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根本説一切有部毘奈耶破僧事 (No. 1450_ 義淨譯 ) in Vol. 24 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1450_.24.0115a01: 甘露飯王報曰。是我知更。大名將曰。策勤者 T1450_.24.0115a02: 善。睡眠者不善。即説頌曰 T1450_.24.0115a03: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0115a04: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0115a05: 説此頌已還至中營。問守營人曰。何人知更。 T1450_.24.0115a06: 營人報曰。是某知更。策勤者善。睡眠者不善。 T1450_.24.0115a07: 即説頌曰 T1450_.24.0115a08: 策勤莫違法 實語莫妄語 T1450_.24.0115a09: 妄語入黒暗 是故勤防守 T1450_.24.0115a10: 大名釋迦。如此巡已即至天曉。於淨飯王所 T1450_.24.0115a11: 白其王曰。七日之中一夜已過。*唯餘六日。 T1450_.24.0115a12: 王便報曰。既餘六日勤加守護。六日若過。我 T1450_.24.0115a13: 之太子登金輪王。我等諸人咸皆隨從。飛騰 T1450_.24.0115a14: 虚空觀四天下。如此警候乃至六日。唯餘一 T1450_.24.0115a15: 夜。天帝釋有常法。觀念之時窮於下界。即説 T1450_.24.0115a16: 頌曰 T1450_.24.0115a17: 釋迦牟尼國王子 修六度行皆圓具 T1450_.24.0115a18: 愛樂出俗處山林 以求無上眞如道 T1450_.24.0115a19: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第三 T1450_.24.0115a20: T1450_.24.0115a21: T1450_.24.0115a22: T1450_.24.0115a23: T1450_.24.0115a24: 卷第四 T1450_.24.0115a25: *大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1450_.24.0115a26: 爾時菩薩。在於宮内嬉戲之處。私自念言。我 T1450_.24.0115a27: 今有三夫人及六萬婇女。若不與其爲俗樂 T1450_.24.0115a28: 者。恐諸外人云。我不是丈夫。我今當與耶輸 T1450_.24.0115a29: 陀羅共爲娯樂。其耶輸陀羅因即有娠。既懷 T1450_.24.0115b01: 娠已生思念曰。我於明旦報菩薩知。爾時菩 T1450_.24.0115b02: 薩。於其夜中約縁生理。而説頌曰 T1450_.24.0115b03: 所共婦人同居宿 此是末後同宿時 T1450_.24.0115b04: 我今從此更不然 永離女人同眠宿 T1450_.24.0115b05: 當此之夜。婇女倡伎悉皆疲倦。昏悶眠睡。 T1450_.24.0115b06: 或頭髮披亂。或口流涕唾。或復讇語。或半 T1450_.24.0115b07: 身露。菩薩見此。雖在深宮猶如塚間見諸死 T1450_.24.0115b08: 人。即自思惟。而説頌曰 T1450_.24.0115b09: 如風吹倒池蓮花 手脚撩亂縱横臥 T1450_.24.0115b10: 頭髮蓬亂身形露 所有愛心皆捨離 T1450_.24.0115b11: 我今見此諸女眠 猶如死人身形變 T1450_.24.0115b12: 何故我不早覺知 在此無智有情境 T1450_.24.0115b13: 欲同彼泥箭毒火 如夢及飮鹹水等 T1450_.24.0115b14: 當如龍王捨難捨 諸苦怨讎因此生 T1450_.24.0115b15: 菩薩説此頌已便即眠睡。爾時大世主夫人。 T1450_.24.0115b16: 於其夜中見四種夢。一者見月被蝕。二者見 T1450_.24.0115b17: 東方日出便即却沒。三者見多有人頂禮夫 T1450_.24.0115b18: 人。四者見其自身或笑或哭。爾時耶輸陀 T1450_.24.0115b19: 羅復於此夜見八種夢。一者見其母家種族 T1450_.24.0115b20: 皆悉破散。二者見與菩薩同坐之床。皆自摧 T1450_.24.0115b21: 毀。三者見其兩臂忽然皆折。四者見其牙齒 T1450_.24.0115b22: 皆悉墮落。五者見其髮鬢悉皆墮落。六者見 T1450_.24.0115b23: 吉祥神出其宅外。七者見月被蝕。八者見日 T1450_.24.0115b24: 初出東方便即却沒。菩薩於夜中見五種夢。 T1450_.24.0115b25: 一者見其身臥大地。頭枕須彌山。左手入東 T1450_.24.0115b26: 海。右手入西海。雙足入南海。二者見其心 T1450_.24.0115b27: 上生吉祥草高出空際。三者見諸白鳥頭皆 T1450_.24.0115b28: 黒色。頂禮菩薩所欲騰空。不過菩薩膝下。四 T1450_.24.0115b29: 者見於四方雜色諸鳥。至菩薩前皆同一色。 T1450_.24.0115c01: 五者見雜穢山菩薩在上經行來去。見是夢 T1450_.24.0115c02: 已。即從臥起歡喜思念。我今此相不久之間。 T1450_.24.0115c03: 當得阿耨多羅三藐三菩提無上之智。爾時 T1450_.24.0115c04: 耶輸陀羅。即從睡覺。便爲菩薩説其八夢。菩 T1450_.24.0115c05: 薩爾時。恐耶輸陀羅情生憂惱。方便爲解此 T1450_.24.0115c06: 夢。令得歡悦。見汝母家種族皆悉破壞者。今 T1450_.24.0115c07: 皆見在何爲破壞。見汝與我同坐之床皆自 T1450_.24.0115c08: 摧毀者。床今見好云何摧毀。見汝兩臂忽然 T1450_.24.0115c09: 皆折者。今皆無損。見汝牙齒悉皆墮落者。今 T1450_.24.0115c10: 亦見好。見汝鬢髮亦自墮落者。今見如故。見 T1450_.24.0115c11: 吉祥神出汝宅者。婦人吉神所謂夫婿。我今 T1450_.24.0115c12: 見在。見月被蝕者。汝可觀之。今見圓滿。汝見 T1450_.24.0115c13: 日出東方復遂沒者。今見夜半日猶未出。何 T1450_.24.0115c14: 爲遂沒。時耶輸陀羅聞是解已。默然而住。菩 T1450_.24.0115c15: 薩爾時思惟是夢。如耶輸陀羅所見之相。我 T1450_.24.0115c16: 於今夜即合出家。又作思念。我應方便令耶 T1450_.24.0115c17: 輸陀羅略知覺我。作是念已告耶輸陀羅曰。 T1450_.24.0115c18: 我願出家。耶輸陀羅曰。大天。汝欲往者可將 T1450_.24.0115c19: 我去。菩薩思念。得涅槃時即將汝去。報耶輸 T1450_.24.0115c20: 陀羅曰。我有去處便將汝去。爾時耶輸陀羅。 T1450_.24.0115c21: 聞是語已歡喜而寢 T1450_.24.0115c22: 爾時菩薩發心欲出。大梵天王及帝釋等。知 T1450_.24.0115c23: 菩薩念應時而至。合掌恭敬而説頌曰 T1450_.24.0115c24: 心如未調馬 亦如躁獼猴 T1450_.24.0115c25: 能捨五欲樂 速證涅槃明 T1450_.24.0115c26: 大慈者起起 捨此大地尊 T1450_.24.0115c27: 當得一切智 度脱諸衆生 T1450_.24.0115c28: 菩薩報曰。天帝釋。汝不見耶。即説頌曰 T1450_.24.0115c29: 如師子王在鐵檻 猛將弓刀守其傍 T1450_.24.0116a01: 象馬人衆甚繁鬧 圍繞此城若爲出 T1450_.24.0116a02: 父王猶如猛師子 四兵鐵甲皆全具 T1450_.24.0116a03: 城塹樓閣及廊屋 種種兵仗皆充滿 T1450_.24.0116a04: 見彼宮門及閤門 乃至城門亦如是 T1450_.24.0116a05: 安諸鳴鈴普周遍 關拒甚難不可越 T1450_.24.0116a06: 種種螺鼓圍遶我 喧聒鳴聲未曾息 T1450_.24.0116a07: 宮外多諸象馬兵 勤加防衞不令出 T1450_.24.0116a08: 爾時釋提桓因。即説頌曰 T1450_.24.0116a09: 昔有誓願今應思 然燈如來先授記 T1450_.24.0116a10: 衆生多拘苦惱中 應速捨家求正道 T1450_.24.0116a11: 我今亦能作如是 及彼梵王諸天等 T1450_.24.0116a12: 當令汝得無障礙 詣樹林中修正覺 T1450_.24.0116a13: 菩薩聞是頌已。其心歡喜答諸天曰。善時天 T1450_.24.0116a14: 帝釋即以昏蓋覆。諸兵衆及淨飯王倡*伎婇 T1450_.24.0116a15: 女。所有一切防衞守護劫比羅城者。皆令睡 T1450_.24.0116a16: 眠。心無覺悟。命夜叉大將散支迦持取踏梯。 T1450_.24.0116a17: 便令菩薩從梯而下至車匿所。見車匿方睡。 T1450_.24.0116a18: 菩薩以手推覺。良久方悟。菩薩爾時即説頌 T1450_.24.0116a19: 曰 T1450_.24.0116a20: 起起汝車匿 速被乾陟來 T1450_.24.0116a21: 過去勝者林 我往彼寂默 T1450_.24.0116a22: 爾時車匿。若睡若覺。以頌報曰 T1450_.24.0116a23: 今非遊觀時 汝先無怨敵 T1450_.24.0116a24: 既無怨賊來 云何夜索馬 T1450_.24.0116a25: 菩薩以頌告曰 T1450_.24.0116a26: 車匿汝昔來 不違我言教 T1450_.24.0116a27: 勿於末後時 方欲違我命 T1450_.24.0116a28: 車匿報曰。今夜半時我懷恐怖。不能取馬。菩 T1450_.24.0116a29: 薩爾時聞是語已。便自思念。我若與此車匿 T1450_.24.0116b01: 言酬未已。恐傍人聞廢我前去。不如自被馬 T1450_.24.0116b02: 王乾陟。即趨馬坊至乾陟所。時彼乾陟見菩 T1450_.24.0116b03: 薩來。即懷嗔怒如大猛火。跳踉來去未便受 T1450_.24.0116b04: 捉。菩薩手中先有百寶輪相。一切怖畏衆生 T1450_.24.0116b05: 見菩薩者。菩薩即以百寶手撫慰安隱。菩薩 T1450_.24.0116b06: 爾時。便以輪手撫其馬頭。即説頌曰 T1450_.24.0116b07: 我今末後時乘汝 速當至彼不久留 T1450_.24.0116b08: 我當不久證菩提 當以法雨潤衆生 T1450_.24.0116b09: 復次一切衆生有常法。有人教者即能習學。 T1450_.24.0116b10: 乾陟馬王聞此頌已。即便安住。菩薩歡喜便 T1450_.24.0116b11: 被牽出。梵王帝釋。令四天子共扶乾陟擁衞 T1450_.24.0116b12: 菩薩。四天子者。一名彼岸。二名近岸。三名 T1450_.24.0116b13: 香葉。四名勝香葉。皆有威力。詣菩薩所侍立 T1450_.24.0116b14: 左右。菩薩問曰。誰能將我騰空而出。四天 T1450_.24.0116b15: 子曰。我等皆能。菩薩又曰。汝等有何神力。彼 T1450_.24.0116b16: 岸報曰。太子當知。盡大地土我猶得。亦復 T1450_.24.0116b17: 將行。*近岸復曰。四大海水及諸江河。我今 T1450_.24.0116b18: 亦能荷負將行。香葉又曰。一切山石我能擔 T1450_.24.0116b19: 負將行。勝香葉又曰。一切林樹及諸叢草。能 T1450_.24.0116b20: 負將行。菩薩聞已以脚案地。令四天子盡力 T1450_.24.0116b21: 之。時四天子。即皆盡力共相動挽。乃至疲 T1450_.24.0116b22: 乏猶動不得。時四天子盡皆驚愕。白菩薩曰。 T1450_.24.0116b23: 不知菩薩有大威力。我等若知有是力者。不 T1450_.24.0116b24: 敢之。爾時車匿。聞其菩薩與四天子遞相 T1450_.24.0116b25: 言説。即便趨行至菩薩所。菩薩爾時即乘乾 T1450_.24.0116b26: 陟。時四天子各扶馬足。爾時車匿一手攀鞦 T1450_.24.0116b27: 一手執刀。菩薩諸天威力感故。即騰虚空。宮 T1450_.24.0116b28: 中善神。既見是已悉皆號哭。涙下如雨。車匿 T1450_.24.0116b29: 見之白菩薩曰。此是雨不。菩薩報曰。此不是 T1450_.24.0116c01: 雨。是宮中神見我今去。涙下如此。車匿爾時。 T1450_.24.0116c02: 聞菩薩此言。哽咽歔欷默然不語。菩薩爾時。 T1450_.24.0116c03: 如象旋顧望其宮中。便自思念。是我末後與 T1450_.24.0116c04: 諸女人共居一處。今一時別之。不復更爾。復 T1450_.24.0116c05: 重思念。我若不從東門與父王別。恐生嫌恨 T1450_.24.0116c06: 責諸兵士不加防守。即詣東門。見其父王睡 T1450_.24.0116c07: 眠極重。菩薩爾時。遶父王三匝跪禮父足。 T1450_.24.0116c08: 作是言曰。我今去者非不孝敬。但爲生老病 T1450_.24.0116c09: 死磨滅有情。由是義故。我欲出家證菩提道 T1450_.24.0116c10: 救濟斯苦。作是語已即騰虚空。時釋迦大名 T1450_.24.0116c11: 將軍。巡行觀察至城東門。忽見菩薩騰在虚 T1450_.24.0116c12: 空。發聲啼哭白菩薩曰。欲何所作欲何所 T1450_.24.0116c13: 作。菩薩報曰。大將當知。我欲出家。大名將曰 T1450_.24.0116c14: 此是非法。菩薩報曰。我已曾於三阿僧祇劫。 T1450_.24.0116c15: 常行苦行求無上菩提。於一切衆生拔諸苦 T1450_.24.0116c16: 難。我今豈得在於宮中。今當一心爲法而去。 T1450_.24.0116c17: 大名釋迦。聞是語已即復啼哭。哀哉哀哉。淨 T1450_.24.0116c18: 飯大王及諸釋種。苦哉苦哉。雖發大願欲留 T1450_.24.0116c19: 太子。徒加愛念。此事便發。釋迦大將即説 T1450_.24.0116c20: 頌曰 T1450_.24.0116c21: 今日淨飯王 爲子生憂惱 T1450_.24.0116c22: 擧手叫蒼天 悲恨大號哭 T1450_.24.0116c23: 耶輸陀羅等 及諸大宮人 T1450_.24.0116c24: 今別悉達已 常爲苦所逼 T1450_.24.0116c25: 大名釋迦。説此頌已悲涙懊惱。速至耶輸陀 T1450_.24.0116c26: 羅所。以手推耶輸陀羅。即説頌曰 T1450_.24.0116c27: 悉達夫欲去 應可生留戀 T1450_.24.0116c28: 勿當後時憂 爲憶夫愁故 T1450_.24.0116c29: 今去極難見 最後相見時 T1450_.24.0117a01: 苦哉無人聞 覺去勿罪我 T1450_.24.0117a02: 大名釋迦。頻於内宮遍告衆人。了無覺者。 T1450_.24.0117a03: 悲惱忙懼。復速往彼淨飯王所。覺淨飯王。即 T1450_.24.0117a04: 説頌曰 T1450_.24.0117a05: 悉達今欲去 王當速制之 T1450_.24.0117a06: 勿於彼後時 爲子常憂惱 T1450_.24.0117a07: 大名釋迦再三覺之。王猶眠睡曾不暫覺。時 T1450_.24.0117a08: 釋梵天等。與無量百千諸天眷屬。來詣菩薩。 T1450_.24.0117a09: 至菩薩所便即圍遶。大梵天王及色界諸天。 T1450_.24.0117a10: 儼然無聲在菩薩右。釋提桓因及欲界天在 T1450_.24.0117a11: 菩薩左。或有執持幡蓋并奏音樂。或於空中 T1450_.24.0117a12: 散諸香花供養菩薩。所謂優鉢羅花。波頭摩 T1450_.24.0117a13: 花。分陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。栴檀 T1450_.24.0117a14: 沈水香粖香和香。以散菩薩。復以種種上妙 T1450_.24.0117a15: 衣服散於空中。復於空中撃鼓吹螺作諸倡 T1450_.24.0117a16: *伎。而作頌曰 T1450_.24.0117a17: 諸天在空中 悉皆大踊躍 T1450_.24.0117a18: 抃舞菩薩前 歌讃於菩薩 T1450_.24.0117a19: 無邊諸天衆 揶揄彼魔軍 T1450_.24.0117a20: 或有作音樂 或有引前者 T1450_.24.0117a21: 或復開諸門 或以花來散 T1450_.24.0117a22: 或有扶馬足 瞻仰隨從行 T1450_.24.0117a23: 或復左旋繞 或復居左右 T1450_.24.0117a24: 多聞及梵釋 先引菩薩路 T1450_.24.0117a25: 一切威徳天 無不隨從者 T1450_.24.0117a26: 如月在星中 往彼聖者林 T1450_.24.0117a27: 是時菩薩。出劫比羅城已。梵釋天等皆大歡 T1450_.24.0117a28: 喜。白菩薩曰。善哉仁者。汝昔長夜如是希求 T1450_.24.0117a29: 言。我何時獲無障礙在閑林中。汝昔有願。今 T1450_.24.0117b01: 悉圓滿。汝若證得無上道時。攝受我等。菩薩 T1450_.24.0117b02: 曰。如汝所願。爾時菩薩。如象王右顧觀諸天 T1450_.24.0117b03: 等。作是頌曰 T1450_.24.0117b04: 不證無上道 了知諸佛法 T1450_.24.0117b05: 不復重來歸 入此劫比城 T1450_.24.0117b06: *是時菩薩。以二更中。行十二踰膳那。從馬 T1450_.24.0117b07: 而下。即解瓔珞告車匿曰。汝可將馬及我瓔 T1450_.24.0117b08: 飾從此迴去。即説頌曰 T1450_.24.0117b09: 此馬及瓔飾 可付我親屬 T1450_.24.0117b10: 我今捨貪愛 從此被法服 T1450_.24.0117b11: 爾時車匿聞此語已。發聲號哭悲感懊惱。涙 T1450_.24.0117b12: 下如雨。而説頌曰 T1450_.24.0117b13: 獅子虎成群 蕀林惡獸跡 T1450_.24.0117b14: 獨住無眷屬 聖者如何住 T1450_.24.0117b15: 菩薩爾時。以頌報曰 T1450_.24.0117b16: 生者獨自生 死者亦自死 T1450_.24.0117b17: 苦者還自受 生死無有伴 T1450_.24.0117b18: 爾時車匿。復説頌曰 T1450_.24.0117b19: 汝昔常乘諸象馬 手足柔軟未經苦 T1450_.24.0117b20: 攅搓刃石滿斯地 如何於此堪行住 T1450_.24.0117b21: 菩薩以頌報曰 T1450_.24.0117b22: 假令少小憍養育 賢善及與諸孤獨 T1450_.24.0117b23: 勇猛無畏人恭敬 如斯等類咸歸死 T1450_.24.0117b24: 生老病死相紛鬪 速來逼迫一切人 T1450_.24.0117b25: 縱有餘願不少寛 能令須臾盡磨滅 T1450_.24.0117b26: 車匿報曰。太子。淨飯大王若不見汝。必大 T1450_.24.0117b27: 懊惱便當至死。菩薩雖聞是。已爲得菩提資 T1450_.24.0117b28: 糧久圓滿故。於車匿言曾不在念。爾時菩薩 T1450_.24.0117b29: 即於車匿手中。取其所執之刀。其刀輕利。青 T1450_.24.0117c01: 光湛色如青蓮花葉。既拔其刀。即自割髮擲 T1450_.24.0117c02: 虚空中。釋提桓因。於虚空中即便捧接。將往 T1450_.24.0117c03: 三十三天。毎至此日。集三十三大衆旋繞供 T1450_.24.0117c04: 養。其割髮之地。信心長者婆羅門等營一寶 T1450_.24.0117c05: 塔。名曰割髮地塔。苾芻俗人常應供養。菩薩 T1450_.24.0117c06: 當割髮已告車匿曰。汝見我不。形容已毀心 T1450_.24.0117c07: 復堅固。如斯之人豈有更還在人間耶。車匿 T1450_.24.0117c08: 曰。不也。車匿即自思念。今此太子是刹帝利 T1450_.24.0117c09: 種。情多高慢。我雖苦言終不移改。作是念已 T1450_.24.0117c10: 禮菩薩足。乾陟馬王亦禮菩薩。便吐其舌舐 T1450_.24.0117c11: 菩薩足。菩薩即以百寶輪手撫其馬背。而作 T1450_.24.0117c12: 是言。汝乾陟去。我證菩提常念汝恩。告車匿 T1450_.24.0117c13: 曰。汝必不應將我乾陟入於宮内。車匿悲泣 T1450_.24.0117c14: 不勝哽咽。所視迷悶歸還路時顧菩薩前。以 T1450_.24.0117c15: 菩薩神徳力故。於二更中便至於彼。及車匿 T1450_.24.0117c16: 還路。經七日方至本國。既到城門。車匿念言。 T1450_.24.0117c17: 我若與馬同入城者。當爲衆人之所尤怨。我 T1450_.24.0117c18: 之身命或可不存。是時車匿入苑林中。且先 T1450_.24.0117c19: 遣馬却入城内。是時乾陟既入城内。即便悲 T1450_.24.0117c20: 嘶。時城中人及宮人等。聞此馬聲咸皆忙遽。 T1450_.24.0117c21: 不見菩薩。抱乾陟項悲號懊惱。然畜生有 T1450_.24.0117c22: 常法。於世間情無不解了。況此馬王。爾時乾 T1450_.24.0117c23: 陟。見諸人等號慟傷感。其氣迷絶便至於殞。 T1450_.24.0117c24: 然此乾陟從昔已來。於具六種勤事婆羅門 T1450_.24.0117c25: 家。受其胎形。若菩薩得無上道時。當言汝惡 T1450_.24.0117c26: 性馬。便得宿念。超於生死畏途中。登究竟涅 T1450_.24.0117c27: 槃岸。時菩薩須袈裟。於無比城中有一居士。 T1450_.24.0117c28: 財寶富盛倉庫盈溢多諸眷屬。如薜室羅末 T1450_.24.0117c29: 拏天王。時彼居士。於其同類種族中取女爲 T1450_.24.0118a01: 妻。既得爲婦共相娯樂。俗禮和合因生一子。 T1450_.24.0118a02: 如是乃至生於十子。皆悉出家證辟支佛道。 T1450_.24.0118a03: 爾時其母。與此十子疎布衣服。時彼十子共 T1450_.24.0118a04: 白母曰。我今便入涅槃不須此物。爾時十辟 T1450_.24.0118a05: 支佛白母言。淨飯王子釋迦牟尼。當得阿耨 T1450_.24.0118a06: 多羅三藐三菩提。願母將此衣服可施與彼。 T1450_.24.0118a07: 必當獲得無量果報。作是語已。即於宮中現 T1450_.24.0118a08: 十八變火化而滅入無餘涅槃。其母年老困 T1450_.24.0118a09: 疾將死。持其衣服囑付於女。具説前事。時女 T1450_.24.0118a10: 後時染患將卒。復持此衣置樹空中。告樹神 T1450_.24.0118a11: 曰。今此衣服爲我守護。待淨飯王子出家之 T1450_.24.0118a12: 日。當持與之。時天帝釋觀其下界。乃見此衣 T1450_.24.0118a13: 在樹空中便往取之身自*被著。作老獵師形 T1450_.24.0118a14: 状。執持弓箭與菩薩相近。菩薩告曰。此是 T1450_.24.0118a15: 出家人衣。我衣貴妙是俗人服。今欲相換可 T1450_.24.0118a16: 得以不。獵師報曰。我不相與。何以故。我若取 T1450_.24.0118a17: 汝好服行於人間。或有見者便言。我殺於汝 T1450_.24.0118a18: 取汝此衣。菩薩報曰。汝獵師當知。一切世間 T1450_.24.0118a19: 所有人衆。咸知我有勇猛智慧無能*殺者。誰 T1450_.24.0118a20: 有將此能*殺我者。汝不須懼。時天帝釋。即 T1450_.24.0118a21: 跪持衣奉與菩薩。爾時菩薩。得此衣已便即 T1450_.24.0118a22: 著之。衣窄身大不遍覆體。作是念言。此出 T1450_.24.0118a23: 家服小不堪受用。若有威力。願自寛大今覆 T1450_.24.0118a24: 我體。菩薩及天力之威故。其衣即大。菩薩 T1450_.24.0118a25: 爾時復自念云。我今既*被此衣具出家相。 T1450_.24.0118a26: 當應救濟諸苦惱者。即以先著細妙之衣將 T1450_.24.0118a27: 與帝釋天帝得已。將還三十三天恭敬供養。 T1450_.24.0118a28: 換衣之所。諸婆羅門居士長者。共於此地造 T1450_.24.0118a29: 一制底。名爲受出家衣塔。爾時菩薩既剃頭 T1450_.24.0118b01: *被袈裟已。於林野中處處遊行。至婆伽婆仙 T1450_.24.0118b02: 人所。見其仙人以掌支頬思惟而住。菩薩問 T1450_.24.0118b03: 曰。大仙。何故作此思惟。仙人報曰我之住處 T1450_.24.0118b04: 有多羅樹。於先之時生金花金菓。忽於今時 T1450_.24.0118b05: 花菓自落。我於今時思念此事。菩薩報曰。此 T1450_.24.0118b06: 花菓主。懼諸生老病死之所逼切。出家修道。 T1450_.24.0118b07: 所以花菓自落。若花菓主不出家者。當爲園 T1450_.24.0118b08: 苑。時此仙人聞是語已。即便擧目熟視菩薩。 T1450_.24.0118b09: 見菩薩儀容端正。便自思念告菩薩曰。出家 T1450_.24.0118b10: 人者。豈汝是耶。答曰。我是。爾時仙人即大驚 T1450_.24.0118b11: 悦。明目直視觀覩菩薩。便屈*今坐以諸花菓 T1450_.24.0118b12: 恭敬供養。菩薩坐須臾間。問仙人曰。今此之 T1450_.24.0118b13: 地至劫比羅城可有幾里仙人報曰。有十二 T1450_.24.0118b14: 踰膳那。菩薩念曰。此處甚近城國。諸釋種子 T1450_.24.0118b15: 其數不少。恐相煩亂。我當渡弶伽河。作是 T1450_.24.0118b16: 念已即渡*弶伽河。漸次遊行至王舍城。菩薩 T1450_.24.0118b17: 有善巧之力。具一切智。取迦囉毘囉拘那一 T1450_.24.0118b18: 十葉。綴作一鉢。威儀寂靜入城乞食。時頻毘 T1450_.24.0118b19: 娑羅王在樓觀望。遙見菩薩行歩端正*被如 T1450_.24.0118b20: 法僧伽胝衣捧持一鉢如法瞻視威儀庠序次 T1450_.24.0118b21: 第乞食。見是事已私自念言。我王舍城中諸 T1450_.24.0118b22: 出家人。未有若此之者。而説頌曰 T1450_.24.0118b23: 我今讃出家 如是賢善者 T1450_.24.0118b24: 思惟生死故 彼人要出家 T1450_.24.0118b25: 在家諸苦逼 糞穢來煎迫 T1450_.24.0118b26: 出家味禪悦 智者樂出家 T1450_.24.0118b27: 身心倶出家 諸惡皆捨離 T1450_.24.0118b28: 口業亦清淨 正命以自活 T1450_.24.0118b29: 聖遊摩竭國 漸至王舍城 T1450_.24.0118c01: 攝心在禪念 次第行乞食 T1450_.24.0118c02: 國主在高樓 遙見此聖者 T1450_.24.0118c03: 即發歡喜心 告諸近臣曰 T1450_.24.0118c04: 汝等當觀彼 勝相皆具足 T1450_.24.0118c05: 形容甚端嚴 視地如法行 T1450_.24.0118c06: 智者不遙視 此非賤種生 T1450_.24.0118c07: 即令使者觀 彼住在何處 T1450_.24.0118c08: 使者奉王命 即隨彼人行 T1450_.24.0118c09: 觀此出家人 當於何處住 T1450_.24.0118c10: 彼次第乞食 歴門至六家 T1450_.24.0118c11: 鉢中食既滿 如法捧其鉢 T1450_.24.0118c12: 菩薩乞食已 默然出城外 T1450_.24.0118c13: 往彼般茶林 清淨自安止 T1450_.24.0118c14: 使者知處已 即遣一人守 T1450_.24.0118c15: 一報速還城 報彼國王曰 T1450_.24.0118c16: 天王彼苾芻 今在般茶山 T1450_.24.0118c17: 坐如猛虎兒 處山如師子 T1450_.24.0118c18: 王聞説是言 即登諸寶輅 T1450_.24.0118c19: 群臣共圍繞 速詣彼所居 T1450_.24.0118c20: 至彼般茶山 王從車輅下 T1450_.24.0118c21: 歩行前往詣 便即覩菩薩 T1450_.24.0118c22: 恭敬相問訊 王即相對坐 T1450_.24.0118c23: 見彼寂靜住 便作是言曰 T1450_.24.0118c24: 汝少年苾芻 今是盛壯時 T1450_.24.0118c25: 端嚴多技藝 如何自乞食 T1450_.24.0118c26: 汝生何族姓 我與汝園宅 T1450_.24.0118c27: 并給諸婇女 種種令具足」 T1450_.24.0118c28: 菩薩聞是言 以頌而答曰」 T1450_.24.0118c29: 大王有一國 住在雪山傍 T1450_.24.0119a01: 財食甚豐足 名曰嬌薩羅 T1450_.24.0119a02: 甘蔗曰喬答 彼中住釋迦 T1450_.24.0119a03: 我是刹利種 不樂世間欲 T1450_.24.0119a04: 若人御大地 山林及海濱 T1450_.24.0119a05: 具有諸珍寶 貪心猶未足 T1450_.24.0119a06: 以薪投猛火 貪欲亦如是 T1450_.24.0119a07: 怖畏嶮途中 御者常憂懼 T1450_.24.0119a08: 諸苦欲爲根 能覆於善法 T1450_.24.0119a09: 我昔出家時 諸欲皆棄捨 T1450_.24.0119a10: 譬如大雪山 風吹尚能動 T1450_.24.0119a11: 我心依解脱 諸欲不能牽 T1450_.24.0119a12: 世間欲驅馳 生死輪常轉 T1450_.24.0119a13: 國主唯我能 解脱諸怖畏 T1450_.24.0119a14: 我知欲愆過 見涅槃寂靜 T1450_.24.0119a15: 我今當捨棄 往詣清淨樂 T1450_.24.0119a16: 爾時頻毘娑羅王。聞是語已問菩薩曰。汝出 T1450_.24.0119a17: 家士。作此苦行欲有何願。菩薩報曰。願得 T1450_.24.0119a18: 阿耨多羅三藐三菩提。王曰。汝若得道者應 T1450_.24.0119a19: 當念我。報曰。依汝所願。説此語已。菩薩即往 T1450_.24.0119a20: 耆闍崛山傍仙人林下。既到彼已。隨彼仙衆 T1450_.24.0119a21: 行住坐臥見彼苦行。常翹一足至一更休。菩 T1450_.24.0119a22: 薩亦翹一足至二更方休。見彼苦行。五熱炙 T1450_.24.0119a23: 身至一更休。菩薩亦五熱炙身至二更方休。 T1450_.24.0119a24: 如是苦行皆倍於彼。仙人見已共相議曰。此 T1450_.24.0119a25: 是大持行沙門。猶此縁故。名大沙門。爾時菩 T1450_.24.0119a26: 薩問諸仙曰。諸大仙等。如是苦行欲有何 T1450_.24.0119a27: 願。一仙報曰。我等願得帝釋天王。更一仙 T1450_.24.0119a28: 曰。我等願得大梵天王。一仙又曰。我等願得 T1450_.24.0119a29: 欲界魔王。菩薩爾時聞是語已。便自思念。此 T1450_.24.0119b01: 等仙人天上人間輪迴不絶。此是耶道。非清 T1450_.24.0119b02: 淨道。菩薩既見仙人行垢穢道。即便棄之。詣 T1450_.24.0119b03: 歌羅羅仙所。既至彼已。合掌恭敬相對而坐。 T1450_.24.0119b04: 問彼仙曰。汝師是誰。我欲共學梵行。彼仙 T1450_.24.0119b05: 報曰。仁者喬答摩。我無尊者。汝*欲學者隨 T1450_.24.0119b06: 意無礙。菩薩問曰。大仙得何法果。仙人報曰。 T1450_.24.0119b07: 仁者喬答摩。我得無想定。菩薩聞此私作是 T1450_.24.0119b08: 念。羅羅信心我亦信心。羅羅精進有念有善 T1450_.24.0119b09: 有智。我亦有之。羅羅仙人見得如許多法乃 T1450_.24.0119b10: 至無想定。如是之法我豈不得。爾時菩薩默 T1450_.24.0119b11: 然而去。念彼諸法。未得欲得未證欲證未見 T1450_.24.0119b12: 欲見。菩薩爾時獨處閑林。專念此道勤加精 T1450_.24.0119b13: 進。作是事已不久之間。便得證見此法。得此 T1450_.24.0119b14: 法已。還乃至彼羅羅仙所。白羅羅曰。今汝 T1450_.24.0119b15: 此法乃至無想定豈自得耶。彼仙報曰。如是 T1450_.24.0119b16: 喬答摩。乃至無想定我自得之。菩薩報曰。仁 T1450_.24.0119b17: 者。此等智慧乃至無想定。我亦得之。彼仙報 T1450_.24.0119b18: 曰。喬答摩。汝既得之我亦得之。我既得之汝 T1450_.24.0119b19: 亦得之。今我二人此弟子衆。可共教授此法。 T1450_.24.0119b20: 義理一種得故。此羅羅仙。即是菩薩。第一教 T1450_.24.0119b21: 授阿遮利耶。彼羅羅仙。以菩薩智慧故。歡 T1450_.24.0119b22: 喜供養親好而住。菩薩爾時作如是念。今此 T1450_.24.0119b23: 道法者。非智慧非證見。不得阿耨多羅三藐 T1450_.24.0119b24: 三菩提道。是垢穢道故。菩薩知已告羅羅曰。 T1450_.24.0119b25: 仁者好住。我今辭去。菩薩爾時遊行山林。 T1450_.24.0119b26: 見水獺端正仙子。舊云欝頭藍者此誤也。即 T1450_.24.0119b27: 往親近恭敬問訊。告彼仙曰。汝師是誰。我共 T1450_.24.0119b28: 修學。彼仙報曰。我無尊者。汝欲修學隨意 T1450_.24.0119b29: 無礙。菩薩問曰。汝得何道。彼仙報曰。仁者 T1450_.24.0119c01: 喬答摩。我得乃至非非想定。菩薩聞此私作 T1450_.24.0119c02: 是念。此水獺仙有信心。我亦有之。有精進有 T1450_.24.0119c03: 念有善有智。我亦有之。彼得如是法。乃至非 T1450_.24.0119c04: 非想定。我豈不得。默然而去。念彼諸法。未得 T1450_.24.0119c05: 欲得未見欲見未證欲證。即往閑林專修此 T1450_.24.0119c06: 道。勤加精進不久之間。乃至證非想非非想 T1450_.24.0119c07: 定。得是定已。還詣水獺仙所。白彼仙曰。今汝 T1450_.24.0119c08: 此法豈自得耶。答曰。如是。菩薩又曰。大仙。 T1450_.24.0119c09: 此智慧乃至非想非非想定。我亦得之。水獺 T1450_.24.0119c10: 報曰。汝既得之我亦得之。我既得之汝亦得 T1450_.24.0119c11: 之。今我二人可共同住教授弟子。何以故。得 T1450_.24.0119c12: 法同故。菩薩爾時作如是念。如此之道。非 T1450_.24.0119c13: 智慧非正見。不得阿耨多羅三藐三菩提果。 T1450_.24.0119c14: 是垢穢道。白彼仙曰。汝今好住。我辭而去。此 T1450_.24.0119c15: 是菩薩第二阿遮利耶。菩薩爾時遊行山林。 T1450_.24.0119c16: 時淨飯王憶念菩薩。令使尋訪相望道路。在 T1450_.24.0119c17: 所山林悉皆知處。既聞太子辭彼水獺無有 T1450_.24.0119c18: 侍者獨行山林。即差童子三百人往侍太子。 T1450_.24.0119c19: 天示城王既聞是事。復差二百童子往侍太 T1450_.24.0119c20: 子。如是五百童子圍繞菩薩。於諸山林隨意 T1450_.24.0119c21: 遊觀。爾時菩薩便作是念。我今欲於林間靜 T1450_.24.0119c22: 住。不可令其多人圍繞而求甘露。然我應留 T1450_.24.0119c23: 侍者五人。餘者放還。是時菩薩。於母宗親中 T1450_.24.0119c24: 而留兩人。於父宗親中而留三人。而此五人 T1450_.24.0119c25: 承事菩薩。餘者各令還國 T1450_.24.0119c26: 爾時菩薩。與此五人圍繞。往伽耶城南。詣烏 T1450_.24.0119c27: 留頻螺西那耶尼聚落。四邊遊行於尼連禪 T1450_.24.0119c28: 河邊。見一勝地。樹林美茂其水清冷。底有純 T1450_.24.0119c29: 沙岸平水滿。易可取汲。青草遍地。岸闊堤高。 T1450_.24.0120a01: 有雜花樹。在於岸上。滋茂殊勝。菩薩見此殊 T1450_.24.0120a02: 勝之地。作如是念。此地樹茂其水清冷。底有 T1450_.24.0120a03: 純沙。岸平水滿。易可取汲。青草遍地。岸闊堤 T1450_.24.0120a04: 高。有雜花樹。在於岸上。滋茂殊勝。若有人樂 T1450_.24.0120a05: 修禪慧者。可居此地。我今欲於此地念諸寂 T1450_.24.0120a06: 定。此樹林中斷諸煩惱。菩薩作是念已。便於 T1450_.24.0120a07: 樹下端身而坐。以舌拄腭兩齒相合。善調氣 T1450_.24.0120a08: 息攝住其心。令心摧伏壓捺考責。於諸毛孔 T1450_.24.0120a09: 皆悉流汗。猶如猛士搦一弱人。拉摺壓捺復 T1450_.24.0120a10: 惱彼情。其人當即遍體流汗。菩薩伏其身心 T1450_.24.0120a11: 亦復如是。因此轉加精進。曾不暫捨。得輕安 T1450_.24.0120a12: 身獲無障礙。調直其心無有疑惑。菩薩如是 T1450_.24.0120a13: 作極苦苦不樂苦。雖受衆苦。其心猶自不能 T1450_.24.0120a14: 安於正定 T1450_.24.0120a15: 爾時菩薩復作是念。我今不如閉塞諸根。不 T1450_.24.0120a16: 令放逸。使不喘動。寂然而住。於是先攝其氣 T1450_.24.0120a17: 不令出入。由氣不出故。氣上衝頂。菩薩因遂 T1450_.24.0120a18: 頂痛。猶如力士以諸鐵嘴弱人頂。菩薩爾 T1450_.24.0120a19: 時。轉加精進不起退心。由是得輕安身。隨順 T1450_.24.0120a20: 所修其心專定。無有疑惑。如是種種自強考 T1450_.24.0120a21: 責忍受極苦苦及不樂苦。於其心中曾不暫 T1450_.24.0120a22: 捨。而猶不得入於正定。何以故。由從多生所 T1450_.24.0120a23: 熏習故。菩薩復作是念。我今應當轉加勤固。 T1450_.24.0120a24: 閉塞諸根令氣内擁入於禪定。作是念已。便 T1450_.24.0120a25: 閉其氣不令喘息。其氣復從頂下衝於耳根。 T1450_.24.0120a26: 氣滿無耳。猶如積氣聚𣡖袋口。受如是種 T1450_.24.0120a27: 種諸苦。乃至不能得入於正定。何以故。由久 T1450_.24.0120a28: 遠時所熏習故。菩薩復作是念。我當倍加精 T1450_.24.0120a29: 進。内攝其氣令其脹滿而入禪定。閉其口 T1450_.24.0120b01: 鼻。令氣悉斷。氣既不出。却下入腹五藏皆 T1450_.24.0120b02: 滿。其腹便脹如滿*𣡖袋。復加功用輕安其 T1450_.24.0120b03: 身。隨順所修其心專定。無有疑惑。菩薩如是 T1450_.24.0120b04: 受種種苦受。其心猶不入於正定。由從多時 T1450_.24.0120b05: 染熏習故。菩薩復作是念。我今倍加入脹滿 T1450_.24.0120b06: 定。入此定已擁閉其氣。其氣覆上衝頂。其頂 T1450_.24.0120b07: 結痛。猶如力士以其繩索勒縛繋羸弱人。頭 T1450_.24.0120b08: 頂悉皆脹滿。菩薩受如是等最極苦已。乃至 T1450_.24.0120b09: 不能得於正定。何以故。由多時熏習故。菩薩 T1450_.24.0120b10: 復作是念。我今應當倍加功用入脹滿定。入 T1450_.24.0120b11: 其定已其氣滿脹。其腹結痛。如屠牛人以其 T1450_.24.0120b12: 利刀刺於牛*腹。菩薩受如是苦受。乃至不能 T1450_.24.0120b13: 獲於正定。何以故。由多時染熏習故。菩薩復 T1450_.24.0120b14: 作是念。我今應當倍加精進入脹滿定。既入 T1450_.24.0120b15: 定已閉塞口鼻。其氣脹滿周遍身體。其身盛 T1450_.24.0120b16: 熱。猶二力士執羸弱人内於猛火。菩薩如是 T1450_.24.0120b17: 受種種苦受。乃至不得入於正定。菩薩復作 T1450_.24.0120b18: 是念。我今不如斷諸食飮。爾時諸天觀見菩 T1450_.24.0120b19: 薩斷諸食飮。詣菩薩所告曰。大士。汝今嫌 T1450_.24.0120b20: 人間食。我等願以甘露入菩薩毛孔。汝應受 T1450_.24.0120b21: 取。菩薩便作是念。一切諸人已知我斷人間 T1450_.24.0120b22: 食。今受甘露。便成妄語。若於邪見一切衆生。 T1450_.24.0120b23: 由妄語邪見故。身亡滅後。墮落惡趣於地獄 T1450_.24.0120b24: 中生。我今應當不受此事。然我今應少通人 T1450_.24.0120b25: 食。或小豆大豆及牽牛子。煮取其汁日常少 T1450_.24.0120b26: 喫。作是念已不受天語。遂取小豆大豆及牽 T1450_.24.0120b27: 牛子煮汁少喫。於是菩薩。身體肢節皆悉萎 T1450_.24.0120b28: 痩無肉。如八十歳女人肢節枯憔。菩薩羸痩 T1450_.24.0120b29: 亦復如是。爾時菩薩。由少食故。頭頂疼枯又 T1450_.24.0120c01: 復酸腫。如未熟蓏子擿去其蔓見日萎憔。 T1450_.24.0120c02: 菩薩頭頂亦復如是。菩薩於是。轉加精進得 T1450_.24.0120c03: 輕安身。隨所念修受種種苦受。乃至心不能 T1450_.24.0120c04: 獲入於正定。菩薩爾時。以少食故眼睛却入。 T1450_.24.0120c05: 猶如被人挑去。如井中見星。菩薩眼睛亦復 T1450_.24.0120c06: 如是。菩薩於是。復倍精進受諸苦受。乃至不 T1450_.24.0120c07: 獲入於正定。何以故由從多時所熏習故。菩 T1450_.24.0120c08: 薩以少食故。兩脇皮骨枯虚高下。猶三百年 T1450_.24.0120c09: 草屋。菩薩兩脇亦復如是。菩薩爾時。轉倍勤 T1450_.24.0120c10: 念受諸苦受。乃至心不能獲入於正定。由從 T1450_.24.0120c11: 多時所熏習故。菩薩以少食故。脊骨羸屈。猶 T1450_.24.0120c12: 如箜篌欲起則伏欲坐仰倒欲端腰立上下不 T1450_.24.0120c13: 隨。菩薩困頓乃至於是。以手摩身諸毛隨落。 T1450_.24.0120c14: 菩薩復作是念。今我所行非正智非正見。不 T1450_.24.0120c15: 能至無上菩提 T1450_.24.0120c16: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第四 T1450_.24.0120c17: T1450_.24.0120c18: T1450_.24.0120c19: T1450_.24.0120c20: T1450_.24.0120c21: 卷第五 T1450_.24.0120c22: *大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1450_.24.0120c23: 爾時有三天人。詣菩薩所見菩薩身。遞相議 T1450_.24.0120c24: 曰。其一天云。此喬答摩是黒沙門。其二天云。 T1450_.24.0120c25: 此喬答摩黕色沙門。第三天云。非黒非黕是 T1450_.24.0120c26: 蒼色沙門。因天議故。菩薩遂得三名。菩薩所 T1450_.24.0120c27: 有身上光色。皆悉變沒。菩薩於是時中不曾 T1450_.24.0120c28: 聽聞。心中自生三種譬喩辯才。所言三者。一 T1450_.24.0120c29: 者濕木有潤從水而出火鑚亦濕。有人遠來 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |