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大聖文殊師利菩薩讃佛法身禮 (No. 1195_ 不空譯 ) in Vol. 20 936 937 938 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1195_.20.0936c01: T1195_.20.0936c02: No.1195 T1195_.20.0936c03: T1195_.20.0936c04: 大聖文殊師利菩薩讃佛法身禮
T1195_.20.0936c07: 嚴經 T1195_.20.0936c08: 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 T1195_.20.0936c09: 公食邑三千戸 賜紫贈司空諡大鑑 T1195_.20.0936c10: 正號大廣智・大興善寺三藏沙門 T1195_.20.0936c11: 不空奉 詔譯 T1195_.20.0936c12: 皇帝以深仁馭宇。大明燭物。普灑甘露。沷
T1195_.20.0936c15: 恩命。令集上都義學沙門良賁等一十六人。 T1195_.20.0936c16: 於内道場。翻仁王護國般若及大乘蜜嚴等 T1195_.20.0936c17: 經畢。願讃揚次。於至覺冀介福於 T1195_.20.0936c18: 聖躬。竊見大聖文殊師利菩薩讃佛法身經。 T1195_.20.0936c19: 據其梵本有四十一禮。先道所行但唯有 T1195_.20.0936c20: 十禮。於文不備歎徳未圓。恐乖聖者懇誠。又 T1195_.20.0936c21: 闕群生勝利。不空先有所持梵本。並皆具足 T1195_.20.0936c22: 今譯流傳庶裨弘益。其餘懺悔儀軌等並如 T1195_.20.0936c23: 舊本。此不復云。于時 T1195_.20.0936c24: 大唐永泰元年維夏四月也。經云 T1195_.20.0936c25: 如是我聞。一時佛住王舍城鷲峯山中。與大 T1195_.20.0936c26: 比丘衆二萬五千人倶。皆是阿羅漢。與大菩 T1195_.20.0936c27: 薩摩訶薩七十二那庾多倶胝。文殊師利菩 T1195_.20.0936c28: 薩而爲上首。爾時文殊師利菩薩。從座而起 T1195_.20.0936c29: 整理衣服。偏袒右肩頂禮佛足。合掌恭敬稱 T1195_.20.0937a01: 揚如來説伽他曰 T1195_.20.0937a02: 無色無形相 無根無住處 T1195_.20.0937a03: 不生不滅故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a04: 不去亦不住 不取亦不捨 T1195_.20.0937a05: 遠離六入故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a06: 不住於諸法 離有離無故 T1195_.20.0937a07: 行於平等故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a08: 出過於三界 等同於虚空 T1195_.20.0937a09: 諸欲不染故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a10: 於諸威儀中 去來及睡寤 T1195_.20.0937a11: 常在寂靜故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a12: 去來悉平等 已住於平等 T1195_.20.0937a13: 不壞平等故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a14: 入諸無相定 見諸法寂靜 T1195_.20.0937a15: 常在三昧故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a16: 無住無所觀 於法得自在 T1195_.20.0937a17: 慧用常定故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a18: 不住於六根 不著於六境 T1195_.20.0937a19: 常在一相故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a20: 入於無相中 能斷於諸染 T1195_.20.0937a21: 遠離名色故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a22: 不住於有相 亦離於諸相 T1195_.20.0937a23: 入相於無中 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a24: 無分別思惟 心住無所住 T1195_.20.0937a25: 諸念不起故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a26: 無藏識如空 無染無戲論 T1195_.20.0937a27: 遠離三世故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937a28: 虚空無中邊 諸佛心亦然 T1195_.20.0937a29: 心同虚空故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b01: 諸佛虚空相 虚空亦無相 T1195_.20.0937b02: 離諸因果故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b03: 不著於諸法 如水月無取 T1195_.20.0937b04: 遠離於我相 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b05: 不住於諸蘊 不著於處界 T1195_.20.0937b06: 遠離顛倒故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b07: 常等於法界 我見悉皆斷 T1195_.20.0937b08: 遠離二邊故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b09: 不住於諸色 非取亦非捨 T1195_.20.0937b10: 遠離非法故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b11: 證無障礙法 通達於諸法 T1195_.20.0937b12: 遠離魔法故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b13: 非有亦非無 有無不可得 T1195_.20.0937b14: 離諸言説故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b15: 摧折我慢憧 非一亦非二 T1195_.20.0937b16: 遠離一二故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b17: 身口意無失 三業常寂靜 T1195_.20.0937b18: 遠離譬喩故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b19: 一切智常住 應現無功用 T1195_.20.0937b20: 遠離諸過故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b21: 微妙無漏念 無限無分別 T1195_.20.0937b22: 等情非情故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b23: 以心無礙故 悉知一切心 T1195_.20.0937b24: 不住自他故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b25: 無礙無所觀 常住無礙法 T1195_.20.0937b26: 遠離諸心故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b27: 心常無所縁 自性不可得 T1195_.20.0937b28: 平等難量故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937b29: 以無所依心 悉見諸刹土 T1195_.20.0937c01: 知諸有情故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c02: 諸法薩婆若 畢竟無所有 T1195_.20.0937c03: 佛心難測故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c04: 諸法由如幻 如幻不可得 T1195_.20.0937c05: 離諸幻法故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c06: 佛常在世間 而不染世法 T1195_.20.0937c07: 不染世間故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c08: 一切智常住 空性空境界 T1195_.20.0937c09: 言説亦空故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c10: 證無分別定 得如幻三昧 T1195_.20.0937c11: 遊戲神通故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c12: 非一亦非異 非近亦非遠 T1195_.20.0937c13: 於法不動故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c14: 一念金剛定 刹那成等覺 T1195_.20.0937c15: 證無影像故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c16: 於諸三世法 成就諸方便 T1195_.20.0937c17: 不動涅槃故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c18: 涅槃常不動 無此岸彼岸 T1195_.20.0937c19: 通達方便故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c20: 無相無所有 無患無戲論 T1195_.20.0937c21: 不住有無故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c22: 智處悉平等 寂靜無分別 T1195_.20.0937c23: 自他一相故 敬禮無所觀 T1195_.20.0937c24: 一切平等禮 無禮無不禮 T1195_.20.0937c25: 一禮遍含識 同歸實相體 T1195_.20.0937c26: 爾時世尊讃文殊師利菩薩言。善哉善哉。汝 T1195_.20.0937c27: 今善説如來功徳一切諸法本來清淨。文殊 T1195_.20.0937c28: 師利假使有人。教化三千大千世界一切有 T1195_.20.0937c29: 情。成辟支佛。不如有人聞此功徳一念信解。 T1195_.20.0938a01: 即超過彼百千萬倍。如是展轉無能稱讃 T1195_.20.0938a02: 譬喩挍量。具如本經所説 T1195_.20.0938a03: 大聖文殊師利菩薩讃佛法身禮 T1195_.20.0938a04: T1195_.20.0938a05: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |