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高僧傳 (No. 2059_ 慧皎撰 ) in Vol. 50 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2059_.50.0395a01: 道者。居于京師九日臺北。自言是誌外舅 T2059_.50.0395a02: 弟。小誌四年。計誌亡時應年九十七矣。時 T2059_.50.0395a03: 梁初蜀中又有道香僧朗。亦並有神力云 T2059_.50.0395a04: 論曰。神道之爲化也。蓋以抑夸強摧侮 T2059_.50.0395a05: 慢。挫兇鋭解塵紛。至若飛輪御寶則善信 T2059_.50.0395a06: 歸降。竦石參烟則力士潜伏。當知至治無 T2059_.50.0395a07: 心剛柔在化。自晋惠失政懷愍播遷。中州 T2059_.50.0395a08: 寇蕩群羯亂交。淵曜簒虐於前。勒虎潜兇 T2059_.50.0395a09: 於後。郡國分崩民遭屠炭。澄公憫鋒鏑之 T2059_.50.0395a10: 方始。痛刑害之未央。遂彰神化於葛陂。騁 T2059_.50.0395a11: 懸記於襄鄴。藉祕呪而濟將盡。擬香氣而 T2059_.50.0395a12: 拔臨危。瞻鈴映掌坐定吉凶。終令二石 T2059_.50.0395a13: 稽首荒裔子來。澤潤蒼萠固無以校也。其 T2059_.50.0395a14: 後佛調耆域渉公杯度等。或韜光晦影。俯 T2059_.50.0395a15: 同迷俗。或顯現神奇。遙記方兆。或死而更 T2059_.50.0395a16: 生。或窆後空墎。靈迹怪詭莫測其然。但典 T2059_.50.0395a17: 章不同祛取亦異。至如劉安李脱。書史則 T2059_.50.0395a18: 以爲謀僣妖蕩。仙録則以爲羽化雲翔。夫理 T2059_.50.0395a19: 之所貴者合道也。事之所貴者濟物也。故 T2059_.50.0395a20: 權者反常而合道。利用以成務。然前傳所 T2059_.50.0395a21: 紀其詳莫究。或由法身應感。或是遁仙高 T2059_.50.0395a22: 逸。但使一介兼又便足矣。至如慧則 T2059_.50.0395a23: 之感香甕能致痼疾消療。史宗之過漁梁 T2059_.50.0395a24: 迺令潜鱗得命。白足臨刃不傷。遺法爲之 T2059_.50.0395a25: 更始。保誌分身圓戸。帝王以之加信。光 T2059_.50.0395a26: 雖和而弗汚其體。塵雖同而弗渝其眞。故 T2059_.50.0395a27: 先代文紀並見宗録。若其*夸衒方伎左道 T2059_.50.0395a28: 亂時。因神藥而高飛。藉芳芝而壽考。與 T2059_.50.0395a29: 夫鷄鳴雲中。狗吠天上。蛇鵠不死。龜靈千 T2059_.50.0395b01: 年。曾是爲異乎 T2059_.50.0395b02: 賛曰。土資水澤。金由火煎。強梁扈化。假 T2059_.50.0395b03: 見威權。澄照襄土。開導蓄川。惠茲兩葉。 T2059_.50.0395b04: 綏彼四邊。如不繄頼。民命何全 T2059_.50.0395b05: 高僧傳卷第十 T2059_.50.0395b06: T2059_.50.0395b07: T2059_.50.0395b08: T2059_.50.0395b09: T2059_.50.0395b10: 梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
T2059_.50.0395b13: 竺曇猷三釋慧嵬四 T2059_.50.0395b14: 釋賢護五*釋支曇蘭六 T2059_.50.0395b15: 釋法緒七釋玄高八 T2059_.50.0395b16: 釋僧周九釋慧通十 T2059_.50.0395b17: 釋淨度十一釋僧從十二 T2059_.50.0395b18: 釋法成十三釋慧覽十四 T2059_.50.0395b19: 釋法期十五釋道法十六 T2059_.50.0395b20: 釋普恒十七釋法晤十九 T2059_.50.0395b21: 釋僧審十八釋曇超二十 T2059_.50.0395b22: 釋慧明二十一 T2059_.50.0395b23: 竺僧顯一 T2059_.50.0395b24: 竺僧顯。本姓傅氏。北地人。貞苦善戒節。蔬 T2059_.50.0395b25: 食誦經業禪爲務。常獨處山林頭陀人 T2059_.50.0395b26: 外。或時數日入禪亦無飢色。時劉曜寇蕩 T2059_.50.0395b27: 西京朝野崩亂。顯以晋太興之末。南逗江 T2059_.50.0395b28: 左。復歴名山修己恒業。後遇疾綿篤。乃屬 T2059_.50.0395b29: 想西方心甚苦至。見無量壽佛降以眞容 T2059_.50.0395c01: 光照其身。所苦都愈。是夕便起澡浴。爲同 T2059_.50.0395c02: 住及侍疾者説己所見。并陳誡因果。辭甚 T2059_.50.0395c03: 精析。至明清晨平坐而化。室内有殊香。旬 T2059_.50.0395c04: 餘乃歇 T2059_.50.0395c05: 帛僧光二 T2059_.50.0395c06: 帛僧光。或云曇光。未詳何許人。少習禪業。 T2059_.50.0395c07: 晋永和初遊于江東投剡之石城山。山民咸 T2059_.50.0395c08: 云。此中舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久 T2059_.50.0395c09: 絶。光了無懼色。雇人開剪。負杖而前。行入 T2059_.50.0395c10: 數里。忽大風雨群虎號鳴。光於山南見一 T2059_.50.0395c11: 石室。仍止其中安禪合掌以爲栖神之處。 T2059_.50.0395c12: 至明旦雨息。乃入村乞食。夕復還中。經三 T2059_.50.0395c13: 日乃夢見山神。或作虎形或作蛇身。競來 T2059_.50.0395c14: 怖光。光一皆不恐。經三日又夢見山神。自 T2059_.50.0395c15: 言。移往章安縣寒石山住。推室以相奉。爾 T2059_.50.0395c16: 後薪採通流道俗宗事。樂禪來學者起茅茨 T2059_.50.0395c17: 於室側。漸成寺舍。因名隱岳。光毎入定輒 T2059_.50.0395c18: 七日不起。處山五十三載。春秋一百一十 T2059_.50.0395c19: 歳。晋太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。衆僧 T2059_.50.0395c20: 咸謂依常入定。過七日後怪其不起。乃共 T2059_.50.0395c21: 看之顏色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而 T2059_.50.0395c22: 形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山 T2059_.50.0395c23: 禮拜。試以如意撥胸。颯然風起衣服銷散。 T2059_.50.0395c24: 唯白骨在焉。鴻大愧懼收之於室。以塼疊 T2059_.50.0395c25: 其外而泥之。畫其形像于今尚存 T2059_.50.0395c26: 竺曇猷三 T2059_.50.0395c27: 竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。 T2059_.50.0395c28: 後遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行 T2059_.50.0395c29: 到一行蠱家乞食。猷呪願竟。忽有蜈蚣 T2059_.50.0396a01: 從食中跳出。猷快食無他。後移始豐赤城 T2059_.50.0396a02: 山石室坐禪。有猛虎數十蹲在猷前。猷誦 T2059_.50.0396a03: 經如故。一虎獨睡。猷以如意扣虎頭問。 T2059_.50.0396a04: 何不聽經。俄而群虎皆去。有頃壯蛇競出。 T2059_.50.0396a05: 大十餘圍。循環往復擧頭向猷。經半日復 T2059_.50.0396a06: 去。後一日神現形。詣猷曰。法師威徳既重 T2059_.50.0396a07: 來止此山。弟子輒推室以相奉。猷曰。貧道 T2059_.50.0396a08: 尋山願得相値。何不共住。神曰。弟子無爲 T2059_.50.0396a09: 不爾。但部屬未洽法化。卒難制語。遠人來 T2059_.50.0396a10: 往或相侵觸。人神道異。是以去耳。猷曰。本是 T2059_.50.0396a11: 何神居之久。近欲移何處去耶。神曰。弟子 T2059_.50.0396a12: 夏帝之子。居此山二千餘年。寒石山是家 T2059_.50.0396a13: 舅所治。當往彼住。尋還山陰廟。臨別執手 T2059_.50.0396a14: 贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角陵雲而去 T2059_.50.0396a15: 赤城山。山有孤巖獨立秀出千雲猷摶石 T2059_.50.0396a16: 作梯升巖宴坐。接竹傳水以供常用。禪學 T2059_.50.0396a17: 造者十有餘人。王羲之聞而故往。仰峯高挹 T2059_.50.0396a18: 致敬而反。赤城巖與天台瀑布靈溪四明。 T2059_.50.0396a19: 並相連屬。而天台懸崖峻峙峯嶺切天。古老 T2059_.50.0396a20: 相傳云。上有佳精舍。得道者居之。雖有石 T2059_.50.0396a21: 橋跨澗而横石斷人。且莓苔青滑自終古 T2059_.50.0396a22: 以來無得至者。猷行至橋所。聞空中聲 T2059_.50.0396a23: 曰。知君誠篤今未得度。却後十年自當來 T2059_.50.0396a24: 也。猷心悵然夕留中宿。聞行道唱薩之聲。 T2059_.50.0396a25: 旦復欲前。見一人鬚眉皓白。問猷所之。 T2059_.50.0396a26: 猷具答意。公曰。君生死身何可得去。吾是 T2059_.50.0396a27: 山神故相告耳。猷乃退還。道經一石室。過 T2059_.50.0396a28: 中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色無 T2059_.50.0396a29: 擾。明旦見人著單衣袷來曰。此乃僕之所 T2059_.50.0396b01: 居。昨行不在家中。遂致掻動大深愧怍。猷 T2059_.50.0396b02: 曰。若是君室請以相還。神曰。僕家室已移。 T2059_.50.0396b03: 請留令住。猷停少時。猷毎恨不得度石橋。 T2059_.50.0396b04: 後潔齋累日復欲更往。見横石洞開度橋 T2059_.50.0396b05: 少許。覩精舍神僧。果如前所説。因共燒 T2059_.50.0396b06: 香中食。食畢神僧謂猷曰。却後十年自當來 T2059_.50.0396b07: 此。今未得住。於是而返。顧看横石還合 T2059_.50.0396b08: 如初。晋太元中有妖星。帝普下諸國有徳 T2059_.50.0396b09: 沙門令齋懺悔攘災。猷乃祈誠冥感。至 T2059_.50.0396b10: 六日旦見青衣小兒來悔過云。横勞法師。 T2059_.50.0396b11: 是夕星退。別説云。攘星是帛僧光。未詳。猷 T2059_.50.0396b12: 以太元之末。卒於山室。屍猶平坐而擧體 T2059_.50.0396b13: 緑色。晋義熙末隱士神世標入山登巖。故 T2059_.50.0396b14: 見猷屍不朽。其後欲往觀者。輒雲霧所惑 T2059_.50.0396b15: 無得窺也。時又有慧開慧眞等。亦善禪業。 T2059_.50.0396b16: 入餘姚靈祕山。各造方丈禪龕。于今尚在 T2059_.50.0396b17: 釋慧嵬四 T2059_.50.0396b18: 釋慧嵬不知何許人。止長安大寺。戒行澄 T2059_.50.0396b19: 潔。多栖處山谷修禪定之業。有一無頭鬼 T2059_.50.0396b20: 來。嵬神色無變。乃謂鬼曰。汝既無頭。便無 T2059_.50.0396b21: 頭痛之患。一何快哉。鬼便隱形。復作無腹 T2059_.50.0396b22: 鬼來。但有手足。嵬又曰。汝既無腹。便無五 T2059_.50.0396b23: 藏之憂。一何樂哉。須臾復作異形。嵬皆隨 T2059_.50.0396b24: 言遣之。後又時天甚寒雪。有一女子來 T2059_.50.0396b25: 求寄宿。形貌端正。衣服鮮明。姿媚柔雅。自 T2059_.50.0396b26: 稱天女。以上人有徳。天遣我來以相慰喩。 T2059_.50.0396b27: 談説欲言勸動其意。嵬執志貞確一心無 T2059_.50.0396b28: 擾。乃謂女曰。吾心若死灰無以革嚢見 T2059_.50.0396b29: 試。女遂陵雲而逝。顧而歎曰。海水可竭 T2059_.50.0396c01: 須彌可傾。彼上人者秉志堅貞。後以晋隆 T2059_.50.0396c02: 安三年。與法顯倶遊西域。不知所終 T2059_.50.0396c03: 釋賢護五 T2059_.50.0396c04: 釋賢護。姓孫。涼州人。來止廣漢閻興寺。常 T2059_.50.0396c05: 習禪定爲業。又善於律行纖毫無犯。以 T2059_.50.0396c06: 晋隆安五年卒。臨亡口出五色光明照滿 T2059_.50.0396c07: 寺内。遺言使燒身。弟子行之。既而支節都 T2059_.50.0396c08: 盡。唯一指不然。因埋之塔下 T2059_.50.0396c09: 支曇蘭六 T2059_.50.0396c10: 支曇蘭。青州人。蔬食樂禪。誦經三十萬言。 T2059_.50.0396c11: 晋太元中遊剡。後憩始豐赤城山。見一處 T2059_.50.0396c12: 林泉清曠而居之。經于數日忽見一人。 T2059_.50.0396c13: 長大數呵蘭令去。又見諸異形禽獸數 T2059_.50.0396c14: 以恐蘭。見蘭恬然自得。乃屈膝禮拜云。珠 T2059_.50.0396c15: 欺王是家舅。今往韋卿山就之。推此處 T2059_.50.0396c16: 以相奉。爾後三年忽聞車騎隱隱從者彌峰。 T2059_.50.0396c17: 俄而有人著幘。稱珠欺王通。既前從其妻 T2059_.50.0396c18: 子男女等二十三人。並形貌端整有逾於世。 T2059_.50.0396c19: 既至蘭所暄涼訖。蘭問住在何處。答云。樂 T2059_.50.0396c20: 安縣韋*卿山。久服風問今與家累仰投 T2059_.50.0396c21: 乞受歸戒。蘭即授之。受法竟嚫錢一萬蜜 T2059_.50.0396c22: 二器。辭別而去。便聞鳴笳動吹響振山谷。 T2059_.50.0396c23: 蘭禪衆十餘共所聞見。晋元熙中卒於山。春 T2059_.50.0396c24: 秋八十有三矣 T2059_.50.0396c25: <#0396_37/>釋法緒七 T2059_.50.0396c26: 釋法緒。姓混。高昌人。徳行清謹蔬食修禪。後 T2059_.50.0396c27: 入蜀於劉師塚間頭陀山谷。虎兕不傷。誦 T2059_.50.0396c28: 法華維摩金光明。常處石室中且禪且誦。盛 T2059_.50.0396c29: 夏於室中捨命。七日不臭。屍左側有香。經 T2059_.50.0397a01: 旬乃歇。毎夕放光照徹數里。村人即於屍 T2059_.50.0397a02: 上爲起塚塔焉 T2059_.50.0397a03: 釋玄高八 T2059_.50.0397a04: 釋玄高。姓魏。本名靈育。馮翊萬年人也。母 T2059_.50.0397a05: 寇氏本信外道。始適魏氏首孕一女。即高 T2059_.50.0397a06: 之長姊。生便信佛。乃爲母祈願。願門無異 T2059_.50.0397a07: 見得奉大法。母以僞秦弘始三年。夢見 T2059_.50.0397a08: 梵僧散華滿室。覺便懷胎。至四年二月八 T2059_.50.0397a09: 日生男。家内忽有異香。及光明照壁。迄且 T2059_.50.0397a10: 乃息。母以兒生瑞兆。因名靈育。時人重之。 T2059_.50.0397a11: 復稱世高。年十二辭親入山。久之未許。 T2059_.50.0397a12: 異日有一書生寓高家宿。云欲入中常山 T2059_.50.0397a13: 隱。父母即以高憑之。是夕咸見村人共相 T2059_.50.0397a14: 祖送。明旦村人盡來候高。父母云。昨已相 T2059_.50.0397a15: 送今復覓耶。村人云。都不知行。豈容已 T2059_.50.0397a16: 送。父母方悟昨之迎送乃神人也。高初到 T2059_.50.0397a17: 山便欲出家。山僧未許。云父母不聽法不 T2059_.50.0397a18: 得度。高於是暫還家啓求入道。經渉兩 T2059_.50.0397a19: 旬方卒先志。既背俗乖世。改名玄高。聰敏 T2059_.50.0397a20: 生知學不加思。至年十五已爲山僧説法。 T2059_.50.0397a21: 受戒已後專精禪律。聞關中有浮馱跋陀 T2059_.50.0397a22: 禪師在石羊寺弘法。高往師之。旬日之中 T2059_.50.0397a23: 妙通禪法。跋陀歎曰。善哉佛子。乃能深悟如 T2059_.50.0397a24: 此。於是卑顏推遜不受師禮。高乃杖策西 T2059_.50.0397a25: 秦隱居麥𧂐山。山學百餘人。崇其義訓禀 T2059_.50.0397a26: 其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高僧隱 T2059_.50.0397a27: 在此山。與高相會。以同業友善。時乞佛熾 T2059_.50.0397a28: 槃跨有隴西。西接涼土。有外國禪師曇無 T2059_.50.0397a29: 毘。來入其國。領徒立衆訓以禪道。然三昧 T2059_.50.0397b01: 正受既深且妙。隴右之僧禀承蓋寡。高乃欲 T2059_.50.0397b02: 以己率衆。即從毘受法。旬日之中毘乃反 T2059_.50.0397b03: 啓其志。時河南有二僧。雖形爲沙門而權 T2059_.50.0397b04: 侔僞相。恣情乖律頗忌學僧。曇無毘既西 T2059_.50.0397b05: *返舍夷。二僧乃向河南王世子曼讒構玄 T2059_.50.0397b06: 高。云蓄聚徒衆將爲國災。曼信讒便欲加 T2059_.50.0397b07: 害。其父不許。乃擯高往河北林陽堂山。山 T2059_.50.0397b08: 古老相傳云。是群仙所宅。高徒衆三百。往 T2059_.50.0397b09: 居山舍。神情自若禪慧彌新。忠誠冥感多有 T2059_.50.0397b10: 靈異。磬既不撃而鳴。香亦自然有氣。應眞 T2059_.50.0397b11: 仙士往往來遊。猛獸馴伏蝗毒除害。高學徒 T2059_.50.0397b12: 之中遊刃六門者百有餘人。有玄紹者。秦 T2059_.50.0397b13: 州隴西人。學究諸禪神力自在。手指出水 T2059_.50.0397b14: 供高洗漱。其水香淨倍異於常。毎得非世 T2059_.50.0397b15: 華香以獻三寶。靈異如紹者又十一人。紹 T2059_.50.0397b16: 後入堂術山蝉蛻而逝。昔長安曇弘法師。遷 T2059_.50.0397b17: 流岷蜀道洽成都。河南王藉其高名遣使 T2059_.50.0397b18: 迎接。弘既聞高被擯。誓欲申其清白。乃不 T2059_.50.0397b19: 顧棧道之難。冒險從命。既達河南。賓主 T2059_.50.0397b20: 儀畢。便謂王曰。既深鑒遠識何以信讒棄 T2059_.50.0397b21: 賢。貧道所以不遠數千里。正欲獻此一 T2059_.50.0397b22: 白。王及太子赧然愧悔。即遣使詣高。卑辭 T2059_.50.0397b23: 遜謝請高還邑。高既廣濟爲懷。忘忿赴 T2059_.50.0397b24: 命。始欲出山。山中草木摧折崩石塞路。 T2059_.50.0397b25: 高呪願曰。吾誓志弘道。豈得滯方。乃風息 T2059_.50.0397b26: 路開。漸還到國。王及臣民近道候迎。内外敬 T2059_.50.0397b27: 奉崇爲國師。河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜 T2059_.50.0397b28: 深相敬事集會英賓發高勝解。時西海有 T2059_.50.0397b29: 樊僧印。亦從高受學。志狹量褊得少爲 T2059_.50.0397c01: 足。便謂已得羅漢頓盡禪門。高乃密以神 T2059_.50.0397c02: 力令印於定中備見十方無極世界諸佛所 T2059_.50.0397c03: 説法門不同。印於一夏尋其所見永不能 T2059_.50.0397c04: 盡。方知定水無底大生愧懼。時魏虜拓跋 T2059_.50.0397c05: 燾僣據平城。軍侵涼境。燾舅陽平王社 T2059_.50.0397c06: 請高同還僞都。既達平城。大流禪化。僞 T2059_.50.0397c07: 太子*拓跋晃。事高爲師。晃一時被讒爲父 T2059_.50.0397c08: 所疑。乃告高曰。空羅抂苦何由得脱。高 T2059_.50.0397c09: 令作金光明齋七日懇懺。燾乃夢見其祖 T2059_.50.0397c10: 及父。皆執劍烈威。問汝何故信讒言抂疑 T2059_.50.0397c11: 太子。燾驚覺大集群臣告以所夢。諸臣咸 T2059_.50.0397c12: 言。太子無過。實如皇靈降誥。燾於太子 T2059_.50.0397c13: 無復疑焉。蓋高誠感之力也。燾因下書曰。 T2059_.50.0397c14: 朕承祖宗重光之緒。思闡洪基恢隆萬代。 T2059_.50.0397c15: 武功雖昭而文教未暢。非所以崇太平 T2059_.50.0397c16: 之治也。今者域内安逸百姓富昌。宜定制 T2059_.50.0397c17: 度爲萬世之法。夫陰陽有往復四時有代 T2059_.50.0397c18: 序。授子任賢安全相付。所以休息疲勞式 T2059_.50.0397c19: 固長久。古今不易之令典也。朕諸功臣勤勞 T2059_.50.0397c20: 日久。當致仕歸第雍容高爵頤神養壽論 T2059_.50.0397c21: 道陳謨而已。不須復親有司苦劇之職。其 T2059_.50.0397c22: 令皇太子副理萬機總統百揆。更擧良賢 T2059_.50.0397c23: 以備列職。擇人授任而黜陟之。故孔子 T2059_.50.0397c24: 曰。後生可畏。焉知來者之不如今。於是朝 T2059_.50.0397c25: 士庶民皆稱臣於太子。上書如表。以白紙 T2059_.50.0397c26: 爲別。時崔皓寇天師先得寵於燾。恐晃纂 T2059_.50.0397c27: 承之日奪其威柄。乃譛云。太子前事實有謀 T2059_.50.0397c28: 心。但結高公道術故令先帝降夢。如此 T2059_.50.0397c29: 物論事迹稍形。若不誅除。必爲巨害。燾遂 T2059_.50.0398a01: 納之。勃然大怒。即勅收高。高先時嘗密語 T2059_.50.0398a02: 弟子云。佛法應衰。吾與崇公首當其禍乎。 T2059_.50.0398a03: 于時聞者莫不慨然。時有涼州沙門釋慧 T2059_.50.0398a04: 崇。是僞魏尚書韓萬徳之門師。既徳次於 T2059_.50.0398a05: 高。亦被疑阻。至僞太平五年九月。高與崇 T2059_.50.0398a06: 公倶被幽縶。其月十五日就禍卒於平城 T2059_.50.0398a07: 之東隅。春秋四十有三。是歳宋元嘉二十一 T2059_.50.0398a08: 年也。當爾之夕門人莫知。是夜三更忽見 T2059_.50.0398a09: 光繞高先所住處塔三匝還入禪窟中。因 T2059_.50.0398a10: 聞光中有聲云。吾已逝矣。諸弟子方知已 T2059_.50.0398a11: 化。哀號痛絶。既而迎屍於城南曠野。沐浴遷 T2059_.50.0398a12: 殯。兼營理崇公別在異處。一都道俗無不 T2059_.50.0398a13: 嗟駭。弟子玄暢時在雲中。去魏都六百里。 T2059_.50.0398a14: 旦忽見一人告云以變。仍給六百里馬。 T2059_.50.0398a15: 於是揚鞭而*返。晩間至都。見師已亡。悲 T2059_.50.0398a16: 慟斷絶。因與同學共泣曰。法今既滅頗復興 T2059_.50.0398a17: 不如脱更興。請和上起坐。*和上徳匪常人。 T2059_.50.0398a18: 必當照之矣。言畢高兩眼稍開。光色還悦。 T2059_.50.0398a19: 體通汗出。其汗香甚。須臾起坐謂弟子曰。 T2059_.50.0398a20: 大法應化隨縁盛衰。盛衰在迹理恒湛然。但 T2059_.50.0398a21: 念汝等不久復應如我耳。唯有玄暢當得 T2059_.50.0398a22: 南度。汝等死後法當更興。善自修心無令 T2059_.50.0398a23: 中悔。言已便臥而絶也。明日遷柩欲闍 T2059_.50.0398a24: 維之。國制不許。於是營墳即窆。道俗悲哀 T2059_.50.0398a25: 號泣望斷。有沙門法達。爲僞國僧正。欽高 T2059_.50.0398a26: 日久未獲受業。忽聞怛化。因而哭曰。聖 T2059_.50.0398a27: 人去世當復何依。累日不食。常呼高上聖 T2059_.50.0398a28: 人自在。何能不一現。應聲見高飛空而至。 T2059_.50.0398a29: 達頂禮求哀願見救護。高曰。君業重難救。 T2059_.50.0398b01: 當可如何。自今以後依方等苦悔當得 T2059_.50.0398b02: 輕受。達曰。脱得苦報願見矜救。高曰。不 T2059_.50.0398b03: 忘一切寧獨在君。達又曰。法師與崇公並 T2059_.50.0398b04: 生何處。高曰。吾願生惡世救護衆生。即已 T2059_.50.0398b05: 還生閻浮。崇公常祈安養。已果心矣。達又 T2059_.50.0398b06: 問。不審法師已階何地。高曰。我諸弟子自 T2059_.50.0398b07: 有知者。言訖奄然不見。達密訪高諸弟子。 T2059_.50.0398b08: 咸云。是得忍菩薩。至僞太平七年*拓跋燾 T2059_.50.0398b09: 果毀滅佛法。悉如高言。時河西國沮渠茂 T2059_.50.0398b10: 虔。時有沙門曇曜。亦以禪業見稱。僞太傅 T2059_.50.0398b11: 張潭伏膺師禮 T2059_.50.0398b12: 釋僧周九 T2059_.50.0398b13: 釋僧周。不知何人。性高烈有奇志操。而韜 T2059_.50.0398b14: 光晦迹人莫能知。常在嵩高山頭陀坐 T2059_.50.0398b15: 禪。魏虜將滅佛法。周謂門人曰。大難將 T2059_.50.0398b16: 至。乃與眷屬數十人共入寒山。山在長安 T2059_.50.0398b17: 西南四百里。溪谷險阻非軍兵所至。遂卜 T2059_.50.0398b18: 居焉。俄而魏虜肆暴停者悉斃。其後尋悔誅 T2059_.50.0398b19: 滅崔氏更興佛法。僞永昌王鎭長安。奉旨 T2059_.50.0398b20: 將更修立訪求沙門。時有説寒山有僧徳 T2059_.50.0398b21: 業非凡。王即遣使徴請。周辭以老疾。令弟 T2059_.50.0398b22: 子僧亮應命出山。周後將殂。告弟子曰。吾 T2059_.50.0398b23: 將去矣。其夕見火從繩床後出燒身。經 T2059_.50.0398b24: 三日方盡。烟焔漲天而房不燼。弟子收 T2059_.50.0398b25: 遺灰架以塼塔。弟子僧亮。姓李。長安人。受 T2059_.50.0398b26: 業於僧周。初永昌王請僧無敢應者。咸以言 T2059_.50.0398b27: 佛法初興疑有不測之慮。亮曰。像運寄人正 T2059_.50.0398b28: 在今日。若被誅剪自身當之。如其獲全則 T2059_.50.0398b29: 道有更振之期。又僧周加勸。於是隨使至 T2059_.50.0398c01: 長安。未至之頃。王及民人掃灑街巷比室 T2059_.50.0398c02: 候迎。王親自抂道接足致敬。亮爲陳誡禍 T2059_.50.0398c03: 福訓示因果。言約理詣和而且切。聽者悲憙 T2059_.50.0398c04: 各不自勝。於是修復故寺延請沙門。關中 T2059_.50.0398c05: 大法更興。亮之力也 T2059_.50.0398c06: 釋慧通十 T2059_.50.0398c07: 釋慧通關中人。少止長安太后寺。蔬食持 T2059_.50.0398c08: 呪。誦増一阿含經。初從涼州禪師慧詔諮 T2059_.50.0398c09: 受禪業。法門觀行多所遊刃。常祈心安養 T2059_.50.0398c10: 而欲栖神彼國。微疾乃於禪中見一人來。 T2059_.50.0398c11: 形甚端嚴。語通言。良時至矣。須臾見無量 T2059_.50.0398c12: 壽佛光相暉然。通因覺禪。具告同學所見。 T2059_.50.0398c13: 言訖便化。異香在房三日乃歇。春秋五十九 T2059_.50.0398c14: 矣 T2059_.50.0398c15: 釋淨度十一 T2059_.50.0398c16: 釋淨度。呉興餘杭人。少愛遊獵。嘗射孕鹿 T2059_.50.0398c17: 墮胎。鹿母痛猶就地舐子。度乃心悟。因 T2059_.50.0398c18: 摧弓折矢出家蔬食。誦經三十餘萬言。常 T2059_.50.0398c19: 獨處山澤坐禪習誦。若邑中有齋集。輒身 T2059_.50.0398c20: 然九燈。端然達曙。以爲供養。如此者累年。 T2059_.50.0398c21: 後忽告弟子云。令辦香湯洗浴。説法數千 T2059_.50.0398c22: 章。誡以生死因果。言訖奄然而化。簫鼓香烟 T2059_.50.0398c23: 自空而至。同時眷屬數十人皆所聞見 T2059_.50.0398c24: 釋僧從十二 T2059_.50.0398c25: 釋僧從。未詳*何人。禀性虚靜隱居始豐瀑 T2059_.50.0398c26: 布山。學兼内外精修五門。不服五穀唯 T2059_.50.0398c27: 餌棗栗。年垂百歳而氣力休強。禮誦無輟。 T2059_.50.0398c28: 與隱士褚伯玉爲林下之交。毎論道説 T2059_.50.0398c29: 義。輒留連信宿。後終於山中 T2059_.50.0399a01: 釋法成十三 T2059_.50.0399a02: 釋法成。涼州人。十六出家學通經律。不餌 T2059_.50.0399a03: 五穀唯食松脂。隱居巖穴習禪爲務。元 T2059_.50.0399a04: 嘉中東海王懷素出守巴西。聞風遣迎會 T2059_.50.0399a05: 於涪城。夏坐講律事竟辭反。因停廣漢復 T2059_.50.0399a06: 弘禪法。後小疾便告衆云。成常誦寶積經。 T2059_.50.0399a07: 於是自力誦之。始得半卷。氣劣不堪。乃令 T2059_.50.0399a08: 人讀之一遍。纔竟合掌而卒。侍疾十餘人 T2059_.50.0399a09: 咸見空中紺馬背負金棺升空而逝 T2059_.50.0399a10: 釋慧覽十四 T2059_.50.0399a11: 釋慧覽。姓成。酒泉人。少與玄高倶以寂觀 T2059_.50.0399a12: 見稱。覽曾遊西域頂戴佛鉢。仍於罽賓 T2059_.50.0399a13: 從達摩比丘諮受禪要。達摩曾入定往 T2059_.50.0399a14: 兜率天。從彌勒受菩薩戒。後以戒法授覽。 T2059_.50.0399a15: 覽還至于填。復以戒法授彼方諸僧。後 T2059_.50.0399a16: 乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等 T2059_.50.0399a17: 敬覽徳問。遣使并資財令於蜀立左軍 T2059_.50.0399a18: 寺。覽即居之。後移羅天宮寺。宋文請下都 T2059_.50.0399a19: 止鍾山定林寺。孝武起中興寺。復勅令移 T2059_.50.0399a20: 住。京邑禪僧皆隨踵受業。呉興沈演平昌孟 T2059_.50.0399a21: 顗。並欽慕道徳。爲造禪室於寺。東大明中 T2059_.50.0399a22: 卒。春秋六十餘矣 T2059_.50.0399a23: 釋法期十五 T2059_.50.0399a24: 釋法期。姓向。蜀都陴人。早喪二親事兄如 T2059_.50.0399a25: 父。十四出家。從智猛諮受禪業。與靈期寺 T2059_.50.0399a26: 法林同共習觀。猛所諳知皆已證得。後 T2059_.50.0399a27: 遇玄暢復從進業。及暢下江陵。期亦隨從。 T2059_.50.0399a28: 十住觀門所得已九。有師子奮迅三昧。唯 T2059_.50.0399a29: 此未盡。暢歎曰。吾自西至流沙。北履幽 T2059_.50.0399b01: 漠。東探禹穴。南盡衡羅。唯見此一子特有 T2059_.50.0399b02: 禪分。後卒於長沙寺。春秋六十有二。神光映 T2059_.50.0399b03: 屍體更香潔。時屬龍華寺又有釋道果者。 T2059_.50.0399b04: 亦以禪業顯焉 T2059_.50.0399b05: 釋道法十六 T2059_.50.0399b06: 釋道法。姓曹。燉煌人。起家入道。專精禪 T2059_.50.0399b07: 業。亦時行神呪。後遊成都。至王休之費 T2059_.50.0399b08: 鏗之請爲興樂香積二寺主。訓衆有法。常 T2059_.50.0399b09: 行分衞不受別請及僧食。乞食所得。常 T2059_.50.0399b10: 減其分以施蟲鳥。毎夕輒脱衣露坐以飴 T2059_.50.0399b11: 蚊虻。如此者累年。後入定見彌勒放齊中 T2059_.50.0399b12: 光照三途果報。於是深加篤勵。常坐不 T2059_.50.0399b13: 臥。元徽二年於定中滅度。平坐繩床貌 T2059_.50.0399b14: 悦恒日 T2059_.50.0399b15: 釋普恒十七 T2059_.50.0399b16: 釋普恒。姓郭。蜀郡成都人也。爲兒童時常 T2059_.50.0399b17: 於日光中見聖僧在空中説法。向家人 T2059_.50.0399b18: 叙之。並未之信。後苦求出家。止治下安 T2059_.50.0399b19: 樂寺。獨處一房不立眷屬。習靖業禪善 T2059_.50.0399b20: 入出住。與蜀韜律師爲同意。自説入火光 T2059_.50.0399b21: 三昧。光從眉直下至金剛際。於光中見諸 T2059_.50.0399b22: 色像。先身業報頗亦明了。宋昇明三年卒。春 T2059_.50.0399b23: 秋七十有八。未亡月日忽與親知告別。竟 T2059_.50.0399b24: 無慼顏。時人謂是戲言。將終之日微有病 T2059_.50.0399b25: 相。唯俗家一奴看之。明旦平坐而卒。奴不 T2059_.50.0399b26: 解強取臥之。屍竟不申。衆僧來見便令坐 T2059_.50.0399b27: 之。手屈三指其餘皆申。衆僧試取捋之。亦 T2059_.50.0399b28: 隨手即申。申已復更屈。生時體黒死更潔 T2059_.50.0399b29: 白。於是依得道法闍維之。薪𧂐始然便有 T2059_.50.0399c01: 五色烟起殊香芬馥。州將王玄載乃爲之讃 T2059_.50.0399c02: 曰。大覺眇無像。懸應貴忘靖。一念會道場。 T2059_.50.0399c03: 空過萬劫永。信心虚東想。遇聖藻西影。妙 T2059_.50.0399c04: 趣澄三界。傳神四禪境。俗物故參差。眞性 T2059_.50.0399c05: 理恒炳。韜光寄浮世。遺徳方化逈 T2059_.50.0399c06: 釋法晤十八 T2059_.50.0399c07: 釋法晤。齊人。家以田桑爲業。有男六人 T2059_.50.0399c08: 普皆成長。*晤年五十喪妻。擧家欝然慕 T2059_.50.0399c09: 道。父子七人悉共出家。南至武昌履行山 T2059_.50.0399c10: 水。見樊山之陽可爲幽迻之處。本隱士郭 T2059_.50.0399c11: 長翔所止。於是有意終焉。時武昌太守陳 T2059_.50.0399c12: 留阮晦。聞而奇之。因爲剪逕開山造立房 T2059_.50.0399c13: 室。*晤不食粳米常資麥飯。日一食而已。 T2059_.50.0399c14: 誦大小品法華。常六時行道。頭陀山澤不 T2059_.50.0399c15: 避虎兕。有時在樹下坐禪。或經日不起。 T2059_.50.0399c16: 以齊永明七年卒於山中。春秋七十有九。 T2059_.50.0399c17: 後有沙門道濟。踵其高業。今武昌謂其所 T2059_.50.0399c18: 住爲頭陀寺焉 T2059_.50.0399c19: 釋僧審十九 T2059_.50.0399c20: 釋僧審。姓王。太原祁人。晋騎驃沈之後也。 T2059_.50.0399c21: 祖世寓居譙郡。審少出家。止壽春石澗寺。 T2059_.50.0399c22: 誦法華首楞嚴。常謂非禪不智。於是專志 T2059_.50.0399c23: 禪那。聞曇摩蜜多道王京邑。乃拂衣過江 T2059_.50.0399c24: 止于靈曜寺。精勤諮受曲盡深奧。時群劫入 T2059_.50.0399c25: 山。審端坐不動。賊乃脱衣以施之。又説 T2059_.50.0399c26: 法訓勗。劫賊慚愧流汗作禮而去。靈鷲寺慧 T2059_.50.0399c27: 高從之受禪業。乃請審還寺。別立禪房。 T2059_.50.0399c28: 清河張振後又請居栖玄寺。文惠文宣並加 T2059_.50.0399c29: 敬事。傅琰蕭赤斧皆諮戒訓。王敬則入房覓 T2059_.50.0400a01: 審。正見入禪。因彈指而出。曰聖道人。即 T2059_.50.0400a02: 奉米千斛請受三歸。永明八年卒。春秋七 T2059_.50.0400a03: 十有五。有僧謙超志法達慧勝並業禪。亦 T2059_.50.0400a04: 各有異迹 T2059_.50.0400a05: 釋曇超二十 T2059_.50.0400a06: 釋曇超。姓張。清河人。形長八尺容止可觀。 T2059_.50.0400a07: 蔬食布衣一中而已。初止上都龍華寺。元 T2059_.50.0400a08: 嘉末南遊始興遍觀山水。獨宿樹下虎兕 T2059_.50.0400a09: 不傷。大明中還都。至齊太祖即位。被勅 T2059_.50.0400a10: 往遼東弘讃禪道。停彼二年大行法化。建 T2059_.50.0400a11: 元末還京。俄又適錢塘之靈苑山。毎一入 T2059_.50.0400a12: 禪累日不起。後時忽聞風雷之聲。俄見一 T2059_.50.0400a13: 人秉笏而進。稱嚴鎭東通。須臾有一人 T2059_.50.0400a14: 至。形甚端正。羽衞連翩。下席禮敬自稱弟子 T2059_.50.0400a15: 居在七里任周此地承法師至。故來展 T2059_.50.0400a16: 禮。富陽縣人故冬鑿麓山下爲塼侵壤龍 T2059_.50.0400a17: 室。群龍共忿作三百日不雨。今已一百餘日 T2059_.50.0400a18: 井池枯涸田種永罷。法師既道徳通神。欲仰 T2059_.50.0400a19: 屈前行。必能感致潤澤蒼生。功有歸也。超 T2059_.50.0400a20: 曰。興雲降雨本是檀越之力。貧道何所能 T2059_.50.0400a21: 乎。神曰。弟子部曲止能興雲不能降雨。是 T2059_.50.0400a22: 故相請耳。遂許之。神倏忽而去。超乃南行 T2059_.50.0400a23: 經五日至赤亭山。遙爲龍呪願説法。至夜 T2059_.50.0400a24: 群龍悉化作人。來詣超禮拜。超更説法。因 T2059_.50.0400a25: 乞三歸。自稱是龍。超請其降雨。乃相看無 T2059_.50.0400a26: 言。其夜又與超夢云。本因忿立誓。法師既 T2059_.50.0400a27: 導之以善。輒不敢違命明日晡時當降 T2059_.50.0400a28: 雨。超明旦即往臨泉寺。遣人告縣令。辦船 T2059_.50.0400a29: 於江中。轉海龍王經。縣令即請僧浮船石 T2059_.50.0400b01: 首。轉經裁竟。遂降大雨。高下皆足。歳以 T2059_.50.0400b02: 獲收。超以永明十卒年。春秋七十有四 T2059_.50.0400b03: 釋慧明二十一 T2059_.50.0400b04: 釋慧明。姓康。康居人。祖世避地于東呉。明 T2059_.50.0400b05: 少出家止章安東寺。齊建元中與沙門共 T2059_.50.0400b06: 登赤城山石室。見猷公屍骸不朽而禪室荒 T2059_.50.0400b07: 蕪高蹤不繼。乃雇人開剪。更立堂室造臥 T2059_.50.0400b08: 佛并猷公像。於是栖心禪誦畢命枯槁。後 T2059_.50.0400b09: 於定中見一女神。自稱呂姥。云常加護衞。 T2059_.50.0400b10: 或時有白猿白鹿白蛇白虎遊戲階前。馴伏 T2059_.50.0400b11: 宛轉不令人畏。齊竟陵文宣王聞風祇挹。 T2059_.50.0400b12: 頻遣三使慇懃敦請。乃暫出京師到第。文 T2059_.50.0400b13: 宣敬以師禮。少時辭還山。苦留不止。於是 T2059_.50.0400b14: 資給發遣。以建武之末卒於山中。春秋七 T2059_.50.0400b15: 十矣 T2059_.50.0400b16: 論曰。禪也者。妙萬物而爲言。故能無法 T2059_.50.0400b17: 不縁無境不察。然縁法察境唯寂迺明。 T2059_.50.0400b18: 其猶淵池息浪則徹見魚石。心水既澄則凝 T2059_.50.0400b19: 照無隱。老子云。重爲輕根靜爲躁君。故 T2059_.50.0400b20: 輕必以重爲本。躁必以靜爲基。大智論云。 T2059_.50.0400b21: 譬如服藥將身權息家務。氣力平健則還 T2059_.50.0400b22: 修家業。如是以禪定力服智慧藥。得其 T2059_.50.0400b23: 力已還化衆生。是以四等六通。由禪而起。 T2059_.50.0400b24: 八除十入藉定方成。故知禪定爲用大矣 T2059_.50.0400b25: 哉。自遺教東移禪道亦授。先是世高法護 T2059_.50.0400b26: 譯出禪經。僧先曇猷等並依教修心。終成 T2059_.50.0400b27: 勝業。故能内踰喜樂外折妖祥。擯鬼魅於 T2059_.50.0400b28: 重巖。覩神僧於絶石。及沙門智嚴躬履西 T2059_.50.0400b29: 域請罽賓禪師佛馱跋陀更傳業東土。玄 T2059_.50.0400c01: 高玄紹等亦並親受儀則。出入盡於數隨。往 T2059_.50.0400c02: *返窮乎還淨。其後僧周淨度法期慧明等亦 T2059_.50.0400c03: 雁行其次。然禪用爲顯。屬在神通。故使三 T2059_.50.0400c04: 千宅乎毛孔。四海結爲凝蘇。過石壁而無 T2059_.50.0400c05: 壅。大衆而弗遺。及夫悠悠世道碌碌仙 T2059_.50.0400c06: 術。尚能停波止雨呪火燒國。正復玄高 T2059_.50.0400c07: 逝而更起。道法坐而從化。焉足異哉。若如 T2059_.50.0400c08: 欝頭藍弗竟爲禽獸所惱。獨角仙人終爲 T2059_.50.0400c09: 扇陀所亂。皆由心道雖攝而與愛見相應。 T2059_.50.0400c10: 比夫螢爝之於日月。曾是爲匹乎 T2059_.50.0400c11: 賛白。禪那杳寂。正受淵深。假夫輟慮。方 T2059_.50.0400c12: 備幽尋。五門棄惡。九次叢林。枯鑠山海。聚 T2059_.50.0400c13: 散昇沈。茲徳裕矣。如不勵心
T2059_.50.0400c16: 釋慧詢三釋僧璩四 T2059_.50.0400c17: 釋道儼五釋僧隱六 T2059_.50.0400c18: 釋道房七釋道營八 T2059_.50.0400c19: 釋志道九釋法頴十 T2059_.50.0400c20: 釋法琳十一釋智稱十二 T2059_.50.0400c21: 釋僧祐十三 T2059_.50.0400c22: 釋慧猷一 T2059_.50.0400c23: 釋慧猷。江左人。少出家止江陵辛寺。幼而 T2059_.50.0400c24: 蔬食履操至性方直。及具戒已後專精律禁。 T2059_.50.0400c25: 時有西國律師卑摩羅叉。來適江陵大弘 T2059_.50.0400c26: 律藏。猷從之受業。沈思積時。乃大明十誦 T2059_.50.0400c27: 講説相續。陝西律師莫不宗之。後卒於江 T2059_.50.0400c28: 陵。著十誦義疏八卷 T2059_.50.0400c29: 釋僧業二 T2059_.50.0401a01: 釋僧業。姓王。河内人。幼而聰悟。博渉衆典。 T2059_.50.0401a02: 後遊長安從什公受業。見新出十誦遂 T2059_.50.0401a03: 專功此部。俊發天然洞盡深奧。什歎曰。後 T2059_.50.0401a04: 世之優波離也。値關中多難避地京師。呉 T2059_.50.0401a05: 國張邵挹其貞素。乃請還姑蘇。爲造閑居 T2059_.50.0401a06: 寺。地勢清曠環帶長川。業居宗秉化訓誘 T2059_.50.0401a07: 無輟。三呉學士輻湊肩聯。又以講導餘隙 T2059_.50.0401a08: 屬意禪門。毎一端坐輒有異香充塞房 T2059_.50.0401a09: 内。近業坐者咸所共聞。莫不嗟其神異。 T2059_.50.0401a10: 昔什公在關。未出十誦。乃先譯戒本。及流 T2059_.50.0401a11: 支入秦。方傳大部。故戒心之與大本其意 T2059_.50.0401a12: 正同。在言或異。業乃改正一依大本。今之 T2059_.50.0401a13: 傳誦二本並行。業以元嘉十八年。卒於呉 T2059_.50.0401a14: 中。春秋七十有五。業弟子慧光。襲業風軌。 T2059_.50.0401a15: 亦數當講説 T2059_.50.0401a16: 釋慧詢三 T2059_.50.0401a17: 釋慧詢。姓趙。趙郡人。少而蔬食苦行。經遊 T2059_.50.0401a18: 長安受學什公。研精經論尤善十誦僧祇。 T2059_.50.0401a19: 乃更製條章義貫終古。宋永初中還止廣 T2059_.50.0401a20: 陵大開律席。元嘉中至京止道場寺。寺僧 T2059_.50.0401a21: 慧觀亦精於十誦。以詢徳爲物範。乃令更 T2059_.50.0401a22: 振他寺。於是移止長樂寺。大明二年卒於 T2059_.50.0401a23: 所住。春秋八十有四矣 T2059_.50.0401a24: 釋僧璩四 T2059_.50.0401a25: 釋僧璩。姓來。呉國人。出家爲僧業弟子。總 T2059_.50.0401a26: 鋭衆經尤明十誦。兼善史籍頗製文藻。始 T2059_.50.0401a27: 住呉虎丘山。宋孝武欽其風聞。勅出京師 T2059_.50.0401a28: 爲僧正悦衆。止于中興寺。時有沙門僧定。 T2059_.50.0401a29: 自稱得不還果。璩集僧詳斷令現神足。定 T2059_.50.0401b01: 云。恐犯戒故不現。璩案律文有四因縁 T2059_.50.0401b02: 得現神足。一斷疑網。二破邪見。三除憍 T2059_.50.0401b03: 慢。四成功徳。定既虚誑事暴即日明擯璩仍 T2059_.50.0401b04: 著誡衆論以示來業。璩既學兼内外又律 T2059_.50.0401b05: 行無疵。道俗歸依車軌相接。少帝准從受 T2059_.50.0401b06: 五戒。豫章王子尚崇爲法友。袁粲張敷並一 T2059_.50.0401b07: 遇傾蓋。後移止莊嚴。卒於所住。春秋五十 T2059_.50.0401b08: 有八。述勝鬘文旨。并撰僧尼要事兩卷。今 T2059_.50.0401b09: 行於世。時又有道表律師。率眞有高行。 T2059_.50.0401b10: 宋明帝勅晋熙王爽從請戒焉 T2059_.50.0401b11: 釋道儼五 T2059_.50.0401b12: 釋道儼。雍丘小黄人。少有戒行善於毘尼。 T2059_.50.0401b13: 精研四部融會衆家。又以律部東傳梵漢 T2059_.50.0401b14: 異音文頗左右。恐後人諮訪無所。乃會其 T2059_.50.0401b15: 旨歸。名曰決正四部毘尼論。後遊於彭城 T2059_.50.0401b16: 弘通律藏。遂卒於彼。春秋七十有五。時栖 T2059_.50.0401b17: 玄寺又有釋慧曜者。亦善十誦 T2059_.50.0401b18: 釋僧隱六 T2059_.50.0401b19: 釋僧隱。姓李。秦州隴西人。家世正信。隱年八 T2059_.50.0401b20: 歳出家便能長齋。至十二蔬食。及受具戒 T2059_.50.0401b21: 執操彌堅。常遊心律苑妙通十誦。誦法華 T2059_.50.0401b22: 維摩。聞西涼州有玄高法師禪慧兼擧。乃 T2059_.50.0401b23: 負笈從之。於是學盡禪門深解律要。高 T2059_.50.0401b24: 公化後。復西遊巴蜀專任弘通。頃之東下 T2059_.50.0401b25: 止江陵琵琶寺。諮業於慧徹。徹名重當時。 T2059_.50.0401b26: 道扇方外。隱研訪少時。備窮經律。禪慧之 T2059_.50.0401b27: 風被於荊楚。州將山陽王劉休祐及長史張 T2059_.50.0401b28: 岱。並諮禀戒法。後刺史巴陵王休若及建平 T2059_.50.0401b29: 王景素。皆税駕禪房屈膝恭禮。後臥疾少 T2059_.50.0401c01: 時。問侍者。日中未。答云。已中。乃索水漱口。 T2059_.50.0401c02: 顏貌怡然忽爾從化。春秋八十矣。時江陵上 T2059_.50.0401c03: 明寺復有成具律師。亦善十誦及雜心毘曇 T2059_.50.0401c04: 等 T2059_.50.0401c05: 釋道房七 T2059_.50.0401c06: 釋道房。姓張。廣漢五城人。道行清貞少善 T2059_.50.0401c07: 律學。止廣漢長樂寺。毎禮佛燒香。香煙直 T2059_.50.0401c08: 入佛頂。又勤誨門人改惡行善。其不改者 T2059_.50.0401c09: 乃爲之流泣。後卒于所住。春秋一百二十 T2059_.50.0401c10: 歳矣 T2059_.50.0401c11: 釋道營八 T2059_.50.0401c12: 釋道營。未詳何人。始住靈曜寺習禪。晩 T2059_.50.0401c13: 依觀詢二律師諮受毘尼。偏善僧祇一部。 T2059_.50.0401c14: 誦法華金光明。蔬素守節。莊嚴道慧治城 T2059_.50.0401c15: 智秀皆師其戒範。張永請還呉郡。蔡興宗復 T2059_.50.0401c16: 要住上虞。永後於京師婁胡苑立閑心寺。 T2059_.50.0401c17: 復請還居。講席頻仍學徒甚盛。昇明二年卒。 T2059_.50.0401c18: 春秋八十有三矣。時有釋慧祐者。本丹徒人。 T2059_.50.0401c19: 年三十出家。厲身苦節精尋律教。齊初入 T2059_.50.0401c20: 東山講摩訶僧祇部。齊竟陵王子良遣迎 T2059_.50.0401c21: 出都。仍止閑心寺焉 T2059_.50.0401c22: 釋志道九 T2059_.50.0401c23: 釋志道。姓任。河内人。性温謹。十七出家止 T2059_.50.0401c24: 靈曜寺。蔬素少欲。六物之外略無兼畜。學 T2059_.50.0401c25: 通三藏尤長律品。何尚之欽徳致禮。請居 T2059_.50.0401c26: 所造法輪寺。先時魏虜滅佛法。後世嗣興而 T2059_.50.0401c27: 戒授多闕。道既誓志弘通不憚艱苦。乃携 T2059_.50.0401c28: 同契十有餘人。往至虎牢。集洛秦雍淮豫五 T2059_.50.0401c29: 州道士。會於引水寺。講律明戒更申受法。 T2059_.50.0402a01: 僞國僧禁獲全道之力也。後還京邑。王奐出 T2059_.50.0402a02: 鎭湘州。携與同遊。以永明二年卒於湘土。 T2059_.50.0402a03: 春秋七十有三。時京師瓦官寺又有超度者。 T2059_.50.0402a04: 亦善十誦及四分。著律例七卷云 T2059_.50.0402a05: 釋法頴十 T2059_.50.0402a06: 釋法頴。姓索。燉煌人。十三出家爲法香弟 T2059_.50.0402a07: 子。住涼州公府寺。與同學法力倶以律藏 T2059_.50.0402a08: 知名。頴伏膺已後。學無再請記在一聞。研 T2059_.50.0402a09: 精律部博渉經論。元嘉末下都止新亭寺。 T2059_.50.0402a10: 孝武南下改治此寺。以頴學業兼明。勅爲 T2059_.50.0402a11: 都邑僧正。後辭任還多寶寺。常習定閑房。 T2059_.50.0402a12: 亦時開律席。及齊高即位。復勅爲僧主。資 T2059_.50.0402a13: 給事事有倍常科。頴以從來信施造經像 T2059_.50.0402a14: 及藥藏。鎭於長干。齊建元四年卒。春秋六十 T2059_.50.0402a15: 有七。撰十誦戒本并羯磨等。時天寶寺又 T2059_.50.0402a16: 有慧文律師。亦善諸部毘尼。爲瑯琊王奐 T2059_.50.0402a17: 所事云 T2059_.50.0402a18: 釋法琳十一 T2059_.50.0402a19: 釋法琳。姓樂。晋原臨邛人。少出家。止蜀郡 T2059_.50.0402a20: 裴寺。專好戒品研心十誦。常恨蜀中無好 T2059_.50.0402a21: 師宗。俄而隱公至蜀。琳乃剋己握錐以日 T2059_.50.0402a22: 兼夜。及隱還陝西。復隨從數載。諸部毘尼 T2059_.50.0402a23: 洞盡心曲。後還蜀止靈建寺。益部僧尼無 T2059_.50.0402a24: 不宗奉。常祈心安養。毎誦無量壽及觀經。 T2059_.50.0402a25: 輒見一沙門形甚姝大常在琳前。至齊建 T2059_.50.0402a26: 武二年寢疾不愈。注念西方禮懺不息。 T2059_.50.0402a27: 見諸賢聖皆集目前。乃向弟子述其所見。 T2059_.50.0402a28: 令死後焚身。言訖合掌而卒。即於新繁路 T2059_.50.0402a29: 口積木燔屍。烟焔衝天三日乃盡。收斂 T2059_.50.0402b01: 遺骨。即於其處而起塔焉 T2059_.50.0402b02: 釋智稱十二 T2059_.50.0402b03: 釋智稱。姓裴。本河東聞憙人。魏冀州刺史徽 T2059_.50.0402b04: 之後也。祖世避難寓居京口。稱幼而慷慨頗 T2059_.50.0402b05: 好弓馬。年十七隨王玄謨申坦北討獫狁。 T2059_.50.0402b06: 毎至交兵血刃。未嘗不心懷惻怛。痛深 T2059_.50.0402b07: 諸己。却乃歎曰。害人自濟非仁人之志也。 T2059_.50.0402b08: 事寧解甲。遇讀瑞應經乃深生感悟。知百 T2059_.50.0402b09: 年不期國城非重。乃投南澗禪房宗公。請 T2059_.50.0402b10: 受五戒。宋孝武時迎益州仰禪師下都供 T2059_.50.0402b11: 養。稱便來意歸依。*仰亦厚相將接。及*仰 T2059_.50.0402b12: 反汶江因扈遊而上。於蜀裴寺出家。*仰爲 T2059_.50.0402b13: 之師。時年三十有六。乃專精律部大明十 T2059_.50.0402b14: 誦。又誦小品一部。後東下江陵。從隱具二 T2059_.50.0402b15: 師更受禪律。値義嘉遘亂。乃移卜居京 T2059_.50.0402b16: 師。遇頴公於興皇講律。稱諮決隱遠發言 T2059_.50.0402b17: 中詣。一時之席莫不驚嗟。定林法獻於講 T2059_.50.0402b18: 席相値聞其往復清玄。仍携止山寺。於是 T2059_.50.0402b19: 温誦小品研構毘尼。後餘杭寶安寺釋僧 T2059_.50.0402b20: 志。請稱還郷。開講十誦。雲栖寺復屈爲寺 T2059_.50.0402b21: 主。稱乃受任。少時擧其綱目示以憲章。 T2059_.50.0402b22: 頃之反都。文宣請於普弘講律。僧衆數百。 T2059_.50.0402b23: 皆執卷承旨。稱辭家入道務遣繁累。常絶 T2059_.50.0402b24: 慶弔杜人事。毎有凶故秉戒節哀。唯行 T2059_.50.0402b25: 道加勤以終朞功之制。末方沙門慧始請 T2059_.50.0402b26: 稱還郷講説。親里知舊皆來問訊。悉慇懃訓 T2059_.50.0402b27: 勗示以孝慈。臨別涕泣。固留不止。還京憩 T2059_.50.0402b28: 安樂寺。法輪常轉。講大本三十餘遍。齊永 T2059_.50.0402b29: 元二年卒。春秋七十有二。著十誦義記八 T2059_.50.0402c01: 卷。盛行於世。弟子僧辯等樹碑于安樂寺。 T2059_.50.0402c02: 稱弟子聰超二人最善毘尼。爲門徒所挹 T2059_.50.0402c03: 釋僧祐十三 T2059_.50.0402c04: 釋僧祐。本姓兪氏。其先彭城下邳人。父世居 T2059_.50.0402c05: 于建業。祐年數歳入建初寺禮拜。因踊躍樂 T2059_.50.0402c06: 道不肯還家。父母憐其志且許入道。師 T2059_.50.0402c07: 事僧範道人。年十四家人密爲訪婚。祐知而 T2059_.50.0402c08: 避。至定林投法達法師。達亦戒徳精嚴爲 T2059_.50.0402c09: 法門梁棟。祐師奉竭誠。及年滿具戒執操 T2059_.50.0402c10: 堅明。初受業於沙門法頴。頴既一時名匠爲 T2059_.50.0402c11: 律學所宗。祐迺竭思鑚求無懈昏曉。遂大 T2059_.50.0402c12: 精律部有勵先哲。齊竟陵文宣王毎請 T2059_.50.0402c13: 講律。聽衆常七八百人。永明中勅入呉試 T2059_.50.0402c14: 簡五衆。并宣講十誦。更申受戒之法。凡獲 T2059_.50.0402c15: 信施悉以治定林建初。及修繕諸寺。并建 T2059_.50.0402c16: 無遮大集捨身齊等。及造立經藏搜校卷 T2059_.50.0402c17: 軸。使夫寺廟開廣法言無墜。咸其力也。祐 T2059_.50.0402c18: 爲性巧思能目准心計。及匠人依標尺寸 T2059_.50.0402c19: 無爽。故光宅攝山大像剡縣石佛等。並請祐 T2059_.50.0402c20: 經始准畫儀則。今上深相禮遇。凡僧事碩疑 T2059_.50.0402c21: 皆勅就審決。年衰脚疾。勅聽乘輿入内殿。 T2059_.50.0402c22: 爲六宮受戒。其見重如此。開善智藏法音 T2059_.50.0402c23: 慧廓皆崇其徳。素請事師禮。梁臨川王宕 T2059_.50.0402c24: 南平王偉儀同陳郡袁昂永康定公主貴嬪 T2059_.50.0402c25: 丁氏。並崇其戒範盡師資之敬。凡白黒門 T2059_.50.0402c26: 徒一萬一千餘人。以天監十七年五月二十 T2059_.50.0402c27: 六日卒于建初寺。春秋七十有四。因窆于 T2059_.50.0402c28: 開善路西定林之舊墓也。弟子正度立碑頌 T2059_.50.0402c29: 徳。東莞劉勰製文。初祐集經藏既成。使人 T2059_.50.0403a01: 抄撰要事。爲三藏記。法苑記。世界記。釋迦 T2059_.50.0403a02: 譜及弘明集等。皆行於世 T2059_.50.0403a03: 論曰。禮者出乎忠信之薄。律亦起自防非。 T2059_.50.0403a04: 是故隨有犯縁迺製篇目。迄乎雙樹在 T2059_.50.0403a05: 迹爲周。自金河滅影迦葉嗣興。因命持律 T2059_.50.0403a06: 尊者優波離比丘使出律藏。波離乃手執 T2059_.50.0403a07: 象牙之扇。口誦調御之言。滿八十反其文 T2059_.50.0403a08: 乃訖。於是題之樹葉號曰八十誦律。是後 T2059_.50.0403a09: 迦葉。阿難。末田地。舍那波斯。*優波掘多。此 T2059_.50.0403a10: 五羅漢次第住持。至掘多之世有阿育王 T2059_.50.0403a11: 者。王在波吒梨弗多城。因以往昔見佛遂 T2059_.50.0403a12: 爲鐵輪御世。而猜忌不忍在政苛虐。焚 T2059_.50.0403a13: 蕩經書害諸得道。其後易心歸信追悔前 T2059_.50.0403a14: 失。遠會應眞更集三藏。於是互執見聞各 T2059_.50.0403a15: 引師説。依據不同遂成五部。而所制輕重 T2059_.50.0403a16: 時或不同。開遮廢立不無小異。皆由如來 T2059_.50.0403a17: 往昔善應物機。或隨人隨根隨時隨國。或 T2059_.50.0403a18: 此處應開餘方則制。或此人應制餘者則開。 T2059_.50.0403a19: 五師雖同取佛律而各據一邊。故篇聚或 T2059_.50.0403a20: 時輕重。罪目不無優降。依之修學並能 T2059_.50.0403a21: 得道。故如來在世有夢疊因縁。已懸記 T2059_.50.0403a22: 經律應爲五部。大集經云。我滅度後遺法 T2059_.50.0403a23: 分爲五部。顛倒解義隱覆法藏。名曇無毱 T2059_.50.0403a24: 多。即曇無徳也。讀誦外書受有三世。善能 T2059_.50.0403a25: 問難。説一切姓皆得受戒。名薩婆若帝 T2059_.50.0403a26: 婆。即薩婆多也。説無有我轉諸煩惱。名 T2059_.50.0403a27: 迦葉毘。説有我不説空。名婆蹉富羅。以 T2059_.50.0403a28: 廣博遍覽五部。名摩訶僧祇。善男子。如是 T2059_.50.0403a29: 五部雖各別異。而皆不妨諸佛法界及大 T2059_.50.0403b01: 涅槃。又文殊師利問經云。我涅槃後百年當 T2059_.50.0403b02: 有二部起。二摩訶僧祇。二大衆。老少同會 T2059_.50.0403b03: 共出律也。從此部流散更生七部。二者體 T2059_.50.0403b04: 毘履部。純老宿共會出律也。從此部流散更 T2059_.50.0403b05: 生十一部。故彼經偈云。十八及二本。悉從 T2059_.50.0403b06: 大乘出。無是亦無非。我説未來起。又執見 T2059_.50.0403b07: 不同。傳中亦有十八部。而名字小異。故以 T2059_.50.0403b08: 五部爲根本。從薩婆多部生四部。彌沙塞 T2059_.50.0403b09: 生一部。迦葉毘生二部。並是佛泥曰後二 T2059_.50.0403b10: 百年内。僧祇生六部。流傳至四百年中。曇 T2059_.50.0403b11: 無徳所生也。經中或時止道五師者。擧其 T2059_.50.0403b12: 領袖而言。或時十八二十。則通列異論也。 T2059_.50.0403b13: 自大教東傳五部皆度。始弗若多羅誦出十 T2059_.50.0403b14: 誦梵本。羅什譯爲晋文。未竟多羅化焉。後 T2059_.50.0403b15: 曇摩流支又誦出所餘什譯都竟。曇無徳部 T2059_.50.0403b16: 佛陀耶舍所翻。即四分律也。摩訶僧祇部及 T2059_.50.0403b17: 彌沙塞部。並法顯得*梵本。佛馱跋陀羅譯 T2059_.50.0403b18: 出僧祇律。佛馱什譯出彌沙塞部。即五分律 T2059_.50.0403b19: 也。迦葉毘部。或言*梵本已度未彼翻譯。 T2059_.50.0403b20: 其善見摩得勒伽戒因縁等。亦律之枝屬也。 T2059_.50.0403b21: 雖復諸部皆傳。而十誦一本最盛東國。以 T2059_.50.0403b22: 昔卑摩羅叉律師本西土元匠。來入關中。及 T2059_.50.0403b23: 往荊陝。皆宣通十誦。盛見宋録。曇猷親 T2059_.50.0403b24: 承音旨。僧業繼踵。弘化其間。璩儼隱榮等。 T2059_.50.0403b25: 並祖述猷業列奇宋代。而皆依文作解未 T2059_.50.0403b26: 甚鑚研。其後智稱律師竭有深思。凡所披 T2059_.50.0403b27: 釋並開拓門戸。更立科目。齊梁之間號稱 T2059_.50.0403b28: 命世學徒。傳記于今尚焉。夫慧資於定。定 T2059_.50.0403b29: 資於戒。故戒定慧品義次第。故當知入道 T2059_.50.0403c01: 即以戒律爲本。居俗則以禮義爲先。禮 T2059_.50.0403c02: 記云。道徳仁義非禮不成。教訓正俗非禮 T2059_.50.0403c03: 不備。經云。戒爲平地衆善由生。三世佛道 T2059_.50.0403c04: 藉戒方住。故律解五法制使先知斬草三 T2059_.50.0403c05: 相不可不識。然後定慧法門以次修學。而 T2059_.50.0403c06: 謬執之徒互生異論。偏於律者。則言戒律 T2059_.50.0403c07: 爲指事數論虚誕。薄知篇聚名目。便言解 T2059_.50.0403c08: 及波離。止能漉水翻嚢已謂行齊羅漢。唯 T2059_.50.0403c09: 我曰僧。餘皆目想。此則自讃毀他。功不贖 T2059_.50.0403c10: 過。我慢矜高蓋斯謂也。偏於數論者。則言 T2059_.50.0403c11: 律部爲偏分。數論爲通方。於是扈背毘尼 T2059_.50.0403c12: 專重陰入。得意便行曾莫拘礙。謂言地獄 T2059_.50.0403c13: 不燒智人。湯不煮般若。此皆操之失 T2059_.50.0403c14: 柄。還以自傷。相鼠看羊。豈非斯謂 T2059_.50.0403c15: 讃曰。盤杅設戒。几杖施銘。人如不勗。 T2059_.50.0403c16: 奚用剋成。納衣既補。篇聚由生。緘持口意。 T2059_.50.0403c17: 枯槁心形。怡慼兩鏡。欣憂二瓶 T2059_.50.0403c18: 高僧傳卷第十一 T2059_.50.0403c19: T2059_.50.0403c20: T2059_.50.0403c21:
T2059_.50.0403c24: *亡身第六 T2059_.50.0403c25: 釋僧群一釋曇稱二 T2059_.50.0403c26: 釋法進三*釋僧富四 T2059_.50.0403c27: *釋法羽五*釋慧紹六 T2059_.50.0403c28: *釋僧瑜七*釋慧益八 T2059_.50.0403c29: *釋僧慶九釋法光十 T2059_.50.0404a01: 釋曇弘十一 T2059_.50.0404a02: 釋僧群。未詳何許人。清貧守節蔬食誦 T2059_.50.0404a03: 經。後遷居羅江縣之霍山構立茅室。山孤 T2059_.50.0404a04: 在海中。上有石盂。逕數丈許。水深六七尺。 T2059_.50.0404a05: 常有清流。古老相傳云。是群仙所宅。群僊飮 T2059_.50.0404a06: 水不飢因絶粒。後晋守太守陶夔聞而索 T2059_.50.0404a07: 之。群以水遺夔。出山輒臭。如此三四。夔 T2059_.50.0404a08: 躬目越海。天甚晴霽。及至山風雨晦暝。停 T2059_.50.0404a09: 數日竟不得至。迺歎曰。俗内凡夫遂爲賢 T2059_.50.0404a10: 聖所隔。慨恨而返。群庵舍與盂隔一小 T2059_.50.0404a11: 澗。常以一木爲梁。由之汲水。後時忽有 T2059_.50.0404a12: 一折翅鴨。舒翼當梁頭就唼群。群欲擧錫 T2059_.50.0404a13: 杖撥之。恐畏傷損因此迴還。絶水不飮。 T2059_.50.0404a14: 數日而終。春秋一百四十矣。臨終向人説。 T2059_.50.0404a15: 年少時經折一鴨翅。驗此以爲現報 T2059_.50.0404a16: 釋曇稱。河北人。少而仁愛。惠及昆虫。晋末 T2059_.50.0404a17: 至彭城見有老人年八十夫妻窮悴。迺捨 T2059_.50.0404a18: 戒爲奴。累年執役。而内修道徳未嘗有 T2059_.50.0404a19: 廢。郷隣嗟之。及二老卒。傭賃獲直悉爲二 T2059_.50.0404a20: 老福用。擬以自贖事畢。欲還入道。法物 T2059_.50.0404a21: 未備。宋初彭城駕山下虎災。村人遇害日 T2059_.50.0404a22: 有一兩。稱乃謂村人曰。虎若食我災必當 T2059_.50.0404a23: 消。村人苦諫不從即於是夜獨坐草中。呪 T2059_.50.0404a24: 願曰。以我此身充汝飢渇。令汝從今息怨 T2059_.50.0404a25: 害意。未來當得無上法食。村人知其意正 T2059_.50.0404a26: 各泣拜而還。至四更中聞虎取稱。村人逐 T2059_.50.0404a27: 至南山。噉身都盡。唯有頭在。因葬而起 T2059_.50.0404a28: 塔。爾後虎災遂息 T2059_.50.0404a29: 釋法進。或曰道進。或曰法迎。姓唐。涼州張 T2059_.50.0404b01: 掖人。幼而精苦習誦。有超邁之徳。爲沮渠 T2059_.50.0404b02: 蒙遜所重。遜卒子景環爲胡寇所破。問進 T2059_.50.0404b03: 曰。今欲轉略高昌爲可剋不。進曰必捷。 T2059_.50.0404b04: 但憂災餓耳。迴軍即定。後三年景環卒。弟 T2059_.50.0404b05: 安周續立。是歳飢荒死者無限。周既事進。 T2059_.50.0404b06: 進屡從求乞以賑貧餓。國蓄稍竭。進不復 T2059_.50.0404b07: 求。迺淨洗浴取刀鹽。至深窮窟餓人所聚 T2059_.50.0404b08: 之處。次第授以三歸。便掛衣鉢著樹。投身 T2059_.50.0404b09: 餓者前云。施汝共食。衆雖飢困猶義不忍 T2059_.50.0404b10: 受。進即自割肉和鹽以啖之。兩股肉盡心 T2059_.50.0404b11: 悶不能自割。因語餓人云。汝取我皮肉猶 T2059_.50.0404b12: 足數日。若王使來必當將去。但取藏之。餓 T2059_.50.0404b13: 者悲悼無能取者。須臾弟子來至。王人復 T2059_.50.0404b14: 看。擧國奔赴號叫相屬。因輿之還宮。周 T2059_.50.0404b15: 勅以三百斛麥以施餓者。別發倉廩以 T2059_.50.0404b16: 賑貧民。至明晨乃絶。出城北闍維之。烟 T2059_.50.0404b17: 炎衝天七日乃歇。屍骸都盡唯舌不爛。即 T2059_.50.0404b18: 於其處起塔三層。樹碑于右。進弟子僧遵。 T2059_.50.0404b19: 姓趙。高昌人。善十誦律蔬食節行。誦法華 T2059_.50.0404b20: 勝鬘金剛波若。又篤厲門人常懺悔爲 T2059_.50.0404b21: 業 T2059_.50.0404b22: 釋僧富。姓山。高陽人。父覇爲藍田令。富少 T2059_.50.0404b23: 孤居貧。而篤學無厭。採薪爲燭以照讀書。 T2059_.50.0404b24: 及至冠年備盡經史。美姿容善談論。後 T2059_.50.0404b25: 遇僞秦衞將軍楊邕資其衣糧。習鑿齒携 T2059_.50.0404b26: 共志學。及聽安公講放光經。遂有心樂 T2059_.50.0404b27: 道。於是剃髮依安受業。安亡後還魏郡廷 T2059_.50.0404b28: 尉寺。下帷潜思絶事人間。時村中有劫。 T2059_.50.0404b29: 劫得一小兒。欲取心肝以解神。富逍遙路 T2059_.50.0404c01: 口。遇見劫具問其意。因脱衣以易小兒。群 T2059_.50.0404c02: 劫不許。富曰。大人五藏亦可用不。劫謂富 T2059_.50.0404c03: 不能亡身。妄言亦好。富迺念曰。我幻炎 T2059_.50.0404c04: 之躯會有一死。以死濟人。雖死猶生。即 T2059_.50.0404c05: 自取劫刀劃胸至臍。群劫更相咎責四散 T2059_.50.0404c06: 奔走。即送小兒還家。路口時行路一人見 T2059_.50.0404c07: 富如此。因問其故。富雖復頓悶口猶能言。 T2059_.50.0404c08: 迺具答以事。此人悲悼傷心還家取針縫 T2059_.50.0404c09: 其腹皮。塗以驗藥。輿還寺將息。少時而差。 T2059_.50.0404c10: 後不知所終 T2059_.50.0404c11: 釋法羽。冀州人。十五出家。爲慧始弟子。始 T2059_.50.0404c12: 立行精苦修頭陀之業。羽操心勇猛深達 T2059_.50.0404c13: 其道。常欲仰軌藥王燒身供養。時僞晋 T2059_.50.0404c14: 王姚緒鎭蒱坂。羽以事白緒。緒曰入道多 T2059_.50.0404c15: 方何必燒身。不敢固違。幸願三思。羽誓志 T2059_.50.0404c16: 既重。即服香屑以布纒體。誦捨身品。竟 T2059_.50.0404c17: 以火自燎。道俗觀視莫不悲慕焉。時年四 T2059_.50.0404c18: 十有五 T2059_.50.0404c19: 釋慧紹。不知氏族。小兒時母哺魚肉輒吐。 T2059_.50.0404c20: 咽菜不疑。於是便蔬食。至八歳出家爲僧 T2059_.50.0404c21: 要弟子。精勤懍勵苦行標節。後隨要止臨 T2059_.50.0404c22: 川招提寺。迺密有燒身之意。常雇人斫薪 T2059_.50.0404c23: 𧂐於東山石室高數丈。中央開一龕足容 T2059_.50.0404c24: 己身。迺還寺辭要。要苦諫不從。即於焚 T2059_.50.0404c25: 身之日。於東山設大衆八關。并告別知識。 T2059_.50.0404c26: 其日闔境犇波。車馬人衆及齎金寶者。不 T2059_.50.0404c27: 可稱數。至初夜行道。紹自行香。行香既竟 T2059_.50.0404c28: 執燭然薪。入中而坐。誦藥王本事品。衆既 T2059_.50.0404c29: 不見紹。悟其已去。禮拜未畢。悉至薪所。 T2059_.50.0405a01: 𧂐已恫然誦聲未息。火至額聞唱一心。言 T2059_.50.0405a02: 已奄絶。大衆咸見有一星。其大如斗。直下 T2059_.50.0405a03: 烟中俄而上天。時見者咸謂天宮迎紹。經 T2059_.50.0405a04: 三日薪聚乃盡。紹臨終謂同學曰。吾燒身 T2059_.50.0405a05: 處當生梧桐。愼莫伐之。其後三日果生焉。 T2059_.50.0405a06: 紹焚身是元嘉二十八年。年二十八。紹師僧 T2059_.50.0405a07: 要亦清謹有懿徳。年一百六十終於寺矣」 T2059_.50.0405a08: 釋僧瑜。姓周。呉興餘杭人。弱冠出家。業素純 T2059_.50.0405a09: 粹。元嘉十五年。與同學曇温慧光等。於廬 T2059_.50.0405a10: 山南嶺共建精舍。名曰招隱。瑜常以爲結 T2059_.50.0405a11: 累三塗情形故也。情將盡矣形亦宜損。藥 T2059_.50.0405a12: 王之獨何云遠。於是屡發言誓始契燒 T2059_.50.0405a13: 身。以宋孝建二年六月三日。集薪爲龕。并 T2059_.50.0405a14: 請僧設齋。告衆辭別。是日雲霧晦合密雨 T2059_.50.0405a15: 交零。瑜迺誓曰。若我所志克明天當清朗。 T2059_.50.0405a16: 如其無感便當滂注。使此四輩知神應之 T2059_.50.0405a17: 無昧也。言已雲景明霽。至初夜竟便入薪 T2059_.50.0405a18: 龕中。合掌平坐。誦藥王品。火焔交至猶合掌 T2059_.50.0405a19: 不散。道俗知者奔赴彌山。並稽首作禮。願 T2059_.50.0405a20: 結因縁。咸見紫氣騰空久之*乃歇。時年四 T2059_.50.0405a21: 十四。其後旬有四日。瑜房中生雙梧桐。根 T2059_.50.0405a22: 枝豐茂。巨細相如。貫壤直聳。遂成連樹 T2059_.50.0405a23: 理。識者以爲娑羅寶樹剋炳泥洹。瑜之庶幾 T2059_.50.0405a24: 故現斯證。因號爲雙桐沙門。呉郡張辯爲 T2059_.50.0405a25: 平南長史。親覩其事。具爲傳賛。*賛曰。悠
T2059_.50.0405b03: 建中出都憩竹林寺。精勤苦行誓欲燒身。 T2059_.50.0405b04: 衆人聞者或毀或讃。至大明四年始就却粒 T2059_.50.0405b05: 唯餌麻麥。到六年又絶麥等。但食蘇油。 T2059_.50.0405b06: 有頃又斷*蘇油唯服香丸。雖四大綿 T2059_.50.0405b07: 微而神情警正。孝武深加敬異致問慇懃。 T2059_.50.0405b08: 遣太宰江夏王義恭詣寺諫益。益誓志無 T2059_.50.0405b09: 改。至大明七年四月八日將就焚燒。迺於 T2059_.50.0405b10: 鍾山之南置辦油。其日朝乘牛車而以 T2059_.50.0405b11: 人牽。自寺之山。以帝王是兆民所憑又三 T2059_.50.0405b12: 寶所寄。乃自力入臺至雲龍門不能歩下。 T2059_.50.0405b13: 令人啓聞。慧益道人今捨身詣門奉辭。深 T2059_.50.0405b14: 以佛法仰累。帝聞改容。即躬出雲龍門。益 T2059_.50.0405b15: 既見帝。重以佛法憑囑。於是辭去。帝亦續 T2059_.50.0405b16: 至。諸王妃后道俗士庶填滿山谷。投衣棄 T2059_.50.0405b17: 寶不可勝計。益*乃入據一小床以衣 T2059_.50.0405b18: 具自纒。上加一長帽以油灌之。將就著 T2059_.50.0405b19: 火。帝令太宰至所請喩曰。道行多方何 T2059_.50.0405b20: 必殞命。幸願三思更就異途。益雅志確然曾 T2059_.50.0405b21: 無悔念。迺答曰。微躯賤命何足上留天心 T2059_.50.0405b22: 聖慈罔已者。願度二十人出家。降勅即許。 T2059_.50.0405b23: 益迺手自執燭以然帽。帽然迺棄燭合掌 T2059_.50.0405b24: 誦藥王品。火至眉誦聲猶分明。及眼乃昧。 T2059_.50.0405b25: 貴賤哀嗟響振幽谷。莫不彈指稱佛惆悵 T2059_.50.0405b26: 涙下。火至明旦迺盡。帝於時聞空中笳 T2059_.50.0405b27: 管異香芬苾。帝盡日方還宮。夜夢見益振 T2059_.50.0405b28: 錫而至。更囑以佛法。明日帝爲設會度人。 T2059_.50.0405b29: 令齋主唱白具序徴祥。燒身之處謂藥王 T2059_.50.0405c01: 寺以擬本事也 T2059_.50.0405c02: 釋僧慶。姓陳。巴西安漢人。家世事五斗米 T2059_.50.0405c03: 道。慶生而獨悟。十三出家止義興寺。淨修 T2059_.50.0405c04: 梵行願求見佛。先捨三指末誓燒身。漸 T2059_.50.0405c05: 絶糧粒唯服香油。到大明三年二月八日。 T2059_.50.0405c06: 於蜀城武擔寺西對其所造淨名像前焚 T2059_.50.0405c07: 身供養。刺史張悦躬出臨視。道俗僑舊觀者 T2059_.50.0405c08: 傾邑。行雲爲結苦雨悲零。俄而晴景開明天 T2059_.50.0405c09: 色澄淨。見一物如龍從𧂐昇天。時年二十 T2059_.50.0405c10: 三。天水太守裴方明。爲收灰起塔 T2059_.50.0405c11: 釋法光。秦州隴西人。少而有信。至二十九 T2059_.50.0405c12: 方出家。苦行頭陀不服綿纊。絶五穀唯餌 T2059_.50.0405c13: 松葉。後誓志燒身。*乃服松膏及飮油經 T2059_.50.0405c14: 于半年。至齊永明五年十月二十日。於隴西 T2059_.50.0405c15: 記城寺内集薪焚身以滿先志。火來至目 T2059_.50.0405c16: 誦聲猶記。至鼻*乃昧。奄然而絶。春秋四十 T2059_.50.0405c17: 有一。時永明末始豐縣有比丘法存。亦燒身 T2059_.50.0405c18: 供養。郡守蕭緬遣沙門慧深。爲起灰塔 T2059_.50.0405c19: 釋曇弘。黄龍人。少修戒行專精律部。宋永 T2059_.50.0405c20: 初中南遊番禺止臺寺。晩又適交趾之仙 T2059_.50.0405c21: 山寺。誦無量壽及觀經。誓心安養。以孝建 T2059_.50.0405c22: 二年於山上聚薪。密往𧂐中以火自燒。 T2059_.50.0405c23: 弟子追及。抱持將還。半身已爛。經月少差。 T2059_.50.0405c24: 後近村設會擧寺皆赴。弘於是日復入谷 T2059_.50.0405c25: 燒身。村人追求命已絶矣。於是益薪進 T2059_.50.0405c26: 火明日乃盡。爾日村居民咸見弘身黄金 T2059_.50.0405c27: 色乘一金鹿西行。甚急不暇暄涼。道俗方 T2059_.50.0405c28: 悟其神異。共收灰骨以起塔焉 T2059_.50.0405c29: 論曰。夫有形之所貴者身也。情識之所珍 T2059_.50.0406a01: 者命也。是故飡脂飮血乘肥衣輕。欲其怡 T2059_.50.0406a02: 懌也。餌朮含丹防生養性。欲其壽考也。 T2059_.50.0406a03: 至如析一毛以利天下。則悋而弗爲。徹 T2059_.50.0406a04: 一飡以續餘命。則惜而不與。此其弊過矣。 T2059_.50.0406a05: 自有宏知達見遺己瞻人。體三界爲長 T2059_.50.0406a06: 夜之宅。悟四生爲夢幻之境。精神逸乎蜚 T2059_.50.0406a07: 羽。形骸滯於瓶穀。是故摩頂至足曾不 T2059_.50.0406a08: 介心。國城妻子捨若草芥。今之所論蓋 T2059_.50.0406a09: 其人也。僧群心爲一鴨而絶水以亡身。僧 T2059_.50.0406a10: 富止救一童而劃腹以全命。法進割肉 T2059_.50.0406a11: 以啖人。曇稱自餧於災虎。斯皆尚乎兼濟 T2059_.50.0406a12: 之道。忘我利物者也。昔王子投身功踰九 T2059_.50.0406a13: 劫。刳肌貿鳥駭震三千。惟夫若人固以超 T2059_.50.0406a14: 邁高絶矣。爰次法羽至于曇弘。皆灰燼形 T2059_.50.0406a15: 骸棄捨珍愛。或以情祈安養。或以願生知 T2059_.50.0406a16: 足。故雙梧表於房裏。一館顯自空中。符 T2059_.50.0406a17: 瑞彪炳與時間出。然聖教不同開遮亦異。 T2059_.50.0406a18: 若是大權爲物適時而動。利現萬端非教 T2059_.50.0406a19: 所制。故經云。能然手足一指迺勝國城布 T2059_.50.0406a20: 施。若是出家凡僧本以威儀攝物。而今殘 T2059_.50.0406a21: 毀形骸壞福田相。考而爲談有得有失。 T2059_.50.0406a22: 得在忘身。失在違戒。故龍樹云。新行菩薩 T2059_.50.0406a23: 不能一時備行諸度。或滿檀而乖孝。如王 T2059_.50.0406a24: 子投虎。或滿慧而乖慈。如檢他斷食等。皆 T2059_.50.0406a25: 由行未全美不無盈缺。又佛説身有八萬 T2059_.50.0406a26: 戸蟲與人同氣。人命既盡蟲亦倶逝。是故 T2059_.50.0406a27: 羅漢死後佛許燒身。而今未死便燒。或於 T2059_.50.0406a28: 蟲命有失。説者或言。羅漢尚入火光。夫復 T2059_.50.0406a29: 何怪。有言入火光者先已捨命。用神智力 T2059_.50.0406b01: 後乃自燒。然性地菩薩亦未免報躯。或時 T2059_.50.0406b02: 投形火聚。或時裂*骸分人。當知殺蟲之 T2059_.50.0406b03: 論其究竟詳焉。夫三毒四倒乃生死之根 T2059_.50.0406b04: 栽。七覺八道實涅槃之要路。豈必燔炙形 T2059_.50.0406b05: 骸然後離苦。若其位隣得忍俯迹同凡。或 T2059_.50.0406b06: 時爲物捨身。此非言論所及。至如凡夫之 T2059_.50.0406b07: 徒。鑒察無廣竟不知盡壽行道。何如棄 T2059_.50.0406b08: 捨身命。或欲邀譽一時。或欲流名萬代。 T2059_.50.0406b09: 及臨火就薪悔怖交切。彰言既廣恥奪其 T2059_.50.0406b10: 操。於是僶俛從事空嬰萬苦。若然非所謂 T2059_.50.0406b11: 也。*賛曰。若人挺志。金石非英。鑠茲所重。 T2059_.50.0406b12: 祈彼寶城。芬梧蓊蔚。紫館浮輕。騰煙曜彩。 T2059_.50.0406b13: 吐瑞含禎。千秋尚美。萬代傳馨
T2059_.50.0406b16: 竺法純三釋僧生四 T2059_.50.0406b17: 釋法宗五釋道冏六 T2059_.50.0406b18: 釋慧慶七釋普明八 T2059_.50.0406b19: 釋法莊九釋慧果十 T2059_.50.0406b20: 釋法恭十一釋僧覆十二 T2059_.50.0406b21: 釋慧進十三釋弘明十四 T2059_.50.0406b22: 釋慧豫十五釋道嵩十六 T2059_.50.0406b23: 釋超辯十七釋法慧十八 T2059_.50.0406b24: 釋僧侯十九釋慧彌二十 T2059_.50.0406b25: 釋道琳二十一 T2059_.50.0406b26: 釋曇邃。未詳何許人。少出家止河陰白馬 T2059_.50.0406b27: 寺。蔬食布衣。誦正法華經常一日一遍。又 T2059_.50.0406b28: 精達經旨亦爲人解説。嘗於夜中忽聞 T2059_.50.0406b29: 扣戸云。欲請法師九旬説法。邃不許。固 T2059_.50.0406c01: 請乃赴之。而猶是眠中。比覺己身在白馬 T2059_.50.0406c02: 塢神祠中。并一弟子。自爾日日密往。餘無 T2059_.50.0406c03: 知者。後寺僧經祠前過見有兩高座。邃在 T2059_.50.0406c04: 北弟子在南。如有講説聲。又聞有奇香之 T2059_.50.0406c05: 氣。於是道俗共傳。咸云神異。至夏竟。神施 T2059_.50.0406c06: 以白馬一匹白羊五頭絹九十匹。呪願畢於 T2059_.50.0406c07: 是各絶。邃後不知所終 T2059_.50.0406c08: 釋法相。姓梁。不測何人。常山居精苦。誦經 T2059_.50.0406c09: 十餘萬言。鳥獸集其左右皆馴若家禽。太 T2059_.50.0406c10: 山祠有大石函貯財寶。相時山行宿于廟 T2059_.50.0406c11: 側。忽見一人玄衣武冠。令相開函言絶不 T2059_.50.0406c12: 見。其函石蓋重過千鈞。相試提之飄然而 T2059_.50.0406c13: 起。於是取其財以施貧民。後度江南止 T2059_.50.0406c14: 越城寺。忽遊縱放蕩優俳滑稽。或時裸袒干 T2059_.50.0406c15: 冒朝貴。晋鎭北將軍司馬恬惡其不節。招而 T2059_.50.0406c16: 鴆之。頻傾三鍾。神氣清夷。淡然無擾。恬大 T2059_.50.0406c17: 異之。至晋元興末卒。春秋八十。時有竺曇 T2059_.50.0406c18: 蓋竺僧法。並苦行通感。蓋能神呪請雨。爲 T2059_.50.0406c19: 楊州刺史司馬元顯所敬。法亦善神呪。晋 T2059_.50.0406c20: 丞相會稽王司馬道子。爲起治城寺焉 T2059_.50.0406c21: 竺法純。未詳何許人。少出家止山陰顯義 T2059_.50.0406c22: 寺。苦行有徳。善誦古維摩經。晋元興中爲 T2059_.50.0406c23: 寺上蘭渚買故屋。暮還於湖中。遇風而船 T2059_.50.0406c24: 小。純唯一心憑觀世音口誦不輟。俄見一 T2059_.50.0406c25: 大流船乘之獲免。至岸訪船無主。須臾不 T2059_.50.0406c26: 見。道俗咸歎神感。後不知所終 T2059_.50.0406c27: 釋僧生。姓袁。蜀郡郫人。少出家以苦行致 T2059_.50.0406c28: 稱。成都宋豐等請爲三賢寺主。誦法華 T2059_.50.0406c29: 習禪定常於山中誦經。有虎來蹲其前。 T2059_.50.0407a01: 誦竟*乃去。後毎至諷詠輒見左右四人 T2059_.50.0407a02: 爲侍衞。年雖衰老而翹勤彌厲。後微疾。便 T2059_.50.0407a03: 語侍者云。吾將去矣。死後可爲燒身。弟 T2059_.50.0407a04: 子依遺命 T2059_.50.0407a05: 釋法宗。臨海人。少好遊獵。嘗於剡遇射孕 T2059_.50.0407a06: 鹿母墮胎。鹿母銜箭猶就地舐子。宗迺 T2059_.50.0407a07: 悔悟。知貪生愛子是有識所同。於是摧弓 T2059_.50.0407a08: 折矢出家業道。常分衞自資受一食法。蔬 T2059_.50.0407a09: 苦六時以悔先罪。誦法華維摩。常昇臺諷 T2059_.50.0407a10: 詠。響聞四遠。士庶禀其歸戒者三千餘人。 T2059_.50.0407a11: 遂開拓所住以爲精舍。因誦爲目號曰法 T2059_.50.0407a12: 華臺也。宗後不測所終 T2059_.50.0407a13: 釋道冏。姓馬。扶風人。初出家爲道懿弟子。 T2059_.50.0407a14: 懿病嘗遣冏等四人至河南霍山採鍾乳。 T2059_.50.0407a15: 入穴數里。跨木渡水三人溺死。炬火又亡。 T2059_.50.0407a16: 冏判無濟理。冏素誦法華唯憑誠此業。又 T2059_.50.0407a17: 存念觀音。有頃見一光如螢火。追之不 T2059_.50.0407a18: 及。遂得出穴。於是進修禪業節行彌新。 T2059_.50.0407a19: 頻作數過普賢齋。並有瑞應。或見梵僧入 T2059_.50.0407a20: 坐。或見騎馬人至。並未及暄涼。倏忽不 T2059_.50.0407a21: 見。後與同學四人。南遊上京觀矚風化。夜 T2059_.50.0407a22: 乘氷度河。中道氷破三人沒死。冏又歸誠 T2059_.50.0407a23: 觀音。乃覺脚下如有一物自。復見赤 T2059_.50.0407a24: 光在前。乘光至岸。達都止南澗寺。常以 T2059_.50.0407a25: 般舟爲業。嘗中夜入禪。忽見四人御車至 T2059_.50.0407a26: 房。呼令上乘。冏欻不自覺。已見身在郡。 T2059_.50.0407a27: 後沈橋見一人在路坐胡床。侍者數百人。 T2059_.50.0407a28: 見冏驚起。曰坐禪人耳。彼人因謂左右曰。 T2059_.50.0407a29: 向止令知處而已。何忽勞屈法師。於是禮 T2059_.50.0407b01: 拜執別。令人送冏還寺。扣門良久。方開入 T2059_.50.0407b02: 寺見房猶閉。衆咸莫測其然。宋元嘉二十 T2059_.50.0407b03: 年。臨川康王義慶携往廣陵。終於彼矣 T2059_.50.0407b04: 釋慧慶。廣陵人。出家止廬山寺。學通經律 T2059_.50.0407b05: 清潔有戒行。誦法華十地思益維摩。毎夜吟 T2059_.50.0407b06: 諷。常聞闇中有彈指讃歎之聲。嘗於小雷 T2059_.50.0407b07: 遇風波船將覆沒。慶唯誦經不輟。覺船 T2059_.50.0407b08: 在浪中如有人牽之。倏忽至岸。於是篤 T2059_.50.0407b09: 厲彌勤。宋元嘉末卒。春秋六十有二 T2059_.50.0407b10: 釋普明。姓張。臨淄人。少出家禀性清純蔬 T2059_.50.0407b11: 食布衣。以懺誦爲業。誦法華維摩二經。 T2059_.50.0407b12: 及誦之時有別衣別座。未嘗穢雜。毎誦 T2059_.50.0407b13: 至勸發品輒見普賢乘象立在其前。誦 T2059_.50.0407b14: 維摩經亦聞空中唱樂。又善神呪所救皆 T2059_.50.0407b15: 愈。有郷人王道眞妻。病請明來呪。明入門 T2059_.50.0407b16: 婦便悶絶。俄見一物如狸長數尺許從狗 T2059_.50.0407b17: 竇出。因此而愈。明嘗行水傍祠。巫覡自云。 T2059_.50.0407b18: 神見之皆奔走。以宋孝建中卒。春秋八十 T2059_.50.0407b19: 有五 T2059_.50.0407b20: 釋法莊。姓申。淮南人。十歳出家。爲廬山慧 T2059_.50.0407b21: 遠弟子。少以苦節標名。晩遊關中從叡 T2059_.50.0407b22: 公禀學。元嘉初出都止道場寺。性率素止 T2059_.50.0407b23: 一中而已。誦大涅槃法華淨名。毎後夜諷 T2059_.50.0407b24: 誦。比房常聞莊戸前有如兵仗羽衞之響。 T2059_.50.0407b25: 實天神來聽也。宋大明初卒於寺。春秋七十 T2059_.50.0407b26: 有六 T2059_.50.0407b27: 釋慧果。豫州人。少以蔬苦自業。宋初遊京 T2059_.50.0407b28: 師止瓦官寺。誦法華十地。嘗於圊厠見一 T2059_.50.0407b29: 鬼。致敬於果云。昔爲衆僧作維那。小不 T2059_.50.0407c01: 如法墮在噉糞鬼中。法師徳素高明。又慈 T2059_.50.0407c02: 悲爲意。願助以拔濟之方也。又云。昔有錢 T2059_.50.0407c03: 三千埋在柿樹根下。願取以爲福。果即告 T2059_.50.0407c04: 衆掘取。果得三千。爲造法華一部并設會。 T2059_.50.0407c05: 後夢見此鬼云。已得改生大勝昔日。果以 T2059_.50.0407c06: 宋太始六年卒。春秋七十有六 T2059_.50.0407c07: 釋法恭。姓關。雍州人。初出家止江陵安養 T2059_.50.0407c08: 寺。後出京師住東安寺。少而苦行殊倫。服 T2059_.50.0407c09: 布衣餌菽麥。誦經三十餘萬言。毎夜諷詠 T2059_.50.0407c10: 輒有殊香異氣。入恭房者咸共聞之。又以 T2059_.50.0407c11: 弊納聚蚤虱。常披以飴之。宋武文明三帝 T2059_.50.0407c12: 及衡陽文王義秀等。並崇其徳素。所獲信 T2059_.50.0407c13: 施常分給貧病。未嘗私蓄。宋太始中還西 T2059_.50.0407c14: 卒於彼。春秋八十。時烏衣復有僧恭者。徳 T2059_.50.0407c15: 業高明綱總寺任。亦不食粳糧唯餌豆 T2059_.50.0407c16: 麥 T2059_.50.0407c17: 釋僧覆。未詳何人。少孤爲下人所養。七 T2059_.50.0407c18: 歳出家爲曇亮弟子。學通諸經蔬食持呪。 T2059_.50.0407c19: 誦大品法華。宋明帝深加器重。勅爲彭城 T2059_.50.0407c20: 寺主。率衆有功。宋太始末卒。春秋六十有 T2059_.50.0407c21: 六 T2059_.50.0407c22: 釋慧進。姓姚。呉興人。少而雄勇任性遊侠。 T2059_.50.0407c23: 年四十忽悟心自啓。遂爾離俗止京師高座 T2059_.50.0407c24: 寺。蔬食素衣誓誦法華。用心勞苦。執卷輒 T2059_.50.0407c25: 病。迺發願。願造法華百部以悔先障。始 T2059_.50.0407c26: 聚得錢一千六百。時有劫來問進有物不。 T2059_.50.0407c27: 答云。唯有造經錢在佛處。群劫聞之赧然 T2059_.50.0407c28: 而去。於是聚集信施。得以成經。滿足百 T2059_.50.0407c29: 部。經成之後病亦小差。誦法華一部得過 T2059_.50.0408a01: 情願既滿。厲操愈堅。常迴諸福業願生安 T2059_.50.0408a02: 養未亡少時忽聞空中聲曰。汝所願已足。 T2059_.50.0408a03: 必得生西方也。至齊永明三年無病而卒。 T2059_.50.0408a04: 春秋八十有五。時京師龍華寺復有釋僧念 T2059_.50.0408a05: 誦法華金光明。蔬食避世 T2059_.50.0408a06: 釋弘明。本姓嬴。會稽山陰人。少出家貞苦有 T2059_.50.0408a07: 戒節。止山陰雲門寺誦法華習禪定。精勤 T2059_.50.0408a08: 禮懺六時不輟。毎旦則水瓶自滿。實諸天童 T2059_.50.0408a09: 子以爲給使也。明嘗於雲門坐禪。虎來入 T2059_.50.0408a10: 明室内伏于床前。見明端然不動。久久乃 T2059_.50.0408a11: 去。又時見一小兒來聽明誦經。明曰。汝是 T2059_.50.0408a12: 何人。答云。昔是此寺沙彌。盜帳下食今墮 T2059_.50.0408a13: 圊中。聞上人道業故來聽誦經。願助方便 T2059_.50.0408a14: 使免斯累也。明即説法勸化。領解方隱。後 T2059_.50.0408a15: 於永興石姥巖入定。又有山精來惱明。明 T2059_.50.0408a16: 捉得以腰繩繋之。鬼遜謝求脱云。後不敢 T2059_.50.0408a17: 復來。及解放。於是絶迹。元嘉中郡守平昌 T2059_.50.0408a18: 孟顗重其眞素。要出安止道樹精舍。後濟 T2059_.50.0408a19: 陽江於永興邑立昭玄寺。復請明往住。 T2059_.50.0408a20: 大明末陶里董氏。又爲明於村立栢林寺。 T2059_.50.0408a21: 要明還止。訓勗禪戒門人成列。以齊永明 T2059_.50.0408a22: 四年卒於栢林寺。春秋八十有四 T2059_.50.0408a23: 釋慧豫。黄龍人。來遊京師止靈根寺。少而 T2059_.50.0408a24: 務學遍訪衆師。善談論美風則。毎聞臧 T2059_.50.0408a25: 否人物輒塞耳不聽。或時以異言間止。瓶 T2059_.50.0408a26: 衣率素。日以一中自畢。精勤標節以救苦 T2059_.50.0408a27: 爲先。誦大涅槃法華十地。又習禪業精於 T2059_.50.0408a28: 五門。嘗寢見有三人來扣戸。並衣冠鮮潔 T2059_.50.0408a29: 執持華蓋。豫問覓誰。答云。法師應死。故來 T2059_.50.0408b01: 奉迎。豫曰。小事未了可申一年不。答云。可 T2059_.50.0408b02: 爾。至明年滿一周而卒。是歳齊永明七年。 T2059_.50.0408b03: 春秋五十有七。豫同寺有沙門法普。亦素 T2059_.50.0408b04: 行誦經 T2059_.50.0408b05: 釋道嵩。姓夏。高密人。年十歳出家。少而沈隱 T2059_.50.0408b06: 有志用。及具戒之後專好律學。誦經三十 T2059_.50.0408b07: 萬言。交接上下未嘗有喜慍之色。性好檀 T2059_.50.0408b08: 捨隨獲利養皆以施人。瓶衣之外略無兼 T2059_.50.0408b09: 物。宋元徽中來京師止鍾山定林寺。守靖 T2059_.50.0408b10: 閑房懺誦無輟。人有造者輒爲其説法訓 T2059_.50.0408b11: 奬以代饌焉。從之請戒者甚衆。後卒於山 T2059_.50.0408b12: 中。春秋四十有九 T2059_.50.0408b13: 釋超辯。姓張。燉煌人。幼而神悟孤發履操深 T2059_.50.0408b14: 沈。誦法華金剛波若。聞京師盛於佛法。 T2059_.50.0408b15: *迺越自西河。路由巴楚。達于建業。頃之 T2059_.50.0408b16: 東適呉越觀矚山水。停山陰城傍寺少時。 T2059_.50.0408b17: 後還都止定林上寺。閑居養素畢命山門。 T2059_.50.0408b18: 誦法華日限一遍。心敏口從。恒有餘力 T2059_.50.0408b19: 禮千佛凡一百五十餘萬拜。足不出門三 T2059_.50.0408b20: 十餘載。以齊永明十年終於山寺。春秋七 T2059_.50.0408b21: 十有三。葬于寺南。沙門僧祐爲造碑墓所。 T2059_.50.0408b22: 東莧劉勰製文。時有靈根釋法明。祇洹釋 T2059_.50.0408b23: 僧志。益州釋法定。並誦經十餘萬言。蔬苦 T2059_.50.0408b24: 有至徳 T2059_.50.0408b25: 釋法慧。本姓夏侯氏。少而秉志精苦律行氷 T2059_.50.0408b26: 嚴。以宋大明之末。東遊禹穴隱于天柱山 T2059_.50.0408b27: 寺。誦法華一部。蔬食布衣。志耽人外。居閣 T2059_.50.0408b28: 不下三十餘年。王侯税駕止拜房而反。唯 T2059_.50.0408b29: 汝南周顒以信解兼深。特與相接。時有慕 T2059_.50.0408c01: 徳希禮。或因顒*介意。時一見者。以齊建 T2059_.50.0408c02: 武二年卒于山寺。春秋八十有五。時若耶懸 T2059_.50.0408c03: 溜山有姓曇遊者。亦蔬食誦經。苦節爲業」 T2059_.50.0408c04: 釋僧侯。西龔。西涼州人。年十八便蔬食禮懺。 T2059_.50.0408c05: 及具戒之後遊方觀化。宋孝建初來至京 T2059_.50.0408c06: 師。誦法華維摩金光明。常二日一遍。如此 T2059_.50.0408c07: 六十餘年。蕭惠開入蜀請共同遊。後惠開 T2059_.50.0408c08: 協同義嘉負罪歸闕。侯乃還都。於後崗 T2059_.50.0408c09: 創立石室。以爲安禪之所。自息慈以來至 T2059_.50.0408c10: 于捨命。魚肉葷辛未嘗近齒。脚影小蹉輒虚 T2059_.50.0408c11: 齋而過。齊永明二年微覺不愈。至中不能 T2059_.50.0408c12: 食。迺索水漱口。合掌而卒。春秋八十有九。 T2059_.50.0408c13: 時普弘有釋慧温。亦誦法華經維摩首楞 T2059_.50.0408c14: 嚴。蔬苦並有高節 T2059_.50.0408c15: 釋慧彌。姓楊氏。弘農華陰人。漢太尉震之後 T2059_.50.0408c16: 裔也。年十六出家。及具戒之後志修遠離。 T2059_.50.0408c17: 迺入長安終南山。巖谷險絶軌迹莫至。彌負 T2059_.50.0408c18: 錫獨前。猛虎肅兕無擾。少誦大品。又精 T2059_.50.0408c19: 修三昧。於是剪茅結宇。以爲栖神之宅。時 T2059_.50.0408c20: 至則持鉢入村。食竟則還室禪誦。如此者 T2059_.50.0408c21: 八年。後聞江東有法之盛。迺觀化京師止 T2059_.50.0408c22: 于鍾山定林寺。習業如先。爲人温恭冲讓 T2059_.50.0408c23: 喜慍無色。戒範精明奬化忘勌。諮賢求善 T2059_.50.0408c24: 恒若未足。凡黒白造山禮拜者。皆爲説法 T2059_.50.0408c25: 提誘以代餚饌。爰自出家至于衰老。葷醪 T2059_.50.0408c26: 鮮豢一皆永絶。足不出戸三十餘年。曉夜 T2059_.50.0408c27: 習定。常誦波若。六時禮懺。必爲衆先。以 T2059_.50.0408c28: 梁天監十七年閏八月十五日終於山舍。春 T2059_.50.0408c29: 秋七十有九。葬于寺南。立碑頌徳。時定林 T2059_.50.0409a01: 又有沙門法仙。亦誦經有素行。後還呉爲 T2059_.50.0409a02: 僧正。卒於彼 T2059_.50.0409a03: 釋道琳。本會稽山陰人。少出家有戒行。善 T2059_.50.0409a04: 涅槃法華誦淨名經。呉國張緒禮事之。後 T2059_.50.0409a05: 居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。自琳居之 T2059_.50.0409a06: 則消。琳弟子慧韶爲屋所押。頭陷入肩。 T2059_.50.0409a07: 琳爲祈請。韶夜見兩梵道人拔出其頭。旦 T2059_.50.0409a08: 起遂平復。琳於是設聖僧齋。鋪新帛於床 T2059_.50.0409a09: 上。齋畢見帛上有人迹。皆長三尺餘。衆咸 T2059_.50.0409a10: 服其徴感。富陽人始家家立聖僧坐以飯 T2059_.50.0409a11: 之。至梁初琳出居齊熙寺。天監十八年卒。 T2059_.50.0409a12: 春秋七十有三 T2059_.50.0409a13: 論曰。諷誦之利大矣。而成其功者希焉。良 T2059_.50.0409a14: 由總持難得惛忘易生。如經所説。止復一 T2059_.50.0409a15: 句一偈亦是聖所稱美。是以曇邃通神於石 T2059_.50.0409a16: 塢。僧生感衞於空中。道冏臨危而獲濟。慧 T2059_.50.0409a17: 慶將沒而蒙全。斯皆實徳内充。故使徴應外 T2059_.50.0409a18: 啓。經云。六牙降室四王衞座。豈粤虚哉。若 T2059_.50.0409a19: 迺凝寒靖夜朗月長宵。獨處閑房吟諷經 T2059_.50.0409a20: 典。音吐遒亮文字分明。足使幽靈忻踊精 T2059_.50.0409a21: 神暢悦。所謂歌詠誦法言。以此爲音樂 T2059_.50.0409a22: 者也 T2059_.50.0409a23: 讃曰。法身既遠。所寄者辭。沈吟反復。惠利 T2059_.50.0409a24: 難思。無怠三業。有競六時。化人乃衞。變 T2059_.50.0409a25: 衆來比。此焉實徳。誰與較之 T2059_.50.0409a26: 高僧傳卷第十二 T2059_.50.0409a27: T2059_.50.0409a28: T2059_.50.0409a29: T2059_.50.0409b01: T2059_.50.0409b02:
T2059_.50.0409b07: *釋慧力三釋慧受四 T2059_.50.0409b08: 釋僧慧五*釋曇翼六 T2059_.50.0409b09: *釋僧洪七*釋僧亮八 T2059_.50.0409b10: *釋法意九釋慧敬十 T2059_.50.0409b11: 釋法獻十一*釋法獻十二 T2059_.50.0409b12: 釋僧護十三釋法悦十四 T2059_.50.0409b13: 釋慧達。姓劉。本名薩河。并州西河離石人。 T2059_.50.0409b14: 少好田獵。年三十一忽如暫死。經日還蘇。 T2059_.50.0409b15: 備見地獄苦報。見一道人云。是其前世師。 T2059_.50.0409b16: 爲其説法訓誨令出家往丹陽會稽呉郡 T2059_.50.0409b17: 覓阿育王塔像。禮拜悔過以懺先罪。既醒 T2059_.50.0409b18: 即出家學道。改名慧達。精勤福業。唯以禮 T2059_.50.0409b19: 懺爲先。晋寧康中至京師。先是簡文皇帝 T2059_.50.0409b20: 於長干寺造三層塔。塔成之後毎夕放光。 T2059_.50.0409b21: 達上越城顧望見此刹杪獨有異色。便往 T2059_.50.0409b22: 拜敬晨夕懇到。夜見刹下時有光出。乃告 T2059_.50.0409b23: 人共掘。掘入丈許得三石碑。中央碑覆中 T2059_.50.0409b24: 有一鐵函。函中又有銀函。銀函裏金函。金 T2059_.50.0409b25: 函裏有三舍利。又有一爪甲及一髮。髮申 T2059_.50.0409b26: 長數尺。卷則成螺。光色炫燿。乃周敬王時 T2059_.50.0409b27: 阿育王起八萬四千塔。此其一也。既道俗 T2059_.50.0409b28: 歎異。乃於舊塔之西更竪一刹。施安舍利。 T2059_.50.0409b29: 晋太元十六年。孝武更加爲三層。又昔晋 T2059_.50.0409c01: 咸和中丹陽尹高悝。於張侯橋浦裏掘得 T2059_.50.0409c02: 一金像。無有光趺。而製作甚工。前有梵 T2059_.50.0409c03: 書云。是育王第四女所造。悝載像還至長 T2059_.50.0409c04: 干巷口。牛不復行非人力所御。乃任牛所 T2059_.50.0409c05: 之。徑趣長干寺。爾後年許。有臨海漁人 T2059_.50.0409c06: 張係世。於海口得銅蓮華趺浮在水上。即 T2059_.50.0409c07: 取送縣。縣表上上臺。勅使安像足下。契 T2059_.50.0409c08: 然相應。後有西域五僧詣悝云。昔於天竺 T2059_.50.0409c09: 得阿育王像。至鄴遭亂藏置河邊。王路既 T2059_.50.0409c10: 通尋覓失所。近得夢云。像已出江東爲高 T2059_.50.0409c11: 悝所得。故遠渉山海欲一見禮拜耳。悝即 T2059_.50.0409c12: 引至長干。五人見像歔欷涕泣。像即放光 T2059_.50.0409c13: 照于堂内。五人云。本有圓光今在遠處。亦 T2059_.50.0409c14: 尋當至。晋咸安元年交州合浦縣採珠人董 T2059_.50.0409c15: 宗之。於海底得一佛光。刺史表上。晋簡文 T2059_.50.0409c16: 帝勅施此像。孔穴懸同光色一重。凡四十 T2059_.50.0409c17: 餘年東西祥感光趺方具。達以刹像靈異倍 T2059_.50.0409c18: 加翹勵。後東遊呉縣禮拜石像。以像於 T2059_.50.0409c19: 西晋將末建興元年癸酉之歳。浮在呉松江 T2059_.50.0409c20: 滬涜口。漁人疑爲海神。延巫祝以迎之。於 T2059_.50.0409c21: 是風濤倶盛駭懼而還。時有奉黄老者。謂是 T2059_.50.0409c22: 天師之神。復共往接飄浪如初。後有奉佛居 T2059_.50.0409c23: 士呉縣民朱應。聞而歎曰。將非大覺之垂應 T2059_.50.0409c24: 乎。乃潔齋共東雲寺帛尼及信者數人到 T2059_.50.0409c25: 滬涜口。稽首盡虔歌唄至徳。即風潮調靜。 T2059_.50.0409c26: 遙見二人浮江而至。乃是石像。背有銘誌 T2059_.50.0409c27: 一名惟衞。二名迦葉。即接還安置通玄寺。 T2059_.50.0409c28: 呉中士庶嗟其靈異。歸心者衆矣。達停止通 T2059_.50.0409c29: 玄寺首尾三年。晝夜虔禮未嘗暫廢。頃之進 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |