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即身成佛義 (No. 2428_ 空海撰 ) in Vol. 77 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2428_.77.0384a01: 各流出五億倶胝微細法身金剛如是等文 T2428_.77.0384a02: 亦是此義也。言法然者顯諸法自然如是。 T2428_.77.0384a03: 具足者成就義無闕少義。薩般若者梵語也。 T2428_.77.0384a04: 古云薩云者訛略。具云薩羅婆枳孃曩。 T2428_.77.0384a05: 翻云一切智智。一切智智者。智者決斷簡 T2428_.77.0384a06: 擇義。一切佛各具五智三十七智乃至刹塵 T2428_.77.0384a07: 智。次兩句卽表此義。若明決斷徳則以智 T2428_.77.0384a08: 得名。顯集起則以心得稱。顯軌持則 T2428_.77.0384a09: 法門得稱。一一名號皆不離人。如此人 T2428_.77.0384a10: 數過刹塵。故名一切智智。不同顯家一智 T2428_.77.0384a11: 以對一切得此號。心王者法界體性智等。 T2428_.77.0384a12: 心數者多一識。各具五智明一一心王心數 T2428_.77.0384a13: 各各有之。無際*智高廣無數之義。圓鏡力 T2428_.77.0384a14: 故實覺智者。此卽出所由。一切諸佛因何 T2428_.77.0384a15: 得覺智名。謂如一切色像悉現高臺明鏡之 T2428_.77.0384a16: 中。如來心鏡亦復如是。圓明心鏡高懸法 T2428_.77.0384a17: 界頂。寂照一切不倒不謬。如是圓鏡何佛 T2428_.77.0384a18: 不有。故曰圓鏡力故實覺智 T2428_.77.0384a19: 卽身成佛義 T2428_.77.0384a20: T2428_.77.0384a21: T2428_.77.0384a22: T2428_.77.0384a23: 問。諸經論中皆説超三大劫成佛。今眞言 T2428_.77.0384a24: 宗立卽身成佛之義有明證文耶 T2428_.77.0384a25: 言經論中多有證文 T2428_.77.0384a26: T2428_.77.0384a27: 論文何耶 T2428_.77.0384a28: 菩提。菩提心論云。若人求佛惠。通達菩提 T2428_.77.0384a29: 心。父母所生身。速證大覺位 T2428_.77.0384b01: 成佛之教爲大小之機共被耶。爲當有簡別 T2428_.77.0384b02: 耶 T2428_.77.0384b03: 答。正爲大機傍被小機 T2428_.77.0384b04: 爲大機傍被小機耶 T2428_.77.0384b05: 子此大乘。眞言行道法。我今正開演。爲被 T2428_.77.0384b06: 大乘器。又云。復次祕密主於當來世時。劣 T2428_.77.0384b07: 惠諸衆生以癡愛自蔽。盲冥樂求果不知 T2428_.77.0384b08: 解此道。爲度彼等故隨順説是法。故知正 T2428_.77.0384b09: 爲大機傍被小機也 T2428_.77.0384b10: 物耶 T2428_.77.0384b11: 今意以六大爲能生之物 T2428_.77.0384b12: 何 T2428_.77.0384b13: 大六識大也 T2428_.77.0384b14: 答。其體性無有邊際常住不變故名爲大 T2428_.77.0384b15: T2428_.77.0384b16: 日經云。眞言者圓壇。先置於自體自足而 T2428_.77.0384b17: 至臍。成大金剛輪。從此而至心。當思惟 T2428_.77.0384b18: 水輪。水輪上火輪。火輪上風輪 T2428_.77.0384b19: 風三大有證文。今地空識三大未顯。意何 T2428_.77.0384b20: 答。金剛輪卽地大。圓壇卽空大。眞言者卽 T2428_.77.0384b21: 識大也 T2428_.77.0384b22: 文何 T2428_.77.0384b23: 諸佛與聲聞救世因縁覺。勤勇菩薩衆。及仁
T2428_.77.0384b26: 機小機共修此教者一共卽身成佛耶 T2428_.77.0384b27: 此不可爾 T2428_.77.0384b28: 機卽身成佛小機者後十六生成佛 T2428_.77.0384b29: 以得知大機卽身成佛小機經十六生成 T2428_.77.0384c01: 佛 T2428_.77.0384c02: 卽大機卽身成佛之證文。若有衆生遇此 T2428_.77.0384c03: 教晝夜四時精進修。現世證得歡喜地。後十 T2428_.77.0384c04: 六生成正覺。此卽小機成佛之證文也 T2428_.77.0384c05: 不簡大小機令卽身成佛者勝可見。旣有 T2428_.77.0384c06: 速遲何殊餘宗耶 T2428_.77.0384c07: 劫都無成佛之理。今此宗意者小機只經十 T2428_.77.0384c08: 六生成佛。尙勝餘宗 T2428_.77.0384c09: 八生十七生。定云經十六生耶 T2428_.77.0384c10: 六大菩薩生故云爾 T2428_.77.0384c11: 然而生耶。爲當有生方耶 T2428_.77.0384c12: 方 T2428_.77.0384c13: 自體上。結契印誦眞言時。不思議加持起 T2428_.77.0384c14: 而生佛 T2428_.77.0384c15: 答。此法佛加持也 T2428_.77.0384c16: 行力故。感諸佛加持而成佛。何今云六大 T2428_.77.0384c17: 生佛耶 T2428_.77.0384c18: 依而觀念修行時。不思議加持發而生佛。所 T2428_.77.0384c19: 以無咎 T2428_.77.0384c20: 之影現行者信心之水曰加。行者信心水 T2428_.77.0384c21: 能感佛日名持 T2428_.77.0384c22: 者不經耶 T2428_.77.0384c23: T2428_.77.0384c24: 雖云經十六生。横竪義故速遲各殊 T2428_.77.0384c25: T2428_.77.0384c26: T2428_.77.0384c27: T2428_.77.0384c28: T2428_.77.0384c29: T2428_.77.0385a01: 問。其横竪義故速遲各殊意何 T2428_.77.0385a02: 者次第經十六生成佛。是竪義也。大機者 T2428_.77.0385a03: 即身經十六生成佛。是横義。所以云速 T2428_.77.0385a04: 遲各殊 T2428_.77.0385a05: T2428_.77.0385a06: 生即身成佛 T2428_.77.0385a07: 若有證文耶 T2428_.77.0385a08: 則名見眞勝義諦。乃至卷舒自在當具一 T2428_.77.0385a09: 切智 T2428_.77.0385a10: 時號何智 T2428_.77.0385a11: 爾耶 T2428_.77.0385a12: 爲體性故云爾 T2428_.77.0385a13: 歟 T2428_.77.0385a14: 三大此身密也。風空二大此語密也。識大此 T2428_.77.0385a15: 意密也 T2428_.77.0385a16: 應。爲當行者三密先起而相應耶 T2428_.77.0385a17: 不可得。雖然今意可云佛三密本自相應 T2428_.77.0385a18: 也 T2428_.77.0385a19: 不成佛而受苦耶 T2428_.77.0385a20: 伏藏。而不鑿顯時恒受貧苦。此亦如是 T2428_.77.0385a21: 問。何故如常尚不名三業而名三密耶 T2428_.77.0385a22: 答。法佛三密周遍法界甚深微細。十地等 T2428_.77.0385a23: 覺不能知見故名曰密 T2428_.77.0385a24: 名爾耳。何故行者身語意名密耶 T2428_.77.0385a25: 者隨如來教修三密行觀時。發三部佛用 T2428_.77.0385a26: 利自利他。所以同佛名密 T2428_.77.0385a27: 相當三密耶 T2428_.77.0385a28: 華部。意密是金剛部也 T2428_.77.0385a29: 如何 T2428_.77.0385b01: 智爲本。今眞言宗立幾智耶 T2428_.77.0385b02: 智廣立三十七智 T2428_.77.0385b03: 五智者何 T2428_.77.0385b04: 三平等性智。四妙觀察智。五成所作智也 T2428_.77.0385b05: T2428_.77.0385b06: 時名識 T2428_.77.0385b07: 種識 T2428_.77.0385b08: 陀那識阿頼耶識菴末羅識爲九識也 T2428_.77.0385b09: 轉此九識成五智方何 T2428_.77.0385b10: 成法界體性智。轉阿頼耶識成大圓鏡智。 T2428_.77.0385b11: 轉阿陀那識成平等性智。轉第六意識成 T2428_.77.0385b12: 妙觀察智。轉五識成成所作智 T2428_.77.0385b13: 云。三密中意密金剛以増上縁能證毘盧舍 T2428_.77.0385b14: 那三身果位。其金剛者何義耶 T2428_.77.0385b15: 能摧破物。智能破惑障故。是智之義也 T2428_.77.0385b16: 問。心能發觀惠破惑障故。意密可名爾。 T2428_.77.0385b17: 身口何名金剛耶 T2428_.77.0385b18: 破惑障故同名金剛 T2428_.77.0385b19: 發智用之方何 T2428_.77.0385b20: 眞言是口之用也 T2428_.77.0385b21: T2428_.77.0385b22: 大日三身。應化身亦名毘盧舍那 T2428_.77.0385b23: 爾無咎 T2428_.77.0385b24: 法界體性智是心王。餘四智是心所也 T2428_.77.0385b25: 諸宗皆以大圓鏡智爲心王。今何獨以之 T2428_.77.0385b26: 攝心所耶 T2428_.77.0385b27: 圓鏡智攝心所 T2428_.77.0385b28: 論云。於印成法界體性智中流出四佛。故 T2428_.77.0385b29: 能出智爲心王所出之智爲心所 T2428_.77.0385c01: 此五智成五佛方如何 T2428_.77.0385c02: 智成毘盧舍那佛。轉大圓鏡智成阿閦佛。 T2428_.77.0385c03: 轉平等性智成寶生佛。轉妙觀察智成阿
T2428_.77.0385c06: 宗所立即身成佛之義同異何 T2428_.77.0385c07: 之故同。智成之故異也 T2428_.77.0385c08: 意何 T2428_.77.0385c09: 故云異也 T2428_.77.0385c10: 上觀。三具以智即身成佛。何云智成故異 T2428_.77.0385c11: 耶 T2428_.77.0385c12: 而唯謂心體不可思議而不能顯心之體 T2428_.77.0385c13: 相。所以尚異也 T2428_.77.0385c14: 相似耶 T2428_.77.0385c15: T2428_.77.0385c16: 之圓比金剛寶。何強云不顯心之體相耶 T2428_.77.0385c17: T2428_.77.0385c18: 尚不同
T2428_.77.0385c21: T2428_.77.0385c22: T2428_.77.0385c23: 問。諸經論中三大阿僧祇劫修行成佛。而 T2428_.77.0385c24: 今眞言宗即身成佛者。經論明證 T2428_.77.0385c25: T2428_.77.0385c26: 提心論説 T2428_.77.0385c27: 不捨於此身。 逮得神境通。 T2428_.77.0385c28: 遊歩大空位。 而成身祕密。 T2428_.77.0385c29: 又云 T2428_.77.0386a01: 若能依此勝義修 現世得成無上覺。 T2428_.77.0386a02: 又金剛頂經曰 T2428_.77.0386a03: 應當知自身 即爲金剛界 T2428_.77.0386a04: 自身爲金剛 堅實無傾壞 T2428_.77.0386a05: 我爲金剛身 T2428_.77.0386a06: 菩提心論曰 T2428_.77.0386a07: 若人求佛惠 通達菩提心 T2428_.77.0386a08: 父母所生身 速證大覺位 T2428_.77.0386a09: 又云。眞言法中即身成佛故是説三摩地法。 T2428_.77.0386a10: 於諸教中闕而不書 T2428_.77.0386a11: 成佛之事何 T2428_.77.0386a12: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 T2428_.77.0386a13: 三密加持速疾顯 重重帝網名即身 T2428_.77.0386a14: 法然具足薩般若 心數心王過刹塵 T2428_.77.0386a15: 各具五智無際智 圓鏡力故實覺智 T2428_.77.0386a16: 問。此文意何 T2428_.77.0386a17: 其意何 T2428_.77.0386a18: 之二字義。次一誦顯成佛之二字義 T2428_.77.0386a19: 今中此文無即身成佛之句。相配如何 T2428_.77.0386a20: 答。始一誦有四義。後一誦亦有四義 T2428_.77.0386a21: 問。即其意何 T2428_.77.0386a22: 相。三密一句用。重重句者無礙。次誦一句 T2428_.77.0386a23: 者本覺佛成菩提。次無數。三者顯圓。後句 T2428_.77.0386a24: 出所由 T2428_.77.0386a25: 相配何 T2428_.77.0386a26: 次四種曼荼羅者。一摩訶曼荼羅。二者三 T2428_.77.0386a27: 昧耶曼荼羅。三者羯磨曼荼羅。四者達磨曼 T2428_.77.0386a28: 荼羅。次三密者。一身密。二口密。三意密。次 T2428_.77.0386a29: 五智者。一法界體性智。三大圓鏡智。三者 T2428_.77.0386b01: 平等性智。四妙觀察智。五成所作智。又其 T2428_.77.0386b02: 加持者有三種。一者自善根加持。二者如來 T2428_.77.0386b03: 加持。三者法界加持 T2428_.77.0386b04: 種 T2428_.77.0386b05: 來加持。二者他之如來加持 T2428_.77.0386b06: 亦有種耶 T2428_.77.0386b07: 他法界加持 T2428_.77.0386b08: 且於自有四種。一者自自性身加持。二者 T2428_.77.0386b09: 自受用身加持。三者自變化身加持。四者 T2428_.77.0386b10: 自等流身加持。他亦如是 T2428_.77.0386b11: 答。有二種。一者前成就者他。二者未成就 T2428_.77.0386b12: 者他 T2428_.77.0386b13: 未者未成佛 T2428_.77.0386b14: 種。一者因縁已成就。二者本覺已成就 T2428_.77.0386b15: 未成就有種 T2428_.77.0386b16: 生 T2428_.77.0386b17: 因縁已成就本覺。二者本成就本覺 T2428_.77.0386b18: 法界加持有種 T2428_.77.0386b19: 荼羅也。他亦然 T2428_.77.0386b20: 有二種一自自善根加持。二他自善根加持 T2428_.77.0386b21: T2428_.77.0386b22: 訶曼荼羅有十種加持 T2428_.77.0386b23: 法界。二菩薩。三縁覺。四聲聞。五天。六人。七 T2428_.77.0386b24: 阿修羅。八傍生。九餓鬼。十地獄也 T2428_.77.0386b25: 之自善根加持有種 T2428_.77.0386b26: T2428_.77.0386b27: 根加持。他亦然 T2428_.77.0386b28: 持有種 T2428_.77.0386b29: 有自善根加持。二一心門自本有自善根加 T2428_.77.0386c01: 持。三不二門自本有自善根加持 T2428_.77.0386c02: 等依何經建立 T2428_.77.0386c03: 立 T2428_.77.0386c04: 言道。諸過得解脱遠離於因縁。知空等虚空。 T2428_.77.0386c05: 如次我覺者識大。以下如次可知。又云。諸 T2428_.77.0386c06: 法本不生。自性離言説。清淨無垢塵。因業 T2428_.77.0386c07: 等虚空 T2428_.77.0386c08: T2428_.77.0386c09: 水。清淨無垢染火。因業者風。等虚空者空。又
T2428_.77.0386c13: 等虚空 T2428_.77.0386c14: 種世間 T2428_.77.0386c15: 能生隨類形 諸法與法相 T2428_.77.0386c16: 諸佛與聲聞 救世因縁覺 T2428_.77.0386c17: 勤勇菩薩衆 及仁尊亦然 T2428_.77.0386c18: 衆生器世界 次第而成立 T2428_.77.0386c19: 主住等諸法 常恒如是生 T2428_.77.0386c20: 問。分能造所造何 T2428_.77.0386c21: 也。餘句是所造 T2428_.77.0386c22: T2428_.77.0386c23: 羅。諸佛迄子衆生是大曼荼羅。羯磨曼荼 T2428_.77.0386c24: 羅各各具 T2428_.77.0386c25: 法至於仁尊者是智正覺世間。衆生即衆生 T2428_.77.0386c26: 世間。器世界即器世間 T2428_.77.0386c27: T2428_.77.0386c28: 恒者相當常住三種世間 T2428_.77.0386c29: 身何 T2428_.77.0387a01: 是受用身。聲聞至于仁尊亦然者變化身。衆 T2428_.77.0387a02: 生者是等流身*也 T2428_.77.0387a03: 種 T2428_.77.0387a04: T2428_.77.0387a05: 十行十迴向也。地上者。一歡喜地。二離垢地。 T2428_.77.0387a06: 三發光地。*四焔惠地。五極難勝地。六現前 T2428_.77.0387a07: 地。七遠行地。八不動地。九善惠地。十法雲 T2428_.77.0387a08: 地*也。阿梨耶直翻當爲無惡。以義翻爲 T2428_.77.0387a09: 大聖。阿者無也梨耶者惡也。普賢者何義。普 T2428_.77.0387a10: 者平等遍一切處之義。賢者最妙善義。若據 T2428_.77.0387a11: 具梵本者謂三摩多波捺羅冐智薩埵摩 T2428_.77.0387a12: 訶薩埵。是菩提薩埵者。古人云道心衆生。 T2428_.77.0387a13: 新人爲智有情。摩訶薩埵爲大心衆生。且 T2428_.77.0387a14: 薩埵有種。愚薩埵有識薩埵智薩埵。如次 T2428_.77.0387a15: 有情二乘佛菩薩。又薩埵是忍樂不離堅固 T2428_.77.0387a16: 執著之義 T2428_.77.0387a17: T2428_.77.0387a18: 久安六年九月二十八日寅剋於金剛峯 T2428_.77.0387a19: 寺□□書了 T2428_.77.0387a20: 以御草本交了對文交了 T2428_.77.0387a21: T2428_.77.0387a22: T2428_.77.0387a23: T2428_.77.0387a24:
T2428_.77.0387a28: 與金剛頂及菩提心論等眞言經論中具有 T2428_.77.0387a29: 其意。且一偈云 T2428_.77.0387b01: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 T2428_.77.0387b02: 三密加持速疾顯 重重帝網名即身 T2428_.77.0387b03: 法然具足薩般若 心數心王過刹塵
T2428_.77.0387b07: 三顯得也。是皆即身成佛之義也 T2428_.77.0387b08: 相配三種即身成佛如何 T2428_.77.0387b09: 之義。次三句理具之義。終一句顯得之義也 T2428_.77.0387b10: T2428_.77.0387b11: 一切衆生自心中金剛胎藏曼荼羅遠離因 T2428_.77.0387b12: 果法然具足名理具也。由三密加持自 T2428_.77.0387b13: 身本有三部諸佛速疾顯發故云加持也。三 T2428_.77.0387b14: 密修行已成就故。即心具萬行見心正等 T2428_.77.0387b15: 覺證心大涅槃。發起心方便嚴淨心佛國。 T2428_.77.0387b16: 從因至果以無所住住於其心。如實覺知 T2428_.77.0387b17: 名顯得也。是三皆名即身成佛也 T2428_.77.0387b18: 問。三密加持速疾顯者其意如何 T2428_.77.0387b19: 言行者以三密爲門即身成佛故云爾 T2428_.77.0387b20: 問。其三密者何 T2428_.77.0387b21: 是爲三密 T2428_.77.0387b22: 行者以三業爲門即身具三密萬行即身 T2428_.77.0387b23: 成三密菩提。行者自知餘人不知故名密 T2428_.77.0387b24: 問。如何即身具三密萬行。即身證三密菩 T2428_.77.0387b25: 提耶 T2428_.77.0387b26: 身本有佛部諸尊以身爲門速疾顯矣。以口 T2428_.77.0387b27: 誦眞言開聲字實相時。自身本有蓮華部 T2428_.77.0387b28: 諸尊以語爲門速疾顯方以意觀滿月輪 T2428_.77.0387b29: 見眞淨菩提心時。自身本有金剛部諸尊以 T2428_.77.0387c01: 意爲門速疾顯也。所以云即身具三密萬 T2428_.77.0387c02: 行證三密菩提也 T2428_.77.0387c03: 唯佛部諸尊顯而蓮華部金剛部不顯。口誦 T2428_.77.0387c04: 眞言時。唯蓮華部顯而佛部金剛部不顯。以 T2428_.77.0387c05: 意作妙觀時。唯金剛部顯而何佛部蓮華部 T2428_.77.0387c06: 不顯耶 T2428_.77.0387c07: 部金剛部故云爾。又云。互共顯得三部 T2428_.77.0387c08: 問。諸教皆共以身口意修萬行。雖爾非説 T2428_.77.0387c09: 即身顯得三部諸尊。今何立此義 T2428_.77.0387c10: 顯教宗等不行三部三昧耶三密故。今此祕 T2428_.77.0387c11: 密宗行三三昧耶三密故爾耳 T2428_.77.0387c12: 三昧耶意何 T2428_.77.0387c13: 其二義者如何 T2428_.77.0387c14: 問。其言平等與本誓意何 T2428_.77.0387c15: 作妙觀誦眞言時。得知衆生與佛平等 T2428_.77.0387c16: 故名平等義。又結印作觀誦眞言時。三部 T2428_.77.0387c17: 諸尊以本誓願必定顯發加持故名本誓 T2428_.77.0387c18: 義 T2428_.77.0387c19: 萬徳果于妙覺之位證遍法界理。今何云自 T2428_.77.0387c20: 身本有三部諸尊速疾顯耶 T2428_.77.0387c21: 滿遍法界佛是顯教分齊。今意不爾。一切衆 T2428_.77.0387c22: 生自心中三部三昧耶諸尊遠離因果法然 T2428_.77.0387c23: 具故云爾 T2428_.77.0387c24: 劫滿萬行因乃得成佛 T2428_.77.0387c25: 意。故龍樹菩薩菩提心論云。眞言法中即 T2428_.77.0387c26: 身成佛故是説三摩地法。於諸教中闕而不 T2428_.77.0387c27: 書也。又云。若人求佛惠。通達菩提心。父母 T2428_.77.0387c28: 所生身。速證大覺位。又彼菩薩云。譬如有 T2428_.77.0387c29: 遠行人若乘羊人久久至。若乘馬稍疾。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |