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佛説諸法本無經 (No. 0651_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 15 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0651_.15.0761b25: No.651[Nos.650,652] T0651_.15.0761b26: T0651_.15.0761b27: T0651_.15.0761b28: 隋天竺三藏闍那崛多譯 T0651_.15.0761b29: 復次婆伽婆遊於王舍鷲聚山中。與大比丘 T0651_.15.0761c01: 衆五百人倶。菩薩九萬二千。所謂莊嚴瑩飾 T0651_.15.0761c02: 菩薩摩訶薩。師子遊歩菩薩摩訶薩。無礙焔 T0651_.15.0761c03: 淨光徳威王菩薩摩訶薩。迷留山頂音王菩 T0651_.15.0761c04: 薩摩訶薩。愛笑無垢光菩薩摩訶薩。出光蔽 T0651_.15.0761c05: 日月光菩薩摩訶薩。最勝無垢持冠菩薩摩 T0651_.15.0761c06: 訶薩。出威蓮華開身菩薩摩訶薩。梵自在音 T0651_.15.0761c07: 菩薩摩訶薩。象戲師子王意菩薩摩訶薩。金 T0651_.15.0761c08: 光淨無垢威菩薩摩訶薩。柔軟觸身菩薩摩 T0651_.15.0761c09: 訶薩。金莊嚴相開身菩薩摩訶薩。百光休摩 T0651_.15.0761c10: 羅力菩薩摩訶薩。寂根威儀寂行菩薩摩訶 T0651_.15.0761c11: 薩。地最上王菩薩摩訶薩。天言辭鳴音菩薩 T0651_.15.0761c12: 摩訶薩。法力自在寂靜遊行菩薩摩訶薩。徳 T0651_.15.0761c13: 威無垢身菩薩摩訶薩。曼殊尸利菩薩摩訶 T0651_.15.0761c14: 薩。如是等上首九萬二千菩薩 T0651_.15.0761c15: 爾時師子遊歩菩薩摩訶薩。見是菩薩等集。 T0651_.15.0761c16: 從坐而起整理衣服。一肩郁多羅僧伽作已。 T0651_.15.0761c17: 右膝著地向佛合掌。即以歌頌而問佛義 T0651_.15.0761c18: 無我無命無育法 無邊名稱爲我宣 T0651_.15.0761c19: 寂靜極寂常寂然 如是此衆最勝者 T0651_.15.0761c20: 諸見云何是菩提 憍慢瞋恚及嫉妬 T0651_.15.0761c21: 欲體云何是菩提 爲説導師無邊稱 T0651_.15.0761c22: 涅槃若無無煩惱 行界云何是菩提 T0651_.15.0761c23: 其體無二佛亦然 爲我演説大悲者 T0651_.15.0761c24: 諸法云何畢竟脱 涅槃相似解脱同 T0651_.15.0761c25: 云何當復等虚空 無礙無著無處繋 T0651_.15.0761c26: 迦羅頻伽梵天音 無垢光明金光色 T0651_.15.0761c27: 清淨光音無邊徳 當爲説法畢無塵 T0651_.15.0761c28: 云何諸蓋等菩提 云何欲是菩提體 T0651_.15.0761c29: 法非法道云何一 無垢清淨等虚空 T0651_.15.0762a01: 若無有數無無數 已滅度法云何是 T0651_.15.0762a02: 菩提若無無著者 遍智云何亦復無 T0651_.15.0762a03: 是作非作無有諍 取及不取並無體 T0651_.15.0762a04: 衆生於中不曾有 法中障礙亦復無 T0651_.15.0762a05: 於中無戒復無忍 破戒亦復無一處 T0651_.15.0762a06: 定之與智如是無 無智及智無所得 T0651_.15.0762a07: 云何是法淨無垢 而無所有等虚空 T0651_.15.0762a08: 心於一時無得處 無心云何而是法 T0651_.15.0762a09: 於中知見無所有 無有念修亦無證 T0651_.15.0762a10: 於中亦復無所斷 衆生云何空界同 T0651_.15.0762a11: 於中法體是一行 於中無生亦無轉 T0651_.15.0762a12: 發起及生無所有 如是等法勝人説 T0651_.15.0762a13: 於中無學無羅漢 縁覺亦復無所有 T0651_.15.0762a14: 求菩提者不可得 此法無來亦無去 T0651_.15.0762a15: 於中無住亦無處 亦無有去亦無來 T0651_.15.0762a16: 無來去法復云何 如彼須彌住不動 T0651_.15.0762a17: 於中無想亦無色 色體云何是菩提 T0651_.15.0762a18: 色與菩提無有二 如是法體勝人演 T0651_.15.0762a19: 於中無空無無相 無有染著無無著 T0651_.15.0762a20: 名與無名法云何 言道猶如於山響 T0651_.15.0762a21: 於中無生無惱者 於中亦復無無生 T0651_.15.0762a22: 無有已滅亦無遮 諸法云何是一行 T0651_.15.0762a23: 於中無天亦無龍 無緊那羅夜叉等 T0651_.15.0762a24: 於中泥犁無所有 無有所趣及衆生 T0651_.15.0762a25: 若説導師最勝法 若説惡意諸外道 T0651_.15.0762a26: 此二云何是一行 諸字如是皆入一 T0651_.15.0762a27: 爾時世尊讃師子遊歩菩薩摩訶薩言。甚善 T0651_.15.0762a28: 甚善。希有善家子。汝今所問。乃至諸世不 T0651_.15.0762a29: 能信受。諸天等世當住迷惑。善家子。汝今 T0651_.15.0762b01: 不須問是因縁。善家子。初業菩薩於此非地。 T0651_.15.0762b02: 謂空見者。無相見者。無願見者。無生見者。 T0651_.15.0762b03: 無有見者。無相貌見者。涅槃見者。佛陀見 T0651_.15.0762b04: 者。菩提見者。善家子。初業菩薩前不應説 T0651_.15.0762b05: 此法。何以故。諸善根斷必有是處。於佛菩 T0651_.15.0762b06: 提則行非道。若墮斷常。不知如來以何意義 T0651_.15.0762b07: 而説此法。如是語已。師子遊歩菩薩摩訶 T0651_.15.0762b08: 薩。復白佛言。説婆伽婆。説修伽多。世尊。 T0651_.15.0762b09: 若有未來菩薩摩訶薩。空見者。無相見者。 T0651_.15.0762b10: 無願見者。無生見者。無有見者。無相貌見 T0651_.15.0762b11: 者。涅槃見者。佛陀見者。菩提見者。於空無 T0651_.15.0762b12: 相言説境界。染著言説以字爲淨。言道爲勝 T0651_.15.0762b13: 重於名利。彼聞如來説是無名字法已。當捨 T0651_.15.0762b14: 諸見。當知諸法是一相道。如衆生信如信説 T0651_.15.0762b15: 法。巧方便中彼當善學。雖説少欲知足減省。 T0651_.15.0762b16: 而皆不信爲淨。雖説在衆過惡。而信諸法 T0651_.15.0762b17: 遠離。雖讃説獨一無間無雜。而亦不信爲 T0651_.15.0762b18: 淨。雖讃説發菩提心。而亦知心自性菩提。 T0651_.15.0762b19: 雖讃説廣修多羅。而信諸法是廣。雖讃説 T0651_.15.0762b20: 於菩薩。而信聲聞獨覺及佛無有別異。雖讃 T0651_.15.0762b21: 説陀那。而善通達陀那平等。雖讃説尸羅。 T0651_.15.0762b22: 而善通達尸羅本性。雖讃説羼帝。而於盡滅 T0651_.15.0762b23: 無生法等善通達見。雖讃説毘梨耶。而善擇 T0651_.15.0762b24: 諸法不發。雖讃説第耶那三摩地。三摩撥帝 T0651_.15.0762b25: 説三摩地。出生百千倶致三摩地門。而知見 T0651_.15.0762b26: 本性三摩般那。雖讃説般若數千種相。而善 T0651_.15.0762b27: 通達智及無智。本性自體善擇諸法。説毀欲 T0651_.15.0762b28: 過不見一法可染。説毀瞋過不見一法可惡。 T0651_.15.0762b29: 説毀癡過。而信諸法離癡無礙。雖爲衆生 T0651_.15.0762c01: 顯説泥犁畜生閻摩世等過惡。而亦不見泥 T0651_.15.0762c02: 犁畜生閻摩世等。彼等如衆生信如信説法。 T0651_.15.0762c03: 當信一行。所謂信空。信無相。信無願。信無 T0651_.15.0762c04: 生。信無所有。信無相貌。大徳世尊。但當説 T0651_.15.0762c05: 之。彼不可思巧方便句。於中若諸聲聞獨覺 T0651_.15.0762c06: 及初乘發行菩薩摩訶薩等。皆非其地。唯 T0651_.15.0762c07: 除信深一行菩薩摩訶薩等 T0651_.15.0762c08: 如是語已。世尊復告師子遊歩菩薩摩訶薩 T0651_.15.0762c09: 言。善家子。彼若然者。汝宜善聽正念善思。 T0651_.15.0762c10: 當爲演説。師子遊歩菩薩摩訶薩言。如是世 T0651_.15.0762c11: 尊。我當正聞。爾時世尊。説此伽他 T0651_.15.0762c12: 若欲當覺妙菩提 彼莫分別貪欲過 T0651_.15.0762c13: 諸法常是貪自性 若知是者得勝尊 T0651_.15.0762c14: 貪瞋及癡不可得 亦無已得今得者 T0651_.15.0762c15: 諸法皆與虚空等 若知是者得勝尊 T0651_.15.0762c16: 見及不見常一行 僧非僧二是一等 T0651_.15.0762c17: 於中無佛無妙法 若知是者得世智 T0651_.15.0762c18: 猶如丈夫於夢中 得菩提已教衆生 T0651_.15.0762c19: 於中無道無衆生 如是自性即諸法 T0651_.15.0762c20: 菩提坐處無可得 彼無可得亦無有 T0651_.15.0762c21: 明無明二是一相 若知是者得導師 T0651_.15.0762c22: 説衆生性是菩提 菩提性即諸衆生 T0651_.15.0762c23: 衆生菩提二不一 若知是者得人上 T0651_.15.0762c24: 猶如丈夫善覺幻 彼幻化現無邊種 T0651_.15.0762c25: 於中所現畢竟無 惑亂衆生數非一 T0651_.15.0762c26: 貪欲瞋恚與幻等 諸此煩惱各如幻 T0651_.15.0762c27: 凡夫皆念我染恚 彼癡亂心惡趣行 T0651_.15.0762c28: 於中無有貪恚癡 於中亦無異煩惱 T0651_.15.0762c29: 幻等法體分別已 如是凡夫煩惱然 T0651_.15.0763a01: 若無煩惱無衆生 於中無佛無當有 T0651_.15.0763a02: 此無生法分別已 凡夫念我當作佛 T0651_.15.0763a03: 既無有佛無佛法 衆生亦無一處見 T0651_.15.0763a04: 若知法體似虚空 彼速當作人上者 T0651_.15.0763a05: 若求菩提彼無覺 彼遠菩提如天地 T0651_.15.0763a06: 若知法體等於幻 彼速當作人上者 T0651_.15.0763a07: 若分別戒彼無戒 若見持戒則破戒 T0651_.15.0763a08: 戒破戒二是一相 若知是者作導師 T0651_.15.0763a09: 猶如丈夫於夢中 受用欲事生歡喜 T0651_.15.0763a10: 癡亂分別想婦女 於中婦女常是無 T0651_.15.0763a11: 破戒持戒如夢性 凡夫分別此二種 T0651_.15.0763a12: 於中無戒無破戒 若知是者作導師 T0651_.15.0763a13: 著名此是凡夫覺 以彼不知聲自性 T0651_.15.0763a14: 若覺此名非是名 彼當得於勝妙忍 T0651_.15.0763a15: 有諸衆生誓作佛 以説告於餘人知 T0651_.15.0763a16: 住言爲淨無修行 彼即普閉菩提道 T0651_.15.0763a17: 於威儀中取乖錯 憙言重説彼無知 T0651_.15.0763a18: 不以言淨覺菩提 以彼不知法自性 T0651_.15.0763a19: 雖於空法常顯説 而憙鬪諍惡意生 T0651_.15.0763a20: 何有菩提及佛法 乃是説瞋無智者 T0651_.15.0763a21: 瞋忍二種是一相 若知是者不分別 T0651_.15.0763a22: 衆生自性彼不知 生諸過惡是凡智 T0651_.15.0763a23: 自言衆生我皆愛 我作勝尊脱衆生 T0651_.15.0763a24: 被動彼即生瞋惡 以有惡心不與語 T0651_.15.0763a25: 恒憙鬪諍求他過 而復讃説此忍心 T0651_.15.0763a26: 亦説諸法皆是空 意中貢高求錯失 T0651_.15.0763a27: 於食貪著無智者 晝夜思念於欲事 T0651_.15.0763a28: 彼等來入村邑已 説我當脱諸衆生 T0651_.15.0763a29: 諸衆生中我悲轉 我於衆生有利益 T0651_.15.0763b01: 是類法體雖顯説 而著害心常惡意 T0651_.15.0763b02: 然我未聞亦未見 有悲而復有害心 T0651_.15.0763b03: 各各共作破瘡已 而求阿彌多由國 T0651_.15.0763b04: 恒伽河沙如是有 常得毀辱及打罵 T0651_.15.0763b05: 不能堪忍諸惡事 不至彼土人牛王 T0651_.15.0763b06: 土即非土若能知 空土猶如空自性 T0651_.15.0763b07: 不念土及土功徳 當至彼土人牛王 T0651_.15.0763b08: 説我能忍諸惡事 我於菩薩教師想 T0651_.15.0763b09: 然我未聞亦未見 教師想所而生惡 T0651_.15.0763b10: 各各相毀所有行 著乞食家及友家 T0651_.15.0763b11: 説是我所成熟者 於中莫令餘人入 T0651_.15.0763b12: 我能脱汝莫親餘 其彼無有清淨行 T0651_.15.0763b13: 雜閙遊行是無智 於菩提利彼未有 T0651_.15.0763b14: 晝夜如是作三時 當禮諸佛及菩薩 T0651_.15.0763b15: 莫求彼所有錯失 如欲行導常修行 T0651_.15.0763b16: 若見憙於欲事樂 彼所錯失亦勿求 T0651_.15.0763b17: 如此久必當觸證 最勝菩提無邊徳 T0651_.15.0763b18: 當漸次學漸次作 不可一時佛即成 T0651_.15.0763b19: 多劫倶致那由多 我著鎧甲非今日 T0651_.15.0763b20: 莫以分別分別欲 我觸菩提如欲性 T0651_.15.0763b21: 無此煩惱當不生 若能信此得勝忍 T0651_.15.0763b22: 觀此諸聲即非聲 無字法體便已入 T0651_.15.0763b23: 如是聲類諸法體 當不生欲亦無瞋 T0651_.15.0763b24: 於欲及瞋觀無生 應知此二無有字 T0651_.15.0763b25: 此二唯可以名轉 字若無有於中無 T0651_.15.0763b26: 若知諸辭即一辭 名亦不生本非有 T0651_.15.0763b27: 我之所説外道説 是類法體彼不知 T0651_.15.0763b28: 説此諸法以聲言 而法及聲不可得 T0651_.15.0763b29: 能入諸法一相道 無上勝忍便觸證 T0651_.15.0763c01: 莫分別忍莫不忍 莫分別瞋莫欲渇 T0651_.15.0763c02: 此等無生常解知 當得世親人中勝 T0651_.15.0763c03: 東西南北諸方中 恒伽許沙如是有 T0651_.15.0763c04: 一一沙顆人民置 若所有土多無邊 T0651_.15.0763c05: 諸寶滿中施最勝 無邊百劫過於上 T0651_.15.0763c06: 若有聞此修多羅 如此福徳當無數 T0651_.15.0763c07: 求此菩提出家已 彼所我當付此經 T0651_.15.0763c08: 必速得於最勝忍 經無邊門此當説 T0651_.15.0763c09: 於陀羅尼不難得 當得倶致那由經 T0651_.15.0763c10: 利智辯才彼當得 少動多知疾得解 T0651_.15.0763c11: 即得無邊樂説辯 諸佛皆與彼辯才 T0651_.15.0763c12: 説修多羅寶非一 無邊辯説彼當有 T0651_.15.0763c13: 爾時師子遊歩菩薩摩訶薩而白佛言。大徳 T0651_.15.0763c14: 世尊。説此伽他。幾許衆生聞作利益。如是 T0651_.15.0763c15: 語已。佛告師子遊歩菩薩摩訶薩言。善家子。 T0651_.15.0763c16: 見此衆集論不。答言。我已見婆伽婆。我已 T0651_.15.0763c17: 見修伽多。已過算數。於此説法集會。滿虚 T0651_.15.0763c18: 空中天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽留荼緊那 T0651_.15.0763c19: 羅摩睺羅伽。及餘諸世界中衆生。亦皆聞此 T0651_.15.0763c20: 説法。如是語已。佛告師子遊歩菩薩摩訶薩 T0651_.15.0763c21: 言。善家子。説此法時。九十八千天子無生 T0651_.15.0763c22: 法中得忍。九十二千夜叉阿耨多羅三藐三 T0651_.15.0763c23: 菩提心生。三十六千龍阿耨多羅三藐三菩 T0651_.15.0763c24: 提心生。五百比丘増上慢意未得得想。彼等 T0651_.15.0763c25: 聞此説五慢法。信解諸法一相道已。無所 T0651_.15.0763c26: 受故。漏心解脱。於彼菩薩數中六十二千菩 T0651_.15.0763c27: 薩信解諸法無障礙已。無生法中得忍。何 T0651_.15.0763c28: 以故。善家子。此法説中最上。善家子。如 T0651_.15.0763c29: 我於作燈如來應正遍知所。現前信解諸法 T0651_.15.0764a01: 一相道已。我於彼時。然後無生法中得忍。 T0651_.15.0764a02: 善家子。若得諸六波羅蜜。若復聞此法本 T0651_.15.0764a03: 稱量一等。善家子。菩薩摩訶薩因此道故 T0651_.15.0764a04: 滿足六波羅蜜。我如是説。何以故。善家 T0651_.15.0764a05: 子。若有菩薩。恒河沙等劫行施護戒具忍 T0651_.15.0764a06: 發勤入定修智。於此法道以不知故。諸有善 T0651_.15.0764a07: 根還復滅盡。善家子。汝看提婆達多。如是 T0651_.15.0764a08: 善根具足有三十相。彼雖如是善根具足。而 T0651_.15.0764a09: 更斷諸善根遂墮泥犁耶中。於此法道以不 T0651_.15.0764a10: 知故。善家子。以是因縁。當知如諸善根 T0651_.15.0764a11: 斷者。於此法道以不知故。善家子。於先 T0651_.15.0764a12: 過去阿僧祇劫。復過無數廣大無量不可思 T0651_.15.0764a13: 不可量。過已復過。於彼時節有佛出世。名 T0651_.15.0764a14: 迷留上王如來應正遍知明行具足善逝世間 T0651_.15.0764a15: 解無上士調御丈夫天人教師佛婆伽婆。彼 T0651_.15.0764a16: 如來壽量九十九倶致那由多百千歳。彼世 T0651_.15.0764a17: 界名金焔影。其彼佛土皆用金作。亦以三乘 T0651_.15.0764a18: 令衆生涅槃。何者爲三。所謂聲聞乘。獨覺 T0651_.15.0764a19: 乘。菩薩乘。彼如來第一集會。聲聞有八十 T0651_.15.0764a20: 倶致那由多百千。彼皆阿羅漢。諸漏已盡應 T0651_.15.0764a21: 作者作。所作已辦棄捨重擔。得到自利盡諸 T0651_.15.0764a22: 有結。以平等智得善解脱。等二集會。比丘 T0651_.15.0764a23: 有七十倶致那由多百千。第三集會。比丘有 T0651_.15.0764a24: 六十倶致那由多百千。第四集會。比丘有二 T0651_.15.0764a25: 十五倶致那由多百千。又倍上數比丘尼集。 T0651_.15.0764a26: 又倍上數憂波塞迦集。又倍上數憂波斯迦 T0651_.15.0764a27: 集。又倍上數諸菩薩集。彼諸菩薩具足無生 T0651_.15.0764a28: 法忍。巧出無邊三摩地道。得無邊門總持。 T0651_.15.0764a29: 轉不退轉法輪。何況初乘發行菩薩。於中復 T0651_.15.0764b01: 有無量無數獨覺乘者。善家子。於彼時節。 T0651_.15.0764b02: 彼佛有無量無數無算諸聲聞衆。善家子。 T0651_.15.0764b03: 彼金焔影世界。若樹若柱。彼皆七寶所成。 T0651_.15.0764b04: 彼樹出如是聲。所謂空聲。無相聲。無願聲。 T0651_.15.0764b05: 無生聲。無所有聲。無相貌聲。彼出如是等 T0651_.15.0764b06: 聲。於中如是等聲出時。彼諸衆生其心解脱。 T0651_.15.0764b07: 彼如來滅度千歳正法住已。彼聲亦不復出。 T0651_.15.0764b08: 善家子。彼迷留上王如來應正遍知。勸請説 T0651_.15.0764b09: 法比丘名淨善行。令其説法爾乃滅度。善家 T0651_.15.0764b10: 子。彼時復有説法比丘名善行意。其人具足 T0651_.15.0764b11: 善淨戒聚。復得世間五通勝智。亦能轉誦毘 T0651_.15.0764b12: 那耶藏。彼比丘復有嚴熾苦行。信樂廉儉領 T0651_.15.0764b13: 衆説教。彼安立住處已於中止住。彼之徒衆 T0651_.15.0764b14: 善住戒聚。信樂頭多功徳及以減省。彼比丘 T0651_.15.0764b15: 亦發勤行而離於菩提心。彼有餘菩薩衆。亦 T0651_.15.0764b16: 教以威儀道。令其相應。見有所得而行教化。 T0651_.15.0764b17: 取諸行無常。取諸行苦。説諸行無我。彼無 T0651_.15.0764b18: 巧慧。於菩薩行亦無善巧。彼比丘雖爾而善 T0651_.15.0764b19: 根具足。又彼説法比丘淨善行者。善知衆生 T0651_.15.0764b20: 各各別根。彼所有衆。不重頭多功徳及以減 T0651_.15.0764b21: 省。乃於無所得忍善巧方便。善家子。爾時 T0651_.15.0764b22: 説法比丘淨善行者。與其徒衆到善行意比 T0651_.15.0764b23: 丘住處止宿。然亦以時數數入村。愍衆生故。 T0651_.15.0764b24: 村中食業作已而出。彼令多百千家已作淨 T0651_.15.0764b25: 信。彼之徒衆亦善化導。到衆生所爲其説法。 T0651_.15.0764b26: 令多百千衆生建立阿耨多羅三藐三菩提。 T0651_.15.0764b27: 若善行意。所有徒衆憙樂修定不數入村。爾 T0651_.15.0764b28: 時善行意比丘。於淨善行説法者及徒衆邊。 T0651_.15.0764b29: 不淨心生而言。此是嬾墮比丘常數入村。 T0651_.15.0764c01: 即鳴犍遲集比丘衆。自作制住。汝等一莫 T0651_.15.0764c02: 入村。向淨善行所有徒衆。作如是言。汝等 T0651_.15.0764c03: 不善知行不少言語。何因汝等數數入村。諸 T0651_.15.0764c04: 佛世尊讃歎許可住阿蘭拏。汝等莫到他家。 T0651_.15.0764c05: 汝等應住思惟定樂。善家子。爾時淨善行比 T0651_.15.0764c06: 丘。所有徒衆於善行意比丘所制言教。不順 T0651_.15.0764c07: 其轉復數入村。爲成熟衆生故。善家子。時彼 T0651_.15.0764c08: 比丘從村出已。彼善行意比丘復鳴犍稚集 T0651_.15.0764c09: 比丘衆。作如是言。汝等若更入村。於此住處 T0651_.15.0764c10: 不得共住。善家子。時淨善行説法者。護彼 T0651_.15.0764c11: 比丘故。於自徒衆告言。汝等一莫入村。時 T0651_.15.0764c12: 彼村中所有衆生。是彼比丘所成熟者。彼等 T0651_.15.0764c13: 不見諸比丘故。悉懷熱惱善法損減。善家子。 T0651_.15.0764c14: 時淨善行説法者。彼三月過已。從住處出到 T0651_.15.0764c15: 別住處。及共徒衆復入村城國邑王都。入已 T0651_.15.0764c16: 爲諸衆生説法。善家子。時善行意比丘。復 T0651_.15.0764c17: 見淨善行説法者數入村家。亦見彼衆本性 T0651_.15.0764c18: 威儀入他家中。彼復唯有不淨心生。今此比 T0651_.15.0764c19: 丘惡戒破戒。自身既爾徒衆亦然。此禿何 T0651_.15.0764c20: 有菩提。唯是詐誑。便告多人作如是言。此比 T0651_.15.0764c21: 丘雜行去菩提遠。貴重利養染著他家。善 T0651_.15.0764c22: 家子。爾時善行意比丘於他時死。然其死時。 T0651_.15.0764c23: 以於彼邊不淨心生。作業熟故墮阿毘至大 T0651_.15.0764c24: 泥犁耶中。經九十九倶致百千劫在大泥犁 T0651_.15.0764c25: 耶中。所有大泥犁耶苦皆具受已。於六十三 T0651_.15.0764c26: 百千生中常得誹謗。於三十三百千生中行 T0651_.15.0764c27: 出家已還退在俗。以彼餘業障故。於無垢焔 T0651_.15.0764c28: 如來應正遍知教中出家。壽量既長。於倶致 T0651_.15.0764c29: 百千歳如救頭然發勤修行。猶未曾得隨順 T0651_.15.0765a01: 道忍。復多百千生中闇鈍。以彼餘業故。善家 T0651_.15.0765a02: 子。彼時説法比丘名淨善行。汝莫異見。何 T0651_.15.0765a03: 以故。不動如來即是。彼時説法比丘名淨善 T0651_.15.0765a04: 行。善家子。彼時説法比丘名善行意。汝莫 T0651_.15.0765a05: 異見。何以故。我身即是。彼時説法比丘名 T0651_.15.0765a06: 善行意。我於彼所乃至微細方便。於中不淨 T0651_.15.0765a07: 心生已。作此業障墮大泥犁耶中。善家子。 T0651_.15.0765a08: 有如是微細業障。善家子。若有菩薩不欲如 T0651_.15.0765a09: 是業障者。於第二菩薩所諸修行中不應違 T0651_.15.0765a10: 背。諸作業中皆當信順。應生如是心。我不 T0651_.15.0765a11: 知他心。衆生所行是亦難知。善家子。如來見 T0651_.15.0765a12: 是義故。説如是法於富伽羅。富伽羅所不應 T0651_.15.0765a13: 選擇。唯我能選擇富伽羅及餘似我者。善家 T0651_.15.0765a14: 子。若欲自護不應選擇。有所行者不於他所 T0651_.15.0765a15: 而作遮礙。此如是相。當於佛法勤作相應。 T0651_.15.0765a16: 晝夜勤念與法相應。善家子。發行深心菩薩。 T0651_.15.0765a17: 不應復於他所而作遮礙。當勤隨順相應修 T0651_.15.0765a18: 行。善家子。假使三千大千世界衆生。若有 T0651_.15.0765a19: 菩薩令彼安立十善業道。若有菩薩獨到閑 T0651_.15.0765a20: 處。乃至一彈指頃信諸法一相道。若問若共 T0651_.15.0765a21: 議。若説若教誦。若自誦。此生福徳過多於 T0651_.15.0765a22: 彼。何以故。善家子。菩薩摩訶薩因此道故 T0651_.15.0765a23: 得淨業障。諸衆生中遠離愛憎。速到遍智 T0651_.15.0765a24: 佛説諸法本無經卷上 T0651_.15.0765a25: T0651_.15.0765a26: T0651_.15.0765a27: T0651_.15.0765a28: T0651_.15.0765a29: T0651_.15.0765b01: T0651_.15.0765b02: T0651_.15.0765b03: T0651_.15.0765b04: 隋天竺三*藏闍那崛多譯 T0651_.15.0765b05: 爾時曼殊尸利童眞而白佛言。佛説業障淨 T0651_.15.0765b06: 者。世尊。菩薩云何業障當淨。佛言。曼殊尸 T0651_.15.0765b07: 利。若有菩薩見於諸法無業無報。彼當到業 T0651_.15.0765b08: 障淨。復次曼殊尸利。若有菩薩即於欲際而 T0651_.15.0765b09: 見實際。彼當到業障淨。瞋際癡際即見實際。 T0651_.15.0765b10: 彼當到業障淨。復次曼殊尸利。若有菩薩。 T0651_.15.0765b11: 見諸衆生即涅槃界。彼當到業障淨。何以故。 T0651_.15.0765b12: 曼殊尸利。彼以順見業障得淨。曼殊尸利。 T0651_.15.0765b13: 於四聖諦不如實見。有四倒心衆生。於不實 T0651_.15.0765b14: 流轉不能超過。如是語已。曼殊尸利復於佛 T0651_.15.0765b15: 所白言。世尊爲説。衆生云何當有所見。而 T0651_.15.0765b16: 於流轉不能超過。佛言。曼殊尸利。衆生著 T0651_.15.0765b17: 我我所故。於流轉不能超過。何以故。曼殊 T0651_.15.0765b18: 尸利。若見自他彼有業行。曼殊尸利。凡夫 T0651_.15.0765b19: 小兒衆生以無聞故。不知諸法畢竟滅度。彼 T0651_.15.0765b20: 於自他而有所見。見已作三種業身語及意。 T0651_.15.0765b21: 彼於無有有取。分別我貪我瞋我癡。彼若如 T0651_.15.0765b22: 來教中出家。當作是念。我具戒我淨行。我 T0651_.15.0765b23: 當過流轉。我當得涅槃。我當解脱苦。彼復 T0651_.15.0765b24: 分別此法善此法不善。此法漏此法無漏。此 T0651_.15.0765b25: 法知此法斷。此法證此法修。所謂苦應知。 T0651_.15.0765b26: 集應斷。滅應證。道應修。彼復分別諸行無 T0651_.15.0765b27: 常。諸行苦。諸行熾然。我於諸行應當走出。 T0651_.15.0765b28: 彼如是觀察生時。即於和合想念而有厭捨。 T0651_.15.0765b29: 此相先行。彼作是念。此苦應知。若此諸法 T0651_.15.0765c01: 所應知者。彼作是念。我應斷集。彼於諸法 T0651_.15.0765c02: 羞慚厭怖。彼作是念。此集應斷。若此諸法 T0651_.15.0765c03: 所羞厭者。彼作是念。滅應證道應修。彼法 T0651_.15.0765c04: 分別已復知於滅。彼作是念。此是彼滅應證。 T0651_.15.0765c05: 若此諸法所應證者。彼作是念。我應修道。 T0651_.15.0765c06: 彼便獨到閑處。思念諸法得舍摩他滅於思 T0651_.15.0765c07: 念。彼得舍摩他故。於諸法中其心自然開敷 T0651_.15.0765c08: 涼潤。轉生羞慚不憙樂心。彼作是念。我脱 T0651_.15.0765c09: 諸苦於上更無所作。自謂是阿羅漢。作如是 T0651_.15.0765c10: 知。彼欲死時見受生處。則於佛菩提中有疑 T0651_.15.0765c11: 惑不正意。彼以心墮疑惑故。死已當墮諸大 T0651_.15.0765c12: 泥犁耶中。何以故。墮無生諸法中分別故。 T0651_.15.0765c13: 於佛菩提有毀害心。爾時曼殊尸利童眞復 T0651_.15.0765c14: 白佛言。世尊。云何當見四聖諦。佛言。曼殊 T0651_.15.0765c15: 尸利。若見諸行無生。彼即知苦。若見諸行 T0651_.15.0765c16: 無起。彼即斷集。若見諸法畢竟滅度。彼即 T0651_.15.0765c17: 證滅。若見諸法無有。彼即修道。曼殊尸利。 T0651_.15.0765c18: 若如是見四聖諦。彼不分別此法善此法不 T0651_.15.0765c19: 善。此法當知。此法當斷。此法當證。此法當 T0651_.15.0765c20: 修。所謂苦應知。集應斷。滅應證。道應修。 T0651_.15.0765c21: 何以故。若諸凡夫小兒染恚癡處。於中見彼 T0651_.15.0765c22: 諸法無生無有不實分別所繋。如是見已。彼 T0651_.15.0765c23: 於法中無取無捨。見諸欲瞋癡等。皆如虚空 T0651_.15.0765c24: 自性。彼於諸三界中無所著。於諸三界彼 T0651_.15.0765c25: 見無生。見諸三界如幻如夢如響如影。於諸 T0651_.15.0765c26: 善不善法。見其如焔。見彼欲界即涅槃界。 T0651_.15.0765c27: 見瞋恚界即涅槃界。見愚癡界即涅槃界。彼 T0651_.15.0765c28: 見諸法如是自性。便於諸衆生中遠離愛憎。 T0651_.15.0765c29: 何以故。彼於諸法不見若愛若憎。心等虚空。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |