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那先比丘經 (No. 1670B ) in Vol. 32 714 715 716 717 718 719 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1670B.32.0715a01: 在風上。風在空上。我不信是也。那先便前取 T1670B.32.0715a02: 王書水適以三指撮擧之問王言。是中水爲 T1670B.32.0715a03: 風所持不。王言然。爲風所持。那先言風持水 T1670B.32.0715a04: 亦如是。王言善哉。王復問那先言。泥洹道皆 T1670B.32.0715a05: 過去無所復有耶。那先言泥洹道無所復有 T1670B.32.0715a06: 也。那先言愚癡之人徑來索内外身愛。坐是 T1670B.32.0715a07: 故不能得度脱於老病死。那先言智者學道 T1670B.32.0715a08: 人内外身不著也。人無有恩愛無有恩愛者 T1670B.32.0715a09: 無貪欲。無貪欲者無有胞胎。無有胞胎者不 T1670B.32.0715a10: 生不老。不生不老不病不死。不病不憂不 T1670B.32.0715a11: 哭。不憂不哭不内心痛。便得泥洹道。王言 T1670B.32.0715a12: 善哉。王復問那先言。諸學道者悉能得泥洹 T1670B.32.0715a13: 道不。那先言不能悉得泥洹道也。正向善道 T1670B.32.0715a14: 者學知正事。當所奉行者奉行之。不當奉 T1670B.32.0715a15: 行者遠棄之當所念者念。不當所念者棄之。 T1670B.32.0715a16: 人如是者得泥洹道。王言善哉。王復問那先。 T1670B.32.0715a17: 人不得泥洹道者。寧知泥洹道爲快不。那先 T1670B.32.0715a18: 言然。雖未得泥洹道。由知泥洹道爲快也。王 T1670B.32.0715a19: 言人未得泥洹道者。何以知爲快耶。那先問 T1670B.32.0715a20: 王言。人生未甞截手足爲痛處。王言人雖未 T1670B.32.0715a21: 甞更截手足。由知爲痛也。那先言何用知爲 T1670B.32.0715a22: 痛也。王言其人截手足時呼用是知爲痛。 T1670B.32.0715a23: 那先言人亦如是。前得泥洹道者轉相語泥 T1670B.32.0715a24: 洹道快。用是故信之。王言善哉。王復問那先。 T1670B.32.0715a25: 那先寧曾見佛不。那先言未曾見也。王言那 T1670B.32.0715a26: 先諸師寧曾見佛不。那先言諸師亦不見佛 T1670B.32.0715a27: 也。如使那先及諸師不見佛者定爲無有佛 T1670B.32.0715a28: 也。那先問王言。王見五百水所合聚處不。王 T1670B.32.0715a29: 言我不見也。那先言王父及太父皆見是水 T1670B.32.0715b01: 不。王言皆不見也。那先言王父及太父皆不 T1670B.32.0715b02: 見此五百水合聚處。天下定爲無此五百水 T1670B.32.0715b03: 所聚處耶。王言雖我父及太父皆不見此水 T1670B.32.0715b04: 者。實有此水。那先言雖我諸師不見佛者。其 T1670B.32.0715b05: 實有佛。王言善哉 T1670B.32.0715b06: 那先比丘經卷中 T1670B.32.0715b07: T1670B.32.0715b08: T1670B.32.0715b09: T1670B.32.0715b10: T1670B.32.0715b11: 失譯人名附東晋録 T1670B.32.0715b12: 王復問言。無有復勝佛者耶。那先言然。無有 T1670B.32.0715b13: 勝佛者。王復問。何以知爲無有勝佛者。那先 T1670B.32.0715b14: 問王言。如人未曾入大海中。寧知海水爲大 T1670B.32.0715b15: 不。有五河河有五百小河流入大河。一者名 T1670B.32.0715b16: 恒。二者名信他。三者名私他。四者名叉。 T1670B.32.0715b17: 五者名施披夷。爾五河水晝夜流入海。海水 T1670B.32.0715b18: 亦不増不減。那先言王寧能聞知不。王言實 T1670B.32.0715b19: 知。那先言以得道人共道説無有能勝佛者。 T1670B.32.0715b20: 是故我信之。王言善哉。王復問那先。何用知 T1670B.32.0715b21: 無有能勝佛者。那先問王。造作書師者爲誰。 T1670B.32.0715b22: 王言造書師者名質。那先言王寧曾見質不。 T1670B.32.0715b23: 王言質以死久遠未曾見。那先言王未曾見 T1670B.32.0715b24: 質。何用知質爲造書師。王言持古時書字轉 T1670B.32.0715b25: 相教告。用是故我知名爲質。那先言用是故 T1670B.32.0715b26: 我曹見佛經戒。如見佛無異。佛所説經道甚 T1670B.32.0715b27: 深快。人知佛經戒已後便轉相教。用是故我 T1670B.32.0715b28: 知爲無有能勝佛者。王復問那先。自見佛經 T1670B.32.0715b29: 道可久行之。那先言佛所施教禁經戒甚快。 T1670B.32.0715c01: 當奉行之至老。王言善哉。王復問那先人死 T1670B.32.0715c02: 已後身不隨後世生耶。那先言人死已後更 T1670B.32.0715c03: 受新身故身不隨。那先言譬如燈中炷更相 T1670B.32.0715c04: 然。故炷續在新炷更然。人身如是。故身不行 T1670B.32.0715c05: 更受新身。那先問王。王小時從師學書讀經 T1670B.32.0715c06: 不。王言然。我續念之。那先問王。王所從師 T1670B.32.0715c07: 受經書。師寧復知。本經書耶。悉舊得其本經 T1670B.32.0715c08: 書。王言不也。師續自知本經書耳。那先言人 T1670B.32.0715c09: 身如此。置故更受新身。王言善哉。王復問那 T1670B.32.0715c10: 先。審爲有智無。那先言無有智。那先言譬如 T1670B.32.0715c11: 人盜他人果蓏。盜者寧有過無。王言有過。 T1670B.32.0715c12: 那先言初種栽時上無果*蓏。何縁盜者當有 T1670B.32.0715c13: 過。王言設不種栽何縁有果。是故盜者無 T1670B.32.0715c14: 状。那先言人亦如是。用今世作善惡。生於後 T1670B.32.0715c15: 世更受新身。王言人用是故身行作善惡。更 T1670B.32.0715c16: 新善惡所在。那先言人諸所作善惡隨人。如 T1670B.32.0715c17: 影隨身。人死但亡其身。不亡其行。譬如然火 T1670B.32.0715c18: 夜書。火滅其字續在。火至復成之。今世所作 T1670B.32.0715c19: 行後世成。如受之如是。王言善哉。王言那先 T1670B.32.0715c20: 寧能分別指視善惡所在不耶。那先言不可 T1670B.32.0715c21: 得知善惡所在。那先問王。樹木未有果時言 T1670B.32.0715c22: 寧能分別指視言其枝間無有果。寧可豫知 T1670B.32.0715c23: 之不耶。王言不可知。那先言人未得道不能 T1670B.32.0715c24: 豫知善惡所在。王言善哉。王復問人當於後 T1670B.32.0715c25: 世生者。寧能自知不。那先言其當生者自知。 T1670B.32.0715c26: 王言何用知之。那先言譬如田家耕種天雨 T1670B.32.0715c27: 時節。其人寧豫知當得穀不。王言然。猶知當 T1670B.32.0715c28: 得穀多。那先言人亦如是。人當於後世生豫 T1670B.32.0715c29: 自知。王言善哉。王復問那先。審有泥洹無。 T1670B.32.0716a01: 那先言審有。王言那先寧能指示我佛在某 T1670B.32.0716a02: 處不。那先言不能指示佛在某處。佛以般泥 T1670B.32.0716a03: 洹去不可得指示指示見處。那先言譬如人 T1670B.32.0716a04: 然大火。以即滅其火。火寧可復指示知光所 T1670B.32.0716a05: 在不。王言不可知處。那先言佛以般泥洹去 T1670B.32.0716a06: 不可復知處。王言善哉。王復問那先。沙門寧 T1670B.32.0716a07: 自愛其身不。那先言沙門不自愛其身。王言 T1670B.32.0716a08: 如令沙門不自愛其身者。何以故。自消息臥 T1670B.32.0716a09: 欲得安温軟。飮食欲得美善自護視何以故。 T1670B.32.0716a10: 那先問王言。寧曾入戰闘中不。王言然。我曾 T1670B.32.0716a11: 入戰闘中。那先言在戰闘中曾爲刀刃箭所 T1670B.32.0716a12: 中不。王言我曾頗爲刀刃所中。那先問王。刀 T1670B.32.0716a13: 刃矛箭瘡柰何。王言我以膏藥綿絮裹耳。那 T1670B.32.0716a14: 先問王言。王爲愛瘡故以膏藥綿絮裹耶。王 T1670B.32.0716a15: 言我不愛瘡。那先言殊不愛瘡者。何以持膏 T1670B.32.0716a16: 藥綿絮裹以護之。王言我欲使疾愈耳。不愛 T1670B.32.0716a17: 其瘡。那先言沙門亦如是。不愛其身。雖飮食 T1670B.32.0716a18: 心不樂。不用作美。不用作好。不用作肌色。 T1670B.32.0716a19: 趣欲支身體奉行佛經戒耳。佛經説言。人有 T1670B.32.0716a20: 九孔。爲九矛瘡。諸孔皆臭處不淨。王言善 T1670B.32.0716a21: 哉。王復問那先。佛爲審有三十二相八十種 T1670B.32.0716a22: 好身皆金色有光影耶。那先言佛審有三十二 T1670B.32.0716a23: 相八十種好皆有金色有光影。王言佛父母寧 T1670B.32.0716a24: 復有三十二相八十種好身皆金色有光影 T1670B.32.0716a25: 耶。那先言佛父母無是相。王言如使父母無 T1670B.32.0716a26: 是相者。佛亦無是相。王復言人生子像其種 T1670B.32.0716a27: 類。父母無有是相者。佛定無是相。那先言佛 T1670B.32.0716a28: 父母雖無是三十二相八十種好身金色者。 T1670B.32.0716a29: 佛審有是相。那先問王。王曾見蓮華不。王言 T1670B.32.0716b01: 我見之。那先言此蓮華生於地。長於泥水之 T1670B.32.0716b02: 中。色甚香好寧復像類泥水色不。王言不像 T1670B.32.0716b03: 類地泥水色。那先言雖佛父母無是諸相者。 T1670B.32.0716b04: 佛審有是諸相。佛生於世間長於世間。而不 T1670B.32.0716b05: 像世間之事。王言善哉。王復問那先。佛審如 T1670B.32.0716b06: 第七天王梵所行。不與婦女交會不。那先言 T1670B.32.0716b07: 然。審離於婦女。淨潔無瑕穢。王言假令佛如 T1670B.32.0716b08: 第七天王所行者。佛爲第七天王梵弟子。那 T1670B.32.0716b09: 先問王。第七天王者有念無念。王言第七天 T1670B.32.0716b10: 王梵有念。那先言是故第七天王梵及上諸 T1670B.32.0716b11: 天皆爲佛弟子。那先問王言。鳥鳴聲何等類。 T1670B.32.0716b12: 王言鳥鳴聲如鴈聲。那先言如是鳥爲是鴈。 T1670B.32.0716b13: 弟子各自異類。佛亦如是。非第七天王梵弟 T1670B.32.0716b14: 子。王言善哉。王復問那先。佛寧悉學知奉行 T1670B.32.0716b15: 經戒不。那先言佛悉學知奉行經戒。王言佛 T1670B.32.0716b16: 從誰師受經戒。那先言佛無師。佛得道時便 T1670B.32.0716b17: 悉自知諸經道。佛不如諸弟子學知佛所教。 T1670B.32.0716b18: 諸弟子皆當奉行至老。王言善哉。王復問那 T1670B.32.0716b19: 先。人父母死時悲啼哭涙出。人有聞佛經。亦 T1670B.32.0716b20: 復悲啼涙出。倶涙出寧有別異不。那先言人 T1670B.32.0716b21: 有父母啼泣皆感思愛恩念愁憂苦痛。此曹 T1670B.32.0716b22: 憂者愚癡憂耳。其有聞佛經道涙出者。皆有 T1670B.32.0716b23: 慈哀之心。念世間勤苦。是故涙出。其得福甚 T1670B.32.0716b24: 大。王言善哉。王復問那先。*以得度脱者。未得 T1670B.32.0716b25: 度脱者。有何等別異。那先言人未得度脱者。 T1670B.32.0716b26: 有貪欲之心。人得度脱者。無有貪欲之心。但 T1670B.32.0716b27: 欲趣得飯食支命耳。王言我見世間人。皆欲 T1670B.32.0716b28: 快身欲得美食無有厭足。那先言人未得度 T1670B.32.0716b29: 脱者。飯食用作榮樂好。人得度脱者。雖飯食 T1670B.32.0716c01: 不以爲樂不以爲甘。趣欲支命。王言善哉。王 T1670B.32.0716c02: 復問那先。人家有所作。念久遠之事不。那先 T1670B.32.0716c03: 言人愁憂時。皆念久遠之事。王言用何等念 T1670B.32.0716c04: 之。用志念耶。用念念耶。那先問王言。寧曾有 T1670B.32.0716c05: 所學知以後念之不。王言然我曾有所學知。 T1670B.32.0716c06: 以後復忽忘之。那先言王是時無忘耶而忘 T1670B.32.0716c07: 之乎。王言我時妄念。那先言可差王爲有象。 T1670B.32.0716c08: 王復問那先。人有所作皆念。如甫始有所作。 T1670B.32.0716c09: 今見在所作皆用念知耶。那先言已去之事皆 T1670B.32.0716c10: 用念知之。今見在之事亦用念知之。王言如 T1670B.32.0716c11: 是人但念去事。不能復念新事。那先言假令 T1670B.32.0716c12: 新者有所作不可念者亦如是。王言人新學 T1670B.32.0716c13: 書技巧爲唐捐耶。那先言人新學書畫者有 T1670B.32.0716c14: 念。故令弟子學者有知是故有念耳。王言善 T1670B.32.0716c15: 哉。王復問那先。人用幾事生念耶。那先言人 T1670B.32.0716c16: 凡有十六事生念。一者久遠所作生念。二者 T1670B.32.0716c17: 新有所學生念。三者若有大事生念。四者思 T1670B.32.0716c18: 善生念。五者曾所更苦生念。六者自思惟生 T1670B.32.0716c19: 念。七者曾雜所作生念。八者教人生念。九者 T1670B.32.0716c20: 像生念。十者曾有所忘生念。十一者因識生 T1670B.32.0716c21: 念。十二者校計生念。十三者負債生念。十四 T1670B.32.0716c22: 者一心生念。十五者讀書生念。十六者曾有 T1670B.32.0716c23: 所寄更見生念。爲十六事生。一王復問那 T1670B.32.0716c24: 先。何等爲念久者。那先言佛弟子阿難女弟 T1670B.32.0716c25: 子優婆夷鳩讐單罷。念億世宿念時事。及餘 T1670B.32.0716c26: 道人皆能念去世之事。如阿難女弟輩甚衆 T1670B.32.0716c27: 多。念此以便生念。二王復問。何等爲新所學 T1670B.32.0716c28: 生念者。那先言如人曾學知校計。後復忘之。 T1670B.32.0716c29: 見人校計便更生念。三王復問那先。何等爲 T1670B.32.0717a01: 大事生念者。那先言譬如太子立爲王。自念 T1670B.32.0717a02: 爲王豪貴。是爲大事生念。四王復問那先。何 T1670B.32.0717a03: 等爲思善生念者。那先言譬如爲人所請呼極 T1670B.32.0717a04: 善意賓遇待之。其人自念言。昔日爲某所請 T1670B.32.0717a05: 呼善意待人。是爲思善生念。五王復問那先。 T1670B.32.0717a06: 何等爲更苦生念。那先言譬如人曾爲人所 T1670B.32.0717a07: 撾捶閉繋牢獄。是爲更苦生念。六王復問那 T1670B.32.0717a08: 先言。何等爲自思惟生念者。那先言譬如曾 T1670B.32.0717a09: 有所見。若家室宗親及畜生。是爲自思惟生 T1670B.32.0717a10: 念。七王復問那先言。何等爲曾雜所作生念 T1670B.32.0717a11: 者。那先言譬如人名萬物字類色香臭甜苦。 T1670B.32.0717a12: 念此語事是爲雜生念。八王復問那先言。何 T1670B.32.0717a13: 等爲教人生念者。那先言人自喜忘邊人或 T1670B.32.0717a14: 有者或忘者。忘爲教人生念。九王復問那先 T1670B.32.0717a15: 言。何等爲像生念者。那先言人牛馬各自有 T1670B.32.0717a16: 像類。是爲像生念。十王復問那先。何等爲曾 T1670B.32.0717a17: 所忘生念者。那先言譬如人卒有所忘。數數如 T1670B.32.0717a18: 獨念得之。是爲曾所忘生念。十一王復問那 T1670B.32.0717a19: 先。何等爲因識生念者。那先言學書者能求 T1670B.32.0717a20: 其字。是爲因識生念。十二王復問那先。何等 T1670B.32.0717a21: 爲校計生念者。那先言如人共校計成就悉知 T1670B.32.0717a22: 策術分明。是爲校計生念。十三王復問那先。 T1670B.32.0717a23: 何等爲負債生念者。那先言譬如顧鼓所當債 T1670B.32.0717a24: 歸。是爲債局生念。十四王復問那先。何等爲 T1670B.32.0717a25: 一心生念者。那先言沙門一其心。自念所從 T1670B.32.0717a26: 來生千億世時事。是我爲一其心生念。十五 T1670B.32.0717a27: 王復問那先。何等爲讀書生念者。那先言帝 T1670B.32.0717a28: 王有久古之書。念言某帝某年時書也。是爲 T1670B.32.0717a29: 讀書生念。十六王復問那先。何等爲曾有所 T1670B.32.0717b01: 寄更見生念者。那先言若人有所寄。更眼見 T1670B.32.0717b02: 之便生念。是爲所寄生念。王言善哉。王復問 T1670B.32.0717b03: 那先。佛寧悉知去事甫始當來事耶。那先言 T1670B.32.0717b04: 然。佛悉知之。王言假令佛悉知諸事者。何故 T1670B.32.0717b05: 不一時教諸弟子。何故稍稍教之。那先問王。 T1670B.32.0717b06: 國中寧有醫師無。王言有醫師。寧能悉知天 T1670B.32.0717b07: 下諸藥不。王言能悉識知諸藥。那先問王。其 T1670B.32.0717b08: 醫師治病。爲一時與藥。稍稍與之王言人未 T1670B.32.0717b09: 病。不可豫與藥。應病乃與藥耳。那先言佛雖 T1670B.32.0717b10: 悉知去來見在之事。亦不可一時悉教天下 T1670B.32.0717b11: 人。當稍稍授經戒令奉行之耳。王言善哉。王 T1670B.32.0717b12: 復問那先。卿曹沙門言。人在世間作惡。至百 T1670B.32.0717b13: 歳臨欲死時念佛。死後者皆得生天上。我不 T1670B.32.0717b14: 信是語。復言殺一生死即當入泥犁中。我不 T1670B.32.0717b15: 信是語。那先問王。如人持小石置水上。石浮 T1670B.32.0717b16: 耶沒耶。王言其石沒。那先言如令持百枚大 T1670B.32.0717b17: 石置船上。其船寧沒不。王言不沒。那先言船 T1670B.32.0717b18: 中百枚大石因船故不得沒。人雖有本惡。一 T1670B.32.0717b19: 時念佛。用是故不入泥犁中。便得生天上。其 T1670B.32.0717b20: 小石沒者如人作惡。不知佛經死後便入泥 T1670B.32.0717b21: 犁中。王言善哉。王復問那先。卿曹用何等故 T1670B.32.0717b22: 行學道作沙門。那先言我以過去苦現在苦 T1670B.32.0717b23: 當來苦。欲棄是諸苦。不欲復受更。故行學道 T1670B.32.0717b24: 作沙門。王復問那先。苦乃在後世。何爲豫學 T1670B.32.0717b25: 道作沙門。那先問王。王寧有敵國怨家欲相 T1670B.32.0717b26: 攻撃不。王言然。有敵國怨家。常欲相攻撃也。 T1670B.32.0717b27: 那先問王。敵主臨來時。王乃作闘具備守掘 T1670B.32.0717b28: 塹耶。當豫作之乎。王言當豫有儲待。那先問 T1670B.32.0717b29: 王。用何等故豫作儲待。王言備敵來無時故。 T1670B.32.0717c01: 那先問王。敵尚未來何故豫備之。那先復問 T1670B.32.0717c02: 王。飢乃田種渇乃掘井耶。王言皆當豫作之。 T1670B.32.0717c03: 那先言尚未飢渇。何故豫作調度。王言善哉。 T1670B.32.0717c04: 王復問那先。第七梵天去是幾所。那先言甚 T1670B.32.0717c05: 遠。令石大如王殿。從第七梵天上墮之。六月 T1670B.32.0717c06: 日乃墮此間地耳。王言卿曹諸沙門言。得羅 T1670B.32.0717c07: 漢道。如人屈伸臂頃。以飛上第七梵天上。王 T1670B.32.0717c08: 言我不信是。行數千萬億里。何以疾乃爾耶。 T1670B.32.0717c09: 那先問王。王本生何國。王言我本生大秦國。 T1670B.32.0717c10: 國名阿茘散。那先問王。阿茘散去是間幾里。 T1670B.32.0717c11: 王言去二千由旬合八萬里。那先問王。頗曾 T1670B.32.0717c12: 於此遙念本國中事不。王言然。恒念本國中 T1670B.32.0717c13: 事耳。那先言王試復更念本國中事。曾有所 T1670B.32.0717c14: 作爲者。王言我即念已。那先言王行八萬里。 T1670B.32.0717c15: 反復何以疾。王言善哉。王復問那先若有兩 T1670B.32.0717c16: 人於此倶時死。一人上生第七梵天。一人生 T1670B.32.0717c17: 罽賓。去是七百二十里誰爲先到者。那先言 T1670B.32.0717c18: 兩人倶時到耳。王言相去遠近大多何以倶 T1670B.32.0717c19: 至。那先問王。試念阿茘國王言我已念之。那 T1670B.32.0717c20: 先復言王試復念罽賓。王言我已念之。那先 T1670B.32.0717c21: 問王念是兩國何所疾者。王言倶等耳。那先 T1670B.32.0717c22: 言兩人倶死。一人生第七梵天上。一人生罽 T1670B.32.0717c23: 賓。亦等耳。那先問王。若有一雙飛鳥。一鳥於 T1670B.32.0717c24: 大樹上止。一鳥於小卑樹上止。兩鳥倶止。誰 T1670B.32.0717c25: 影先在地者。王言其影倶到地耳。那先言兩 T1670B.32.0717c26: 人倶死。一人生第七梵天上。一人生罽賓。亦 T1670B.32.0717c27: 倶時至耳。王言善哉。王復問那先。人用幾事 T1670B.32.0717c28: 學知道。那先言用七事學知道。何等爲七。一 T1670B.32.0717c29: 者念善惡之事。二者精進。三者樂道。四者伏 T1670B.32.0718a01: 意爲善。五者念道。六者一心。七者適遇無所 T1670B.32.0718a02: 憎愛。王復問那先。人用此七事學知道耶。那 T1670B.32.0718a03: 先言不悉用七事學知道。智者持智別知善 T1670B.32.0718a04: 惡。用是一事別知耳。王復問那先。假令用一 T1670B.32.0718a05: 事知者何爲説七事。那先問王。如人持刀著 T1670B.32.0718a06: 鞘中倚壁。刀寧能自有所割截不。王言不能有 T1670B.32.0718a07: 所割截。那先言人心雖明。會當得是六事共 T1670B.32.0718a08: 成智耳。王言善哉。王復問那先。人家作善得 T1670B.32.0718a09: 福大耶。作惡得殃大耶。那先言人作善得福 T1670B.32.0718a10: 大。作惡得殃小。人家作惡日自悔過。是故其 T1670B.32.0718a11: 過日小。人家作善日夜自念歡喜。是故得福 T1670B.32.0718a12: 大。那先言。昔者佛在時其國中有人杌無手 T1670B.32.0718a13: 足而取蓮華持上佛。佛即告諸比丘言。此*杌 T1670B.32.0718a14: 手足兒却後九十一劫不復墮入泥犁中畜生 T1670B.32.0718a15: 薜荔道中。得生天上。天上壽終復還作人。是 T1670B.32.0718a16: 故我知人作小善得福大。作惡其人自悔過 T1670B.32.0718a17: 日消滅而盡。是故我知人作過其殃小。王言 T1670B.32.0718a18: 善哉。王復問。那先。智者作惡愚人作惡。此兩 T1670B.32.0718a19: 人殃咎誰得多者。那先言。愚人作惡得殃大。 T1670B.32.0718a20: 智人作惡得殃小。王言不如。那先言。王言我 T1670B.32.0718a21: 國治法大臣有過則罪之重。愚民有過則罪 T1670B.32.0718a22: 之輕。是故智者作惡得殃大。愚者作惡得殃 T1670B.32.0718a23: 小。那先問王。譬如燒鐵在地。一人知爲燒鐵。 T1670B.32.0718a24: 一人不知。兩人倶前取燒鐵誰爛手大者耶。 T1670B.32.0718a25: 王言。不知者爛手大。那先言。愚者作惡不能 T1670B.32.0718a26: 自悔故其殃大。智者作惡知不當所爲。日自 T1670B.32.0718a27: 悔過故其殃少。王言善哉。王復問。那先。人有 T1670B.32.0718a28: 能持此身飛行上至第七梵天上及至欝單越 T1670B.32.0718a29: 地及所欲至處者不。那先言能。王言。奈何 T1670B.32.0718b01: 持此身上第七梵天及欝單越地及所欲至處 T1670B.32.0718b02: 乎。那先問王。王寧自念少小時跳戲一丈 T1670B.32.0718b03: 地不。王言。我年少時意念欲跳便跳一丈餘 T1670B.32.0718b04: 地。那先言得道之人意欲跳至第七梵天上 T1670B.32.0718b05: 及至欝單越地者亦爾。王言善哉。王復問那 T1670B.32.0718b06: 先。卿曹諸沙門言。有骨長四千里。何等身骨 T1670B.32.0718b07: 乃長四千里。那先問王。曾聞大海中有大魚 T1670B.32.0718b08: 名質。身長二萬八千里者不。王言然有是。我 T1670B.32.0718b09: 曹聞之。那先言如是二萬八千里魚。其脇骨 T1670B.32.0718b10: 長四千里。王怪之爲。王復問那先。卿曹諸沙 T1670B.32.0718b11: 門説言。我能斷喘息之事。王言奈何斷喘息 T1670B.32.0718b12: 氣耶。那先問王。寧曾聞志不。王言我聞之。那 T1670B.32.0718b13: 先言王以爲志在人身中耶。王言我以爲志 T1670B.32.0718b14: 在人身中。那先言王以爲愚人不能制其身 T1670B.32.0718b15: 口者。不能持經戒者。如此曹人亦不樂其身。 T1670B.32.0718b16: 那先言其學道人。能制身口能持經戒能一 T1670B.32.0718b17: 其心。得四禪便能不復喘息耳。王言善哉。王 T1670B.32.0718b18: 問那先。爲呼言海海爲是水名爲海耶。用他 T1670B.32.0718b19: 事故言海。那先言人所以呼爲海者。水與鹽 T1670B.32.0718b20: 參各半。是故爲海耳。王復問那先。何以故海 T1670B.32.0718b21: 悉醎如鹽味。那先言所以海水醎者。淡畜以 T1670B.32.0718b22: 來久遠及魚鼈蟲多共清便水中。是故令醎 T1670B.32.0718b23: 耳。王言善哉。王復問那先。人得道*以寧能 T1670B.32.0718b24: 悉思惟深奧衆事不。那先言然。人得道*以能 T1670B.32.0718b25: 悉思惟深奧之事。那先言佛經最深奧知衆 T1670B.32.0718b26: 事不可稱量衆事。皆智平斷之。王言善哉。王 T1670B.32.0718b27: 復問那先。人神智自然。此三事寧同各異。那 T1670B.32.0718b28: 先言人神者主覺。智者曉道。自然者虚空無 T1670B.32.0718b29: 有人。王復問那先言。得人何等爲得人者。眼 T1670B.32.0718c01: 視色耳聽聲鼻聞香口知味身知麁軟意知善 T1670B.32.0718c02: 惡之事。何所爲得人者。那先問王。如令人能 T1670B.32.0718c03: 目自視。脱瞳子去之視寧廣遠不。裂大其耳 T1670B.32.0718c04: 聽聲寧廣遠不。決鼻令大。其聞香寧多不。開 T1670B.32.0718c05: 口令大。知味寧多不。剥割肌膚。寧令信知麁 T1670B.32.0718c06: 軟不。拔去其志。盛念寧多不。王言不也。那先 T1670B.32.0718c07: 言佛在所作甚難。佛所如甚妙。王復問那先。 T1670B.32.0718c08: 所作何等甚難何等甚妙。那先言佛言能知 T1670B.32.0718c09: 人腹中。目所見事悉能解之。能解目事能解 T1670B.32.0718c10: 耳事能解鼻事能解口事能解身事能解敗事 T1670B.32.0718c11: 能解疑事能解所念事能解神事。那先言人取 T1670B.32.0718c12: 海水含之。寧能別知口中水是泉水是某流水 T1670B.32.0718c13: 是某河水。王言衆水皆合爲一。難各別知。那 T1670B.32.0718c14: 先言佛所作爲難皆能別知是諸水味。今海 T1670B.32.0718c15: 水見目前之事。王尚不能別知今人神不見 T1670B.32.0718c16: 人身中有六事不可見。那先言是故佛解之 T1670B.32.0718c17: 從心念至目所見。從心念至耳所聽。從心念 T1670B.32.0718c18: 至鼻所嗅。從心念至口知味。從心念至身知 T1670B.32.0718c19: 苦樂寒温麁堅。從心念有所向。佛悉知分別 T1670B.32.0718c20: 解之。王言善哉。那先言夜已半我欲去。王即 T1670B.32.0718c21: 勅傍臣取四端布搵。置麻油中持以爲炬。 T1670B.32.0718c22: 當送那先歸。恭事那先如事我身。傍臣皆言 T1670B.32.0718c23: 受教。王言得師如那先作。弟子如我。可得道 T1670B.32.0718c24: 疾。王諸所問那先輒事事答之。王大歡喜。王 T1670B.32.0718c25: 即出中藏好衣直十萬已上那先。王語那先。 T1670B.32.0718c26: 從今已去願那先日與八百沙門。共於宮中 T1670B.32.0718c27: 飯食及欲所得。皆從王取之。那先報王我爲 T1670B.32.0718c28: 道人略無所欲。王言那先當自護。亦當護我 T1670B.32.0718c29: 身。那先言何等當自護及護王身。王報言恐 T1670B.32.0719a01: 人論議呼王爲慳。那先爲王解諸狐疑。而不 T1670B.32.0719a02: 能賜與。恐或人言那先不能解王狐疑故王 T1670B.32.0719a03: 不賞賜。王言那先受者當令我得其福。那先 T1670B.32.0719a04: 亦當護其名。王言譬如師子在金檻中。猶爲 T1670B.32.0719a05: 拘閉常有欲望去心。今我雖爲國王在宮省 T1670B.32.0719a06: 中其意不樂。欲棄國去而行學道。王語竟。那 T1670B.32.0719a07: 先便起歸佛寺。那先適去王竊自念。我問那 T1670B.32.0719a08: 先爲何等事。那先爲解我何等事。王自念。我 T1670B.32.0719a09: 所問那先莫不解我意者。那先歸佛寺亦自 T1670B.32.0719a10: 念。王問我何等事。我亦報王何等事。那先自 T1670B.32.0719a11: 念。王所問者我亦悉爲解之。念此事至天明。 T1670B.32.0719a12: 明日那先被袈裟持鉢直入宮上殿坐。王前 T1670B.32.0719a13: 爲那先作禮已乃却坐。王白那先。那先適去 T1670B.32.0719a14: 我自念。問那先何等語。那先報我何等語。我 T1670B.32.0719a15: 復自念。所問那先。那先莫不解我意者。我念 T1670B.32.0719a16: 是語。歡喜安臥至明。那先言我行歸舍亦自 T1670B.32.0719a17: 念。王爲問我何等事。我亦爲王説何等事。我 T1670B.32.0719a18: 復自念。王所問我輒爲解之。用是故歡喜至 T1670B.32.0719a19: 明。語竟那先欲去。王便起爲那先作禮 T1670B.32.0719a20: 那先*比丘經卷下 T1670B.32.0719a21: T1670B.32.0719a22: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |