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愚要鈔 (No. 2644_ 光雲明秀撰 ) in Vol. 83

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T2644_.83.0561a01: 心法ノ有漏ノ穢胎ニハラマルル如クゾト
T2644_.83.0561a02: 喩ヘタリ。然ドモ心法ハ既ニ往生シテ。無
T2644_.83.0561a03: 苦無惱ナル故ニ。内受法樂無微苦ト釋ス
T2644_.83.0561a04: ル也。故ニ證得往生ノ安心ノ位ヲ華合ノ
T2644_.83.0561a05: 障ト云也。次ニ起行ト云ハ。證得往生ノ
T2644_.83.0561a06: 安心ノ色ヲ機情ノ三業ニフルマヒ顯ス
T2644_.83.0561a07: 也。即身業ニハ合掌禮敬シテ。一切ノ三寶
T2644_.83.0561a08: ヲ供養恭敬ス。口業ニハ淨土ノ依正二報
T2644_.83.0561a09: ノ種種ノ功徳ヲ讃佛稱揚ス。意業ニハ又
T2644_.83.0561a10: 淨土ノ依正二報相好光明等ヲ凝心觀察
T2644_.83.0561a11: ス。是則見佛聞法歴事供養ノ姿ナル故ニ。
T2644_.83.0561a12: 助業ノ起行ヲ華開ノ位ト云ナリ。但見佛
T2644_.83.0561a13: 聞法トハ云ヘドモ。猶是平生ノ證得ナレ
T2644_.83.0561a14: バ。未ダ眞佛眞法ヲバ見聞セヌ耳。次ニ具
T2644_.83.0561a15: 疏時ハ華開ハ供ニ淨土成佛ノ時ノ事ト意
T2644_.83.0561a16: 得也。其故ハ念佛行者正ク臨終ノ時。有待
T2644_.83.0561a17: ノ穢身ヲバ此穢土ニ捨置テ。心法ヒトリ
T2644_.83.0561a18: 淨土ニ生ジテ華中ニアリ。願力ニ乘ジテ彼
T2644_.83.0561a19: ニハ生ズト云ヘドモ。尚機方ノ惡業ノ輕
T2644_.83.0561a20: 重ニヨリ。宿善ノ厚薄ニ隨テ。華開ニ遲疾
T2644_.83.0561a21: ノ不同アリ。華開已後ニ三賢十地等階級
T2644_.83.0561a22: アリ。但ジ如是等次位劫數等ハ。是娑婆界
T2644_.83.0561a23: ノ時日ヲオフテ數フル也。此故ニ上品中
T2644_.83.0561a24: 生ノ人ノ華開已後得益ノ時ヲ釋シテ云ク。
T2644_.83.0561a25: 逕時七日即時無生言七日者。恐此間七
T2644_.83.0561a26: 日。不指彼國七日也。此間逕於七日者。彼
T2644_.83.0561a27: 處即是一念須臾間也。應知已上應知者。六
T2644_.83.0561a28: 劫･十二劫ノ時節モ。大小僧祇ノ階次モ。是
T2644_.83.0561a29: ニ準ジテ知レトノ御語ト覺タリ。爾リバ是
T2644_.83.0561b01: 等ハ婆婆世界ノ劫數ニ望メテハ長遠ナル
T2644_.83.0561b02: ニ似タレドモ。極樂世界ノ榮華ニホコリ
T2644_.83.0561b03: テ時日ノウツルモ不覺。故ニ十二大劫モ
T2644_.83.0561b04: 大小僧祇モ。彈指刹那ノ間也。此故ニ釋云
T2644_.83.0561b05: ク。微塵故業隨智滅。不覺轉入眞如門。大小
T2644_.83.0561b06: 僧祇恒沙劫。亦如彈指須臾間已上然則今生
T2644_.83.0561b07: 證得ノ時ハ。華合華開ハ安心起行ニ替ル
T2644_.83.0561b08: ト云ヘドモ。倶ニ證得ノ位ナル故ニ皆即
T2644_.83.0561b09: 便往生ノ分ナルベシ。又捨得即生ノ時ハ。
T2644_.83.0561b10: 華合華開ハ往生成佛ト分レドモ即成正覺
T2644_.83.0561b11: ノ位ノ往生ナレバ。倶ニ淨土成佛ノ攝ナ
T2644_.83.0561b12: ルベシ。故ニ本疏具疏ニ望メテ二義アリ
T2644_.83.0561b13: ト云ヘドモ。二義倶ニ往生成佛同時ニ成
T2644_.83.0561b14: シタル事也。既ニ文前ノ御釋ガ九品往生
T2644_.83.0561b15: ノ處ヲ志シテ。唯可&MT10773;心奉法。畢命爲期捨
T2644_.83.0561b16: 此穢身。即證彼法性之常樂ト定メタリ。何
T2644_.83.0561b17: ゾ往生成佛ノ中間ニ於テ。長遠ノ時劫ヲ
T2644_.83.0561b18: 隔ツルト云フベキヤ
T2644_.83.0561b19: 愚要鈔中終
T2644_.83.0561b20:
T2644_.83.0561b21:
T2644_.83.0561b22: 愚要鈔卷下
T2644_.83.0561b23:   南紀總持寺沙門明秀撰
T2644_.83.0561b24: 問。極樂ニ往生シ成佛シタル人ハ。ヤガテ
T2644_.83.0561b25: 又穢國ニ還來シテ衆生ヲ濟度スベキ由。
T2644_.83.0561b26: 上來ニ聞ヘタリ。然ルニ十方無量ノ世界
T2644_.83.0561b27: ヨリ極樂ニ往生スル衆生。日夜十二時ニ
T2644_.83.0561b28: 無量無數ニシテ。三世ニ退轉ナシト説ケ
T2644_.83.0561c01: リ。爾ラバソレニシタガヒテ。還來穢國度
T2644_.83.0561c02: 衆生ノ人モ。又無量恒沙ニマシマスベシ。
T2644_.83.0561c03: 然レドモ當世ノアリサマヲ見ルニ。佛法
T2644_.83.0561c04: ヲ興行シテ衆ヲヒク人ハ多ケレドモ。是
T2644_.83.0561c05: ゾ還來穢國ノ化迹歟トオボシクテ。其効
T2644_.83.0561c06: シマシマス樣ナル人ハナシ。若十方ヨリ
T2644_.83.0561c07: 往生スルモノ無量ナリトハ説タレドモ。
T2644_.83.0561c08: 實ニ往生スル人ノマレナルヤ。又皆往生
T2644_.83.0561c09: ハスレドモ。度衆生ノタメニ生死ニカヘ
T2644_.83.0561c10: ルコトノマレナルヤ　答。物ノ邪正金鍮
T2644_.83.0561c11: ノゴトシ。是非ノコトハリ誰カ輒ク辨ヘ
T2644_.83.0561c12: ン。爾ラバ何ナル効ヲモテ眞正ノ體トサ
T2644_.83.0561c13: ダメン。虚空ヲ飛行シ照光ヲ放ツコトヲ
T2644_.83.0561c14: 効ト云ハントスレバ。鳥禽虫類ニ此徳ア
T2644_.83.0561c15: リ。大地ヲクグリ水上ヲユクコトヲ効ト
T2644_.83.0561c16: セントスレバ。兎猨蛇狼ニ此能アリ。宿報
T2644_.83.0561c17: ヲシリ來業ヲサトルヲ効トサダメントス
T2644_.83.0561c18: レバ。小乘外道ニ此通アリ。天災ヲヤメ病
T2644_.83.0561c19: 惱ヲイヤスコトヲ効トアガメントスレ
T2644_.83.0561c20: バ。陰陽醫師ニ此業アリ。爾ラバ如何樣ナ
T2644_.83.0561c21: ルコトヲ効トシテ。導師ノ賢愚ヲ判ゼン
T2644_.83.0561c22: ヤ。夫レ人ノ機根無量ナルニ隨テ。能化ノ
T2644_.83.0561c23: 巧又無窮ナリ。或ハ知識師匠ト顯レテ濟度
T2644_.83.0561c24: ヲタルル時モアリ。或ハ親子師檀トナリ
T2644_.83.0561c25: テ芳志ヲ致ス事モアリ。或ハ王宮長者等
T2644_.83.0561c26: ト現ジテ憐愍ヲ施ス事モアリ。或ハ奴婢
T2644_.83.0561c27: 僕從乃至妻子牛馬等トナリテ助成ヲ加フ
T2644_.83.0561c28: ル事モアリ。是即普賢ノ恒順衆生ノ誓觀
T2644_.83.0561c29: 音ノ應爲即現ノ願ノ如シ。是皆還來穢國
T2644_.83.0562a01: 度人天ノ姿ナルベシ。爾ラバ是等ノアリ
T2644_.83.0562a02: サマドモコソ正キ佛法ノ効ニテハアレ。何
T2644_.83.0562a03: ゾ此外ニメヅラシキシルシノアルベキ。
T2644_.83.0562a04: 但シ善知識ノ利益方便ノ爲ナレバ。物ノ
T2644_.83.0562a05: 時宜ニシタガヒテ。例ニ替タル珍ラシキ
T2644_.83.0562a06: 奇特ヲホドコサンモ。クルシカラヌコト
T2644_.83.0562a07: ナレドモ。末世ノ愚人ハサヤウノ有樣ヲ
T2644_.83.0562a08: 見ヌレバ。還テ心ヲクルハス故ニ。佛法ニ
T2644_.83.0562a09: ハ指シテ希有ノ事ヲバモチヰズ。只常ノ
T2644_.83.0562a10: 趣ニカハラザルガ佛法ノ効ニテハアルナ
T2644_.83.0562a11: リ。然レバ即剛強&MT10769;化ノ衆生ヲ濟度シ玉
T2644_.83.0562a12: ヘル佛菩薩ノ善巧無窮ナリト云ヘドモ。
T2644_.83.0562a13: 違順ノ二ヨリ外ハナシ。即違返ノ&MT10769;ヲイ
T2644_.83.0562a14: タシテハ。厭離生死ノ心ヲオコサセ。又順
T2644_.83.0562a15: 和ノ徳ヲ施シテハ。欣求菩提ノ念ヲ勸ム。
T2644_.83.0562a16: 此ノ二事有情非情ニワタリ。六根六情ニ
T2644_.83.0562a17: ミチテ無量無邊ナリ。但シ此中ニ於テ生
T2644_.83.0562a18: 生世世ノ惡執ニモヨホサレテ。愛憎ノ縁
T2644_.83.0562a19: ニ逢事モアルベシ。又還來濟度ノ方便ニ
T2644_.83.0562a20: 示サレテ。怨親ノ境ニフルルコトモアル
T2644_.83.0562a21: ベシ。凡夫ノ翳眼トシテハ。其差異辨ジガ
T2644_.83.0562a22: タシ。爾ラバ何トシテ還來ノ善知識ノオ
T2644_.83.0562a23: オシトモマレナリトモ云フベキ。所詮後
T2644_.83.0562a24: 世ヲ思ハン人ハ。唯意ヲホゲホゲトモチ
T2644_.83.0562a25: ナシテ。違ノ境ニ對セン時ハ。穢土ヲ厭ヘ
T2644_.83.0562a26: ト教ル。出離ノ良縁ト信ズベシ。順ノ境ニ
T2644_.83.0562a27: 共ゼン時ハ。菩提ニ進メトシメス。成佛ノ
T2644_.83.0562a28: 導師ト敬フベシ。如是行住坐臥ニ用心シ
T2644_.83.0562a29: テ厭欣ノ道心ヲオコザバ。一法トシテ出
T2644_.83.0562b01: 離得脱ノ指南ニアラズト云フモノアルベ
T2644_.83.0562b02: カラズ。然ルヲヤヤモスレバ境界ノ上バ
T2644_.83.0562b03: カリヲ批判スルホドニ。自ノ心中暗クシ
T2644_.83.0562b04: テ生死ノ長夜ニマヨフナリ
T2644_.83.0562b05: 問。晝夜十二時ニ十方ノ世界ヨリ極樂ニ
T2644_.83.0562b06: 往生スル衆生。駃キ雨ノ如クニテ無量無
T2644_.83.0562b07: 數ナリト説ク如クナラバ。ゲニハ少少モ
T2644_.83.0562b08: 衆生界ハ減ズベキ道理ニテアルニ。先ヅ
T2644_.83.0562b09: 此間ノ内ニ於テ。凡ソ見及ビ聞及ブホド
T2644_.83.0562b10: ノ世界ノ衆生ハ。唯同ジ樣ニテ其跡モナ
T2644_.83.0562b11: キハ何ナル謂レゾヤ　答。是佛法世法ノ
T2644_.83.0562b12: 不思議ナリ。無量ノ衆生三世常住ニ往生
T2644_.83.0562b13: シ成佛ストイヘドモ。衆生界モ減ゼズ。佛
T2644_.83.0562b14: 界モ増ゼザルコト。譬ヘバ大海ノ衆流ヲ
T2644_.83.0562b15: 納ニ増減ナキガ如シ。但シ此不増不減ノ
T2644_.83.0562b16: 法門ニツイテ。諸宗ノ意不同也。天台宗ニ
T2644_.83.0562b17: ハ無明法性ノ二ツ。法爾トシテ同時ニ元
T2644_.83.0562b18: 來ヨリアリ。是ヲ佛界･生界ト云フ。即佛界
T2644_.83.0562b19: ニ四聖。生界ニ六凡。都合シテ十界也。此十
T2644_.83.0562b20: 界ニ又各互ニ十界ヲ具足サセテ。十界互
T2644_.83.0562b21: 具ノ即身成佛ト云テ。是ヲ佛界･生界ニ不
T2644_.83.0562b22: 増不減ト談ズルナリ。眞言宗ニハ三義ヲ
T2644_.83.0562b23: 出ス。一ニハ減ズルニシタガヒテ衆生出
T2644_.83.0562b24: 來ス。二ニハ黒色白色ノ煩惱アリ。白ハ成
T2644_.83.0562b25: 佛スレドモ黒ハ成佛セズ。故ニ減ゼズ。三
T2644_.83.0562b26: ニハ諸法常住ノ故ニ増減ナシ。是ハ東寺
T2644_.83.0562b27: ノ義也。法相宗ニハ理ニハ増減ナシ。事ニ
T2644_.83.0562b28: ハ増減アリトイヘリ。律宗ニハ前佛ノ戒
T2644_.83.0562b29: ハオオシ。度衆生ヲヲキ故ニ。後佛ノ戒ハ
T2644_.83.0562c01: スクナシ。衆生減ズルガ故ニ已上今淨土
T2644_.83.0562c02: 宗ノ意ハ。四十八願成就シテ。穢土ノ衆
T2644_.83.0562c03: 生ノ極樂ニ往生スルニツイテ。彌陀ノ願
T2644_.83.0562c04: 力モ終盡ノ期ナク。往生スル衆生モ終盡
T2644_.83.0562c05: ノ期ナキ所ヲ。増減ナシトハ釋スルナリ。
T2644_.83.0562c06: 但シ一念一時ノ中ニ無量ノ衆生往生スト
T2644_.83.0562c07: 云テ。一念之中無前無後ト釋スル方モアシ
T2644_.83.0562c08: リ。或ハ又於彼國土求者。千萬得者無一二
T2644_.83.0562c09: ト云釋モアリ。是等ハ何ナル相違ゾト云
T2644_.83.0562c10: ニ。本願力カ諸佛如來是法界身。入一切衆
T2644_.83.0562c11: 生心想中ト成ジタル方ヨリハ。十方衆生
T2644_.83.0562c12: 悉ク同時ニ往生スト説ク也。又機情ノ不
T2644_.83.0562c13: 同ニ望ムル時ハ。正クハ善知識ニ逢テ三
T2644_.83.0562c14: 心ヲ發スモノ往生スルナリ。然ラバ知ル
T2644_.83.0562c15: ベシ。本願ノ大悲ハ人天畜類平等ニ成ズ
T2644_.83.0562c16: ト雖ドモ。正クハ人天ニ生ゼズシテハ佛
T2644_.83.0562c17: 法ニハ逢ベカラズ。然ニ人身ヲウクルコ
T2644_.83.0562c18: ト甚ダ&MT10769;シ。人身ヲウクルコトハアレド
T2644_.83.0562c19: モ。佛法ニ逢コト又&MT10769;シ。佛法ニ逢トハ云
T2644_.83.0562c20: ヘドモ。本願ノ教法ニ遇コト又&MT10769;シ。本願
T2644_.83.0562c21: ノ教法ニハ逢事アレドモ。他力ノ信心決
T2644_.83.0562c22: 定スルコト又&MT10769;シ。如是希ナル方ヲ指シ
T2644_.83.0562c23: テ。求ル者ハ千萬ナレドモ。得ル者ハ一二
T2644_.83.0562c24: モナシト釋スル也。然レドモ無量無邊ノ
T2644_.83.0562c25: 世界ノ恆沙塵數ノ衆生ナル故ニ。多少コ
T2644_.83.0562c26: ソアルトモ。往生スル衆生ハ三世常住ニ
T2644_.83.0562c27: 退轉アルマジキ也。然ルニ他力大悲ノ本
T2644_.83.0562c28: 誓ニ際限ナキ故ニ。衆生ノ往生モ退轉ナ
T2644_.83.0562c29: シ。又流轉生死ノ衆生ガ際限ナキニヨリ
T2644_.83.0563a01: テ。本願力モ間斷ナシ。加樣ニ彌陀ノ願力
T2644_.83.0563a02: ト衆生ノ往生トガ。終ニツキザル所ヲ。十
T2644_.83.0563a03: 方衆生未曾減。彌陀佛國亦無増ト釋セリ。
T2644_.83.0563a04: 如是ノ廣大長遠ノ本願ナレバコソ。正覺
T2644_.83.0563a05: ヲモ國土ヲモ無量壽トハ成シ玉ヒタレ。
T2644_.83.0563a06: 諸佛ハ或ハ淨土ニ居シ。或ハ穢土ニ出デ
T2644_.83.0563a07: テ。化他ノ大悲ヲ施スト雖ドモ。本覺ノ上
T2644_.83.0563a08: ノ化用ニテ。結縁ノ分ナル故ニ。終ニ皆
T2644_.83.0563a09: 涅槃ニ入リ。本覺ニ歸シテ。化他ノ利益ガ
T2644_.83.0563a10: 止ム。故ニ佛界ノ功徳ガ減ジテ。流轉ノ衆
T2644_.83.0563a11: 生界ガ増ズル也。然ニ今ノ阿彌陀佛ハ。始
T2644_.83.0563a12: 本倶ニ他力本願ノ始覺ニ極メテ。覺他窮
T2644_.83.0563a13: 滿ト成ジ玉ヒタル無量壽ノ報身報土ナル
T2644_.83.0563a14: 故ニ。佛界ノ利益モ。衆生界ノ往生モ。倶
T2644_.83.0563a15: ニ終盡ノ期ナク増減ノ失ナシ。故ニ超世
T2644_.83.0563a16: ノ本願トハ名乘玉フナリ云云又云。諸宗ニ
T2644_.83.0563a17: 始本不二シテ十界成佛ストハ談ズレド
T2644_.83.0563a18: モ。實ニハ始覺ノ修行ガ大事ナル故ニ。本
T2644_.83.0563a19: 有ノ佛界顯レ&MT10769;シ。是ニヨリテ今ノ阿彌
T2644_.83.0563a20: 陀佛覺他ノ密意ヲ選擇シテ。始本倶ニ超
T2644_.83.0563a21: 世本願ノ始覺ニ極テ。自覺･覺他･覺行窮滿
T2644_.83.0563a22: シ玉ヘル報身報土ナル故ニ。十界互具ノ
T2644_.83.0563a23: 我等衆生。正クハ極樂ニ往生シテ。彼ニテ
T2644_.83.0563a24: 成佛得道スベシ。但十界成佛ストハ雖ド
T2644_.83.0563a25: モ。十界ノ形ヲバ失バズ。内證ニ具足シテ
T2644_.83.0563a26: モツ故ニ。還來穢國ノ時ハ。其世界世界ニ
T2644_.83.0563a27: 隨テ。各其形ヲ顯シテ。其衆生ヲ濟度スル
T2644_.83.0563a28: ナリ。然ルニ淨土成佛ノ時ハ。佛界ハ表ト
T2644_.83.0563a29: ナリ。生界ハ裏トナリテ。而モ増減ナシ。還
T2644_.83.0563b01: 來穢國ノ時ハ。生界ガ表トナリ。佛界ハ
T2644_.83.0563b02: 裏トナリテ。又増減ナシ。即是極樂往生ノ
T2644_.83.0563b03: 上ノ不増不減ナル故ニ。自覺･覺他･覺行窮
T2644_.83.0563b04: 滿シテ。十界成佛スルコト易シ。故ニ三世
T2644_.83.0563b05: ノ諸佛等ク皆極樂ニ來到シテ。授記作佛
T2644_.83.0563b06: シ玉フ也。然ニ先ノ義ハ極樂往生ニツイ
T2644_.83.0563b07: テノ不増不減ノ位。後ノ義ハ淨土成佛ニ
T2644_.83.0563b08: ツイテノ不増不減ノ位ナリ。是即二義倶
T2644_.83.0563b09: ニ願力成就ノ上ノ事也。是又傍正助正ノ
T2644_.83.0563b10: 重ニモ當ルベキ歟
T2644_.83.0563b11: 問。三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ジ玉
T2644_.83.0563b12: フト云ハ何ナル意ゾヤ　答。三世ノ諸佛
T2644_.83.0563b13: 各各四弘ノ誓願ヲ起シ。六度ノ修行ヲ送
T2644_.83.0563b14: リ給フ。是ハ倶ニ自覺修性ノ功徳。諸佛同
T2644_.83.0563b15: 道ノ利益ナリ。又他力往生ノ願意アリ。是
T2644_.83.0563b16: ハ覺他大悲ノ密法ナリ。即チ惡逆深重ノ
T2644_.83.0563b17: 凡夫ヲ始メトシテ。深悟滿地ノ聖人ニ至
T2644_.83.0563b18: ルマデ。唯偏ニ佛願力ヲ以テ。速疾ニ出
T2644_.83.0563b19: 離解脱セシメントノ別願ナリ。此ノ別願
T2644_.83.0563b20: ヲ成就シ玉フ時。滿足大悲ノ如來トハ云
T2644_.83.0563b21: ハレ玉ヘリ。然レドモ是ガ普通ノ佛法ノ
T2644_.83.0563b22: 大道理ニハ遙ニ替タル希奇深重ノ大悲ナ
T2644_.83.0563b23: ル故ニ。左右ナクバ成ジ&MT10769;キコト也。然ル
T2644_.83.0563b24: ヲ今ノ阿彌陀佛。十劫正覺ノ昔一切ノ諸
T2644_.83.0563b25: 佛ノ別意ヲ選擇シテ。四十八願ト立テテ。
T2644_.83.0563b26: 其上ニ兆載永劫ノ間六度ノ萬行ヲ送リ
T2644_.83.0563b27: テ。總別倶ニ別願ニ極メテ。四十八願一一
T2644_.83.0563b28: 願言稱我名號即是酬因之身ト正覺ヲ成ジ
T2644_.83.0563b29: 玉フ時。一切ノ諸佛ノ誓願ヲノヲノ成就
T2644_.83.0563c01: シテ。皆悉ク自覺･覺他･覺行窮滿ノ如來ト
T2644_.83.0563c02: ハ顯レ玉フ也。當ニ知ベシ。彌陀如來諸佛
T2644_.83.0563c03: ノ別意ヲ選集シテ。先ヅ稱我名號ト正覺
T2644_.83.0563c04: ヲ成ジ玉フ方ヨリハ。諸佛ニ對シテ彌陀
T2644_.83.0563c05: 一佛ノ超世ノ本願ト云フベシ又此六字ノ
T2644_.83.0563c06: 名號ガ諸佛内證ノ密意ナル方ヨリハ。三
T2644_.83.0563c07: 身門ノ佛教ニ對シテ。諸佛同心ノ超世ノ
T2644_.83.0563c08: 本願ト云フベシ。然則前ノ義ハ能成ノ如
T2644_.83.0563c09: 來ニ望テ。諸佛ハ未成覺他。彌陀ハ已成窮
T2644_.83.0563c10: 滿ト云テ。我建超世願ト廢立ス。後ノ義ハ
T2644_.83.0563c11: 所成ヲ覺體ニ望テ。諸佛證讃ノ不可思議
T2644_.83.0563c12: ノ助徳ト會通ス。此二ノ道理ヲ取合テ。以
T2644_.83.0563c13: テ三世諸佛依念阿彌陀佛成等正覺ト説タ
T2644_.83.0563c14: ル也。然ラバ阿彌陀佛ヲ念ズルト云フハ。
T2644_.83.0563c15: 南無阿彌陀佛ヲ念ズルナリ。南無阿彌陀
T2644_.83.0563c16: 佛ヲ念ズルト云フハ。衆生往生ヲ念ズル
T2644_.83.0563c17: 也。今彼西方ノ阿彌陀佛ヲ先達トシテ。一
T2644_.83.0563c18: 切ノ諸佛此願ヲ成就シ玉フ。其成就ト者。即
T2644_.83.0563c19: 諸佛同體ノ大悲。亂想不善ノ我等衆生ノ
T2644_.83.0563c20: 上ニ極リテ。願行具足ノ六字ノ名號ト顯
T2644_.83.0563c21: シ玉フ位ヲ。諸佛如來是法界身。入一切
T2644_.83.0563c22: 衆生心想中。是故汝等心想佛時乃至是心
T2644_.83.0563c23: 作佛。是心是佛ト明ス也。故ニ知ルベシ。
T2644_.83.0563c24: 三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ズト云
T2644_.83.0563c25: 意ハ。唯三世ノ諸佛衆生ノ往生ニ依テ正
T2644_.83.0563c26: 覺ヲ成ジ玉フニテアリ。是善導一師ノ御
T2644_.83.0563c27: 證道也。敢テ顯露スベカラズ云云次ニ此
T2644_.83.0563c28: 法門ニツヒテ。アル義ニハ十劫正覺ノ
T2644_.83.0563c29: 彌陀ニ依テ。十劫已後ノ三世ノ諸佛正覺
T2644_.83.0564a01: ヲ成ズト云ヘリ。又アル義ニハ彌陀ニ本
T2644_.83.0564a02: 迹二門アリ。其本門ノ彌陀ニ依テ。三世ノ
T2644_.83.0564a03: 諸佛正覺ヲ成ズト云ヘリ。是等ハ常途ノ
T2644_.83.0564a04: 道理ヨリ沙汰セラルルトオボエタリ。如
T2644_.83.0564a05: 何トナレバ。或ハ十劫已前ノ諸佛ニハ手
T2644_.83.0564a06: ヲツケザル故ニ。或ハ諸佛ニヨリルル彌
T2644_.83.0564a07: 陀ヲ無始本有ノ佛ト云フ故ニ云云
T2644_.83.0564a08: 問。阿彌陀佛ノ正覺ヲ成ジ玉ヘル時節ヲ
T2644_.83.0564a09: バ。成佛已來於今十劫ト説ク時ニ。釋尊出
T2644_.83.0564a10: 世ノ時代マデノ十劫ト聞エタリ。爾ラバ
T2644_.83.0564a11: 是ハ大中小ノ中ニハ。何レノ劫ト定ムベ
T2644_.83.0564a12: キヤ　答。今觀經宗ノ意ハ。直ニ本願不思
T2644_.83.0564a13: 議ノ所ヲ顯シテ。往生ノ一大事ヲ示スノ
T2644_.83.0564a14: ミヲ所用トスル故ニ。斷證ノ次位時劫ノ
T2644_.83.0564a15: 遠近等ノ事ヲバ。諸教ノ性相ニユヅリヲ
T2644_.83.0564a16: キテ。此家ニハ沙汰セザル也。抑一切ノ
T2644_.83.0564a17: 諸佛ニヲノヲノ本迹二門マシマス。本門
T2644_.83.0564a18: 者。無始本有ノ佛性ナリ。迹門者。今日
T2644_.83.0564a19: ノ釋迦ノ伽耶始成ノ如シ。此伽耶始成ノ
T2644_.83.0564a20: 覺體。即チ久遠實成ノ古佛ト冥合スル時
T2644_.83.0564a21: ヲ。三身滿徳ノ如來トハ申スナリ。然ニ今
T2644_.83.0564a22: ノ彌陀ハ。此諸佛道同ノ位ノ本迹ヲバ。倶
T2644_.83.0564a23: ニ本門ノ所攝トシテ。此上ニ別願窮滿ノ
T2644_.83.0564a24: 正覺ヲ成ジ玉フ。是ヲ他力不思議ノ迹門
T2644_.83.0564a25: トス。然則前ノ本迹一同ノ本門ト。今ノ十
T2644_.83.0564a26: 劫正覺ノ迹門トヲ取合セテ。阿彌陀佛ノ
T2644_.83.0564a27: 本迹二門トス。而モ亦迹ハ本ヨリ顯ハレ。
T2644_.83.0564a28: 本ハ迹ヨリ成ズル者ナル故ニ。迹門モ本
T2644_.83.0564a29: 門ニツレテ無始已來ノ正覺ナルベシ。然
T2644_.83.0564b01: ヲ十劫ト云ハ。十ハ滿數ノ義ナリ。劫ハ時
T2644_.83.0564b02: 分ナリ。是即チ佛ノ正覺ト衆生ノ往生ト
T2644_.83.0564b03: ガ。倶時ニ成ジテ滿足シタル位ヲ十劫ト
T2644_.83.0564b04: ハ説タル也。諸佛モ皆本迹不二ノ正覺ヲ成
T2644_.83.0564b05: ジ玉フトハ雖ドモ。其レハナヲ自成佛果
T2644_.83.0564b06: ノ位ニテ。イマダ覺他大悲ノ方ハ成ゼザ
T2644_.83.0564b07: ル故ニ。滿ノ如來トハ申スベカラズ。今
T2644_.83.0564b08: ノ阿彌陀佛ノ正覺ハ。諸佛道同ノ三身滿
T2644_.83.0564b09: 徳ヲモ始成ノ覺體ニ極メテ。以テ未斷惑
T2644_.83.0564b10: ノ衆生ノ上ニ南無阿彌陀佛ト成ジ給ヒタ
T2644_.83.0564b11: ル故ニ。此南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ガ。
T2644_.83.0564b12: 衆生往生ノ體ニテモアリ。彌陀正覺ノ體
T2644_.83.0564b13: ニテモアリ。諸佛正覺ノ體ニテモアリ。是
T2644_.83.0564b14: 正キ斯願不滿足。誓不成正覺ノ願成就ノ
T2644_.83.0564b15: 剋體ナリ。故ニ十劫ト云ハ往生ト正覺ト
T2644_.83.0564b16: 一時ニ相應シ圓滿シタル詞ナル故ニ。十
T2644_.83.0564b17: 劫正覺ト者意ハ唯南無阿彌陀佛正覺ニテ
T2644_.83.0564b18: アルベシ。是即本門ニツレテマハレル始
T2644_.83.0564b19: 成ノ覺體ノ方ヲ。番番出世ノ諸佛面面ニ
T2644_.83.0564b20: 十劫正覺。十劫正覺ト説キ玉フ。故ニ過去
T2644_.83.0564b21: ニ聞ク人モ十劫ノ昔ノ往生正覺ト領解
T2644_.83.0564b22: シ。現在ニ聞ク人モ十劫ノ昔ノ往生正覺
T2644_.83.0564b23: ト領解ス。未來ニ聞カン人モ亦復如是。故
T2644_.83.0564b24: ニ是ハ芥子盤石等ノ數ニヨセテ沙汰ス
T2644_.83.0564b25: ル位ノ劫ニ非レバ。釋尊出世ノ時代マデ
T2644_.83.0564b26: ヲ勘ヘテ十劫ト説玉フニハ非ル也
T2644_.83.0564b27: 問。三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ズル
T2644_.83.0564b28: 時ハ。衆生往生ニ極リテ。南無阿彌陀佛ト
T2644_.83.0564b29: 顯ルルト云ハバ。諸佛皆所讃ノ體トナリ
T2644_.83.0564c01: 玉フト聞ヘタリ。爾ラバ此時ハ何ナル諸
T2644_.83.0564c02: 佛ノ又別ニマシマシテ。誠實誠實トハ能
T2644_.83.0564c03: 讃シ玉フヤ　答。其旨ハ凡ソ上來ニ顯レ
T2644_.83.0564c04: タリ。一切ノ諸佛ニ各三身同證ノ方アリ。
T2644_.83.0564c05: 覺他窮滿ノ密意アリ。三身同證ト者。番番
T2644_.83.0564c06: ニ出世シテ衆生ヲ教化シ玉ヘル口音説法
T2644_.83.0564c07: ノ方ナリ。但シ佛佛出世シテハ。必ズ先ヅ
T2644_.83.0564c08: 聖道教ニ趣テ。偏ニ自力得道ヲ勸テ。眞如
T2644_.83.0564c09: ノ理ヲ顯シ。次ニハ淨土門ニ來テ。衆譬ノ
T2644_.83.0564c10: 教ヲ開テ。願力得生ヲ教フ。然則願力得生
T2644_.83.0564c11: ト云モ。諸佛内證ノ密意ナリ。衆譬ノ教門
T2644_.83.0564c12: ト云モ。諸佛能讃ノ佛語ナリ。然ヲ其願力
T2644_.83.0564c13: 往生ノ方ヲ。阿彌陀佛ノ徳トシテ。來迎ノ
T2644_.83.0564c14: 行體ト顯シテ。念佛三昧ノ位トス。能讃ノ
T2644_.83.0564c15: 佛語ノ方ヲ。出世ノ諸佛ノ徳トシテ。發遣
T2644_.83.0564c16: ノ教門ト開テ。觀佛三昧ノ位トス。故ニ諸
T2644_.83.0564c17: 佛ハ能讃ノ化體ヲ而トシテ。而モ内證ニ
T2644_.83.0564c18: 報身來迎ノ徳ヲ持ツ。彌陀ハ報身來迎ノ
T2644_.83.0564c19: 行ヲ官トシテ。又内證ニ諸佛能讃ノ化ヲ
T2644_.83.0564c20: 具ス。何ヲ以テ知ルトナレバ。阿彌陀經ニ
T2644_.83.0564c21: 阿彌陀佛ノ事ヲ明スニ。始ニハ過十萬億
T2644_.83.0564c22: 佛土。有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌
T2644_.83.0564c23: 陀ト云テ。所讃ノ行體ニ顯セドモ。證誠ノ
T2644_.83.0564c24: 段ニ至テハ。又能讃ノ化佛ノ位ニ説キカ
T2644_.83.0564c25: ヘタリ。又諸佛ヲモ證誠ノ段ニテハ能讃
T2644_.83.0564c26: ノ位ニアクレドモ。流通ニ至テハ皆同ク
T2644_.83.0564c27: 我不可思議ノ功徳ヲ稱讃スト名乘玉フト
T2644_.83.0564c28: 説キ玉ヒタリ。明ニ知ルベシ。彌陀諸佛
T2644_.83.0564c29: ト云ハ。一佛ノ上ノ報化ノ二徳。一法ノ上
T2644_.83.0565a01: ノ開合ノ差異ナリ。即開スレハ定散二善
T2644_.83.0565a02: 十六觀門ニテ。諸佛能讃ノ觀佛三昧ノ位
T2644_.83.0565a03: 也。合スレバ具足十念稱南無阿彌陀佛ニ
T2644_.83.0565a04: テ。所讃ノ佛體念佛三昧ノ位ナリ。是定慧
T2644_.83.0565a05: ノ二法悲智ノ二門ナリ。佛佛ニ於テ此二
T2644_.83.0565a06: 徳マシマシテ。而モ二徳倶ニ亂想ノ我等
T2644_.83.0565a07: 衆生ノ上ニ來リ極リテ。一心迴願往生淨
T2644_.83.0565a08: 土爲體ト成シ玉フ。故ニ自覺･覺他･覺行窮
T2644_.83.0565a09: 滿ノ如來トハ申スナリ
T2644_.83.0565a10: 問。佛出世シ給ハザル今ノ時ノ衆生ハ。正
T2644_.83.0565a11: キ能讃ノ教主ニハ値ヒ奉ラズ。爾ラバ如
T2644_.83.0565a12: 何トシテ往生ノ安心ヲ。實ノ如クニハ領
T2644_.83.0565a13: 解シ決定スベキヤ　答。此事ヲハ韋提希
T2644_.83.0565a14: 夫人釋尊ニ問奉レリ。觀經ニ云ク。時韋
T2644_.83.0565a15: 提希白佛言。世尊如來。今者以佛力故見彼
T2644_.83.0565a16: 國土。若佛滅後諸衆生等。濁惡不善五苦所
T2644_.83.0565a17: 逼。云何當見阿彌陀佛極樂世界已上如來
T2644_.83.0565a18: 即此請問ヲ答テ。正宗十六觀ト説玉ヘリ。
T2644_.83.0565a19: 此佛答ノ定散ヲ善導和尚玄義ノ第五ノ門
T2644_.83.0565a20: ニ料簡シ玉フニ。能説ハ如來。所説ハ定散
T2644_.83.0565a21: ト云テ。教主ト法門トヲ二ニハワケ玉ヘ
T2644_.83.0565a22: ドモ。意ハ唯教主モ所説ノ位ニ極リテ。見
T2644_.83.0565a23: 説一同ト成ズル觀經ノ法門ナル故ニ。明
T2644_.83.0565a24: 所説定散二善十六觀門ト釋シテ。所説ヲ
T2644_.83.0565a25: 聞クガ即諸佛ヲ見ルニテハアルゾトノ玉
T2644_.83.0565a26: ヘリ。加樣ニ料簡シ玉ヘル意モ。此觀經
T2644_.83.0565a27: ハ王宮耆闍ノ兩會ノ正説ガ都合スル時。
T2644_.83.0565a28: 必ズ一部ノ義ハ成就スル也。然ル故ハ王
T2644_.83.0565a29: 宮會ノ時ハ。能説ハ如來。能聽ハ阿&MT10769;ナ
T2644_.83.0565b01: リ。耆闍會ノ時ハ。又能説ハ阿&MT10769;。能聽ハ如
T2644_.83.0565b02: 來ナリ。然ニ今此教文者。四十八願ノ中ノ
T2644_.83.0565b03: 第十七ノ諸佛咨嗟ノ本願ニ酬テ。三世ノ
T2644_.83.0565b04: 諸佛ノ内證外用ノ功徳モ。極樂ノ依正二
T2644_.83.0565b05: 報ノ莊嚴モ。皆悉ク所説ノ位ニ成ジ極リ
T2644_.83.0565b06: タル故ニ。所説ヲ聞ク處ニ。即一切ノ如來
T2644_.83.0565b07: ヲモ極樂ノ莊嚴ヲモ見テ。無生ノ益ヲ證
T2644_.83.0565b08: ス。此故ニ是ヲ見説一同ノ異方便ノ教ト
T2644_.83.0565b09: ハ云フ也。是ト云フモ。此經ハ教主ノ方
T2644_.83.0565b10: ニ今始メテタクミ出シ玉ヒタル私ノ智徳
T2644_.83.0565b11: ニ非ズ。本ヨリ願體ニ二尊一教ト成ジ玉
T2644_.83.0565b12: ヒタル諸佛誠實ノ佛語。聖力冥加ノ解了
T2644_.83.0565b13: 也。此道理ヲ能ク證得シテ。異方便ノ智慧
T2644_.83.0565b14: ニナリ歸リタル人ニテダニモアリナバ。
T2644_.83.0565b15: イツノ時如何ナル人ノナニト説トモ錯ハ
T2644_.83.0565b16: 有ベカラズ。此道理ヲ顯サント王宮･耆闍
T2644_.83.0565b17: ノ兩會ニ於テ。能聽･能説ヲ打差ヘテ。如
T2644_.83.0565b18: 來ノ説キ玉フニモ阿&MT10769;ノ説クニモ。所説
T2644_.83.0565b19: ノ體ニハ勝劣ナキ事ヲ明ス也。但シ阿&MT10769;
T2644_.83.0565b20: ノ傳説ニ錯リナシト云事ハ。觀經ニ不限。
T2644_.83.0565b21: 一代ノ説教同然也。但シ諸經ハ皆自力得
T2644_.83.0565b22: 道ヲ勸ル故ニ。必ス教･行･證ノ次第ヲ經
T2644_.83.0565b23: ルナリ。其次第者。諸宗ニ於テ漸･頓･顯･密
T2644_.83.0565b24: 等ノ不同ハアレドモ。何レモ先ヅ教ノ場
T2644_.83.0565b25: ヲトホリテ。其上ニ修行ヲ送リテ。其修行
T2644_.83.0565b26: ノ功力ヲ以テ證道ヲバ得ルナリ。故ニ華
T2644_.83.0565b27: 嚴經云。若人雖有多聞。若不修行。與不
T2644_.83.0565b28: 聞同巳上然ニ阿&MT10769;ニ錯リナシト云フモ。佛
T2644_.83.0565b29: 教傳説ノ事迄ナリ。行證ハ佛ニ及ブベカ
T2644_.83.0565c01: ラズ。故ニ又法華經ニ云。爾時佛告阿&MT10769;。汝
T2644_.83.0565c02: 於來世當得作佛。又云。我與阿&MT10769;等於
T2644_.83.0565c03: 空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。
T2644_.83.0565c04: 阿&MT10769;常樂多聞。我常勤精進。是故我已得
T2644_.83.0565c05: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿&MT10769;護持我
T2644_.83.0565c06: 法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩
T2644_.83.0565c07: 衆已上阿&MT10769;ハ既ニ行證タラズシテ。成佛
T2644_.83.0565c08: ノ期延タルヲ以テ知ベシ。未來永永ニ於
T2644_.83.0565c09: テ佛教ヲ習フ人ノ中ニ。教ノ如クニ教ヲ
T2644_.83.0565c10: 習フ人ハ希ナルベシ。縱ヒ教ノ如クニ教
T2644_.83.0565c11: ヲナラヒトヅクルコトアリトモ。其上ノ
T2644_.83.0565c12: 行ヲ勵マス人ハ又希ナルベシ。縱ヒ又修
T2644_.83.0565c13: 行ヲバ如形ニナストモ。聖ヲ證ズル程ニ
T2644_.83.0565c14: 行ゼン人ハ都テアルベカラズ。故ニ自力
T2644_.83.0565c15: 得道ノ佛法ハ　世澆季ニクダルニシタガ
T2644_.83.0565c16: ヒテ。説聽共ニ錯リ多カルベシ。然ルニ今
T2644_.83.0565c17: 此觀經ハ。地體本願ニ教行證同ク教ノ位
T2644_.83.0565c18: ニ極メテ。見説一同ト成ジタル佛語ノ所
T2644_.83.0565c19: 説ナル故ニ。所説ヲ聞ク所ニ即チ報身報土
T2644_.83.0565c20: ヲ見顯シテ。無生忍ヲ證スル也。故ニ經
T2644_.83.0565c21: 云。説是語時。韋提希與五百侍女聞佛所
T2644_.83.0565c22: 説。應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身
T2644_.83.0565c23: 及二菩薩。心生歡喜。歎未曾有。廓然大悟。
T2644_.83.0565c24: 得無生忍已上　既ニ衆生ノ方ノ因行ノ功モ
T2644_.83.0565c25: ナクシテ。出離得脱ノ果益ヲ蒙ル故ニコ
T2644_.83.0565c26: ソ。諸教ニカハル他力不思議ノ頓教トハ
T2644_.83.0565c27: 申也。此故ニ在世ノ阿&MT10769;ノ説クニモ。未來
T2644_.83.0565c28: ノ知織ノ傳フルニモ。教行證倶ニ錯リ有
T2644_.83.0565c29: ベカラズ。此故ニ觀經ニカギリテ。如來ノ
T2644_.83.0566a01: 在世ニ阿&MT10769;傳説シテ。佛ト阿&MT10769;トヲ一位
T2644_.83.0566a02: セシメテ。雙標二意ト釋スルハ。未來ノ衆
T2644_.83.0566a03: 生ト一位セシムル意也。然ラバ淨土ノ教
T2644_.83.0566a04: 法ハ。耳ヲ以テ聞ク徳ダニモアリナバ。何レ
T2644_.83.0566a05: ノ時ノ衆生モ必ズ往生ハ成ズベシ。故ニ
T2644_.83.0566a06: 萬年三寶滅。此經住百年。爾時聞一念。皆
T2644_.83.0566a07: 當得生彼ト釋セリ。然ラバ知ベシ。觀經ノ
T2644_.83.0566a08: 所説ニ値テ決定往生ト信知スル處カ。即
T2644_.83.0566a09: 諸佛ニモアヒ。彌陀ニモアフニテアル也｣
T2644_.83.0566a10: 問。往生禮讃ニ安心･起行･作業ヲ擧テ。其
T2644_.83.0566a11: 中ノ起行ヲ釋シテ云ク。五門既具シヌレハ定得
T2644_.83.0566a12: 往生。一一門與上三心合。隨超業行不問
T2644_.83.0566a13: 多少皆名眞實業已上此釋ノ意ハ。安心･起
T2644_.83.0566a14: 行和合スル時。必ズ往生ノ一事ヲバ成ズ
T2644_.83.0566a15: ルゾト也。然ルニ助業ノ起行ハ。佛恩報
T2644_.83.0566a16: 謝衆生利益ノ爲ニシテ。自ノ往生ノ爲ニ
T2644_.83.0566a17: 非ズトハ雖ドモ。如此助業ノ起行ナクバ
T2644_.83.0566a18: 往生ハ不可ト明ス時ハ。マハリテハ唯自
T2644_.83.0566a19: ノ往生ノ爲ノ起行ニナルト覺ヘタリ。若
T2644_.83.0566a20: 爾ラバ淨土宗ニモ教･行･證ノ次位ハ有ル
T2644_.83.0566a21: ベシ。如何　答。本ヨリ三心･四修･五念ハ
T2644_.83.0566a22: 往生ヲ成ズル安心･起行･作業ナレバ。此中
T2644_.83.0566a23: ニ一モ闕テハ叶フマジキコト勿論ナリ。
T2644_.83.0566a24: 上ニ云ガゴトク。安心ト云ハ法體ノ功能
T2644_.83.0566a25: ナリ。起行ト云ハ機情ノ功力ナリ。作業ト
T2644_.83.0566a26: 云ハ前ノ安心･起行ノ二門ヲ成ズル慇重
T2644_.83.0566a27: ノ志也。故ニ行四修法。用策三心･五念之
T2644_.83.0566a28: 行。速得往生ト釋シ玉ヘリ。是即深心正定
T2644_.83.0566a29: 業ノ志ヲ以テ。安心ヲモ證得シ。起行ヲ
T2644_.83.0566b01: モ勤修シテ。速ニ往生ヲ得ルゾト云フ意
T2644_.83.0566b02: ナル時ニ。安心･起行ノ二門ハ尤モ往生ノ
T2644_.83.0566b03: 至要ナリ。譬ヘバ鳥ハ兩翼ヲ以テ虚空ヲ
T2644_.83.0566b04: カケリ。車ハ二輪ヲ備ヘテ千里ヲユクガ
T2644_.83.0566b05: 如ク。我等衆生ハ必ズ安心･起行ノ二徳ヲ
T2644_.83.0566b06: 以テ當ニ涅槃ノ城ニハ至ルベキ者也耳。
T2644_.83.0566b07: 然ニ今釋尊所説ノ觀經ニ値テ。願力所成
T2644_.83.0566b08: ノ往生ヲ聞開テ。我等ガ心中ニ二尊一教
T2644_.83.0566b09: ト證シ納メテモツ時。即歡喜ノ心ガ起リ
T2644_.83.0566b10: テ。大悲深重ノ佛恩ガ思ヒ知ラルル故ニ。
T2644_.83.0566b11: 如説如法ニ行シテ。連劫累劫ノ重恩ヲ報
T2644_.83.0566b12: ジ奉ル。是ヲ助業ノ起行トハ云フ也。佛恩
T2644_.83.0566b13: 報謝ノ志ヲ起ス。是レガ能力證得ノ色ニ
T2644_.83.0566b14: テハアリ。聖道教ノ佛法ハ。往生･成佛モ
T2644_.83.0566b15: 皆機情ノ功力ヲ以テ成スル故ニ。遂ニハ
T2644_.83.0566b16: 佛恩ヲ報ズベキ道理ハナシ。然ニ今是ハ
T2644_.83.0566b17: 彼ノ阿彌陀佛衆生往生ノ爲ニ。世饒王佛
T2644_.83.0566b18: ノ所ニ於テ。四十八願ヲ起シテ。其上ニ
T2644_.83.0566b19: 兆載永劫ノ間&MT10769;行苦行シテ。總別倶ニ遂
T2644_.83.0566b20: ニ衆生往生ニ極リテ。南無阿彌陀佛ト成
T2644_.83.0566b21: ジ玉フ。又釋迦諸佛ハ番番ニ出世シテ。種
T2644_.83.0566b22: 種ノ方便ヲ以テ。無量阿僧祇劫ヨリ以來。
T2644_.83.0566b23: 一切衆生ヲ調養調熟シテ。今此他力不思
T2644_.83.0566b24: 議ノ三昧王ノ名號ニ送リトヅケ玉フ。如
T2644_.83.0566b25: 是彌陀･釋迦･諸佛ノ覺他大悲ノ恩力ニ依
T2644_.83.0566b26: テ。世間･出世ノ善根倶ニナキ唯知作惡ノ
T2644_.83.0566b27: 我等凡夫。即生死ノ火宅ヲ出デテ。速カニ
T2644_.83.0566b28: 法報高妙ノ極樂ニ生ジテ。無上菩提ヲ成
T2644_.83.0566b29: 就スルコト。是レ未聞希奇ノ不思議也。加
T2644_.83.0566c01: 樣ノ道理ヲ只今我等ガ心中ニ領解シ證得
T2644_.83.0566c02: スル所ニ。即頭ヲタタキ涙ガフリテ。廣大
T2644_.83.0566c03: 深重ノ恩徳ガ歡喜信樂セラルル故ニ。如
T2644_.83.0566c04: 法如説ニ戒ヲモ持チ經ヲモヨミテ。大悲
T2644_.83.0566c05: ノ本意ニ隨順シ奉ル也。若シ如此佛恩ノ
T2644_.83.0566c06: 由來ヲ思ヒ知ルコトナクバ。領解スル所
T2644_.83.0566c07: ノ往生ハ他力トハ證得セザルニナル也。
T2644_.83.0566c08: 故ニ今三業ニハゲマス起行ハ。他力往生
T2644_.83.0566c09: ヲ證得シタル其色ニテアル也。然則決定
T2644_.83.0566c10: 往生ノ他力安心ト。止惡修善ノ自力起行
T2644_.83.0566c11: トガ。相應シテ往生成佛倶ニ成スル處ヲ。
T2644_.83.0566c12: 五門既具定得往生。一一門與上三心合。隨
T2644_.83.0566c13: 起業行不問多少皆名眞實業ト釋シ玉ヘ
T2644_.83.0566c14: リ。明ニ知ベシ。今此起行ハ教ヲ聞ク位ニ
T2644_.83.0566c15: 即往生ヲ證ジ顯シテヲイテ。其ノ他力往
T2644_.83.0566c16: 生ヲ喜ビホムルフルマヒニテアル故ニ。
T2644_.83.0566c17: 自ノ往生ノ爲ノ修行トハ云フベカラズ。
T2644_.83.0566c18: 然ラバ何ゾ諸教ノ樣ニ教･行･證ノ次第ヲ
T2644_.83.0566c19: 經ト云ベキヤ。西山上人ノ云ク。淨土宗ニ
T2644_.83.0566c20: ハ教･願･證ト次第スト云云此意ハ教ヲ聞テ
T2644_.83.0566c21: 即發願ス。發願スル所ニ行體ヲ見ルナリ。
T2644_.83.0566c22: 是モ意ハ唯前ノ義ト異ナキ也。所詮自證
T2644_.83.0566c23: ヲバ教ノ位ニテ成ジヌ。又化他ニ趣テ起
T2644_.83.0566c24: 行ヲハゲマシテ。此化度衆生ヲ以テ。軈テ
T2644_.83.0566c25: 佛恩報謝ニ備フル也。故ニ善導和尚云。欲
T2644_.83.0566c26: 得捨此娑婆生死之身八苦･五苦･三惡道
T2644_.83.0566c27: 苦等。聞即信行者。不惜身命急爲説之。若
T2644_.83.0566c28: 得一人捨苦出生死者。是名眞報佛恩
T2644_.83.0566c29: 巳上
T2644_.83.0567a01: 問。佛恩報謝ノ起行ニハ。諸善ト念佛ト勝
T2644_.83.0567a02: 劣何レゾヤ　答。衆聖ノ本心ニ相應スル
T2644_.83.0567a03: フルマヒハ。何事モ皆佛恩報謝ノ修行ナ
T2644_.83.0567a04: ルベシ。其本心ニ叶フ事ト者。決定往生ノ
T2644_.83.0567a05: 安心ヲ分明ニ證得シテ。其ノ證得往生ノ
T2644_.83.0567a06: 體ヲ。即チ機情ノ三業ニカケテ。願共諸
T2644_.83.0567a07: 衆生往生安樂國ト行ズルヲ。即稱諸佛
T2644_.83.0567a08: 本願意ト釋セリ。然ニ今ノ阿彌陀佛ニ總
T2644_.83.0567a09: 別二種ノ功徳マシマス。別願ト者。即チ四
T2644_.83.0567a10: 十八願同ク衆生ノ往生ニ極リテ。南無阿
T2644_.83.0567a11: 彌陀佛ト成ジ玉ヘル覺他正覺ノ體也。總
T2644_.83.0567a12: 願ト者。兆載永劫ノ修行ニ酬テ。自正覺
T2644_.83.0567a13: 成シ玉ヘル無量壽佛ノ體也。但シ今ノ阿
T2644_.83.0567a14: 彌陀佛ハ總別倶ニ別願ニ極テ。願行具足
T2644_.83.0567a15: ノ南無阿彌陀佛ト成ズル覺他大悲ノ方ヲ
T2644_.83.0567a16: 面トシテ。自覺修性ノ三身門ノ功徳ヲバ
T2644_.83.0567a17: 裏ニ存ジテ持玉ヘリ。又諸佛ハ各自正覺
T2644_.83.0567a18: ノ三身門ノ功徳ヲ面ニフルマフテ。覺他
T2644_.83.0567a19: 所成ノ南無阿彌陀佛ノ方ヲバ内證ニ祕シ
T2644_.83.0567a20: テモチ玉ヘリ。但シ自正覺ノ三身門ノ功
T2644_.83.0567a21: 徳ノ方ニツヰテ。廢立･傍正･助正ノ三重ノ
T2644_.83.0567a22: 位アリ。謂ル一ニハ諸佛三身門ノ方ハ。皆
T2644_.83.0567a23: 是聖道門ノ佛法ニテ。自力&MT10769;行道ナレバ。
T2644_.83.0567a24: 我等凡夫ノ有ニ非ズト簡テ。彼阿彌陀佛
T2644_.83.0567a25: ノ覺他成就ノ本願名號ニ歸スルヲ廢立ノ
T2644_.83.0567a26: 重トハ云ナリ。二ニハ又彼三身門ノ佛法
T2644_.83.0567a27: ヲ皆悉ク觀經ノ衆譬ノ所説ト改カヘシ
T2644_.83.0567a28: テ。名號得生ヲ詮シ顯ス淨土ノ要門定散
T2644_.83.0567a29: ト會通スルヲ傍正ノ重ト云ナリ。三ニハ
T2644_.83.0567b01: 前ノ傍正ノ重ニテ他力ノ往生ヲ證得シ
T2644_.83.0567b02: テ。其安心正定業ノ上ヨリ自力三業門ノ
T2644_.83.0567b03: 起行ニ出デテ。法･報･應ノ三身ノ功徳ヲ如
T2644_.83.0567b04: 法如説ニ修行シテ。是ヲ以テ法界衆生往
T2644_.83.0567b05: 生極樂ト迴向スルヲ助正ノ重トハ云ナ
T2644_.83.0567b06: リ。今此助正ノ重ニツヰテ。助業ノ念佛･正
T2644_.83.0567b07: 定業ノ念佛アリ。正定業ノ念佛ト者。自覺･
T2644_.83.0567b08: 覺他倶ニ覺他ニ極リテ。即便往生ト成ズ
T2644_.83.0567b09: ル位ノ南無阿彌陀佛也。助業ノ念佛ト者。
T2644_.83.0567b10: 諸善隨一ノ諸佛同道ノ位ノ名號ナリ。是
T2644_.83.0567b11: 即一切ノ諸佛ノ内證外用ノ自利利他ノ功
T2644_.83.0567b12: 徳モ。恒沙塵數ノ無量無邊ノ教文モ。別願
T2644_.83.0567b13: 大悲ノ覺他往生ニ極マル時ハ。唯願行具
T2644_.83.0567b14: 足ノ南無阿彌陀佛ノ一法一行トナリテ。
T2644_.83.0567b15: 全ク二法對待ノ差別アルベカラズ。又此
T2644_.83.0567b16: 一種ノ行體ガ自覺隨縁ノ功徳ニ出ル時ハ。
T2644_.83.0567b17: 念佛諸善定善散善世間佛法等トワカリ。
T2644_.83.0567b18: 或ハ理･智･行ノ三門。戒･定･慧ノ三學。六度
T2644_.83.0567b19: ノ萬行。乃至恒沙無量ノ功徳ト顯ルベシ。
T2644_.83.0567b20: 故ニ此開合横竪ノ二ハ。倶ニ諸佛諸聖ノ
T2644_.83.0567b21: 本意也。入門次第ノ時コソ。暫ク教文ニ
T2644_.83.0567b22: 淺深ヲタテ。功徳ニ正雜ヲ分レトモ。所詮
T2644_.83.0567b23: ノ一法ニ達シテ。正定業ノ安心決定シタ
T2644_.83.0567b24: ル其ノ上ヨリ助業ノ起行ニ立チ出デテ。
T2644_.83.0567b25: 自力三業ニ修行スル時ハ。諸善念佛定善
T2644_.83.0567b26: 散善等。其利益皆等同ナルベシ。然レバ
T2644_.83.0567b27: 則此時ハ一善一行ヲ修スルモ萬行圓備ノ
T2644_.83.0567b28: 功徳。長時不斷ニ行ズルモ悉地成就ノ善
T2644_.83.0567b29: 根ニテ。皆等ク淨土成佛スベキ眞實ノ因業
T2644_.83.0567c01: トナル也。前ニ出ス五門既具定得往生。一
T2644_.83.0567c02: 一門與上三心合。隨起業行不問多少皆名
T2644_.83.0567c03: 眞實業ノ釋ハ即此意ナリ。故ニ決定往生
T2644_.83.0567c04: ノ安心ノ上ノ助業ノ時ハ。意樂ニ任セ時
T2644_.83.0567c05: 宜ニ隨ヒテ。念佛諸善何レヲナリトモ行
T2644_.83.0567c06: ズベシ。此故ニ選擇ニハ廣ク異類ノ助業
T2644_.83.0567c07: ヲ出シタリ。其旨前ニ云フガ如シ。可知｣
T2644_.83.0567c08: 問。一向專修ノ念佛ノ行者ハ。戒相ヲバ護
T2644_.83.0567c09: ルベカラズト云人アリ。其謂レアルベキ
T2644_.83.0567c10: ヤ　答。加樣ニ申サルル人ハ。釋家ノ御
T2644_.83.0567c11: 證道ニツヰテ。安心起行ノ分チアルコト
T2644_.83.0567c12: ヲ能ク分別シテヲイテ。戒行無益トキラ
T2644_.83.0567c13: ハルルヤラム。若爾ラバ左樣ニ云ベキ方
T2644_.83.0567c14: モアルベシ。然故ハ佛法廣シト云ヘドモ。
T2644_.83.0567c15: 戎･定･慧ノ三學ヲバ不出。此三學モ覺他
T2644_.83.0567c16: ノ大悲ニ歸スル時ハ。南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0567c17: 法ナリ。故ニ觀經ノ下輩ノ人。戒･定･慧ノ
T2644_.83.0567c18: 説法ヲ聞テ。彌陀名號ト證得セリ。是即諸
T2644_.83.0567c19: 佛三身門ノ隨縁八萬ノ教行ヲ。皆觀經ノ
T2644_.83.0567c20: 要門定散ノ位ニ説キカヘシテ。觀佛三昧
T2644_.83.0567c21: ノ所説ト顯ス。又此定散二善十六觀法ハ。
T2644_.83.0567c22: 遂ニ念佛三昧ノ一行ニ落居スル所ヲ聞
T2644_.83.0567c23: テ。罪人既聞彌陀名號即除罪多劫ト領解
T2644_.83.0567c24: ス。如是一切ノ萬法ハ唯南無阿彌陀佛ノ
T2644_.83.0567c25: 一體ゾト得テ。持チタル他力往生ノ安心
T2644_.83.0567c26: ノ當體ニテハ。何ゾ別ニ戒相ヲ守リ。觀法
T2644_.83.0567c27: ヲコラシ。惠解ヲ開クト云コトノアラン。
T2644_.83.0567c28: 行住坐臥ノ四威儀。造次顛沛ノ模樣。サナ
T2644_.83.0567c29: ガラ願行具足必得往生ノ位ナル所ヲ。一
T2644_.83.0568a01: 心專念彌陀名號。行住坐臥不問時節久近
T2644_.83.0568a02: 念念不捨者是名正定之業ト釋スルナリ。
T2644_.83.0568a03: 然レドモ又三業ノ起行門ニカヘリテ。衆
T2644_.83.0568a04: 生ヲモ利シ。佛恩ヲモ報ゼン時ハ。事相ノ
T2644_.83.0568a05: 律儀ニ居シテ。專ラ戒相ヲ守ルベシ聖道。
T2644_.83.0568a06: 淨土倶ニ佛法ハ持戒ヲ以テ體トス。就中
T2644_.83.0568a07: 淨土ノ佛法ノ實義ハ。安心･起行倶ニ皆戒
T2644_.83.0568a08: 體ニ極ルナリ。其故ハ此宗ノ意ハ厭穢欣
T2644_.83.0568a09: 淨ヲ以テ宗ノ體トス。厭穢欣淨ト者。是レ
T2644_.83.0568a10: 止惡修善也。戒行亦是止惡修善也。然則安
T2644_.83.0568a11: 心ノ時ハ自力三業ノ我我執著ヲ捨テ。覺
T2644_.83.0568a12: 他窮滿ノ南無阿彌陀佛ニ歸スル所。即是
T2644_.83.0568a13: 止惡修善ナリ。故ニ是ヲ戒行ノ姿トス。サ
T2644_.83.0568a14: レバ一家ニハ戒念一ト云相傳アリ。即前
T2644_.83.0568a15: ニ云ガゴトク。持戒念佛倶ニ止惡修善ノ
T2644_.83.0568a16: 故ニ。或ハ又戒ハ持ト云テ行ズルトハ云
T2644_.83.0568a17: ハズ。即和上ノ示ス所ヲ聞テ。心中ニ能ク
T2644_.83.0568a18: 持ト領納シテヨリ後ハ。破ルル事ナキヲ
T2644_.83.0568a19: 以テ。一得永不失ノ金剛寶戒ト名ク。念佛
T2644_.83.0568a20: モ亦爾也。善知識ノ教ヲ領解シテ得無生
T2644_.83.0568a21: シテノ上ニハ。長時不斷ノ即便往生ナル
T2644_.83.0568a22: 故ニ。三心既具無行不成ト釋セリ。然レバ
T2644_.83.0568a23: 安心ノ時ハ。往生ノ證道ノ處即戒體ナレ
T2644_.83.0568a24: バ別ニ戒相ヲ守ルト云フ事不可有。又三
T2644_.83.0568a25: 業ノ起行ニカヘル時ハ。淨士成佛ノ位ニ
T2644_.83.0568a26: 居シテ。心ヲ極樂淨土ニ棲シ。思ヲ聖衆倶
T2644_.83.0568a27: 會ニ遊シメテ。願共諸衆生往生安樂國ト
T2644_.83.0568a28: 行スル故ニ。專事相ニ律儀ヲ守リテ行ス
T2644_.83.0568a29: ベキナリ。故ニ黒谷上人七箇條起請文云。
T2644_.83.0568b01: 一可停止於念佛門號無戒行專勸婬酒
T2644_.83.0568b02: 辛肉許造惡妄心。守律儀人嫌名雜毒。持
T2644_.83.0568b03: 禁戒輩咲稱&MT10769;行之事。又同師金剛寶戒章
T2644_.83.0568b04: 云。不受戒不名人。但是畜生也。況得比
T2644_.83.0568b05: 丘･比丘尼名耶。故爲通佛法威儀受持之
T2644_.83.0568b06: 者。更不成雜行云云然則清淨有戒者。乃
T2644_.83.0568b07: 獲聞正法ト説ク。時ニ知ベシ。今生ニ願力
T2644_.83.0568b08: 不思議ノ正法ニ遇フコトハ。過去生生ノ
T2644_.83.0568b09: 戒力ノ重恩ナリ。尤モ戒恩ヲ報スベシ。恩
T2644_.83.0568b10: 孝ヲ忘ルルニヨリテ。敬上慈下等ノ一切
T2644_.83.0568b11: ノ法則ハミダリニ成リユク也。爾ラバ何
T2644_.83.0568b12: ゾ畜生ト異ナラン。但シ廢立･傍正･助正ノ
T2644_.83.0568b13: 三重ヲ以テ。安心起行ノ證道ヲ得タル人
T2644_.83.0568b14: ノ前ニハ。捨ルモ取ルモ相違有ベカラズ。
T2644_.83.0568b15: サモナキ常樣ノ人ノ義トシテ。念佛ノ行
T2644_.83.0568b16: 者ハ戒相ヲ守ルベカラズト云ハンハ。例
T2644_.83.0568b17: 式ノ本願誇リナルヘシ。早ク耳ヲアラヒ
T2644_.83.0568b18: 目ヲフサギテ速ニ遠離スベシ
T2644_.83.0568b19: 問。自他宗ニワタリテ相互ニ佛法ノ是非
T2644_.83.0568b20: ヲ判ジテ。論談ニ及フコトハ無益ナリト
T2644_.83.0568b21: 云人アリ。其謂レアルベキヤ　答。論義ト
T2644_.83.0568b22: 者。是レ邪ヲ破リ正ヲ顯ス因縁ナリ。何ソ
T2644_.83.0568b23: 無益ト云フベキヤ。故ニ佛菩薩ヨリコノカ
T2644_.83.0568b24: タ。皆問答往復シテ。其正義ヲ成立シ玉ヘ
T2644_.83.0568b25: リ。但シ諸宗各皆自解ヲ專トシテ。餘教ヲ
T2644_.83.0568b26: 傍トス。謂ル天竺ニハ護法･清辨ノ空有ノ
T2644_.83.0568b27: 諍ソヒ。震旦ニハ慈恩･妙樂ノ權實ノ異論。
T2644_.83.0568b28: 我朝ニハ弘仁ノ代ニハ戒律ノ大小ヲ判ゼ
T2644_.83.0568b29: ラレ。天歴ノ御宇ニ諸宗ノ淺深ヲシラベ
T2644_.83.0568c01: ラルル。是即チ其風情ハ唯偏執ニ住シテ
T2644_.83.0568c02: 對決スルニ似タレドモ。意ハ偏ニ興隆佛
T2644_.83.0568c03: 法ノタメ。利生方便ノタクミナレバ。佛菩
T2644_.83.0568c04: 薩モ是ヲ納受シ。諸天善神モ影向シテ。妄
T2644_.83.0568c05: 想ノ眠ヲサマシ給ヘリ。サレバ昔三井寺
T2644_.83.0568c06: ノ大阿闍梨ノ御所勞アリシヲ。慧心僧都
T2644_.83.0568c07: 來テ是ヲ訪ヒ玉ヒキ。阿闍梨ノ言給ハク。
T2644_.83.0568c08: 此間カカル病患ニナヤマサレテ。行法既
T2644_.83.0568c09: ニ退轉シヌ。カクテ空クヲハリナバ。必ス
T2644_.83.0568c10: 地獄ニ墮在スベシトカナシミ玉フ時ニ。
T2644_.83.0568c11: 僧都サテハ地獄ト云所ノ侍ルヤトトガメ
T2644_.83.0568c12: 玉フ。此言ヲ序トシテ。阿闍梨ハ地獄ノ有
T2644_.83.0568c13: ル旨ヲ宣玉フ。僧都ハ地獄ノナキ由ヲ立
T2644_.83.0568c14: 玉フ。サル程ニ阿闍梨病ノ床ヨリヲキナ
T2644_.83.0568c15: ヲリテ。&MT10769;誥會釋兩三時バカリニ及ベリ。
T2644_.83.0568c16: 時ニ天井ニ聲アリテ云ク。アナアリガタ
T2644_.83.0568c17: ヤ。カカル貴キ事ヤ承ルト思テ參ジ侍ル
T2644_.83.0568c18: 所ニ。此間ハサルコトモマシマサズシテ
T2644_.83.0568c19: アリツルニ。只今加樣ノイミジキ事ヲ聽
T2644_.83.0568c20: 聞申ス事ノウレシサヨ。今ハイトマ申テ
T2644_.83.0568c21: マカリカヘリナムト云云　サテ其時ヨリヤ
T2644_.83.0568c22: ガテ阿闍梨ノ御心地サハノノトナヲリ玉
T2644_.83.0568c23: ヒヌ。此レハ是レ古ヘ智行貴カリシ人人
T2644_.83.0568c24: ノ一念ノ錯ニヨリテ魔道ニ落玉ヘルガ。
T2644_.83.0568c25: 佛法ノコトハリヲ聞テ。心地ノ妄執ヲト
T2644_.83.0568c26: ラケン爲ニ。久修練行智徳高貴ノ處ニ來
T2644_.83.0568c27: テ闚ヒ玉ヘルナリ。故ニ問答對決ハコレ
T2644_.83.0568c28: 衆生ノ惡見ヲ對治シテ。元眞ノ直道ヲ成
T2644_.83.0568c29: 就スル破邪顯正ノ利劍也。何ソ論義無益
T2644_.83.0569a01: ト云ベキヤ。但シ世澆季ニ及ブニ隨ヒテ。
T2644_.83.0569a02: 學者皆鬭諍ニ趣ク。故ニ能破･所破倶ニ邪
T2644_.83.0569a03: 執ヨリヲコリ。正論･非論只喧嘩ニ屬セリ。
T2644_.83.0569a04: 然ルニ叡山ノ惠心僧都。東大寺ノ永觀律
T2644_.83.0569a05: 師等ノ比迄ハ。代モ直ニ人ノ心モウルハ
T2644_.83.0569a06: シカリケルヤラム。惠心往生要集ニハ。三
T2644_.83.0569a07: 重ノ問答ヲ起シテ。十念ノ勝業ヲ弘メ。永
T2644_.83.0569a08: 觀十因ニハ。普賢･觀音ノ悲願ヲ勘ヘ。勝
T2644_.83.0569a09: 如･教信ガ先蹤ヲ引テ。念佛ノ獨リ秀タル
T2644_.83.0569a10: 事ヲ讃ム。而モ其比ノ諸宗ノ人人ハ。惠學
T2644_.83.0569a11: 林ヲナシ。禪定水ヲタタフ。若念佛虚妄ノ
T2644_.83.0569a12: 法ナラバ。其時破滅セラルベシ。然レドモ
T2644_.83.0569a13: 其時ノ人人ハ。彼等ノ章疏ノ趣キヲ分明
T2644_.83.0569a14: ニ開見テ。佛法ノ正理ニマカセラルル故
T2644_.83.0569a15: ニ。皆是ヲ信伏シ玉ヒキ。是ニヨリテ念佛
T2644_.83.0569a16: ノ利益安全ニ紹隆セリ。然ルニ近代ノ學
T2644_.83.0569a17: 者達ハ。佛法ヲ私ノ邪執ニ引落シテ人情
T2644_.83.0569a18: ニ住セラルル間。黒谷上人ノ念佛興行已
T2644_.83.0569a19: 來ハ。南都･北嶺ノ大衆等丹府ヲコガスア
T2644_.83.0569a20: マリニ。欝訴ヲ捧ケテ。念佛往生ノ法ヲ破
T2644_.83.0569a21: 却セントスルコト度度ニ及ベリ。是偏ニ
T2644_.83.0569a22: 三毒内ニモヨホシ。四魔外ニアラハルル
T2644_.83.0569a23: 故ナリ。如是ノ砌ニハ邪神亂入シ。佛菩
T2644_.83.0569a24: 薩遠離シ玉フ。故ニ愚惡ノ情ヲ以テハ論
T2644_.83.0569a25: 義都テ無益ナリ。サレバ加樣ノアリサマ
T2644_.83.0569a26: ヲ鑒テ。天歴已後ハ諸宗ノ對論ヲ停止セ
T2644_.83.0569a27: ラレキ。是則口ニハ佛法ヲ論談スレドモ。
T2644_.83.0569a28: 心ニハ人我情識ヲ存ズル間。佛法還テ輪
T2644_.83.0569a29: 迴生死ノ業因トナル也。故ニ布袋和尚云。
T2644_.83.0569b01: 喧嘩鬭諍論義無益。又黒谷上人ノ云。可停
T2644_.83.0569b02: 止以無智之身對有智之人致諍論云云加
T2644_.83.0569b03: 樣ノ趣ノ方ヨリシテ。論義無益トハ申サ
T2644_.83.0569b04: ルルラン。其義ナラバ尤可然云云
T2644_.83.0569b05: 問。大乘ノ奧義ヲ學スル人ナリトモ。若我
T2644_.83.0569b06: 我ノ見ニ落テ。自證勝他ノ思ヲナサン人
T2644_.83.0569b07: ハ。尚惡趣ニ輪迴スベキヤ　答。我我ノ見
T2644_.83.0569b08: ト者。是レ人我法我ナリ。淨土ニハ是ヲ自
T2644_.83.0569b09: 力執情ノ見ト云。故ニ聖道･淨土倶ニ此見
T2644_.83.0569b10: ニ住スルヲバ。外道ト名テ佛法トハ云ハ
T2644_.83.0569b11: ザル也。但シ世ニ上代末世ヲ論ジ。人ニ利
T2644_.83.0569b12: 根鈍根ヲ判ズルコトハ。一往然ナリト云
T2644_.83.0569b13: ヘドモ。必ズ上代ノ人ナレバトテ。悉ク
T2644_.83.0569b14: 利智精進ニ有ルベキニ非ズ。何ゾ強ニ上
T2644_.83.0569b15: 代ヲウラヤムベキ。然ニ上代末世ハ外ニ
T2644_.83.0569b16: 非ズ。唯タ學者ノ一心ニアルベシ。縱ヒ末
T2644_.83.0569b17: 世ノ代ナリトモ。道ニ志深クシテ。身命ヲ
T2644_.83.0569b18: 不惜。急進ニ勵マサバ。必ズ悟ヲ開クベ
T2644_.83.0569b19: シ。故ニ濁世ノ中ナリトモ。眞如ノ本法ニ
T2644_.83.0569b20: 契當シテ。其上ニ化他方便ニ出ル時キ。無
T2644_.83.0569b21: 著ノ中ニ假ニ著ヲ立テテ。法ニ是非ヲア
T2644_.83.0569b22: ラソヒ。機ニ利鈍ヲ分ルコトアルベシ。此
T2644_.83.0569b23: ハ是レ學者ヲシテ佛法ノ眞理ニ至ラシメ
T2644_.83.0569b24: ントスル善知識ノ手段ナレバ。我我ノ見
T2644_.83.0569b25: ニハ似タレドモ。愚人ノ見ニハ大ニ替ル
T2644_.83.0569b26: ベシ。大乘ノ法ヲ學テ。中道一實妙理ヲ言
T2644_.83.0569b27: 語ニハサヤヅレドモ。未タ心地ノ妄想サ
T2644_.83.0569b28: メズシテ。人我･法我ヲタクマシクスルヲ
T2644_.83.0569b29: 愚人ト名クルナリ。然ニ眞如妙智ノ所ニ
T2644_.83.0569c01: ハ。自他邪正ノワカチモナシ。賢愚利鈍ノ
T2644_.83.0569c02: カハリモナシ。頭頭物物ノ當位サナガラ
T2644_.83.0569c03: 常宣妙法ナリ。故ニ不輕菩薩ハ一切ノ天
T2644_.83.0569c04: 魔･外道･惡人･善人。皆同ク禮拜シテノ玉ハ
T2644_.83.0569c05: ク。我深敬汝等。不敢輕慢。所以者何。汝
T2644_.83.0569c06: 等皆行菩薩道云云此位ニ至リタル人ヲ眞
T2644_.83.0569c07: 實ノ道人トハ申スナリ。サモナクシテ只
T2644_.83.0569c08: 堅ク我我ノ見ニ著シテ。佛法ニ向ヒ自他
T2644_.83.0569c09: ニウタツテ。勝劣褒貶ヲ存セシハ佛法ニ
T2644_.83.0569c10: ハアラズ。何ゾ生死ヲ離レン。故ニ善導和
T2644_.83.0569c11: 尚云。口説事空心行怨。是非人我如山
T2644_.83.0569c12: 岳。如此之人不可近。近即輪迴長劫苦
T2644_.83.0569c13: 已上但シ如是等ノ著相ハ。皆是實業ノ凡
T2644_.83.0569c14: 夫ノ本性ナリ。然ラバ只今我等ガ力トシ
T2644_.83.0569c15: テ。此ノ著心ヲトラケントセバ。氷ヲ以テ
T2644_.83.0569c16: 氷ヲトラケントスルガ如クナルベシ。豈
T2644_.83.0569c17: 輒ク著相解テ。眞空冥寂ナランヤ。故ニ
T2644_.83.0569c18: 安樂集云。若身居不退已去。爲化雜惡衆
T2644_.83.0569c19: 生故。能處染不染。逢惡不變。如鵝鴨入
T2644_.83.0569c20: 水水不能濕。如此人等堪能處穢拔苦。若
T2644_.83.0569c21: 是實凡夫者。唯恐自行未立。逢苦即變。欲
T2644_.83.0569c22: 濟彼者。相與倶沒。如似逼鷄入水。豈能
T2644_.83.0569c23: 不濕。是故智度論云。若凡夫發心即願在
T2644_.83.0569c24: 穢士披濟衆生者。聖意不許。何意然者。龍
T2644_.83.0569c25: 樹菩薩釋云。譬如四十里氷如有一人以
T2644_.83.0569c26: 一升熱湯投之。當時似如少減。若經夜至
T2644_.83.0569c27: 明。乃高於餘者。凡夫在此發心救苦亦復
T2644_.83.0569c28: 如是。以貪瞋境界違順多故。自起煩惱返
T2644_.83.0569c29: 墮惡道故也已上此文ヲ以テ明ニ知ルベ
T2644_.83.0570a01: シ。實業ノ凡夫ノ爲ニハ娑婆ノ得道ハ都
T2644_.83.0570a02: テ&MT10769;解&MT10769;入ナリ。此不相應ノ&MT10769;行ヲ閣テ。
T2644_.83.0570a03: 先ツ本願易往ノ道ニ入テ。極樂ニ往生シ
T2644_.83.0570a04: テ。彼ニテ不退ヲ證シ。眞理ヲ開クベシ。本
T2644_.83.0570a05: ヨリ著相憍慢ノ輩ヲ。起惡造罪ノ者ノ爲
T2644_.83.0570a06: ニ起シ玉ヒタル本願ナリ。委クハ上ニ云
T2644_.83.0570a07: ガ如シ。爰ニ當世ノ異學･異執ノ族ラ多ク
T2644_.83.0570a08: 淨土ノ佛法ヲ嘲テ云ク。當位即妙ノ元意
T2644_.83.0570a09: ヲシラズシテ。遠ク聖力ヲ頼ミ。遙ニ他方
T2644_.83.0570a10: ヲ望ムハ愚也ト云云此ノ嘲リ返テ自ノ上
T2644_.83.0570a11: ニ極ルト覺ヘタリ。其ノ故ハ適大乘ノ佛
T2644_.83.0570a12: 法ニ趣カルル事ハ。是レ&MT10769;有結縁也。爾
T2644_.83.0570a13: ラバ同クハ機法ヲ校量シテ。以テ相應ノ
T2644_.83.0570a14: 佛法ヲ行シテ。疾ク無生ノ本際ニ叶ヒ玉
T2644_.83.0570a15: ヘカシト。モドカシク存ズル也。是ト云モ
T2644_.83.0570a16: 所詮道ノ志ノ實不在ヨリテ。自ノ涯分ヲ
T2644_.83.0570a17: ハカリ玉ハズ。是ヲバカシコキ御意ト申
T2644_.83.0570a18: スベキヤラン。貪求財色ノ凡夫トシテ。或
T2644_.83.0570a19: ハ自直ニ即身ノ道ニ至ラント求ルモア
T2644_.83.0570a20: リ。或ハ他ニ從テ極樂ニ生ジテ。悟ヲ開カ
T2644_.83.0570a21: ント趣クモアリ。賢愚何レトヤスル。智者
T2644_.83.0570a22: コトハリ玉ヘ耳。所詮ハ加樣ノ事ヲ申ス
T2644_.83.0570a23: モ。我我執著ノ衆生ニ於テハ。本願不思議
T2644_.83.0570a24: ノ強力ニ非ズヨリハ。永ク生死ヲ離ルマ
T2644_.83.0570a25: ジキ事ヲ顯ント也云云
T2644_.83.0570a26: 問。近來ノ念佛ノ行者ノ中ニ。吾ハ持戒也。
T2644_.83.0570a27: 吾ニハ道心有ト云テ。他人ノ破戒ヲアナ
T2644_.83.0570a28: ヅリ。無道心ヲソシルコトアリ。是ハ不苦
T2644_.83.0570a29: 事ヤラン　答。道心ト云ヒ。持戒ト云事ハ。
T2644_.83.0570b01: 委細ハ上ニ云ガ如シ。今淨土宗ノ意ハ。彼
T2644_.83.0570b02: ノ阿彌陀佛十方衆生平等往生ト誓テ。即
T2644_.83.0570b03: 一切衆生ノ上ニ念佛往生ト成就シ玉ヒタ
T2644_.83.0570b04: ル所ヲサシテ。持戒トモ號シ。道心トモ云
T2644_.83.0570b05: ナリ。然ラバ何ゾ戒ニ持犯ヲワケ。道心ニ
T2644_.83.0570b06: 有無ヲ論ジテ。自他ノ是非ヲ見ルベキ。本
T2644_.83.0570b07: ヨリ此南無阿彌陀佛ノ所ニハ自他ノ相ナ
T2644_.83.0570b08: ケレバ。是非ヲ説クベキ樣ナシ。此位ニ相
T2644_.83.0570b09: 應スル人ヲ。一向專修ノ念佛行者トハ云
T2644_.83.0570b10: フ。此外ニ持戒･道心ト云テ別ニ不可有。
T2644_.83.0570b11: 其上常ノ戒律ノ作法ニ準ジテモ。他ノ非
T2644_.83.0570b12: ヲ見ルコトハ努努アルマシキ事ナリ。故
T2644_.83.0570b13: ニ悲華經ニ云ク。末法ノ時ノ人僧ノ形ト
T2644_.83.0570b14: ナリナガラ。左右ノ手ニ男女ヲ携テ。酒辛
T2644_.83.0570b15: ニヒタル者アルベシ。然レドモ我ガ弟子
T2644_.83.0570b16: ト稱シテ。衣鉢ヲ受タル故ニ。漸漸ニ増
T2644_.83.0570b17: 進シテ終ニ必ズ成佛スベシト云云此文ノ
T2644_.83.0570b18: 如クハ。縱ヒ破戒懈怠ノ僧尼ナリトモ。ソ
T2644_.83.0570b19: シルベキニ非ズ。故ニ西方要決云。僧寶
T2644_.83.0570b20: 者。聖僧菩薩･破戒之流。等心起敬。勿生慢
T2644_.83.0570b21: 想巳上然ルヲ他人ノ短ヲ説クハ。是第六･
T2644_.83.0570b22: 第七ノ戒ヲ犯スルニ非ズヤ。故ニ黒谷上
T2644_.83.0570b23: 人云。毀破戒者還破戒也。貶無道心尚無
T2644_.83.0570b24: 道心也。更無慈悲故矣就中念佛ノ行者
T2644_.83.0570b25: ハ。是非ヲ放下スベキ遁世ノ身ナリ。其故
T2644_.83.0570b26: ハ淨土ノ行法ハ。名ニ非ス。利ニ非ス。唯
T2644_.83.0570b27: 極樂往生ノ一道ヲ期スルバカリナリ。故
T2644_.83.0570b28: ニ眞實ニ菩提ヲ求ル人ノ歸スル佛法ナ
T2644_.83.0570b29: リ。サレバ東大寺永觀律師ハ。春秋四十二
T2644_.83.0570c01: ノ御時。三論宗ノ學徒ヲ遁レテ。孤山ノ麓
T2644_.83.0570c02: ニ居ヲ卜テ。自行･化他念佛往生ヲ以テ縡
T2644_.83.0570c03: トス。法然上人ハ承安五年ノ春。御歳四
T2644_.83.0570c04: 十三ニシテ。叡山ノ名峯ヲ隱レテ。吉水ニ
T2644_.83.0570c05: 籠居シテ。淨土ノ法ヲ弘メ玉フ。或時眞空
T2644_.83.0570c06: 和上法然上人ノ御前ニ謹テ申シ玉ハク。
T2644_.83.0570c07: 古來ノ先徳ニ皆遺跡在マス。而ニ今一宇
T2644_.83.0570c08: ノ精舍ナシ。御入滅ノ後ハ何ノ處ヲ御遺
T2644_.83.0570c09: 跡トスベキヤ。上人ノ言ハク。跡ヲ一廟ニ
T2644_.83.0570c10: 卜レハ遺法周ネカラズ。念佛三昧ノ興行
T2644_.83.0570c11: ハ愚老ガ一期ノ勸化ナレハ。賤男賤女
T2644_.83.0570c12: ガ柴ノ戸。海人漁人ノ葦ノ苫屋ニ至ル迄
T2644_.83.0570c13: モ。念佛ヲ修セン砌ガ予ガ遺跡ニテアル
T2644_.83.0570c14: ベシト云云是レ偏ニ著心ヲ遁レ。名聞ヲ
T2644_.83.0570c15: 離テ。出要ノ路ヲ專ニセント也。吾朝ノ念
T2644_.83.0570c16: 佛ノ法ハ。凡ソ上宮太子ノ御時代ヨリ流
T2644_.83.0570c17: 布ストハ雖トモ。正ク佛法ノ一道ヲ定テ
T2644_.83.0570c18: 淨土宗ト立スルコトハ。法然上人ノ御興
T2644_.83.0570c19: 行ナリ。故ニ空也･惠心等ノ高徳多ク在ス
T2644_.83.0570c20: ト雖ドモ。法然上人ヲ以テ始祖トス。爾ラ
T2644_.83.0570c21: バ末代ノ念佛ノ行者ハ。皆上人ノ流ヲ汲
T2644_.83.0570c22: ムナルベシ。其流レヲ汲乍ラ。何ゾ世ニ交
T2644_.83.0570c23: リテ自他ノ是非ヲ見ルベキヤ。故ニ念佛
T2644_.83.0570c24: ノ行者タラン人ハ。唯萬事倶ニ捨テテ。一
T2644_.83.0570c25: 向專念ノ位ニ成歸リ玉フベシ。如是一向
T2644_.83.0570c26: 專念ト得タル自證ノ上ニ。化他ノ大悲ニ
T2644_.83.0570c27: 出テ。他ヲ誘引セントスル時ハ。折ニ隨テ
T2644_.83.0570c28: 或ハ褒テイサマセ。或ハ貶テイカラセ。或
T2644_.83.0570c29: ハ恥テカナシマスル。是等ハ皆知識ノ善
T2644_.83.0571a01: 巧方便ナレバ。褒貶倶ニ錯ニハヲツヘカ
T2644_.83.0571a02: ラズ。故ニ法然上人ノ云ク。見佛性大乘
T2644_.83.0571a03: 修學之人。讃毀依時云云若シ此ノ位ニ居
T2644_.83.0571a04: シテ。他ノ破戒無道心ヲソシリ玉ハンハ。
T2644_.83.0571a05: クルシカルマジキナリ
T2644_.83.0571a06: 問。諸宗專皆出世ノ佛法ヲ習フ故ニ。皆同
T2644_.83.0571a07: ク遁世ノ義ナルベシ。何ゾ取リ分ケ淨土
T2644_.83.0571a08: ヲ遁世ノ宗ト云ヤ　答。世法ヲスツルニ
T2644_.83.0571a09: 三重アリ。一ニハ世間佛法。二ニハ聖道淨
T2644_.83.0571a10: 土。三ニハ機情願力ナリ。一ニ世間佛法者。
T2644_.83.0571a11: 聖道･淨土ノ諸宗。同ク先ツ人天ノ世法ヲ
T2644_.83.0571a12: ステテ。出離解脱ノ佛法ニ歸スルナリ。又
T2644_.83.0571a13: 佛法ニ入ルニツイテ。宗宗ノ趣各ニ替レ
T2644_.83.0571a14: リ。或ハ小乘ノ見ヲ簡テ。大乘ノ法ニ移ル
T2644_.83.0571a15: モアリ。三乘ノ巷ヲ出デテ。一乘ノ理ニ居
T2644_.83.0571a16: スルモアリ。遮情ノ門ヲ去テ。表徳ノ殿ニ
T2644_.83.0571a17: 安ズルモアリ。教文ノ情ヲ拂テ。自己ノ面
T2644_.83.0571a18: 目ヲ守ルモアリ。然レバ眞言･止觀･華嚴･禪
T2644_.83.0571a19: 門等ノ諸宗ニハ。有ヲモステ。無ヲモス
T2644_.83.0571a20: テ。亦有亦無ヲモステ。非有非無ヲモスツ。
T2644_.83.0571a21: 都テ世法佛法ニモアラザル本有常住ノ處
T2644_.83.0571a22: ニ至ル。故ニ是皆大遁世ノ義ナルベシ。遁
T2644_.83.0571a23: 世ト者一切ノ妄想ヲノガルルコト也。妄
T2644_.83.0571a24: 想ト者先ハ家業ノ世務ナリ。總シテ云時
T2644_.83.0571a25: ハ小乘･外道乃至三乘教ノ階次迄モ。皆是
T2644_.83.0571a26: レ妄想ナルベシ。然ニ凡聖未分ノ所ニ契
T2644_.83.0571a27: 當シタル人ハ。是等ノ妄執ヲ遁ルル故ニ。
T2644_.83.0571a28: 即身即佛トモ云ヒ。直入如來地トモ談ズ
T2644_.83.0571a29: ル也。但未來實業ノ凡衆ニ於テハ。此悟ヲ
T2644_.83.0571b01: 得ルコト永ク叶マジキナリ。下劣ノ情ヲ
T2644_.83.0571b02: 以テ高位ノ佛法ヲ學スレバ。佛法還テ機
T2644_.83.0571b03: 情ノ高慢トナリテ。名利ノ價ニ募ルナリ。
T2644_.83.0571b04: 上代ノ事ハ不知。末世ノ有樣ヲ聞及ブニ。
T2644_.83.0571b05: 皆出離ノ要法ヲバ修行セラルル樣ナレド
T2644_.83.0571b06: モ。志ハ只偏ニ官位福祿ニアリ。故ニ永觀
T2644_.83.0571b07: 律師十因云。眞言･止觀之行道幽易迷。三
T2644_.83.0571b08: 論･法相之教理奧&MT10769;悟。不勇猛精進者何
T2644_.83.0571b09: 修之。不聰明利智者誰學之。朝家簡定
T2644_.83.0571b10: 賜其賞。學徒競望増其欲。暗三密行忝
T2644_.83.0571b11: 登遍照之位。飾毀戎質誤居持律之職巳上
T2644_.83.0571b12: 又笠置解脱上人云。適學大乘費無上法
T2644_.83.0571b13: 寶還募名利之價。甞甘露之妙藥彌増煩
T2644_.83.0571b14: 惱之病。出離指南徒沈生死海。菩提明月空
T2644_.83.0571b15: 隱妄染雲已上是等ノ語ヲ以テ知ベシ。濁
T2644_.83.0571b16: 世ノ凡夫僧ニ於テハ。縱ヒ大乘ノ眞理ヲ
T2644_.83.0571b17: 學スルトモ。遁世ノ義ハナキ也。二ニ聖
T2644_.83.0571b18: 道･淨土ト者。我等著相ノ凡夫ハ。自力自
T2644_.83.0571b19: 己ヲ以テハ得道不叶故ニ。即捨聖道門
T2644_.83.0571b20: 歸淨土。佛願力ヲ頼ム也。然ニ聖道門ニハ
T2644_.83.0571b21: 不起干座能成一切佛事ト談ジテ。娑婆
T2644_.83.0571b22: ノ外我身ノ外ニ別ニ佛法ヲ不立。此位ニ
T2644_.83.0571b23: テ彼未得謂證ノ人人。念佛ノ行者ヲ愚癡
T2644_.83.0571b24: 闇鈍ト咲ヘリ。總シテ世間ニ皆人自然ニ
T2644_.83.0571b25: 淨土宗ハ賤劣ノ者。念佛ハ不吉ノ行ト思
T2644_.83.0571b26: フタリ。是實ニ世ヲ遁レ名利ヲ離レタル
T2644_.83.0571b27: 行儀ナレバ也。故ニ實ニ涯分ヲハカリテ
T2644_.83.0571b28: 菩提ヲ求ル人ニアラスヨリハ。淨土ヲ信
T2644_.83.0571b29: 伏スルコト有ルベカラズ。サレバ黒谷上
T2644_.83.0571c01: 人云。予自遁世之當初至衰老之中比。竊
T2644_.83.0571c02: 披一代之教文。倩案出離之要義。付顯付
T2644_.83.0571c03: 密。開悟不容易。云事云理。修行&MT10769;成就。
T2644_.83.0571c04: 一實圓融之窓内疲即身是佛之妙觀。三密
T2644_.83.0571c05: 同體之床上失現世速證之覺位。然間某量
T2644_.83.0571c06: 涯分願淨土。憑他力稱名號。誠往生極
T2644_.83.0571c07: 樂教行者。直至道場之目足也。有智無智誰
T2644_.83.0571c08: 不歸。弘願他力淨業者。諸佛薩埵本心也。高
T2644_.83.0571c09: 僧諸徳都不輕云云既ニ諸宗ヲ兼學シテ。智
T2644_.83.0571c10: 慧第一ト稱美セラレ玉フ上人。現世ノ證
T2644_.83.0571c11: 入&MT10769;叶ト云テ。願力不思議ノ道ニ歸シ玉
T2644_.83.0571c12: ヘリ。是正キ世ノ名利ヲ遁レタル遁世ノ
T2644_.83.0571c13: 義ナルベシ。三ニ機情願力ト者。前ニ聖
T2644_.83.0571c14: 道ヲステテ淨土ニ歸スルト云ハ。尚是捨
T2644_.83.0571c15: ルモ歸スルモ機情ノアツカヒナル故ニ。
T2644_.83.0571c16: 宗門ノ方ハ自力他力トワカリタレトモ。
T2644_.83.0571c17: 心法ノ方ハ未タワカラズ。心法ワカラザ
T2644_.83.0571c18: ル時ハ佛法モ亦ワカリ&MT10769;タカルヘシ。故
T2644_.83.0571c19: ニ前ニハ先ヅ佛法ヲ聖道淨土･自力他力
T2644_.83.0571c20: ト配立シテヲキヌ。今ハ亦往生ノ安心ヲ
T2644_.83.0571c21: 定ル也。抑我等カ心法ニツヰテ三重ノ習
T2644_.83.0571c22: アリ。一ニハ不生不滅ノ佛性。二ニハ不生
T2644_.83.0571c23: 不滅ノ凡心。三ニハ了別歸命ノ願心也。前
T2644_.83.0571c24: ノ一ハ聖道門ノ意。後ノ二ハ淨土門ノ意
T2644_.83.0571c25: 也。日來聖道門ノ時ハ。本有常住ノ即心佛
T2644_.83.0571c26: 性トナラヒシヲ。今淨土教ノ時ハ。ソレヲ
T2644_.83.0571c27: 引返シテ無始流傳ノ惑障凡夫ト發起シ
T2644_.83.0571c28: テ。此機ノ上ニ乘彼願力定得往生ト成ジ
T2644_.83.0571c29: 玉フト信知スル時。願行具足ノ南無ノ願
T2644_.83.0572a01: 心トハナリ定マル也。故ニ此時ハ我等ガ
T2644_.83.0572a02: 三業ヲ以テ名號ヲ稱念シ。往生ヲ證得ス
T2644_.83.0572a03: トハ雖ドモ。皆是佛願力成就ノ姿ニテ。自
T2644_.83.0572a04: 力ノ功ニハアラズ。是ヲ三業ノ外ノ他力。
T2644_.83.0572a05: 安心ノ證得往生トハ云也矣然則總シテ先
T2644_.83.0572a06: ヅ世間有漏ノ果報ヲステテ佛法ノ道ニ入
T2644_.83.0572a07: ル。又佛法ノ中ニ於テ。聖道門ノ&MT10769;行ヲ捨
T2644_.83.0572a08: テテ淨土ノ易行ニ歸ス。又淨土門ノ中ニ
T2644_.83.0572a09: ツイテ。自力三業ノ功ヲステテ。一向專念
T2644_.83.0572a10: ノ處ニ至ル。故ニ淨土宗ノ意ハ。世間出世
T2644_.83.0572a11: ノ一切ヲ捨離シテ。他力名號ノ位ニ居ス
T2644_.83.0572a12: ルヲ以テ。世ヲ遁タル念佛ノ行者トハ云
T2644_.83.0572a13: 也。此上ニ一切會通ノ法門アリ。其旨ハ上
T2644_.83.0572a14: 來ニ顯レタリ云云
T2644_.83.0572a15: 問。念佛ノ行者ノ居處ヲカザリ衣服ヲ調
T2644_.83.0572a16: ル事ハ。往生ノ障トナルベキヤ　答。總シ
T2644_.83.0572a17: テ諸宗ニ亙リテ佛法修行ノ人ニハ。左樣
T2644_.83.0572a18: ノ事ハ皆俗塵妄想ト云テ堅ク禁メラレタ
T2644_.83.0572a19: リ。彼悉達太子ノ如キハ。七寶莊嚴ノ王宮
T2644_.83.0572a20: ヲ出テ。珍奇殊特ノ妙衣ヲステテ。麁弊ヲ
T2644_.83.0572a21: 著シ。山室ニ居シテ道ヲ行ジテ。其後自ラ
T2644_.83.0572a22: 相好莊嚴ノ御身トナリテ。靈山淨土ニ在
T2644_.83.0572a23: シテ妙法ヲ説玉ヒキ。一切ノ僧尼ハ皆是
T2644_.83.0572a24: レ大師釋尊ノ御弟子也。何ソ師ノ先蹤ニ
T2644_.83.0572a25: 准ゼザルベキ。道眼ヒラケテノ已後ニ於
T2644_.83.0572a26: テハ。本ヨリ煩惱菩提ノ差異モナク。生死
T2644_.83.0572a27: 涅槃ノ分別モナシ。一切善惡平等實相也。
T2644_.83.0572a28: 未タ此位ニ至ラザラン人ハ。深岸ニ薄氷
T2644_.83.0572a29: ヲフミ。風方ニ來火ヲ防ガ如ク。用心シテ
T2644_.83.0572b01: 佛道ヲ行ズベシ。古人云。居所只禦于風
T2644_.83.0572b02: 雨。衣食只支于身命云云就中念佛ノ行者
T2644_.83.0572b03: ハ。著相深重ノ凡夫也。若世情ノ業ニツイ
T2644_.83.0572b04: テイロヘカザルコトアラバ。心必ズ其ニ
T2644_.83.0572b05: ヒカレ留リテ。一大事ハ次ニナルベキ歟。
T2644_.83.0572b06: 此故ニ唯萬事倶ニステヨトハススメラレ
T2644_.83.0572b07: タル也。但シ衆生ノ意樂區ナレハ。増進佛
T2644_.83.0572b08: 道亦縁ニヨルベシ。或ハ山水石木ニ意ヲ
T2644_.83.0572b09: 慰メテ。往生ノ信心ヲ増長スル事モアル
T2644_.83.0572b10: ベシ。或ハ詩歌管絃ニ眠ヲサマシテ。稱名
T2644_.83.0572b11: 念佛ノ功ヲカサヌル事モ有ルベシ。或ハ
T2644_.83.0572b12: 草衣山林ニ跡ヲカクシテ。聖衆ノ來迎ヲ
T2644_.83.0572b13: 急グ人モ有ルベシ。如此等ノ隨縁發心ノ
T2644_.83.0572b14: 義無量也。故ニ住處衣服等ヲ莊ルニヨリ
T2644_.83.0572b15: テ。意偏ニ安養ノ本家ニススムナラバ。尤
T2644_.83.0572b16: モ然ルベキ調ヘナルベシ。但シ末世ニ生
T2644_.83.0572b17: ヲ受ル人ハ。皆宿福ウスキ凡夫ナリ。此故
T2644_.83.0572b18: ニ聊ノ事ニ付テモ。ヤヤモスレバ著ヲナ
T2644_.83.0572b19: シ慢ヲ起シテ。意變スルコト雲ノ如シ。然
T2644_.83.0572b20: レバ當世ノ模樣ニ居處ヲ尋常ニ搆ヘ。法
T2644_.83.0572b21: 衣ヲ貴ク調フルモ。大略ハ世情ノ人目ヲ
T2644_.83.0572b22: カザラルル分歟ト邪推ニ及ブノミ也。若
T2644_.83.0572b23: シ心根モ左樣ノ方ヘヒクナラバ。大ナル
T2644_.83.0572b24: 往生ノ障リ也。努努恐レ玉フベシ。サレバ
T2644_.83.0572b25: 黒谷ノ上人善導和尚ノ外現賢善精進之
T2644_.83.0572b26: 相。内懷虚假ノ御釋ヲ受テ言玉ハク。若
T2644_.83.0572b27: 夫翻外蓄内者。祇應備出要乃至若夫翻
T2644_.83.0572b28: 内播外者。亦可足出要已上此釋ノ意ハ。
T2644_.83.0572b29: 内ニハ厭離穢士･欣求淨土ノ眞實心ヲ正
T2644_.83.0572c01: 念竪固ニ持テ。外ハ愚惡虚假ニアレト也。
T2644_.83.0572c02: 是則人間ノ名利ヲ離レ。檀越ノ信施ヲ厭
T2644_.83.0572c03: ンガ爲ニ。外ヲバ不善ニフルマハシハ玉
T2644_.83.0572c04: フ也。但シ又時ニ隨ヒ機ニ隨ヒテ。内外共
T2644_.83.0572c05: ニ賢善精進ニフルマヘト云意モ此釋ニア
T2644_.83.0572c06: ルベシ。然レドモ外相外儀ノ所ヲバ是非
T2644_.83.0572c07: 共ニ打捨テテヲヒテ。唯偏ニ他力眞實心
T2644_.83.0572c08: ニ住シテ。無漏常住ノ極樂ヲ欣慕スルヲ。
T2644_.83.0572c09: 念佛ノ行者ノ安心トハ云也。嗚呼慶哉。我
T2644_.83.0572c10: 等終焉ノ暮ニハ必ズ聖衆ノ來迎ニ預リ
T2644_.83.0572c11: テ。極樂ノ寶國ニ往生スベシ。其時ハ衆寶
T2644_.83.0572c12: 莊嚴ノ本家ニ住シ。相好光明ノ法服ヲ著
T2644_.83.0572c13: シ。三明六通ノ悟ヲ開テ。永ク法性ノ虚空
T2644_.83.0572c14: ニアソバンコト。思ヘバ身心融液シテ。歡
T2644_.83.0572c15: 喜ノ涙&MT10769;留。何ゾヲロソカニモ有漏不淨
T2644_.83.0572c16: ノ住處衣裳等ヲ嗜愛セン
T2644_.83.0572c17: 問。一向專修ノ念佛ノ行者ハ。佛神ニ參詣
T2644_.83.0572c18: スベカラズト云人アリ。左樣ノ謂レ有ル
T2644_.83.0572c19: ベキヤ　答。善知識ノ攝化ノ語。機情ノ色
T2644_.83.0572c20: ニ隨テ一准ニアルベカラズ。或ハ經呪ヲ
T2644_.83.0572c21: 誦シテ悉地ヲアヲゲト勸ムル事モアルベ
T2644_.83.0572c22: シ。或ハ神社ニ詣テ道心ヲ祈レト教ル事
T2644_.83.0572c23: モ有ルベシ。或ハ閑處ニ居シテ一心ヲ護
T2644_.83.0572c24: レト示ス事モアルベシ。或ハ萬事ヲ捨テ
T2644_.83.0572c25: テ彌陀佛ヲ念ゼヨト授ル事モアルベシ。
T2644_.83.0572c26: 是等ハ皆隨病授方ノ一片ナリ。未本意ニ
T2644_.83.0572c27: ハ當ルベカラズ。サレザ凡ソ經論ヲ學ス
T2644_.83.0572c28: ルニ。文･義･意ノ三ノ趣キアリ。謂ル文ノ
T2644_.83.0572c29: 如クニ義ヲ判ズル事アリ。文ノ外ニ義ヲ
T2644_.83.0573a01: 取ルコトアリ。義ノ外ニ意ヲ證スル事ア
T2644_.83.0573a02: リ。而レバ一文ニ衆義ヲ含ミ。一義ニ多意
T2644_.83.0573a03: ヲ存ズベシ。故ニ安樂集ニ涅槃經ヲ引テ
T2644_.83.0573a04: 云ク。一名無量義。一義無量名。要須遍審
T2644_.83.0573a05: 衆典方曉部旨。非如小乘俗書案文畢義
T2644_.83.0573a06: 巳上然則大經ニハ一向專念ト説キ。觀經
T2644_.83.0573a07: ニハ繋念一處ト説キ。彌陀經ニハ執持名
T2644_.83.0573a08: 號ト明ス。此文ノ意ハ。娑婆入聖得果ノ益
T2644_.83.0573a09: ヲモ。十方淨土ノ往生ヲモ。&MT10769;解雖入ト簡
T2644_.83.0573a10: テ。意ヲ偏ニ西方極樂ニ懸テ。彌陀ノ名號
T2644_.83.0573a11: ヲ念ゼヨト也。既ニ淨土穢士ノ一切ノ勝
T2644_.83.0573a12: 益ヲ。雜行雜善ト云テ廢捨スル上ハ。何ゾ
T2644_.83.0573a13: 諸佛諸神ニ向テ諸餘ノ善業ヲ修スベキ
T2644_.83.0573a14: ヤ。但シ今引ク所ノ三經ノ文其相同キ樣
T2644_.83.0573a15: ナレドモ。其趣各各ニ替レリ。謂ル大經
T2644_.83.0573a16: ノ意ハ。先ツ念佛ノ一行ヲ選擇シテ。以テ
T2644_.83.0573a17: 得生正因ノ行體ト顯シ定ントスレバ。大
T2644_.83.0573a18: 小･顯密･事理･定散等ノ善行ヲ悉ク廢シテ。
T2644_.83.0573a19: 一向專稱彌陀佛名ト定立ス。故ニ選擇集
T2644_.83.0573a20: 云。稱名念佛是彼佛本願行也。故修之者
T2644_.83.0573a21: 乘彼佛願必得往生。自餘諸善悉名雜行
T2644_.83.0573a22: 巳上爾ラバ定散ノ萬行ヲ雜行ト號スル事
T2644_.83.0573a23: ハ。必シモニクミ厭フ分ニハ非ズ。所詮ノ
T2644_.83.0573a24: 一法ヲ顯ン爲ニ。且ク餘法ヲノクル也。例
T2644_.83.0573a25: セバ法華經十方佛土中。唯有一乘法。無二
T2644_.83.0573a26: 亦無三。除佛力便説ト云ガ如シ。法華ハ是
T2644_.83.0573a27: 開會ノ説ナリ。何ゾ爾前ノ教ヲ永ク嫌ヒ
T2644_.83.0573a28: ハテンヤ。次ニ觀經ノ意ハ。彼ノ大經ニテ
T2644_.83.0573a29: 一向專念ト選ビ取リテ。持タル一行一法
T2644_.83.0573b01: ノ功能ヲ讃メ顯ス也。故ニ其功能ヲ顯ン
T2644_.83.0573b02: トテ。正宗ノ初ニ先繋念一處。想於西方ト
T2644_.83.0573b03: 擧テヲケリ。其西方ト者。超世ノ別願ニ
T2644_.83.0573b04: 酬テ成シタル別所求ノ極樂也。其別願ト
T2644_.83.0573b05: 者。三世ノ諸佛ノ覺他ノ密意ヲ選擇シテ。
T2644_.83.0573b06: 以テ極樂國土ニ三惡道アラハ正覺トラ
T2644_.83.0573b07: ジ。極樂國土ニ生シタル人天復三惡道ニ
T2644_.83.0573b08: カヘラバ正覺トラジ等ト云大願ヲ四十八
T2644_.83.0573b09: 立テテ。其上ニ兆載永劫ノ間。六度ノ萬行
T2644_.83.0573b10: ヲオクリテ。其萬行ヲ亦四十八願ニ極メ。
T2644_.83.0573b11: 四十八願ヲ亦第十八ノ念佛往生ノ本願ニ
T2644_.83.0573b12: 極メテ。名號酬因ノ報身報土ト成シ玉ヘ
T2644_.83.0573b13: リ。爾ラハ知ベシ。一切ノ諸佛ノ他力ノ大
T2644_.83.0573b14: 悲ヲ集テ。以テ極樂ノ依正二報トハ成就
T2644_.83.0573b15: シ玉フ。故ニ繋念一處。想於西方ト擧テ。其
T2644_.83.0573b16: 極樂ノ種種ノ莊嚴ヲホメタル其中ノ寶樹
T2644_.83.0573b17: ノ天蓋ノ内ニ。恒沙ノ淨土ノ一切ノ佛事。
T2644_.83.0573b18: 穢土ノ中ノ無量ノ相貎。悉ク顯現ス。故ニ
T2644_.83.0573b19: 釋云。寶蓋圓明内現三千之界依正二嚴種
T2644_.83.0573b20: 種相。十方淨土普現蓋中。彼國人天無不
T2644_.83.0573b21: 覩見已上又正報ヲ説クニハ。無量壽佛乃至
T2644_.83.0573b22: 有八萬四千光明。一一光明遍照十方世界。
T2644_.83.0573b23: 念佛衆生攝取不捨乃至但當憶想。令心眼
T2644_.83.0573b24: 見。見此事者。即見十方一切諸佛。以見諸
T2644_.83.0573b25: 佛故名念佛三昧已上今ノ無量壽佛ノ攝取
T2644_.83.0573b26: 不捨ノ光明ト者。是レ阿彌陀佛ノ選集シ
T2644_.83.0573b27: テ成就シ玉フ所ノ。三世ノ諸佛ノ覺他大
T2644_.83.0573b28: 悲ノ南無阿彌陀佛也。故ニ此光明ヲ見ル
T2644_.83.0573b29: ガ即諸佛ヲ見ル道理ニテ有ルヲ以テノ故
T2644_.83.0573c01: ニ。諸佛ヲ見ル位ヲ念佛三昧ト説ク也。然
T2644_.83.0573c02: ルニ光明ヲ見ルト云ハ。諸佛ノ大悲ガ我
T2644_.83.0573c03: 等衆生ノ上ニ。南無阿彌陀佛ト成シ極リ
T2644_.83.0573c04: タリト知ル事也。成シ極ルト者。三業ニ
T2644_.83.0573c05: 南無阿彌陀佛ト稱念スル。即是ヲ光明ヲ
T2644_.83.0573c06: 見ルトモ説キ。諸佛ヲ見ルトモ明ス也。故
T2644_.83.0573c07: ニ此ノ光明ハ常光ニアラズ。是レ智慧光
T2644_.83.0573c08: ナリ。然則如是一切ノ淨土一切ノ諸佛ヲ。
T2644_.83.0573c09: 他力大悲ノ一種ノ位ニナシ極メテ。是ヲ
T2644_.83.0573c10: 繋念一處ト説キ。最尊第一ト云テ。而モ我
T2644_.83.0573c11: 等衆生ノ上ニ南無阿彌陀佛ト極メ玉ヒタ
T2644_.83.0573c12: リ。是ヲ以テ明ニ知ルヘシ。此南無阿彌陀
T2644_.83.0573c13: 佛ト成シタル往生ノ所ニハ。諸佛･諸神･天
T2644_.83.0573c14: 道･地祇･盡空三寶。世間恒沙一物トシテ漏
T2644_.83.0573c15: ルル法アルベカラズ。故ニ證得往生ノ人
T2644_.83.0573c16: ハ。往來進止行住坐臥ニ普天卒土ノ明王･
T2644_.83.0573c17: 冥衆。十方三世ノ諸佛菩薩ニ鎭ニ面ヲム
T2644_.83.0573c18: カヘ座ヲ並ブル也。爾ラバ佛神ニハ參詣
T2644_.83.0573c19: スルモ不苦。參詣セサルモ煩ナシ。何ゾ一
T2644_.83.0573c20: 片ニ參詣セザレトイマシメンヤ。兎モ角
T2644_.83.0573c21: モ意ニ任テ自在ナルベキ事ナリ。次ニ阿
T2644_.83.0573c22: 彌陀經ノ意ハ。佛恩報謝ノ起行ニ出ヅベ
T2644_.83.0573c23: キ事ヲ明ス也。然ニ助業ノ行ハ必ス安心
T2644_.83.0573c24: 正定業ノ所ヨリ出ルモノ也。故ニ前ノ觀
T2644_.83.0573c25: 經ニテ定メツル證得往生ノ安心ヲ金剛ノ
T2644_.83.0573c26: 如ク決定シテ。ソレヨリ三業ノ起行ニハ
T2644_.83.0573c27: 還レトテ。正定業ノ體ヲ執持名號一心不
T2644_.83.0573c28: 亂ト擧テ置テ。助業ノ後見トスル也。然ニ
T2644_.83.0573c29: 助業ノ時ハ三業ノ自力ニ返リテ。普通ノ
T2644_.83.0574a01: 大道理ニカハラズ。如説如法ニハゲミ。急
T2644_.83.0574a02: 走急作ニ行ズル故ニ。ヤヤモスレバ雜行
T2644_.83.0574a03: 雜毒ノ位ニヲツル也。然ヲ正定業ノ安心
T2644_.83.0574a04: ヨリ成敗スル時。一善一行モムナシカラ
T2644_.83.0574a05: ズ。皆眞實ノ助業ノ功徳トナル。故ニ正定
T2644_.83.0574a06: 業ヲ以テ助業ノ爲ノ後見トスル也。然ニ
T2644_.83.0574a07: 助業ノ起行ト者。我等生生世世ノ間蒙ル
T2644_.83.0574a08: 所ノ三寶諸神ノ大重恩ヲ報謝シ奉ル行儀
T2644_.83.0574a09: 也。抑三世ノ諸佛我等衆生ヲ今此觀經ノ
T2644_.83.0574a10: 即便往生ノ位ニ送リ屆ント思食シテ。彼
T2644_.83.0574a11: 彼ノ世界ニ於テ。番番ニ出世シテ。各各&MT10769;
T2644_.83.0574a12: 行苦行シ玉フコト無量恒沙ナリ。故ニ法
T2644_.83.0574a13: 事讃上云。敬白道場衆等。各各斂心彈指
T2644_.83.0574a14: 合掌。叩頭歸命。禮本師釋迦佛過現未來
T2644_.83.0574a15: 諸世尊。所以歸依佛者。佛是衆生大慈悲
T2644_.83.0574a16: 父。亦是出世増上良縁。計其恩徳。過於塵
T2644_.83.0574a17: 劫述之&MT10769;盡。腎愚經言。一一諸佛從初發
T2644_.83.0574a18: 意終至菩提。專心求法不顧身財。悲智
T2644_.83.0574a19: 雙行曾無退念。或可逢人逼試皮肉分張。
T2644_.83.0574a20: 或自割身而延鴿命。或捨千頭以求法。或
T2644_.83.0574a21: 釘千釘而求四句。或刺身血以齊夜叉。或
T2644_.83.0574a22: 捨妻子以充羅刹。或設慈悲方便化作禽
T2644_.83.0574a23: 魚。用濟蒼生免其飢&MT10769;。或作金毛師子以
T2644_.83.0574a24: 上獵師。或作白象抽牙爲求菩提而奉
T2644_.83.0574a25: 施。或觀怨家由如赤子。或現外道比若親
T2644_.83.0574a26: 兒。彼我無殊。聖凡何異。三祇起行皆與無
T2644_.83.0574a27: 漏相應。地地收功始得果圓號佛乃至道
T2644_.83.0574a28: 場衆等各生慚謝之心。能使諸佛爲我捨
T2644_.83.0574a29: 身過於塵劫。哀哉。世尊能爲&MT10769;事長劫勤
T2644_.83.0574b01: 勤忍疲勞之苦痛。雖復爲生苦行。不覓小
T2644_.83.0574b02: 恩。望欲等出塵勞會菩提而歸彼岸已上
T2644_.83.0574b03: 又如此等ノ諸佛ノ大悲。尚モ衆生ニ親ク
T2644_.83.0574b04: チカツヒテ得道ノ縁ヲムスバントヲボシ
T2644_.83.0574b05: テ。假リニ光ヲヤハラゲ塵ニ交リテ。各ノ
T2644_.83.0574b06: 意樂ニシタガヒ玉ヘリ。當知伊勢天照太
T2644_.83.0574b07: 神･熊野三所權現等。皆是佛菩薩ノ應現也。
T2644_.83.0574b08: 故ニ弘法大師伊勢太神宮ニ御參詣有シ時
T2644_.83.0574b09: ノ啓白語ニ云ク。神是如來意密。經卷是如
T2644_.83.0574b10: 來語密。舍利是如來身密云云爾ラバ知ベ
T2644_.83.0574b11: シ。如來ノ三密一體ノ意密ノ體。即假リニ
T2644_.83.0574b12: 神明ト顯レテ。而モ本迹和合シ。眞俗相應
T2644_.83.0574b13: シテ。衆生ノ二世ヲ利シ玉ヘリ。法華經ニ
T2644_.83.0574b14: 現世安穩後生善處ト説クハ是レ也。既ニ
T2644_.83.0574b15: 曠劫無數劫ヨリ以來。如是諸佛諸神ノ誘
T2644_.83.0574b16: 引ヲ蒙リ結縁ヲ受テ。今此本願ノ正意ニ
T2644_.83.0574b17: ハトリツキタリ。何ゾ手足ヲ運ビ法樂ヲ
T2644_.83.0574b18: ナサザルベキ。シカノミナラズ。世間ノ有
T2644_.83.0574b19: 情非情･貴賤男女･牛馬六畜等ニ至ルマデ。
T2644_.83.0574b20: 恩ヲウケズト云事ハナシ。故ニ經云。有情
T2644_.83.0574b21: 輪迴生六道。猶如車輪無始終。或爲父
T2644_.83.0574b22: 母。爲男女。生生世世互有恩已上尤モ止惡
T2644_.83.0574b23: 修善ニハゲマシテ。上獻三寶中報四恩。下
T2644_.83.0574b24: 及三途皆成佛道ト迴向スヘシ。就中修行
T2644_.83.0574b25: 門ニカヘラン時ハ。殆ニ神明ノ本意ニ冥
T2644_.83.0574b26: 合スベシ。止惡修善ノ道理ノ正直ナル所。
T2644_.83.0574b27: 即神慮ニアル故也。サレバ伊勢大神宮ニ
T2644_.83.0574b28: 詣スルニ。内外ノ清淨アリ。謂ル外清淨
T2644_.83.0574b29: 者。精進潔齋ニシテ。身ヲ穢惡ニ觸レザル
T2644_.83.0574c01: 也。内ノ清淨者。胸中ニ名利ノ望ヲオカサ
T2644_.83.0574c02: ザル也。若シ如是内外ヲ清淨ニナサズハ。
T2644_.83.0574c03: 縱ヒ日日夜夜ニ參詣シテ。幣帛神馬ヲサ
T2644_.83.0574c04: サゲ。經呪法樂ヲ致ストモ。都テ納受シ玉
T2644_.83.0574c05: フヘカラズト御詫宣ノ記ニ見ヘタリ。加
T2644_.83.0574c06: 樣ノ神慮ヲ顯シ玉フヤラン。宮ダチノ風
T2644_.83.0574c07: 情モ處ガラノ粧モ信心肝ニ銘ゼリ。殊ニ
T2644_.83.0574c08: 内宮ノ有樣ヲ見奉ルニ。清川靜ニミナギ
T2644_.83.0574c09: リテ。山林影ヲ浮メ。石岳深ク苔ムシテ。古
T2644_.83.0574c10: 峯重重ニツラナレリ。誠ニ是レ靈山淨土
T2644_.83.0574c11: ノ舊儀モカクヤト思ヒヤラレタリ。サテ
T2644_.83.0574c12: 御社壇ノ姿ヲ拜スルニ。地形ヲモタヰラ
T2644_.83.0574c13: メズシテ。カタサガリナル山ソバニ立テ
T2644_.83.0574c14: ラレタリ。御寶殿ノ上モ萱ブキニシテ。椽
T2644_.83.0574c15: モスグナリ。鳥居ノ蓋木モソラズ。御供ノ
T2644_.83.0574c16: 米モタダ三杵ツク也。是則名利ノ思ヲ離
T2644_.83.0574c17: レタル正直ノ頭ニヤドラントノ御本意
T2644_.83.0574c18: ヲ。萬人ニ示シ玉フ表示歟ト。感涙ヲモヨ
T2644_.83.0574c19: ホス也。諸神ノ冥慮皆如是在スベシ。故ニ
T2644_.83.0574c20: 本迹ハ佛神ト替リ玉ヘドモ。化道ノ所全
T2644_.83.0574c21: ク是レ一也。是ハコレ阿彌陀佛ノ自覺修
T2644_.83.0574c22: 性ノ方ガ三世ノ諸佛ト顯レ。日本國ノ諸
T2644_.83.0574c23: 神トマミヘテ。佛法ヲ守護シ。善願ヲ成就
T2644_.83.0574c24: セシメ玉ヘリ。此故ニ法會ノ砌ニハ。必ス
T2644_.83.0574c25: 神分ト云テ。諸神ヲ勸請申スコト。是レ自
T2644_.83.0574c26: 他宗ノ法則也。故ニ殊ニ念佛ノ行者ノ或
T2644_.83.0574c27: ハ參詣シ。或ハ勸請シテ歸依渇仰シ奉ベ
T2644_.83.0574c28: キ事也。サレハ法然上人ハ建暦二年壬申
T2644_.83.0574c29: 正月二日ニ御老病ツキテ。同キ二十五日
T2644_.83.0575a01: ニ御臨終有リキ。同二十二日ノ夜半ニ賀
T2644_.83.0575a02: 茂大明神御來臨有リテ。上人ヲ訪テ言ハ
T2644_.83.0575a03: ク。御病惱サゾクルシク在スラン。サテ一
T2644_.83.0575a04: 大事ヲバイカガ定メ玉フヤト問ヒ玉ヘ
T2644_.83.0575a05: バ。上人選擇本願念佛ト定メ候ト答ヘ玉
T2644_.83.0575a06: ヘハ。サテハ目出タク候トテ。良久御物語
T2644_.83.0575a07: アリテ。忽然トシテ還御アリキ。是ヲ以テ
T2644_.83.0575a08: 知ベシ。諸神念佛往生ノ道ヲ守護シ玉フ
T2644_.83.0575a09: コトヲ。何ソ念佛ノ行者ノ諸ノ神祇冥衆
T2644_.83.0575a10: ヲ厭ヒ玉フベキヤ。但シ今此ノ三經ノ意
T2644_.83.0575a11: ニ依テ。三重ノ義理ニ達シタル人ノ前ニ
T2644_.83.0575a12: ハ。佛神ニハ詣スベカラズト禁ムルモ。又
T2644_.83.0575a13: 詣スベシト勸ルモ。又佛神ト云テ外ニア
T2644_.83.0575a14: ルベカラズト證スルモ。共ニ不可違。サ
T2644_.83.0575a15: モナキ愚人ノ情トシテ。佛詣社參ヲヲ
T2644_.83.0575a16: シ留ル事ハ大ナル錯也。當世ノ念佛申玉
T2644_.83.0575a17: フ在俗ノ衆ノ中ニ。此見ヲナス人多シ。佛
T2644_.83.0575a18: 神ニ詣シ餘法ヲ行スル事ヲ簡フノミニア
T2644_.83.0575a19: ラズ。世間ノ禁忌ヲモ不恐。祝言ヲモオ
T2644_.83.0575a20: コナハザレ。淨不淨ヲモ不顧云ヒ。或ハ
T2644_.83.0575a21: 又先祖ノ塔婆位牌ナンドト云效モ無益ト
T2644_.83.0575a22: 嫌テ。萬ツヲ恣ニフルマヘリ。加樣ノ趣ト
T2644_.83.0575a23: モ經釋ノ面ニ見ヘズ。若シタダ本性ノナ
T2644_.83.0575a24: ス所歟ト疑ハレテ。舌コソフラレ候ヘ。但
T2644_.83.0575a25: シ左樣ノ道理ノナキニハ非ズ。凡禁忌･祝
T2644_.83.0575a26: 言･吉凶･禍福等ト云事ハ。皆迹門ノ時ノ沙
T2644_.83.0575a27: 汰ナリ。本門壽量ノ處ヨリハ。生死涅槃猶
T2644_.83.0575a28: 如昨夢ト簡テ。眞空冥寂ノ所ニ至ル也。又
T2644_.83.0575a29: 淨土宗ノ現身證得ノ南無阿彌陀佛ノ處ニ
T2644_.83.0575b01: モ。是等ノ差別不可有。諸神モ皆此所ニ
T2644_.83.0575b02: 和合シ玉フ故ニ。深ク生ト死ヲ忌ミ玉ヘ
T2644_.83.0575b03: リ。但シ生死ヲ忌ト者。必ズシモ生死ノ處
T2644_.83.0575b04: ヲ忌ムニ非ズ。生ニ執シテ喜ヒ。死ニ執シ
T2644_.83.0575b05: テ歎ク。其著心ヲイミ玉ヘリ。故ニ聖道門
T2644_.83.0575b06: ノ方ニハ。生死去來等ノ相ハ皆是レ本空
T2644_.83.0575b07: ノ上ニ浮メル假ノ作用ト知テ。是ニ著ス
T2644_.83.0575b08: ルコトナカレト云ヘリ。淨土宗ノ意ニハ。
T2644_.83.0575b09: 生死變滅ノ相ハ是レ娑婆流轉ノ形也ト知
T2644_.83.0575b10: テ。穢土ヲ厭ヒ離レヨト云ナリ。爾ラバ知
T2644_.83.0575b11: ベシ。聖道淨土共ニ都テ生死ノ相ニハ著
T2644_.83.0575b12: スル事勿レトノ御神慮ナルヘシ。但シ即
T2644_.83.0575b13: 便往生ノ處ニハ全ク差別ノ色小可有。タ
T2644_.83.0575b14: ダ南無阿彌陀佛ノ一法ナリト證スルハ。
T2644_.83.0575b15: 正定業ノ安心ノ時ノ事ナリ。此上ニ助業
T2644_.83.0575b16: ノ起行ニ還ル時ハ。一切ニ亙リテ如法如
T2644_.83.0575b17: 律ニ翔フ。故ニ處ニ隨ヒ時ニ隨ヒ機ニ隨
T2644_.83.0575b18: ヒテ。其路ヲ不破。其風ニサカハズ。行ヒ勵
T2644_.83.0575b19: ムヲ眞實ノ念佛ノ行者トハ申ス也。而ニ
T2644_.83.0575b20: 我等衆生ハ既ニ生ヲ神國ニウケ。哀レミ
T2644_.83.0575b21: ヲ和光ニ蒙レリ。尤モ垂迹ノ方便ニ任セ
T2644_.83.0575b22: 奉リテ。禁忌ヲ恐レ罪障ヲ懺悔スベシ。然
T2644_.83.0575b23: 則安心正定業ノ位ハ離三業ノ法體ニテ。
T2644_.83.0575b24: 無相無著ナレバ禁忌ナシ。助業ノ起行ノ
T2644_.83.0575b25: 時ハ機情ノ三業ニカヘル。故ニ諸事ニ亙
T2644_.83.0575b26: リテ著相多シ。此時ハ又攝取不捨ノ行體
T2644_.83.0575b27: モ自覺隨縁ノ抑止ニクダリテ。衆生ノ惡
T2644_.83.0575b28: 業ヲ忌ミ玉フ。故ニ諸神モ同ク是ヲ忌ミ
T2644_.83.0575b29: 玉ヘリ。夫レ禁忌ト云ヘルハ佛神ニ被隔
T2644_.83.0575c01: 奉ル事ナリ。即衆生ノ心水ニ著相ノ波起ル
T2644_.83.0575c02: 時ハ。生ト佛ト異ナリ。慚愧懺悔ノ底清キ
T2644_.83.0575c03: 時ハ。佛月影ヲタレ玉ヘリ。是ヲ以テ知ル
T2644_.83.0575c04: ヘシ。我意ニ惡業ウカマン時ハ。佛神ニ忌
T2644_.83.0575c05: ヲ蒙ルト知テ。即チ立ロニ懺悔ヲ致スヘキ
T2644_.83.0575c06: 也。今ノ時ノ念佛申シ玉ヘル在俗ノ人人
T2644_.83.0575c07: ノ有樣ヲ見ルニ。愛著深クマシマスヤラ
T2644_.83.0575c08: ン。妻子財寶等ノユタカナル時ハ喜ビ。失
T2644_.83.0575c09: 滅スル時ハケシカラズニコレヲカナシミ
T2644_.83.0575c10: 玉ヘリ。故ニ神明ノ忌玉ヘル内外ノ不淨
T2644_.83.0575c11: ト者是著相也。著相ト者即愚癡也。故ニ聖
T2644_.83.0575c12: 徳太子明眼論云。如凡夫見前不淨者。食
T2644_.83.0575c13: 酒肉五辛不歴宿。行婬欲不浴淨水。以
T2644_.83.0575c14: 是爲不淨。此是智者愚者通用威儀也。以
T2644_.83.0575c15: 如是不淨著法衣。入佛室説法者。無有
T2644_.83.0575c16: 是處矣。聖知見不淨不然。以愚癡爲不淨
T2644_.83.0575c17: 中大不淨。是故愚癡有十種云云返返モ安
T2644_.83.0575c18: 心起行ノワカチ能能分別シ玉フヘシ巳上
T2644_.83.0575c19: 愚要鈔卷下終
T2644_.83.0575c20:
T2644_.83.0575c21: 右此三卷之鈔者。爲信極樂往生之道在俗
T2644_.83.0575c22: 尼女等初心人。欲令易易易知。拾假名
T2644_.83.0575c23: 字集大和語。表六八願數。而所及愚意
T2644_.83.0575c24: 記問答之置者也。望者後賢加批判。添削
T2644_.83.0575c25: 任意耳
T2644_.83.0575c26:   長祿五年辛巳二月二十六日
T2644_.83.0575c27:   小子明秀生年五
十九
T2644_.83.0575c28:   天文十辛丑季五月十五日。於上野州吾
T2644_.83.0575c29: 妻庄河戸村田部普光山善導寺義談所
T2644_.83.0576a01: 寫之畢　求法榮運之
T2644_.83.0576a02: 天正八庚辰年十月二十九日。於一宮常
T2644_.83.0576a03: 念寺　比丘空識正忠寫之
T2644_.83.0576a04: 天正十八年五月十八日。於總持寺書之
T2644_.83.0576a05:   主意傅
T2644_.83.0576a06:   寛文六年寫之　主云云
T2644_.83.0576a07: 寶永四丁亥年七月吉祥日
T2644_.83.0576a08: 文政己卯六月　再鐫
T2644_.83.0576a09:
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