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大智度論 (No. 1509_ 龍樹造 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 25
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T1509_.25.0174a01: 林中小比丘 何以生懈廢
T1509_.25.0174a02: 晝來若不畏 夜復如是來
T1509_.25.0174a03: 是比丘驚怖起坐内自思惟。中夜復睡。是神
T1509_.25.0174a04: 復現十頭口中出火牙爪如劍眼赤如炎。顧
T1509_.25.0174a05: 語將從捉此懈怠比丘。此處不應懈怠。
T1509_.25.0174a06: 何以故爾。是比丘大怖即起思惟。專精念
T1509_.25.0174a07: 法得阿羅漢道。是名自強精進不放逸力能
T1509_.25.0174a08: 得道果。復次是精進不自惜身而惜果報。
T1509_.25.0174a09: 於身四儀坐臥行住常懃精進。寧自失身
T1509_.25.0174a10: 不廢道業。譬如失火以瓶水投之。唯存
T1509_.25.0174a11: 滅火而不惜瓶。如仙人師教弟子説偈
T1509_.25.0174a12: 言
T1509_.25.0174a13: 決定心悦豫 如獲大果報
T1509_.25.0174a14: 如願事得時 乃知此最妙
T1509_.25.0174a15: 如是種種因縁。觀精進之利。能令精進増
T1509_.25.0174a16: 益。復次菩薩修諸苦行。若有人來求索頭
T1509_.25.0174a17: 目髓腦盡能與之。而自念言。我有忍辱精
T1509_.25.0174a18: 進智慧方便之力受之尚苦。何況愚騃三塗
T1509_.25.0174a19: 衆生。我當爲此衆生故。懃修精進早成佛
T1509_.25.0174a20: 道而度脱之
T1509_.25.0174a21: 大智度論卷第十五
T1509_.25.0174a22:
T1509_.25.0174a23:
T1509_.25.0174a24:大智度論釋初品中毘梨耶波羅
T1509_.25.0174a26: ＊龍樹菩薩造
T1509_.25.0174a27: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什
T1509_.25.0174a28: ＊奉 詔譯
T1509_.25.0174a29: 問曰。云何名精進相。答曰。於事必能起發
T1509_.25.0174b01: 無難。志意堅強心無疲惓所作究竟。以
T1509_.25.0174b02: 此五事爲精進相。復次如佛所説。精進相
T1509_.25.0174b03: 者。身心不息故。譬如釋迦牟尼佛。先世曾
T1509_.25.0174b04: 作賈客主。將諸賈人入嶮難處。是中有羅
T1509_.25.0174b05: 刹鬼。以手遮之言。汝住莫動不聽汝去。賈
T1509_.25.0174b06: 客主即以右拳撃＊之。拳即著鬼挽不可
T1509_.25.0174b07: 離。復以左拳撃之亦不可離。以右足蹴
T1509_.25.0174b08: 之足復粘著。復以左足蹴之亦復如是。以
T1509_.25.0174b09: 頭衝之頭即復著。鬼問言。汝今如是欲作
T1509_.25.0174b10: 何等心休息未。答言。雖復五事被繋。我心
T1509_.25.0174b11: 終不爲汝息也。當以精進力。與汝相撃
T1509_.25.0174b12: 要不懈退。鬼時歡喜心念。此人膽力極大。即
T1509_.25.0174b13: 語人言。汝精進力大。必不休息放汝令去。
T1509_.25.0174b14: 行者如是。於善法中初夜中夜後夜誦經坐
T1509_.25.0174b15: 禪求諸法實相。不爲諸結使所覆身心不
T1509_.25.0174b16: 懈。是名精進相。是精進名心數法懃行不
T1509_.25.0174b17: 住相。隨心行共心生。或有覺有觀或無覺
T1509_.25.0174b18: 有觀或無覺無觀。如阿毘曇法廣説。於一切
T1509_.25.0174b19: 善法中懃修不懈。是名精進相。於五根中
T1509_.25.0174b20: 名精進根。根増長名精進力。心能開悟名
T1509_.25.0174b21: 精進覺。能到佛道涅槃城。是名正精進。四
T1509_.25.0174b22: 念處中能懃繋心。是精進分。四正懃是精進
T1509_.25.0174b23: 門。四如意足中。欲精進即是精進。六波羅
T1509_.25.0174b24: 蜜中名精進波羅蜜。問曰。汝先讃精進。今
T1509_.25.0174b25: 説精進相。是名何精進。答曰。是一切善法
T1509_.25.0174b26: 精進中相。問曰。今説摩訶般若波羅蜜論議
T1509_.25.0174b27: 中。應説精進波羅蜜。何以故。説一切善法
T1509_.25.0174b28: 中精進。答曰。初發心菩薩於一切善法中精
T1509_.25.0174b29: 進。漸漸次第得精進波羅蜜。問曰。一切善法
T1509_.25.0174c01: 中精進多。今説精進波羅蜜。已入一切善法
T1509_.25.0174c02: 精進中。答曰。爲佛道精進名爲波羅蜜。諸
T1509_.25.0174c03: 餘善法中精進。但名精進。不名波羅蜜。問
T1509_.25.0174c04: 曰。一切善法中懃何以不名精進波羅蜜。而
T1509_.25.0174c05: 獨名菩薩精進爲波羅蜜。答曰。波羅蜜名
T1509_.25.0174c06: 到彼岸。世間人及聲聞辟支佛。不能具足
T1509_.25.0174c07: 行諸波羅蜜。是故不名爲精進波羅蜜。
T1509_.25.0174c08: 復次是人無大慈大悲。棄捨衆生不求十
T1509_.25.0174c09: 力四無所畏十八不共法一切智及無礙解脱
T1509_.25.0174c10: 無量身無量光明無量音聲無量持戒禪定
T1509_.25.0174c11: 智慧。以是故是人精進不名波羅蜜。復次
T1509_.25.0174c12: 菩薩精進不休不息一心求佛道。如是行
T1509_.25.0174c13: 者名爲精進波羅蜜。如好施菩薩。求如意
T1509_.25.0174c14: 珠抒大海水。正使筋骨枯盡終不懈廢。得
T1509_.25.0174c15: 如意珠以給衆生濟其身苦。菩薩如是難
T1509_.25.0174c16: 爲能爲。是爲菩薩精進波羅蜜。復次菩薩
T1509_.25.0174c17: 以精進力爲首。行五波羅蜜。是時名爲菩
T1509_.25.0174c18: 薩精進波羅蜜。譬如衆藥和合能治重病。菩
T1509_.25.0174c19: 薩精進亦如是。但行精進不能行五波羅
T1509_.25.0174c20: 蜜。是不名菩薩精進波羅蜜。復次菩薩精
T1509_.25.0174c21: 進。不爲財利富貴力勢。亦不爲身不爲生
T1509_.25.0174c22: 天轉輪王梵釋天王。亦不自爲以求涅槃。
T1509_.25.0174c23: 但爲佛道利益衆生。如是相名爲菩薩精
T1509_.25.0174c24: 進波羅蜜。復次菩薩精進。修行一切善法大
T1509_.25.0174c25: 悲爲首。如慈父愛子。唯有一子而得重
T1509_.25.0174c26: 病。一心求藥救療其病。菩薩精進以慈爲
T1509_.25.0174c27: 首亦復如是。救療一切心無暫捨。復次菩
T1509_.25.0174c28: 薩精進。以實相智慧爲首。行六波羅蜜。是
T1509_.25.0174c29: 名菩薩精進波羅蜜。問曰。諸法實相無爲無
T1509_.25.0175a01: 作。精進有爲有作相。云何以實相爲首。答
T1509_.25.0175a02: 曰。雖知諸法實相無爲無作。以本願大悲
T1509_.25.0175a03: 欲度衆生故。於無作中以精進力度脱
T1509_.25.0175a04: 一切。復次若諸法實相無爲無作如涅槃相。
T1509_.25.0175a05: 無一無二。汝云何言實相與精進相異
T1509_.25.0175a06: 耶。汝即不解諸法相。復次爾時菩薩觀
T1509_.25.0175a07: 三界五道衆生各失所樂。無色界天樂定
T1509_.25.0175a08: 心著。不覺命盡。墮在欲界中受禽獸形。色
T1509_.25.0175a09: 界諸天亦復如是。從清淨處墮。還受婬欲
T1509_.25.0175a10: 在不淨中。欲界六天樂著五欲。還墮地獄
T1509_.25.0175a11: 受諸苦痛。見人道中。以十善福貿得人身。
T1509_.25.0175a12: 人身多苦少樂壽盡多墮惡趣中。見諸畜生
T1509_.25.0175a13: 受諸苦惱。鞭杖驅馳負重渉遠。項領穿壞熱
T1509_.25.0175a14: 鐵燒爍。此人宿行因縁。以繋縛衆生鞭杖
T1509_.25.0175a15: 苦惱。如是等種種因縁故。受象馬牛羊獐鹿
T1509_.25.0175a16: 畜獸之形。婬欲情重無明偏多。受鵝鴨孔雀
T1509_.25.0175a17: 鴛鴦鳩鴿鷄鷖鸚鵡百舌之屬。受此衆鳥種
T1509_.25.0175a18: 類百千。婬行罪故。身生毛羽隔諸細滑。嘴
T1509_.25.0175a19:
麁
不別觸味。瞋恚偏多。受毒蛇蝮
T1509_.25.0175a20: 蝎蚑蜂百足含毒之虫。愚癡多故。受蚓蛾
T1509_.25.0175a21: 蜣蜋蟻螻鵂鷖角鴟之屬諸騃虫鳥。憍慢瞋
T1509_.25.0175a22: 恚多故。受師子虎豹諸猛獸身。邪慢縁故。
T1509_.25.0175a23: 受生驢猪駱駝之中。慳貪嫉妬輕躁短促
T1509_.25.0175a24: 故。受獼猴
玃熊羆之形。邪貪憎嫉業因
T1509_.25.0175a25: 縁故。受猫狸土虎諸獸之身。無愧無慚饕
T1509_.25.0175a26: 餐因縁故。受烏鵲鴟鷲諸鳥之形。輕慢善人
T1509_.25.0175a27: 故。受鷄狗野干等身。大作布施瞋恚曲心。
T1509_.25.0175a28: 以此因縁故受諸龍身。大修布施心高陵
T1509_.25.0175a29: 瘧苦惱衆生。受金翅鳥形。如是等種種結
T1509_.25.0175b01: 使業因縁故。受諸畜生禽獸之苦。菩薩得天
T1509_.25.0175b02: 眼觀衆生輪轉五道迴旋其中。天中死人
T1509_.25.0175b03: 中生。人中死天中生。天中死生地獄中。地獄
T1509_.25.0175b04: 中死生天上。天上死生餓鬼中。餓鬼中死還
T1509_.25.0175b05: 生天上。天上死生畜生中。畜生中死生天
T1509_.25.0175b06: 上。天上死還生天上地獄餓鬼畜生亦如是
T1509_.25.0175b07: 欲界中死色界中生。色界中死欲界中生。欲
T1509_.25.0175b08: 界中死無色界中生。無色界中死欲界中生。
T1509_.25.0175b09: 欲界中死欲界中生。色界無色界亦如是。活
T1509_.25.0175b10: 地獄中死黒繩地獄中生。黒繩地獄中死活
T1509_.25.0175b11: 地獄中生。活地獄中死還生活地獄中。合會
T1509_.25.0175b12: 地獄乃至阿鼻地獄亦如是。炭坑地獄中死。
T1509_.25.0175b13: 沸屎地獄中生。沸屎地獄中死。炭坑地獄中
T1509_.25.0175b14: 生。炭坑地獄中死。還生炭坑地獄中。燒林地
T1509_.25.0175b15: 獄乃至摩訶波頭摩地獄亦如是。展轉生其
T1509_.25.0175b16: 中。卵生中死胎生中生。胎生中死卵生中生。
T1509_.25.0175b17: 卵生中死還生卵生中。胎生濕生化生亦如
T1509_.25.0175b18: 是。閻浮提中死弗婆提中生。弗婆提中死閻
T1509_.25.0175b19: 浮提中生。閻浮提中死還生閻浮提中。劬
T1509_.25.0175b20: 陀尼鬱怛羅越亦如是。四天處死三十三天
T1509_.25.0175b21: 中生。＊三十三天中死四天處生。四天處死還
T1509_.25.0175b22: 生四天處。三十三天乃至他化自在天亦如
T1509_.25.0175b23: 是。梵衆天中死梵輔天中生。梵輔天中死梵
T1509_.25.0175b24: 衆天中生。梵衆天中死還生梵衆天中。梵輔
T1509_.25.0175b25: 天少光天無量光光音少淨無量淨遍淨何
T1509_.25.0175b26: 那跋羅伽得生。大果虚空處。識處。無所有處。
T1509_.25.0175b27: 非有想非無想處。亦如是。非有想非無想天
T1509_.25.0175b28: 中死阿鼻地獄中生。如是展轉生五道中。菩
T1509_.25.0175b29: 薩見是已生大悲心。我於衆生爲無所益。
T1509_.25.0175c01: 雖與世樂樂極則苦。當以佛道涅槃常樂
T1509_.25.0175c02: 益於一切。云何而益。當懃大精進乃得實
T1509_.25.0175c03: 智慧。得實智慧知諸法實相。以餘波羅蜜
T1509_.25.0175c04: 助成以益衆生。是爲菩薩精進波羅蜜。見
T1509_.25.0175c05: 餓鬼中飢渇故兩眼陷毛髮長。東西馳走若
T1509_.25.0175c06: 欲趣水。護水諸鬼以鐵杖逆打。設無守鬼
T1509_.25.0175c07: 水自然竭。或時天雨雨化爲炭。或有餓鬼
T1509_.25.0175c08: 常被火燒。如劫盡時諸山火出。或有餓鬼
T1509_.25.0175c09: 羸痩狂走。毛髮蓬亂以覆其身。或有餓鬼
T1509_.25.0175c10: 常食屎尿涕唾歐吐盪滌餘汁。或時至厠
T1509_.25.0175c11: 溷邊立伺求不淨汁。或有餓鬼常求産婦
T1509_.25.0175c12: 藏血飮之。形如燒樹咽如針孔。若與其水
T1509_.25.0175c13: 千歳不足或有餓鬼。自破其頭以手取腦
T1509_.25.0175c14: 而舐。或有餓鬼形如黒山鐵鎖鎖頸叩頭
T1509_.25.0175c15: 求哀歸命獄卒。或有餓鬼先世惡口。好以
T1509_.25.0175c16: 麁語加彼衆生。衆生憎惡見之如讐。以
T1509_.25.0175c17: 此罪故墮餓鬼中。如是等種種罪故。墮餓
T1509_.25.0175c18: 鬼趣中受無量苦痛。見八大地獄苦毒萬
T1509_.25.0175c19: 端。活大地獄中諸受罪人各各共鬪。惡心瞋
T1509_.25.0175c20: 諍手捉利刀互相割剥。以槊相刺。鐵叉
T1509_.25.0175c21: 相＊叉。鐵棒相棒。鐵杖相捶。鐵鏟相貫。而以
T1509_.25.0175c22: 利刀互相切膾。又以鐵爪而相爴裂。各以
T1509_.25.0175c23: 身血而相塗漫。痛毒逼切悶無所覺。宿業
T1509_.25.0175c24: 因縁冷風來吹。獄卒喚之咄諸罪人還活。
T1509_.25.0175c25: 以是故名活地獄。即時平復復受苦毒。此
T1509_.25.0175c26: 中衆生以宿行因縁好殺物命。牛羊禽獸。
T1509_.25.0175c27: 爲田業舍宅奴婢妻子國土錢財故而相殺
T1509_.25.0175c28: 害。如是等種種殺業報故。受此劇罪。見黒
T1509_.25.0175c29: 繩大地獄中罪人。爲惡羅刹獄卒鬼匠。常以
T1509_.25.0176a01: 黒熱鐵繩。拼度罪人。以獄中鐵斧煞之斫
T1509_.25.0176a02: 之。長者令短短者令長。方者使圓圓者使
T1509_.25.0176a03: 方。斬截四肢却其耳鼻落其手足。以大
T1509_.25.0176a04: 鐵鋸解析揣截。破其肉分臠臠稱之。此人
T1509_.25.0176a05: 宿行因縁讒賊忠良。妄語惡口兩舌無義
T1509_.25.0176a06: 語枉殺無辜。或作姧吏酷暴侵害。如是等
T1509_.25.0176a07: 種種惡口讒賊故受此罪。見合會大地獄
T1509_.25.0176a08: 中。惡羅刹獄卒作種種形。牛馬猪羊獐鹿狐
T1509_.25.0176a09: 狗虎狼師子六駮大鳥鵰鷲鶉鳥。作此種種
T1509_.25.0176a10: 諸鳥獸頭。而來呑噉咬嚙
掣罪人。兩山
T1509_.25.0176a11: 相合大熱鐵輪轢諸罪人令身破碎。熱鐵臼
T1509_.25.0176a12: 中搗之令碎。如笮蒲桃亦如壓油。譬
T1509_.25.0176a13: 如蹂場聚肉成𧂐。積頭如山。血流成池。
T1509_.25.0176a14: 鵰鷲虎狼各來諍掣。此人宿業因縁多殺牛
T1509_.25.0176a15: 馬猪羊獐鹿狐兔虎狼師子六駮大＊鳥衆鳥。
T1509_.25.0176a16: 如是等種種鳥獸多殘賊故還爲此衆鳥
T1509_.25.0176a17: 獸頭來害罪人。又以力勢相陵枉壓羸弱。
T1509_.25.0176a18: 受兩山相合罪。慳貪瞋恚愚癡怖畏故。斷事
T1509_.25.0176a19: 輕重不以正理。或破正道轉易正法。受
T1509_.25.0176a20: 熱鐵輪轢熱鐵臼搗。第四第五名叫喚大叫
T1509_.25.0176a21: 喚。此大地獄其中罪人羅刹獄卒頭黄如金。
T1509_.25.0176a22: 眼中火出著赤色衣。身肉堅勁走疾如風。
T1509_.25.0176a23: 手足長大口出惡聲。捉三股＊叉箭。墮如雨
T1509_.25.0176a24: 刺射罪人。罪人狂怖叩頭求哀。小見放捨
T1509_.25.0176a25: 小見憐愍。即時將入熱鐵地獄縱廣百由旬。
T1509_.25.0176a26: 驅打馳走足皆焦然。脂髓流出如＊笮蘇油。
T1509_.25.0176a27: 鐵棒棒頭頭破腦出如破酪瓶。斫剉割剥
T1509_.25.0176a28: 身體糜爛。而復將入鐵閣。屋間黒煙來熏。互
T1509_.25.0176a29: 相推壓更相怨毒。皆言何以壓我纔欲求
T1509_.25.0176b01: 出其門以閉。大聲嗥呼音常不絶。此人宿
T1509_.25.0176b02: 行因縁。皆由斗秤欺誑非法斷事。受寄不
T1509_.25.0176b03: 還。侵陵下劣。惱諸窮貧令其號哭。破他
T1509_.25.0176b04: 城郭壞人聚落傷害劫剥。室家怨毒擧城
T1509_.25.0176b05: 叫喚。有時譎詐欺誑誘之。令出而復害
T1509_.25.0176b06: 之。如是等種種因縁故。受如此罪。大叫
T1509_.25.0176b07: 喚地獄中人。皆坐熏殺穴居之類。幽閉囹
T1509_.25.0176b08: 圄或闇煙窟中而熏殺之。或投井中劫奪
T1509_.25.0176b09: 他財。如是等種種因縁。受大叫喚地獄罪。
T1509_.25.0176b10: 第六第七熱大熱地獄。中有二大銅
。一
T1509_.25.0176b12: 中。羅刹鬼獄卒以罪人投中。如廚士烹
T1509_.25.0176b13: 肉。人在中脚上頭下。譬如煮豆熟爛。骨
T1509_.25.0176b14: 節解散皮肉相離。知其已爛以＊叉＊叉出。
T1509_.25.0176b15: 行業因縁冷風吹活。復投炭坑中。或著沸
T1509_.25.0176b16: 屎中。譬如魚出於水而著熱沙中。又以
T1509_.25.0176b17: 濃血而自煎熬。從炭坑中出。投之焔床
T1509_.25.0176b18: 強驅令坐。眼耳鼻口及諸毛孔一切火出。此
T1509_.25.0176b19: 人宿世惱亂父母師長沙門婆羅門。於諸
T1509_.25.0176b20: 好人福田中惱令心熱。以此罪故受熱地
T1509_.25.0176b21: 獄罪。或有宿世煮生繭。或生炙猪羊。或以
T1509_.25.0176b22: 木貫人而生炙之。或焚燒山野及諸聚落
T1509_.25.0176b23: 佛圖精舍。及天神等。或推衆生著火坑中。
T1509_.25.0176b24: 如是等種種因縁。生此地獄中。見阿鼻地
T1509_.25.0176b25: 獄。縱廣四千里周迴鐵壁。於七地獄其處
T1509_.25.0176b26: 最深。獄卒羅刹以大鐵椎椎諸罪人。如鍛
T1509_.25.0176b27: 師打鐵。從頭剥皮乃至其足。以五百釘
T1509_.25.0176b28: 釘挓其身如＊挓牛皮。互相掣挽應手破
T1509_.25.0176b29: 裂。熱鐵火車以轢其身驅入火坑。令抱炭
T1509_.25.0176c01: 出熱沸屎河驅令入中。有鐵＊嘴毒虫。從
T1509_.25.0176c02: 鼻中入脚底出。從足下入口中出。竪劍道
T1509_.25.0176c03: 中驅令馳走。足下破碎如廚膾肉。利刀劍
T1509_.25.0176c04: ＊槊飛入身中。譬如霜樹落葉隨風亂墜。罪
T1509_.25.0176c05: 人手足耳鼻支節。皆被斫剥割截在地流
T1509_.25.0176c06: 血成池。二大惡狗一名
摩二名婆羅。
T1509_.25.0176c07: 鐵口猛毅破人筋骨。力踰虎豹猛如師
T1509_.25.0176c08: 子。有大刺林驅逼罪人強令上樹。罪人
T1509_.25.0176c09: 上時刺便下向。下時刺便上向。大身毒蛇蝮
T1509_.25.0176c10: 蝎惡虫競來齧之。大鳥長嘴破頭噉腦。入
T1509_.25.0176c11: 鹹河中隨流上下。出則蹈熱鐵地行鐵刺
T1509_.25.0176c12: 上。或坐鐵杙杙從下入。以鉗開口灌以
T1509_.25.0176c13: 洋銅。呑熱鐵丸入口。口焦入咽咽爛入腹。
T1509_.25.0176c14: 腹然五藏皆焦直過墮地。但見惡色恒聞
T1509_.25.0176c15: 臭氣常觸麁澁遭諸苦痛迷悶委頓。或狂
T1509_.25.0176c16: 逸唐突或藏竄投擲或顛匐墮落。此人宿行
T1509_.25.0176c17: 多造大惡五逆重罪。斷諸善根法言非法
T1509_.25.0176c18: 非法言法。破因破果憎嫉善人。以是罪
T1509_.25.0176c19: 故入此地獄受罪最劇。如是等種種八大
T1509_.25.0176c20: 地獄周圍其外復有十六小地獄爲眷屬。
T1509_.25.0176c21: 八寒冰八炎火。其中罪毒不可見聞。八炎火
T1509_.25.0176c22: 地獄者。一名炭坑二名沸屎三名燒林四
T1509_.25.0176c23: 名劍林五名刀道六名鐵刺林七名鹹河
T1509_.25.0176c24: 八名銅橛。是爲八。八寒冰地獄者。一名頞
T1509_.25.0176c26:
T1509_.25.0176c27:
T1509_.25.0176c28:
T1509_.25.0176c29:
T1509_.25.0177a04: 淨戒出家法。令白衣輕賤佛道。或排衆生
T1509_.25.0177a05: 著火坑中。或衆生命未盡頃於火上炙之。
T1509_.25.0177a06: 如是等種種因縁。墮炭坑地獄中。大火炎炭
T1509_.25.0177a07: 至膝燒罪人身。若沙門婆羅門福田食。以
T1509_.25.0177a08: 不淨手觸。或先噉或以不淨物著中。或以
T1509_.25.0177a09: 熱沸屎灌他身破淨命。以邪命自活。如
T1509_.25.0177a10: 是等種種因縁。墮沸屎地獄中。沸屎深廣
T1509_.25.0177a11: 如大海水。中有虫以鐵爲嘴破罪人頭
T1509_.25.0177a12: 噉腦破骨食髓。若焚燒草木傷害諸虫。或
T1509_.25.0177a13: 燒林大獵爲害彌廣。如是等種種因縁。墮
T1509_.25.0177a14: 燒林地獄中。草木火然以燒罪人。若執持
T1509_.25.0177a15: 刀劍鬪諍傷殺。若斫樹壓人以報宿怨。若
T1509_.25.0177a16: 人以忠信誠告而密相中陷。如是等種種因
T1509_.25.0177a17: 縁。墮劍林地獄中。此地獄罪人入中。風吹
T1509_.25.0177a18: 劍葉割截手足耳鼻皆令墮落。是時林中
T1509_.25.0177a19: 有烏鷲惡狗來食其肉。若以利刀刺人。
T1509_.25.0177a20: 若橛若槍傷人。若斷截道路撥徹橋梁。
T1509_.25.0177a21: 破正法道示以非法道。如是等種種因縁。
T1509_.25.0177a22: 墮利刀道地獄中。＊利刀道地獄者。於絶
T1509_.25.0177a23: 壁狹道中。竪利刀令罪人行上而過。若
T1509_.25.0177a24: 犯邪婬侵他婦女貪受樂觸。如是等種種
T1509_.25.0177a25: 因縁。墮鐵刺林地獄中。刺樹高一由旬。上
T1509_.25.0177a26: 有大毒蛇化作美女身。喚此罪人上來共
T1509_.25.0177a27: 汝作樂。獄卒驅之令上。刺皆下向貫刺罪
T1509_.25.0177a28: 人。身被刺害入骨徹髓。既至林上化女
T1509_.25.0177a29: 還復蛇身。破頭入腹處處穿穴皆悉破爛。
T1509_.25.0177b01: 忽復還活身體平復。化女復在樹下喚之獄
T1509_.25.0177b02: 卒以箭仰射呼之令下刺復仰刺。既得到
T1509_.25.0177b03: 地化女身復毒蛇破罪人身。如是久久從
T1509_.25.0177b04: 熱鐵刺林出。遙見河水清涼快樂。走往趣
T1509_.25.0177b05: 之入中變成熱沸鹹水。罪人在中須臾之
T1509_.25.0177b06: 頃。皮肉離散骨立水中。獄卒羅刹以＊叉鉤
T1509_.25.0177b07: 出之。持著岸上。此人宿行因縁。傷殺水性
T1509_.25.0177b08: 魚鼈之屬。或時排人及諸衆生令沒水中。
T1509_.25.0177b09: 或投之沸湯或投之冰水。如是等種種惡
T1509_.25.0177b10: 業因縁故受此罪。若在銅橛地獄。獄卒羅
T1509_.25.0177b11: 刹問諸罪人。汝何處來。答言。我苦悶不知
T1509_.25.0177b12: 來處。但患飢渇若言渇。是時獄卒即驅逐
T1509_.25.0177b13: 罪人令坐熱銅橛上。以鐵鉗開口灌以洋
T1509_.25.0177b14: 銅。若言飢坐之銅橛呑以鐵丸入口。口焦
T1509_.25.0177b15: 入咽咽爛入腹。腹然五藏爛壞直過墮地。
T1509_.25.0177b16: 此人宿行因縁劫盜他財以自供口。諸出家
T1509_.25.0177b17: 人或時詐病多求酥油石蜜。或無戒無禪
T1509_.25.0177b18: 無有智慧。而多受人施或惡口傷人。如是
T1509_.25.0177b19: 等種種宿業因縁。墮銅橛地獄。若人墮頞
T1509_.25.0177b20: 浮陀地獄中。其處積冰毒風來吹。令諸罪人
T1509_.25.0177b21: 皮毛裂落筋肉斷絶骨破髓出。即復完堅受
T1509_.25.0177b22: 罪如初。此人宿業因縁。寒月剥人或劫盜
T1509_.25.0177b23: 凍人薪火。或作惡龍瞋毒忿恚。放大雹雨
T1509_.25.0177b24: 冰凍害人。或輕賤謗毀若佛及佛弟子持
T1509_.25.0177b25: 戒之人。或口四業作衆重罪。如是等種種因
T1509_.25.0177b26: 縁。墮頞浮陀地獄中。尼羅浮陀亦如是。頞
T1509_.25.0177b27: 浮陀少多有孔時得出入。尼羅波絶無孔
T1509_.25.0177b28: 罅無出入處。呵婆婆呵羅羅睺睺此三地
T1509_.25.0177b29: 獄。寒風噤戰口不能開。因其呼聲而以
T1509_.25.0177c01: 名獄。漚波羅獄中。凍冰浹渫有似青蓮花。
T1509_.25.0177c02: 波頭摩状。如此間赤蓮花。摩呵波頭摩。是中
T1509_.25.0177c03: 拘迦離住處。有智之人聞是驚言。咄以此
T1509_.25.0177c04: 無明恚愛法故。乃受此苦。出而復入無窮
T1509_.25.0177c05: 無已。菩薩見此如是思惟。此苦業因縁皆
T1509_.25.0177c06: 是無明諸煩惱所作。我當精進懃修六度
T1509_.25.0177c07: 集諸功徳。斷除衆生五道中苦。興發大哀
T1509_.25.0177c08: 増益精進。如見父母幽閉囹圄拷掠搒笞
T1509_.25.0177c09: 憂毒萬端。方便求救心不暫捨。菩薩見諸
T1509_.25.0177c10: 衆生受五道苦念之如父亦復如是。復次
T1509_.25.0177c11: 菩薩精進世世勤修。求諸財寶給施衆生
T1509_.25.0177c12: 心無懈廢。自有財物能盡施與心亦不懈。
T1509_.25.0177c13: 復次精進持戒。若大若小一切能受。一切能
T1509_.25.0177c14: 持不毀不犯。大如毛髮。設有違失即時發
T1509_.25.0177c15: 露初不覆藏。復次懃修忍辱。若人刀杖打害
T1509_.25.0177c16: 罵詈毀辱及恭敬供養。一切能忍不受不著。
T1509_.25.0177c17: 於深法中其心不沒亦不疑悔。復次專精
T1509_.25.0177c18: 一心修諸禪定。能住能守得五神通及四
T1509_.25.0177c19: 等心勝處背捨十一切處。具諸功徳得四
T1509_.25.0177c20: 念處及諸菩薩見佛三昧。復次菩薩精進求
T1509_.25.0177c21: 法不懈。身心懃力供養法師。種種恭敬供
T1509_.25.0177c22: 給給使。初不違失亦不廢退。不惜身命
T1509_.25.0177c23: 以爲法故。誦讀問答。初中後夜思惟憶念籌
T1509_.25.0177c24: 量分別。求其因縁選擇同異。欲知實相一
T1509_.25.0177c25: 切諸法自相異相總相別相一相有相無相如
T1509_.25.0177c26: 實相。諸佛菩薩無量智慧心不沒不退。是
T1509_.25.0177c27: 名菩薩精進。如是等種種因縁。能生能辦
T1509_.25.0177c28: 種種善法。是故名爲精進波羅蜜。波羅蜜義
T1509_.25.0177c29: 如先説。復次菩薩精進。名爲精進波羅蜜。
T1509_.25.0178a01: 餘人精進不名波羅蜜。問曰。云何爲精進
T1509_.25.0178a02: 滿足。答曰。菩薩生身法性身能具功徳。是爲
T1509_.25.0178a03: 精進波羅蜜滿足。滿足義如上説。身心精進。
T1509_.25.0178a04: 不廢息故。問曰。精進是心數法。經何以名
T1509_.25.0178a05: 身精進。答曰。精進雖是心數法。從身力出
T1509_.25.0178a06: 故名爲身精進。如受是心數法。而有五
T1509_.25.0178a07: 識相應受。是名身受有意識相應受是爲
T1509_.25.0178a08: 心受。精進亦如是。身力懃修若手布施。口
T1509_.25.0178a09: 誦法言。若講説法。如是等名爲身口精
T1509_.25.0178a10: 進。復次行布施持戒。是爲身精進。忍辱禪
T1509_.25.0178a11: 定智慧是名心精進。復次外事懃修是爲
T1509_.25.0178a12: 身精進。内自專精是爲心精進。麁精進名爲
T1509_.25.0178a13: 身。細精進名爲心。爲福徳精進名爲身。爲
T1509_.25.0178a14: 智慧精進是爲心。若菩薩初發心乃至得無
T1509_.25.0178a15: 生忍。於是中間名身精進。生身未捨故
T1509_.25.0178a16: 得無生忍。捨肉身得法性身。乃至成佛。是
T1509_.25.0178a17: 爲心精進。復次菩薩初發心時功徳未足故。
T1509_.25.0178a18: 種三福因縁。布施持戒善心漸得福報。以
T1509_.25.0178a19: 施衆生。衆生未足。更廣修福發大悲心。一
T1509_.25.0178a20: 切衆生不足於財多作衆惡。我以少財不
T1509_.25.0178a21: 能滿足其意。其意不滿不能懃受教誨。
T1509_.25.0178a22: 不受道教不能得脱生老病死。我當作
T1509_.25.0178a23: 大方便給足於財令其充滿。便入大海求
T1509_.25.0178a24: 諸異寶。登山履危以求妙藥。入深石窟求
T1509_.25.0178a25: 諸異物石汁珍寶以給衆生。或作薩陀婆
T1509_.25.0178a26: 冒渉嶮道。劫賊師子虎狼惡獸。爲布施衆
T1509_.25.0178a27: 生故。懃求財寶不以爲難。藥草呪術能令
T1509_.25.0178a28: 銅變爲金。如是種種變化致諸財物。及四
T1509_.25.0178a29: 方無主物以給衆生。是爲身精進。得五神
T1509_.25.0178b01: 通能自變化作諸美味。或至天上取自然
T1509_.25.0178b02: 食。如是等名爲心精進。能集財寶以用
T1509_.25.0178b03: 布施。是爲身精進。以是布施之徳。得至佛
T1509_.25.0178b04: 道。是爲心精進。生身菩薩行六波羅蜜。是
T1509_.25.0178b05: 爲身精進。法性身菩薩行六波羅蜜。是爲
T1509_.25.0178b07: 復次一切法中皆能成辦不惜身命。是爲身
T1509_.25.0178b08: 精進。求一切禪定智慧時心不懈惓。是爲
T1509_.25.0178b09: 心精進。復次身精進者。受諸懃苦終不懈
T1509_.25.0178b10: 廢。如説。波羅柰國梵摩達王。遊獵於野林
T1509_.25.0178b11: 中見二鹿群。群各有主。一主有五百群鹿。
T1509_.25.0178b12: 一主身七寶色。是釋迦牟尼菩薩。一主是提
T1509_.25.0178b13: 婆達多。菩薩鹿王見人王大衆殺其部黨。
T1509_.25.0178b14: 起大悲心逕到王前。王人競射飛矢如雨。
T1509_.25.0178b15: 王見此鹿直進趣已無所忌憚。勅諸從人
T1509_.25.0178b16: 攝汝弓矢無得斷其來意。鹿王既至跪
T1509_.25.0178b17: 白人王。君以嬉遊逸樂小事故。群鹿一時
T1509_.25.0178b18: 皆受死苦。若以供膳輒當差次日送一
T1509_.25.0178b19: 鹿以供王廚。王善其言聽如其意。於是
T1509_.25.0178b20: 二鹿群主大集差次各當一日送應次者。
T1509_.25.0178b21: 是時提婆達多鹿群中。有一鹿懷子來白
T1509_.25.0178b22: 其主。我身今日當應送死。而我懷子子非
T1509_.25.0178b23: 次也。乞垂料理使死者得次生者不濫。鹿
T1509_.25.0178b24: 王怒之言。誰不惜命。次來但去何得辭也。
T1509_.25.0178b25: 鹿母思惟。我王不仁不以理恕不察我辭。横
T1509_.25.0178b26: 見瞋怒不足告也。即至菩薩王所以情具
T1509_.25.0178b27: 白。王問此鹿。汝主何言。鹿曰。我主不仁。不
T1509_.25.0178b28: 見料理而見瞋怒。大王仁及一切故來歸
T1509_.25.0178b29: 命。如我今日天地雖曠無所控告。菩薩思
T1509_.25.0178c01: 惟。此甚可愍。若我不理抂殺其子。若非次
T1509_.25.0178c02: 更差次未及之。如何可遣。唯有我當代
T1509_.25.0178c03: 之思。之既定。即自送身遣鹿母還。我今代
T1509_.25.0178c04: 汝汝勿憂也。鹿王逕到王門。衆人見之怪
T1509_.25.0178c05: 其自來以事白王。王亦怪之而命令前問
T1509_.25.0178c06: 言。諸鹿盡耶。汝何以來。鹿王言。大王仁及
T1509_.25.0178c07: 群鹿人無犯者。但有滋茂何有盡時。我以
T1509_.25.0178c08: 異部群中有一鹿懷子。以子垂産身當殂
T1509_.25.0178c09: 割子亦併命。歸告於我我以愍之。非分更
T1509_.25.0178c10: 差是亦不可。若歸而不救無異木石。是身不
T1509_.25.0178c11: 久必不免死。慈救苦厄功徳無量。若人無
T1509_.25.0178c12: 慈與虎狼無異。王聞是言即從坐起。
T1509_.25.0178c13: 而説偈言
T1509_.25.0178c14: 我實是畜獸 名曰人頭鹿
T1509_.25.0178c15: 汝雖是鹿身 名爲鹿頭人
T1509_.25.0178c16: 以理而言之 非以形爲人
T1509_.25.0178c17: 若能有慈惠 雖獸實是人
T1509_.25.0178c18: 我從今日始 不食一切肉
T1509_.25.0178c19: 我以無畏施 且可安汝意
T1509_.25.0178c20: 諸鹿得安王得仁信。復次如愛法梵志。十
T1509_.25.0178c21: 二歳遍閻浮提。求知聖法而不能得。時世
T1509_.25.0178c22: 無佛佛法亦盡。有一婆羅門言。我有聖法
T1509_.25.0178c23: 一偈若實愛法當以與汝。答言。實愛法。婆
T1509_.25.0178c24: 羅門言。若實愛法當以汝皮爲紙以身骨
T1509_.25.0178c25: 爲筆以血書之。當以與汝。即如其言破
T1509_.25.0178c26: 骨剥皮以血寫偈
T1509_.25.0178c27: 如法應修行 非法不應受
T1509_.25.0178c28: 今世亦後世 行法者安隱
T1509_.25.0178c29: 復次昔野火燒林。林中有一雉懃身自力。
T1509_.25.0179a01: 飛入水中漬其毛羽來滅大火。火大水少
T1509_.25.0179a02: 往來疲乏不以爲苦。是時天帝釋來問之
T1509_.25.0179a03: 言。汝作何等。答言。我救此林愍衆生故。
T1509_.25.0179a04: 此林蔭育處廣清涼快樂。我諸種類及諸宗
T1509_.25.0179a05: 親并諸衆生皆依仰此。我有身力云何懈怠
T1509_.25.0179a06: 而不救之。天帝問言。汝乃精懃當至幾時。
T1509_.25.0179a07: 雉言。以死爲期。天帝言。汝心雖爾誰證知
T1509_.25.0179a08: 者。即自立誓。我心至誠信不虚者火即當
T1509_.25.0179a09: 滅。是時淨居天。知菩薩弘誓。即爲滅火。自
T1509_.25.0179a10: 古及今唯有此林。常獨蔚茂不爲火燒。如
T1509_.25.0179a11: 是等種種。宿世所行難爲能爲。不惜身命
T1509_.25.0179a12: 國財妻子象馬七珍頭目骨髓懃施不惓。
T1509_.25.0179a13: 如説。菩薩爲諸衆生。一日之中千死千生
T1509_.25.0179a14: 如檀尸忍禪。般若波羅蜜中所行如是。菩薩
T1509_.25.0179a15: 本生經中種種因縁相。是爲身精進。於諸善
T1509_.25.0179a16: 法修行。信樂不生疑悔而不懈怠。從一切
T1509_.25.0179a17: 賢聖。下至凡人求法無厭。如海呑流。是
T1509_.25.0179a18: 爲菩薩心精進。問曰。心無厭足是事不然。
T1509_.25.0179a19: 所以者何。若所求事辦所願已成是則應
T1509_.25.0179a20: 足。若理不可求事不可辦。亦應捨廢。云
T1509_.25.0179a21: 何恒無厭足。如人穿井求泉。用功轉多。轉
T1509_.25.0179a22: 無水相。則應止息。亦如行道。已到所在
T1509_.25.0179a23: 不應復行。云何恒無厭足。答曰。菩薩精進。
T1509_.25.0179a24: 不可以世間譬喩爲比。如穿井力少則不
T1509_.25.0179a25: 能得水。非無水也。若此處無水餘處必有
T1509_.25.0179a26: 如有所至。必求至佛至佛無厭誨人不
T1509_.25.0179a27: 惓。故言無厭。復次菩薩精進志願弘曠。誓
T1509_.25.0179a28: 度一切而衆生無盡。是故精進亦不可盡。
T1509_.25.0179a29: 汝言事辦應止是事不然。雖得至佛衆生
T1509_.25.0179b01: 未盡不應休息。譬如火相若不滅終不
T1509_.25.0179b02: 冷。菩薩精進亦復如是。未入滅度終不休
T1509_.25.0179b03: 息。以是故十八不共法中。欲及精進二事常
T1509_.25.0179b04: 修。復次菩薩不住法住般若波羅蜜中不廢
T1509_.25.0179b05: 精進。是菩薩精進非佛精進。復次菩薩未
T1509_.25.0179b06: 得菩薩道。生死身以好事施衆生。衆生反
T1509_.25.0179b07: 更以不善事加之。或有衆生。菩薩讃美反
T1509_.25.0179b08: 更毀辱。菩薩恭敬而反輕慢。菩薩慈念反求
T1509_.25.0179b09: 其過。謀欲中傷。此衆生等無有力勢來
T1509_.25.0179b10: 惱菩薩。菩薩於此衆生發弘誓願。我得佛
T1509_.25.0179b11: 道要當度此惡中之惡諸衆生輩。於此惡
T1509_.25.0179b12: 中其心不懈生大悲心。譬如慈母憐其子
T1509_.25.0179b13: 病憂念不捨如是相是爲菩薩精進。復次
T1509_.25.0179b14: 行布施波羅蜜時。十方種種乞兒來欲求
T1509_.25.0179b15: 索。不應索者皆來索之。及所愛重難捨
T1509_.25.0179b16: 之物。語菩薩言。與我兩眼。與我頭腦骨髓
T1509_.25.0179b17: 愛重妻子及諸貴價珍寶。如是等難捨之物。
T1509_.25.0179b18: 乞者強索。其心不動慳瞋不起。見疑心不
T1509_.25.0179b19: 生。一心爲佛道故布施。譬如須彌山四方
T1509_.25.0179b20: 風吹所不能動。如是種種相。是名精進波
T1509_.25.0179b21: 羅蜜。復次菩薩精進。遍行五波羅蜜。是爲
T1509_.25.0179b22: 精進波羅蜜。問曰。若行戒波羅蜜時。若有
T1509_.25.0179b23: 人來乞三衣鉢盂。若與之則毀戒。何以
T1509_.25.0179b24: 故佛不聽故。若不與則破檀波羅蜜。精進
T1509_.25.0179b25: 云何遍行五事。答曰。若新行菩薩。則不能
T1509_.25.0179b26: 一世一時遍行五波羅蜜。如菩薩行檀波羅
T1509_.25.0179b27: 蜜時。見餓虎飢急欲食其子。菩薩是時興
T1509_.25.0179b28: 大悲心即以身施。菩薩父母以失子故。憂
T1509_.25.0179b29: 愁懊惱兩目失明。虎殺菩薩亦應得罪而
T1509_.25.0179c01: 不籌量。父母憂苦虎得殺罪。但欲滿檀自
T1509_.25.0179c02: 得福徳。又如持戒比丘。隨事輕重擯。諸犯
T1509_.25.0179c03: 法。被擯之人愁苦懊惱。但欲持戒不愍其
T1509_.25.0179c04: 苦。或時行世俗般若息慈悲心。如釋迦牟
T1509_.25.0179c05: 尼菩薩。宿世爲大國王太子。父王有梵志
T1509_.25.0179c06: 師不食五穀。衆人敬信以爲奇特。太子
T1509_.25.0179c07: 思惟人有四體必資五穀。而此人不食必
T1509_.25.0179c08: 是曲取人心非眞法也。父母告子此人精
T1509_.25.0179c09: 進不食五穀是世希有。汝何愚甚而不敬
T1509_.25.0179c10: 之。太子答言。願小留意。此人不久證驗自
T1509_.25.0179c11: 出。是時太子求其住處至林樹間。問林中
T1509_.25.0179c12: 牧牛人。此人何所食噉。牧牛者答言。此人
T1509_.25.0179c13: 夜中少多服酥以自全命。太子知已還
T1509_.25.0179c14: 宮欲出其證驗。即以種種諸下藥草熏青
T1509_.25.0179c15: 蓮華。清旦梵志入宮坐王邊。太子手執此
T1509_.25.0179c16: 花來供養之拜已授與。梵志歡喜自念。王及
T1509_.25.0179c17: 夫人内外大小皆服事我。唯太子不見敬信。
T1509_.25.0179c18: 今日以好華供養甚善無量。得此好華敬
T1509_.25.0179c19: 所來處。擧以向鼻嗅之。華中藥氣入腹。須
T1509_.25.0179c20: 臾腹内藥作欲求下處。太子言。梵志不食何
T1509_.25.0179c21: 縁向厠。急捉之須臾便吐王邊。吐中純＊酥。
T1509_.25.0179c22: 證驗現已。王與夫人乃知其詐。太子言。此
T1509_.25.0179c23: 人眞賊求名故以誑一國。如是行世俗般
T1509_.25.0179c24: 若。但求滿智。寢憐愍心不畏人瞋。或時
T1509_.25.0179c25: 菩薩行出世間般若。於持戒布施心不染
T1509_.25.0179c26: 著。何以故施者受者所施財物。於罪不罪於
T1509_.25.0179c27: 瞋不瞋。於進於怠攝心散心不可得故。復
T1509_.25.0179c28: 次菩薩行精進波羅蜜。於一切法不生不
T1509_.25.0179c29: 滅非常非無常非苦非樂非空非實非我非無
T1509_.25.0180a01: 我非一非異非有非無。盡知一切諸法因縁
T1509_.25.0180a02: 和合。但有名字實相不可得。菩薩作如是
T1509_.25.0180a03: 觀。知一切有爲皆是虚誑心息無爲。欲滅
T1509_.25.0180a04: 其心唯以寂滅爲安隱。爾時念本願憐愍
T1509_.25.0180a05: 衆生故。還行菩薩法集諸功徳。菩薩自念
T1509_.25.0180a06: 我雖知諸法虚誑。衆生不知是事。於五道
T1509_.25.0180a07: 中受諸苦痛。我今當具足行六波羅蜜。菩
T1509_.25.0180a08: 薩報得神通。亦得佛道三十二相八十種
T1509_.25.0180a09: 好。一切智慧大慈大悲無礙解脱。十力四無
T1509_.25.0180a10: 所畏十八不共法三達等無量諸佛法。得是
T1509_.25.0180a11: 法時一切衆生皆得信淨。皆能受行愛樂佛
T1509_.25.0180a12: 法能辦是事。皆是精進波羅蜜力。是爲精
T1509_.25.0180a13: 進波羅蜜。如佛所説。爾時菩薩精進不見
T1509_.25.0180a14: 身不見心。身無所作心無所念。身心一等
T1509_.25.0180a15: 而無分別。所求佛道以度衆生。不見衆生
T1509_.25.0180a16: 爲此岸。佛道爲彼岸。一切身心所作放捨。
T1509_.25.0180a17: 如夢所爲覺無所作。是名寂滅。諸精進故
T1509_.25.0180a18: 名爲波羅蜜。所以者何。知一切精進皆是邪
T1509_.25.0180a19: 僞故。以一切作法皆是虚妄不實。如夢如
T1509_.25.0180a20: 幻。諸法平等是爲眞實。平等法中不應有
T1509_.25.0180a21: 所求索。是故知一切精進皆是虚妄。雖知
T1509_.25.0180a22: 精進虚妄。而常成就不退。是名菩薩眞實
T1509_.25.0180a23: 精進。如佛言。我於無量劫中。頭目髓腦以
T1509_.25.0180a24: 施衆生令其願滿。持戒忍辱禪定時。在山
T1509_.25.0180a25: 林中身體乾枯。或持齋節食。或絶諸色味
T1509_.25.0180a26: 或忍罵辱刀杖之患。是故身體焦枯。又常
T1509_.25.0180a27: 坐禪曝露懃苦以求智慧。誦讀思惟問難講
T1509_.25.0180a28: 説。一切諸法以智分別好惡麁細虚實多少。
T1509_.25.0180a29: 供養無量諸佛。慇懃精進求此功徳。欲具
T1509_.25.0180b01: 足五波羅蜜。我是時無所得。不得檀尸羼
T1509_.25.0180b02: 精進禪智慧波羅蜜。見然燈佛以五華散
T1509_.25.0180b03: 佛。布髮泥中。得無生法忍。即時六波羅蜜
T1509_.25.0180b04: 滿。於空中立偈讃然燈佛。見十方無量諸
T1509_.25.0180b05: 佛。是時得實精進身。精進平等故得心平等。
T1509_.25.0180b06: 心平等故得一切諸法平等。如是種種因縁
T1509_.25.0180b07: 相。名爲精進波羅蜜
T1509_.25.0180b08: 大智度論卷第十六
T1509_.25.0180b09:
T1509_.25.0180b10:
T1509_.25.0180b11:
T1509_.25.0180b12:大智度論釋初品中禪波羅蜜
T1509_.25.0180b14: ＊龍樹菩薩造
T1509_.25.0180b15: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什
T1509_.25.0180b16: ＊奉 詔譯
T1509_.25.0180b17: 經不亂不味故。應具足禪波羅蜜。論問曰。
T1509_.25.0180b18: 菩薩法以度一切衆生爲事。何以故。閑坐
T1509_.25.0180b19: 林澤靜默山間。獨善其身棄捨衆生。答曰。
T1509_.25.0180b20: 菩薩身雖遠離衆生心常不捨。靜處求定
T1509_.25.0180b21: 得實智慧以度一切。譬如服藥將身權
T1509_.25.0180b22: 息家務。氣力平健則修業如故。菩薩宴寂
T1509_.25.0180b23: 亦復如是。以禪定力故服智慧藥。得神
T1509_.25.0180b24: 通力還在衆生。或作父母妻子。或作師徒
T1509_.25.0180b25: 宗長。或天或人下至畜生。種種語言方便開
T1509_.25.0180b26: 導。復次菩薩行布施持戒忍辱是三事。名
T1509_.25.0180b27: 爲福徳門。於無量世中。作天王釋提桓因
T1509_.25.0180b28: 轉輪聖王閻浮提王。常施衆生七寶衣服。五
T1509_.25.0180b29: 情所欲今世後世皆令具足。如經中説。轉
T1509_.25.0180c01: 輪聖王以十善教民。後世皆生天上。世世
T1509_.25.0180c02: 利益衆生令得快樂。此樂無常還復受苦。
T1509_.25.0180c03: 菩薩因此發大悲心。欲以常樂涅槃利益
T1509_.25.0180c04: 衆生。此常樂涅槃。從實智慧生實智慧從一
T1509_.25.0180c05: 心禪定生。譬如然燈。燈雖能照在大風
T1509_.25.0180c06: 中不能爲用。若置之密宇其用乃全。散
T1509_.25.0180c07: 心中智慧亦如是。若無禪定靜室。雖有智
T1509_.25.0180c08: 慧其用不全。得禪定則實智慧生。以是故
T1509_.25.0180c09: 菩薩雖離衆生遠在靜處求得禪定。以
T1509_.25.0180c10: 禪定清淨故智慧亦淨。譬如油炷淨故其
T1509_.25.0180c11: 明亦淨。以是故欲得淨智慧者。行此禪定。
T1509_.25.0180c12: 復次若求世間近事。不能專心則事業不
T1509_.25.0180c13: 成。何況甚深佛道而不用禪定。禪定名攝
T1509_.25.0180c14: 諸亂心。亂心輕飄甚於鴻毛。馳散不停駛
T1509_.25.0180c15: 過疾風。不可制止劇於獼猴。暫現轉滅甚
T1509_.25.0180c16: 於掣電。心相如是不可禁止。若欲制之
T1509_.25.0180c17: 非禪不定。如偈説
T1509_.25.0180c18: 禪爲守智藏 功徳之福田
T1509_.25.0180c19: 禪爲清淨水 能洗諸欲塵
T1509_.25.0180c20: 禪爲金剛鎧 能遮煩惱箭
T1509_.25.0180c21: 雖未得無餘 涅槃分已得
T1509_.25.0180c22: 得金剛三昧 摧碎結使山
T1509_.25.0180c23: 得六神通力 能度無量人
T1509_.25.0180c24: 囂塵蔽天日 大雨能淹之
T1509_.25.0180c25: 覺觀風散心 禪定能滅之
T1509_.25.0180c26: 復次禪定難得。行者一心專求不廢乃當
T1509_.25.0180c27: 得之。諸天及神仙猶尚不能得。何況凡夫
T1509_.25.0180c28: 懈怠心者。如佛在尼拘盧樹下坐禪。魔王
T1509_.25.0180c29: 三女。説偈問言
T1509_.25.0174a02: 晝來若不畏 夜復如是來
T1509_.25.0174a03: 是比丘驚怖起坐内自思惟。中夜復睡。是神
T1509_.25.0174a04: 復現十頭口中出火牙爪如劍眼赤如炎。顧
T1509_.25.0174a05: 語將從捉此懈怠比丘。此處不應懈怠。
T1509_.25.0174a06: 何以故爾。是比丘大怖即起思惟。專精念
T1509_.25.0174a07: 法得阿羅漢道。是名自強精進不放逸力能
T1509_.25.0174a08: 得道果。復次是精進不自惜身而惜果報。
T1509_.25.0174a09: 於身四儀坐臥行住常懃精進。寧自失身
T1509_.25.0174a10: 不廢道業。譬如失火以瓶水投之。唯存
T1509_.25.0174a11: 滅火而不惜瓶。如仙人師教弟子説偈
T1509_.25.0174a12: 言
T1509_.25.0174a13: 決定心悦豫 如獲大果報
T1509_.25.0174a14: 如願事得時 乃知此最妙
T1509_.25.0174a15: 如是種種因縁。觀精進之利。能令精進増
T1509_.25.0174a16: 益。復次菩薩修諸苦行。若有人來求索頭
T1509_.25.0174a17: 目髓腦盡能與之。而自念言。我有忍辱精
T1509_.25.0174a18: 進智慧方便之力受之尚苦。何況愚騃三塗
T1509_.25.0174a19: 衆生。我當爲此衆生故。懃修精進早成佛
T1509_.25.0174a20: 道而度脱之
T1509_.25.0174a21: 大智度論卷第十五
T1509_.25.0174a22:
T1509_.25.0174a23:
T1509_.25.0174a24:
| T1509_.25.0174a25: | 蜜義第二十七 | 卷第 十六 |
T1509_.25.0174a27: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什
T1509_.25.0174a28: ＊奉 詔譯
T1509_.25.0174a29: 問曰。云何名精進相。答曰。於事必能起發
T1509_.25.0174b01: 無難。志意堅強心無疲惓所作究竟。以
T1509_.25.0174b02: 此五事爲精進相。復次如佛所説。精進相
T1509_.25.0174b03: 者。身心不息故。譬如釋迦牟尼佛。先世曾
T1509_.25.0174b04: 作賈客主。將諸賈人入嶮難處。是中有羅
T1509_.25.0174b05: 刹鬼。以手遮之言。汝住莫動不聽汝去。賈
T1509_.25.0174b06: 客主即以右拳撃＊之。拳即著鬼挽不可
T1509_.25.0174b07: 離。復以左拳撃之亦不可離。以右足蹴
T1509_.25.0174b08: 之足復粘著。復以左足蹴之亦復如是。以
T1509_.25.0174b09: 頭衝之頭即復著。鬼問言。汝今如是欲作
T1509_.25.0174b10: 何等心休息未。答言。雖復五事被繋。我心
T1509_.25.0174b11: 終不爲汝息也。當以精進力。與汝相撃
T1509_.25.0174b12: 要不懈退。鬼時歡喜心念。此人膽力極大。即
T1509_.25.0174b13: 語人言。汝精進力大。必不休息放汝令去。
T1509_.25.0174b14: 行者如是。於善法中初夜中夜後夜誦經坐
T1509_.25.0174b15: 禪求諸法實相。不爲諸結使所覆身心不
T1509_.25.0174b16: 懈。是名精進相。是精進名心數法懃行不
T1509_.25.0174b17: 住相。隨心行共心生。或有覺有觀或無覺
T1509_.25.0174b18: 有觀或無覺無觀。如阿毘曇法廣説。於一切
T1509_.25.0174b19: 善法中懃修不懈。是名精進相。於五根中
T1509_.25.0174b20: 名精進根。根増長名精進力。心能開悟名
T1509_.25.0174b21: 精進覺。能到佛道涅槃城。是名正精進。四
T1509_.25.0174b22: 念處中能懃繋心。是精進分。四正懃是精進
T1509_.25.0174b23: 門。四如意足中。欲精進即是精進。六波羅
T1509_.25.0174b24: 蜜中名精進波羅蜜。問曰。汝先讃精進。今
T1509_.25.0174b25: 説精進相。是名何精進。答曰。是一切善法
T1509_.25.0174b26: 精進中相。問曰。今説摩訶般若波羅蜜論議
T1509_.25.0174b27: 中。應説精進波羅蜜。何以故。説一切善法
T1509_.25.0174b28: 中精進。答曰。初發心菩薩於一切善法中精
T1509_.25.0174b29: 進。漸漸次第得精進波羅蜜。問曰。一切善法
T1509_.25.0174c01: 中精進多。今説精進波羅蜜。已入一切善法
T1509_.25.0174c02: 精進中。答曰。爲佛道精進名爲波羅蜜。諸
T1509_.25.0174c03: 餘善法中精進。但名精進。不名波羅蜜。問
T1509_.25.0174c04: 曰。一切善法中懃何以不名精進波羅蜜。而
T1509_.25.0174c05: 獨名菩薩精進爲波羅蜜。答曰。波羅蜜名
T1509_.25.0174c06: 到彼岸。世間人及聲聞辟支佛。不能具足
T1509_.25.0174c07: 行諸波羅蜜。是故不名爲精進波羅蜜。
T1509_.25.0174c08: 復次是人無大慈大悲。棄捨衆生不求十
T1509_.25.0174c09: 力四無所畏十八不共法一切智及無礙解脱
T1509_.25.0174c10: 無量身無量光明無量音聲無量持戒禪定
T1509_.25.0174c11: 智慧。以是故是人精進不名波羅蜜。復次
T1509_.25.0174c12: 菩薩精進不休不息一心求佛道。如是行
T1509_.25.0174c13: 者名爲精進波羅蜜。如好施菩薩。求如意
T1509_.25.0174c14: 珠抒大海水。正使筋骨枯盡終不懈廢。得
T1509_.25.0174c15: 如意珠以給衆生濟其身苦。菩薩如是難
T1509_.25.0174c16: 爲能爲。是爲菩薩精進波羅蜜。復次菩薩
T1509_.25.0174c17: 以精進力爲首。行五波羅蜜。是時名爲菩
T1509_.25.0174c18: 薩精進波羅蜜。譬如衆藥和合能治重病。菩
T1509_.25.0174c19: 薩精進亦如是。但行精進不能行五波羅
T1509_.25.0174c20: 蜜。是不名菩薩精進波羅蜜。復次菩薩精
T1509_.25.0174c21: 進。不爲財利富貴力勢。亦不爲身不爲生
T1509_.25.0174c22: 天轉輪王梵釋天王。亦不自爲以求涅槃。
T1509_.25.0174c23: 但爲佛道利益衆生。如是相名爲菩薩精
T1509_.25.0174c24: 進波羅蜜。復次菩薩精進。修行一切善法大
T1509_.25.0174c25: 悲爲首。如慈父愛子。唯有一子而得重
T1509_.25.0174c26: 病。一心求藥救療其病。菩薩精進以慈爲
T1509_.25.0174c27: 首亦復如是。救療一切心無暫捨。復次菩
T1509_.25.0174c28: 薩精進。以實相智慧爲首。行六波羅蜜。是
T1509_.25.0174c29: 名菩薩精進波羅蜜。問曰。諸法實相無爲無
T1509_.25.0175a01: 作。精進有爲有作相。云何以實相爲首。答
T1509_.25.0175a02: 曰。雖知諸法實相無爲無作。以本願大悲
T1509_.25.0175a03: 欲度衆生故。於無作中以精進力度脱
T1509_.25.0175a04: 一切。復次若諸法實相無爲無作如涅槃相。
T1509_.25.0175a05: 無一無二。汝云何言實相與精進相異
T1509_.25.0175a06: 耶。汝即不解諸法相。復次爾時菩薩觀
T1509_.25.0175a07: 三界五道衆生各失所樂。無色界天樂定
T1509_.25.0175a08: 心著。不覺命盡。墮在欲界中受禽獸形。色
T1509_.25.0175a09: 界諸天亦復如是。從清淨處墮。還受婬欲
T1509_.25.0175a10: 在不淨中。欲界六天樂著五欲。還墮地獄
T1509_.25.0175a11: 受諸苦痛。見人道中。以十善福貿得人身。
T1509_.25.0175a12: 人身多苦少樂壽盡多墮惡趣中。見諸畜生
T1509_.25.0175a13: 受諸苦惱。鞭杖驅馳負重渉遠。項領穿壞熱
T1509_.25.0175a14: 鐵燒爍。此人宿行因縁。以繋縛衆生鞭杖
T1509_.25.0175a15: 苦惱。如是等種種因縁故。受象馬牛羊獐鹿
T1509_.25.0175a16: 畜獸之形。婬欲情重無明偏多。受鵝鴨孔雀
T1509_.25.0175a17: 鴛鴦鳩鴿鷄鷖鸚鵡百舌之屬。受此衆鳥種
T1509_.25.0175a18: 類百千。婬行罪故。身生毛羽隔諸細滑。嘴
T1509_.25.0175a19:
T1509_.25.0175a20: 蝎蚑蜂百足含毒之虫。愚癡多故。受蚓蛾
T1509_.25.0175a21: 蜣蜋蟻螻鵂鷖角鴟之屬諸騃虫鳥。憍慢瞋
T1509_.25.0175a22: 恚多故。受師子虎豹諸猛獸身。邪慢縁故。
T1509_.25.0175a23: 受生驢猪駱駝之中。慳貪嫉妬輕躁短促
T1509_.25.0175a24: 故。受獼猴
T1509_.25.0175a25: 縁故。受猫狸土虎諸獸之身。無愧無慚饕
T1509_.25.0175a26: 餐因縁故。受烏鵲鴟鷲諸鳥之形。輕慢善人
T1509_.25.0175a27: 故。受鷄狗野干等身。大作布施瞋恚曲心。
T1509_.25.0175a28: 以此因縁故受諸龍身。大修布施心高陵
T1509_.25.0175a29: 瘧苦惱衆生。受金翅鳥形。如是等種種結
T1509_.25.0175b01: 使業因縁故。受諸畜生禽獸之苦。菩薩得天
T1509_.25.0175b02: 眼觀衆生輪轉五道迴旋其中。天中死人
T1509_.25.0175b03: 中生。人中死天中生。天中死生地獄中。地獄
T1509_.25.0175b04: 中死生天上。天上死生餓鬼中。餓鬼中死還
T1509_.25.0175b05: 生天上。天上死生畜生中。畜生中死生天
T1509_.25.0175b06: 上。天上死還生天上地獄餓鬼畜生亦如是
T1509_.25.0175b07: 欲界中死色界中生。色界中死欲界中生。欲
T1509_.25.0175b08: 界中死無色界中生。無色界中死欲界中生。
T1509_.25.0175b09: 欲界中死欲界中生。色界無色界亦如是。活
T1509_.25.0175b10: 地獄中死黒繩地獄中生。黒繩地獄中死活
T1509_.25.0175b11: 地獄中生。活地獄中死還生活地獄中。合會
T1509_.25.0175b12: 地獄乃至阿鼻地獄亦如是。炭坑地獄中死。
T1509_.25.0175b13: 沸屎地獄中生。沸屎地獄中死。炭坑地獄中
T1509_.25.0175b14: 生。炭坑地獄中死。還生炭坑地獄中。燒林地
T1509_.25.0175b15: 獄乃至摩訶波頭摩地獄亦如是。展轉生其
T1509_.25.0175b16: 中。卵生中死胎生中生。胎生中死卵生中生。
T1509_.25.0175b17: 卵生中死還生卵生中。胎生濕生化生亦如
T1509_.25.0175b18: 是。閻浮提中死弗婆提中生。弗婆提中死閻
T1509_.25.0175b19: 浮提中生。閻浮提中死還生閻浮提中。劬
T1509_.25.0175b20: 陀尼鬱怛羅越亦如是。四天處死三十三天
T1509_.25.0175b21: 中生。＊三十三天中死四天處生。四天處死還
T1509_.25.0175b22: 生四天處。三十三天乃至他化自在天亦如
T1509_.25.0175b23: 是。梵衆天中死梵輔天中生。梵輔天中死梵
T1509_.25.0175b24: 衆天中生。梵衆天中死還生梵衆天中。梵輔
T1509_.25.0175b25: 天少光天無量光光音少淨無量淨遍淨何
T1509_.25.0175b26: 那跋羅伽得生。大果虚空處。識處。無所有處。
T1509_.25.0175b27: 非有想非無想處。亦如是。非有想非無想天
T1509_.25.0175b28: 中死阿鼻地獄中生。如是展轉生五道中。菩
T1509_.25.0175b29: 薩見是已生大悲心。我於衆生爲無所益。
T1509_.25.0175c01: 雖與世樂樂極則苦。當以佛道涅槃常樂
T1509_.25.0175c02: 益於一切。云何而益。當懃大精進乃得實
T1509_.25.0175c03: 智慧。得實智慧知諸法實相。以餘波羅蜜
T1509_.25.0175c04: 助成以益衆生。是爲菩薩精進波羅蜜。見
T1509_.25.0175c05: 餓鬼中飢渇故兩眼陷毛髮長。東西馳走若
T1509_.25.0175c06: 欲趣水。護水諸鬼以鐵杖逆打。設無守鬼
T1509_.25.0175c07: 水自然竭。或時天雨雨化爲炭。或有餓鬼
T1509_.25.0175c08: 常被火燒。如劫盡時諸山火出。或有餓鬼
T1509_.25.0175c09: 羸痩狂走。毛髮蓬亂以覆其身。或有餓鬼
T1509_.25.0175c10: 常食屎尿涕唾歐吐盪滌餘汁。或時至厠
T1509_.25.0175c11: 溷邊立伺求不淨汁。或有餓鬼常求産婦
T1509_.25.0175c12: 藏血飮之。形如燒樹咽如針孔。若與其水
T1509_.25.0175c13: 千歳不足或有餓鬼。自破其頭以手取腦
T1509_.25.0175c14: 而舐。或有餓鬼形如黒山鐵鎖鎖頸叩頭
T1509_.25.0175c15: 求哀歸命獄卒。或有餓鬼先世惡口。好以
T1509_.25.0175c16: 麁語加彼衆生。衆生憎惡見之如讐。以
T1509_.25.0175c17: 此罪故墮餓鬼中。如是等種種罪故。墮餓
T1509_.25.0175c18: 鬼趣中受無量苦痛。見八大地獄苦毒萬
T1509_.25.0175c19: 端。活大地獄中諸受罪人各各共鬪。惡心瞋
T1509_.25.0175c20: 諍手捉利刀互相割剥。以槊相刺。鐵叉
T1509_.25.0175c21: 相＊叉。鐵棒相棒。鐵杖相捶。鐵鏟相貫。而以
T1509_.25.0175c22: 利刀互相切膾。又以鐵爪而相爴裂。各以
T1509_.25.0175c23: 身血而相塗漫。痛毒逼切悶無所覺。宿業
T1509_.25.0175c24: 因縁冷風來吹。獄卒喚之咄諸罪人還活。
T1509_.25.0175c25: 以是故名活地獄。即時平復復受苦毒。此
T1509_.25.0175c26: 中衆生以宿行因縁好殺物命。牛羊禽獸。
T1509_.25.0175c27: 爲田業舍宅奴婢妻子國土錢財故而相殺
T1509_.25.0175c28: 害。如是等種種殺業報故。受此劇罪。見黒
T1509_.25.0175c29: 繩大地獄中罪人。爲惡羅刹獄卒鬼匠。常以
T1509_.25.0176a01: 黒熱鐵繩。拼度罪人。以獄中鐵斧煞之斫
T1509_.25.0176a02: 之。長者令短短者令長。方者使圓圓者使
T1509_.25.0176a03: 方。斬截四肢却其耳鼻落其手足。以大
T1509_.25.0176a04: 鐵鋸解析揣截。破其肉分臠臠稱之。此人
T1509_.25.0176a05: 宿行因縁讒賊忠良。妄語惡口兩舌無義
T1509_.25.0176a06: 語枉殺無辜。或作姧吏酷暴侵害。如是等
T1509_.25.0176a07: 種種惡口讒賊故受此罪。見合會大地獄
T1509_.25.0176a08: 中。惡羅刹獄卒作種種形。牛馬猪羊獐鹿狐
T1509_.25.0176a09: 狗虎狼師子六駮大鳥鵰鷲鶉鳥。作此種種
T1509_.25.0176a10: 諸鳥獸頭。而來呑噉咬嚙
T1509_.25.0176a11: 相合大熱鐵輪轢諸罪人令身破碎。熱鐵臼
T1509_.25.0176a12: 中搗之令碎。如笮蒲桃亦如壓油。譬
T1509_.25.0176a13: 如蹂場聚肉成𧂐。積頭如山。血流成池。
T1509_.25.0176a14: 鵰鷲虎狼各來諍掣。此人宿業因縁多殺牛
T1509_.25.0176a15: 馬猪羊獐鹿狐兔虎狼師子六駮大＊鳥衆鳥。
T1509_.25.0176a16: 如是等種種鳥獸多殘賊故還爲此衆鳥
T1509_.25.0176a17: 獸頭來害罪人。又以力勢相陵枉壓羸弱。
T1509_.25.0176a18: 受兩山相合罪。慳貪瞋恚愚癡怖畏故。斷事
T1509_.25.0176a19: 輕重不以正理。或破正道轉易正法。受
T1509_.25.0176a20: 熱鐵輪轢熱鐵臼搗。第四第五名叫喚大叫
T1509_.25.0176a21: 喚。此大地獄其中罪人羅刹獄卒頭黄如金。
T1509_.25.0176a22: 眼中火出著赤色衣。身肉堅勁走疾如風。
T1509_.25.0176a23: 手足長大口出惡聲。捉三股＊叉箭。墮如雨
T1509_.25.0176a24: 刺射罪人。罪人狂怖叩頭求哀。小見放捨
T1509_.25.0176a25: 小見憐愍。即時將入熱鐵地獄縱廣百由旬。
T1509_.25.0176a26: 驅打馳走足皆焦然。脂髓流出如＊笮蘇油。
T1509_.25.0176a27: 鐵棒棒頭頭破腦出如破酪瓶。斫剉割剥
T1509_.25.0176a28: 身體糜爛。而復將入鐵閣。屋間黒煙來熏。互
T1509_.25.0176a29: 相推壓更相怨毒。皆言何以壓我纔欲求
T1509_.25.0176b01: 出其門以閉。大聲嗥呼音常不絶。此人宿
T1509_.25.0176b02: 行因縁。皆由斗秤欺誑非法斷事。受寄不
T1509_.25.0176b03: 還。侵陵下劣。惱諸窮貧令其號哭。破他
T1509_.25.0176b04: 城郭壞人聚落傷害劫剥。室家怨毒擧城
T1509_.25.0176b05: 叫喚。有時譎詐欺誑誘之。令出而復害
T1509_.25.0176b06: 之。如是等種種因縁故。受如此罪。大叫
T1509_.25.0176b07: 喚地獄中人。皆坐熏殺穴居之類。幽閉囹
T1509_.25.0176b08: 圄或闇煙窟中而熏殺之。或投井中劫奪
T1509_.25.0176b09: 他財。如是等種種因縁。受大叫喚地獄罪。
T1509_.25.0176b10: 第六第七熱大熱地獄。中有二大銅
| T1509_.25.0176b11: | 名難陀二名跋難陀 | 秦言喜 大喜也 | 鹹沸水滿 |
T1509_.25.0176b13: 肉。人在
T1509_.25.0176b14: 節解散皮肉相離。知其已爛以＊叉＊叉出。
T1509_.25.0176b15: 行業因縁冷風吹活。復投炭坑中。或著沸
T1509_.25.0176b16: 屎中。譬如魚出於水而著熱沙中。又以
T1509_.25.0176b17: 濃血而自煎熬。從炭坑中出。投之焔床
T1509_.25.0176b18: 強驅令坐。眼耳鼻口及諸毛孔一切火出。此
T1509_.25.0176b19: 人宿世惱亂父母師長沙門婆羅門。於諸
T1509_.25.0176b20: 好人福田中惱令心熱。以此罪故受熱地
T1509_.25.0176b21: 獄罪。或有宿世煮生繭。或生炙猪羊。或以
T1509_.25.0176b22: 木貫人而生炙之。或焚燒山野及諸聚落
T1509_.25.0176b23: 佛圖精舍。及天神等。或推衆生著火坑中。
T1509_.25.0176b24: 如是等種種因縁。生此地獄中。見阿鼻地
T1509_.25.0176b25: 獄。縱廣四千里周迴鐵壁。於七地獄其處
T1509_.25.0176b26: 最深。獄卒羅刹以大鐵椎椎諸罪人。如鍛
T1509_.25.0176b27: 師打鐵。從頭剥皮乃至其足。以五百釘
T1509_.25.0176b28: 釘挓其身如＊挓牛皮。互相掣挽應手破
T1509_.25.0176b29: 裂。熱鐵火車以轢其身驅入火坑。令抱炭
T1509_.25.0176c01: 出熱沸屎河驅令入中。有鐵＊嘴毒虫。從
T1509_.25.0176c02: 鼻中入脚底出。從足下入口中出。竪劍道
T1509_.25.0176c03: 中驅令馳走。足下破碎如廚膾肉。利刀劍
T1509_.25.0176c04: ＊槊飛入身中。譬如霜樹落葉隨風亂墜。罪
T1509_.25.0176c05: 人手足耳鼻支節。皆被斫剥割截在地流
T1509_.25.0176c06: 血成池。二大惡狗一名
T1509_.25.0176c07: 鐵口猛毅破人筋骨。力踰虎豹猛如師
T1509_.25.0176c08: 子。有大刺林驅逼罪人強令上樹。罪人
T1509_.25.0176c09: 上時刺便下向。下時刺便上向。大身毒蛇蝮
T1509_.25.0176c10: 蝎惡虫競來齧之。大鳥長嘴破頭噉腦。入
T1509_.25.0176c11: 鹹河中隨流上下。出則蹈熱鐵地行鐵刺
T1509_.25.0176c12: 上。或坐鐵杙杙從下入。以鉗開口灌以
T1509_.25.0176c13: 洋銅。呑熱鐵丸入口。口焦入咽咽爛入腹。
T1509_.25.0176c14: 腹然五藏皆焦直過墮地。但見惡色恒聞
T1509_.25.0176c15: 臭氣常觸麁澁遭諸苦痛迷悶委頓。或狂
T1509_.25.0176c16: 逸唐突或藏竄投擲或顛匐墮落。此人宿行
T1509_.25.0176c17: 多造大惡五逆重罪。斷諸善根法言非法
T1509_.25.0176c18: 非法言法。破因破果憎嫉善人。以是罪
T1509_.25.0176c19: 故入此地獄受罪最劇。如是等種種八大
T1509_.25.0176c20: 地獄周圍其外復有十六小地獄爲眷屬。
T1509_.25.0176c21: 八寒冰八炎火。其中罪毒不可見聞。八炎火
T1509_.25.0176c22: 地獄者。一名炭坑二名沸屎三名燒林四
T1509_.25.0176c23: 名劍林五名刀道六名鐵刺林七名鹹河
T1509_.25.0176c24: 八名銅橛。是爲八。八寒冰地獄者。一名頞
| T1509_.25.0176c25: | 浮陀 | 少多 有孔 | 二名尼羅浮陀 | 無 孔 | 三名阿羅羅 |
T1509_.25.0176c27:
T1509_.25.0176c28:
T1509_.25.0176c29:
| T1509_.25.0177a01: | 寒戰 聲也 | 四名阿婆婆 | 亦患 寒聲 | 五名睺睺 | 亦是患 寒聲 | 六 |
| T1509_.25.0177a02: | 名漚波羅 | 此地獄外壁 似青蓮花也 | 七名波頭摩 | 紅蓮 花罪 |
| T1509_.25.0177a03: | 人生中 受苦＊也 | 八名摩訶波頭摩。是爲八。若破清 |
T1509_.25.0177a05: 著火坑中。或衆生命未盡頃於火上炙之。
T1509_.25.0177a06: 如是等種種因縁。墮炭坑地獄中。大火炎炭
T1509_.25.0177a07: 至膝燒罪人身。若沙門婆羅門福田食。以
T1509_.25.0177a08: 不淨手觸。或先噉或以不淨物著中。或以
T1509_.25.0177a09: 熱沸屎灌他身破淨命。以邪命自活。如
T1509_.25.0177a10: 是等種種因縁。墮沸屎地獄中。沸屎深廣
T1509_.25.0177a11: 如大海水。中有虫以鐵爲嘴破罪人頭
T1509_.25.0177a12: 噉腦破骨食髓。若焚燒草木傷害諸虫。或
T1509_.25.0177a13: 燒林大獵爲害彌廣。如是等種種因縁。墮
T1509_.25.0177a14: 燒林地獄中。草木火然以燒罪人。若執持
T1509_.25.0177a15: 刀劍鬪諍傷殺。若斫樹壓人以報宿怨。若
T1509_.25.0177a16: 人以忠信誠告而密相中陷。如是等種種因
T1509_.25.0177a17: 縁。墮劍林地獄中。此地獄罪人入中。風吹
T1509_.25.0177a18: 劍葉割截手足耳鼻皆令墮落。是時林中
T1509_.25.0177a19: 有烏鷲惡狗來食其肉。若以利刀刺人。
T1509_.25.0177a20: 若橛若槍傷人。若斷截道路撥徹橋梁。
T1509_.25.0177a21: 破正法道示以非法道。如是等種種因縁。
T1509_.25.0177a22: 墮利刀道地獄中。＊利刀道地獄者。於絶
T1509_.25.0177a23: 壁狹道中。竪利刀令罪人行上而過。若
T1509_.25.0177a24: 犯邪婬侵他婦女貪受樂觸。如是等種種
T1509_.25.0177a25: 因縁。墮鐵刺林地獄中。刺樹高一由旬。上
T1509_.25.0177a26: 有大毒蛇化作美女身。喚此罪人上來共
T1509_.25.0177a27: 汝作樂。獄卒驅之令上。刺皆下向貫刺罪
T1509_.25.0177a28: 人。身被刺害入骨徹髓。既至林上化女
T1509_.25.0177a29: 還復蛇身。破頭入腹處處穿穴皆悉破爛。
T1509_.25.0177b01: 忽復還活身體平復。化女復在樹下喚之獄
T1509_.25.0177b02: 卒以箭仰射呼之令下刺復仰刺。既得到
T1509_.25.0177b03: 地化女身復毒蛇破罪人身。如是久久從
T1509_.25.0177b04: 熱鐵刺林出。遙見河水清涼快樂。走往趣
T1509_.25.0177b05: 之入中變成熱沸鹹水。罪人在中須臾之
T1509_.25.0177b06: 頃。皮肉離散骨立水中。獄卒羅刹以＊叉鉤
T1509_.25.0177b07: 出之。持著岸上。此人宿行因縁。傷殺水性
T1509_.25.0177b08: 魚鼈之屬。或時排人及諸衆生令沒水中。
T1509_.25.0177b09: 或投之沸湯或投之冰水。如是等種種惡
T1509_.25.0177b10: 業因縁故受此罪。若在銅橛地獄。獄卒羅
T1509_.25.0177b11: 刹問諸罪人。汝何處來。答言。我苦悶不知
T1509_.25.0177b12: 來處。但患飢渇若言渇。是時獄卒即驅逐
T1509_.25.0177b13: 罪人令坐熱銅橛上。以鐵鉗開口灌以洋
T1509_.25.0177b14: 銅。若言飢坐之銅橛呑以鐵丸入口。口焦
T1509_.25.0177b15: 入咽咽爛入腹。腹然五藏爛壞直過墮地。
T1509_.25.0177b16: 此人宿行因縁劫盜他財以自供口。諸出家
T1509_.25.0177b17: 人或時詐病多求酥油石蜜。或無戒無禪
T1509_.25.0177b18: 無有智慧。而多受人施或惡口傷人。如是
T1509_.25.0177b19: 等種種宿業因縁。墮銅橛地獄。若人墮頞
T1509_.25.0177b20: 浮陀地獄中。其處積冰毒風來吹。令諸罪人
T1509_.25.0177b21: 皮毛裂落筋肉斷絶骨破髓出。即復完堅受
T1509_.25.0177b22: 罪如初。此人宿業因縁。寒月剥人或劫盜
T1509_.25.0177b23: 凍人薪火。或作惡龍瞋毒忿恚。放大雹雨
T1509_.25.0177b24: 冰凍害人。或輕賤謗毀若佛及佛弟子持
T1509_.25.0177b25: 戒之人。或口四業作衆重罪。如是等種種因
T1509_.25.0177b26: 縁。墮頞浮陀地獄中。尼羅浮陀亦如是。頞
T1509_.25.0177b27: 浮陀少多有孔時得出入。尼羅波絶無孔
T1509_.25.0177b28: 罅無出入處。呵婆婆呵羅羅睺睺此三地
T1509_.25.0177b29: 獄。寒風噤戰口不能開。因其呼聲而以
T1509_.25.0177c01: 名獄。漚波羅獄中。凍冰浹渫有似青蓮花。
T1509_.25.0177c02: 波頭摩状。如此間赤蓮花。摩呵波頭摩。是中
T1509_.25.0177c03: 拘迦離住處。有智之人聞是驚言。咄以此
T1509_.25.0177c04: 無明恚愛法故。乃受此苦。出而復入無窮
T1509_.25.0177c05: 無已。菩薩見此如是思惟。此苦業因縁皆
T1509_.25.0177c06: 是無明諸煩惱所作。我當精進懃修六度
T1509_.25.0177c07: 集諸功徳。斷除衆生五道中苦。興發大哀
T1509_.25.0177c08: 増益精進。如見父母幽閉囹圄拷掠搒笞
T1509_.25.0177c09: 憂毒萬端。方便求救心不暫捨。菩薩見諸
T1509_.25.0177c10: 衆生受五道苦念之如父亦復如是。復次
T1509_.25.0177c11: 菩薩精進世世勤修。求諸財寶給施衆生
T1509_.25.0177c12: 心無懈廢。自有財物能盡施與心亦不懈。
T1509_.25.0177c13: 復次精進持戒。若大若小一切能受。一切能
T1509_.25.0177c14: 持不毀不犯。大如毛髮。設有違失即時發
T1509_.25.0177c15: 露初不覆藏。復次懃修忍辱。若人刀杖打害
T1509_.25.0177c16: 罵詈毀辱及恭敬供養。一切能忍不受不著。
T1509_.25.0177c17: 於深法中其心不沒亦不疑悔。復次專精
T1509_.25.0177c18: 一心修諸禪定。能住能守得五神通及四
T1509_.25.0177c19: 等心勝處背捨十一切處。具諸功徳得四
T1509_.25.0177c20: 念處及諸菩薩見佛三昧。復次菩薩精進求
T1509_.25.0177c21: 法不懈。身心懃力供養法師。種種恭敬供
T1509_.25.0177c22: 給給使。初不違失亦不廢退。不惜身命
T1509_.25.0177c23: 以爲法故。誦讀問答。初中後夜思惟憶念籌
T1509_.25.0177c24: 量分別。求其因縁選擇同異。欲知實相一
T1509_.25.0177c25: 切諸法自相異相總相別相一相有相無相如
T1509_.25.0177c26: 實相。諸佛菩薩無量智慧心不沒不退。是
T1509_.25.0177c27: 名菩薩精進。如是等種種因縁。能生能辦
T1509_.25.0177c28: 種種善法。是故名爲精進波羅蜜。波羅蜜義
T1509_.25.0177c29: 如先説。復次菩薩精進。名爲精進波羅蜜。
T1509_.25.0178a01: 餘人精進不名波羅蜜。問曰。云何爲精進
T1509_.25.0178a02: 滿足。答曰。菩薩生身法性身能具功徳。是爲
T1509_.25.0178a03: 精進波羅蜜滿足。滿足義如上説。身心精進。
T1509_.25.0178a04: 不廢息故。問曰。精進是心數法。經何以名
T1509_.25.0178a05: 身精進。答曰。精進雖是心數法。從身力出
T1509_.25.0178a06: 故名爲身精進。如受是心數法。而有五
T1509_.25.0178a07: 識相應受。是名身受有意識相應受是爲
T1509_.25.0178a08: 心受。精進亦如是。身力懃修若手布施。口
T1509_.25.0178a09: 誦法言。若講説法。如是等名爲身口精
T1509_.25.0178a10: 進。復次行布施持戒。是爲身精進。忍辱禪
T1509_.25.0178a11: 定智慧是名心精進。復次外事懃修是爲
T1509_.25.0178a12: 身精進。内自專精是爲心精進。麁精進名爲
T1509_.25.0178a13: 身。細精進名爲心。爲福徳精進名爲身。爲
T1509_.25.0178a14: 智慧精進是爲心。若菩薩初發心乃至得無
T1509_.25.0178a15: 生忍。於是中間名身精進。生身未捨故
T1509_.25.0178a16: 得無生忍。捨肉身得法性身。乃至成佛。是
T1509_.25.0178a17: 爲心精進。復次菩薩初發心時功徳未足故。
T1509_.25.0178a18: 種三福因縁。布施持戒善心漸得福報。以
T1509_.25.0178a19: 施衆生。衆生未足。更廣修福發大悲心。一
T1509_.25.0178a20: 切衆生不足於財多作衆惡。我以少財不
T1509_.25.0178a21: 能滿足其意。其意不滿不能懃受教誨。
T1509_.25.0178a22: 不受道教不能得脱生老病死。我當作
T1509_.25.0178a23: 大方便給足於財令其充滿。便入大海求
T1509_.25.0178a24: 諸異寶。登山履危以求妙藥。入深石窟求
T1509_.25.0178a25: 諸異物石汁珍寶以給衆生。或作薩陀婆
T1509_.25.0178a26: 冒渉嶮道。劫賊師子虎狼惡獸。爲布施衆
T1509_.25.0178a27: 生故。懃求財寶不以爲難。藥草呪術能令
T1509_.25.0178a28: 銅變爲金。如是種種變化致諸財物。及四
T1509_.25.0178a29: 方無主物以給衆生。是爲身精進。得五神
T1509_.25.0178b01: 通能自變化作諸美味。或至天上取自然
T1509_.25.0178b02: 食。如是等名爲心精進。能集財寶以用
T1509_.25.0178b03: 布施。是爲身精進。以是布施之徳。得至佛
T1509_.25.0178b04: 道。是爲心精進。生身菩薩行六波羅蜜。是
T1509_.25.0178b05: 爲身精進。法性身菩薩行六波羅蜜。是爲
| T1509_.25.0178b06: | 心精進 | 未得法身心則隨身。已得法 身則心不隨身。身不累心也 |
T1509_.25.0178b08: 精進。求一切禪定智慧時心不懈惓。是爲
T1509_.25.0178b09: 心精進。復次身精進者。受諸懃苦終不懈
T1509_.25.0178b10: 廢。如説。波羅柰國梵摩達王。遊獵於野林
T1509_.25.0178b11: 中見二鹿群。群各有主。一主有五百群鹿。
T1509_.25.0178b12: 一主身七寶色。是釋迦牟尼菩薩。一主是提
T1509_.25.0178b13: 婆達多。菩薩鹿王見人王大衆殺其部黨。
T1509_.25.0178b14: 起大悲心逕到王前。王人競射飛矢如雨。
T1509_.25.0178b15: 王見此鹿直進趣已無所忌憚。勅諸從人
T1509_.25.0178b16: 攝汝弓矢無得斷其來意。鹿王既至跪
T1509_.25.0178b17: 白人王。君以嬉遊逸樂小事故。群鹿一時
T1509_.25.0178b18: 皆受死苦。若以供膳輒當差次日送一
T1509_.25.0178b19: 鹿以供王廚。王善其言聽如其意。於是
T1509_.25.0178b20: 二鹿群主大集差次各當一日送應次者。
T1509_.25.0178b21: 是時提婆達多鹿群中。有一鹿懷子來白
T1509_.25.0178b22: 其主。我身今日當應送死。而我懷子子非
T1509_.25.0178b23: 次也。乞垂料理使死者得次生者不濫。鹿
T1509_.25.0178b24: 王怒之言。誰不惜命。次來但去何得辭也。
T1509_.25.0178b25: 鹿母思惟。我王不仁不以理恕不察我辭。横
T1509_.25.0178b26: 見瞋怒不足告也。即至菩薩王所以情具
T1509_.25.0178b27: 白。王問此鹿。汝主何言。鹿曰。我主不仁。不
T1509_.25.0178b28: 見料理而見瞋怒。大王仁及一切故來歸
T1509_.25.0178b29: 命。如我今日天地雖曠無所控告。菩薩思
T1509_.25.0178c01: 惟。此甚可愍。若我不理抂殺其子。若非次
T1509_.25.0178c02: 更差次未及之。如何可遣。唯有我當代
T1509_.25.0178c03: 之思。之既定。即自送身遣鹿母還。我今代
T1509_.25.0178c04: 汝汝勿憂也。鹿王逕到王門。衆人見之怪
T1509_.25.0178c05: 其自來以事白王。王亦怪之而命令前問
T1509_.25.0178c06: 言。諸鹿盡耶。汝何以來。鹿王言。大王仁及
T1509_.25.0178c07: 群鹿人無犯者。但有滋茂何有盡時。我以
T1509_.25.0178c08: 異部群中有一鹿懷子。以子垂産身當殂
T1509_.25.0178c09: 割子亦併命。歸告於我我以愍之。非分更
T1509_.25.0178c10: 差是亦不可。若歸而不救無異木石。是身不
T1509_.25.0178c11: 久必不免死。慈救苦厄功徳無量。若人無
T1509_.25.0178c12: 慈與虎狼無異。王聞是言即從坐起。
T1509_.25.0178c13: 而説偈言
T1509_.25.0178c14: 我實是畜獸 名曰人頭鹿
T1509_.25.0178c15: 汝雖是鹿身 名爲鹿頭人
T1509_.25.0178c16: 以理而言之 非以形爲人
T1509_.25.0178c17: 若能有慈惠 雖獸實是人
T1509_.25.0178c18: 我從今日始 不食一切肉
T1509_.25.0178c19: 我以無畏施 且可安汝意
T1509_.25.0178c20: 諸鹿得安王得仁信。復次如愛法梵志。十
T1509_.25.0178c21: 二歳遍閻浮提。求知聖法而不能得。時世
T1509_.25.0178c22: 無佛佛法亦盡。有一婆羅門言。我有聖法
T1509_.25.0178c23: 一偈若實愛法當以與汝。答言。實愛法。婆
T1509_.25.0178c24: 羅門言。若實愛法當以汝皮爲紙以身骨
T1509_.25.0178c25: 爲筆以血書之。當以與汝。即如其言破
T1509_.25.0178c26: 骨剥皮以血寫偈
T1509_.25.0178c27: 如法應修行 非法不應受
T1509_.25.0178c28: 今世亦後世 行法者安隱
T1509_.25.0178c29: 復次昔野火燒林。林中有一雉懃身自力。
T1509_.25.0179a01: 飛入水中漬其毛羽來滅大火。火大水少
T1509_.25.0179a02: 往來疲乏不以爲苦。是時天帝釋來問之
T1509_.25.0179a03: 言。汝作何等。答言。我救此林愍衆生故。
T1509_.25.0179a04: 此林蔭育處廣清涼快樂。我諸種類及諸宗
T1509_.25.0179a05: 親并諸衆生皆依仰此。我有身力云何懈怠
T1509_.25.0179a06: 而不救之。天帝問言。汝乃精懃當至幾時。
T1509_.25.0179a07: 雉言。以死爲期。天帝言。汝心雖爾誰證知
T1509_.25.0179a08: 者。即自立誓。我心至誠信不虚者火即當
T1509_.25.0179a09: 滅。是時淨居天。知菩薩弘誓。即爲滅火。自
T1509_.25.0179a10: 古及今唯有此林。常獨蔚茂不爲火燒。如
T1509_.25.0179a11: 是等種種。宿世所行難爲能爲。不惜身命
T1509_.25.0179a12: 國財妻子象馬七珍頭目骨髓懃施不惓。
T1509_.25.0179a13: 如説。菩薩爲諸衆生。一日之中千死千生
T1509_.25.0179a14: 如檀尸忍禪。般若波羅蜜中所行如是。菩薩
T1509_.25.0179a15: 本生經中種種因縁相。是爲身精進。於諸善
T1509_.25.0179a16: 法修行。信樂不生疑悔而不懈怠。從一切
T1509_.25.0179a17: 賢聖。下至凡人求法無厭。如海呑流。是
T1509_.25.0179a18: 爲菩薩心精進。問曰。心無厭足是事不然。
T1509_.25.0179a19: 所以者何。若所求事辦所願已成是則應
T1509_.25.0179a20: 足。若理不可求事不可辦。亦應捨廢。云
T1509_.25.0179a21: 何恒無厭足。如人穿井求泉。用功轉多。轉
T1509_.25.0179a22: 無水相。則應止息。亦如行道。已到所在
T1509_.25.0179a23: 不應復行。云何恒無厭足。答曰。菩薩精進。
T1509_.25.0179a24: 不可以世間譬喩爲比。如穿井力少則不
T1509_.25.0179a25: 能得水。非無水也。若此處無水餘處必有
T1509_.25.0179a26: 如有所至。必求至佛至佛無厭誨人不
T1509_.25.0179a27: 惓。故言無厭。復次菩薩精進志願弘曠。誓
T1509_.25.0179a28: 度一切而衆生無盡。是故精進亦不可盡。
T1509_.25.0179a29: 汝言事辦應止是事不然。雖得至佛衆生
T1509_.25.0179b01: 未盡不應休息。譬如火相若不滅終不
T1509_.25.0179b02: 冷。菩薩精進亦復如是。未入滅度終不休
T1509_.25.0179b03: 息。以是故十八不共法中。欲及精進二事常
T1509_.25.0179b04: 修。復次菩薩不住法住般若波羅蜜中不廢
T1509_.25.0179b05: 精進。是菩薩精進非佛精進。復次菩薩未
T1509_.25.0179b06: 得菩薩道。生死身以好事施衆生。衆生反
T1509_.25.0179b07: 更以不善事加之。或有衆生。菩薩讃美反
T1509_.25.0179b08: 更毀辱。菩薩恭敬而反輕慢。菩薩慈念反求
T1509_.25.0179b09: 其過。謀欲中傷。此衆生等無有力勢來
T1509_.25.0179b10: 惱菩薩。菩薩於此衆生發弘誓願。我得佛
T1509_.25.0179b11: 道要當度此惡中之惡諸衆生輩。於此惡
T1509_.25.0179b12: 中其心不懈生大悲心。譬如慈母憐其子
T1509_.25.0179b13: 病憂念不捨如是相是爲菩薩精進。復次
T1509_.25.0179b14: 行布施波羅蜜時。十方種種乞兒來欲求
T1509_.25.0179b15: 索。不應索者皆來索之。及所愛重難捨
T1509_.25.0179b16: 之物。語菩薩言。與我兩眼。與我頭腦骨髓
T1509_.25.0179b17: 愛重妻子及諸貴價珍寶。如是等難捨之物。
T1509_.25.0179b18: 乞者強索。其心不動慳瞋不起。見疑心不
T1509_.25.0179b19: 生。一心爲佛道故布施。譬如須彌山四方
T1509_.25.0179b20: 風吹所不能動。如是種種相。是名精進波
T1509_.25.0179b21: 羅蜜。復次菩薩精進。遍行五波羅蜜。是爲
T1509_.25.0179b22: 精進波羅蜜。問曰。若行戒波羅蜜時。若有
T1509_.25.0179b23: 人來乞三衣鉢盂。若與之則毀戒。何以
T1509_.25.0179b24: 故佛不聽故。若不與則破檀波羅蜜。精進
T1509_.25.0179b25: 云何遍行五事。答曰。若新行菩薩。則不能
T1509_.25.0179b26: 一世一時遍行五波羅蜜。如菩薩行檀波羅
T1509_.25.0179b27: 蜜時。見餓虎飢急欲食其子。菩薩是時興
T1509_.25.0179b28: 大悲心即以身施。菩薩父母以失子故。憂
T1509_.25.0179b29: 愁懊惱兩目失明。虎殺菩薩亦應得罪而
T1509_.25.0179c01: 不籌量。父母憂苦虎得殺罪。但欲滿檀自
T1509_.25.0179c02: 得福徳。又如持戒比丘。隨事輕重擯。諸犯
T1509_.25.0179c03: 法。被擯之人愁苦懊惱。但欲持戒不愍其
T1509_.25.0179c04: 苦。或時行世俗般若息慈悲心。如釋迦牟
T1509_.25.0179c05: 尼菩薩。宿世爲大國王太子。父王有梵志
T1509_.25.0179c06: 師不食五穀。衆人敬信以爲奇特。太子
T1509_.25.0179c07: 思惟人有四體必資五穀。而此人不食必
T1509_.25.0179c08: 是曲取人心非眞法也。父母告子此人精
T1509_.25.0179c09: 進不食五穀是世希有。汝何愚甚而不敬
T1509_.25.0179c10: 之。太子答言。願小留意。此人不久證驗自
T1509_.25.0179c11: 出。是時太子求其住處至林樹間。問林中
T1509_.25.0179c12: 牧牛人。此人何所食噉。牧牛者答言。此人
T1509_.25.0179c13: 夜中少多服酥以自全命。太子知已還
T1509_.25.0179c14: 宮欲出其證驗。即以種種諸下藥草熏青
T1509_.25.0179c15: 蓮華。清旦梵志入宮坐王邊。太子手執此
T1509_.25.0179c16: 花來供養之拜已授與。梵志歡喜自念。王及
T1509_.25.0179c17: 夫人内外大小皆服事我。唯太子不見敬信。
T1509_.25.0179c18: 今日以好華供養甚善無量。得此好華敬
T1509_.25.0179c19: 所來處。擧以向鼻嗅之。華中藥氣入腹。須
T1509_.25.0179c20: 臾腹内藥作欲求下處。太子言。梵志不食何
T1509_.25.0179c21: 縁向厠。急捉之須臾便吐王邊。吐中純＊酥。
T1509_.25.0179c22: 證驗現已。王與夫人乃知其詐。太子言。此
T1509_.25.0179c23: 人眞賊求名故以誑一國。如是行世俗般
T1509_.25.0179c24: 若。但求滿智。寢憐愍心不畏人瞋。或時
T1509_.25.0179c25: 菩薩行出世間般若。於持戒布施心不染
T1509_.25.0179c26: 著。何以故施者受者所施財物。於罪不罪於
T1509_.25.0179c27: 瞋不瞋。於進於怠攝心散心不可得故。復
T1509_.25.0179c28: 次菩薩行精進波羅蜜。於一切法不生不
T1509_.25.0179c29: 滅非常非無常非苦非樂非空非實非我非無
T1509_.25.0180a01: 我非一非異非有非無。盡知一切諸法因縁
T1509_.25.0180a02: 和合。但有名字實相不可得。菩薩作如是
T1509_.25.0180a03: 觀。知一切有爲皆是虚誑心息無爲。欲滅
T1509_.25.0180a04: 其心唯以寂滅爲安隱。爾時念本願憐愍
T1509_.25.0180a05: 衆生故。還行菩薩法集諸功徳。菩薩自念
T1509_.25.0180a06: 我雖知諸法虚誑。衆生不知是事。於五道
T1509_.25.0180a07: 中受諸苦痛。我今當具足行六波羅蜜。菩
T1509_.25.0180a08: 薩報得神通。亦得佛道三十二相八十種
T1509_.25.0180a09: 好。一切智慧大慈大悲無礙解脱。十力四無
T1509_.25.0180a10: 所畏十八不共法三達等無量諸佛法。得是
T1509_.25.0180a11: 法時一切衆生皆得信淨。皆能受行愛樂佛
T1509_.25.0180a12: 法能辦是事。皆是精進波羅蜜力。是爲精
T1509_.25.0180a13: 進波羅蜜。如佛所説。爾時菩薩精進不見
T1509_.25.0180a14: 身不見心。身無所作心無所念。身心一等
T1509_.25.0180a15: 而無分別。所求佛道以度衆生。不見衆生
T1509_.25.0180a16: 爲此岸。佛道爲彼岸。一切身心所作放捨。
T1509_.25.0180a17: 如夢所爲覺無所作。是名寂滅。諸精進故
T1509_.25.0180a18: 名爲波羅蜜。所以者何。知一切精進皆是邪
T1509_.25.0180a19: 僞故。以一切作法皆是虚妄不實。如夢如
T1509_.25.0180a20: 幻。諸法平等是爲眞實。平等法中不應有
T1509_.25.0180a21: 所求索。是故知一切精進皆是虚妄。雖知
T1509_.25.0180a22: 精進虚妄。而常成就不退。是名菩薩眞實
T1509_.25.0180a23: 精進。如佛言。我於無量劫中。頭目髓腦以
T1509_.25.0180a24: 施衆生令其願滿。持戒忍辱禪定時。在山
T1509_.25.0180a25: 林中身體乾枯。或持齋節食。或絶諸色味
T1509_.25.0180a26: 或忍罵辱刀杖之患。是故身體焦枯。又常
T1509_.25.0180a27: 坐禪曝露懃苦以求智慧。誦讀思惟問難講
T1509_.25.0180a28: 説。一切諸法以智分別好惡麁細虚實多少。
T1509_.25.0180a29: 供養無量諸佛。慇懃精進求此功徳。欲具
T1509_.25.0180b01: 足五波羅蜜。我是時無所得。不得檀尸羼
T1509_.25.0180b02: 精進禪智慧波羅蜜。見然燈佛以五華散
T1509_.25.0180b03: 佛。布髮泥中。得無生法忍。即時六波羅蜜
T1509_.25.0180b04: 滿。於空中立偈讃然燈佛。見十方無量諸
T1509_.25.0180b05: 佛。是時得實精進身。精進平等故得心平等。
T1509_.25.0180b06: 心平等故得一切諸法平等。如是種種因縁
T1509_.25.0180b07: 相。名爲精進波羅蜜
T1509_.25.0180b08: 大智度論卷第十六
T1509_.25.0180b09:
T1509_.25.0180b10:
T1509_.25.0180b11:
T1509_.25.0180b12:
| T1509_.25.0180b13: | 第二十八 | 卷第 十七 |
T1509_.25.0180b15: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什
T1509_.25.0180b16: ＊奉 詔譯
T1509_.25.0180b17: 經不亂不味故。應具足禪波羅蜜。論問曰。
T1509_.25.0180b18: 菩薩法以度一切衆生爲事。何以故。閑坐
T1509_.25.0180b19: 林澤靜默山間。獨善其身棄捨衆生。答曰。
T1509_.25.0180b20: 菩薩身雖遠離衆生心常不捨。靜處求定
T1509_.25.0180b21: 得實智慧以度一切。譬如服藥將身權
T1509_.25.0180b22: 息家務。氣力平健則修業如故。菩薩宴寂
T1509_.25.0180b23: 亦復如是。以禪定力故服智慧藥。得神
T1509_.25.0180b24: 通力還在衆生。或作父母妻子。或作師徒
T1509_.25.0180b25: 宗長。或天或人下至畜生。種種語言方便開
T1509_.25.0180b26: 導。復次菩薩行布施持戒忍辱是三事。名
T1509_.25.0180b27: 爲福徳門。於無量世中。作天王釋提桓因
T1509_.25.0180b28: 轉輪聖王閻浮提王。常施衆生七寶衣服。五
T1509_.25.0180b29: 情所欲今世後世皆令具足。如經中説。轉
T1509_.25.0180c01: 輪聖王以十善教民。後世皆生天上。世世
T1509_.25.0180c02: 利益衆生令得快樂。此樂無常還復受苦。
T1509_.25.0180c03: 菩薩因此發大悲心。欲以常樂涅槃利益
T1509_.25.0180c04: 衆生。此常樂涅槃。從實智慧生實智慧從一
T1509_.25.0180c05: 心禪定生。譬如然燈。燈雖能照在大風
T1509_.25.0180c06: 中不能爲用。若置之密宇其用乃全。散
T1509_.25.0180c07: 心中智慧亦如是。若無禪定靜室。雖有智
T1509_.25.0180c08: 慧其用不全。得禪定則實智慧生。以是故
T1509_.25.0180c09: 菩薩雖離衆生遠在靜處求得禪定。以
T1509_.25.0180c10: 禪定清淨故智慧亦淨。譬如油炷淨故其
T1509_.25.0180c11: 明亦淨。以是故欲得淨智慧者。行此禪定。
T1509_.25.0180c12: 復次若求世間近事。不能專心則事業不
T1509_.25.0180c13: 成。何況甚深佛道而不用禪定。禪定名攝
T1509_.25.0180c14: 諸亂心。亂心輕飄甚於鴻毛。馳散不停駛
T1509_.25.0180c15: 過疾風。不可制止劇於獼猴。暫現轉滅甚
T1509_.25.0180c16: 於掣電。心相如是不可禁止。若欲制之
T1509_.25.0180c17: 非禪不定。如偈説
T1509_.25.0180c18: 禪爲守智藏 功徳之福田
T1509_.25.0180c19: 禪爲清淨水 能洗諸欲塵
T1509_.25.0180c20: 禪爲金剛鎧 能遮煩惱箭
T1509_.25.0180c21: 雖未得無餘 涅槃分已得
T1509_.25.0180c22: 得金剛三昧 摧碎結使山
T1509_.25.0180c23: 得六神通力 能度無量人
T1509_.25.0180c24: 囂塵蔽天日 大雨能淹之
T1509_.25.0180c25: 覺觀風散心 禪定能滅之
T1509_.25.0180c26: 復次禪定難得。行者一心專求不廢乃當
T1509_.25.0180c27: 得之。諸天及神仙猶尚不能得。何況凡夫
T1509_.25.0180c28: 懈怠心者。如佛在尼拘盧樹下坐禪。魔王
T1509_.25.0180c29: 三女。説偈問言
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