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悉曇藏 (No. 2702_ 安然撰 ) in Vol. 84 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2702_.84.0377a01: 然今古諸師並光傳佛日。有空齊致。習三 T2702_.84.0377a02: 藏以爲師。定惠雙修指七覺而爲匠。其 T2702_.84.0377a03: 西方現在則羝羅荼寺有智月法師。那爛陀 T2702_.84.0377a04: 中則寶師子大徳。東方則有地婆羯囉密咀 T2702_.84.0377a05: 囉。南裔有咀他掲多掲婆。南海佛誓國則
T2702_.84.0377a08: 瑜伽宗則實聲無著。談空則巧符龍猛。論 T2702_.84.0377a09: 有則妙體僧賢。此諸法師淨並親狎筵机 T2702_.84.0377a10: 飡受微言。庶新知於未聞温舊解於曾得。 T2702_.84.0377a11: 想傳燈之一望實喜朝聞冀蕩塵於百疑 T2702_.84.0377a12: 則分隨昏滅。尚乃拾遺珠於鷲嶺時得其 T2702_.84.0377a13: 眞擇散寶於龍河。頗逢其妙。仰蒙三寶之 T2702_.84.0377a14: 遠被。伏頼皇澤之遐霑遂得旋踵東歸鼓 T2702_.84.0377a15: 帆南海。從耽摩立底國已達室利佛誓停
T2702_.84.0377a19: T2702_.84.0377a20: T2702_.84.0377a21: 日本國延暦寺沙門安然撰 T2702_.84.0377a22: 第二悉曇韻紐有三評。曰。一十四音。二十二 T2702_.84.0377a23: 韻。三二方音。一十四音。玄義記云。古來釋 T2702_.84.0377a24: 云。十四。一云。下魯流爲一字盧樓爲一字
T2702_.84.0377a27: 子問博士不解反質其有。今欲表佛解此 T2702_.84.0377b01: 二字外道無能解者故不上之也。今謂不 T2702_.84.0377b02: 然佛今既解。何故不載之耶。今謂書缺二 T2702_.84.0377b03: 字者此名二書爲二字。出曜本起修行本起 T2702_.84.0377b04: 中解。外國自有此六十四書而闕無二書 T2702_.84.0377b05: 亦不止二字。博士不解此故反質其志
T2702_.84.0377b09: 所以無此二字者河西朗師云。此二字直是 T2702_.84.0377b10: 讃美前十二字非是字本。無別所明故不 T2702_.84.0377b11: 載也。而今猶得爲十四音者明所讃嘆與 T2702_.84.0377b12: 能讃嘆能所合數故名爲十四。如陳如品中 T2702_.84.0377b13: 二十五諦能所會數故名爲二十五法。故胡 T2702_.84.0377b14: 合十四音。爲肆曇字名也。此云成就。成
T2702_.84.0377b17: 解十四音云。具足有十四音。而今文中從 T2702_.84.0377b18: 長短阿訖至菴痾。止有十二者此如瑞應 T2702_.84.0377b19: 經明。年至七歳乘羊車詣師所問學書 T2702_.84.0377b20: 時去聖久書缺二字。以問於師師不能答。 T2702_.84.0377b21: 反質其*志。既言書缺二字故此中但有十
T2702_.84.0377b26: 二。文中唯有十二。既言具足有十四。零落 T2702_.84.0377b27: 唯有十二者。餘二多是悉曇兩字。取悉曇
T2702_.84.0377c01: 何謂十四。解云。前菴痾二字非是正音。止 T2702_.84.0377c02: 是音之餘勢。故所不取。若爾前止有十足 T2702_.84.0377c03: 後四爲十四也。問。若以後四字足之者 T2702_.84.0377c04: 何不接決解釋。而後別明此四字耶。彼解 T2702_.84.0377c05: 云。後之四字世希用。故別明也。第五眞 T2702_.84.0377c06: 諦三藏解云。與謝公同。云。後四字足之而 T2702_.84.0377c07: 復小異者。彼云。四字何故在後別明。彼云。 T2702_.84.0377c08: 雖是十四音而釋義不同。前十爲涅槃四 T2702_.84.0377c09: 徳。後四爲釋三寶。及以對法。釋義不同故
T2702_.84.0377c16: 多婆呵那王以後四字是爲十四音。實非 T2702_.84.0377c17: 音也。何以知之。此曼陀羅禪師傳述彼事。 T2702_.84.0377c18: 文云。邊海崑崙未體此旨亦習外道之氣 T2702_.84.0377c19: 乃至彼國小乘學者亦復如此故不得以後 T2702_.84.0377c20: 四字足也。下釋四字中云。六卷云履梨樓
T2702_.84.0377c23: 四字足前爲十四音。此是攝婆跋摩外道師 T2702_.84.0377c24: 教婆多婆呵那王。何故教之。舊云。彼王舌 T2702_.84.0377c25: 強。故令王誦此字也。梁武既彈前兩處文。 T2702_.84.0377c26: 彼作蕀力基梨四字也。現是彼國方言難 T2702_.84.0377c27: 可分判。梁武解。正以涅槃兩字爲十四。何 T2702_.84.0377c28: 以知之文中自云。所言字者名曰涅槃涅 T2702_.84.0377c29: 槃豈非字耶。若爾者前何得言書缺二字。 T2702_.84.0378a01: 解云。涅槃之法非凡夫所知故云缺二字。 T2702_.84.0378a02: 今聖人出則具足也。梁武正此文證以涅槃 T2702_.84.0378a03: 兩字足十二字爲十四音。彈諸法師云。那 T2702_.84.0378a04: 忽近捨經文遠求餘義耶。今彈梁武者。此 T2702_.84.0378a05: 文云所言字者名曰涅槃。涅槃但是字。何
T2702_.84.0378a08: 二字。兩字爲一音合有六音。如長短兩阿 T2702_.84.0378a09: 爲一音乃至菴痾兩字爲第六音也。次從 T2702_.84.0378a10: 迦佉以去有二十五字。五字爲一音。如迦 T2702_.84.0378a11: 佉伽伽俄二十五合爲五音。足前爲十一 T2702_.84.0378a12: 也次從耶囉羅以去有九字。三字爲一音。 T2702_.84.0378a13: 如耶囉羅九字合有三音。足前合爲十四 T2702_.84.0378a14: 音。彼不取魯流四字爲音。明此四字直 T2702_.84.0378a15: 是利前音。非是音也。今謂此解爲能。何故 T2702_.84.0378a16: 爾。上直言有十四爲字本。仍次第解釋四 T2702_.84.0378a17: 十六字。何得獨取前者爲音後者非音耶。 T2702_.84.0378a18: 若依秀法師者多並皆是。既以四十六爲 T2702_.84.0378a19: 十四音。何得有多少不同前以兩字爲音。 T2702_.84.0378a20: 或五或三耶。今明此音緩切長短不同故字
T2702_.84.0378a25: 師云。書缺二字。師不能通。故無兩音。止 T2702_.84.0378a26: 有十二耳。二招提足悉曇二字。三梁武足 T2702_.84.0378a27: 涅槃二字引經云。所言字者名曰涅槃。四 T2702_.84.0378a28: 開善云。於十二字中止取十字除後菴痾。 T2702_.84.0378a29: 謂是餘聲。故經釋炮音便云於十四音是 T2702_.84.0378b01: 究竟義。更取下魯留盧樓四音足爲十四攝
T2702_.84.0378b04: 取後三三相對中四字那囉和足前五成 T2702_.84.0378b05: 六。足上成十二。取羅沙婆呵羅爲一遲音。
T2702_.84.0378b08: 後三三相隨有三。合成十四音。觀師云。古 T2702_.84.0378b09: 來六解併須彈之。初云。書缺二字者。外 T2702_.84.0378b10: 道師不解反啓問太子。太子自知今説涅 T2702_.84.0378b11: 槃。豈不安二字猶言書缺彈招提者悉曇 T2702_.84.0378b12: 通是外國十四音之總名。豈得將總足別。 T2702_.84.0378b13: 彈梁武者涅槃亦云槃利涅隷槃那此則六 T2702_.84.0378b14: 字。亦云槃涅槃那。此則四字何故止取兩 T2702_.84.0378b15: 字足之。彈開善者除菴痾兩字足魯留盧 T2702_.84.0378b16: 樓四字若魯留盧樓是音者何不在音次第 T2702_.84.0378b17: 而在字後安之。彈莊嚴者經文現云十四 T2702_.84.0378b18: 音何將道取字足音。音字兩異。何得相渾。 T2702_.84.0378b19: 莊嚴既不成治城亦壞。又河西以前十二即 T2702_.84.0378b20: 是十二音。取後四字合爲二音。古經本云 T2702_.84.0378b21: 梨樓梨樓。即是四字爲二音。足前爲十四 T2702_.84.0378b22: 音也。又梵本言字不言音。今十二字或十
T2702_.84.0378b25: 一字二語三音。因此字以爲語論端首。然後 T2702_.84.0378b26: 方及餘字故言字本。河西云。十四音喩之 T2702_.84.0378b27: 如飯。後二十五字喩之如羹。後九字攝持諸 T2702_.84.0378b28: 句如守門人。亦如瓔珞。後九字亦字亦音。
T2702_.84.0378c02: 生字音。未後魯流等四字是呼字音。則十四
T2702_.84.0378c09: 一字更加引點爲第十三。第十二字更加引
T2702_.84.0378c22: 阿二字是助音故除此二字。爲十四音。若 T2702_.84.0378c23: 據經本但言十四音名爲字母不言菴 T2702_.84.0378c24: 阿。非正音也。十六十四差升不同。如言 T2702_.84.0378c25: 二月十五日涅槃。八月八日涅槃。見聞不同 T2702_.84.0378c26: 流例非一。今但依經憑疏隨字略釋所言 T2702_.84.0378c27: 菴阿二字非是正音。是助辭者經雖不言 T2702_.84.0378c28: 據理應爾。如文言炮者謂大乘義於十四 T2702_.84.0378c29: 音是究竟義。此謂前十字并魯等四説十四 T2702_.84.0379a01: 音。十四音字義無缺也。魯等四字梵本合在 T2702_.84.0379a02: 十二字優下㖶上故除菴阿。爲十四音所 T2702_.84.0379a03: 言菴阿爲助辭者據經有理。文云。菴者解 T2702_.84.0379a04: 遮一切諸不淨物。表前遮惡。阿者名勝乘 T2702_.84.0379a05: 義。表前大乘於諸經中最爲殊勝。此爲助 T2702_.84.0379a06: 辭。稱讃聖教也。此乃經義疏意。眞諦三藏
T2702_.84.0379a09: 經説十四音者前十二中後二助音。非是正
T2702_.84.0379a12: 二字。以與初字字形無別也。其頡里蹊梨 T2702_.84.0379a13: 四字成西方二字。更加里離始成四字。爲 T2702_.84.0379a14: 此古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過。
T2702_.84.0379a20: 母爲本者謂以十四音各別加於迦佉等 T2702_.84.0379a21: 三十三字體上和合成母。自此轉生一切 T2702_.84.0379a22: 字音語言名句義等。故名爲母。十四音者謂
T2702_.84.0379a25: 字之下。次有紇里紇梨里梨四字。即除前悉 T2702_.84.0379a26: 曇中最後兩字。謂之界畔字也餘則爲十四
T2702_.84.0379a29: 等皆依十四音。有亦十二音加二呼音。故
T2702_.84.0379b03: 居士。六開善。七澤州。八裴家。九惠苑。十法 T2702_.84.0379b04: 寶。謂澤州承牟尼。智廣承般若故加三藏
T2702_.84.0379b07: 故。五餘勢故。觀師彈云。若魯等是音何不
T2702_.84.0379b10: 爲字義。所言字者名曰涅槃。常故不流。若 T2702_.84.0379b11: 不流者則爲無盡。夫無盡者即是如來金剛
T2702_.84.0379b16: 五五爲五也。囉和爲一。羅沙娑訶爲一。 T2702_.84.0379b17: 魯等爲一。合十四音。道暹記云。莊嚴複解
T2702_.84.0379b22: 四音道暹記云。若無義淨所解此釋猶可 T2702_.84.0379b23: 依用。何者以魯等四字是呼字之音亦名 T2702_.84.0379b24: 潤聲。即是發音之始。故得足前十二名十
T2702_.84.0379b29: 也。有説單解同此説也。複解同治城也。
T2702_.84.0379c03: 曇章只十二轉無十四轉。又中天章有十二 T2702_.84.0379c04: 轉及南天章或十六轉。何處的出十四轉章
T2702_.84.0379c07: 當字直呼曰聲。並字助響曰韻。雖有諸 T2702_.84.0379c08: 離束爲四聲。今者雖有十二韻聲而束三
T2702_.84.0379c11: 即是明字。三音字所因。四音字利益以音 T2702_.84.0379c12: 隨字者十四音。以字隨音者五十字也。音 T2702_.84.0379c13: 字所因者口五處音字利益者三業淨也 T2702_.84.0379c14: 二十二音道暹記云。以音隨字者謂十二音 T2702_.84.0379c15: 入於迦佉已下三十四字。以字隨音者以 T2702_.84.0379c16: 迦佉已下三十四字隨阿等十二面皆出生 T2702_.84.0379c17: 一十二字。如迦迦隨於惡阿之音 T2702_.84.0379c18: 而得。餘皆例爾。然澤州云。梵章之中有十二 T2702_.84.0379c19: 章悉曇以爲第一。於中合五十二字。悉曇 T2702_.84.0379c20: 兩字是題章。餘是章體。所謂惡阿乃至魯流 T2702_.84.0379c21: 盧樓。外國正音名億力伊離搮離。此是初章。 T2702_.84.0379c22: 就此章中迦佉已下三十四音是其字體。初 T2702_.84.0379c23: 十二字是生字章。末後四字是呼字音。將 T2702_.84.0379c24: 初十二字呼後迦等。生字之時有單有複。 T2702_.84.0379c25: 其單呼者依後四中搮離二音。其複呼者用 T2702_.84.0379c26: 後億力伊離二音。單複呼中並有長短聲別。 T2702_.84.0379c27: 故有前後合有十六音。而經説十四音者 T2702_.84.0379c28: 前十二中後二助音非是正音。故除此二。然 T2702_.84.0379c29: 今依義淨三藏寄歸傳云。惡痾益伊屋烏頡
T2702_.84.0380a03: 十六之別。猶若四聲於一字上即有平上去 T2702_.84.0380a04: 入四番之異。其涅槃云十四音者。不言末 T2702_.84.0380a05: 後二以與初字形無別也。其頡里蹊梨四 T2702_.84.0380a06: 字成西方二字更加里離始成四字。爲此 T2702_.84.0380a07: 古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過其文 T2702_.84.0380a08: 字品自非對校終無解理。脚佉伽嚧俄者 T2702_.84.0380a09: 社縒喏吒詫茶秺拏哆他柁但娜跛叵婆 T2702_.84.0380a10: 摩右五五二十五字名便繕。明此之一名目 T2702_.84.0380a11: 因多義。一未成文義。二成文義。三男女根 T2702_.84.0380a12: 義。四齏醤義。五氣味義等然其大意總是第 T2702_.84.0380a13: 三轉聲能簡別義。此二十五字未將上韻來 T2702_.84.0380a14: 配。時但是半字不堪呼召野囉攞婆捨灑娑
T2702_.84.0380a17: 可著其字而爲平去入也。且如將十六韻 T2702_.84.0380a18: 聲配三十三時初一脚字成十六之別然
T2702_.84.0380a26: 短也。餘三十二字皆可効斯。總有三十三 T2702_.84.0380a27: 箇十二名第二章了。悉談總有十八章但
T2702_.84.0380b03: 字十有二。將冠下章之首對聲呼而發韻
T2702_.84.0380b06: 對阿伊甌等十二韻呼之則生得下迦機鉤
T2702_.84.0380b10: 第二字已下加其麼多即字形別也。用悉 T2702_.84.0380b11: 曇韻呼之則識其字名也。佉伽已下至叉
T2702_.84.0380b15: 有十二翻字。且換轉加成十二番用則是 T2702_.84.0380b16: 矣。且須師授方知次第句義文輪。此十 T2702_.84.0380b17: 二番中又以八轉聲明義理萬差。聖智所 T2702_.84.0380b18: 傳。五通神仙高才術士廣解略解凡數百家。 T2702_.84.0380b19: 各騁智力廣造聲明論諸數論等。終不説 T2702_.84.0380b20: 盡其妙。前劫後劫諸佛出現世間轉妙法 T2702_.84.0380b21: 輪者皆依此梵文演説。方盡其美也。備盡
T2702_.84.0380b27: 有點是成菩提。迦至乞叉皆加圓點。爲暗 T2702_.84.0380b28: 字輪。次明噁字。迦至乞叉。皆傍二點即涅 T2702_.84.0380b29: 槃輪。阿娑嚩字爲三部義。如阿字者娑嚩
T2702_.84.0380c04: 乃至訶字爲第三分。除去乞叉字正由此
T2702_.84.0380c10: 五輪而轉。謂加傍點或加圓點或加傍二 T2702_.84.0380c11: 點等。此五皆成五字也。如從阿一字即
T2702_.84.0380c17: 謂三昧也。仰孃拏曩莽亦有五字。即同上頭 T2702_.84.0380c18: 之點也。其也囉等八字。即同字傍之二點。 T2702_.84.0380c19: 是除義也。阿等五字爲初。迦等二十字爲中。 T2702_.84.0380c20: 羅等八字皆是傍點。此諸字皆是助成字義。 T2702_.84.0380c21: 故後分也。凡迦遮吒多波皆屬阿字。此中 T2702_.84.0380c22: 初中後相加者如阿字單菩提心。若傍角加 T2702_.84.0380c23: 畫即行也。此是菩提心并行也。若上加點 T2702_.84.0380c24: 即是菩提心并大空。離一切相成菩提也。 T2702_.84.0380c25: 若阿字傍加二點即是菩提心。并除一切 T2702_.84.0380c26: 障得涅槃也。他皆効此。而輪轉相加或但
T2702_.84.0380c29: 文三十四字名爲字母。九字是歸根本之
T2702_.84.0381a03: 云。智廣會南天竺沙門般若菩提。因從受焉。 T2702_.84.0381a04: 與中天音韻不無老反。其始曰悉曇字十
T2702_.84.0381a08: 六亦成無過。三非十二十六音。字紀又云。 T2702_.84.0381a09: 第十六章用迦等字體。以別麼多合之謂
T2702_.84.0381a15: 類而已。又據義釋伊等十二皆成五字形 T2702_.84.0381a16: 者可作等字形。此亦於其本 T2702_.84.0381a17: 字加其麼多。只成五輪不成十二亦可
T2702_.84.0381a22: 由五行故乃有五音。五音之氣内發四聲 T2702_.84.0381a23: 四音之響。外生六律六呂之曲。今者内教亦 T2702_.84.0381a24: 説法性縁起生佛發生以業力悲力故情界 T2702_.84.0381a25: 器界各有五行五音。亦生四韻四聲。亦與 T2702_.84.0381a26: 四聲四音合。亦與六律六呂合。言五行者 T2702_.84.0381a27: 黄帝密法云。天地上氣交合各有五行。金木
T2702_.84.0381b01: 春。其神大歳其獸青龍其音角其日甲乙其 T2702_.84.0381b02: 味酸其氣臭羶。南方火其帝祝融其佐朱明 T2702_.84.0381b03: 執衡而治夏。其神熒惑其獸朱雀其音徴其 T2702_.84.0381b04: 日丙丁其味苦其氣臭燋。西方金其帝少昊 T2702_.84.0381b05: 其佐蓐收執矩而治秋。其神太白其獸白虎 T2702_.84.0381b06: 其音商其日庚辛其味辛其氣臭腥。北方水 T2702_.84.0381b07: 其帝顓頊其佐玄冥執權而治冬。其神辰星 T2702_.84.0381b08: 其獸玄武其音羽其日壬癸其味醎其氣臭 T2702_.84.0381b09: 腐。中央土其帝黄帝其佐后土執綱而制四 T2702_.84.0381b10: 方。其神鎭星其獸黄龍其音宮其日戊巳其味
T2702_.84.0381b13: 處起從五氣響應五聲行感五色住候五 T2702_.84.0381b14: 時變適五根發歸五位極。言五藏者肝 T2702_.84.0381b15: 屬木角心屬火徴肺屬金商腎屬水羽脾 T2702_.84.0381b16: 屬土宮。言五根者眼主肝角。耳主腎宮鼻 T2702_.84.0381b17: 主肺商。舌主脾羽。身主心徴。言五觸者。 T2702_.84.0381b18: 木性多直屬角。火性多轉屬徴。金性堅利 T2702_.84.0381b19: 屬商。水性流注屬羽。土性堅澁屬宮。言五 T2702_.84.0381b20: 處者。宮舌中音即喉。商開口張即腭。角舌 T2702_.84.0381b21: 角落即牙。徴舌柱齒即齒。羽撮口聚即唇。 T2702_.84.0381b22: 言五氣者。呵屬於商。吹呼屬羽嘘屬於徴。 T2702_.84.0381b23: 喞屬於宮。囀屬於角。言五聲者。呼喚屬 T2702_.84.0381b24: 角木語言屬徴火。咲屬商金。吟屬羽水歌 T2702_.84.0381b25: 屬宮土。言五色者。青屬東木角赤屬南 T2702_.84.0381b26: 火徴。白屬西金商。黒屬北水羽。黄屬中土 T2702_.84.0381b27: 宮。言五時者。天地二氣交合各有五行。金 T2702_.84.0381b28: 木水火土。如循環故金化而水生。水流而 T2702_.84.0381b29: 木榮。木動而火明。火炎而土貞。此則相生。火 T2702_.84.0381c01: 得水而滅光。水遇土而不行。土値木而腫 T2702_.84.0381c02: 瘡。木遭金而折傷。此則相剋。從商而羽聚。 T2702_.84.0381c03: 從羽而角開。從角而徴柱。從徴而宮住。從 T2702_.84.0381c04: 宮而商張。是相生也。徴遇羽而止。羽遇宮 T2702_.84.0381c05: 而乖。宮遇角失。角遇商而違。商遇徴而蕩。 T2702_.84.0381c06: 此相剋也。五根者。徴屬語喜。宮屬歌樂。羽 T2702_.84.0381c07: 屬人憂。商屬哭苦。角屬喚捨。言五位者。五 T2702_.84.0381c08: 行各有五位謂王相老囚死。春木火水金土。 T2702_.84.0381c09: 夏火土木水金。秋金水土火木。冬水木金土 T2702_.84.0381c10: 火。並如次。五是五位也。且如木生甲乙長 T2702_.84.0381c11: 於丙丁老於壬癸病於庚辛死於戊巳。他 T2702_.84.0381c12: 効此。故亦角者連徴而滑。連羽而澁。連商
T2702_.84.0381c15: 聲四音者平聲上聲去聲入聲。正紐傍紐通 T2702_.84.0381c16: 韻落韻。韻詮序云。李季節之輩定音譜 前
T2702_.84.0381c19: 上尚夕。西方是去去亟。北方是入任荏 T2702_.84.0381c20: 袵入。凡四聲字爲紐。或六字總歸一入 T2702_.84.0381c21: 皇晃禾禍和 傍旁縍薄婆菠破 T2702_.84.0381c22: 光廣珖郭戈果過 荒侊霍吠火貨 T2702_.84.0381c23: 上三字下三字紐屬中央一字。是故名爲總 T2702_.84.0381c24: 歸一入 T2702_.84.0381c25: 郎朗浪洛 黎禮麗捩 剛鋼各 T2702_.84.0381c26: 笄併計結 羊養漾藥 頤易逸 T2702_.84.0381c27: 郷嚮向謔 奚蒵經鞊 良兩亮略 T2702_.84.0381c28: 離邐㒧栗 張長脹著 知倁智窒 T2702_.84.0381c29: 右件字等竪讀爲紐。横讀爲韻。當行讀下 T2702_.84.0382a01: 四字配上四字即爲雙聲。但解此法即解 T2702_.84.0382a02: 反音反音之法乃有二種。一紐聲反二雙聲
T2702_.84.0382a08: 五方。故知前説是不正也。韻詮明義例云。凡 T2702_.84.0382a09: 爲韻之例四也。一則四聲有定位。平上去 T2702_.84.0382a10: 入之例是也。二則正紐以相證令上下自明。 T2702_.84.0382a11: 人忍仭日之例是也。三則傍通以取韻使聲 T2702_.84.0382a12: 不誤春。眞人倫之例是也。四則雖有其聲 T2702_.84.0382a13: 而無其字。則闕而不書。辰例也。商略 T2702_.84.0382a14: 清濁例云。先代作文之士以清韻之不足則 T2702_.84.0382a15: 通濁韻以裁之。濁韻之不足則兼取叶韻 T2702_.84.0382a16: 以會之。叶韻之不足則仍取並韻以成之
T2702_.84.0382a20: 證定之。言口聲者即是口處發響之聲。細 T2702_.84.0382a21: 檢口處且有四十。漢呉本偕紐雙同異叶並
T2702_.84.0382a27: 呂。正月曰大簇。二月曰夾鍾。三月曰沾洗 T2702_.84.0382a28: 四月曰中呂。五月曰蕤賓。六月曰林鍾。七 T2702_.84.0382a29: 月曰夷則。八月曰南呂。九月曰無射。十月 T2702_.84.0382b01: 曰應鍾。正三五七九十一爲六律也。二四 T2702_.84.0382b02: 六八十十二爲六呂也。又十二月皆有律
T2702_.84.0382b05: 不傳。其九孔者以出五音。竹節爲尾竹抄 T2702_.84.0382b06: 爲首。本管之口呼之爲口。從此而起於竹 T2702_.84.0382b07: 腹上。一二三四五六七孔如行。呼爲次干 T2702_.84.0382b08: 五上夕中六。下口六二孔爲宮。此有二條。
T2702_.84.0382b11: 名爲無條。是則諸音鹽梅故也。干孔爲商
T2702_.84.0382b27: 左吒多波也。言之反音口處爲證。今覈梵 T2702_.84.0382b28: 音口處爲準。諸説雖多今據宗叡。五五字 T2702_.84.0382b29: 者如次。喉腭齗齒唇聲也。後九字者超次滿 T2702_.84.0382c01: 口五處聲也。今據現量。五五字者喉腭舌齒 T2702_.84.0382c02: 唇五處。如次發起迦等五五。後九字者野羅 T2702_.84.0382c03: 攞字先從喉腭舌發然後遍口。嚩捨灑娑訶 T2702_.84.0382c04: 字先從唇齒舌腭喉發然後遍口。其乞叉字 T2702_.84.0382c05: 先從喉發然後遍口。故字紀云。聲之所發 T2702_.84.0382c06: 則牙齒舌喉唇等。合干宮商其文各五。遍口
T2702_.84.0382c09: 亦如此國五音之内又以五行相參。辨定 T2702_.84.0382c10: 者則以清濁。察之者則以輕重以陰陽二
T2702_.84.0382c13: 文演説方盡其美也。備盡世間一切聲音 T2702_.84.0382c14: 也。横即雙聲。聲者無一字不雙聲也。竪即 T2702_.84.0382c15: 疊韻。韻者無一字不疊韻也。初即以頭爲 T2702_.84.0382c16: 尾。後即以尾爲頭。或即尾頭倶頭。或即尾 T2702_.84.0382c17: 頭倶尾。傍紐正紐往返鏗鏘横超竪超有單 T2702_.84.0382c18: 有複。逆和順和半陰半陽乍合乍離。兼梵 T2702_.84.0382c19: 言兼漢語。中邊左右斜正交加大秦小秦梵 T2702_.84.0382c20: 漢雙譯咽喉牙齒咀嚼舌腭等是六國之音 T2702_.84.0382c21: 韻也。善察其聲者無字而不切。杏遵伏
T2702_.84.0382c24: 三聚之聲。聚爲三科之悟。衝五輪而生。隨 T2702_.84.0382c25: 二息而出。觸七處而起。經五處而鳴。隨 T2702_.84.0382c26: 五行而轉。能成四和二體而發四韻四聲一 T2702_.84.0382c27: 十四音。巧作八聲八音之六十四音。或與四 T2702_.84.0382c28: 時合或與四方合。應開三密門會三平等。 T2702_.84.0382c29: 言四大四微者金光明云。地水火風合集成
T2702_.84.0383a03: 北方是冬。火屬南方是夏。風屬西方是秋
T2702_.84.0383a06: 非情聲。三亦執聚亦非執聚聲。謂有情非情
T2702_.84.0383a09: 能入。色聲香味觸法爲所入。十八界謂。六
T2702_.84.0383a12: 成水。依水成地。有情亦然。依地成水。依
T2702_.84.0383a15: 兒漸長大。風路滑成息氣出入。不復隨母。 T2702_.84.0383a16: 生在異處。各各有息名爲報息。報息帶想 T2702_.84.0383a17: 乃有六氣。謂次呼呵嘘皆於唇吻吐 T2702_.84.0383a18: 納。轉側牙齒徐詳運心帶想作風。如嗔欲 T2702_.84.0383a19: 時氣息隆盛。依心而起。如是一切名爲依 T2702_.84.0383a20: 息。依息帶想有十二息。謂上下隻滿増減 T2702_.84.0383a21: 冷煖衝持和補。亦依喉腭舌唇曲直帶想
T2702_.84.0383a26: 五處者字紀云。聲之所發則牙齒舌喉脣等。
T2702_.84.0383b01: 四韻四聲一十四音者阿等十六兩兩相隨 T2702_.84.0383b02: 一是短韻一是長韻。阿等十六六十相分初 T2702_.84.0383b03: 六直韻後十拗韻。謂之四韻。韻者聲響之所 T2702_.84.0383b04: 終也。迦等三十四五九相折五五毘聲。後九 T2702_.84.0383b05: 超聲。迦等三十四五九相對分各紐聲連成雙 T2702_.84.0383b06: 聲。謂之四聲。聲者音響之所始也。言十四 T2702_.84.0383b07: 音者。直拗八韻毘聲五五超聲九一合十四
T2702_.84.0383b12: 醯及郝或呼訖里等也。又以直 T2702_.84.0383b13: 拗八韻雨雨各呼是正紐也。阿等十六一一 T2702_.84.0383b14: 對呼是傍紐也。阿等十二相加迦等三十四
T2702_.84.0383b17: T2702_.84.0383b18: [IMAGE] T2702_.84.0383b19: [IMAGE] T2702_.84.0383b20: [IMAGE] T2702_.84.0383b21: [IMAGE] T2702_.84.0383b22: [IMAGE] T2702_.84.0383b23: [IMAGE] T2702_.84.0383b24: [IMAGE] T2702_.84.0383b25: [IMAGE] T2702_.84.0383b26: [IMAGE] T2702_.84.0383b27: 右迦等三十三字承上阿等是通韻也。承下 T2702_.84.0383b28: 乞叉及從第二以下諸章所有二合三合四 T2702_.84.0383b29: 合五合字等是落韻也。又乞叉字承下第二 T2702_.84.0383c01: 已下至第七章諸二合字是通韻也。承上章 T2702_.84.0383c02: 單字下章三四五合字是落韻也。三四五合 T2702_.84.0383c03: 准之而知之。又諸章中諸字所有十二轉音
T2702_.84.0383c18: 上去入之響攝此短聲。或呼平聲。或呼上 T2702_.84.0383c19: 聲。及以長聲引呼并以涅槃音也。其悉曇中
T2702_.84.0383c23: 此云讃亦皆有之。如蘇悉地五讃中三寶讃 T2702_.84.0383c24: 及千手讃。句句終字皆有音韻。如金剛頂 T2702_.84.0383c25: 百八名讃及大日教大讃并蘇悉地觀音金 T2702_.84.0383c26: 剛讃等。二句終字亦有韻音。或雖有不韻 T2702_.84.0383c27: 者而據大綱言之。當披彼文檢之。又寶 T2702_.84.0383c28: 林傳。禪門付法。釋尊迦葉等諸祖師各臨命 T2702_.84.0384a01: 終一偈付法。此諸偈文皆悉有韻。此乃譯者 T2702_.84.0384a02: 得梵文意成眞旦韻。具如彼文。往而檢之。 T2702_.84.0384a03: 又以毘超六聲五九各呼亦有韻紐。其五五 T2702_.84.0384a04: 字有五例聲。五五一一初二柔聲次二怒聲 T2702_.84.0384a05: 後一非柔怒聲。以前兩種二字總歸第五一
T2702_.84.0384a10: 而起。乞叉攞羅呼四字於五五字中間而
T2702_.84.0384a19: 開口各處聲
T2702_.84.0384a22: 伽鄼荼駄婆 T2702_.84.0384a23: 誐惹拏娜麼 T2702_.84.0384a24: 佉車他他頗 T2702_.84.0384a25: 迦左吒多跛 T2702_.84.0384a26: 右五五字横行各二爲正紐也。横行共五爲 T2702_.84.0384a27: 傍紐也。横行二紐總歸第五竪行相呼爲 T2702_.84.0384a28: 通韻也。竪行交呼爲落韻也。又後九字訶 T2702_.84.0384a29: 等五字自當五五之處。叉等四字自當五五 T2702_.84.0384a30: 之間。野和叉訶各呼通落羅攞及捨灑娑 T2702_.84.0384b01: 各呼竪行。爲傍紐也。無正紐也。毘聲五處 T2702_.84.0384b02: 之聲。超聲五處中間四處之聲。都九處聲矣。 T2702_.84.0384b03: 又如眞旦律呂九孔調音。於天竺字母九 T2702_.84.0384b04: 處聲音皆悉攝盡。更無遺餘。何者口氣觸唇 T2702_.84.0384b05: 而入笛。是猶憂陀那之風。此屬人之報息 T2702_.84.0384b06: 也。氣觸七處而出音。是猶風觸七處而生 T2702_.84.0384b07: 聲。此屬人之依息也。笛七處者節下笛頂吹 T2702_.84.0384b08: 底笛喉孔底指處管唇。人七處者臍心頂喉 T2702_.84.0384b09: 腭舌齒唇音從八孔。發曲六處。次五二孔是 T2702_.84.0384b10: 非別條。而是五音鹽梅猶阿等十六是非字 T2702_.84.0384b11: 體而是五音羹瓔。何以故。次在口干之間 T2702_.84.0384b12: 遠口而近干等。猶阿等十二過喉而轉腭 T2702_.84.0384b13: 等。五在干上之間。近上亦近下。獨遏哩等 T2702_.84.0384b14: 四屬腭亦彈古。此屬人之音響也。口六干 T2702_.84.0384b15: 上夕中者是宮商角徴羽即喉腭舌齒唇。猶 T2702_.84.0384b16: 迦左吒多波亦喉腭舌齒唇中六合爲下者 T2702_.84.0384b17: 是宮羽合則喉唇合猶野等從外入内。此 T2702_.84.0384b18: 屬人之詮聲也。其宮商角徴羽以爲土金木 T2702_.84.0384b19: 火水。中秋春夏冬之音。故喉腭舌齒唇之聲 T2702_.84.0384b20: 豈非五行五時之聲。次第記云。横即雙聲。竪 T2702_.84.0384b21: 即疊韻。正紐傍紐横超竪超稱呼梵音。亦有 T2702_.84.0384b22: 五音倫次。亦如此國五音。又字紀云。聲之 T2702_.84.0384b23: 所發合干宮商其文各五等者此之謂矣。八 T2702_.84.0384b24: 聲八音六十四音者次第記云。唯此梵文前
T2702_.84.0384b27: 十四種音性。八梵音。一最好聲。二易了聲。三 T2702_.84.0384b28: 濡軟聲。四調和聲。五尊貴聲。六不誤聲。七 T2702_.84.0384b29: 深妙聲。八不女聲。賢愚經云。有八種聲。一 T2702_.84.0384c01: 烏聲。其人受性。不識恩養惠不廉潔。二三 T2702_.84.0384c02: 尺鳥聲。其人受性。凶暴樂爲傷害少於慈 T2702_.84.0384c03: 順。三破男作女聲破女作男聲。其人薄徳貧 T2702_.84.0384c04: 窮下賤。四鴈聲。其人性㑿了多於親友將 T2702_.84.0384c05: 接四遠。五鼓聲。其人言辭辯捷解釋道理。 T2702_.84.0384c06: 必爲國師。六雷聲其人智慧深遠散析法性 T2702_.84.0384c07: 任化天下。七金鈴聲。其人巨富饒則必積千 T2702_.84.0384c08: 億兩金。八梵聲。其人福徳彌高。若在家者
T2702_.84.0384c11: 轉聲相具八梵音則成八八六十四種梵 T2702_.84.0384c12: 音。言八轉聲者亦名七例句。除第八呼聲 T2702_.84.0384c13: 圓測因明疏云。大般若云。以何義故名爲 T2702_.84.0384c14: 世間波羅蜜多。是世間故造世間故。爲世 T2702_.84.0384c15: 間故。因世間故。由世間故。依世間故。 T2702_.84.0384c16: 名爲世間波羅蜜多。據此誠證以明八轉。
T2702_.84.0385a01: 二十四聲。又有男聲女聲非男非女聲。更各 T2702_.84.0385a02: 有二十四。合總別有九十六聲。男聲八轉
T2702_.84.0385a14: 一婆婆多。二婆婆。第三轉 T2702_.84.0385a15: 下稍近男聲既無別字。所以不出。脚注上 T2702_.84.0385a16: 字等者。依四聲呼之。注反者以翻字法 T2702_.84.0385a17: 讀之。注二合者。兩字連聲讀之。注輕重 T2702_.84.0385a18: 者隨輕重聲讀之。其間亦有全聲半聲。恐 T2702_.84.0385a19: 煩不述。但是婆字皆上聲讀之。然瑜伽第 T2702_.84.0385a20: 二卷七轉聲亦名七例句。依一男聲中唯詮 T2702_.84.0385a21: 一丈夫之七轉故除之第八呼。前是男聲中 T2702_.84.0385a22: 總因一切故此不同。彼論亦名七言論句。
T2702_.84.0385a25: 補盧沙。六補盧殺娑。 T2702_.84.0385a26: 七補盧鎩。第八加呼聲云醯 T2702_.84.0385a27: 補盧娑。若云逝迷履底是則
T2702_.84.0385b03: 嚩。二婆誐嚩擔。三婆誐嚩 T2702_.84.0385b04: 多。四婆誐嚩帶。五婆誐 T2702_.84.0385b05: 嚩。六婆誐嚩鐸。七婆誐 T2702_.84.0385b06: 嚩底。八婆誐梵。故有頌云 T2702_.84.0385b07: 世尊是世尊 度衆生世尊 T2702_.84.0385b08: 爲衆生世尊 因衆生世尊 T2702_.84.0385b09: 屬衆生世尊 於衆生世尊 T2702_.84.0385b10: 此名爲世尊 亦有頌云 T2702_.84.0385b11: 佛是佛生佛 爲生因生佛
T2702_.84.0385b16: 並男聲。若女聲可言婆誐嚩帝及
T2702_.84.0385b19: 斫樹木之斧而爲造屋斫之。而因王命斫 T2702_.84.0385b20: 之。而屬官家斫之。而依其地斫之。呼爲
T2702_.84.0385b23: 而屬衆生覺者。而於衆生界覺者。呼爲 T2702_.84.0385b24: 覺者。亦云體業作爲從屬於呼。諸名言中皆 T2702_.84.0385b25: 有此八。隨有用處隨言其一。傳譯之人隨 T2702_.84.0385b26: 轉翻之。且如最勝王經云於最清淨甚深 T2702_.84.0385b27: 法界。勝莊疏云。梵本此句以第七轉於聲。呼
T2702_.84.0385c08: 謂不開脣聲唯動舌誦。二三摩地念誦。謂 T2702_.84.0385c09: 布列文字唯用心念。四眞實念誦。謂唯觀
T2702_.84.0385c20: 意。意平等身。眞言行者修三密行。住三平
T2702_.84.0385c25: 住種種威儀。而此一切智智道一味。所謂如
T2702_.84.0385c28: 界之門者也
T2702_.84.0386a02: 喉間 腭下 舌頭 斷根 脣中 T2702_.84.0386a03: 賀 娑 灑 捨 嚩 T2702_.84.0386a04: 喉腭間 腭舌間 舌斷間 斷脣間 T2702_.84.0386a05: 乞叉攞 羅 野 T2702_.84.0386a06: 開口各處聲 T2702_.84.0386a07: 喉間 腭下 舌頭 斷根 脣中 T2702_.84.0386a08: 仰 孃 曩 那 莽 T2702_.84.0386a09: 伽 鄼 荼 駄 婆 T2702_.84.0386a10: 誐 惹 拏 哪 麼 T2702_.84.0386a11: 佉 車 佗 他 頗 T2702_.84.0386a12: 迦 尤 吒 多 跛 T2702_.84.0386a13: T2702_.84.0386a14: T2702_.84.0386a15: T2702_.84.0386a16: 日本國延暦寺沙門安然撰 T2702_.84.0386a17: 第三章藻具闕有三評。曰。一定存略二定 T2702_.84.0386a18: 同異三定増減。一定存略悉曇字紀云。此 T2702_.84.0386a19: 中有紇哩等四文悉曇有之非生字所用
T2702_.84.0386a22: 體重。或不成字如後具論。羅聲全闕生
T2702_.84.0386a29: 則梵文彰焉。正章之外有孤合之文連字重 T2702_.84.0386a30: 成即字名也。又云。各隨其所増將阿 T2702_.84.0386a31: 阿等韻對所合聲字呼之後増其麼多。遇 T2702_.84.0386a32: 當體兩字將合則容而勿生。謂第四章中
T2702_.84.0386b03: 章同之除。又云。正章之外有孤合之文。或
T2702_.84.0386b06: 第二第四五六七章用之其字則屬第八章 T2702_.84.0386b07: 也。若第九已下四章用之則重重全非字 T2702_.84.0386b08: 也。其囉字當體重及重章中當體重書者。 T2702_.84.0386b09: 至此但存一重字不須生十二也。雖或 T2702_.84.0386b10: 有用處亦通三五麼多。非遍能生。故不入 T2702_.84.0386b11: 此生字之内。縁存一當體重字。故云容之 T2702_.84.0386b12: 勿生也。後第十八云或當體兩字重之但依 T2702_.84.0386b13: 字大呼。謂多闍吒拏等者。等餘字 T2702_.84.0386b14: 母並有重成之用也。但大呼之不得言
T2702_.84.0386b17: 迦等三十四爲初章也。除魯等四及藍一 T2702_.84.0386b18: 字。次將野囉攞嚩摩曩六字 T2702_.84.0386b19: 加初章字之下。以爲第二第三第四第五第 T2702_.84.0386b20: 六第七章也。次將囉字加上七章字上 T2702_.84.0386b21: 以爲第八第九第十第十一第十二第十三 T2702_.84.0386b22: 第十四章也。次將五五字中各第五字。各 T2702_.84.0386b23: 加毎句四字之上。及以初句第五之字加九 T2702_.84.0386b24: 字上。以爲第十五章也。次將魯等四字第 T2702_.84.0386b25: 三里字。加三十四字之下。爲第十六章也。 T2702_.84.0386b26: 次將多少餘字。加三十四字之上。爲第十 T2702_.84.0386b27: 七章也。次於字母。不次生者。爲第十八 T2702_.84.0386b28: 章也。此中第十六第十八兩章非遍能生。餘
T2702_.84.0386c02: 等四字五五句終各第五字。謂仰攘拏曩莽。 T2702_.84.0386c03: 後十字中初四後一。謂野羅攞嚩藍合十四 T2702_.84.0386c04: 也。由三義故論除不除。由三義故。唯存 T2702_.84.0386c05: 不除。前三義者。一不生字故。謂唯一字 T2702_.84.0386c06: 不生十一轉故。二體重出故。謂重出字存 T2702_.84.0386c07: 單不存複故。三不成字故。謂非文字。非 T2702_.84.0386c08: 世行用字故。後三義者。返前思焉。今論除 T2702_.84.0386c09: 不除中。一不生字故者。魯等四字及第二 T2702_.84.0386c10: 三四五六七八章之中野羅攞嚩摩那當體重 T2702_.84.0386c11: 成字也。二體重出故者。十四章中後十字 T2702_.84.0386c12: 末藍字及第二四五六七章字上。加羅字者 T2702_.84.0386c13: 第十五章五五字終各第五字重成者也。三 T2702_.84.0386c14: 不成字故者。第九第十第十一二三四章字 T2702_.84.0386c15: 腹加羅字也。所以者何。魯等四字本是韻 T2702_.84.0386c16: 音。今雖於第十六訖里章中成別麼多。而 T2702_.84.0386c17: 非諸章遍能生字故也。又第二三四五六七 T2702_.84.0386c18: 八章中野羅攞嚩摩那當體重成字者。及後 T2702_.84.0386c19: 十字第九藍字。第十五章五五字終各第五 T2702_.84.0386c20: 字重成等者皆屬第十八章。存第十八章 T2702_.84.0386c21: 故。除上諸章重體字也。又第二四五六七 T2702_.84.0386c22: 章字上加羅字者。皆屬第八章。存第八 T2702_.84.0386c23: 章故。除上諸章重羅字也。又第九第十一 T2702_.84.0386c24: 二三四章字腹加羅字者。皆非世用亦無 T2702_.84.0386c25: 所屬故。皆除之。然除之有二例。一都除字 T2702_.84.0386c26: 體不存十二字。謂十四章後十字中第九藍 T2702_.84.0386c27: 字。及第十五章中五五字終各第五字。亦第 T2702_.84.0386c28: 九第十一二三四章字腹加羅字者。書者 T2702_.84.0386c29: 到此皆除十二。莫存一字。二唯存頭字不 T2702_.84.0387a01: 存十一轉。謂第二三四五六七八十章字 T2702_.84.0387a02: 上。加羅字者。第二三四五六七八章中野羅 T2702_.84.0387a03: 攞嚩摩那當體重成。書者到此唯存重體一 T2702_.84.0387a04: 字莫存餘十一轉今紀文云。其中有訖哩
T2702_.84.0387a08: 字爲一麼多。加諸字下然非韻音故。於 T2702_.84.0387a09: 悉曇十二字略去不存。若據義淨。或爲十 T2702_.84.0387a10: 六韻音。可以加書。始教童蒙多不用故或 T2702_.84.0387a11: 可略去。若據全眞用補汚聲添文。全雅本 T2702_.84.0387a12: 中。五六麼多或作此據或作 T2702_.84.0387a13: 而言添文點今謂等字此 T2702_.84.0387a14: 據可言添文。等字此據可 T2702_.84.0387a15: 言添文。中天南天行用不同。前賢異傳。取
T2702_.84.0387a20: 章用之其字則屬第八章也。若第三及第八
T2702_.84.0387a27: 有用處亦通三五麼多。非遍能生。故不入 T2702_.84.0387a28: 此生字内也。縁存一當體重字故云容之
T2702_.84.0387b03: 第二四五六七章用之則與第八章字字形 T2702_.84.0387b04: 已同。故於二四五六七章囉字。書者到此但 T2702_.84.0387b05: 存一字勿存十一。文云。囉於生字不應
T2702_.84.0387b09: 勿存。然雖不云非字都除亦復不云唯
T2702_.84.0387b16: 此藍字是第十八章中重體攞字加第十 T2702_.84.0387b17: 一麼多故也。初二三章及第八九十章名 T2702_.84.0387b18: 單章者。約攞一字名爲單章。謂初單字 T2702_.84.0387b19: 章。第二第三二合章中。及以第八以下加 T2702_.84.0387b20: 羅字中初二合章及以第九第十三合章中。 T2702_.84.0387b21: 於此二科以前攞字各未重成。是故注 T2702_.84.0387b22: 云字非重成。以第二三八九十章簡於初 T2702_.84.0387b23: 章。是故註云簡於第一故云餘單章也。第四 T2702_.84.0387b24: 五六七章及第十一二三四章名重章者亦 T2702_.84.0387b25: 約攞字名爲重章。謂第四五六七二合章 T2702_.84.0387b26: 中。及第十一二三四三合章中於此二科以 T2702_.84.0387b27: 後攞字*各始重成。是故註云重成也。所以 T2702_.84.0387b28: 者何。以將野羅攞縛摩那加初章下爲初 T2702_.84.0387b29: 七章。亦將羅字加七章上爲次七章。於此 T2702_.84.0387c01: 二中第四第十一章始有攞字重成。此文本 T2702_.84.0387c02: 約藍字而論存略。故作此釋。若不爾者 T2702_.84.0387c03: 第二以下至第十四皆有野羅攞嚩摩那重 T2702_.84.0387c04: 成。何以得言前六單章字非重成後八重 T2702_.84.0387c05: 章字重成哉次紀文云。遇當體兩字將合 T2702_.84.0387c06: 則容之勿生。謂第四章中重攞。第五
T2702_.84.0387c11: 存一重字不須生十二也。縁存一當體
T2702_.84.0387c14: 存一字莫存十一。然後七章中當體重上 T2702_.84.0387c15: 皆加囉字雖云不云非字不云重出。而 T2702_.84.0387c16: 據文云十一已下四章如次同上之四章 T2702_.84.0387c17: 同之除故。判爲重出。復次雖云不云唯 T2702_.84.0387c18: 存一字。而據文云如次同上之四章同之 T2702_.84.0387c19: 除故。唯存一字如論第四以下四章十一 T2702_.84.0387c20: 以下四章存略。第二第九理自如然。又後 T2702_.84.0387c21: 七章當體重上加囉字者。雖云不云屬孤 T2702_.84.0387c22: 合章而據文不云非字判屬第十八章。又 T2702_.84.0387c23: 於第十八章唯有兩字重成。而無二字重成 T2702_.84.0387c24: 之上加囉字者。而據文云遇當體兩字將 T2702_.84.0387c25: 合則容之勿生。謂第四章中重攞第五重嚩 T2702_.84.0387c26: 第六重摩。第七重那等是也。十一已下四章 T2702_.84.0387c27: 如次同上之四章同之除。故須唯存一字 T2702_.84.0387c28: 不生十二。既存一字不云非字。若其不 T2702_.84.0387c29: 屬第十八章。更屬何章。若不爾者。諸梵 T2702_.84.0388a01: 文中達摩等字屬何章哉。次紀文云。 T2702_.84.0388a02: 異章句末爲他所用兼下除之六。即盎迦 T2702_.84.0388a03: 章字。牙齒舌等句末之第五字爲上四字所
T2702_.84.0388a06: 字。各加當句前四字之上。及初句末加後耶 T2702_.84.0388a07: 等九字之上。名盎迦安遮安吒安多唵波盎 T2702_.84.0388a08: 耶等。其必不自重唯二十九字。不由韻 T2702_.84.0388a09: 合名爲異章。各用阿阿等韻。呼之生字三
T2702_.84.0388a15: 呼。謂多闍吒拏等者等餘字母並有重成之
T2702_.84.0388a18: 成之用。此亦可屬第十八章。故於異章除 T2702_.84.0388a19: 之不存。此異章中亦除後十字中第九藍 T2702_.84.0388a20: 字。故與前五合除六也。上來十五章中通 T2702_.84.0388a21: 除字母四十七言中藍字其第二三及八九 T2702_.84.0388a22: 十單章四五六七及第十一十二十三十四重 T2702_.84.0388a23: 章通除囉字重成。故紀文云。初章通羅
T2702_.84.0388a28: 餘之餘各遍能生即迦佉等是也。生字之章 T2702_.84.0388a29: 一十有七。各生字殆將四百則梵文彰焉。 T2702_.84.0388b01: 正章之外有孤合之文。連字重成即字名也
T2702_.84.0388b14: 十有六然據前十七章皆於字母之次以論 T2702_.84.0388b15: 生不生字。其於字母不次者。分入第十 T2702_.84.0388b16: 八章。故云生字之章一十有七。各生殆將四 T2702_.84.0388b17: 百則梵文彰焉。正章之外有孤合之文。評 T2702_.84.0388b18: 曰。此文所定與諸梵文特允合矣。然大悉 T2702_.84.0388b19: 曇二合字中以囉。兩字自合。亦合三十 T2702_.84.0388b20: 三字上。亦合三十三字下。三合字中以 T2702_.84.0388b21: 囉。三字自合。亦以二字合諸字上。合諸 T2702_.84.0388b22: 字下。中合諸字。又以囉一字。合二異 T2702_.84.0388b23: 字上。合二異字下。合二異字中。四合字中 T2702_.84.0388b24: 以囉一字。別合同字一二三四。亦合異字 T2702_.84.0388b25: 一二三四。又以囉二字。連合同字上。合下 T2702_.84.0388b26: 合中合上與下。亦合異字上。合下合中 T2702_.84.0388b27: 合上與下。如合囉字諸字亦然。隨字多 T2702_.84.0388b28: 少連呼本音。而無隨除字除音之法。又諸 T2702_.84.0388b29: 悉曇編章多少。亦無隨除字除音之法。與諸 T2702_.84.0388c01: 梵文都不合矣。二定同異。字紀云。有十一 T2702_.84.0388c02: 摩多。囉此猶點畫。兩箇半體兼合
T2702_.84.0388c17: 第二第八章文據此文之半體中等。然字有 T2702_.84.0388c18: 二種。如大日釋義云。然字者梵有二音一 T2702_.84.0388c19: 名阿刹囉也。是根本字也。二者哩 T2702_.84.0388c20: 比鞞是増加字也。根本者即是本字如
T2702_.84.0388c29: 有異。若言呵叉羅。此則翻爲文字。若言呵 T2702_.84.0389a01: 叉夜則翻爲無盡。若呵差末此則翻無盡
T2702_.84.0389a06: 也。哩比鞞者義翻云從生。即是伊等十二増
T2702_.84.0389a12: 云去聲。即是阿字之去聲也 文云有十一 T2702_.84.0389a13: 麼多者。悉曇十六韻中哩字變爲點畫。 T2702_.84.0389a14: 名別麼多。以加迦字等成訖哩字等。故 T2702_.84.0389a15: 云有十一麼多也。唯於部林等字。裒 T2702_.84.0389a16: 婁爲第六麼多。麼爲第十一麼多者。 T2702_.84.0389a17: 此約十二轉字説。若約十麼多者。裒
T2702_.84.0389a20: 中有同字異形者。有異字同形者。哩比鞞 T2702_.84.0389a21: 字中有變字爲點者。有省字爲文者。寫者 T2702_.84.0389a22: 多誤學者少糾。今粗列之後賢鑒歟。同字
T2702_.84.0389b27: 中車字。全雅本中荼字。文殊問中頗
T2702_.84.0389c03: 字義也。如迦字若上不置横畫。即不成 T2702_.84.0389c04: 迦聲。所以不成者。以迦中闕阿聲也。此 T2702_.84.0389c05: 迦字上頭即有阿形。當知。此百字皆爾。下 T2702_.84.0389c06: 例可解。若無阿聲在即不開口亦自無有 T2702_.84.0389c07: 聲也。持明禁戒品義釋云。一切心眞言者 T2702_.84.0389c08: 所謂阿字門也。以一切言音皆從此字爲 T2702_.84.0389c09: 首。若無此阿聲則離一切之語。無有可 T2702_.84.0389c10: 説。當知開口出聲即是阿字之聲也。上文
T2702_.84.0389c13: 謂喉中阿聲也 又云。梵云阿察羅。阿字 T2702_.84.0389c14: 遍一切字。若無阿字則字字不成。要有呵 T2702_.84.0389c15: 字。若字無頭。即不成。頭阿爲頭也 又 T2702_.84.0389c16: 云。阿字遍一切字。故即是和合也。即哩 T2702_.84.0389c17: 比字加於阿字也。然迦字等若口無阿字 T2702_.84.0389c18: 之聲則不成字。當知。此字本無言語名字。 T2702_.84.0389c19: 因阿字而得有也。如人無頭即一切支 T2702_.84.0389c20: 皆死。此迦字等亦如是。若不以阿字爲頭 T2702_.84.0389c21: 即不成。亦不名字也。故阿字爲命也。哩比 T2702_.84.0389c22: 鞞得伊伊等三昧聲。亦同字發起也。假令 T2702_.84.0389c23: 迦字若無阿聲。但於喉中作短裓聲噵迦 T2702_.84.0389c24: 字不成也。以加阿字即成迦。故他効此。 T2702_.84.0389c25: 又云。然字者梵有二音。一名阿刹羅也。是 T2702_.84.0389c26: 根本字也。二者哩比鞞是増加字也。根本者 T2702_.84.0389c27: 即是本字。如阿字最初者即是根本也
T2702_.84.0390a01: 以根本字體有本。而加點畫。是故根本増 T2702_.84.0390a02: 加不一不異。猶如器中盛水因器持水水 T2702_.84.0390a03: 不離器。此亦如是更相依持。能遍内外 T2702_.84.0390a04: 也。非但阿字遍一切處。從迦佉等乃至娑 T2702_.84.0390a05: 訶亦遍一切處。何以故此等皆是本音。其 T2702_.84.0390a06: 根本音即同於阿字。如迦字等各各有從 T2702_.84.0390a07: 生増加之字。如迦字中即有計鷄蓋倶。皆 T2702_.84.0390a08: 是女聲也。然迦字體上加於畫則成増加之
T2702_.84.0390a11: 此迦字等以阿字爲頭者是等字以爲 T2702_.84.0390a12: 頭。言百字皆爾者。迦等五ヲ五四乘百字。言 T2702_.84.0390a13: 迦佉等乃至娑訶皆根本音同阿字者。皆加 T2702_.84.0390a14: 字爲頭。皆加阿聲爲音。故知三十四字 T2702_.84.0390a15: 母當體皆是根本阿字之韻。且如迦字初作 T2702_.84.0390a16: 者。頭加也 次作者。右加也。或
T2702_.84.0390a21: 次作者右加也。次作者下加也 T2702_.84.0390a22: 亦作也。次作者下加也亦作也。 T2702_.84.0390a23: 全雅本中此上二字第二章並作等 T2702_.84.0390a24: 形。亦作。第三章並作等。空海 T2702_.84.0390a25: 本中初章轉作形亦作 T2702_.84.0390a26: 等形。第十八孤合章作 T2702_.84.0390a27: 等形。又如字用二麼多。金剛智大佛頂
T2702_.84.0390b05: 也。理趣經中。作也。守護經云。唵 T2702_.84.0390b06: 字是三身義。阿是法身。烏是報身。摩是化身
T2702_.84.0390b26: 詳矣。初字母作者。是合之省也
T2702_.84.0390c11: 隨穩便則皆得矣。又如若那字。或作 T2702_.84.0390c12: 形。或作形。或作形。此乃行草。如第 T2702_.84.0390c13: 十五章云此是字之省。或作。或 T2702_.84.0390c14: 作。亦此例也。但與窣都亦有相濫。其 T2702_.84.0390c15: 烏麼多下廣與拏字省下狹爲異。今見
T2702_.84.0390c18: 那埵駄泮等字。各是單字非是二合。 T2702_.84.0390c19: 和上悉曇記云。如字。其字上不加
T2702_.84.0390c22: 下字。又如等字。各是單字 T2702_.84.0390c23: 非是二合。智廣悉曇記云。以迦遮吒多波 T2702_.84.0390c24: 等句末之第五字。各加於當句前四字之上。 T2702_.84.0390c25: 及初句末字加後耶等九字之上名盎迦安
T2702_.84.0390c28: 呼爲散祖。亦如呼爲曼多等。類是
T2702_.84.0391a02: 沒駄。婆羅門僧正本云字 T2702_.84.0391a03: 是也。又如等字各亦單字不 T2702_.84.0391a04: 爲二合。字紀云。當體兩字重之但依本
T2702_.84.0391a07: 定増減。悉曇名篇増減不同。智廣字紀題 T2702_.84.0391a08: 下云南天竺。其始曰悉曇。而韻有六字十 T2702_.84.0391a09: 有二。其次體文三十有五。通前悉曇四十七
T2702_.84.0391a13: 右悉曇十二字爲後章之韻。體文亦曰字母。 T2702_.84.0391a14: 迦字乃至叉字。右字體三十五字。後章 T2702_.84.0391a15: 用三十四字爲體。唯濫字全不能生。餘隨 T2702_.84.0391a16: 所生。具如當章論之。第一迦迦章
T2702_.84.0391a29: 等三十三藍叉二字不入字數總有三十三 T2702_.84.0391b01: 字。以爲初章。或以十六。或以十二。呼餘 T2702_.84.0391b02: 三十三字。總有三十三箇十二。名第二章。
T2702_.84.0391b05: 有五十二字。悉曇兩字是題章名。餘是
T2702_.84.0391b08: 初十二字是生字音。末後四字是呼字音。初 T2702_.84.0391b09: 章如是。將初十二單呼迦等三十四 T2702_.84.0391b10: 字爲第二章。用十二音呼一迦字生十二 T2702_.84.0391b11: 字即爲一編。乃至呼察類亦同爾。三十 T2702_.84.0391b12: 四編合爲一章。就複呼中有其十章。相状 T2702_.84.0391b13: 如何。就彼三十四字體中。前之五五二十五 T2702_.84.0391b14: 字是其毘聲。修如下辨。野羅等九是其超 T2702_.84.0391b15: 聲。亦如下説。就毘聲中有其五句。最初 T2702_.84.0391b16: 句中取初迦字。歴配其餘三十三字。入 T2702_.84.0391b17: 十二音爲第三章。以迦配佉入十二音生 T2702_.84.0391b18: 十二字以爲一編。乃至配察類亦同爾。 T2702_.84.0391b19: 是則合有三十三編爲一章矣。取初句中 T2702_.84.0391b20: 最後俄字歴配其餘三十三字。入十二 T2702_.84.0391b21: 音爲第四章。第二句中最後拏字歴配餘 T2702_.84.0391b22: 字入十二音爲第五章。以第三句中最後 T2702_.84.0391b23: 那字。歴配餘字入十二音爲第六章第 T2702_.84.0391b24: 四句中最後若字歴配餘字入十二音 T2702_.84.0391b25: 爲第七章。第五句中最後摩字歴配餘字 T2702_.84.0391b26: 入十二音爲第八章。就超聲中具有九 T2702_.84.0391b27: 字。取前四字歴配餘字。入十二音復作四 T2702_.84.0391b28: 章通前合爲十二章矣。若以諸字。盡具 T2702_.84.0391b29: 相配。入十二音通合應有三十六章。不能
T2702_.84.0391c03: 九章以後十章三合四合五合孤合字也。又 T2702_.84.0391c04: 以諸字盡相配者。以三十四字配三十四 T2702_.84.0391c05: 字。是三十四章。通初字母及以單章合三十 T2702_.84.0391c06: 六章。然以五五字終各第五字。各加當句。及 T2702_.84.0391c07: 以初第五字加後九字攝複呼中。與諸梵 T2702_.84.0391c08: 文特未允合。全雅悉曇初載大日經中字輪 T2702_.84.0391c09: 品文次載曩麼三曼多沒
T2702_.84.0392a03: 哆彌底 第十三翻成一切菩提義
T2702_.84.0392a07: 下文三曼誤直作連安多聲亦 T2702_.84.0392a08: 連跛多聲。二字自如空點。又薩 T2702_.84.0392a09: 覩呀拏曩摩葛叉七字皆 T2702_.84.0392a10: 剩點。並可除也。然諸梵本首皆先歸命 T2702_.84.0392a11: 至其文尾始安題目。終云三麼跛多是已 T2702_.84.0392a12: 竟義。其後無文。今於此中初出歸命三 T2702_.84.0392a13: 部種子之文及以歸命一切智者之文。此是
T2702_.84.0392a17: 等字成就諸字韻音也。次迦佉等三十四字 T2702_.84.0392a18: 是字母也 次有一十二章。即十二義毎至 T2702_.84.0392a19: 章終可著其義。而著二章已下毎章之初。 T2702_.84.0392a20: 至第十三注脱誤矣。若不爾者其第一章 T2702_.84.0392a21: 是爲何義。又其第十三文未竟。何著三麼 T2702_.84.0392a22: 跛多。又等字非文字也。而ルヲ編爲章。又 T2702_.84.0392a23: 於同章兩編。又於同章轉兩編。 T2702_.84.0392a24: 又於重體生十二字。又注等重體爲野 T2702_.84.0392a25: 也等。又呼等爲哦羯等。特未與梵文 T2702_.84.0392a26: 合而已。此十二章比十八章只是有前九 T2702_.84.0392a27: 章。唯剩等三章。而闕第十以後十一
T2702_.84.0392b03: § 次 § 次 § 次 § 次 T2702_.84.0392b04: T2702_.84.0392b05: 頭各加三十四字。各生十二合十四章。十
T2702_.84.0392b12: 此十一字爲頭各三十三字 T2702_.84.0392b13: 各生十二合十一章。但第二章有字重 T2702_.84.0392b14: 體注野也字。生十二字。餘九章中無當 T2702_.84.0392b15: 體重故。云三十三字。毎至章終皆安
T2702_.84.0392c14: 之内都有一萬六千五百五十字也。次云
T2702_.84.0392c21: 字下。從初如次除重成者而不用之。如 T2702_.84.0392c22: 次重成未重成者亦合諸字上竟。次合諸 T2702_.84.0392c23: 字下竟乃至合吒字竟。云大悉曇章本
T2702_.84.0392c26: 下除重成者而不用之。乃至字自體重
T2702_.84.0393a01: T2702_.84.0393b01: T2702_.84.0393c01: 今見上八十科諸字皆自重合。皆他上合。皆 T2702_.84.0393c02: 他下合。都有一千二百二字 次云。母字
T2702_.84.0393c10: [IMAGE] T2702_.84.0393c11: [IMAGE] T2702_.84.0393c12: [IMAGE] T2702_.84.0393c13: 今見上十科字以一迦字合二重字爲例。 T2702_.84.0393c14: 合上合中合下。都三十字而合羅字闕合 T2702_.84.0393c15: 下字。若不云脱更何會之 T2702_.84.0393c16: T2702_.84.0393c17: [IMAGE] T2702_.84.0393c18: [IMAGE] T2702_.84.0393c19: [IMAGE] T2702_.84.0393c20: [IMAGE] T2702_.84.0393c21: [IMAGE] T2702_.84.0393c22: 今見上十六科據第十科自爲准的迦吒 T2702_.84.0393c23: 囉字一二三合二一三合一三二合二三一合 T2702_.84.0393c24: 三二一合推議餘科理應如然。都八十字 T2702_.84.0393c25: 若不云脱更何會之 T2702_.84.0393c26: T2702_.84.0393c27: [IMAGE] T2702_.84.0393c28: [IMAGE] T2702_.84.0393c29: [IMAGE] T2702_.84.0394a01: 今見上十科。據第一科自爲軌範。以一阿 T2702_.84.0394a02: 合二重字合上合下合中。都三十字而合 T2702_.84.0394a03: 那那等字闕合中字。餘准知之
T2702_.84.0394a07: [IMAGE] T2702_.84.0394a08: [IMAGE] T2702_.84.0394a09: [IMAGE] T2702_.84.0394a10: 今見上十六科據第五科自爲揩式。娑頗 T2702_.84.0394a11: 吒字一二三合。二一三合三二二合。三二一 T2702_.84.0394a12: 合。二三一合。推議餘科理亦如然。二三五 T2702_.84.0394a13: 六七八科中異字三合。故作此釋。自餘十 T2702_.84.0394a14: 科如上迦左左字合此。都六十字三合字中 T2702_.84.0394a15: 都二百十一字 次云。四合 T2702_.84.0394a16: T2702_.84.0394a17: [IMAGE] T2702_.84.0394a18: [IMAGE] T2702_.84.0394a19: [IMAGE] T2702_.84.0394a20: 今見上十八科據第十二自爲式法。灑跛 T2702_.84.0394a21: 摩羅字一二三四合。二三一四合。二一三四 T2702_.84.0394a22: 合。又據第六科跛摩羅野字一二三四合。二
T2702_.84.0394a25: [IMAGE] T2702_.84.0394a26: [IMAGE] T2702_.84.0394a27: 今見最初單章已出迦字十二轉字。亦出 T2702_.84.0394a28: 乞叉十二轉字。最後四合結出灑跛摩羅二 T2702_.84.0394a29: 番十二轉字。欲令中間單字二合三合四合 T2702_.84.0394b01: 皆成十二轉故。然檢上來字母五十字單 T2702_.84.0394b02: 字三十四字二合一千二百二字三合一百五 T2702_.84.0394b03: 十七字四合二十二字。若除字母都有一千 T2702_.84.0394b04: 四百十五字。若乘十二則成一萬六千九 T2702_.84.0394b05: 百八十字也。而初文云一萬六千五百五十 T2702_.84.0394b06: 字也。若頭字中除去十字自除子字四百 T2702_.84.0394b07: 八十猶殘一萬六千五百。更加五十字母 T2702_.84.0394b08: 成一萬六千五百五十字也。見多疑字。斟
T2702_.84.0394b11: 哲等本六字以加三十四字 T2702_.84.0394b12: 下各生十二。及慧遠本三十四字互以二合 T2702_.84.0394b13: 亦生十二并大悉曇二合三合四合諸字亦 T2702_.84.0394b14: 生十二於十八章生字章中雖或不入而 T2702_.84.0394b15: 於孤合章隨要用之。多少生字然孤合章 T2702_.84.0394b16: 流派無盡。豈止一萬六千五百五十字哉。何 T2702_.84.0394b17: 況。大悉曇互合諸字上下之中自有 T2702_.84.0394b18: 之章。及三合中亦有字。而一字尋之 T2702_.84.0394b19: 無矣。何況。十八章中孤合章。次合章。訖里 T2702_.84.0394b20: 章。及以異章。并以重字除字之式非其見聞 T2702_.84.0394b21: 之境界也
T2702_.84.0394b24: T2702_.84.0394b25: T2702_.84.0394b26: 日本國延暦寺沙門安然撰 T2702_.84.0394b27: 第四編録正字有三。評曰。一定題目。二 T2702_.84.0394b28: 定成就。三定正字。一定題目智者光明疏 T2702_.84.0394b29: 釋散脂鬼神歸命文云。外國之法凡有所
T2702_.84.0394c08: 也曩謨阿哩野枳欀野吠 T2702_.84.0394c09: 魯遮那野毘庾迦囉惹
T2702_.84.0394c12: 遮那此云最高顯廣眼相。亦云遍照。亦云 T2702_.84.0394c13: 一切諸佛母。亦云一切諸佛眼。亦云一切 T2702_.84.0394c14: 三世諸佛菩薩清淨廣博藏。舊譯云大日者
T2702_.84.0394c17: 如來也。然約本師内外二道。據智度論諸 T2702_.84.0394c18: 一切智外道群輩皆以二天三仙爲師。皆 T2702_.84.0394c19: 稱薄伽梵。亦稱一切智。彼有所説亦先歸
T2702_.84.0394c22: 。初云 T2702_.84.0394c23: 。是歸命一切智也。次云 T2702_.84.0394c24: 。以下是經文也。後云以下是題目 T2702_.84.0394c25: 也。終云句是已竟也。此乃佛弟子 T2702_.84.0394c26: 集佛經之體例也。今據全雅本初歸命三
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