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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.0371a01: 道相智一切相智。無預流果乃至獨覺菩提。 T0220_.07.0371a02: 無一切菩薩摩訶薩行。無諸佛無上正等菩 T0220_.07.0371a03: 提。無夢無見夢者。無響無聞響者。無像無見 T0220_.07.0371a04: 像者。無光影無見光影者。無陽焔無見陽焔 T0220_.07.0371a05: 者。無幻無見幻者。無化無見化者。復作是言。 T0220_.07.0371a06: 汝等應知。是一切法皆無實事無性爲性。汝 T0220_.07.0371a07: 等虚妄分別力故。於無蘊中起有蘊想。於無 T0220_.07.0371a08: 處中起有處想。於無界中起有界想。於無觸 T0220_.07.0371a09: 中起有觸想。於無受中起有受想。復作是言。 T0220_.07.0371a10: 汝等應知。蘊處界等一切法性皆從縁生。顛 T0220_.07.0371a11: 倒所起諸業異熟之所攝受。汝等何因於是 T0220_.07.0371a12: 虚妄無實事法起實事想。菩薩爾時方便善 T0220_.07.0371a13: 巧具大神力。若諸有情有慳貪者。方便拔濟 T0220_.07.0371a14: 令離慳貪。是諸有情離慳貪已。教修布施波 T0220_.07.0371a15: 羅蜜多。是諸有情由布施故。得大財位富貴 T0220_.07.0371a16: 自在。復從是處方便拔濟。教修淨戒波羅蜜 T0220_.07.0371a17: 多。是諸有情由淨戒故。得生善趣尊貴自在。 T0220_.07.0371a18: 復從是處方便拔濟。教修安忍波羅蜜多。是 T0220_.07.0371a19: 諸有情由安忍故。速能獲得無生法忍。復從 T0220_.07.0371a20: 是處方便拔濟。教修精進波羅蜜多。是諸有 T0220_.07.0371a21: 情由精進故。乃至無上正等菩提。於諸善法 T0220_.07.0371a22: 不復退轉。復從是處方便拔濟。教修靜慮波 T0220_.07.0371a23: 羅蜜多。是諸有情由靜慮故。得生梵世於初 T0220_.07.0371a24: 靜慮安住自在。從初靜慮方便拔濟。復令安 T0220_.07.0371a25: 住第二靜慮。如是展轉方便拔濟。乃至令住 T0220_.07.0371a26: 非想非非想處定。復從是處方便拔濟。隨其 T0220_.07.0371a27: 所宜令住三乘。或令住四念住乃至八聖道 T0220_.07.0371a28: 支。或令住三解脱門。或令住八解脱乃至十 T0220_.07.0371a29: 遍處。或令住四聖諦。或令住六波羅蜜多。或 T0220_.07.0371b01: 令住内空乃至無性自性空。或令住眞如乃 T0220_.07.0371b02: 至不思議界。或令住極喜地乃至法雲地。或 T0220_.07.0371b03: 令住陀羅尼門三摩地門。或令住五眼六神 T0220_.07.0371b04: 通。或令住如來十力乃至十八佛不共法。或 T0220_.07.0371b05: 令住無忘失法恒住捨性。或令住一切智道 T0220_.07.0371b06: 相智一切相智。是菩薩摩訶薩方便善巧。若 T0220_.07.0371b07: 諸有情耽著有爲布施淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.07.0371b08: 若及餘善法所得果報。以諸方便安慰濟拔。 T0220_.07.0371b09: 令住無餘般涅槃界。是菩薩摩訶薩行深般 T0220_.07.0371b10: 若波羅蜜多方便善巧。成就無色無見無對 T0220_.07.0371b11: 眞無漏法安住其中。若諸有情應得預流一 T0220_.07.0371b12: 來不還阿羅漢果獨覺菩提。或復無上正等 T0220_.07.0371b13: 菩提。示現勸導讃勵慶喜方便濟拔。或令 T0220_.07.0371b14: 得預流果。乃至或令證得無上正等菩提。如 T0220_.07.0371b15: 是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0371b16: 觀察二空雖知諸法無不如夢乃至如化皆非 T0220_.07.0371b17: 實有。無性爲性自相皆空。而能安立善非善 T0220_.07.0371b18: 法。廣説乃至是能證得諸佛無上正等菩提 T0220_.07.0371b19: 皆無雜亂 T0220_.07.0371b20: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十八 T0220_.07.0371b21: T0220_.07.0371b22: T0220_.07.0371b23: T0220_.07.0371b24: 十九 T0220_.07.0371b25: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0371b26: 第二分衆徳相品第七十六之二 T0220_.07.0371b27: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。 T0220_.07.0371b28: 甚爲希有。行深般若波羅蜜多觀察二空。雖 T0220_.07.0371b29: 知諸法一切如夢如響如像如光影如陽焔如 T0220_.07.0371c01: 幻如化。皆非實有無性爲性自相皆空。而能 T0220_.07.0371c02: 安立善非善等諸法差別皆無雜亂。佛告善 T0220_.07.0371c03: 現。如是如是如汝所説。諸菩薩摩訶薩甚爲 T0220_.07.0371c04: 希有。行深般若波羅蜜多觀察二空。雖知諸 T0220_.07.0371c05: 法皆如夢等都非實有。無性爲性自相皆空。 T0220_.07.0371c06: 而能安立善非善等諸法差別不相雜亂。汝 T0220_.07.0371c07: 等若知諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T0220_.07.0371c08: 時。所有甚奇希有之法。聲聞獨覺皆不成就 T0220_.07.0371c09: 不能測量。汝等一切聲聞獨覺。於諸菩薩摩 T0220_.07.0371c10: 訶薩辯尚不能對。況餘有情而能酬答。具壽 T0220_.07.0371c11: 善現復白佛言。何等名爲諸菩薩摩訶薩行 T0220_.07.0371c12: 深般若波羅蜜多時。所有甚奇希有之法聲聞 T0220_.07.0371c13: 獨覺皆不成就不能測量。佛告善現。諦聽諦 T0220_.07.0371c14: 聽善思念之。吾當爲汝分別解説諸菩薩摩 T0220_.07.0371c15: 訶薩行深般若波羅蜜多時。所有甚奇希有 T0220_.07.0371c16: 之法。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T0220_.07.0371c17: 多時。安住異熟布施波羅蜜多乃至般若波 T0220_.07.0371c18: 羅蜜多。若五神通。若三十七菩提分法。若陀 T0220_.07.0371c19: 羅尼。若三摩地。若空無相無願解脱門。若四 T0220_.07.0371c20: 靜慮四無量四無色定。若八解脱八勝處九 T0220_.07.0371c21: 次第定十遍處。若餘無量無邊佛法。往十方 T0220_.07.0371c22: 界若諸有情。應以布施乃至般若而攝受者。 T0220_.07.0371c23: 則以布施乃至般若而攝受之。應以初靜慮 T0220_.07.0371c24: 乃至非想非非想處定而攝受者。則以初靜 T0220_.07.0371c25: 慮乃至非想非非想處定而攝受之。應以慈 T0220_.07.0371c26: 悲喜捨而攝受者。則以慈悲喜捨而攝受之。 T0220_.07.0371c27: 應以四念住乃至八聖道支而攝受者。則以 T0220_.07.0371c28: 四念住乃至八聖道支而攝受之。應以空無 T0220_.07.0371c29: 相無願三摩地而攝受者。則以空無相無願 T0220_.07.0372a01: 三摩地而攝受之。應以諸餘善法而攝受者。 T0220_.07.0372a02: 則以諸餘善法而攝受之。具壽善現復白佛 T0220_.07.0372a03: 言。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T0220_.07.0372a04: 時。安住異熟波羅蜜多五神通等無量功徳。 T0220_.07.0372a05: 以布施等攝諸有情。佛告善現。諸菩薩摩訶 T0220_.07.0372a06: 薩行深般若波羅蜜多時。施諸有情所須之 T0220_.07.0372a07: 物。謂須飮食施與飮食。若須衣服施與衣服。 T0220_.07.0372a08: 若須車乘施與車乘。若須華香施與華香。若 T0220_.07.0372a09: 須臥具施與臥具。若須舍宅施與舍宅。若須 T0220_.07.0372a10: 燈明施與燈明。若須醫藥施與醫藥。若須諸 T0220_.07.0372a11: 餘種種資具。悉皆施與令無匱乏。或施聲聞 T0220_.07.0372a12: 獨覺菩薩諸佛世尊。衣服飮食臥具醫藥房 T0220_.07.0372a13: 舍資具。諸妙華香寶幢幡蓋伎樂燈明及蘇 T0220_.07.0372a14: 油等諸餘供具。如是施時。其心平等無差別 T0220_.07.0372a15: 想而行布施。如施持戒犯戒亦爾。如施人趣 T0220_.07.0372a16: 非人亦爾。如施内道外道亦爾。如施諸聖異 T0220_.07.0372a17: 生亦爾。如施尊貴下賤亦爾。上從諸佛下至 T0220_.07.0372a18: 傍生。平等平等無所分別。不觀施田勝劣 T0220_.07.0372a19: 有異。所以者何。諸菩薩摩訶薩了達一切自 T0220_.07.0372a20: 相皆空。空中都無上下差別故。無異想無所 T0220_.07.0372a21: 分別而行布施。是菩薩摩訶薩由無異想無 T0220_.07.0372a22: 所分別而行布施。當得無異無分別法。謂得 T0220_.07.0372a23: 圓滿一切相智及餘無量諸佛功徳。善現當知。 T0220_.07.0372a24: 若菩薩摩訶薩見傍生等有所求乞。便起是 T0220_.07.0372a25: 心。此來乞者。若是如來應正等覺眞福田故 T0220_.07.0372a26: 我應施之。若非如來應正等覺。是傍生等非 T0220_.07.0372a27: 福田故不應施與所須資具。是菩薩摩訶薩。 T0220_.07.0372a28: 起如是心越菩薩法。所以者何。諸菩薩摩訶 T0220_.07.0372a29: 薩。要淨自心福田方淨。見求乞者不應念言。 T0220_.07.0372b01: 如是有情有所求乞我應布施。如是有情有 T0220_.07.0372b02: 所求乞我不應施。若作是念。違本所發大菩 T0220_.07.0372b03: 提心。謂諸菩薩發菩提心。我爲有情當作依 T0220_.07.0372b04: 怙洲渚舍宅救護之處。見來乞者應起是心。 T0220_.07.0372b05: 今此有情貧窮孤露。我當以施而攝受之。彼 T0220_.07.0372b06: 由此縁不盜他物。少欲喜足能轉施他。由是 T0220_.07.0372b07: 因縁離斷生命。廣説乃至離雜穢語。亦能調 T0220_.07.0372b08: 伏貪恚邪見。身壞命終乘前福業。生刹帝利 T0220_.07.0372b09: 大族。或婆羅門大族。或長者大族。或居士大 T0220_.07.0372b10: 族。或餘隨一富貴家生。豐饒財寶修諸善業。 T0220_.07.0372b11: 或因布施攝受因縁。漸依三乘而趣圓寂。謂 T0220_.07.0372b12: 令趣證聲聞獨覺及無上乘般涅槃界。復次 T0220_.07.0372b13: 善現。若菩薩摩訶薩有諸怨敵。或餘有情。來 T0220_.07.0372b14: 至其所爲損害故。或有匱乏求乞身分及諸 T0220_.07.0372b15: 財物。是菩薩摩訶薩終不應起分別異心。此 T0220_.07.0372b16: 應施與此不應施。但應發起平等之心。隨求 T0220_.07.0372b17: 身分及諸財物悉皆施與。所以者何。是菩薩 T0220_.07.0372b18: 摩訶薩普爲饒益諸有情故。求趣無上正等 T0220_.07.0372b19: 菩提。不爲利樂自身命故。若當發起分別異 T0220_.07.0372b20: 心。此應施與此不應施。便爲如來應正等覺 T0220_.07.0372b21: 及諸菩薩獨覺聲聞世間天人阿素洛等諸聖 T0220_.07.0372b22: 賢衆共所呵責。誰要請汝發菩提心。誓普利 T0220_.07.0372b23: 樂諸有情類。無歸依者爲作歸依。無舍宅者 T0220_.07.0372b24: 爲作舍宅。無洲渚者爲作洲渚。無救護者爲 T0220_.07.0372b25: 作救護。不安樂者令其安樂。而今簡別有施 T0220_.07.0372b26: 不施。復次善現。若菩薩摩訶薩行深般若波 T0220_.07.0372b27: 羅蜜多時。有人非人來至其所。求乞種種髓 T0220_.07.0372b28: 腦支節。是菩薩摩訶薩不應發起分別二心 T0220_.07.0372b29: 爲施不施。唯作是念。隨彼所求定當施與。 T0220_.07.0372c01: 所以者何。是菩薩摩訶薩常作是念。我爲利 T0220_.07.0372c02: 樂諸有情故而受此身。諸有來求定當施與 T0220_.07.0372c03: 不應不施故。見乞者便起是心。吾今此身本 T0220_.07.0372c04: 爲他受。彼不來取尚應自送。況來求乞而當 T0220_.07.0372c05: 不與。作是念已歡喜踊躍。自解支節而授與 T0220_.07.0372c06: 之。復自慶言。今獲大利。謂捨雜穢得純淨身。 T0220_.07.0372c07: 善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多應 T0220_.07.0372c08: 如是學。復次善現。若菩薩摩訶薩。見乞求者 T0220_.07.0372c09: 便起是心。令於此中誰施誰受。所施何物由 T0220_.07.0372c10: 何而施。爲何而施云何而施。諸法自性皆不 T0220_.07.0372c11: 可得。所以者何。如是諸法皆畢竟空。非空法 T0220_.07.0372c12: 中有與有奪有施有受。善現。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0372c13: 行深般若波羅蜜多時。應如是學諸法皆空。 T0220_.07.0372c14: 所謂或由内空故空。乃至或由無性自性空 T0220_.07.0372c15: 故空。是菩薩摩訶薩安住此空。而行布施。恒 T0220_.07.0372c16: 無間斷圓滿布施波羅蜜多。由此布施波羅 T0220_.07.0372c17: 蜜多得圓滿故。爲他割截劫奪一切内外物 T0220_.07.0372c18: 時。其心都無分別瞋恨。但作是念。有情及法 T0220_.07.0372c19: 一切皆空。誰割截我誰劫奪我。誰復受之誰 T0220_.07.0372c20: 作是觀。復次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽 T0220_.07.0372c21: 沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩爲欲利樂諸 T0220_.07.0372c22: 有情類。以故思願入大地獄。見諸有情受諸 T0220_.07.0372c23: 劇苦。見已發起三種示導。云何爲三。一者神 T0220_.07.0372c24: 變示導。二者記説示導。三者教誡示導。是菩 T0220_.07.0372c25: 薩摩訶薩。以神變示導。滅除地獄湯火刀等 T0220_.07.0372c26: 種種苦具。以記説示導。記彼有情心之所念 T0220_.07.0372c27: 而爲説法。以教誡示導。於彼發起慈悲喜捨 T0220_.07.0372c28: 而爲説法。令彼地獄諸有情類。於菩薩所生 T0220_.07.0372c29: 淨信心。由此因縁從地獄出得生天上。或生 T0220_.07.0373a01: 人中。漸依三乘盡苦邊際。證涅槃界究竟安 T0220_.07.0373a02: 樂。復次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等 T0220_.07.0373a03: 諸世界中。有菩薩摩訶薩。承事供養諸佛世 T0220_.07.0373a04: 尊。是菩薩摩訶薩。承事供養佛世尊時。深心 T0220_.07.0373a05: 歡喜愛樂恭敬。非不歡喜愛樂恭敬。於諸如 T0220_.07.0373a06: 來應正等覺所説正法。恭敬聽聞受持讀誦 T0220_.07.0373a07: 乃至無上正等菩提終不忘失。隨所聞法能 T0220_.07.0373a08: 爲有情。無倒宣説令獲殊勝利益安樂。復次 T0220_.07.0373a09: 善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等諸世界 T0220_.07.0373a10: 中。有菩薩摩訶薩。爲欲饒益傍生趣中諸有 T0220_.07.0373a11: 情故自捨身命。是菩薩摩訶薩。見諸傍生飢 T0220_.07.0373a12: 火所逼欲相殘害。起慈愍心自割身分斷諸 T0220_.07.0373a13: 支節。散擲十方恣令食噉。諸傍生類得此菩 T0220_.07.0373a14: 薩身肉食者。皆於菩薩深起愛敬慚愧之心。 T0220_.07.0373a15: 由是因縁脱傍生趣得生天上。或生人中。値 T0220_.07.0373a16: 遇如來應正等覺。聞説正法如實修行。漸依 T0220_.07.0373a17: 三乘而趣圓寂。謂隨證入無上大乘獨覺聲 T0220_.07.0373a18: 聞般涅槃界。如是善現。諸菩薩摩訶薩。能爲 T0220_.07.0373a19: 世間作難作事多所饒益。謂爲利樂諸有情 T0220_.07.0373a20: 故。自發無上正等覺心亦令他發。自行種種 T0220_.07.0373a21: 如實正行亦令他行。復次善現。我以佛眼遍 T0220_.07.0373a22: 觀十方殑伽沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩。 T0220_.07.0373a23: 爲欲饒益餓鬼趣中諸有情類。以故思願往 T0220_.07.0373a24: 彼界中。方便息除飢渇等苦。令諸餓鬼衆苦 T0220_.07.0373a25: 既息。於此菩薩深起愛敬慚愧之心。復爲宣 T0220_.07.0373a26: 説離慳法要。令彼聞已起惠施心。乘此善根 T0220_.07.0373a27: 脱餓鬼趣。得生天上或生人中。値遇如來應 T0220_.07.0373a28: 正等覺。供養恭敬聞正法音。漸次修行三乘 T0220_.07.0373a29: 正行。乃至證入無上大乘獨覺聲聞般涅槃 T0220_.07.0373b01: 界。如是善現諸菩薩摩訶薩。於有情類安住 T0220_.07.0373b02: 大悲。發起無邊方便善巧。令隨證入三乘涅 T0220_.07.0373b03: 槃。復次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等 T0220_.07.0373b04: 諸世界中。有菩薩摩訶薩。方便善巧。或爲四 T0220_.07.0373b05: 大王衆天宣説正法。乃至或爲他化自在天 T0220_.07.0373b06: 宣説正法。是諸天衆於菩薩所聞正法已。漸 T0220_.07.0373b07: 依三乘勤修正行。隨應證入般涅槃界。善現 T0220_.07.0373b08: 當知。彼天衆中有諸天子。耽著天上五妙欲 T0220_.07.0373b09: 樂及所居止衆寳宮殿。是菩薩摩訶薩示現 T0220_.07.0373b10: 火起。燒其宮殿令生厭怖。因爲説法作是言。 T0220_.07.0373b11: 諸天子。應審觀察諸行無常苦空非我不可 T0220_.07.0373b12: 保信。誰有智者於斯樂著。時諸天子聞此法 T0220_.07.0373b13: 音。於五妙欲深生厭怖。自觀身命虚僞無常。 T0220_.07.0373b14: 譬如芭蕉電光陽焔。觀諸宮殿猶如牢獄。作 T0220_.07.0373b15: 是觀已漸依三乘勤修正行而趣圓寂。謂漸 T0220_.07.0373b16: 證入三乘涅槃。復次善現。我以佛眼遍觀十 T0220_.07.0373b17: 方殑伽沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩。見諸 T0220_.07.0373b18: 梵天著諸見趣。方便化導令其厭捨。告言天 T0220_.07.0373b19: 仙汝等何故。於空無相虚妄不實諸行聚中。 T0220_.07.0373b20: 發起如是諸惡見趣。當速捨之信受正法。令 T0220_.07.0373b21: 汝長夜利益安樂。如是善現。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0373b22: 安住大悲。爲諸有情宣説法要。善現。是爲菩 T0220_.07.0373b23: 薩摩訶薩所有甚奇希有之法 T0220_.07.0373b24: 復次善現。我以無障清淨佛眼遍觀十方殑 T0220_.07.0373b25: 伽沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩。以四攝事 T0220_.07.0373b26: 攝諸有情。云何爲四。一者布施。二者愛語。三 T0220_.07.0373b27: 者利行。四者同事。善現。云何菩薩摩訶薩以 T0220_.07.0373b28: 布施事攝諸有情。善現。諸菩薩摩訶薩以二 T0220_.07.0373b29: 種施攝諸有情。云何爲二。一者財施。二者法 T0220_.07.0373c01: 施。善現。云何菩薩摩訶薩能以財施攝諸有 T0220_.07.0373c02: 情。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T0220_.07.0373c03: 時。能以種種飮食衣服房舍臥具車乘燈明伎 T0220_.07.0373c04: 樂香華寶幢幡蓋及瓔珞等施諸有情。或以 T0220_.07.0373c05: 金銀吠瑠璃寶頗胝迦寶珂貝璧玉帝青大青 T0220_.07.0373c06: 末尼眞珠石藏杵藏紅蓮等寶施諸有情。或 T0220_.07.0373c07: 以妻妾男女大小僮僕侍衞象馬牛羊及醫藥 T0220_.07.0373c08: 等施諸有情。或以種種財寶庫藏城邑聚落 T0220_.07.0373c09: 及王位等施諸有情。或以身分手足支節頭 T0220_.07.0373c10: 目髓腦施諸有情。是菩薩摩訶薩以種種物置 T0220_.07.0373c11: 四衢道。昇高臺上唱如是言。一切有情有所 T0220_.07.0373c12: 須者。恣意來取勿生疑難。如取己物莫作他 T0220_.07.0373c13: 想。乃至我身手足支節頭目髓腦隨意取之。 T0220_.07.0373c14: 我於汝等無所悋惜。是菩薩摩訶薩施諸有 T0220_.07.0373c15: 情所須物已。復勸歸依佛法僧寶。或勸受持 T0220_.07.0373c16: 五近事戒。或勸受持八近住戒。或勸受持十 T0220_.07.0373c17: 善業道。或勸修學初靜慮乃至第四靜慮。或 T0220_.07.0373c18: 勸修學慈無量乃至捨無量。或勸修學空無 T0220_.07.0373c19: 邊處定乃至非想非非想處定。或勸修學佛 T0220_.07.0373c20: 隨念乃至天隨念。或勸修學不淨觀持息念。 T0220_.07.0373c21: 或勸修學無常想乃至滅想。或勸修學四念 T0220_.07.0373c22: 住乃至八聖道支。或勸修學空無相無願解 T0220_.07.0373c23: 脱門。或勸修學八解脱乃至十遍處。或勸修 T0220_.07.0373c24: 學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。或勸 T0220_.07.0373c25: 安住内空乃至無性自性空。或勸安住眞如 T0220_.07.0373c26: 乃至不思議界。或勸安住苦集滅道聖諦。或 T0220_.07.0373c27: 勸修學一切陀羅尼門三摩地門。或勸修學 T0220_.07.0373c28: 淨觀地乃至如來地。或勸修學極喜地乃至 T0220_.07.0373c29: 法雲地。或勸修學五眼六神通。或勸修學如 T0220_.07.0374a01: 來十力乃至十八佛不共法。或勸修學三十 T0220_.07.0374a02: 二大士相八十隨好。或勸修學無忘失法恒 T0220_.07.0374a03: 住捨性。或勸修學一切智道相智一切相智 T0220_.07.0374a04: 或勸修學預流果乃至獨覺菩提。或勸修學 T0220_.07.0374a05: 一切菩薩摩訶薩行。或勸修學諸佛無上正 T0220_.07.0374a06: 等菩提。如是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若 T0220_.07.0374a07: 波羅蜜多方便善巧。於諸有情行財施已。復 T0220_.07.0374a08: 善安立諸有情類。令住無上安隱法中。乃至 T0220_.07.0374a09: 令得一切智智。善現。是爲菩薩摩訶薩行深 T0220_.07.0374a10: 般若波羅蜜多時所有甚奇希有之法。善現。 T0220_.07.0374a11: 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。能 T0220_.07.0374a12: 以法施攝諸有情。善現。法施有二種。云何爲 T0220_.07.0374a13: 二。一者世間法施。二者出世法施。云何名爲 T0220_.07.0374a14: 世間法施。謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅 T0220_.07.0374a15: 蜜多時。爲諸有情宣説開示分別顯了世間 T0220_.07.0374a16: 妙法。謂不淨觀。若持息念。若四靜慮。若四無 T0220_.07.0374a17: 量。若四無色定。若五神通。若餘世間共異生 T0220_.07.0374a18: 法。如是名爲世間法施善現。何故此法名爲 T0220_.07.0374a19: 世間。謂學此法未能畢竟離世間故名爲世 T0220_.07.0374a20: 間。善現。是菩薩摩訶薩行此世間妙法施已。 T0220_.07.0374a21: 種種方便化導有情。令其遠離世間諸法。種 T0220_.07.0374a22: 種方便化導有情。令住聖法及聖法果。善現。 T0220_.07.0374a23: 云何聖法及聖法果。善現。言聖法者。謂三十 T0220_.07.0374a24: 七菩提分法。及三解脱門等。聖法果者。謂預 T0220_.07.0374a25: 流果乃至獨覺菩提等。善現。何故此法名爲 T0220_.07.0374a26: 出世。謂學此法能令畢竟出離世間故名出 T0220_.07.0374a27: 世。復次善現。諸菩薩摩訶薩聖法者。謂六波 T0220_.07.0374a28: 羅蜜多。八解脱八勝處九次第定十遍處。陀 T0220_.07.0374a29: 羅尼門三摩地門。諸菩薩地。五眼六神通。如 T0220_.07.0374b01: 來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大 T0220_.07.0374b02: 捨十八佛不共法。無忘失法恒住捨性。一切 T0220_.07.0374b03: 智道相智一切相智等。諸無漏法。聖法果者。 T0220_.07.0374b04: 謂佛無上正等菩提大涅槃界。復次善現。諸 T0220_.07.0374b05: 菩薩摩訶薩聖法者。謂預流果智。一來果 T0220_.07.0374b06: 智。不還果智。阿羅漢果智。獨覺菩提智。諸佛 T0220_.07.0374b07: 無上正等菩提智。四念住乃至八聖道支智。 T0220_.07.0374b08: 空無相無願解脱門智。四靜慮四無量四無 T0220_.07.0374b09: 色定智。八解脱八勝處九次第定十遍處智。 T0220_.07.0374b10: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多智。一切 T0220_.07.0374b11: 陀羅尼門三摩地門智。苦集滅道聖諦智。内 T0220_.07.0374b12: 空乃至無性自性空智。眞如乃至不思議界 T0220_.07.0374b13: 智。極喜地乃至法雲地智。五眼六神通智。淨 T0220_.07.0374b14: 觀地乃至如來地智。如來十力乃至十八佛 T0220_.07.0374b15: 不共法智。三十二大士相八十隨好智。無忘 T0220_.07.0374b16: 失法恒住捨性智。一切智道相智一切相智 T0220_.07.0374b17: 智。善法非善法智。有記法無記法智。有漏 T0220_.07.0374b18: 法無漏法智。世間法出世間法智。有爲法無 T0220_.07.0374b19: 爲法智。是名聖法。聖法果者。謂永斷一切煩 T0220_.07.0374b20: 惱習氣相續。是名聖法果。具壽善現白言。世 T0220_.07.0374b21: 尊。諸菩薩摩訶薩。爲亦能得一切相智。佛告 T0220_.07.0374b22: 善現。如是如是。諸菩薩摩訶薩亦名能得一 T0220_.07.0374b23: 切相智。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0374b24: 亦名能得一切相智。與佛世尊有何差別。佛 T0220_.07.0374b25: 告善現。諸菩薩摩訶薩。名爲隨得一切相智。 T0220_.07.0374b26: 諸佛世尊。名爲已得一切相智。所以者何。非 T0220_.07.0374b27: 諸菩薩與佛世尊條然有異。謂諸菩薩與佛 T0220_.07.0374b28: 世尊。倶住諸法無差別性。於諸法相求正遍 T0220_.07.0374b29: 知説名菩薩。若至究竟名佛世尊。然佛世尊 T0220_.07.0374c01: 於一切法自相共相。照了無闇清淨具足。在 T0220_.07.0374c02: 因位時名爲菩薩。若至果位名佛世尊。是謂 T0220_.07.0374c03: 菩薩與佛世尊雖倶名得一切相智而有差 T0220_.07.0374c04: 別。善現。是名菩薩摩訶薩世間法施。諸菩薩 T0220_.07.0374c05: 摩訶薩依因如是世間法施。復能修行出世 T0220_.07.0374c06: 法施。謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T0220_.07.0374c07: 時。方便善巧先施有情世間善法。後令厭離 T0220_.07.0374c08: 世間善法。安住出世無漏聖法。乃至令得一 T0220_.07.0374c09: 切智智。善現。云何名爲出世聖法。諸菩薩摩 T0220_.07.0374c10: 訶薩爲諸有情。宣説開示分別顯了説名法 T0220_.07.0374c11: 施善現。一切不共異生善法。若正修學。令諸 T0220_.07.0374c12: 有情超出世間安隱而住。謂三十七菩提分 T0220_.07.0374c13: 法三解脱門。八解脱九次第定。四聖諦智。波 T0220_.07.0374c14: 羅蜜多諸空等智。菩薩十地五眼六神通。如 T0220_.07.0374c15: 來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。 T0220_.07.0374c16: 大慈大悲大喜大捨。三十二大士相八十隨 T0220_.07.0374c17: 好。一切陀羅尼門。一切三摩地門。諸如是等 T0220_.07.0374c18: 無漏善法。一切皆名出世聖法。若菩薩摩訶 T0220_.07.0374c19: 薩爲諸有情宣説開示分別顯了如是諸法。 T0220_.07.0374c20: 名爲菩薩出世法施。善現。此中云何名爲三 T0220_.07.0374c21: 十七種菩提分法。謂四念住四正斷四神足 T0220_.07.0374c22: 五根五力七等覺支八聖道支。善現。如是名 T0220_.07.0374c23: 爲三十七種菩提分法。善現。四念住者。謂菩 T0220_.07.0374c24: 薩摩訶薩。於内身外身内外身住循身觀。具 T0220_.07.0374c25: 足正勤正知正念。除世貪憂。住身集觀。住 T0220_.07.0374c26: 身滅觀。由彼於身。住循身觀。住身集觀。住身 T0220_.07.0374c27: 滅觀。無所依止。於諸世間無所執受。是爲第 T0220_.07.0374c28: 一。於受於心於法亦爾。是名四念住。善現。四 T0220_.07.0374c29: 正斷者謂菩薩摩訶薩爲令未生惡不善法永 T0220_.07.0375a01: 不生故。爲令已生惡不善法永斷滅故。爲令 T0220_.07.0375a02: 未生善法生故。爲令己生善法堅住不忘修 T0220_.07.0375a03: 滿倍増廣大智作證故。生起樂欲。發勤精進。 T0220_.07.0375a04: 策心持心。是名四正斷。善現。四神足者。謂菩 T0220_.07.0375a05: 薩摩訶薩。欲三摩地。斷行成就。修習神足。 T0220_.07.0375a06: 勤三摩地。斷行成就。修習神足。心三摩地。斷 T0220_.07.0375a07: 行成就。修習神足。觀三摩地。斷行成就。修習 T0220_.07.0375a08: 神足。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨是名 T0220_.07.0375a09: 四神足。善現。五根者。謂菩薩摩訶薩信根精 T0220_.07.0375a10: 進根念根定根慧根。是名五根。善現。五力者。 T0220_.07.0375a11: 謂菩薩摩訶薩信力精進力念力定力慧力。 T0220_.07.0375a12: 是名五力。善現。七等覺支者。謂菩薩摩訶薩 T0220_.07.0375a13: 念等覺支擇法等覺支精進等覺支喜等覺支 T0220_.07.0375a14: 輕安等覺支定等覺支捨等覺支。是名七等 T0220_.07.0375a15: 覺支。善現。八聖道支者。謂菩薩摩訶薩正見 T0220_.07.0375a16: 正思惟正語正業正命正精進正念正定。是 T0220_.07.0375a17: 名八聖道支。善現。三解脱門者。謂菩薩摩訶 T0220_.07.0375a18: 薩空無相無願解脱門。云何空解脱門。謂菩 T0220_.07.0375a19: 薩摩訶薩以空無我行相攝心一趣。是名空 T0220_.07.0375a20: 解脱門。云何無相解脱門。謂菩薩摩訶薩以 T0220_.07.0375a21: 滅寂靜行相攝心一趣。是名無相解脱門。云 T0220_.07.0375a22: 何無願解脱門。謂菩薩摩訶薩以苦無常行 T0220_.07.0375a23: 相攝心一趣。是名無願解脱門。善現。八解脱 T0220_.07.0375a24: 者。謂菩薩摩訶薩。有色觀諸色。是第一解脱。 T0220_.07.0375a25: 内無色想觀外諸色。是第二解脱。淨勝解身 T0220_.07.0375a26: 作證。是第三解脱。超一切色想滅有對想不 T0220_.07.0375a27: 思惟種種想。入無邊空空無邊處定具足住。 T0220_.07.0375a28: 是第四解脱。超一切空無邊處。入無邊識識 T0220_.07.0375a29: 無邊處定具足住。是第五解脱。超一切識無 T0220_.07.0375b01: 邊處。入無少所有無所有處定具足住。是第 T0220_.07.0375b02: 六解脱。超一切無所有處。入非想非非想處定 T0220_.07.0375b03: 具足住。是第七解脱。超一切非想非非想處。 T0220_.07.0375b04: 入滅想受定具足住。是第八解脱。善現。九次 T0220_.07.0375b05: 第定者。謂菩薩摩訶薩。離欲惡不善法有尋 T0220_.07.0375b06: 有伺離生喜樂初靜慮具足住。是第一次第 T0220_.07.0375b07: 定。尋伺寂靜内等淨心一趣性無尋無伺定 T0220_.07.0375b08: 生喜樂第二靜慮具足住。是第二次第定。離 T0220_.07.0375b09: 喜住捨正念正知身受樂聖説應捨具念樂住 T0220_.07.0375b10: 第三靜慮具足住。是第三次第定。斷樂斷苦 T0220_.07.0375b11: 先喜憂沒不苦不樂捨念清淨第四靜慮具足 T0220_.07.0375b12: 住。是第四次第定。超一切色想滅有對想不 T0220_.07.0375b13: 思惟種種想。入無邊空空無邊處定具足住。 T0220_.07.0375b14: 是第五次第定。如是乃至超一切非想非非 T0220_.07.0375b15: 想處。入滅想受定具足住。是第九次第定。善 T0220_.07.0375b16: 現。四聖諦智者。謂菩薩摩訶薩苦智集智滅 T0220_.07.0375b17: 智道智。是名四聖諦智。善現。波羅蜜多者。謂 T0220_.07.0375b18: 菩薩摩訶薩布施淨戒安忍精進靜慮般若方 T0220_.07.0375b19: 便善巧妙願力智波羅蜜多。是名波羅蜜多。 T0220_.07.0375b20: 善現。諸空等智者。謂菩薩摩訶薩。内空乃至 T0220_.07.0375b21: 無性自性空智。及眞如乃至不思議界智。是 T0220_.07.0375b22: 名諸空等智。善現。菩薩十地者。謂菩薩摩訶 T0220_.07.0375b23: 薩。極喜地離垢地發光地焔慧地極難勝地 T0220_.07.0375b24: 現前地遠行地不動地善慧地法雲地。是名 T0220_.07.0375b25: 菩薩十地。善現。五眼者。謂菩薩摩訶薩所求 T0220_.07.0375b26: 肉眼天眼聖慧眼法眼佛眼。是名五眼。善現。 T0220_.07.0375b27: 六神通者。謂菩薩摩訶薩所學神境智證通。 T0220_.07.0375b28: 天眼智證通。天耳智證通。他心智證通。宿住 T0220_.07.0375b29: 隨念智證通。漏盡智證通。是名六神通。復次 T0220_.07.0375c01: 善現。如來十力者。若諸如來應正等覺於是 T0220_.07.0375c02: 處如實知是處。於非處如實知非處。是第一 T0220_.07.0375c03: 力。若諸如來應正等覺。於諸有情過去未來 T0220_.07.0375c04: 現在諸業。及諸法受處因異熟皆如實知。是 T0220_.07.0375c05: 第二力。若諸如來應正等覺。於諸世間非一 T0220_.07.0375c06: 種種諸界差別皆如實知。是第三力。若諸如 T0220_.07.0375c07: 來應正等覺。於諸世間非一種種勝解差別 T0220_.07.0375c08: 尋伺有異皆如實知。是第四力。若諸如來應 T0220_.07.0375c09: 正等覺。於諸有情補特伽羅諸根勝劣皆如 T0220_.07.0375c10: 實知。是第五力。若諸如來應正等覺。於遍趣 T0220_.07.0375c11: 行皆如實知。是第六力。若諸如來應正等覺。 T0220_.07.0375c12: 普於一切靜慮解脱等持等至雜染清淨安立 T0220_.07.0375c13: 差別皆如實知。是第七力。若諸如來應正等 T0220_.07.0375c14: 應。以淨天眼超過於人。見諸有情死時生時 T0220_.07.0375c15: 諸善惡事。如是有情因身語意三種惡行。因 T0220_.07.0375c16: 諸邪見因謗賢聖墮諸惡趣。如是有情因身 T0220_.07.0375c17: 語意三種妙行。因諸正見因讃賢聖生諸善 T0220_.07.0375c18: 趣。復以天眼清淨過人。見諸有情死時生時 T0220_.07.0375c19: 好色惡色。從此復生善趣惡趣。於諸有情隨 T0220_.07.0375c20: 業勢力生善惡趣。皆如實知。是第八力。若諸 T0220_.07.0375c21: 如來應正等覺。於諸有情過去無量諸宿住 T0220_.07.0375c22: 事。或一生或十生或百生或千生或無量生 T0220_.07.0375c23: 或一劫或十劫或百劫或千劫或無量劫。所 T0220_.07.0375c24: 有諸行諸説諸相皆如實知。是第九力。若諸 T0220_.07.0375c25: 如來應正等覺。於諸漏盡。無漏心解脱。無漏 T0220_.07.0375c26: 慧解脱。皆如實知。於自漏盡眞解脱法。自證 T0220_.07.0375c27: 通慧具足而住。如實覺受。我生已盡梵行已 T0220_.07.0375c28: 立。所作已辦不受後有。是第十力。如是名爲 T0220_.07.0375c29: 如來十力。善現。四無所畏者。若諸如來應正 T0220_.07.0376a01: 等覺。自稱我是正等覺者。設有沙門。若婆 T0220_.07.0376a02: 羅門。若天魔梵。若餘世間依法立難。或令憶 T0220_.07.0376a03: 念。佛於是法非正等覺。我於彼難正見無因。 T0220_.07.0376a04: 以於彼難正見無因。得安隱住無怖無畏。自 T0220_.07.0376a05: 稱我處大仙尊位。於大衆中正師子吼轉大 T0220_.07.0376a06: 梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘 T0220_.07.0376a07: 世間。定無有能如法轉者。是第一無畏。若諸 T0220_.07.0376a08: 如來應正等覺。自稱我已永盡諸漏。設有沙 T0220_.07.0376a09: 門若婆羅門。若天魔梵若餘世間依法立難。 T0220_.07.0376a10: 或令憶念。佛於是漏。猶未永盡。我於彼難正 T0220_.07.0376a11: 見無因。以於彼難正見無因。得安隱住無怖 T0220_.07.0376a12: 無畏。自稱我處大仙尊位。於大衆中正師子 T0220_.07.0376a13: 吼轉大梵輪。一切沙門。若婆羅門若天魔梵。 T0220_.07.0376a14: 若餘世間定無有能如法轉者。是第二無畏。 T0220_.07.0376a15: 若諸如來應正等覺。自稱我爲諸弟子衆。説 T0220_.07.0376a16: 能障法染必爲障。設有沙門。若婆羅門。若天 T0220_.07.0376a17: 魔梵。若餘世間依法立難。或令憶念。有染是 T0220_.07.0376a18: 法不能爲障。我於彼難止見無因。以於彼難 T0220_.07.0376a19: 正見無因。得安隱住無怖無畏。自稱我處大 T0220_.07.0376a20: 仙尊位。於大衆中正師子吼轉大梵輪。一切 T0220_.07.0376a21: 沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間定無有 T0220_.07.0376a22: 能如法轉者。是第三無畏。若諸如來應正等 T0220_.07.0376a23: 覺。自稱我爲諸弟子衆。説出離道。諸聖修習。 T0220_.07.0376a24: 決定出離。決定通達。正盡衆苦。作苦邊際。 T0220_.07.0376a25: 設有沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間依 T0220_.07.0376a26: 法立難。或令憶念。有修此道。非正出離。非正 T0220_.07.0376a27: 通達。非正盡苦。非作苦邊。我於彼難正見無 T0220_.07.0376a28: 因。以於彼難正見無因。得安隱住無怖無畏。 T0220_.07.0376a29: 自稱我處大仙尊位。於大衆中正師子吼轉 T0220_.07.0376b01: 大梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘 T0220_.07.0376b02: 世間。定無有能如法轉者。是第四無畏。如是 T0220_.07.0376b03: 名爲四無所畏。善現。四無礙解者。謂義無礙 T0220_.07.0376b04: 解。法無礙解。詞無礙解。辯無礙解。如是名爲 T0220_.07.0376b05: 四無礙解。善現。云何義無礙解。謂縁義無礙 T0220_.07.0376b06: 智。云何法無礙解。謂縁法無礙智。云何詞無 T0220_.07.0376b07: 礙解。謂縁詞無礙智。云何辯無礙解。謂縁辯 T0220_.07.0376b08: 無礙智。善現。十八佛不共法者。謂諸如來應 T0220_.07.0376b09: 正等覺。常無誤失。無卒暴音。無忘失念。無不 T0220_.07.0376b10: 定心。無種種想。無不擇捨。志欲無退。精進無 T0220_.07.0376b11: 退。憶念無退。般若無退。解脱無退。解脱智見 T0220_.07.0376b12: 無退。若智若見於過去世無著無礙。若智若 T0220_.07.0376b13: 見於現在世無著無礙。若智若見於未來世 T0220_.07.0376b14: 無著無礙。一切身業智爲前導隨智而轉。一 T0220_.07.0376b15: 切語業智爲前導隨智而轉。一切意業智爲 T0220_.07.0376b16: 前導隨智而轉。是名十八佛不共法 T0220_.07.0376b17: 復次善現。三十二大士相者。謂如來足下有 T0220_.07.0376b18: 平滿相。妙善安住猶如奩底。地雖高下隨足 T0220_.07.0376b19: 所蹈皆悉坦然無不等觸。是爲第一。如來足 T0220_.07.0376b20: 下千輻輪文。輞轂衆相無不圓滿。是爲第二。 T0220_.07.0376b21: 如來手足悉皆柔軟。如覩羅綿勝過一切。是 T0220_.07.0376b22: 爲第三。如來手足一一指間。猶如鴈王咸有 T0220_.07.0376b23: 鞔網。金色交絡文同綺畫。是爲第四。如來手 T0220_.07.0376b24: 足所有諸指。圓滿纎長甚可愛樂。是爲第五。 T0220_.07.0376b25: 如來足跟廣長圓滿。與趺相稱勝餘有情。是 T0220_.07.0376b26: 爲第六。如來足趺脩高充滿。柔軟妙好與跟 T0220_.07.0376b27: 相稱。是爲第七。如來雙腨漸次纎圓。如瑿泥 T0220_.07.0376b28: 耶仙鹿王腨。是爲第八。如來雙臂修直圓。 T0220_.07.0376b29: 如象王鼻平立摩膝。是爲第九。如來陰相勢 T0220_.07.0376c01: 峯藏密。其猶龍馬亦如象王。是爲第十。如來 T0220_.07.0376c02: 毛孔各一毛生。柔潤紺青右旋宛轉。是第十 T0220_.07.0376c03: 一。如來髮毛端皆上靡。右旋宛轉柔潤紺青。 T0220_.07.0376c04: 嚴金色身甚可愛樂。是第十二。如來身皮細 T0220_.07.0376c05: 薄潤滑。鹿垢水等皆所不住。是第十三。如來 T0220_.07.0376c06: 身皮皆眞金色。光潔晃曜如妙金臺。衆寶莊 T0220_.07.0376c07: 嚴衆所樂見。是第十四。如來兩足二手掌中。 T0220_.07.0376c08: 頸及雙肩七處充滿。是第十五。如來肩項圓 T0220_.07.0376c09: 滿殊妙。是第十六。如來髆腋悉皆充實。是 T0220_.07.0376c10: 第十七。如來容儀洪滿端直。是第十八。如來 T0220_.07.0376c11: 身相修廣端嚴。是第十九。如來體相縱廣量 T0220_.07.0376c12: 等。周匝圓滿如諾瞿陀。是第二十。如來頷臆 T0220_.07.0376c13: 并身上半。威容廣大如師子王。是二十一。如 T0220_.07.0376c14: 來常光面各一尋。是二十二。如來齒相四十 T0220_.07.0376c15: 齊平。淨密根深白逾珂雪。是二十三。如來四 T0220_.07.0376c16: 牙鮮白鋒利。是二十四。如來常得味中上味。 T0220_.07.0376c17: 是二十五。如來舌相薄淨廣長。能覆面輪至 T0220_.07.0376c18: 耳髮際。是二十六。如來梵音詞韻弘雅。隨衆 T0220_.07.0376c19: 多少無不等聞。其聲洪震猶如天皷。發言婉 T0220_.07.0376c20: 約如頻迦音。是二十七。如來眼睫猶若牛王。 T0220_.07.0376c21: 紺青齋整不相雜亂。是二十八。如來眼睛紺 T0220_.07.0376c22: 青鮮白。紅環間飾皎潔分明。是二十九。如來 T0220_.07.0376c23: 面輪其猶滿月。眉相皎淨如天帝弓。是第三 T0220_.07.0376c24: 十。如來眉間有白毫相。右旋柔軟如覩羅綿。 T0220_.07.0376c25: 鮮白光淨逾珂雪等。是三十一。如來頂上烏 T0220_.07.0376c26: 瑟膩沙。高顯周圓猶如天蓋。是三十二。是名 T0220_.07.0376c27: 三十二大士相 T0220_.07.0376c28: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十九 T0220_.07.0376c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |