此所作當感如是福徳之利。長者自見當 T0191_.03.0968c15: 來福報重重有異。復更於事轉倍精勤。擘殿 T0191_.03.0968c16: 堂已。及備其中一切受用。精舍事畢復白尊 T0191_.03.0968c17: 者。世尊行住其量云何。尊者報言。用輪王儀。 T0191_.03.0968c18: 於是長者。自舍衞國至王舍城。毎十倶嚕舍 T0191_.03.0968c19: 各造一宮。以備如來止宿之地。及置庫藏牧 T0191_.03.0968c20: 貯一切所受用物。復令主者而恒守護。以白 T0191_.03.0968c21: 檀水日日灑淨。伺候如來令其香潔。處處如 T0191_.03.0968c22: 是皆使嚴備。辦事畢已。即發一人詣王舍城 T0191_.03.0968c23: 請佛及衆。謂所去人。汝到於彼代我詞曰。給 T0191_.03.0968c24: 孤長者稽首雙足白于世尊。少病少惱起居 T0191_.03.0968c25: 輕利安樂行否。所立精舍今已嚴備。願佛及 T0191_.03.0968c26: 衆愍念降臨。當盡此生奉上僧伽梨飮食湯 T0191_.03.0968c27: 藥并臥具種種受用不使乏少。佛正遍知。願 T0191_.03.0968c28: 鑒虔切。去人領意到於佛所。以長者言具白 T0191_.03.0968c29: 世尊。復倍虔心而伸告請。傳意已畢。五體著 T0191_.03.0969a01: 地禮佛雙足。旋繞三匝顒住佛前。佛利樂故 T0191_.03.0969a02: 默然許之。去人知佛決定赴請。速還舍衞見 T0191_.03.0969a03: 於長者。而白言云。世尊默然必來降赴。長 T0191_.03.0969a04: 者歡喜。於是陳列傘蓋幢幡名香妙花處處 T0191_.03.0969a05: 迎接 T0191_.03.0969a06: 爾時世尊告諸大衆阿羅漢等可共往赴給孤 T0191_.03.0969a07: 之請。佛領大衆前後圍繞。離王舍城詣舍衞 T0191_.03.0969a08: 國。瞻顧左右告羅漢等。我此眷屬是調伏是 T0191_.03.0969a09: 離欲是善解脱是阿羅漢是佛眷屬。譬如牛 T0191_.03.0969a10: 王處於衆群亦如象王衆象圍繞師子王師子 T0191_.03.0969a11: 圍繞。鵝王鵝衆圍繞。金翅王金翅圍繞。又如 T0191_.03.0969a12: 衆學隨師。衆病求醫。衆兵輔將。衆商依主。又 T0191_.03.0969a13: 如轉輪聖王千子圍繞。持國天王樂神圍繞。 T0191_.03.0969a14: 増長天王鳩盤茶鬼圍繞。廣目天王龍衆圍 T0191_.03.0969a15: 繞。多聞天王夜叉圍繞。日天千光圍繞。月天 T0191_.03.0969a16: 星宿圍繞。帝釋天衆圍繞。梵王梵衆圍繞。乃 T0191_.03.0969a17: 至復如悉帝彌魚處於海中。亦如海神攝聚 T0191_.03.0969a18: 衆水。如來之身三十二相八十種好。具足圓 T0191_.03.0969a19: 滿光明莊嚴。如千日光照耀一切。行歩巍巍 T0191_.03.0969a20: 猶如寶山。具足大悲十力四無畏等一切諸 T0191_.03.0969a21: 法。爾時世尊成就如是殊勝威徳解脱眷屬。 T0191_.03.0969a22: 次第行化至舍衞國。時給孤長者與其眷屬 T0191_.03.0969a23: 將諸侍人。各各執持幢幡寶蓋及妙香花。出 T0191_.03.0969a24: 舍衞城遠迎世尊及大聖衆。復有國中長者 T0191_.03.0969a25: 士庶若男若女。百千人衆亦來迎接。又有無 T0191_.03.0969a26: 數諸天。在虚空中隨喜讃歎。爾時世尊入城 T0191_.03.0969a27: 門時。即以右足蹈其門閫。於是大地六種震 T0191_.03.0969a28: 動。放大光明照耀世間。天鼓自鳴雨衆天花。 T0191_.03.0969a29: 所謂優鉢羅花・鉢捺摩花・倶母那花・奔拏里 T0191_.03.0969b01: 迦花。乃至曼陀羅劫樹等花。又降沈檀及多 T0191_.03.0969b02: 摩羅等衆妙香粖又復舍中種種音樂不鼓自 T0191_.03.0969b03: 鳴。盲者得視。聾者聞聲。唖者能言。不完具者 T0191_.03.0969b04: 皆得完具。迷醉者得醒。食毒者自安。相憎者 T0191_.03.0969b05: 和解。禁縛者解脱。懷妊者得生。乃至貧者 T0191_.03.0969b06: 得豐資財。世尊入城之時。乃有如是百千吉 T0191_.03.0969b07: 祥瑞應利益之事。至長者宅。佛與大衆次第 T0191_.03.0969b08: 而坐。長者所有若親若踈一切眷屬。皆來焚 T0191_.03.0969b09: 香散花禮拜供養種種畢已。給孤長者執爐 T0191_.03.0969b10: 焚香。引佛世尊入於精舍。佛昇寶座。諸阿羅 T0191_.03.0969b11: 漢亦皆就坐。時給孤長者即取金瓶。欲灌世 T0191_.03.0969b12: 尊網鞔之手。瀉水不出。長者思惟。我莫昔 T0191_.03.0969b13: 有不善業耶。乃於今日致有斯事。佛告長者。 T0191_.03.0969b14: 無不善業。但爲此地汝於過去正等正覺已 T0191_.03.0969b15: 曾捨施修爲精舍。勿作住心今爲能施。若離 T0191_.03.0969b16: 此者水必流出。長者對曰。如佛所説。作是語 T0191_.03.0969b17: 已。瓶水出聲具五功徳。灌佛手已願佛隨意。 T0191_.03.0969b18: 又復白言。請爲立名。時祇陀童子亦在佛會。 T0191_.03.0969b19: 作是念曰。佛若知者先説我名。佛應所思。立 T0191_.03.0969b20: 精舍名號祇樹給孤獨園。祇陀童子得聞是 T0191_.03.0969b21: 已。乃於如來轉倍發心歡喜愛樂。更以四寶 T0191_.03.0969b22: 裝嚴其門。祇樹給孤精舍之名。因此所立 T0191_.03.0969b23: 爾時舍衞國主勝軍大王。聞佛遊化來入其 T0191_.03.0969b24: 國。受給孤長者請住於精舍。歡喜踊躍。詣於 T0191_.03.0969b25: 佛所。以種種語讃歎世尊。禮拜旋繞却坐一 T0191_.03.0969b26: 面。作是言曰。我聞瞿曇沙門知自心相證得 T0191_.03.0969b27: 阿耨多羅三藐三菩提。瞿曇沙門依法喜論 T0191_.03.0969b28: 説。彼所有心亦得名邪亦得名正。亦可作善 T0191_.03.0969b29: 亦可作惡。而此心相無有去來。不可知不可 T0191_.03.0969c01: 説。是甚深法云何可知。佛言。王所説。者乃是 T0191_.03.0969c02: 眞實。而彼心者亦得名邪亦得名正。亦可作 T0191_.03.0969c03: 善亦可作惡。而此心相無有去來。不可知不 T0191_.03.0969c04: 可説。是甚深法我知是心。證得無上正等正 T0191_.03.0969c05: 覺。王言。瞿曇沙門。云何乃作如是之説。彼有 T0191_.03.0969c06: 耆舊迦葉摩蹉梨娯舍離子散惹曳尾囉致子
T0191_.03.0969c10: 證無上正等正覺。佛言。大王。勿作是説。世有 T0191_.03.0969c11: 四事不得輕慢。何者爲四。一者王子不得輕 T0191_.03.0969c12: 慢。二者龍小不得輕慢。三者火小不得輕慢。 T0191_.03.0969c13: 四者僧小不得輕慢。何以故。而彼王子生刹 T0191_.03.0969c14: 利種。具足王相有大福徳。於後成長必紹尊 T0191_.03.0969c15: 位。愚人無智謂小可慢。彼處寶位獲罪無悔。 T0191_.03.0969c16: 又復龍者禀性毒惡變現不恒。或隱大身作 T0191_.03.0969c17: 小形質。愚人不識輕慢觸惱。須臾恚怒翻被 T0191_.03.0969c18: 傷害。又復火者能燒一切。或見微少不得輕 T0191_.03.0969c19: 慢。人若輕者後必蔓延。聚落山林皆悉燒壞。 T0191_.03.0969c20: 又復僧者清淨自守。雖是年少不得輕慢。見 T0191_.03.0969c21: 道證果非止老幼。亦復不擇久近貴賤。世人 T0191_.03.0969c22: 無慧不辯凡聖遇阿羅漢輙起毀辱。所獲罪 T0191_.03.0969c23: 報如斷多羅樹頭不得再生。雖勤懺謝亦不 T0191_.03.0969c24: 除滅。時勝軍王得聞如來説是四法。深心信 T0191_.03.0969c25: 受追悔言過。即以頭面禮佛雙足。懺謝旋繞。 T0191_.03.0969c26: 歡喜而退 T0191_.03.0969c27: 爾時世尊於舍衞國化利畢已。思欲往彼迦 T0191_.03.0969c28: 毘羅城。時勝軍王承佛化導心堅歸向。遂發 T0191_.03.0969c29: 使奉書上淨飯王。汝皇太子悉達多。證得無 T0191_.03.0970a01: 上甘露法味。於世出世間咸蒙濟度。淨飯王 T0191_.03.0970a02: 聞已遽即思慮。雖喜我子已成正覺。今若遣 T0191_.03.0970a03: 使定化出家。以手榰頤再三詳審。時有大臣 T0191_.03.0970a04: 名烏那曳曩。見王如是而發問言。大王。云何 T0191_.03.0970a05: *榰頤不樂。王即報言。我非不樂有所思事。 T0191_.03.0970a06: 勝軍大王有書報我。悉達太子已成正覺。在 T0191_.03.0970a07: 舍衞國給孤精舍。有千弟子皆阿羅漢。我昔 T0191_.03.0970a08: 爲彼苦行去時。發人尋求至今不迴。今若遣 T0191_.03.0970a09: 使定是不復。云何可知有如此事。彼悉達多 T0191_.03.0970a10: 聰明智慧咸悉過人。凡所言説誰不諦信。我 T0191_.03.0970a11: 以此事而思慮之。烏那曳曩即白王言。臣今 T0191_.03.0970a12: 請行。願勿爲慮。王曰。唯汝一人我常在念。若 T0191_.03.0970a13: 能爾者誠爲大善。王即親手而修書曰。汝一 T0191_.03.0970a14: 切義成是我親子。既厭煩惱棄國出家。爲求 T0191_.03.0970a15: 無上正等正覺。已聞成道教化衆生。思念之 T0191_.03.0970a16: 心日時相續。今他人得樂唯我苦惱。譬如大 T0191_.03.0970a17: 樹因地而生。既有根苗終望果實。汝心已遂。 T0191_.03.0970a18: 宜憶往願昔者所言。若不證無上菩提寂靜 T0191_.03.0970a19: 之道。誓不再入迦毘羅城。大行已成。宜應愍 T0191_.03.0970a20: 我及眷屬等。烏那曳曩從王受書。速至舍衞 T0191_.03.0970a21: 行詣精舍。既至佛所白言。世尊。父王淨飯致 T0191_.03.0970a22: 書於佛。言訖捧上。佛乃親受開封披讀。須臾 T0191_.03.0970a23: 默然。時烏那曳曩又白佛言。今請世尊。去迦 T0191_.03.0970a24: 毘羅城。佛言。我去。烏那曳曩即五體投地方 T0191_.03.0970a25: 伸禮敬。禮已再禮以至於極。又白佛言。世尊。 T0191_.03.0970a26: 若去斯亦無言。或不去者必堅請去。爾時世 T0191_.03.0970a27: 尊爲烏那曳曩説伽陀曰 T0191_.03.0970a28: 佛眼淨能見 無所著之者 T0191_.03.0970a29: 見無邊不往 汝何能將往 T0191_.03.0970b01: 佛眼見無邊 不著貪愛者 T0191_.03.0970b02: 精進力無往 汝何能將往 T0191_.03.0970b03: 若人心不亂 彼亦無降伏 T0191_.03.0970b04: 無邊智無歩 汝何能堅往 T0191_.03.0970b05: 若人有得無降伏 彼亦無有不降伏 T0191_.03.0970b06: 如佛進力歩無邊 汝以何歩能堅往 T0191_.03.0970b07: 時烏那曳曩白世尊言。我欲持此所説偈頌 T0191_.03.0970b08: 聞淨飯王。佛告烏那曳曩。我意不爾。又曰。若 T0191_.03.0970b09: 不爾者其意云何。佛言。欲汝出家。又曰。我本 T0191_.03.0970b10: 來時與王有約。若是見佛定須迴還。佛言。汝 T0191_.03.0970b11: 勿違約要去可去。但剃髮染衣斯亦無礙。烏 T0191_.03.0970b12: 那曳曩言。世尊。爲菩薩時尚依父母。師長之 T0191_.03.0970b13: 所教授。我今何敢不依教也。今求出家願佛 T0191_.03.0970b14: 濟度。佛即應時度爲沙門。佛便告言。烏那曳 T0191_.03.0970b15: 曩。汝今可往。若到本國至宮城門不得便入。 T0191_.03.0970b16: 但立門外請報於王。或問何名稱釋迦苾芻。 T0191_.03.0970b17: 王或呼召乃可前進。又若問言。汝實是釋迦 T0191_.03.0970b18: 苾芻否即答是實。若問一切義成亦如是像 T0191_.03.0970b19: 耶。答言亦爾。又問一切義成來否。言來。當在 T0191_.03.0970b20: 何時。便言。後當七日。言訖便出。若留者亦不 T0191_.03.0970b21: 得住。王曰一切義成若來住宮内否。答言不 T0191_.03.0970b22: 住。王曰樂住何處。答曰林野或住精舍。若問 T0191_.03.0970b23: 何名精舍。便可如祇樹給孤精舍具以聞奏。 T0191_.03.0970b24: 佛教示已。烏那曳曩欲行。佛又告言。王者一 T0191_.03.0970b25: 言便成富貴。天起心念一切皆得。一切聖人 T0191_.03.0970b26: 亦復如是。佛借神力烏那曳曩。於刹那頃到 T0191_.03.0970b27: 迦毘羅城。如佛所教心住正念。到宮城門住 T0191_.03.0970b28: 立不進。謂閽吏曰。汝可奏聞。有釋迦苾芻詣 T0191_.03.0970b29: 門不進。王令呼入。時烏那曳曩蒙召即入。淨 T0191_.03.0970c01: 飯纔見怪而問曰。烏那曳曩汝出家耶。答言。 T0191_.03.0970c02: 出家。王言。汝當去時何言奏我。答曰。奉命即 T0191_.03.0970c03: 爾。本不出家。世尊威神方便開化。佛世難値 T0191_.03.0970c04: 正法難聞。皇子尚捨至尊。小臣何可固執。王 T0191_.03.0970c05: 言似責心實不瞋。又以儀相非常。不以舊臣 T0191_.03.0970c06: 見待。即命上殿執手慰勞。乃令近臣敷座盥 T0191_.03.0970c07: 淨。奉上湯藥及果實等。烏那曳曩威儀非凡 T0191_.03.0970c08: 擧止有則。言必詳審情極和暢。王以初覩烏 T0191_.03.0970c09: 那曳曩剃髮易袈。言論久之全忘問佛。及至 T0191_.03.0970c10: 於此而復問言。我子一切義成善相威儀亦 T0191_.03.0970c11: 如此耶。答言。以我喩佛由將芥子等須彌山。 T0191_.03.0970c12: 又如牛跡比於大海。乃至窻牖之明同彼日 T0191_.03.0970c13: 光。王聞是語思念於子。不覺悶絶仆於地 T0191_.03.0970c14: 上。近臣以水灑面方蘇。良久復問。我子來耶。 T0191_.03.0970c15: 答來。又曰。何時到來。後當七日。王即下勅潔 T0191_.03.0970c16: 淨内宮。嚴飾殿宇。以備世尊及聖衆至。烏 T0191_.03.0970c17: 那曳曩白大王言。世尊若來不住宮内。王曰。 T0191_.03.0970c18: 樂住何處。若非林野即住精舍。王曰。何名精 T0191_.03.0970c19: 舍。烏那曳曩即以精舍次第白於王曰。十六 T0191_.03.0970c20: 殿堂六十小堂。世尊居中聖衆四布。諸受用
T0191_.03.0970c23: 倍持珍寶而嚴*飾之 T0191_.03.0970c24: 爾時世尊至時遣大目犍連。汝可遍告諸苾 T0191_.03.0970c25: 芻衆。我今欲往迦毘羅城。宜各受持袈裟應 T0191_.03.0970c26: 器。或可爲見父母宗親而行化利。大目犍連 T0191_.03.0970c27: 奉佛教勅。具以佛言遍告一切阿羅漢等已。 T0191_.03.0970c28: 佛領大衆出給孤精舍。往赴迦毘羅城父王 T0191_.03.0970c29: 之請。諸阿羅漢前後圍繞。佛即瞻顧謂阿羅 T0191_.03.0971a01: 漢等曰。我此眷屬是調伏是離欲是善解脱 T0191_.03.0971a02: 是阿羅漢是佛眷屬。譬如牛王處於衆群。亦 T0191_.03.0971a03: 如象王衆象圍繞。師子王師子圍繞。鵝王衆 T0191_.03.0971a04: 鵝圍繞。金翅王金翅圍繞。又如衆學隨師。 T0191_.03.0971a05: 衆病求醫。衆兵輔將。衆商依主。又如轉輪聖 T0191_.03.0971a06: 王千子圍繞。持國天王樂神圍繞。増長天王 T0191_.03.0971a07: 鳩盤茶鬼圍繞。廣目天王龍衆圍繞。多聞天 T0191_.03.0971a08: 王夜叉圍繞。日天千光圍繞。月天衆星圍繞。 T0191_.03.0971a09: 帝釋天衆圍繞。梵王梵衆圍繞。乃至復如悉 T0191_.03.0971a10: 帝彌魚處於海中。亦如海神攝聚衆水。如來 T0191_.03.0971a11: 之身三十二相八十種好。具足圓滿光明莊 T0191_.03.0971a12: 嚴。如千日光照耀一切。行歩巍巍猶如寶山。 T0191_.03.0971a13: 具足大悲十力四無所畏等一切諸法 T0191_.03.0971a14: 爾時世尊與是眷屬隨路而去。次第遊化至 T0191_.03.0971a15: 迦毘羅城。不遠有嚕賀迦河。時淨飯王將諸 T0191_.03.0971a16: 眷屬及大小臣同在河邊。預嚴寶蓋幢幡撃。 T0191_.03.0971a17: 鈸吹貝廣設妓樂。焚香散花顒望世尊。又復
T0191_.03.0971a20: 使除去。布以淨土灑以香水。量其遠近各置 T0191_.03.0971a21: 香爐。俟佛經過焚香供養。時迦毘羅城士庶 T0191_.03.0971a22: 長者若男若女。各各執持殊妙香花。立於路 T0191_.03.0971a23: 次供養世尊。是彼人衆咸謂。世尊昔爲太子 T0191_.03.0971a24: 今得成佛。歡喜踊躍欲觀儀範。又有起念。父 T0191_.03.0971a25: 子相見其禮云何。若子拜父與世無殊。若父 T0191_.03.0971a26: 拜子國禮未可。太子修道苦行成佛。必應 T0191_.03.0971a27: 與世有別異也。人衆填噎路無間隙。佛與聖 T0191_.03.0971a28: 衆將至河次。知王眷屬悉在彼處。乃自思 T0191_.03.0971a29: 惟。今迦毘羅城父王眷屬及人民等。各各念 T0191_.03.0971b01: 言。太子去時百千天人前後圍繞。乘空而去 T0191_.03.0971b02: 雪山修行。又云。已成正覺領衆化導。今徒歩 T0191_.03.0971b03: 歸國有何奇特。我今宜應現其神足令父王 T0191_.03.0971b04: 見。及使人民歎異歡喜。王及眷屬目見大 T0191_.03.0971b05: 衆。方欲奔趨迎接世尊。佛於是時入三摩地。 T0191_.03.0971b06: 出於東方虚空之中。現行立坐臥四威儀相。 T0191_.03.0971b07: 或身上出水身下出火。身上出火身下出水。 T0191_.03.0971b08: 復於身中放大光明。或青或黄或赤或白。及 T0191_.03.0971b09: 與紅等間雜諸色。猶如玻互相映徹。乃至 T0191_.03.0971b10: 南西北方亦復如是。又諸苾芻各各現通。踊 T0191_.03.0971b11: 身上昇高七多羅樹。世尊於中亦現一身。諸 T0191_.03.0971b12: 苾芻衆現通不等。或六多羅樹或五或四或 T0191_.03.0971b13: 三二一。佛恒高出與衆有異。如是現已。佛與 T0191_.03.0971b14: 聖衆忽然隱沒。如彈指頃已在本處。王及眷 T0191_.03.0971b15: 屬倍生信仰。既前迎接。王見大衆皆被袈裟 T0191_.03.0971b16: 儀相相似。初不辯認誰是世尊孰爲弟子。時 T0191_.03.0971b17: 烏那曳曩引淨飯王至世尊前。王見世尊尚 T0191_.03.0971b18: 存子想。烏那曳曩乃謂王曰。如來斷煩惱習 T0191_.03.0971b19: 心得自在。如日照世住於虚空。乘眞如乘證 T0191_.03.0971b20: 最上覺圓滿十力具一切智。相好光明清淨 T0191_.03.0971b21: 照物。於法自在利益無邊。請王歸仰當求聖 T0191_.03.0971b22: 道。時淨飯王聞此語已惺悟諦信。五體投地 T0191_.03.0971b23: 禮佛雙足。説伽陀曰 T0191_.03.0971b24: 生時大地皆振動 樹影覆身不隨日 T0191_.03.0971b25: 復以普眼觀衆生 是故我禮最尊足 T0191_.03.0971b26: 時諸釋衆見淨飯王禮佛足已。即有言曰。世 T0191_.03.0971b27: 尊云何背於世法化衆生也。王聞衆議告而 T0191_.03.0971b28: 言曰。汝豈不聞。悉達生時大地咸皆六種*振 T0191_.03.0971b29: 動。一切世間光明普照。所有黒闇日不到處。 T0191_.03.0971c01: 諸威徳光亦所不及。是時光明皆悉照耀。彼 T0191_.03.0971c02: 黒闇處所有衆生。皆以惡業而墮於中。忽因 T0191_.03.0971c03: 光照互得相見。各各有言。此中何時更生衆 T0191_.03.0971c04: 生。於此之時我已頂禮最尊之足。是悉達多 T0191_.03.0971c05: 未出家時。行詣贍部樹下而坐。清淨無欲離 T0191_.03.0971c06: 不善法。已斷一切分別疑惑。樂住無詣寂 T0191_.03.0971c07: 靜之定。一切林樹影隨日轉。贍部樹影廕身 T0191_.03.0971c08: 不移。我既得見驚怪非常。乃於此時又禮尊 T0191_.03.0971c09: 足。我今所禮方在第三 T0191_.03.0971c10: 佛説衆許摩訶帝經卷第十二 T0191_.03.0971c11: T0191_.03.0971c12: T0191_.03.0971c13: T0191_.03.0971c14: T0191_.03.0971c15: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T0191_.03.0971c16: 明教大師臣法賢奉 詔譯 T0191_.03.0971c17: 爾時淨飯王説是語已。心有所思忽然涙下。 T0191_.03.0971c18: 復説伽陀問世尊曰 T0191_.03.0971c19: 往昔住宮中 多人同衞護 T0191_.03.0971c20: 山野中怖畏 一身云何住 T0191_.03.0971c21: 世尊答曰 聖者十種住 我悉已安處 T0191_.03.0971c22: 牢繋今解脱 非住人王宮 T0191_.03.0971c23: 王曰 象床金寶飾 昔爲汝所寢 T0191_.03.0971c24: 山野唯草木 云何得安眠 T0191_.03.0971c25: 答曰 解脱之臥具 菩提分莊嚴 T0191_.03.0971c26: 眠睡甚適悦 無一切熱惱 T0191_.03.0971c27: 王曰 象馬及輦輿 昔出入所乘 T0191_.03.0971c28: 一切棘刺地 今云何可行 T0191_.03.0971c29: 答曰 我有神足車 精勤乘往復 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |