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四度授法日記 (No. 2413_ 嚴豪口 嚴豪記 ) in Vol. 77 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2413_.77.0095a01: T2413_.77.0095a02: No. 2413 T2413_.77.0095a03:
T2413_.77.0095a06: 源豪記 T2413_.77.0095a07: 一。名義事。胎者。初起ノ所謂如來所起處。梵 T2413_.77.0095a08: 云羯縛倶舍。羯縛ハ胎。倶舍ハ藏也。又胎者世 T2413_.77.0095a09: 界義。藏者包含義也。意ハ胎ハ理性。沙汰スルカ故。 T2413_.77.0095a10: 萬法ヲ理内ニ含藏スル義也。金ハ智體顯タル形故。胎ハ T2413_.77.0095a11: 理ヲ爲面。然互理智可具足也 青龍軌云。 T2413_.77.0095a12: 欲結印。敬白十方三世諸佛。我等下輩愚鈍 T2413_.77.0095a13: 凡夫持此印事。蚊蟻如掌須彌。但願諸 T2413_.77.0095a14: 佛加護我成無上正覺。此文總行法住心 T2413_.77.0095a15: 也。古或合掌或捧香呂。行法已前誦此文
T2413_.77.0095a18: 一。上厠作法。委別作法有之。常略作法。右 T2413_.77.0095a19: 拳立大指。唵倶嚕駄那吽惹ノ明ヲ誦シ。加持五 T2413_.77.0095a20: 處。頂上ニ赤色ノ字ヲ觀ス。是烏瑟沙摩明王印 T2413_.77.0095a21: 明也。此明王亦名觸穢金剛。亦名除不淨 T2413_.77.0095a22: 天也。佛法行人到厠時。鳩盤荼鬼祀不淨 T2413_.77.0095a23: 行人穢スル也。結誦スレハ此印明。彼鬼類穢スル事 T2413_.77.0095a24: 無之。厠口乍立可結誦。此尊擔故。不トモ著 T2413_.77.0095a25: 袈裟用之也 T2413_.77.0095a26: 一。分土洗淨作法。是モ上厠ノ作法ノ一具ノ事 T2413_.77.0095a27: 也。三聚土五聚土等ノ作法有之。委クハ律家沙 T2413_.77.0095a28: 汰之。眞言方如此。作法蘇悉地經疏ニ委ク見タリ」 T2413_.77.0095a29: 一。加持衣乃至三部。全如十八道 T2413_.77.0095a30: 一。遣除身中印。此印相異説有之。二頭指 T2413_.77.0095b01: 乍叉三遍上下。或二頭ヲ開テ印ヲ下ニサクル也。 T2413_.77.0095b02: 現用ハ前説ヲ用也。文略去ト云ヘルハ。身中ノヒナヤ T2413_.77.0095b03: 迦ヲサクル義也。文選ニ略去ヲヲヒヤカスト讀 T2413_.77.0095b04: 也。虎口トハ大指ト頭指ノ俣ヲ云。此印ハ常ノ行法ニハ略 T2413_.77.0095b05: 也 T2413_.77.0095b06: 次。持珠杵入堂本尊阿字本不生觀者。佛阿 T2413_.77.0095b07: 字本不生ノ理ニ逹シ給也。衆生雖處阿字理内。 T2413_.77.0095b08: 未顯此理。仍今修三密行。歸阿字本不生 T2413_.77.0095b09: 理也。歸本不生理名成佛。迷不生理名 T2413_.77.0095b10: 凡夫也。本有具足非始可得法故。本不生 T2413_.77.0095b11: 云也。非思議思量分域故。名不可得也。歩 T2413_.77.0095b12: 歩踏蓮華者。煩惱泥水ヲ出。覺悟ノ蓮華ヲ開 T2413_.77.0095b13: 敷。故實菓ヲ成就也。釋尊初生時。十方七 T2413_.77.0095b14: 歩セシニ。蓮花如受 T2413_.77.0095b15: 一。前方便胎藏儀軌不説其印明。故蘇悉地 T2413_.77.0095b16: 前方便。印明ヲ借用也。戒壇上綱以後如此 T2413_.77.0095b17: 用也。戒壇上綱者。戒壇房阿闍梨智淵御事 T2413_.77.0095b18: 也 T2413_.77.0095b19: 一。加持供物不動印明。右手刀印。曩マサマ T2413_.77.0095b20: ンタハサラナン含明ニテ加持之。名不動一 T2413_.77.0095b21: 字呪。然常所用。取杵枳哩枳哩明ニテ加持之 T2413_.77.0095b22: 也。不動ハ胎ノ辨事ナル故出之 T2413_.77.0095b23: 一。光澤次手磨祈願。全如十八道。加持香 T2413_.77.0095b24: 水已下。至光澤名前方便也 T2413_.77.0095b25: 一。護摩時此次二印者。羯磨金剛輪二印也。 T2413_.77.0095b26: 護摩ニハ粥飯等供物多故。加二印明鄭重ニ加 T2413_.77.0095b27: 持スル意也。仍前方便所屬也。故二印次手磨祈 T2413_.77.0095b28: 願ヲ用也 T2413_.77.0095b29: 次。啓白神分供養文唱禮啓白池上御作。山 T2413_.77.0095c01: 門三流大略通用物也。初行ノ開白計リニ用之 T2413_.77.0095c02: 也。供養文唱禮ハ初行時。三時若初夜計用 T2413_.77.0095c03: 之。唱禮ハ胎藏ヨリ出タリ。警發地神所有之。仍受 T2413_.77.0095c04: 地一具事也 T2413_.77.0095c05: 次。警覺三遍上下セヨト云。其義分如十八道沙 T2413_.77.0095c06: 汰 已上二十四日 T2413_.77.0095c07: 一。九方便事。九通名方便事。行法ノ前後方 T2413_.77.0095c08: 便故。或依此方便力得眞實功徳故也。九 T2413_.77.0095c09: 方便印明。即胎藏八葉九尊印明也。初作 T2413_.77.0095c10: 禮ハ普賢。乃至迴向ハ大日也。五悔九方便。開 T2413_.77.0095c11: 合異也。又天台五悔ト普賢ノ十願。眞言家ノ五 T2413_.77.0095c12: 悔九方便同意也。以九方便配當普賢十 T2413_.77.0095c13: 願樣。作禮方便治慢心。普賢禮敬諸佛願 T2413_.77.0095c14: 也。出罪方便治業障。懺悔業障願也。施身方 T2413_.77.0095c15: 便治慳貪。廣修供養願也。發菩提心方便 T2413_.77.0095c16: 治小乘心。恒順衆生願也。隨喜方便治嫉 T2413_.77.0095c17: 妬心。隨喜功徳願也。稱讃如來願ヲ合也。勸請 T2413_.77.0095c18: 方便治謗法罪。成十轉法輪願。奉請方便 T2413_.77.0095c19: 治穢濁心。成諸佛住所願也。迴向方便治 T2413_.77.0095c20: 偏小心。普皆迴向願也。如此配當意。禮敬 T2413_.77.0095c21: 等ノ五ハ文面分明也。以稱讃攝隨喜事。隨 T2413_.77.0095c22: 喜スレハ必讃歎スレハ也。以供養攝施身事。凡施 T2413_.77.0095c23: 有三種。身命財也。以施身命財ヲ攝也 私 T2413_.77.0095c24: 云。懺悔者。懺者前ヲ顯也。悔者後罪ヲ悔也。仰 T2413_.77.0095c25: 也 私云。仰云。菩提心方便ノ印ヲ不散。隨喜 T2413_.77.0095c26: 方便ヲ印ニ移ル也 私云。出罪ノ印ハ横印也。總
T2413_.77.0096a01: 終事。我極樂久住菩薩。化縁既盡。還歸本 T2413_.77.0096a02: 處。慶祚入定内ニ告テ御臨終ノ御物語也 作禮 T2413_.77.0096a03: 方便。先結印誦漢語。次誦眞言後唱梵 T2413_.77.0096a04: 號也。梵號ヲハ別尊ヲ行フ時。其尊梵號可取替 T2413_.77.0096a05: 也。然大日ヲ通用ヒルハ無失。印當心頂上ニ散也。 T2413_.77.0096a06: 總所置不云。印當心散シ所ヲ不云。頂上散 T2413_.77.0096a07: 也。都率生起云。欲修萬行故。先禮三寶
T2413_.77.0096a10: 世一切具三身。別擧三身。仍此二句佛寶 T2413_.77.0096a11: 也。歸命一切大乘法ハ法寶。歸命不退菩提衆ハ T2413_.77.0096a12: 僧寶也。菩提衆ト云ヘル内ニ苦薩聲聞ヲ合也。菩提 T2413_.77.0096a13: 者覺義故。得覺僧寶ヲ擧也。仍佛法僧三寶ヲ T2413_.77.0096a14: 禮。歸命諸明眞實言者。是眞言ヲ禮スル意也。眞 T2413_.77.0096a15: 言者。眞語如語不妄不違義故。眞言云也。明 T2413_.77.0096a16: 呪眞言名異。其義分同也。明者除暗遍明義 T2413_.77.0096a17: 也。依此眞言除煩惱暗故也。呪者佛法未 T2413_.77.0096a18: 來漢土時。世間ニ呪禁ノ法トテ有之。能現神 T2413_.77.0096a19: 變。眞言施効驗事。少分彼レニ相似。故世間 T2413_.77.0096a20: 名呪也。眞言者。如來眞實語ナルカ故ニ眞トハ云也。 T2413_.77.0096a21: 歸命一切諸密印者。諸手印也。先禮三寶 T2413_.77.0096a22: 禮印明也。以身口意清淨業者。禮拜ニ三業ノ T2413_.77.0096a23: 禮有之也。五體投地ニ身禮ト云。口唱佛名云 T2413_.77.0096a24: 音禮。意觀ニ佛功徳。觀禮トモ眞實トモ名也。以三 T2413_.77.0096a25: 業慇懃禮ヲ成也。結印誦漢語。眞言次合 T2413_.77.0096a26: 掌唱梵號事有之。然常現用ハ梵號ニテ悉ク印ニテ T2413_.77.0096a27: 唱之也 T2413_.77.0096a28: 次。出罪方便禮三寶畢即修善。善有二 T2413_.77.0096a29: 種。謂止ト行ト也。懺悔等ハ止善也。歸依等ハ行善 T2413_.77.0096b01: 也。身口意三業所作罪貪欲恚癡者。貪嗔 T2413_.77.0096b02: 癡三毒煩惱根本故出主。一切煩惱自此三 T2413_.77.0096b03: 起。此三ヲ當ニ縮ムレハ貪欲ノ一ノ煩惱也。法華ニ諸苦 T2413_.77.0096b04: 所因貪欲爲本ト説故也。三業所作三毒煩 T2413_.77.0096b05: 惱。於三寶御前懺悔。於佛正法賢聖僧者三 T2413_.77.0096b06: 寶也。父母二師者。世間出世二師也。即眞 T2413_.77.0096b07: 俗ノ師ニテ有之。眞者法門師。俗者文字并俗 T2413_.77.0096b08: 書等師也。出罪者懺悔也。懺者以前ノ罪ヲ顯 T2413_.77.0096b09: 義。悔者昔罪悔義也。懺悔事理二有之。理 T2413_.77.0096b10: 懺悔者普賢經所説。端座思。實相衆罪如 T2413_.77.0096b11: 霜露我心自空罪福無主。是名理懺悔。事懺 T2413_.77.0096b12: 悔者。思實相觀解難成者。以身口二行助 T2413_.77.0096b13: 意業也。身行禮拜。口唱名號。此等事懺 T2413_.77.0096b14: 悔也。事理二中。以理名眞言懺悔。眞言 T2413_.77.0096b15: 教意。手結滅罪印。口唱摧惡眞言。意觀無 T2413_.77.0096b16: 住本尊。三業同時懺悔。具三密清淨徳也。 T2413_.77.0096b17: 一切諸法。悉阿字第一義法體也。妄想被覆 T2413_.77.0096b18: 依不辨此道理。六道受苦也。諸法本不 T2413_.77.0096b19: 生ト解スル時。妄想當體歸實相一理也。本ヨリ實 T2413_.77.0096b20: 相與妄想各別無之。不覺時諸法悉妄想。 T2413_.77.0096b21: 覺畢スレハ諸法悉實相妙理也。自此之前。我等 T2413_.77.0096b22: 皆名邪見人也此意也。此印名大慧刀印 T2413_.77.0096b23: 事。總名大慧刀印印多之。此印頭大所捻 T2413_.77.0096b24: 惠刀云。劍形名刀。如今頭大捻スル形ヲモ名刀 T2413_.77.0096b25: 也 T2413_.77.0096b26: 次歸依方便滅罪障生善業故。懺悔次ニ歸 T2413_.77.0096b27: 依ヲ成也。歸者歸命。依者依怙也。三寶ニ歸 T2413_.77.0096b28: 命スルニ三義有之。一誠心。二惠形。三歸命也。行 T2413_.77.0096b29: 者至誠必感應道交義也。作禮ハ恭敬義。歸 T2413_.77.0096c01: 依ハ隨從義也。譬世間見高貴人成恭敬心。 T2413_.77.0096c02: 強不隨從。恭敬上ニ隨從スル慇懃義也。南無者 T2413_.77.0096c03: 歸命語。三種常身法報應三身也。正法藏ハ法 T2413_.77.0096c04: 寶也。勝願菩提大心衆ハ僧寶也。仍三寶ニ歸 T2413_.77.0096c05: 依スル言也。法寶名正法藏事。正者直嫌邪 T2413_.77.0096c06: 言也。法者軌則也。所謂不可作罪道理 T2413_.77.0096c07: 曰修善道理皆軌則顯也。藏ハ恒沙ノ法門ヲ含 T2413_.77.0096c08: 藏スル故也。仍法寶ヲ正法藏トハ名也。大心衆者。菩 T2413_.77.0096c09: 薩乘也。發大菩提心名菩薩故也 已上 T2413_.77.0096c10: 二十五日 T2413_.77.0096c11: 普賢十願者。一禮敬諸佛。二稱讃如來。三 T2413_.77.0096c12: 廣修供養。四懺除業障。五隨喜功徳。六請佛 T2413_.77.0096c13: 住世。七請轉法輪。八常隨佛學。九恒順衆 T2413_.77.0096c14: 生。十普皆迴向。天台五悔者。仰云。九方所 T2413_.77.0096c15: 可入也。一懺悔。二勸請。三隨喜。四迴向。五 T2413_.77.0096c16: 發願 T2413_.77.0096c17: 次施身方便。歸三寶終故。以身供佛。若 T2413_.77.0096c18: 以三業爲己有増惡業煩惱。仍獻如來如 T2413_.77.0096c19: 教行歸善故歸依次有施身也。我身依供 T2413_.77.0096c20: 佛。自身本尊一體成也。是顯眞實志成無 T2413_.77.0096c21: 上佛果義也。割股與眼投全身。皆施身方 T2413_.77.0096c22: 便意也。我淨此身離諸垢者。供佛身故。光 T2413_.77.0096c23: 成清淨而後非現在依身。三世三業ヲ供。三 T2413_.77.0096c24: 世常住身ヲ得意也。用獨古印事ハ獨古ハ有摧 T2413_.77.0096c25: 破用。仍摧破煩惱業奉獻諸佛 T2413_.77.0096c26: 次發菩提心方便。此印縛定印也。但大指ヲハ不 T2413_.77.0096c27: 縛相柱也。前以身供佛。是上求菩提下化 T2413_.77.0096c28: 衆生義也。菩提心無上大乘種子也。依發菩 T2413_.77.0096c29: 提心。我身佛身一體ニ成テ法ノ深理ヲ覺故。名發 T2413_.77.0097a01: 菩提心。菩提心者大慈悲心也。利衆生事。 T2413_.77.0097a02: 以大慈悲爲本故。常當利益諸含識ト云。含 T2413_.77.0097a03: 識ト云ルハ衆生ノ事ナルカ故。觀經云何ナルカ得悟ヲ必發 T2413_.77.0097a04: 慈悲也。觀不思議境ノ次ニ起慈悲心安之即 T2413_.77.0097a05: 此意也 T2413_.77.0097a06: 次隨喜方便。發上求菩提下化衆生菩提故。 T2413_.77.0097a07: 諸佛菩薩隨喜シ給。衆生ノ少善根ニテモ漸次ニ修行 T2413_.77.0097a08: 可作佛故。皆悉隨喜。種種善根方便力者。 T2413_.77.0097a09: 大小乘ノ作善眞言教ノ意ハ普門海會ノ利益。悉 T2413_.77.0097a10: 是方便也。方便爲究竟故。以衆生利益方 T2413_.77.0097a11: 便。諸佛ノ究竟トシ給也。大日經三句菩提心ニ菩 T2413_.77.0097a12: 提爲因大悲爲根方便爲究竟ト説給是也 T2413_.77.0097a13: 次勸請方便衆生修善依佛説教故。請轉法 T2413_.77.0097a14: 輪也。佛住世説法利生シ給ヘト請ル。是眞實大 T2413_.77.0097a15: 悲利物也。恒以大雲降法雨ト云ル覆慈悲大 T2413_.77.0097a16: 雲ヲ灑佛法雨。衆生各得益也 T2413_.77.0097a17: 次奉請方便。此印結横印也 總横ノ印竪ノ印 T2413_.77.0097a18: 手持ノ印有之。横印ハ横持之。竪印ハ指ノ末ヘ少シ T2413_.77.0097a19: 擧テ持之。手持印ハ指ノ末ヲ向上結也。手持印 T2413_.77.0097a20: 可レ名竪印。自古如此口傳來也。眞言一 T2413_.77.0097a21: 遍ノ間ニ三返招也。勸請次ニ有奉請事。轉法輪ノ T2413_.77.0097a22: 要樞ハ以在纒ノ苦身令得出纒ノ法身義也。 T2413_.77.0097a23: 具ニハ奉請法身方便云也。我身中雖具足本 T2413_.77.0097a24: 有法身。性徳修徳一致得眞實功徳義也。所 T2413_.77.0097a25: 住處者。擧行者住處。所集身者。擧行者依 T2413_.77.0097a26: 身。無垢處者清處。法界身者清身義也。故 T2413_.77.0097a27: 依報正報清淨ニ安住スルヲ無上菩提爲奉請方 T2413_.77.0097a28: 便意也。諸法雖廣不出色心二法。色法ハ土 T2413_.77.0097a29: 也。心法ハ身也。仍身土云ルモ色心也。是名依報 T2413_.77.0097b01: 正報。色心二法。縮レハ歸心一法也。發心云即 T2413_.77.0097b02: 心法也。色心二法廢立顯密似各別ナルニ。其深 T2413_.77.0097b03: 旨可同。一切衆生色心實相等文。能能可案 T2413_.77.0097b04: 事也 T2413_.77.0097b05: 次迴向方便以前ノ八善根等皆迴向。迴向者 T2413_.77.0097b06: 迴衆善向大菩提義也。無善衆生ニハ以我 T2413_.77.0097b07: 善施彼衆生。仍住自他平等思。名眞實迴 T2413_.77.0097b08: 向也。迴向與發願。大都其意同也。然レ誓テ T2413_.77.0097b09: 期ルハ所求。發願善根ヲ趣スルハ向衆生迴向也。九 T2413_.77.0097b10: 方便眞言ハ漢言梵語也。仍古ヘハ梵語計ニテモ誦シケリ。 T2413_.77.0097b11: 金界ニハ漢語計リ誦。此意也。九方便略スル時。作禮 T2413_.77.0097b12: 出罪隨喜勸請迴向五方便ヲ用也。奥ノ迴向方 T2413_.77.0097b13: 便ノ所ニテ暗時。用五方便常事也 T2413_.77.0097b14: 次五大願獨リ修時ハ入内發耳者。内入ルト云ヘルハ T2413_.77.0097b15: 指淨珠所也。或念誦偈ノ所ニテ誦事有之。然 T2413_.77.0097b16: 自行時モ化他時モ此處ニテ用也。獨修ルト云ヘルハ自行ノ T2413_.77.0097b17: 時ノ事也。發願ヲハ大法ニハ不用也 已上二十六 T2413_.77.0097b18: 日 T2413_.77.0097b19: 次入佛三昧耶。此印ハ横印也。以入佛法界轉 T2413_.77.0097b20: 法輪三。如次當佛蓮金三部也。仍入佛ハ佛 T2413_.77.0097b21: 部也。儀軌云。淨除三業道成三法界道。三 T2413_.77.0097b22: 法界道者。不思議疏ニ印眞言及意密。或ハ佛 T2413_.77.0097b23: 蓮金ノ三部。或法報應三身。又佛法僧三寶也
T2413_.77.0097b26: 提幢標示也。入佛家初發菩提心故。其標 T2413_.77.0097b27: 示ヲ顯義也。菩提心者。平等義也。三昧耶ハ即 T2413_.77.0097b28: 平等義也。故名入佛三昧耶也 T2413_.77.0097b29: 次法界生。此印先ツ指ノ峯向外ニ横ニ仰ケテ。次 T2413_.77.0097c01: 向身散也。如此用印スル事。表火焔體也。法 T2413_.77.0097c02: 界生ハ宛蓮華部。蓮花清淨義。火院又離塵 T2413_.77.0097c03: 垢義故。蓮部ニ宛也 已上二十七日 T2413_.77.0097c04: 達磨駄覩者。法界義也。我即法界故。自身モ法 T2413_.77.0097c05: 界モ成清淨意也 T2413_.77.0097c06: 次轉法輪。此印ハ金剛輪ノ印明也。前入佛三 T2413_.77.0097c07: 昧耶ハ種子也。即如處胎内。法界生ハ出胎ノ義 T2413_.77.0097c08: 轉法輪ハ習學藝義也。又此三印ハ胎内胎外 T2413_.77.0097c09: 妓藝義也。又依此三印得三部三昧耶。證 T2413_.77.0097c10: 得三身也。右轉用事。左邪右正也。仍正法 T2413_.77.0097c11: 輪ヲ轉義也 T2413_.77.0097c12: 次甲胄爲莊嚴金剛薩埵身。轉法輪次此印ヲ T2413_.77.0097c13: 結誦。十三處毎處可纒。見タレ腰背不纒之。 T2413_.77.0097c14: 胸ト臍レヲ纒フ時。腰背ヲ纒フ思ニ住引キ堅ムル也。頂腦 T2413_.77.0097c15: 後正可纒也。自左右頭指。如出青色絲觀 T2413_.77.0097c16: 纒フ也。依此印金剛薩埵成身ノ著金剛甲胄 T2413_.77.0097c17: 也 T2413_.77.0097c18: 次觀羅子 私記印異説有之。現用用火印 T2413_.77.0097c19: 也。此印意表金剛薩埵威光也。誦偈次誦 T2413_.77.0097c20: 眞言也。偈ハ福惠智圓滿ニテ可誦之。一切觸穢 T2413_.77.0097c21: 處以下不用之。大小便處也。總道場外名 T2413_.77.0097c22: 穢處也。此字體ヲ白色ニ觀光可觀金色也。 T2413_.77.0097c23: 眞言ヲハアラント誦シ偈レハアラ字可讀之也。 T2413_.77.0097c24: 如彼髺明珠者。彼ノト云ルハ金剛薩埵ノ髺中ノ珠ト T2413_.77.0097c25: 云意也。アラ字觀頂上。三世諸佛ノ智火ノ種 T2413_.77.0097c26: 子可思。我心中所具ノ阿字本不生ノ理。依此 T2413_.77.0097c27: 光明顯現可觀也。是則肉髺白毫也。俗形ノ T2413_.77.0097c28: 佛ニハ肉髺髮髺有之。僧形髮髺無之。宇治 T2413_.77.0097c29: 平等院本尊ヲハ定朝作之。其時肉髺珠一顆 T2413_.77.0098a01: 可給由申。時人不審。其時定朝申云。天竺ニ T2413_.77.0098a02: 石佛像有之。成レハ月夜ニ御頂ヨリ水流出。仍梯ヲ T2413_.77.0098a03: 立テ見ルニ之。殊勝水精ノ珠有之。是即月愛珠 T2413_.77.0098a04: 也。此土ニ水ヲ取水精是也。此事西域記文故。
T2413_.77.0098a07: 魔也。是即無能勝明王印明也。釋尊降魔 T2413_.77.0098a08: 時。入此明王ノ三摩地給故也此印名無能
T2413_.77.0098a11: 擁護也。驚發地神ノ前ノ無堪忍ト四大護ノ前ノ難 T2413_.77.0098a12: 堪忍ト四大護ノ中南方無堪忍ト。此三同尊印明 T2413_.77.0098a13: 也 T2413_.77.0098a14: 次驚發地神可長跪有レ只右膝ヲ敷也。印ハ右 T2413_.77.0098a15: 手指ノ末ヘ向テ左方ニ。眞言一反間。三度袈裟ノ T2413_.77.0098a16: 上ヲ押ス也。是作壇義也。此印ハ釋迦成道時。無 T2413_.77.0098a17: 量地神自地半身踊出成證明。仍表彼降魔 T2413_.77.0098a18: 次ニ地神ヲ驚也。行者未タ初入凡夫ナレ作菩提 T2413_.77.0098a19: 心曼荼羅時。依印明功力魔軍無壞事。諸 T2413_.77.0098a20: 天必ス現身擁護シ玉フ也。作壇時作法多用觀念。 T2413_.77.0098a21: 淺智ニ觀力不調者。寄事法可用其作法 T2413_.77.0098a22: 見任行者意樂。或寄觀用事。或寄事用觀 T2413_.77.0098a23: 也。左手持杵。拳ノ面ヲ胸ニ當也 T2413_.77.0098a24: 次地神持次第。此印大指モ交也。右大指ノ面ニ T2413_.77.0098a25: 左大指ノ峯ニ著也。杵ヲハ頭大ノ間用之。此印ノ意ハ T2413_.77.0098a26: 佛成道所金剛座ノ外ハ非堅固。仍地神乞請 T2413_.77.0098a27: 此地行金剛座意也。持次第ト云ル謂三地也。 T2413_.77.0098a28: 一道場地。二自心地。三衆生心地也。自他依 T2413_.77.0098a29: 正菩提心堅固義也 T2413_.77.0098b01: 次灑淨 私記ニハ以印ヲ可シト灑見タレ共。散杖ニテ眞 T2413_.77.0098b02: 言一返間ニ三反灑之。此處ニテハスリメクラサ T2413_.77.0098b03: サル也。此灑淨ハ以前作壇ヲ淨タル義也 T2413_.77.0098b04: 次誦持地偈。先以右手取香呂。左手ニテ前 T2413_.77.0098b05: 方ニ取也。此偈ノ意ハ受地灑淨重テ請白スル意也。 T2413_.77.0098b06: 此偈ニ音曲有之。晴時可用見。或結普印誦 T2413_.77.0098b07: 事有之 T2413_.77.0098b08: 次召請地天請白ノ由偈ノ意ハ見タレ重テ成就ヲ祈誓 T2413_.77.0098b09: 也。此印ヲ又名曰瓶印。曰瓶トハ賢瓶ノ長ケノヒキ T2413_.77.0098b10: キヲ云也。其形曰字似故也 T2413_.77.0098b11: 次持地印。此印モ驚發地神ノ如。眞言一返ノ間。 T2413_.77.0098b12: 袈裟ノ上ヲ三反押也。地神ニ祈誓シ畢。地ヲ令堅 T2413_.77.0098b13: 固義也 T2413_.77.0098b14: 次内五輪觀。自是以下。行者依正ヲ建立。爲 T2413_.77.0098b15: 觀曼荼羅成大日身也。以火印三返内ニ T2413_.77.0098b16: 轉事。煩惱妄想ノ身ヲ燒盡義也。燒有漏舊身 T2413_.77.0098b17: 成無漏新身也。成輪云。以字燒字。因字 T2413_.77.0098b18: 更生。能生字所*生是阿字也。字者行 T2413_.77.0098b19: 者身也。即燒身中障燒鐄金如得純金。 T2413_.77.0098b20: 凡五輪成身ハ胎藏界ノ行法ノ肝心也。三部ニ各 T2413_.77.0098b21: 成身有之。胎ニハ五輪成身。金五相成身。蘇□ T2413_.77.0098b22: □ 成身也。五輪成身者。先字印明ニテ燒有 T2413_.77.0098b23: 漏舊身。是即以字燒字也。成無漏新身。因字 T2413_.77.0098b24: 更生也。五輪次第ニ成スル樣ハ先ツ顯文字 T2413_.77.0098b25: 。即也。也。顯 T2413_.77.0098b26: 形地水火風空方圓三角半月寶形也。顯色 T2413_.77.0098b27: 青黄赤白種種色也。是即五輪也。五智也。五 T2413_.77.0098b28: 輪即是五智輪。五智即是五方便云故也。五 T2413_.77.0098b29: 大ハ一身ニ遍ク無所定。然行者觀心爲覺リ安ラン T2413_.77.0098c01: 臍下ヲ爲地輪。臍上ヲ爲水輪心ヲ爲火輪。額 T2413_.77.0098c02: 以下ヲ爲風輪。頂ヲ爲空輪。是又自然ト相應 T2413_.77.0098c03: 者也。其故ハ地輪ハ大小便充滿ノ處。水輪ハ水器 T2413_.77.0098c04: 遍滿。心ハ暖氣處。風輪ハ諸ノ息ヲ出處。七穴ノ在 T2413_.77.0098c05: 處也。頂ハ自ラ空輪也。五大ニ三姿有之。一和合 T2413_.77.0098c06: 五大。有情依身是也。二各別五大。是即地 T2413_.77.0098c07: 水火風空等各各形也。三一體五大。各於一 T2413_.77.0098c08: 大具餘四大也。譬如地大中有水有火 T2413_.77.0098c09: 有風等是也。胎藏ニテハ八葉九尊。金界ニテハ五佛 T2413_.77.0098c10: 四波羅蜜。是皆自阿字一徳生者也。サレ T2413_.77.0098c11: ハ妙經ノ迹門モ胎藏ノ因曼荼羅序品題目ノ九 T2413_.77.0098c12: 字ハ八葉八尊也。五輪成身次第。梯橙一一ノ釋 T2413_.77.0098c13: 多之。通可見之 已上二十八日 T2413_.77.0098c14: 次地輪五古印。指サキ少シサケテ結之。水 T2413_.77.0098c15: 輪ハ横印也。火輪ハ指ノ末ヘ向上ニ。風輪ハ横印。空 T2413_.77.0098c16: 輪ハ手持印也。地輪方形事。於地方角ヲ定故 T2413_.77.0098c17: 也。水ハ隨器其形無礙故。水輪ハ圓也。火ハ上ニ T2413_.77.0098c18: 登テ其形本有ニ三角ナリ。風輪ハ無上天。最下ニ通 T2413_.77.0098c19: 故。其形半月也。虚空ニハ無其形。然レ仰テ見天 T2413_.77.0098c20: 時。其形寶形ニ見也。仍空輪ハ寶形也。或虚空 T2413_.77.0098c21: 具萬法故。以表示作寶形也。水輪ノ白色ハ T2413_.77.0098c22: 本有ノ水色也。常青ヲ水色云事。虚空影ノ移ル形 T2413_.77.0098c23: 也。凡此土ノ草木ノ青事。虚空ノ色ニ映シタル形也。即 T2413_.77.0098c24: 四方所成ノ須彌ノ南方吠瑠璃色也。四方所成 T2413_.77.0098c25: 者。北方金東方銀南方吠瑠璃西方頗胝迦。 T2413_.77.0098c26: 頗胝迦ハ赤色玉也。此印次第ニ作リ上ル事ハ臍下ヨリ T2413_.77.0098c27: 次第ニ成スル故也。外五輪時ハ自空輪次第ニ作リ T2413_.77.0098c28: 上ル也。常途義ナラハ先世界ヲ建立シ次可成有情 T2413_.77.0098c29: 世間也。然今内五輪前ニ用外五輪ヲ後ニ用ル事ハ。 T2413_.77.0099a01: 此土ハ成住壞空ノ四劫ニ被移土ナル故。先成法身 T2413_.77.0099a02: 常住身ヲ次ニ常在不變ノ土ヲ成ル心也。此證據ハ大 T2413_.77.0099a03: 日經ニ有情及器界次第而成立ト説カ故也 T2413_.77.0099a04: 次十二支句。此印ハ羯磨印也。羯磨ト云ニ三鈷 T2413_.77.0099a05: 羯磨獨古羯磨有之。今印ハ獨古羯磨形也耳 T2413_.77.0099a06: 肩等ハ先左次右也。又有別授者。頂ニ觀 T2413_.77.0099a07: 字左耳字觀。此二字ヲ取買ル以雙嚴房ノ別 T2413_.77.0099a08: 授祕傳トスル也。毎字加歸命事有之。然レ現 T2413_.77.0099a09: 行不用之。二足ハ字ノ首ノ指スト形成ス也。此十二 T2413_.77.0099a10: 字ハ即法性十二因縁ヲ表也。仰云。十二字色 T2413_.77.0099a11: 通金色ニ觀之 T2413_.77.0099a12: 次百光王。此印自腕上ヲ前後ニ三度動也。以 T2413_.77.0099a13: 前ノ五大所成ノ法身所證ノ菩提心ヲ表。菩提心 T2413_.77.0099a14: 字ヲ頂上ニ觀也。百光遍照百法明門ヲ證得スル T2413_.77.0099a15: 義也 T2413_.77.0099a16: 次心置無生句前ノ百光王ハ菩提智徳也。是無 T2413_.77.0099a17: 生ノ理也。故ニ菩提ハ能依。無生ハ所依也。以能 T2413_.77.0099a18: 所顯次第。字ヲ可觀心上也。其字赤色 T2413_.77.0099a19: 次胸表離染字指末向上也。胸間字ヲ立テテ T2413_.77.0099a20: 觀。是即自性清淨ノ心ヲ表 T2413_.77.0099a21: 次安立無垢眼。右ノ頭指ノソハニテ右ノ目ヲ印シ。 T2413_.77.0099a22: 左ノ頭指ノ傍ニテ左ノ目ヲ印ス。火印ノ峯ヲ印スル事無之 T2413_.77.0099a23: 次念滿足句。以此印加持五大輪成就五 T2413_.77.0099a24: 分法身也。前ノ五輪成身ハ各別ノ成身。此總加 T2413_.77.0099a25: 持ノ成身也。後心ニハ此次三身ノ印明ヲ結誦スル也。 T2413_.77.0099a26: 此五字即五大。五大即率都婆也。仍成大日 T2413_.77.0099a27: 如來ノ身。凡於佛身種種配立有之。二身ト云 T2413_.77.0099a28: 時ハ眞應二身也。眞身トハ法報也。應身者應化 T2413_.77.0099a29: 也三身ト云時ハ法報應ノ三身也。四身ト云時ハ法 T2413_.77.0099b01: 報應化也。五分法身ト者戒定慧解脱解脱知 T2413_.77.0099b02: 見也。六身ト云時ハ法身ニ二。謂理法身智法身 T2413_.77.0099b03: 也。報身ニ二。自受用報身他受用報身也。應 T2413_.77.0099b04: 身ニ二。勝應身劣應身也。眞言家立四身。一 T2413_.77.0099b05: 自性身。二受用身。三變化身。四等流身也。分 T2413_.77.0099b06: 別聖位經云。自性及受用變化並等流。佛徳 T2413_.77.0099b07: 三十六。皆同自性身。眞言教ノ教主ヲハ自性身ト T2413_.77.0099b08: 定也。顯教ニハ法身説法異義也ト談レハ三義如密 T2413_.77.0099b09: 教ニ談。不可有之法身相好。并説教樣。住心 T2413_.77.0099b10: 品ノ義釋并教時義ニ委被沙汰。自性身者。當 T2413_.77.0099b11: 教教主。受用身者自受化受也。變化身者不 T2413_.77.0099b12: 動降三世等也。流身者。大黒毘沙門等也。 T2413_.77.0099b13: 總ハ六道ノ依身非情草木森羅ノ諸法。悉ク大日ノ T2413_.77.0099b14: 等流身也。周遍法界摩訶毘盧遮那ト云可思 T2413_.77.0099b15: 之 T2413_.77.0099b16: 次外五輪。火印ヲ向外アラク投也。以 T2413_.77.0099b17: 字燒有漏器界。建立清淨不壞世界也。今 T2413_.77.0099b18: 度ハ空輪ノ指末ヘ少シサケテ結之而作リ上ル也。 T2413_.77.0099b19: 空風火水地ト世界ノ成立スル意也。對記トハ五大院ノ T2413_.77.0099b20: 先徳對諸師口傳シ玉フ印明ヲ記 フ文也。胎七卷 T2413_.77.0099b21: 金八卷蘇一卷有之。惠和尚トハ安惠御事也。 T2413_.77.0099b22: 對諸師面受シ玉フ故。對受記トハ題スル也。總事相 T2413_.77.0099b23: 教相ニ亙リ多ク諸釋ヲ作玉フ人也。都率僧都五大院ヲ T2413_.77.0099b24: 讃ル言ニハ。安公不出世佛法墮地 T2413_.77.0099b25: 次入佛法界轉法輪。此三印表三身。前已 T2413_.77.0099b26: 用之。重テ用ル事ハ。已前ハ内五輪ノ前ナル故。行者 T2413_.77.0099b27: 未タ凡夫位也。内五輪以後無漏ノ法身ナル故。以 T2413_.77.0099b28: 前ハ表自行ノ菩薩。今ハ表實行菩薩也。胎藏ニテハ T2413_.77.0099b29: 此三印肝要ノ印明ナル故。處處用之 T2413_.77.0099c01: 次大慧刀印。自是已下ノ四印ハ表佛ノ道供。是 T2413_.77.0099c02: 皆爲利生也。其中ニ斷惑ノ徳勝故。此刀印ヲ初ニ T2413_.77.0099c03: 置之。鴰伽者劍ノ梵語也。名慧刀事。以智 T2413_.77.0099c04: 慧劍。斷除煩惱根本義也 T2413_.77.0099c05: 次法螺印。正クハ不當口。少シ高ク持テ吹勢ニ觀 T2413_.77.0099c06: 也。此即表轉法輪相 T2413_.77.0099c07: 次吉祥願。此印ハ指テ悉ク延ル也。佛ノ所座ヲ奉ル義 T2413_.77.0099c08: 也。儀軌ニ蓮華座ノ印ト云。金剛座名吉祥座。隨 T2413_.77.0099c09: 佛菩薩願奉所座故云吉祥願也 T2413_.77.0099c10: 次金剛大慧用外五古印也。内外不云。只 T2413_.77.0099c11: 五古印ト云ルハ。胎ニテ内五古。金ニテハ外五古可得 T2413_.77.0099c12: 意。然ニ今ハ用外五古也。胎金ニ内外ヲ分別スル事ハ T2413_.77.0099c13: 大方定タレ。依所又不定也。不可偏執事也。 T2413_.77.0099c14: 以前ノ印明等表三身依正。所座ハ依報嚴身ハ T2413_.77.0099c15: 正報也。仍三身依正ハ皆以五古爲本故。此 T2413_.77.0099c16: 處ニテ五峯金剛ノ印ヲ用也 T2413_.77.0099c17: 次如來頂。此印手持印也。自是以下二十 T2413_.77.0099c18: 一ノ印別爲三。一佛身分頂上等ノ十四ノ印是。 T2413_.77.0099c19: 二佛語分舌等ノ四印是也。三佛心分十力等ノ T2413_.77.0099c20: 三印是也。以身口意爲次第也。此印ヲハ儀 T2413_.77.0099c21: 軌ニハ名摩訶印ト。意ハ世間ノ大功徳同故ニ摩訶トハ T2413_.77.0099c22: 云也 T2413_.77.0099c23: 次如來頂相。此印ニ異説有之。拳ノ面ヲ向左。小 T2413_.77.0099c24: 指ノ方ヲ頂ニ置也。無見頂相也。擧無見頂相具 T2413_.77.0099c25: 三十二相也。擧初一攝後諸相也 T2413_.77.0099c26: 次毫相前ノ印ヲ不散。頭指ノ節ヲ眉間ニ當ル體ニスル也。 T2413_.77.0099c27: 儀軌ニ毫相藏ノ印トモ。此印ニ無量ノ功徳ヲ含藏スル也。 T2413_.77.0099c28: 當眉間時。印ヲ少シ身ノ方ヘ傾也 T2413_.77.0099c29: 次瑜伽持鉢説文ハ七條ノ時ノ文也。五條ノ時ハ前ノ T2413_.77.0100a01: 方ニ計リ取テ折リ返也。袈裟ヲハ左ノ掌ノ上。右ノ手ノ背ノ T2413_.77.0100a02: 間ニ挿也。此印ヲ釋迦大鉢ノ印ト名ク。鉢ハ是法身萬 T2413_.77.0100a03: 徳ノ所依。仍佛ノ道具ノ中ニ爲最上。釋尊成道 T2413_.77.0100a04: 時。四大天王奉捧石鉢。是即鉢ノ由來也。南 T2413_.77.0100a05: 都ノ大安寺靈寶ノ中。釋尊御鉢有之。彼馬瑙
T2413_.77.0100a08: 持也。施無畏ト者拔苦義也 T2413_.77.0100a09: 次滿願。左ノ手施無畏ノ時ヨリ少シ高ク持也。滿願 T2413_.77.0100a10: 者與樂義也。仍拔苦與樂ト次第也。名怖魔 T2413_.77.0100a11: 印事有之。依袈裟得此名。其故ハ袈裟ヲ名 T2413_.77.0100a12: 怖魔衣故也 已上二十九日 T2413_.77.0100a13: 次悲生眼。無名指ノ傍ニテ左ノ目ヲ印シ。中指ノ傍ニテ右ノ T2413_.77.0100a14: 目ヲ印ス。仍先左次右也。施無畏滿願ハ拔苦與 T2413_.77.0100a15: 樂。即是慈悲用也。悲生眼ハ慈悲ノ體也。青龍 T2413_.77.0100a16: 記曰。能淨眼根成就佛眼。得見如來深密 T2413_.77.0100a17: 境界。依此印除内外二障也。内障者三毒 T2413_.77.0100a18: 煩惱也。外障者三災七難等也。或内障ト云ルハ T2413_.77.0100a19: 煩惱所知障也。依此印具足五眼也。五眼 T2413_.77.0100a20: 者。一肉眼。二天眼。三惠眼。四法眼。五佛眼 T2413_.77.0100a21: 也。四眼融入皆名佛眼釋。肉眼ハ一切ノ色ヲ見。 T2413_.77.0100a22: 天眼ハ一切衆生ノ心ヲ見。惠眼ハ一切衆生ノ諸根 T2413_.77.0100a23: 境界ヲ見。法眼ハ如實相見。佛眼ハ十方事理同 T2413_.77.0100a24: 時ニ見也 T2413_.77.0100a25: 次如來索。前ノ三印ハ柔軟ノ衆生ヲ度スル義。是剛 T2413_.77.0100a26: 剛ノ衆生ヲ度スル義也。其故ハ造惡ノ衆生ヲ縛引テ入 T2413_.77.0100a27: 菩提義也 T2413_.77.0100a28: 次如來心生大慈悲設廣大方便。無過如 T2413_.77.0100a29: 來心事。仍度違順衆生令至菩提意也 T2413_.77.0100b01: 次如來臍除身心熱惱云。此眞言ニ甘露ノ義 T2413_.77.0100b02: 有之。即不老不死ノ妙藥也。仍服之除熱 T2413_.77.0100b03: 惱也。臍ハ水輪也。故ニ甘露ノ義相順 T2413_.77.0100b04: 次如來腰依此印成如來妙色身 T2413_.77.0100b05: 次如來藏。軌云。除二垢障悟佛清淨身。藏 T2413_.77.0100b06: 者如來陰所。彼ハ清淨也。凡夫ハ不淨也。内
T2413_.77.0100b09: 次普光。如二風放光者。直ク延ヘ立ル也。二火 T2413_.77.0100b10: 寶形者。圓ニ拄ル也。光ハ離身有故。如來藏擧身 T2413_.77.0100b11: 處處畢。次出此印也。金剛薩埵圓光心也 T2413_.77.0100b12: 次如來甲五處十二處不加持之。著無上 T2413_.77.0100b13: 菩提甲坐金剛座。降伏魔軍成正覺。今 T2413_.77.0100b14: 眞言行者。著金剛甲成薩埵身心也 T2413_.77.0100b15: 次如來舌。二空不屈。延入掌中也。舌言語 T2413_.77.0100b16: 出ス本也。法音遍十方如語表不狂語事 T2413_.77.0100b17: 次如來語。如如來藏印。二小指不屈也。是ハ T2413_.77.0100b18: 正ク言語體也。眞言句義ニ廣大法門種種巧智。 T2413_.77.0100b19: 即此意也 T2413_.77.0100b20: 次如來牙。此印大指ヲ風指ニ不付也。牙者言 T2413_.77.0100b21: 語所出也。所出語ヲ五處有人。謂牙齒舌喉 T2413_.77.0100b22: 脣也。五處初ヲ出後ヲ攝也。五處各別音。悉曇 T2413_.77.0100b23: 沙汰事也 T2413_.77.0100b24: 次如來辨説。此印師傳説取合結之。仍動二 T2413_.77.0100b25: 空也。依此印設無不畏説法也。上智前ニテハ T2413_.77.0100b26: 下智ノ説法無之。故辨才無礙ナレハ。爲諸天世 T2413_.77.0100b27: 人説法利生無怖畏也。佛以一音演説法。 T2413_.77.0100b28: 衆生隨類各得解云此意也 T2413_.77.0100b29: 次如來十力依此印具如來十力。降伏諸 T2413_.77.0100c01: 魔也 T2413_.77.0100c02: 次如來念處。此印以二風二風ノ上ヲ押ス也。念 T2413_.77.0100c03: 處者毁謗スル共如來不嗔。讃嘆スレ如來不悦。 T2413_.77.0100c04: 毁讃共ニ不捨利益シ給故。是ヲ名念處也 T2413_.77.0100c05: 次一切法平等開悟。以二空。二水ノ上ノ節ノ傍ノ T2413_.77.0100c06: 上置也前ノ二印ハ利他ノ權智也。是則自性ノ實 T2413_.77.0100c07: 智也。一切法平等者。平等大會ノ法華也。是則 T2413_.77.0100c08: 一乘無二理也。開悟者開示悟入四義也。而 T2413_.77.0100c09: 示入ヲ略開悟出也。如此二ツ有物ノ一ヲ出。四ツ T2413_.77.0100c10: 有物ノ二ヲ出。影略互顯ノ法門ト名也。譬ヘハ定慧ノ T2413_.77.0100c11: 二法ヲ定計リ擧ル處ニ必ス具惠也。形ヲ云ヘハ必ス有 T2413_.77.0100c12: 影。影ヲ云ヘハ必有形。凡影略互顯ト云事ハ悉曇 T2413_.77.0100c13: 家ニ有沙汰事也。四ツ中ニ出開悟二事ハ衆生ニ T2413_.77.0100c14: 開示菩提ニ悟入スル故。開悟ヲ以テ顯開示悟入 T2413_.77.0100c15: 也。菩提心論ニハ以四種□字配當開示悟入 T2413_.77.0100c16: 也 T2413_.77.0100c17: 次普賢如意珠。以前ハ顯佛果ノ功徳以下ハ表 T2413_.77.0100c18: 佛因ノ功徳。如來ハ果菩薩ハ因故也。普者遍義 T2413_.77.0100c19: 賢者善義也。順衆生願衆願滿足故。名如 T2413_.77.0100c20: 意珠也 T2413_.77.0100c21: 次慈氏。此印前ノ念處ノ印ト證文相似也。然ルニ慈 T2413_.77.0100c22: 氏ノ印ハ二大指ノ間一寸計リ開テ結也。菩薩ノ願ハ T2413_.77.0100c23: 以慈悲爲前故名慈氏也。慈悲義雖亙一 T2413_.77.0100c24: 切菩薩。彌勒ハ一生補處薩埵故。殊更與慈氏 T2413_.77.0100c25: 名也。三十二嚴身者。自入佛三昧耶至慈 T2413_.77.0100c26: 氏印也。然具ニハ三十印有之。然名三十二巖 T2413_.77.0100c27: 身事。普賢慈氏ノ如クニ文殊觀音ノ二印ヲ可結 T2413_.77.0100c28: 誦也。而擧普賢慈氏二印略中間。以初 T2413_.77.0100c29: 後攝中也。仍三十二嚴身ト云也。此巖身ノ印。 T2413_.77.0101a01: 行者本尊莊嚴ノ意ニテ非七分ノ肝要故。曼供 T2413_.77.0101a02: 等ニハ略之也自行ノ時モ急節時。略ニ無過事也 T2413_.77.0101a03: 次一切三世無礙力明妃。此印ハ糸ヲヨル法印 T2413_.77.0101a04: 也。三世無礙者。不被動三毒。又過去モ不生 T2413_.77.0101a05: 現在ニテモ不壞未來ニモ不滅。三世無礙トハ云也。明 T2413_.77.0101a06: 者一切無明煩惱ノ暗ヲ除故ニ名明也。妃者世 T2413_.77.0101a07: 間女人生男女如不斷。不令佛種斷絶 T2413_.77.0101a08: 故。以義名妃也。父母與ルヲ名后。自愛名妃
T2413_.77.0101a11: 寸計リノクル也。兩手ヒシト合テ掌中ヲハノク T2413_.77.0101a12: ル梵篋ノ印モ有之。ヒシト合スル時。此印即梵 T2413_.77.0101a13: 篋ト思也。兩手ノケテ結フ時ハ二手ノ間ニ梵篋ヲ可 T2413_.77.0101a14: 觀也。無能害者。無障礙義也 T2413_.77.0101a15: 次大海二空指并テ右ノ風指ノ中ノ節ノ内ノ方ニ付也。 T2413_.77.0101a16: 右ニ轉ル事ハヤワラカニ迴シ水ノ湛タル事ヲ表也。此 T2413_.77.0101a17: 大海ハ外五輪ノ地輪ニ有香水海可觀也 T2413_.77.0101a18: 次金剛手持花内外五古有レ異説。外五古ヲ T2413_.77.0101a19: 用ル也。金剛手善薩。五古ヲ莖トシ以蓮華海中ニ T2413_.77.0101a20: 立玉フト可觀 T2413_.77.0101a21: 次花臺大羯磨印也。金剛手ノ持玉フ蓮華ノ上ニ三 T2413_.77.0101a22: 古羯磨有リ可觀也 T2413_.77.0101a23: 次妙蓮華王。滿開敷シテ八葉ニ結也。八葉印三 T2413_.77.0101a24: 有之。微敷蓮花八葉。半開敷ノ八葉。滿開 T2413_.77.0101a25: 敷ノ八葉也。微敷ハ如淨三葉印是也。半開 T2413_.77.0101a26: 敷ハ常ノ八葉也。滿開敷ハ中間ノ六指悉敷也。此 T2413_.77.0101a27: 八葉即花藏世界也。是名無障礙土。祕藏記 T2413_.77.0101a28: 云。花者理也。藏者含藏義。花藏世界最上妙 T2413_.77.0101a29: 樂也故極樂ト云。仍極樂花藏其名異レ其處同 T2413_.77.0101b01: 者也 四月一日 T2413_.77.0101b02: 次道場觀 用道場觀多義有。一爲嚴淨佛 T2413_.77.0101b03: 國奉持諸佛。二爲諸佛並見佛國。三爲成 T2413_.77.0101b04: 不二觀。此中ニ以第三義爲正也。行者本尊 T2413_.77.0101b05: 不二觀ヲ成即身成佛スル也。付之或本尊ヲ爲 T2413_.77.0101b06: 本。行者ヲ爲影。或本尊爲影。行者爲本。如 T2413_.77.0101b07: 此成融通無障觀。爲速疾頓成也。是名不 T2413_.77.0101b08: 二觀也。觀想ヨリ地輪ノ上ニ有八功徳水香水 T2413_.77.0101b09: 海者。以五寶爲四岸。底敷金沙也。五寶 T2413_.77.0101b10: 者金銀眞珠水精瑠璃也。八功徳者。一澄淨。 T2413_.77.0101b11: 二清淨。三甘美。四輕軟。五潤澤。六安和。七 T2413_.77.0101b12: 飮時除飢并諸病患。八飮已不損喉長養四
T2413_.77.0101b20: 式也。其上有開敷セ白蓮華。八葉ニ具鬚蘂。
T2413_.77.0101b23: 印也。鬚蘂者花ノシヘ也。於臺上中心。西 T2413_.77.0101b24: 方ニ普ク周匝一門及ヒ通道アラシメヨ。一門者四方各 T2413_.77.0101b25: 有一門也。四重曼荼羅各有四門故。四四
T2413_.77.0101b28: 一尊ヲ行是也。付之都中別者。懸一曼荼羅。 T2413_.77.0101b29: 其中ノ一尊ヲ行是也。都外別者。不動降三世 T2413_.77.0101c01: 等。或半月ノ曼荼羅。或三角曼荼羅ヲ建立行 T2413_.77.0101c02: 是也。嘉會壇トテ有之。向曼荼羅行時。譬毘 T2413_.77.0101c03: 沙門ヲ行フ時。中臺ノ大日ヲ毘沙門ノ位移。以毘 T2413_.77.0101c04: 沙門中臺ノ大日ノ位ニ安行フ是也。下部ノ佛菩 T2413_.77.0101c05: 薩。並天等ヲ以テ安中臺時嘉悦シ給也。如此都 T2413_.77.0101c06: 壇別壇嘉會壇等。重重廢立多之。義釋等通 T2413_.77.0101c07: 可見之。中羯磨金剛アリ。其上ニ大蓮華アリ。羯磨 T2413_.77.0101c08: 上ニ半敷蓮華ヲ觀。其上ニ開敷ノ白大蓮華ヲ觀ル也。 T2413_.77.0101c09: 是則中臺八葉九尊所座也。妙色ニ金剛ノ莖アリ。 T2413_.77.0101c10: 八葉ニ具鬚蘂。妙色者白色也。妙白蓮ト云故 T2413_.77.0101c11: 也。是則衆生ノ心ヲ表也。鬚蘂者心數多キ事ヲ表。 T2413_.77.0101c12: 是則恒沙法門也。八葉ナル事ハ衆生ノ本心自然トノ T2413_.77.0101c13: 八分也。八分ノ肉團是也。此心所八辨ニ自ラ似 T2413_.77.0101c14: 蓮華。菩提心論ニ凡夫身ヲ合セル如蓮華云。故合 T2413_.77.0101c15: 蓮華ヲ開敷スル義也。八葉ハ四方四隅也。四方ハ表 T2413_.77.0101c16: 如來四智。四隅ハ表菩薩四攝行也。衆寶自ラ T2413_.77.0101c17: 莊嚴。開敷含菓實所觀ノ蓮華七寶莊嚴セリ。花 T2413_.77.0101c18: 實者常蓮子也。不多不少ニ觀之。其故十行 T2413_.77.0101c19: 也。於彼大蓮印。大空點莊嚴セヨ。大空點ト云ヘ T2413_.77.0101c20: ルハ。中臺ノ中ノ空點表。大空點ト云ハ菩提點 T2413_.77.0101c21: 也。梵字空點ハ菩提故也。故ニ中臺ノ九位以菩 T2413_.77.0101c22: 提點配立。則成正覺ノ義也。十二支生句。普ク T2413_.77.0101c23: 遍花臺中常出無量光。是眞言字ヨリ出光。中 T2413_.77.0101c24: 臺八葉ヲ莊嚴スル義也。十二字即五佛種子也。 T2413_.77.0101c25: 大日。彌陀。寶幢。花開。此 T2413_.77.0101c26: 十二字即法性ノ十二因縁義也。百千衆ノ蓮遶 T2413_.77.0101c27: 者。是ハ三重ノ諸尊ノ所座總明クル也。中臺蓮華 T2413_.77.0101c28: 百千衆ノ蓮華ト高下初心ス。中臺ハ高ク餘ハ下ク觀 T2413_.77.0101c29: 之。後心ハ平等ニ可觀也。高下ハ中臺ノ内院ナル故 T2413_.77.0102a01: 高。餘ハ皆所化ナル故下觀之。後心ハ不二常平等 T2413_.77.0102a02: 觀ニ住スル故。於能所無高下。乃至行者本尊一 T2413_.77.0102a03: 致ニ觀故也。其上ニ復觀想セヨ大覺獅子座ヲ。寶 T2413_.77.0102a04: 玉以テ校飾セリ。在大宮殿中。寶柱皆行列セリト云ハ。 T2413_.77.0102a05: 大覺獅子座者。能降伏異ノ義也。寶玉者能滿 T2413_.77.0102a06: 衆生ノ願也。大宮殿者。廣大金剛法界宮也。獅 T2413_.77.0102a07: 子者佛ヲ名人獅子。是則無怖畏義也。獸中 T2413_.77.0102a08: 主故。遊行スルニ無怖畏也。或ハ座地悉獅子座ト T2413_.77.0102a09: 名。其獅子形ヲ不可取也。以無怖畏爲所 T2413_.77.0102a10: 座故也。大宮殿者。譬如王都城。是則一城 T2413_.77.0102a11: 中ニ多ノ宮殿有之。或有大小別。諸尊宮殿各 T2413_.77.0102a12: 別ナル事ヲ明ス也。遍有諸幢蓋。珠鬘等交絡。垂 T2413_.77.0102a13: 懸妙寶衣。以上ノ三句ハ樓閣中ノ莊嚴ヲ明也周 T2413_.77.0102a14: 匝香花雲而奏諸音樂。已上六行明虚空莊 T2413_.77.0102a15: 嚴。天鼓自鳴音樂也。宮中ニ想ヘ淨妙賢瓶ト與 T2413_.77.0102a16: 閼伽トヲ。寶樹王開敷。照スニ以摩尼燈。以上四 T2413_.77.0102a17: 句ハ明供養莊嚴也。但此中無香花等事。合 T2413_.77.0102a18: 寶樹王也。其故略出經云。西方世人以種種 T2413_.77.0102a19: 花香布施一切。是懸樹王。此名寶樹。三 T2413_.77.0102a20: 昧總持ノ地ニ自在也。采女ト三昧者定ノ義也。總 T2413_.77.0102a21: 時者惠義 仍定惠相應ノ義也。采女者般若ノ T2413_.77.0102a22: 智。般若ハ能養ノ義也。故定惠相應ノ地ニ智門ヲ以テ T2413_.77.0102a23: 自在ニ利衆生意也。佛波羅蜜等ト菩提ノ妙嚴 T2413_.77.0102a24: 花トナリ。佛波羅蜜者佛部也等者。金剛部也。菩 T2413_.77.0102a25: 提者蓮華部也。菩提妙嚴者。菩提者蓮華。妙 T2413_.77.0102a26: 嚴ハ歌舞等也。仍於蓮部如此分別スル也。方便 T2413_.77.0102a27: 作衆妓。歌詠妙法音供養諸如來。方便者 T2413_.77.0102a28: 隨衆生機設諸方便也。衆妓者諸尊印契。 T2413_.77.0102a29: 是衆妓也。妙法音者諸尊ノ眞言也。不思議疏 T2413_.77.0102b01: 云。寶山者能滿衆生願。幡蓋者幡ハ能降伏。 T2413_.77.0102b02: 蓋ハ能利益。珠鬘者方便波羅蜜也。寶衣者離 T2413_.77.0102b03: 色ノ義。其故ハ自ラ離色離他色也。香ハ戒也。花ハ T2413_.77.0102b04: 惠也。雲ハ靉靆也。衆寶者布施愛語利行同時 T2413_.77.0102b05: 也。雜花者慈悲喜捨四無量也。繽紛者繋散 T2413_.77.0102b06: 義也。階韻者常樂我淨ノ音ヲ出也。諸音樂聞ク T2413_.77.0102b07: 者ハ淨耳根。賢瓶者智慧徳也。閼伽者除煩 T2413_.77.0102b08: 惱垢也。寶樹王者顯能化ノ教主。摩尼燈者 T2413_.77.0102b09: 閻浮檀金色也。胎藏曼荼羅ノ西門ノ賢瓶ハ。彼 T2413_.77.0102b10: 門ニ二龍并地神可有之。然地神無之。仍瓶ハ T2413_.77.0102b11: 地神三摩耶形也。故賢瓶即地神也。又西門 T2413_.77.0102b12: 即通門也。仍此瓶即門前ノ瓶トモ沙汰也。胎曼ノ T2413_.77.0102b13: 四門ノ上ニ有鬼形。是名河伯面也。佛師ハカハ T2413_.77.0102b14: メロト云也。是ハ河伯神面也 T2413_.77.0102b15: 次三力偈。是ハ道埸觀眞言也。以此三力道 T2413_.77.0102b16: 場ヲ建立スル義也。疏云。一切眞言ノ心也ト云。而 T2413_.77.0102b17: 住者即建立ノ義也。以前所觀ノ道場眞言ノ曼荼 T2413_.77.0102b18: 羅ト成ル事ヲ顯也 T2413_.77.0102b19: 次普通供養文普通眞言四遍誦スル也。四遍意 T2413_.77.0102b20: 如十八道 T2413_.77.0102b21: 次大輪壇。此印ハ大輪金剛。又ハ纔發意轉法 T2413_.77.0102b22: 輪菩薩ト名。壇佛空心ヲ印スル事ハ。此菩薩ヲ又ハ金 T2413_.77.0102b23: 剛道場菩薩ト名クル故。以此印印壇金剛不壞 T2413_.77.0102b24: 道場ト成也。印佛事ハ壇中ニ安置スル處畫像木像 T2413_.77.0102b25: 加持之。修性一體ニ成ス意也。印虚空事ハ虚空 T2413_.77.0102b26: 爲道場ノ義故。遍法界有情。悉預益義也。然 T2413_.77.0102b27: 後印自身。是則自身本尊一體意也。次印ノ T2413_.77.0102b28: 飮ム勢ニスル事ハ。一自身即帝釋宮也。仍帝釋宮ノ三 T2413_.77.0102b29: 十三天ノ善法堂ニ納此功徳意也。又曼荼羅ノ T2413_.77.0102c01: 功徳海ノ自心呑納スル意也 二日三日 T2413_.77.0102c02: 次衆色界道五色界道并外院界道。都合十 T2413_.77.0102c03: 八道也。印ヲ右ニ旋轉スル也。所表各異也者。五色 T2413_.77.0102c04: 表五佛也。衆色界道者。曼荼羅ノ五色界道 T2413_.77.0102c05: 也。外院界道ハ三重共ニ五古界道也。各五古 T2413_.77.0102c06: 印ニテ吽明ヲ誦。是則五古界道義也。或第一 T2413_.77.0102c07: 重ハ五色界道。第二重ハ三色界道。第三重ハ一 T2413_.77.0102c08: 色界道也。各行道院供養院界道院尊位。此 T2413_.77.0102c09: 四可具也。行道院者。行者入壇中諸尊供スル T2413_.77.0102c10: 道也。界道院者。隔重重牆也。尊位者。諸尊ノ T2413_.77.0102c11: 列座シ給座供也。供養院者。供養諸尊具置 T2413_.77.0102c12: 所也。大祕成ノ三壇ニ各別ノ界道可用也。大悲 T2413_.77.0102c13: 壇ニ五色祕密壇ニハ五古ヲ連立之。成就壇ニハ三古 T2413_.77.0102c14: 羯磨ヲ立也。界道事悉ク怙決ニ見。仍可見之。五 T2413_.77.0102c15: 色界道樣付廻二説有之。一白赤黄青黒。自 T2413_.77.0102c16: 内次第至外。的ノ筋ノ如ク一色ヲ觀スル樣一各別ニ T2413_.77.0102c17: 不切白色ニツツケテ觀赤色。如此自内次 T2413_.77.0102c18: 第至外觀也兩説中後説現用也 T2413_.77.0102c19: 次觀曼荼羅現修。私記ニハ名月輪觀云。現修 T2413_.77.0102c20: 私記者。古キ私記ノ名也。月輪觀者。本尊ノ種子 T2413_.77.0102c21: 三尊ヲ月輪ノ上ニ觀。次第轉作スル故。順其本名 T2413_.77.0102c22: 月輪觀也。先結定印有月輪蓮華座觀迄。 T2413_.77.0102c23: 一曼荼羅大體ノ總觀也。次結五古印。明ヲ T2413_.77.0102c24: 誦以下ハ別觀也。後心ニハ無所不至印第五ノ阿ヲ T2413_.77.0102c25: 誦而後中臺ノ字遍成率都婆者。此率都 T2413_.77.0102c26: 婆ハ塔婆也。胎金ノ塔婆其形別也。此界ニハ五輪ノ T2413_.77.0102c27: 塔婆也。妙色ニ超三界以下。明大日相好 T2413_.77.0102c28: 也。是則首陀會天成最正覺ノ儀式也 T2413_.77.0102c29: 一曼荼羅諸尊。一一ノ種子三形。淺智ノ行者ノ T2413_.77.0103a01: 不堪觀故。唯一曼荼羅五百餘尊。歴歴ト有ル T2413_.77.0103a02: 處ヲ可觀也。如來ノ相好ニ三十二相八十種好。 T2413_.77.0103a03: 一心ニ非可觀。只其莊嚴如觀也 T2413_.77.0103a04: 一曼荼羅諸尊。悉ク面ヲ向ケテ大日坐也。行者ノ T2413_.77.0103a05: 所座ハ二明王ノ中間般若菩薩ノ座位也。是名 T2413_.77.0103a06: 佛室。觀曼荼羅ノ佛ハ行者性徳ノ曼荼羅也。勸 T2413_.77.0103a07: 請ノ佛ハ修徳ノ佛也。仍請修徳佛觀作ノ曼荼羅 T2413_.77.0103a08: 入テ一體ト成ス也。安置ノ本尊。或繪像或木像。 T2413_.77.0103a09: 隨宜ノ像ヲ安道場。行者所觀ノ便トスル也。仍觀作ノ T2413_.77.0103a10: 佛召請ノ佛安置ノ佛。此三佛全一體也。或本 T2413_.77.0103a11: 尊不安置。觀作ト召請ト計リニテ行事有之。求聞 T2413_.77.0103a12: 持ノ法是也。彼儀軌ニ安頂上蓮華。此頂ヲハハリ T2413_.77.0103a13: カタト讀也。繪師ノ繪ヲ書ク時。絹ヲハリ付タル者 T2413_.77.0103a14: 也。仍ハリ形ニ蓮華計リ書セテ是爲本尊。召印ノ時 T2413_.77.0103a15: 生身ノ佛來テ住此座給也。是モ尚ヲ月輪ノ蓮華 T2413_.77.0103a16: 於テ安スル事ハ。行者所觀爲便也。曼荼羅ノ四重ハ T2413_.77.0103a17: 同居方便實報寂光ノ四土ヲ表也。總曼荼羅ノ T2413_.77.0103a18: 事ハ一段ノ沙汰也。月輪蓮華ノ事ハ胎ハ蓮花ヲ爲面。 T2413_.77.0103a19: 金ハ月輪ヲ爲面也。然互可具段勿論也。天台 T2413_.77.0103a20: 八葉團圓ノ鏡。是則蓮華月輪ノ表示也。天台 T2413_.77.0103a21: 大師花頂ニ入定シ給フ時。白猿來テ一ノ鏡ヲ捧テ云。 T2413_.77.0103a22: 此鏡ハ昔ノ白道猷カ鏡也。而ヲ于今守護持之。大
T2413_.77.0103a25: 尚傳之。傳教大師ニ付屬。叡山根本中堂ノ御 T2413_.77.0103a26: 厨子ノ上ニ所被懸鏡是也。是ヲ眞圓八葉ノ鏡トハ申 T2413_.77.0103a27: 也。此事ハ山門隨分ノ大事也。顯露ニ不可沙 T2413_.77.0103a28: 汰事也。胎藏ニ九重ノ月輪ト云事有之。王城ニ如 T2413_.77.0103a29: 有九重。心王所居又有九重月輪也。此事ハ T2413_.77.0103b01: 初心ノ凡夫輒難知事也。白毫院ノ圓光上人ハ。 T2413_.77.0103b02: 於山門東寺三井三流十七ケ流ノ奧義ヲ極メ玉 T2413_.77.0103b03: ヘル人也。彼上人文殊ノ五十萬返五十ケ度誦 T2413_.77.0103b04: 滿シ玉フ。其最結句ノ時ハ百遍ノ内ニ交ヘタルヲ餘念ヲ T2413_.77.0103b05: 捨テ誦シ玉フ。結願ノ時蓮華王院ノ棟ノウエテ。京九 T2413_.77.0103b06: 重ヲ見ルト思フテ九重ノ月輪ヲ悟也。是則得悟給時 T2413_.77.0103b07: 也。聖天ノ行者ニテ聖天ト言語ヲ交ヘ。法門ノ不審ヲ尋 T2413_.77.0103b08: 人也。聖天ノ仰ヲ記シ給フ物ヲ盛通抄ト名テ。彼門流ニ T2413_.77.0103b09: 祕藏スル事也。彼門弟無正體。本尊聖教等。當 T2413_.77.0103b10: 時ハ在他所也。白毫院ハ太子堂ノ北ニ有之 T2413_.77.0103b11: 次治路印ニテモ香爐ニテモ共ニ用之也。何ニテモ三返右ヘ T2413_.77.0103b12: 轉スル也。此印ノ心ニ修羅軍爲防天帝。虚空ニ鐵 T2413_.77.0103b13: 網ヲ張リ。依此印ノ功能鐵網解散。仍諸佛降來 T2413_.77.0103b14: 無煩也。印明ノ功徳力ナルカ故。修羅モ嗔ル事無之 T2413_.77.0103b15: 次成不動身謗佛時。修羅多ク從ヒ來。仍行者 T2413_.77.0103b16: 不動威猛形ヲ現。爲魔不被惱害 四日 T2413_.77.0103b17: 次振鈴悉如十八道沙汰。杵ヲ三度擲上ル事ハ T2413_.77.0103b18: 三地ヲ超昇スル事ヲ表。一歡喜地。是則初僧祇也。 T2413_.77.0103b19: 二第八不動地。是第二僧祇也。三第十如來 T2413_.77.0103b20: 地。是第三僧祇也。仍超三祇登第十地也。 T2413_.77.0103b21: 鈴ヲ五度振ル事。五趣ノ衆生無明眠臥ノ夢ヲ驚ス義 T2413_.77.0103b22: 也。三度振事ハ三有ト衆生ヲ令證三解脱門義 T2413_.77.0103b23: 也。聲ノ性ノ寂靜者。般若ノ空智ヲ證スル心也 T2413_.77.0103b24: 次勸請印。眞言一返ノ間三度招ク也。振鈴ハ驚 T2413_.77.0103b25: 覺。是ハ正ク召請也。次蘇悉地ノ三部心ノ印明。前ノ T2413_.77.0103b26: 勸請ニテ召請事足レ。三部ノ諸尊數多故。重テ此 T2413_.77.0103b27: 印明ヲ用ル事丁寧義也 T2413_.77.0103b28: 次索印。是モ召請ノ義。即引入ノ意也 T2413_.77.0103b29: 次鎖印。此印モ本尊ヲ令結縛堅住義也 T2413_.77.0103c01: 次鈴印。奉召聖衆令住自他歡喜心也。勸 T2413_.77.0103c02: 請ノ印ハ鉤印ナル故。鉤索鎖鈴次第ノ本尊ヲ奉歡喜 T2413_.77.0103c03: 悦與義也。鈴印ノ處ニテ正ク鈴ヲ振ル事モ有之。若又 T2413_.77.0103c04: 無鈴處ニテ修行法者。鈴印ヲモ可用也 T2413_.77.0103c05: 次遣除從魔諸佛來給フ時。其眷屬ノ中ニ障者來 T2413_.77.0103c06: 事有之。仍彼等ヲ除却スル義也 T2413_.77.0103c07: 次示三摩耶辟除ノ時。本尊可歸給心地ニテ有 T2413_.77.0103c08: 故。此印明ニテ奉留義也。此處ニテハ五處ヲ不印唯 T2413_.77.0103c09: 右轉三返計也 T2413_.77.0103c10: 次閼伽加持ヲ不用。本私記ニハ無前方便故。此 T2413_.77.0103c11: 處ニ用加持也。然前方便ニ種種ノ加持用之。故 T2413_.77.0103c12: 此處ニテ不加持也。印ハ二手清淨ノ印也。此閼 T2413_.77.0103c13: 伽ハ洗足ノ義也。西天ニ請客必有洗足故也。本 T2413_.77.0103c14: 尊召請ノ後用之。國土ノ風俗ニ順ル意也。二十 T2413_.77.0103c15: 五返者。或ハ閼伽眞言ノ遍數。或ハ加持返數異 T2413_.77.0103c16: 義也。現用閼伽ノ眞言三返誦也。三五七九ノ T2413_.77.0103c17: 如ク二十五返モ又一ツノ返數也。此例證ニハ蘇悉地
T2413_.77.0103c20: 次善來偈。此偈ハ呪願ノ意也 T2413_.77.0103c21: 次除障加護印。爲修供養。殊此印明ヲ結誦 T2413_.77.0103c22: 自身ノ障ヲ除。其處ヲモ供物ヲモ不動加持シ給ヘト云意 T2413_.77.0103c23: 也 T2413_.77.0103c24: 次成事業身。是有三印三明。先大惠刀ノ印二テ T2413_.77.0103c25: 觀字。即誦明。次結五古印。觀字。即 T2413_.77.0103c26: 誦明。次右手作三古印。誦金剛薩埵眞 T2413_.77.0103c27: 言。加持身五處也。此處ニテ金剛薩埵ト成ル事ハ。 T2413_.77.0103c28: 諸尊ヲ爲供養成事業身也。閼伽以前ニ此印 T2413_.77.0103c29: 明ヲ可ケレ用共。六種ノ供養ノ時ハ閼伽モ供養ノ内也。 T2413_.77.0104a01: 五供養ト云時ハ除閼伽。仍其時ハ勸請ノ内ノ攝スル T2413_.77.0104a02: 也。前成大日身。今又成金剛薩埵事ハ轉 T2413_.77.0104a03: 阿成鑁云文有之。是則誠證也 T2413_.77.0104a04: 次被甲金剛薩埵ト成ル故。金剛ノ甲ヲ著ル也。成如 T2413_.77.0104a05: 來身時ハ。如來甲ノ印明用也 T2413_.77.0104a06: 次摧伏諸魔印。末ヲ向左ニ結之也。此印ヲ又ハ T2413_.77.0104a07: 名怖魔印也。如來成道時。菩提樹下ニ此印ヲ T2413_.77.0104a08: 以テ降魔成道シ玉フ也。擧一指降魔云此事也。 T2413_.77.0104a09: 天台大師ノ定印ニ。右頭指ヲ擧玉フ有之。是則降 T2413_.77.0104a10: 魔ノ印ヲ内證結玉フ也。凡天台ノ御時ハ。眞言教未 T2413_.77.0104a11: 渡漢土。仍大師曰。西天有不死藥不甞 T2413_.77.0104a12: 止。不死藥者眞言ノ事也。未渡早知眞言御 T2413_.77.0104a13: 釋分明也 私云。仰云。天台ノ定印。右手ハ下ニ T2413_.77.0104a14: 左ハ上ニ置也 T2413_.77.0104a15: 次難堪忍。降魔終令結界意也。此印ヲ名大 T2413_.77.0104a16: 結界印也。廣結界花藏世界。仍舊三千界ヲ T2413_.77.0104a17: 結ス云ヘリ T2413_.77.0104a18: 次四方四大護。先東方無畏。右手ニ檀荼ヲ持テ T2413_.77.0104a19: 左手ニ押腰。麗嚕補里。眞言ノ上ニ種子ノ字ヲ加ヘテ T2413_.77.0104a20: 誦之。四方各如此 T2413_.77.0104a21: 次北方壞諸怖。是モ右手ニ持劍左手ヲ置腰也」 T2413_.77.0104a22: 次西方難降伏。持物ヲ不出。仍或ハ合掌。或ハ二 T2413_.77.0104a23: 手作テ拳置腰。無憂花者赤色花也 T2413_.77.0104a24: 次南方無堪忍。是モ右手ニ持檀荼。左手ヲ置腰 T2413_.77.0104a25: 也。玄黒衣者。深黒衣也。玄者極也トモ云。毘 T2413_.77.0104a26: 倶胝眉者。老老タル形也。此四天護ハ四天王ノ變 T2413_.77.0104a27: 作也。或地水火風四補也。東北西南ト逆ニ迴ル T2413_.77.0104a28: 事ハ。是則結護ノ義也。辟除即左轉也。仍表降 T2413_.77.0104a29: 伏義也 T2413_.77.0104b01: 次門門二守護。如法ニハ各各ノ四遍結誦之。若 T2413_.77.0104b02: 怱略ノ時ハ各二遍結誦。都合四遍ニテ置四門可 T2413_.77.0104b03: 思。獨極略時ハ各一遍結誦。安四方可思。 T2413_.77.0104b04: 四大護ハ大大護者也。是ハ小護者也。故四大 T2413_.77.0104b05: 護ハ各居門中央。此二守護ハ各居門左右也」 T2413_.77.0104b06: 次閼伽。此閼伽ハ嗽口意也。此處ニテハ捧器閼 T2413_.77.0104b07: 伽ノ眞言ヲ誦也。印ヲ略ルニハ非ス。捧器ヲ即チ八葉ノ印 T2413_.77.0104b08: 也。仍事理同時ニ用ル意也。或此處ノ閼伽ハ沐 T2413_.77.0104b09: 浴ノ義也 T2413_.77.0104b10: 次塗香乃至燈明。加閼伽六種ノ供養表六 T2413_.77.0104b11: 度也。金界喜鬘等表内供。即理供養也。塗 T2413_.77.0104b12: 香等ノ五供ハ外供也。即供養也。惟謹ノ記ヲ引 T2413_.77.0104b13: 事ハ。各各ノ觀念ヲ爲令知也。香花等ノ供養ノ功 T2413_.77.0104b14: 能。觀念三昧經ニ委細也 T2413_.77.0104b15: 次普供養以前ノ五供ハ別供養。是ハ總供養ノ意 T2413_.77.0104b16: 也。眞言句義ニ普如虚空ト云ル此意也 T2413_.77.0104b17: 次讃。讃歎佛。是則供養也。仍讃ニテハ供養分
T2413_.77.0104b20: 然ニ事廣故略之也 T2413_.77.0104b21: 次入本尊觀。五輪成身ノ時。大日成身スル故ニ。重テ T2413_.77.0104b22: 此處ニテ不用義有之。後心ノ人觀念成熟。以 T2413_.77.0104b23: 前ノ成身ニテ令滿足者。此處不可用。然觀念 T2413_.77.0104b24: 未熟ノ人ハ。本尊同一體成身肝要也。故ニ此 T2413_.77.0104b25: 處ニテ重テ用也。若用布字者。不可有入三摩 T2413_.77.0104b26: 地。布字ニツツケテ八印ヲ可結誦也。入定ノ時ハ T2413_.77.0104b27: 目ヲ不閉不開。半目可持也。開ケハ散ニ成リ閉レハ T2413_.77.0104b28: 昏ニ成也 T2413_.77.0104b29: 次根本印。初心ニ五古ノ印五字明。或一字 T2413_.77.0104c01: 明也後心ハ無所不至ノ印明可結誦。胎金ノ密 T2413_.77.0104c02: 印。同可結加也。付無所不至三部有之佛 T2413_.77.0104c03: 部ハ常ノ無所不至也。蓮部ハ出聖觀音儀軌。金 T2413_.77.0104c04: 部ハ瑜祇經序品ノ普賢一字心ノ印是也無所不 T2413_.77.0104c05: 至ノ印ヲ名率都婆ノ印事。五輪相尋ルヲ名塔婆。 T2413_.77.0104c06: 仍地水火風空重可然故ニ。大指ヲ重頭指上 T2413_.77.0104c07: 也。無所不至ノ處ヲ最極祕印スル也。此攝大儀 T2413_.77.0104c08: 軌ニ出。東寺ニハ此印ヲハ傳レ説文不傳。攝大記ヲ T2413_.77.0104c09: 弘法不相傳故也。眞如親王此事爲相傳。 T2413_.77.0104c10: 隨慈覺大師可有御受法由ヲ師匠眞雅ニ申ル T2413_.77.0104c11: 而ニ。彼僧正不許之申。仍此事爲傳受センカ渡 T2413_.77.0104c12: 唐シ給。唐土ニモ知ル人無之。仍渡天竺給ヘリ。然レ T2413_.77.0104c13: 於流沙爲鬼被食畢。彼鬼形者。佛法ノ道 T2413_.77.0104c14: 理ヲ以テ知ルヲ可爲師ト處ニ。眞雅以慢心不許 T2413_.77.0104c15: 之。彼慢法ノ料成鬼形。終ニ不遂其願云。此 T2413_.77.0104c16: 事ハ或爲三部傳法印云義モ有之。眞如親王ト T2413_.77.0104c17: 申ハ寛平法皇ノ御子也。彼説文云。攝大記三 T2413_.77.0104c18: 卷也。是ハ中卷ニ出。正覺甚深密。止觀蓮未 T2413_.77.0104c19: 敷。阿尾羅峯合。雙佉依羅本。二加横其端。遍 T2413_.77.0104c20: 身布四明。四處流出句。自處花臺上。四明 T2413_.77.0104c21: 者也。即無所不至ノ明也。四處流出 T2413_.77.0104c22: 者。四處輪布字事也。灌頂ノ密印ヲ結ヒ加ル胎ヲ行 T2413_.77.0104c23: 時モ加ヘ金ヲ金ノ時モ加胎ヲ也。三種悉地ノ印明。同 T2413_.77.0104c24: 可結誦之。傳教ノ御將來。殊ニ山門ニ執ル事也。 T2413_.77.0104c25: 神明ノ法樂ニモ諸佛菩薩ノ御前ニテモ結誦之可爲 T2413_.77.0104c26: 法樂由シ古ヨリ記シ置キ給ヘリ T2413_.77.0104c27: 次加持珠。是則表轉法輪儀式也 T2413_.77.0104c28: 次正念珠。大日佛眼一字不動三部諸天。此 T2413_.77.0104c29: 内大日ハ千返。餘ハ百返也。大日ノ處ニテ後心ノ人ハ T2413_.77.0105a01: 八字ノ呪ヲ可誦也。三種悉地明。各百返計リ可 T2413_.77.0105a02: 誦加也。念珠ノ印ニ三部有之。私記ニハ出佛部 T2413_.77.0105a03: 也空火相捻スルハ蓮部。空風捻スルハ金部也。有字 T2413_.77.0105a04: 道觀者。凡字道觀ニ種種作法有之。先一ノ樣ハ T2413_.77.0105a05: 所誦眞言行者口ヨリ出テ。本尊ノ御足ヨリ入本尊 T2413_.77.0105a06: 心月輪右ニ旋テ布ス。本尊ノ御口ヨリ出テ行者ノ頂ヨリ T2413_.77.0105a07: 入テ。行者ノ心月輪ニ右旋シテ布スル。付之字輪口輪 T2413_.77.0105a08: 等差別有之此等觀心念誦ハ。數息觀未熟ノ T2413_.77.0105a09: 人ハ。無左右難觀由。眞賢モ沙汰シ給ヘリ仍テ心ヲシ T2413_.77.0105a10: ツメ。顯教ニ所明數息觀ヲ能可調練也。但上 T2413_.77.0105a11: 根人ハ不借數息觀阿字本不生ノ觀ニ可體達 T2413_.77.0105a12: 也。正念珠行法肝要故。尤モ字道觀ノ樣。能能 T2413_.77.0105a13: 可沙汰事也。怙等ニ委ク見 六日 T2413_.77.0105a14: 次還珠ノ法珠ヲ頂戴スル事ハ。念珠ヲ禮拜恭敬スル意 T2413_.77.0105a15: 也。念珠モ三部各別有之。佛部ハ菩提子。蓮 T2413_.77.0105a16: 部ハ蓮華子。金部ハ金剛子。念珠ノ功能ハ念珠功 T2413_.77.0105a17: 徳經ニ委ク見 T2413_.77.0105a18: 次入三摩地。此處ニテハ種子三尊ノ轉作無之。只 T2413_.77.0105a19: 眞言ノ字義計リヲ觀スル也。念珠ノ時。字道觀ヲ純修セハ T2413_.77.0105a20: 重不用無失事也 T2413_.77.0105a21: 次根本印。念珠以前ノ根本印ハ成身ノ意也。此 T2413_.77.0105a22: 處ノ根本印ハ。以前ノ念珠等ヲ加持令成就意 T2413_.77.0105a23: 也 T2413_.77.0105a24: 次部母印。私記ニ出ス處ハ初心人所用也。後心ハ T2413_.77.0105a25: 佛眼ノ祕印ヲ可用也。付部母三部各別有之。 T2413_.77.0105a26: 佛部ハ佛眼。蓮部ハ白處尊白衣觀音是也。金 T2413_.77.0105a27: 部ハ忙魔鷄也。然以佛眼三部ニ通用スル也。虚空 T2413_.77.0105a28: 眼者。佛眼ノ異名也。用部母意ハ。以所修功 T2413_.77.0105a29: 徳奉預部母名護衞事モ共ニ守ル義也 T2413_.77.0105b01: 次成事業身。爲修供養。又成事業身也。即 T2413_.77.0105b02: 金剛薩埵身也。然此處不用之 T2413_.77.0105b03: 次塗香乃至讃。此處ノ供養ハ。本尊爲ル還リ玉ヘト本 T2413_.77.0105b04: 土ニ時述供養也。世間ニ召請人先ツ供養。臨 T2413_.77.0105b05: 歸ル期又設供養也。如此事ハ順國土風故。 T2413_.77.0105b06: 天竺作法如此 T2413_.77.0105b07: 次閼伽。西天ニハ供養ノ後必ス獻嗽口也。是則 T2413_.77.0105b08: 本尊ノ御口ヲ奉嗽義也 T2413_.77.0105b09: 次振鈴。行法既畢。爲奉本尊送時。先警覺 T2413_.77.0105b10: 義也 T2413_.77.0105b11: 次發願。結普印説救世加持。乃至久住ニテ音ニ T2413_.77.0105b12: 讀之。此文ノ意ハ令法久住ノ義也。是最要ノ言 T2413_.77.0105b13: 也。故爲還佛時此言ヲ申。譬ヘハ世間有所望 T2413_.77.0105b14: 事ヲ結成時如申。道海和尚トハ五大院御師大 T2413_.77.0105b15: 日院道海ノ御事也。廣大記者。胎藏儀軌ニ廣 T2413_.77.0105b16: 大儀軌トテ三帖ノ儀軌有之 T2413_.77.0105b17: 次加持句。是爲令法久住也。於此歎三寶 T2413_.77.0105b18: 恩徳義也。眞言ニボダサチヤバト者念佛恩。 T2413_.77.0105b19: ダルマサチヤバト者念法恩。シギヤサチヤ T2413_.77.0105b20: バト者念僧恩。仍三寶也。ベイダビデイト者。 T2413_.77.0105b21: 八印中ノ文殊ノ眞言也。是則令法久住ノ明也。 T2413_.77.0105b22: 依念三寶令法久住意也。此口傳ヲハ隨分祕 T2413_.77.0105b23: 藏事ニスル也 T2413_.77.0105b24: 次解界。付此印明種種説有之。一無堪忍 T2413_.77.0105b25: 印明。或難堪忍印明。或無堪忍印難堪忍明。 T2413_.77.0105b26: 或難堪忍印無堪忍明也。用何無失。大呪 T2413_.77.0105b27: 小呪ノ異ナルカ故也。此一印ニテ重重ノ結界悉解散スト T2413_.77.0105b28: 可思也 T2413_.77.0105b29: 次示三昧耶。佛還玉フ時本誓三昧耶不誤。後 T2413_.77.0105c01: 時召請ニ必ス來リ玉ヘト申ス意也 T2413_.77.0105c02: 次禮佛。是ハ臨奉送期成戀慕渇仰思義也。 T2413_.77.0105c03: 人送客時。慇懃ニ如期後會也 T2413_.77.0105c04: 次奉送。略儀ノ時ハ禮盤ノ上ニテ右膝ヲ敷也。灌頂 T2413_.77.0105c05: 曼荼羅。晴ノ時ハ如私記。下禮盤結誦也。付花ヲ T2413_.77.0105c06: 取。或右或左。或兩界ニ取替ル説有之。胎金理 T2413_.77.0105c07: 智故。分別可シト取ル云義モ有之。然レ現用ハ右ノ T2413_.77.0105c08: 頭指中指ニサシハサンテ投ル也。投後以印 T2413_.77.0105c09: 可印四處見。然モ現用不用之。印四處云ルハ T2413_.77.0105c10: 此奉送ノ印明源ト出金界ヨリ故也。胎ニハ借用之 T2413_.77.0105c11: 也。金界ニハ印四處。胎界ニハ印五處。今四處ト云ルハ T2413_.77.0105c12: 金界ノ意也。投花意ハ。此花ハ自身覺花也。仍自 T2413_.77.0105c13: 身ノ覺花ヲ奉本尊事ハ。世間ニ離人ニ時如出形 T2413_.77.0105c14: 見也。仍表此意。或壇上ノ曼荼羅ハ自身變 T2413_.77.0105c15: 作ノ曼荼羅也。修徳萬行ノ花ヲ心所變ノ壇上ニ投。 T2413_.77.0105c16: 是則還入本位意也。又ハ化功歸己ノ義也。或 T2413_.77.0105c17: 處此花。還玉ヘト本土ニ云義モ有之 T2413_.77.0105c18: 次入佛。法界轉法輪被甲諸尊。還本土故。 T2413_.77.0105c19: 行者爲魔怖有之。仍此印明ヲ結誦自身ヲ結 T2413_.77.0105c20: 護也 T2413_.77.0105c21: 次九方便。隨方回向振鈴ノ次ニ引キ上テ用ル事ハ。本 T2413_.77.0105c22: 尊未タ道場ニ御座ス時キ回向スル義也。此處ニ出ス事ハ。 T2413_.77.0105c23: 解界奉送等モ猶功徳ノ内ナル故ニ。悉ク畢テ回向スル意 T2413_.77.0105c24: 也 T2413_.77.0105c25: 一。重作三密事。是ハ智證大師御相傳ノ事也。普 T2413_.77.0105c26: 印闇ハ百光王火印。覽ハ心置無生佛頂ノ印。阿ハ T2413_.77.0105c27: 胸表離染字也。此三印ヲ用ル事。出道場至穢 T2413_.77.0105c28: 處時有其畏故。百光ハ光明遍照シ。依火印 T2413_.77.0105c29: 火炎熾盛也。佛頂印ハ三十二相等ノ諸相好 T2413_.77.0106a01: 具ス。依此印明功力。天魔外道成怖畏。隣 T2413_.77.0106a02: 近スル事無之。三井流ニハ殊ニ祕藏スル也 T2413_.77.0106a03: 一。本書事。大毘盧遮那成佛神變加持經七 T2413_.77.0106a04: 卷。善無畏譯。號大日經是也。胎藏界ノ本經 T2413_.77.0106a05: 也。上六卷ハ正佛説。第七卷ハ善無畏ノ感見也。 T2413_.77.0106a06: 其故ハ經中ニハ雖説印明。其次第法則無之。 T2413_.77.0106a07: 仍祈誓給時。空中ニ文字炳焉ト化現セリ。是ヲ書留 T2413_.77.0106a08: 給フヲ六卷ノ經ニ具シ給フ故ニ大日經七卷トハ云也。第 T2413_.77.0106a09: 七卷ヲハ又供養次第法トモ名也 大毘盧遮那經 T2413_.77.0106a10: 義釋十四卷。善無畏説一行記。是ニ温古カ序アリ。 T2413_.77.0106a11: 慈覺大師御將來也。山門依用之。弘法御將 T2413_.77.0106a12: 來ヲハ名テ疏ト二十卷有之。東寺ニ依用之。疏義 T2413_.77.0106a13: 釋傍正ノ相論。東天ノ諦ヒ也。智證御將來ヲハ名義 T2413_.77.0106a14: 釋。但十卷ニ調卷ス。三井ニ依用之。此外名義 T2413_.77.0106a15: 記。或云疏。或稱義釋五本有之。山階玄 T2413_.77.0106a16: 肪僧正。傳教大師。眞如親王等ノ將來有之。 T2413_.77.0106a17: 彼是八本也。大都同異聊有存設也 大毘 T2413_.77.0106a18: 盧遮那經供養法疏二卷。不可思議法師釋 T2413_.77.0106a19: 也。是第七卷ヲ釋シタル也。世不思議疏ト號スル是也。 T2413_.77.0106a20: 是則作者ノ名ヲヨヒタル也 大毘盧遮那要 T2413_.77.0106a21: 略念誦經一卷。金剛智譯。第七卷ト同本異譯 T2413_.77.0106a22: 也。名供養儀式。或號持誦次第三品有之。 T2413_.77.0106a23: 皆是第七卷ト同物也 大毘盧遮那經隨行 T2413_.77.0106a24: 儀軌一卷。常所授隨行儀軌是也。五七支儀 T2413_.77.0106a25: 軌五支儀軌トテ有之。皆是胎藏略行法也 六 T2413_.77.0106a26: 月持明儀軌一卷。胎藏諸會ノ奧ニ六月成就法 T2413_.77.0106a27: 是則本記也。六月成就ト云事。末世ノ行人難 T2413_.77.0106a28: 修事ト見 攝大毘蘆遮那念誦儀軌三卷。善 T2413_.77.0106a29: 無畏譯。此儀軌ニ灌頂ノ行法ヲ明故。爲極祕也。 T2413_.77.0106b01: 號攝大儀軌是也。付此儀軌具足本不具 T2413_.77.0106b02: 足ノ本トテ有之。其故慈覺大師御弟子ニ俗人有 T2413_.77.0106b03: 之。授彼被申時。有憚處ヲ切取テ傳授シ給也。
T2413_.77.0106b06: 廣大成就儀軌二卷。世號廣大儀軌是也 T2413_.77.0106b07: 大毘盧遮那成佛○成就儀軌二卷。法全號 T2413_.77.0106b08: 玄法兩卷儀軌是也。山門三流。共以之傳 T2413_.77.0106b09: 受ノ儀軌トスル也。又三卷ノ儀軌有之。是モ法全所 T2413_.77.0106b10: 譯也號青龍三卷儀軌是也。東寺ニハ以之傳 T2413_.77.0106b11: 受ノ儀軌トスル也。法全和尚於玄法寺作二卷儀 T2413_.77.0106b12: 軌。於青龍寺三卷儀軌譯シ給。仍其所ノ名ヲ取テ T2413_.77.0106b13: 玄法二卷青龍三卷トハ云也。前所住ハ玄法寺。 T2413_.77.0106b14: 後ノ所住ハ青龍寺也 T2413_.77.0106b15: 一。私記事。虚心記二卷。慈覺大師御作也。胎 T2413_.77.0106b16: 藏ノ印ハ自虚心起故爲名也 花山記一帖。 T2413_.77.0106b17: 遍昭僧正記也 青龍記一帖。玄昭記也。世 T2413_.77.0106b18: 號傳法私記是也 谷私記一帖。池上御作 T2413_.77.0106b19: 也。傳受私記以之所依トス。此外高大夫記。慈 T2413_.77.0106b20: 覺大師御弟子。法性私記淨藏私記等有之。 T2413_.77.0106b21: 今傳授私記ハ大原ノ書合ノ私記也。書合ト云事ハ T2413_.77.0106b22: 如十八道沙汰 T2413_.77.0106b23: 一。付胎藏界書籍事。大日經持誦不同一部 T2413_.77.0106b24: 七卷。五大院此内第七卷ヲ殊ニ祕スル也。對授七 T2413_.77.0106b25: 帖。五大院安然和尚。對諸師印明等ノ異説ヲ T2413_.77.0106b26: 具ニ載セ玉フ者也。東曼荼羅抄三卷。同列卷一帖。 T2413_.77.0106b27: 兜率胎曼釋也。東者胎藏ノ本方ナル故也。胎藏 T2413_.77.0106b28: 界儀軌解釋三帖。眞興。此人ハ本ハ法相宗ノ人 T2413_.77.0106b29: 也。後ニ眞言ヲシ給也。小島眞興ト號スル是也。胎藏 T2413_.77.0106c01: 道場觀私記一帖。池上御記。道場觀ノ事計リ委 T2413_.77.0106c02: 細ニ書給者也。三密抄五帖。同料簡二卷。同 T2413_.77.0106c03: 別卷一帖。兜率儀軌並行法事。委書給也。 T2413_.77.0106c04: 是ヲ殊ニ祕藏スル者也 T2413_.77.0106c05: 一。胎三壇云事。一大悲壇。二祕密壇。三成就 T2413_.77.0106c06: 壇。大都道場觀ノ處ニ書キ畢。悉可存知事也。持 T2413_.77.0106c07: 誦不同帖決等可見之 T2413_.77.0106c08: 一。胎曼荼羅事。此曼荼羅ヲ現圖ノ曼荼羅ト名ル T2413_.77.0106c09: 事。善無畏三藏經中ノ曼荼羅ヲ顯露ニ圖セハ有其 T2413_.77.0106c10: 恐。不圖者未來ノ利益ヲ闕。仍テ祈誓シ給處ニ虚 T2413_.77.0106c11: 空ニ化現。而ヲ圖シ給フカ故ニ現圖曼荼羅ト號也。十 T2413_.77.0106c12: 三大院有人。正圖ニハ十二院有之。四大護院 T2413_.77.0106c13: 闕也。其故五色界道ノ處ニ捧カ故ニ不圖之。三部 T2413_.77.0106c14: 四重十三大院配立曼荼羅ノ釋。廣可見之。十 T2413_.77.0106c15: 界互具曼荼羅ト名事。佛界所具ノ九界。九界所 T2413_.77.0106c16: 具ノ佛界有之。今曼荼羅ハ佛界所具ノ九界ヲ顯 T2413_.77.0106c17: 也。仍一曼荼羅ノ面ニ地獄界無之。然ルヲ炎魔天ニ T2413_.77.0106c18: 攝地獄界也。炎王ハ地獄界ノ主故也。此口傳ヲ T2413_.77.0106c19: 祕藏ノ事ニスル也。一曼荼羅十界互具。即是行者 T2413_.77.0106c20: 一心所具ノ十界也。重重ノ口傳多之。追可沙 T2413_.77.0106c21: 汰者也 以上卯月八日胎藏界畢 T2413_.77.0106c22:
T2413_.77.0107a01:
T2413_.77.0107a04: 源豪記 T2413_.77.0107a05: 一。名義事。梵云縛曰羅翻金剛也。金剛者 T2413_.77.0107a06: 譬ノ名也。二義有之。一堅固義。二利用義。又 T2413_.77.0107a07: 有三義。一不可破壞義。二寶中之寶。三戰 T2413_.77.0107a08: 具中勝。此外諸義有之。委ク疏ニ見。建立道場 T2413_.77.0107a09: 等如胎。門前ノ灑水加持降三世ノ印明者。右ノ T2413_.77.0107a10: 拳頭指ヲ舒テ左右轉各三反。眞言云。唵ニサ T2413_.77.0107a11: ンババサラ吽。大呪ヲ用ル人モ有レトモ小呪ヲ用也。 T2413_.77.0107a12: 其故ハ成身時ハ用大呪。加持時ハ可用小呪故 T2413_.77.0107a13: 也。此印ヲ名獨古印。兩手半手有之。今所 T2413_.77.0107a14: 用ハ半手ノ獨古也 T2413_.77.0107a15: 次淨地印。現用ハ火印也。以此眞言依加持 T2413_.77.0107a16: 地ヲ。器界清淨也。譬如清淨ノ物ヲ盛ル時。先淨 T2413_.77.0107a17: 其器。器界ハ所依。身ハ能依也。仍先淨所依次 T2413_.77.0107a18: 淨能依也 T2413_.77.0107a19: 次淨三業。前ニハ淨地今淨身。法ノ悉地ヲ成就スル T2413_.77.0107a20: 也。觀法本性者。一法ト無非眞如。身ニ有三
T2413_.77.0107a23: 故云本淨也 T2413_.77.0107a24: 次觀佛。見空左右ノ異説有之。今如文見右。 T2413_.77.0107a25: 右ヲ見ル意ハ右ハ觀也。故云觀佛。仍右相叶也。見 T2413_.77.0107a26: 左義ハ定中ノ佛ヲ見ル意也。左ハ定ナル心也。眞言ニ T2413_.77.0107a27: 縛曰羅馱都云ヘルハ欠ハ虚空ノ義。ハサラタト T2413_.77.0107a28: ハンハ大日眞言也。大日一切佛故。虚空ノ一切 T2413_.77.0107a29: 佛ヲ見ル義也 T2413_.77.0107b01: 次警覺。此界ニテハ不上下也。儀軌ニハ金剛起ト云。 T2413_.77.0107b02: 諸佛皆入定シ玉フ。依此印自金剛定起故也」 T2413_.77.0107b03: 次四禮。諸尊自定起故。先作禮也。先各 T2413_.77.0107b04: 各ニ觀シ種子字。次成三摩耶形次成尊形。次 T2413_.77.0107b05: 禮佛也。字色事。東黄南青西赤北白異説 T2413_.77.0107b06: 有之。現用是也。毎方散印首ヲ低禮スル樣ニ可 T2413_.77.0107b07: 修。然衆座ノ行法ニハ見惡クカラサル樣ニスル也。微 T2413_.77.0107b08: 塵數者心所也。種子三形ニテハ唯一ニ成金剛薩 T2413_.77.0107b09: 埵時。成微塵數薩埵也。金剛薩埵者。普賢 T2413_.77.0107b10: 也。左持五古。右持鈴也。先心上觀吽字。字 T2413_.77.0107b11: 變成五古。五古ヲ立テテ觀之。然遍身成五 T2413_.77.0107b12: 古也。即我身五古。其心中微塵數心所。凡心 T2413_.77.0107b13: 所ニハ教教ノ配立不同也。小乘ハ四十六。大乘ハ六。 T2413_.77.0107b14: 眞言ニハ微塵數也。仍微塵數金剛薩埵ト成ルト視 T2413_.77.0107b15: 也。心王者正ク心ノ體也。心所者所起念也。胸ヲ T2413_.77.0107b16: 心城ト事世間王ノ住給處ヲ如云都城。心王所 T2413_.77.0107b17: 居ナルカ故心城トハ云也 次南佛。金剛藏者。虚空 T2413_.77.0107b18: 藏也。以五佛冠灌一切佛頂者。我成佛 T2413_.77.0107b19: 道時。十方諸佛。又我可授灌頂也。灌者 T2413_.77.0107b20: 著スル義也。又灌字カサルト云讀有之。此處ニテハ T2413_.77.0107b21: 此字訓相應ト古キ沙汰有之 次西佛。金剛法 T2413_.77.0107b22: 者。觀音也。西方轉法輪智故。轉法輪給ヘト請 T2413_.77.0107b23: 也 次北佛。業金剛者。羯磨也。又名普金 T2413_.77.0107b24: 剛。羯磨ニハ四方ニ普有杵故也。金剛業者。彌勒 T2413_.77.0107b25: 也。阿閦ヲ置心事。東方大圓鏡智第八識本ナル T2413_.77.0107b26: 故也。南佛額ハ寶冠ノ處ナルカ故也。西佛置口事。 T2413_.77.0107b27: 説法ノ智ナル故。北佛置頂事。頂戴供養ノ義也 T2413_.77.0107b28: 次金剛持大。四禮雖拜諸尊。尚似限四 T2413_.77.0107b29: 佛。仍以此印拜諸尊故。又名普禮印也。 T2413_.77.0107c01: 或又四禮ハ四佛ノ禮。此ハ大日ノ禮也。付此用 T2413_.77.0107c02: 印異説多之。然トモ現用ハ先ツ金剛部ノ印ニテ。眞言 T2413_.77.0107c03: ハサラヒツニテ悉誦轉ル時。眞言無之。轉シ終テ T2413_.77.0107c04: 合掌膝ヲ直手磨祈願也 T2413_.77.0107c05: 次供養文唱禮。此界不用事有之。本説胎 T2413_.77.0107c06: 藏ヨリ出タルカ故。然現行用之。長日ニハ胎金共ニ略之 T2413_.77.0107c07: 也 T2413_.77.0107c08: 次五悔。通用普印。毎度頂上散之。或胎藏 T2413_.77.0107c09: 五悔印眞言ヲ用ル事モ有之也。禮拜畢テ歸命佛 T2413_.77.0107c10: 意也。先作禮正等覺者佛寶。最勝妙法者法 T2413_.77.0107c11: 寶。菩提衆者僧寶也。清淨業者白業也。善 T2413_.77.0107c12: 業ヲハ白業トモ云。惡業ヲハ黒業トモ名之。前ニハ禮五佛。 T2413_.77.0107c13: 今ハ禮三寶也 T2413_.77.0107c14: 次懺悔。前ニハ佛歸命。今ハ自ノ罪障ヲ懺悔也。無始 T2413_.77.0107c15: 者。生死無際スル故云無始。諸有者。欲界色 T2413_.77.0107c16: 界無色界也。是名三有。此中ニ具リ二十五有 T2413_.77.0107c17: 在之。仍諸有ト云也 T2413_.77.0107c18: 次隨喜。懺悔終テ三寶ヲ隨喜。不用隨喜者。功 T2413_.77.0107c19: 徳淺也。福智聚者。六度中ニ前五ハ福也。第 T2413_.77.0107c20: 六ハ智也。諸佛菩薩。積此福智故聚トハ云也。金 T2413_.77.0107c21: 剛三業者。眞言所修ノ三業ノ功徳也。二乘并 T2413_.77.0107c22: 凡夫作善。悉隨喜故。縁覺聲聞及有情トハ云 T2413_.77.0107c23: 也 T2413_.77.0107c24: 次勸請。善根隨喜請佛也。是ニ諸佛住世請轉 T2413_.77.0107c25: 法輪ノ二ヲ具足也。一切世燈者。佛菩薩也。以 T2413_.77.0107c26: 智慧光照世間故也。坐道場者。菩提心 T2413_.77.0107c27: 也。淨名經ニハ直心是道場也。覺眼者佛眼也。 T2413_.77.0107c28: 四眼具足ヲ名佛眼。世間ニ集諸流如名海。 T2413_.77.0107c29: 開敷者如蓮花ノ鮮カニ清ク開云也 T2413_.77.0108a01: 次發願。此即回向也。八難者。一生佛前佛後 T2413_.77.0108a02: 難。二生地獄難。三生傍生難。四生餓鬼難五 T2413_.77.0108a03: 生北州難。六生長壽天難。七世智辯聰難。八 T2413_.77.0108a04: 諸根不具難。宿命住智者。三明ノ中ノ宿命智 T2413_.77.0108a05: 也。相嚴身者。相好莊嚴ノ形也。波羅蜜者到 T2413_.77.0108a06: 彼岸ノ義也。到五種ノ彼岸故也。謂一檀二教 T2413_.77.0108a07: 三利四行五果也。富樂豐饒者。萬徳圓滿 T2413_.77.0108a08: 故。一闕事無之。如云極樂。生勝族者生佛 T2413_.77.0108a09: 家故也。眷屬廣多者。菩薩聲聞爲善友故 T2413_.77.0108a10: 也。四無礙辯者。一法二辭三義四辯也。十自 T2413_.77.0108a11: 在者。一事自在。二心自在。三莊嚴自在。四業 T2413_.77.0108a12: 自在。五生自在。六解脱自在。七欲自在。八 T2413_.77.0108a13: 神力自在。九法自在。十智自在。六通者。一 T2413_.77.0108a14: 天眼二天耳。三宿命。四他心。五漏盡。六神 T2413_.77.0108a15: 境也。諸禪者。八禪定。謂四靜慮四無色也。金 T2413_.77.0108a16: 剛幢者。是ハ大悲門ノ菩薩也。表下化衆生。普 T2413_.77.0108a17: 賢者。菩提ノ菩薩也。仍表上求菩提。或又金 T2413_.77.0108a18: 剛幢ハ回向ノ菩薩也。其故以花嚴ノ四大土配 T2413_.77.0108a19: 徳行向地四位時。金剛幢ハ回向ノ菩薩也。四 T2413_.77.0108a20: 大士者。法惠・功徳林金剛幢・金剛藏也。是 T2413_.77.0108a21: 則花嚴ノ正化也。總此菩薩。爰ニ書シ給事。古來 T2413_.77.0108a22: 不審ノ事ニスル也。顯教ノ菩薩ト密教ニハ不沙汰菩薩 T2413_.77.0108a23: 故也 T2413_.77.0108a24: 次勝悉地。前ニハ發大願。今ハ成就悉地也。仍 T2413_.77.0108a25: 此印ヲ又ハ名速成悉地印。此次四無量觀等 T2413_.77.0108a26: 有之。然ニ現用不用之。委クハ千手儀軌ニ出。 T2413_.77.0108a27: 慈悲喜捨ノ四無量ヲ廣ク明ス也。四無量ノ次ニ勝悉 T2413_.77.0108a28: 地ト出タルハ法法亦勝悉地事也。大金剛輪。是等ノ T2413_.77.0108a29: 印明不用之 T2413_.77.0108b01: 次磨吒依。此印除障也。故又辟除成結界ノ T2413_.77.0108b02: 印ト名。或名金剛眼印也。私記註所出。兩目 T2413_.77.0108b03: 觀念可讀之。白眼ハ日月。黒眼ハ五古金剛 T2413_.77.0108b04: 也。是則以五智金剛眼普見佛界生界義 T2413_.77.0108b05: 也。古キ眞言師眼ヨリ出五古金剛飛虚空ニ。ナ T2413_.77.0108b06: ント云テ被咲事有之 T2413_.77.0108b07: 次金剛合掌。依此印一切衆生滿足十度 T2413_.77.0108b08: 也。十度者十波羅蜜也。謂檀・戒・忍・進禪・惠・ T2413_.77.0108b09: 方・願・力・智也 T2413_.77.0108b10: 次金剛縛。解結使縛者。即煩惱也。十度圓 T2413_.77.0108b11: 滿故。結使無之。十種煩惱。悉解散スト可思。此 T2413_.77.0108b12: 印金剛界ノ印母也。胎ハ虚心ヨリ起リ金ハ縛ヨリ起ルト云 T2413_.77.0108b13: 故也 T2413_.77.0108b14: 次開心。既斷結使故。爲無漏ノ智ヲ召入センカ心 T2413_.77.0108b15: 殿ノ門ヲ開也。此印塗香ノ印マキルルカ故。能 T2413_.77.0108b16: 能可分別。此時ハ引キ開ク時。指ノ末少シカカム T2413_.77.0108b17: ル也即是心ノ引テ開ク意也。塗香ノ時ハ指ヲ延ル也。 T2413_.77.0108b18: 即身ニ塗ル意也。引開戸樞者。心殿ノ門戸サシ T2413_.77.0108b19: ヲ開ク意也 T2413_.77.0108b20: 次召智。二大指ヲ並テ掌内ニテ召ク也。拳ノ外ノ不見 T2413_.77.0108b21: 樣ニ用也。前ニ開心門故。今召智也。仍又ハ入 T2413_.77.0108b22: 智ノ印ト名ク。菩提心論ニ召入如來寂靜智ト云。此 T2413_.77.0108b23: 意也。召入ト云ヘハ他方ヨリ非可來。自身ノ智ヲ顯ス意 T2413_.77.0108b24: 也 T2413_.77.0108b25: 次閉心。召入無漏智故。爲不散失結印。 T2413_.77.0108b26: 仍又名堅固智印也。前ノ縛ヲ不解。進刀ノ爪ニテ T2413_.77.0108b27: 大指ノ節ノ上ヲ押三度也 T2413_.77.0108b28: 次普賢三摩耶。無漏ノ智ヲ我身ニ召入成普賢 T2413_.77.0108b29: 也。自身同金剛薩埵坐月輪。又前ニ觀普 T2413_.77.0108c01: 賢。譬如鏡相對可觀也 T2413_.77.0108c02: 次極喜三摩耶。以大悲ノ矢射二乘厭離ノ心 T2413_.77.0108c03: 者。以菩薩大慈大悲心對治二乘心意也。 T2413_.77.0108c04: 大乘修行菩薩者。以二乘心爲最上怨故 T2413_.77.0108c05: 也 T2413_.77.0108c06: 次降三世雖成普賢ノ身。慈悲形降魔難叶 T2413_.77.0108c07: 故。仍觀忿怒身。隨テ誦眞言作印故。アナ T2413_.77.0108c08: ヤコ以下左右轉。并五處等眞言少ケレトモ加 T2413_.77.0108c09: 持スル也。重誦明事無之。此界ニハ印四處。今ノ五 T2413_.77.0108c10: 處ト云ル不得心事也。仍現用印四處。心額喉 T2413_.77.0108c11: 頂也。總ハ胎ニモ用四處。金ニモ用五處事有也」 T2413_.77.0108c12: 次蓮華三摩耶印ヲ當口有レトモ。只前少シ高ク持 T2413_.77.0108c13: 也。蓮花部ノ轉輪主掌ト云ヘルハ只是主領ト云意也」 T2413_.77.0108c14: 次法輪無量壽ハ轉法輪智ナル故。説法二乘厭 T2413_.77.0108c15: 離ノ菩提ヲ摧破故。名法輪印也。阿頼耶識 T2413_.77.0108c16: 者。第八識也。三七種ノ菩提分法ヲ説テ摧破煩 T2413_.77.0108c17: 惱故名輪。三十七種ノ菩提分ト云ヘルハ大般若等 T2413_.77.0108c18: 所説五根五力七覺八正等也 T2413_.77.0108c19: 次大慾厭離二乘心故。起菩提大慾也。非 T2413_.77.0108c20: 世間欲。法界衆生ヲ悉可度大欲也 T2413_.77.0108c21: 次大樂菩提成就衆生ニ與樂故。名大樂不 T2413_.77.0108c22: 空印也。此印ハ大指ヲ入ナルヲ眞言ヲ誦也。菩薩ハ入 T2413_.77.0108c23: 空シニ後出假故ニ不空トハ云也。觀念如軌云ルハ。菩 T2413_.77.0108c24: 提ノ大欲滿スル事ヲ云也 T2413_.77.0108c25: 次召罪。大樂ノ菩提ヲ爲成就。召衆生罪障爲 T2413_.77.0108c26: 摧破也。罪障體少分モ有之。自他ノ菩提成障 T2413_.77.0108c27: 礙故也觀念如軌者。衆罪召掌黒色如雲。 T2413_.77.0108c28: 多如鬼形ト云。掌ヲ召事中ハ止觀相應故。以止 T2413_.77.0108c29: 觀滅罪惑業體黒色也。障菩提月故。雲霧トハ T2413_.77.0109a01: 云也。善人見之怖事如鬼形。此印二頭指ヲ T2413_.77.0109a02: 二中指ニソヘテ召也 T2413_.77.0109a03: 次摧罪。此印中指立テサマニスリ合テ吽タラ T2413_.77.0109a04: タノ處ニテ三度拍スル也。中指ヲタヲシテ指ノマタニ T2413_.77.0109a05: 付也。聲ヲ有ラシメヨト云。觀念如軌者。三度 T2413_.77.0109a06: 拍スル事ハ貪嗔癡三毒ヲ滅スル事ヲ表。召自他罪障。 T2413_.77.0109a07: 是根本煩惱也。二大指ヲ上下ニスリ合模樣ニ T2413_.77.0109a08: スル流モ有之。拍スル事モ中指ノサキヲ打合スル事モ有 T2413_.77.0109a09: 之 T2413_.77.0109a10: 次淨業障。右ノ耳ノ上ニ置クト云。前ニ聊右ノ方ヘ寄セテ T2413_.77.0109a11: 少シ高ク持也。雖摧衆罪定業猶難滅。故ニ重テ T2413_.77.0109a12: 以此印滅業障也 T2413_.77.0109a13: 次成菩提。前ニハ除業障。是ハ菩提圓滿スト。即是 T2413_.77.0109a14: 菩提心戒ヲ持ツ義也。決定ト業ト云ルハ二乘也。不上 T2413_.77.0109a15: 求下化故也。爲化成益。皆菩薩ノ大悲也。爲 T2413_.77.0109a16: 化ノ不與益。内心ニ起慈悲。是皆菩薩大行 T2413_.77.0109a17: 也。他人非不與益。剩ヘ罵詈誹謗彼ニ發罪 T2413_.77.0109a18: 極二乘根性也 T2413_.77.0109a19: 次定印。前ニハ消滅罪障。戒品具足堪入定故 T2413_.77.0109a20: 用此觀也。又名定中禮諸佛。又名無識身 T2413_.77.0109a21: 三摩地。應結跏趺坐。舌柱上腭。是ニテハ明調 T2413_.77.0109a22: 身法也。即印相威儀也。止息令微細。此一 T2413_.77.0109a23: 句ハ調息ノ法也。定印有三。一縛定印。外縛仰 T2413_.77.0109a24: 柱大指也。二妙觀察智定印。彌陀定印是 T2413_.77.0109a25: 也。三法界定印也。此處ニハ縛定印ヲ用也。諦 T2413_.77.0109a26: 觀諸法性。皆由於自心。煩惱ト隨煩惱ト蘊ト界ト T2413_.77.0109a27: 諸ノ入等トヲ。皆如幻與焔。如乾闥婆城。亦如 T2413_.77.0109a28: 旋火輪。又如空谷響。此二行ハ明空觀。此 T2413_.77.0109a29: 中ニ初ノ一行ハ明所觀境。後ノ一行ハ明五喩也。 T2413_.77.0109b01: 諸法者。唯識ノ處明依他縁生ノ諸法。皆是自 T2413_.77.0109b02: 心ノ所作也。仍諸法性トハ云也。煩惱者。貪嗔 T2413_.77.0109b03: 癡慢疑ノ根本煩惱。隨煩惱者。根本煩惱ニ隨テ T2413_.77.0109b04: 所發六十二百八煩惱。乃至八萬四千塵勞 T2413_.77.0109b05: 門也。蘊者五蘊也。界者十八界也。入者十 T2413_.77.0109b06: 二入也。等者十二因縁也。五蘊者色・受・想・ T2413_.77.0109b07: 行・識也。十八界者六根・六境・六識也六根 T2413_.77.0109b08: 者眼・耳鼻・舌・身・意也。六境者色・聲・香・味・ T2413_.77.0109b09: 觸・法也。六識者分別スル處ノ心也。十二入者十 T2413_.77.0109b10: 二處トモ云也。六根・六識也。十二因縁如常。幻 T2413_.77.0109b11: 焔等ノ五喩ニ。大日經住心品ニ所説十縁生中ノ T2413_.77.0109b12: 五也。十縁生者五ハ如今。六夢・七水月・八浮 T2413_.77.0109b13: 泡・九乳・十虚空花也。幻者マホロシ也。焔者 T2413_.77.0109b14: 陽焔也。春遠キ野原ヲ見ルニ天ノ陽氣ニ映水ト見ル是 T2413_.77.0109b15: 也。乾闥婆城者。海中有貝。彼レ吐息時緑潮ヲ T2413_.77.0109b16: 種種ノ宮殿ノ形現也。旋火輪者。以火爐虚空ニ T2413_.77.0109b17: 迴ス時輪現ル也。空谷響者コタハ也。浮泡者水ノ T2413_.77.0109b18: アハ也。水月者移水月也。虚空花者仰テ見 T2413_.77.0109b19: 天時。花ノ散ルカ如ク見ル是也。是皆無實體空觀 T2413_.77.0109b20: 其便也 T2413_.77.0109b21: 如是諦ニ觀已テ不見於自心。住ヨ平等寂滅 T2413_.77.0109b22: 究竟眞實ノ智ニ。色心ス差別ヲ不見故。不見自 T2413_.77.0109b23: 心云也。平等寂滅者。所説ノ理也。究竟眞實 T2413_.77.0109b24: 者。能説ノ智也。理智平等ノ處ニ冥合スル故ニ住トハ云 T2413_.77.0109b25: 也。此句迄ヲ名數息觀。アハハナカ三摩地。 T2413_.77.0109b26: 又ハアナハナ三摩地トモ云也。共ニ無識定ノ梵語 T2413_.77.0109b27: 也。三摩地ト云ヘルハ定ト翻ル也。アナハナハ諸 T2413_.77.0109b28: 佛入道ノ初門ト云ヘリ。一切菩薩。先以數息觀 T2413_.77.0109b29: 治散亂成佛道也。付數息觀一ヨリ至テ七ニ T2413_.77.0109c01: 數ル樣。又一ヨリ至十ニ數樣。何レモ行者ノ隨意也。又 T2413_.77.0109c02: 名迦樓羅觀。カルラ鳥ノ大小ノ龍ヲ如食。依此 T2413_.77.0109c03: 定大小煩惱龍ヲ對治スル故爾カ名也。迦樓羅鳥 T2413_.77.0109c04: 金翅鳥同物也。但上根ノ人ハ不用此觀事可 T2413_.77.0109c05: 有之。天台ニハ定三根。三種ノ止觀ヲ配當之。最 T2413_.77.0109c06: 上利根ノ者ハ圓頓ノ機初ヨリ觀實相也。中根ノ機ハ T2413_.77.0109c07: 漸次止觀。是則用助道類也。不定止觀ハ或 T2413_.77.0109c08: 頓或漸不定也。十法成乘ノ觀ヲ具ニ修スルヲ以テ爲 T2413_.77.0109c09: 下根也。上根唯一法。中根二或七。下根方具 T2413_.77.0109c10: 十ト釋スル故也。眞言ニモ三種差別有之。一直入無 T2413_.77.0109c11: 相ノ機。二漸入者。三不定入者也。大日經第七 T2413_.77.0109c12: 卷云。甚深無相ノ法ハ劣惠所不堪。爲應彼 T2413_.77.0109c13: 等故。兼存有相ノ説。五相成身ハ月輪觀。此定 T2413_.77.0109c14: 印ハ空觀也。世ノ月輪ノ依虚空如住故。爲修 T2413_.77.0109c15: 月輪觀先修空觀也。付月輪有相無相二 T2413_.77.0109c16: 有之。凡夫勝解有相ノ月輪。聖人實説無相ノ T2413_.77.0109c17: 月輪也。即觀於空中。諸佛如胡麻。遍滿虚 T2413_.77.0109c18: 空界。此三句明空中觀佛也。胡麻者付之 T2413_.77.0109c19: 種種義有之。一如胡麻粒數多。諸佛空中ニ T2413_.77.0109c20: 滿給ヘリ云也。一胡麻一粒中ニ油彌滿セリ。仍一粒 T2413_.77.0109c21: 如油多。諸佛ヲ滿シ給ヘリ云義也。即一粒ヲ譬空。 T2413_.77.0109c22: 大空粒中ニ諸佛麻油滿給フト云意也。想身證十 T2413_.77.0109c23: 地。住於如實際。此二句ハ明行者所證。證十 T2413_.77.0109c24: 地者。此教意ハ第十地法雲地ニ入空。仍諸佛 T2413_.77.0109c25: 警覺ヲ蒙ル也。顯教所談ノ七地入空ノ義ニハ異也。空 T2413_.77.0109c26: 中諸如來。彈指而警覺。此二句ハ明佛ノ警覺シ玉フ T2413_.77.0109c27: 事ヲ。告言善男子。汝之所證處。是一道清淨。 T2413_.77.0109c28: 以上三句ハ明行者所證。金剛喩三昧方成寂 T2413_.77.0109c29: 正覺。彈指者。行者ヲ令覺悟進趣義也。一道 T2413_.77.0110a01: 清淨者。第十地所證理也。眞如理體無二ナルカ T2413_.77.0110a02: 故ニ一ト云。菩薩ノ所行ナルカ故名道也。金剛喩三 T2413_.77.0110a03: 昧者。等覺定也。三昧ハ梵語。此ニハ翻定。金剛 T2413_.77.0110a04: 喩者等覺名也。サハ若智者。一切智也。即妙 T2413_.77.0110a05: 覺極果ノ智慧也。故ニ第十地ニテハ修シ至レ不知等 T2413_.77.0110a06: 覺妙覺。佛警覺シ玉フ也。滿足普賢方成寂正覺ト T2413_.77.0110a07: 云ヘル普賢ハ等覺。寂正覺ハ妙覺也。仍證スト等 T2413_.77.0110a08: 妙二覺教云也。身心不動搖者。心不散 T2413_.77.0110a09: 亂云意也。不ト取捨セ書タル本ハ是モ同意也。取捨 T2413_.77.0110a10: 簡擇スル義也。簡擇スレハ心ハ散亂スル故也。於佛法只 T2413_.77.0110a11: 簡擇ヲキラフト云ヘル是也。平等心ニ住スレハ簡擇 T2413_.77.0110a12: 無之。不平等見ヲ成ハ是第一ノ障也云ヘリ T2413_.77.0110a13: 次五相成身。亦云五轉成身。亦名五法成身。 T2413_.77.0110a14: 前ノ空觀ニハ空色心ノ二法。是ハ次第ニ轉依成身スル T2413_.77.0110a15: 也。初徹心明亦ハ名通達心云ヘリ。即是菩提 T2413_.77.0110a16: 心ニ通達スル也。徹者通達ノ義也。謂本性菩提心ヲ T2413_.77.0110a17: 徹見故也。付之能所ノ分別可有之。其故ハ何 T2413_.77.0110a18: 心ヲ通達スル耶。一於八識又染淨ノ二有之。染心 T2413_.77.0110a19: 淨心ニ通徹スル也。或第六識第九識通徹スル也。後ノ T2413_.77.0110a20: 説常ノ義也。行者聞警覺。定中普禮已。唯願 T2413_.77.0110a21: 諸如來。示我所行處。此一行明行者ノ啓白 T2413_.77.0110a22: 也。其故ハ我所證眞如ノ理ノ外ニ尚深キ處ヲ奉問 T2413_.77.0110a23: 佛也 十地ハ不知等覺。等覺不知妙覺故 T2413_.77.0110a24: 也。諸佛同音言。汝應觀自心。此二句ハ佛ノ教ヘ T2413_.77.0110a25: 給フ事ヲ明ス。心者自性清淨ノ體。眞實法性ナルカ故。 T2413_.77.0110a26: 是云心。質多心之體相也。花嚴經曰。若人 T2413_.77.0110a27: 欲了知三世一切佛。應當如是觀。心造諸 T2413_.77.0110a28: 如來。或心如工畫師造種種五陰。既聞是 T2413_.77.0110a29: 説已如教觀。自心久住諦觀察。不見自心 T2413_.77.0110b01: 相。此一行依佛教觀心相也。不見自心相ト T2413_.77.0110b02: 云ヘルハ。心者不可得法也。非内非外。非兩間 T2413_.77.0110b03: 非可得法。三世不可得也。復想禮佛足。此心 T2413_.77.0110b04: 爲何相。此一行ハ行者重テ禮拜奉問佛ニ事ヲ明ス。 T2413_.77.0110b05: 最勝尊者大日ノ事也。諸佛咸告言。如理諦觀 T2413_.77.0110b06: 察。菩提心體難顯故。心ヲ徹見スル眞言ヲ授玉フ也。 T2413_.77.0110b07: 在輕霧中者。既證十地等覺。仍テ一分ノ無明 T2413_.77.0110b08: 妙覺智不顯故。如霧中見月。朦朧ト有處ヲ T2413_.77.0110b09: 云也。眞實ニハ離霧不可有月。霧即月可見 T2413_.77.0110b10: 也。顯教ニ如中道ノ花ハ離二邊水。出纒池ノ月ハ T2413_.77.0110b11: 處法性ノ空云ルヲ。是ヲハ如嫌別教ノ中道。光遍 T2413_.77.0110b12: 虚空方。即是月ノ外ニ無霧。離霧無月義也。 T2413_.77.0110b13: 此事ハ彼經ニ如秋八月霧微細清淨光ト説ク文ト T2413_.77.0110b14: 一致ニ得意事也。慈鎭和尚付此文一箇ノ文 T2413_.77.0110b15: 作玉ヘリ。極祕藏ノ抄也。或記云。月輪者。是本有 T2413_.77.0110b16: 阿字轉成月輪。非世間ノ月輪。字是本 T2413_.77.0110b17: 不生ノ義也。如此觀ルヲ如理觀察セヨトハ云也」 T2413_.77.0110b18: 次無染心。亦名修菩提心。菩提心ヲ令觀念 T2413_.77.0110b19: 修習故名修菩提心。前ニハ心ヲ徹見シ是ハ心ヲ修 T2413_.77.0110b20: 習スル也。譬如顯教見道修道。藏識ハ本非染。 T2413_.77.0110b21: 清淨ニ無瑕穢。由具福智故。自心如滿月。 T2413_.77.0110b22: 此一行觀心明成月輪。藏識トハ云也。此有三 T2413_.77.0110b23: 義。能藏所藏取藏義也。此中ニ相ト性ト有之。相 T2413_.77.0110b24: 者界趣等也。性者眞如也。不云餘七識擧 T2413_.77.0110b25: 八識事。藏識即諸識ノ本也。仍擧本攝末也。 T2413_.77.0110b26: 復作是思惟。彼心爲大心。此二行ハ初明尋 T2413_.77.0110b27: 求菩提心體事。次以淨因明爲所依事。 T2413_.77.0110b28: 煩惱者晝夜所作觀行ノ煩惱也。習者習氣也。 T2413_.77.0110b29: 種子者惑業ノタネ也。善惡二業種子。第八 T2413_.77.0110c01: 識中ニ在テ生長スル也。煩惱業ヲ起生死ニ流轉シ。修 T2413_.77.0110c02: 一分善根萌眞如ノ智也。故善ト惡ト皆由心云 T2413_.77.0110c03: 也。阿羅耶者梵語。此翻藏也。六度福薫習スル T2413_.77.0110c04: 故。轉有漏得無漏也。依之證廣大菩提 T2413_.77.0110c05: 故大心ト云也。藏識本非染。清淨無瑕穢。長 T2413_.77.0110c06: 時積福智。喩如淨滿月。此一行ハ正ク觀心爲 T2413_.77.0110c07: 月輪事ヲ明。眞如體性雖清淨也。不修無 T2413_.77.0110c08: 顯ルル事。仍テ前ニハ明藏識清淨。今ハ明藏識清淨ヲ T2413_.77.0110c09: 顯得スル事也。八識者大圓鏡智也。雖非其體 T2413_.77.0110c10: 非月。世間ノ五十由旬ノ月輪。喩圓滿無礙也。 T2413_.77.0110c11: 故ニ喩如滿月光遍虚空トモ云也。清涼潔白ニ離 T2413_.77.0110c12: 諸雲翳。又如蓮花不染泥水。仍非染云也。 T2413_.77.0110c13: 圓滿ナル珠ノ内外明徹如無瑕玷。故無瑕穢 T2413_.77.0110c14: 云也。無體亦無事。即説亦非月。由具福智故。 T2413_.77.0110c15: 自心如滿月。此一行破執情事ヲ明也。其 T2413_.77.0110c16: 故寄喩所明月輪ノ體ヲ執故。亦彼執ヲ破也。 T2413_.77.0110c17: 心無形質。然暫以之顯也。無體無事云 T2413_.77.0110c18: 即此意也。體事即體用也。月輪有三種義。一 T2413_.77.0110c19: 自性清淨義。離貪欲垢染故也。二清涼義。 T2413_.77.0110c20: 離嗔恚ノ熱惱故。三光明義。離愚癡迷闇 T2413_.77.0110c21: 故。仍一月輪ニ具三種ノ義離三毒也。著スレハ T2413_.77.0110c22: 法ニモ得其罪也。況一切法不可有著執。金 T2413_.77.0110c23: 剛般若經ニ法尚應捨。何況非法ヲヤト説キ。菩提 T2413_.77.0110c24: 心論遇筏達彼岸。法既可捨云。如此文處 T2413_.77.0110c25: 處ニ多之。踊躍心歡喜。能執所執等。此一行 T2413_.77.0110c26: 二句ハ明行者啓白。踊躍モ歡喜ノ義也。煩惱ノ垢 T2413_.77.0110c27: 者。根本煩惱ノ始末煩惱ニ亙也。能執者妄心 T2413_.77.0110c28: 也。所執者妄境也。諸佛告言。密誦而觀察。此 T2413_.77.0110c29: 二行ハ佛示行者事ヲ明。證眞如理故。佛即 T2413_.77.0111a01: 可シ玉フ詞ニテ汝心本如是述也。客塵者煩惱業也。 T2413_.77.0111a02: 次觀金剛蓮花。亦名菩提心堅固。亦名金 T2413_.77.0111a03: 剛心。亦成金剛心トモ云也。金剛ト堅固トハ眼目異 T2413_.77.0111a04: 也。能令心月輪。觀金剛蓮華。隨部種子三 T2413_.77.0111a05: 形可定之。佛部ハ鑁字卒都婆。蓮花部ハ T2413_.77.0111a06: 字蓮花。金剛部ハ吽字五古。寶部ハ字寶 T2413_.77.0111a07: 珠。羯磨部ハ字羯磨也。或ハ何ニテモ只如私記 T2413_.77.0111a08: 行一義也。其故ハ五部ヲ具スル故也。或以五古 T2413_.77.0111a09: 爲大日三昧耶形事モ有之。大日ニハ五智ヲ具 T2413_.77.0111a10: 足シ給故。五古即五智ノ形也。此處ニテハ種子三形 T2413_.77.0111a11: 計リ觀之。先心内種子字臥セテ觀之。字ノ首ヲ或 T2413_.77.0111a12: 前或後。何ニテモ無失。此種子變成三摩耶形。其 T2413_.77.0111a13: 時自身ノ量ニ等シク觀之。如法界ニ遍不可觀。次 T2413_.77.0111a14: 舒蓮花時。法界ニ遍ル故也。月輪遍法界時ハ如 T2413_.77.0111a15: 圓珠圓寶觀之。此月輪遍法界等身量。其 T2413_.77.0111a16: 時自身居月輪也。眞言縛曰羅ハンダマ句。 T2413_.77.0111a17: 是金剛部蓮花部兩部ノ梵語也。其故ハ隨五 T2413_.77.0111a18: 部可改此句。佛部ハ卒都婆。蓮華部ハハンダ T2413_.77.0111a19: マ。金剛部ハバサラ。寶部ハアラタンナ。羯磨 T2413_.77.0111a20: 部ハゲルマ。今ハバサラハンダマト云ヘルハ擧蓮 T2413_.77.0111a21: 金二部義有之。然トモ金剛爲莖蓮花也。仍金 T2413_.77.0111a22: 剛蓮花ヲ觀ヨト云此意也。故眞言ニモ縛曰羅ハン T2413_.77.0111a23: タマト云也。或又金剛界ノ蓮花ト云意也。此義ニテハ T2413_.77.0111a24: ハサラソトハハサラアラタシナ等トモ可云 T2413_.77.0111a25: 也。擧蓮金二部義。金剛界儀軌蓮金二部ヲ T2413_.77.0111a26: 合説シタル故也 T2413_.77.0111a27: 次金剛蓮花界。亦名證金剛身也。汝於淨月 T2413_.77.0111a28: 輪。金剛蓮花界。此一行二句ハ佛重テ行者ニ勅玉フ T2413_.77.0111a29: 也。是則究竟ノ位也。淨月輪者。所説眞如也。 T2413_.77.0111b01: 八葉蓮花者。能説ノ智慧也。理智ノ冥合玉ルヲ名 T2413_.77.0111b02: 究竟也。舒證斂ノ三印如次用之。證金剛ノ時ハ T2413_.77.0111b03: 印ノ面ヲ少上向ル也。左手ノ面ニテ磨迴ス事初メ許リ也。 T2413_.77.0111b04: 後二度ハ不磨迴只擧也 T2413_.77.0111b05: 舒金剛ノ時ハ此ノ金剛遍法界。一切ノ諸佛金剛ノ T2413_.77.0111b06: 中ニ現シ給フト可思。斂金剛ノ時ハ諸佛一體ニ合 T2413_.77.0111b07: 成シ玉フト可觀也。五部ヲ分別スル時。此印形。或ソト T2413_.77.0111b08: ハ。或蓮花等可思也仍印ヲハ通用スル也。次觀 T2413_.77.0111b09: 身爲本尊。亦名佛身圓滿。亦名成本尊。此 T2413_.77.0111b10: 處ニテ正ク無上菩提ヲ證スル故。成本尊トハ云也。自 T2413_.77.0111b11: 身爲蓮花。清淨無染著。此二句ハ前ノ蓮花界ノ T2413_.77.0111b12: 事ヲ説也。復白諸佛言。復授此眞言。此一行二 T2413_.77.0111b13: 句。行者ノ啓白。并ニ佛勅ニ後ニ佛眞言ヲ授ル事ヲ明。 T2413_.77.0111b14: 成本尊者。隨五部可成其身。或自身本來ノ T2413_.77.0111b15: 佛也。故依此印明。自身所具ノ本身ヲ顯スヲ以テ T2413_.77.0111b16: 五相成身ノ正意トハスル也。歸命本覺心法身ノ文ノ意 T2413_.77.0111b17: 是也。若又地藏ニテモ觀音ニテモ行セン時。先彼ノ身ヲ成スト T2413_.77.0111b18: 可思。依之自身所具ノ佛性ヲ顯ス也。能令三 T2413_.77.0111b19: 業同於本尊。從此一門得入法界。即是普 T2413_.77.0111b20: 入一切法界門也。是義釋文也 T2413_.77.0111b21: 次諸如來加持文ニ諸如來者大日如來也。大 T2413_.77.0111b22: 日是一切佛ノ義ヲ顯也 T2413_.77.0111b23: 次四如來加持縛不解以下。皆中指。改ル也。 T2413_.77.0111b24: 前ニハ自身成身也。今ハ諸佛加持ヲ蒙テ令堅固義 T2413_.77.0111b25: 也。四方四佛各加持護念衆生ヲ令敬信也。 T2413_.77.0111b26: 北佛印文不云共ニ中指内ニ入ル也。是ヲ大羯磨ノ T2413_.77.0111b27: 印ト云。二火指ヲ内ニ不入小羯磨トハ云也 T2413_.77.0111b28: 次五如來灌頂印置處。額頂等皆於前。其處 T2413_.77.0111b29: 處置キ思ヲ可成。加持疏ニ終カ故ニ五佛灌頂ヲ授玉フ T2413_.77.0111c01: 也。此眞言ニ濕縛羅耶者光明ノ義。ビセイキ T2413_.77.0111c02: ヤト者灌頂ノ義也。仍五佛ノ光明ヲ我頂ニソソギ T2413_.77.0111c03: 給フ義也。若爾ハ四佛悉クジバラヤノ句可有之。 T2413_.77.0111c04: 然文ニハ略セル也。擧一攝餘意也。是則自灌頂ノ T2413_.77.0111c05: 義也。即自受法樂也。他灌頂者。師發慈悲 T2413_.77.0111c06: 授弟子是也 T2413_.77.0111c07: 次四如來繋鬘。文ニハ大日鬘ヲ闕ル事ハ種種ノ義有 T2413_.77.0111c08: 之。先其印ハ大劍印明ハ唵サルバタタギヤタ T2413_.77.0111c09: マラビシンジヤマン也。此鬘鬘ハ寶冠ノ莊 T2413_.77.0111c10: 嚴也。文不出事ハ。一義ニハ以四佛鬘大日ノ冠ヲ T2413_.77.0111c11: カサルカ故。別大日ノ鬘ヲハ不用云義也。四佛ハ T2413_.77.0111c12: 能莊嚴。大日ハ所莊嚴故也。付鬘印三有之。 T2413_.77.0111c13: 一左右作拳。頭指ノ節ヲマツフ。一頭指ヲ延テ T2413_.77.0111c14: マツフ。一頭大端捻メマツフ。三中ニハ初説現 T2413_.77.0111c15: 行也。鬘者聚集ノ義也。花ヲアツムルヲ花鬘ト云。 T2413_.77.0111c16: 婦人聚髮繋鬘ト名。殃掘外道聚指ヲ名指鬘。 T2413_.77.0111c17: 一字金輪ハ集輪名輪鬘。今繋鬘ハ集花爲身ノ T2413_.77.0111c18: 莊嚴。花鬘ノ時ハ一向供養義也。此眞言ノ終リニ T2413_.77.0111c19: 悉ク置字事ハ結縛ノ義也。字ハ縛不可得ノ義 T2413_.77.0111c20: 也。縛即繋鬘ノ義相應スル義也 T2413_.77.0111c21: 次如來甲冑。依此印大悲誓願ノ甲冑ヲ著スル也。 T2413_.77.0111c22: 儀軌ニ淨佛國土成就衆生ト云。以自身淨ルヲ佛 T2413_.77.0111c23: 國土トハ云也。諸佛ノ國土ハ自本清淨故。初テ非 T2413_.77.0111c24: 可淨。心王ノ如來ノ所居ナル自身ヲ淨ムル。是則淨佛 T2413_.77.0111c25: 國土也。自身清淨ナレハ即衆生大願ヲ成就。故ニ次 T2413_.77.0111c26: 下ニ成就衆生トハ云也 T2413_.77.0111c27: 次金剛拍掌印。付拍掌三樣有之。一左右ノ T2413_.77.0111c28: 手延テ三度同樣ニ拍。是則前方便ノ拍掌ノ樣也。 T2413_.77.0111c29: 一義ニハ先二ツツツケテ拍テ後ニ別拍。是名連離 T2413_.77.0112a01: 拍掌。一義ニハ先一拍後二ツツツケテ拍スル也。 T2413_.77.0112a02: 是ヲ名連離拍掌。現行用後説也。以右手 T2413_.77.0112a03: 左ノ掌ヲ拍。後心ニ如是用也。初心ハ左右ノ手延テ T2413_.77.0112a04: 同シ樣ニ拍スル也。拍掌高クスル事ヲ誡ル也。彈指ハ高シ T2413_.77.0112a05: 拍掌ハ下カレト云故也。觀念如記者。依此印解 T2413_.77.0112a06: 縛云。生死煩惱ノ繋縛ヲ諸佛菩薩解脱スル内證ノ T2413_.77.0112a07: 智故。解縛云也。拍掌ハ歡喜ノ義也。衆生斷 T2413_.77.0112a08: 煩惱諸佛歡喜シ玉フ也 T2413_.77.0112a09: 次現智身。先召智ノ印明ヲ結誦シ。次ニ此印明ヲ結 T2413_.77.0112a10: 誦。仍此下ニ二印二明有也。此印ノ心ハ先ニ既ニ雖 T2413_.77.0112a11: 成佛。爲供養佛現サタノ身。五相成身ノ觀 T2413_.77.0112a12: 身爲本尊ハ理ノ成佛也。是ハ顯智ノ成身也。成 T2413_.77.0112a13: 者覺悟義。即身成佛ノ義也。理智ニ同時ニ雖可 T2413_.77.0112a14: 具足。爲令行者易悟理智前後スル也。不可 T2413_.77.0112a15: 有前後。只説必次第ノ意也 T2413_.77.0112a16: 次見智身。不散前印。誦此眞言前ニハ表行 T2413_.77.0112a17: 者前現シ玉フ普賢事。今ハ正ク奉見普賢意也。行 T2413_.77.0112a18: 若成就者。即見普賢身ト云ル此義也。前ノ現智 T2413_.77.0112a19: 身ハ前ニ觀月輪。其中ニ觀普賢。今ハ見彼體也」 T2413_.77.0112a20: 次四字明。此印ニハ二頭指ヲ立テテ少シ招樣ニ結フ解ニハ T2413_.77.0112a21: 二腕合セテ腕ヨリ上ヲ振也。前ニハ所現見普賢ヲ我身 T2413_.77.0112a22: 中ニ召入スル意也。鉤ハ即有情ヲ引攝スル義。索ハ自他 T2413_.77.0112a23: 令一體義。鎖ハ令大悲堅固義。鈴ハ自他現 T2413_.77.0112a24: 見シ玉フ義也。次陳三摩耶。忍願如蓮葉云ヘ。只 T2413_.77.0112a25: 常普賢三摩耶ノ印ニ結也。儀軌ハ依蓮部意也。 T2413_.77.0112a26: 現用ハ金剛薩埵ト成故。普賢三摩耶也。此處ニテハ T2413_.77.0112a27: 二印二明也。普賢ヲ既ニ自身ニ召入スルカ故。我身 T2413_.77.0112a28: 成普賢也。陳者自誦普賢眞言示彼三摩 T2413_.77.0112a29: 耶故也。古口決云。現智身者。前ニ金剛薩 T2413_.77.0112b01: 埵坐スルヲ見ル義。見智身者。行者成金剛薩埵奉 T2413_.77.0112b02: 向義也。四字明ハ前ニ所現サタヲ自身ニ召入。陳 T2413_.77.0112b03: 三摩耶ハ自身ト所現身ト一體不二義也。次大 T2413_.77.0112b04: 海印ハ全如胎爲供佛建立道場也。仍先觀 T2413_.77.0112b05: 大海。八功徳水者。如胎ノ沙汰。空輪者。下 T2413_.77.0112b06: 方ノ虚空也。凡器界建立三輪五輪ノ差別有 T2413_.77.0112b07: 之。小乘ニハ明三輪。大乘ニハ明五輪。然ニ又大乘 T2413_.77.0112b08: 中ニ説三輪事多之。是皆赴機ノ説也。強不 T2413_.77.0112b09: 可定執。金龜者非生龜。只是堅牢義也。地 T2413_.77.0112b10: 輪形似龜。此等道理。強不可尋所由。七金 T2413_.77.0112b11: 山ト云ルハ七山重重ニ迴圍須彌也。七重山皆以 T2413_.77.0112b12: 金作リ成ル故。七金山トハ云也。中央ノ妙高山ハ即 T2413_.77.0112b13: 須彌山也。以之爲花藏世界ノ地盤也。龜ハ T2413_.77.0112b14: 水陸自在ノ物ナルカ故。佛ノ生死涅槃ニ自在ニ施應 T2413_.77.0112b15: 用事ヲ表 T2413_.77.0112b16: 次須彌山。此印ハ堅ク縛大指ヲ中ニ入テ八指ノ節ヲ T2413_.77.0112b17: イカラカシ出也。是即表八峯ノ山ヲ。腕ヨリ肘ニ T2413_.77.0112b18: 至テ合セテ高ク持ツ樣モ有之。然ニ常ノ樣ハ前ニテ少シ高ク持ツ T2413_.77.0112b19: 也。金界ハ須彌頂ノ説ナルカ故ニ此印ヲ用也 T2413_.77.0112b20: 次道場觀用法界定印。山ノ頂上ニ先可觀大 T2413_.77.0112b21: 蓮花。其上中央ニ。如次東南西 T2413_.77.0112b22: 北ニ可觀此五字。成五峯ノ樓閣。付之二義有 T2413_.77.0112b23: 之。一義ニハ五方八角ノ樓閣ヲ觀。一義ニハ一樓閣ニ T2413_.77.0112b24: 有五峯觀也。譬一ノ塔ニ五ノ九輪有ルカ如ク也。以 T2413_.77.0112b25: 此説爲善。其故ハ一樓閣ニ觀五部諸尊故也。 T2413_.77.0112b26: 鑁吽等ノ五字字色ノ事。如次白赤金紅雜也。 T2413_.77.0112b27: 此字色ノ口傳ヲハ祕事ニスル也。吉祥幢者。常ノ寶幢 T2413_.77.0112b28: 也。殿上ニ五ノ樓閣者。一殿上ニ五峯有ル事ヲ云也。 T2413_.77.0112b29: 各各ノ樓閣ニテハ無之。莊嚴殊妙ナルカ故ニ樓閣ト云也。 T2413_.77.0112c01: 劫波樹者。西方ノ國王長者。以種種ノ花香珍 T2413_.77.0112c02: 寶掛木上布施一切。是名寶樹也 T2413_.77.0112c03: 次觀曼荼羅。是モ同ク法界定印也。中心ニ有罧 T2413_.77.0112c04: 字。左右ニ有阿字。此界ニハ出五部所座。佛部ニハ T2413_.77.0112c05: 中ニ罧字。左右ニ阿字。變成八師子。金剛部中ニ T2413_.77.0112c06: 仰字。左右ニ吽字。變成八象。寶部ハ中ニ麻字。左 T2413_.77.0112c07: 右ニ吒羅。此ノ三字變成八馬。蓮部ハ中ニ慢字。 T2413_.77.0112c08: 左右ニ吃哩。變成八孔雀。羯磨部ハ中ニ欠字。左 T2413_.77.0112c09: 右ニ噁字。變成八迦樓羅。各中央ノ一字。五 T2413_.77.0112c10: 獸ノ種子也。左右字ハ五部各別ノ義ヲ顯ス也。各 T2413_.77.0112c11: 八ツ有ル事ハ表八正道。或七師子ノ座ト出タル處モ有 T2413_.77.0112c12: 之。陽ノ數又ハ表七覺分也。師子ハ獸中ノ王ナルカ T2413_.77.0112c13: 故。大日ノ所座表無畏。象ハ大力堅固ノ物ナル故。 T2413_.77.0112c14: 東方大圓鏡智ヲ表。馬ハ人中ニ可愛物也。仍南 T2413_.77.0112c15: 方平等ノ灌頂智ヲ表。孔雀ハ其囀ル音妙ナル故。表 T2413_.77.0112c16: 西方轉法輪智。迦樓羅ハ彼音大小ノ龍ノ所在ノ T2413_.77.0112c17: 方ニ向ヘハ即降伏。以之釋尊成所作智ヲ表ス。卒 T2413_.77.0112c18: 都婆更ニ向者。一重ノ塔也。是名寶塔。胎ニハ用 T2413_.77.0112c19: 五輪。金界ニハ用寶塔也。法花涌出ノ塔婆是也。 T2413_.77.0112c20: 故ニ法花曼荼羅ノ八葉ノ中ニ寶塔ヲ書テ釋迦多寶ノ T2413_.77.0112c21: 二佛ヲ安スルハ兩部合行ノ意也。八葉ハ胎寶塔ハ金釋 T2413_.77.0112c22: 迦多寶ハ兩部大日。是面白キ口傳也。委クハ彼ノ T2413_.77.0112c23: 法ノ時ノ事也。凡付塔婆重重ノ形多之。古圖樣 T2413_.77.0112c24: 等多之。山門ニハ三塔塔婆南天ノ鐵塔ノ形像也。 T2413_.77.0112c25: 又戒壇ヲモ塔婆ト習也。仍吾山ノ戒體ハ塔中相承 T2413_.77.0112c26: 也 T2413_.77.0112c27: 次金剛輪印。此印ヲ用事ハ自ノ成身。并觀置ノ本 T2413_.77.0112c28: 尊ノ曼荼羅ヲ加持如法ニ具足成就スル義也 T2413_.77.0112c29: 次啓請。十方ノ諸佛ヲ奉請所成善根ヲ證明シ給 T2413_.77.0113a01: 心也。三世諸佛説法ノ儀式。必請古佛爲證 T2413_.77.0113a02: 誠。是則衆生彌爲令取信也。法花時多寶ノ T2413_.77.0113a03: 涌現此意也。印ノ面ヲハ少シ向上也 T2413_.77.0113a04: 次開門印。先印拳并小指ヲ不改。頭指計リ延 T2413_.77.0113a05: 合也。眞言ノ吽處ニテ二頭ノ間一寸計リ開也。如 T2413_.77.0113a06: 此眞言四反誦四反開也。四反ハ四門ヲ開ク義。 T2413_.77.0113a07: 四門即常樂我淨也。金界ノ門ハ蓮花門也。胎 T2413_.77.0113a08: 藏ニハ三重ナルカ故。十二門有之。金界ニハ不立重 T2413_.77.0113a09: 故。只一重四門有之 T2413_.77.0113a10: 次啓白開門畢。諸尊ヲ壇中ニ奉請義也。初心ハ T2413_.77.0113a11: 大法師某ト唱テ後誦眞言也。灌後ニハ金剛佛子 T2413_.77.0113a12: 某ト唱也 T2413_.77.0113a13: 次觀佛海會。左右流流ノ異義也。當流ハ右ヲ胸ノ T2413_.77.0113a14: 方ニ成也。觀念如軌者。諸尊如雲集會シ給ト可 T2413_.77.0113a15: 觀。左右ヲ交ル事ハ。定ハ必依テ惠ニ發。惠ハ亦依定 T2413_.77.0113a16: 發故。互ニ交ヘテ表定惠具足事。彈指ハ覺悟ノ義 T2413_.77.0113a17: 也。此處ニテハ成彈指ノ聲事ハ。僧家ニ打揵鎚如 T2413_.77.0113a18: 集衆云。聞鎚聖衆モ歡喜集會シ給也 T2413_.77.0113a19: 次請如來集會。現用金剛合掌也。佛徳無 T2413_.77.0113a20: 量ナルカ故讃歎之。十六尊ノ讃。即大日百八名ノ讃 T2413_.77.0113a21: 也。劫初ニハ於一物有千名。衆生ノ機次第ニ劣 T2413_.77.0113a22: 故。後有百名。尚減有十名。釋尊十號是也。 T2413_.77.0113a23: 十二號ト云ルモ同シ心也。上界ハ尚利ルカ故。百名有 T2413_.77.0113a24: 之。仍順彼大日ニ百八ノ名御座也。或百法明 T2413_.77.0113a25: 門ニ配之。或爲百八煩惱ノ能治也。十六大菩 T2413_.77.0113a26: 薩具四佛徳。歸大日ノ一身ニ故。十六ニ攝百 T2413_.77.0113a27: 八也。十六大菩薩者。四佛ノ四親近也。即薩 T2413_.77.0113a28: 王愛喜寶光幢咲法利因語業護牙拳也。十 T2413_.77.0113a29: 六尊ヲ略スル時ハ。各一方ノ初後。或ハ一方ノ初計リ。極 T2413_.77.0113b01: 略ノ時ハ總ノ初後也 T2413_.77.0113b02: 次四字明。讃歎畢用此印明事ハ。堅ク諸尊ヲ T2413_.77.0113b03: 引入シ奉請住心也。四明即布施愛語利行同 T2413_.77.0113b04: 事ノ四攝也。布施者。金銀ヲ與他。愛語者。以軟 T2413_.77.0113b05: 語人ヲコシラフ。利行者。施出世益。同事者。 T2413_.77.0113b06: 善惡共同彼。隨順施益。慈慧大師ノ現作魔 T2413_.77.0113b07: 王身是也 T2413_.77.0113b08: 次金剛拍掌。儀軌云。一佛利生諸佛隨喜ニ以 T2413_.77.0113b09: 四攝衆生利故。諸佛歡喜シ給フ事ヲ顯也 T2413_.77.0113b10: 次閼伽。加持不用之。其心如胎。此界ニハ用 T2413_.77.0113b11: 五部。而今奉供セヨ三部云。三部ニ攝五部義 T2413_.77.0113b12: 也。印如胎 T2413_.77.0113b13: 次花座。儀軌ニ此印明無レ必ス可有事ナルカ故ニ加 T2413_.77.0113b14: 用事也。依此印各五部ノ所座ヲ設ケ給ト可觀 T2413_.77.0113b15: 也 T2413_.77.0113b16: 次振鈴印。此處ニテハ實ノ鈴杵ヲ用ル事モ有之。然モ現 T2413_.77.0113b17: 用ハ印明也。後加持并如スルマテ置鈴杵用之。前ノ T2413_.77.0113b18: 鈴杵ハ警覺義。是ハ歡喜ノ義也。東寺ニハ此處ニ實ニ T2413_.77.0113b19: 鈴ヲ振也 T2413_.77.0113b20: 次羯磨會。三昧耶會。大供養會。胎藏界ノ諸 T2413_.77.0113b21: 會ハ作業分ノ處出之。此界ニハ供養分ノ處ニ出之。 T2413_.77.0113b22: 其故ハ此三會皆供養ノ義也。羯磨會ハ諸佛ノ威 T2413_.77.0113b23: 儀。是外用也。三摩耶會ハ諸佛内證三摩地也。 T2413_.77.0113b24: 仍内證外用ノ供養也。大供養會ハ是ニ二ノ供養 T2413_.77.0113b25: 有之。一出纒供養。二在纒供養也。出纒供養 T2413_.77.0113b26: 者。諸佛互ニ供養シ給。是則自受法樂也。在纒ノ T2413_.77.0113b27: 供養者。法身ノ内證ヲ一切有情ニ冥薫シ給フ。是 T2413_.77.0113b28: 則供衆生本有佛性也。出纒者。出障圓明ノ T2413_.77.0113b29: 位ニ居スル義。在纒者。煩惱纒縛ノ衆生ニ居スル義也。 T2413_.77.0113c01: 大供養會ニハ六波羅蜜印明有之。以之擬六 T2413_.77.0113c02: 種供養也 T2413_.77.0113c03: 次八供養。付供養二意有之。一行者大日ヲ T2413_.77.0113c04: 供養。一本尊行者互ニ供養。四佛ハ以香花燈 T2413_.77.0113c05: 塗供大日。其報謝ニ大日以嬉鬘歌舞供四 T2413_.77.0113c06: 佛。以香花燈塗名外ノ四供養也。嬉鬘歌 T2413_.77.0113c07: 舞ヲハ名内四供養也。嬉ハ戲也。是則饒益有情 T2413_.77.0113c08: 戒ノ意也。鬘頭冠ノ莊嚴也。歌ハ口ニ所述供養 T2413_.77.0113c09: 也。舞ハ身ノ威儀也。仍三業ノ供養也 T2413_.77.0113c10: 次奉獻事。供者此處ニテ先八供養。次飮食也。 T2413_.77.0113c11: 香花燈塗ヲマゼクニスル也。他流ニハ如胎藏。先事 T2413_.77.0113c12: 供ノ次印明也。マセ供ニスル事。當流ノ現行也。修諸 T2413_.77.0113c13: 會時。香花燈塗ヲ捧ケ供印明ヲハ不結誦處處ニ T2413_.77.0113c14: 用ルカ故也。飮食ハ大供養ノ會ノサタ三昧印明ヲ用 T2413_.77.0113c15: 也。此印ノ功能ニ修習上妙飮食衣服珍寶皆具 T2413_.77.0113c16: 足ト説故。初心ニハ胎藏印明ヲ授ルモ常ノ事也 T2413_.77.0113c17: 次普供養。更問者普供養ノ印多之。其中ニ可 T2413_.77.0113c18: 用何耶ト問意也。儀軌ニ無此印明故也。此 T2413_.77.0113c19: 印ヲ名摩尼普供養印也。儀軌ニ功能甚深也。 T2413_.77.0113c20: 故佛ニ供シ物スル時ハ此ノ普供養ヲ用也。經云。閻 T2413_.77.0113c21: 浮提ニ二ノ如意寶珠有之。謂ク一ニハ摩尼普供養ノ T2413_.77.0113c22: 印。一ニハ隨求即得陀羅尼。故ニ尤尊キ印明也 T2413_.77.0113c23: 次讃。如法ニハ百八普賢四智可用之。但常ニハ大 T2413_.77.0113c24: 日小讃四智計リ也。後心ニハ三身讃可用之。常ノ T2413_.77.0113c25: 四智讃ハ四佛智ヲ讃也。謂唵バサラサタバシ T2413_.77.0113c26: キヤラカハ東方阿閦。大圓鏡智也。バサラア T2413_.77.0113c27: ラタナマトタンハ南方寶性。平等性智也。バ T2413_.77.0113c28: サラダルマキヤナイハ西方無量壽。妙觀察 T2413_.77.0113c29: 智也。バサラゲルマキヤロハハ北方不空成 T2413_.77.0114a01: 就。成所作智也。大日小讃ハ法界體性智ノ讃 T2413_.77.0114a02: 也。仍テ五智具足也 T2413_.77.0114a03: 次百字明。隨部用者。佛部ボウヂ。金部バサ T2413_.77.0114a04: ラ。寶部アラタンナ。蓮部ハンタマ。羯磨部 T2413_.77.0114a05: ゲルマ也。終ノ字モ隨五部。鑁吽吒羅吃哩噁 T2413_.77.0114a06: 五字可替用也。今所出金剛部讃也。以之 T2413_.77.0114a07: 通諸部意有之。金剛サタ即五部ノ事業ナルカ故 T2413_.77.0114a08: 也。百字者。百法明門也。百法者。八種ノ識。五 T2413_.77.0114a09: 十一心所十一種色。二十四不相應。六無 T2413_.77.0114a10: 畏。委クハ百法明門論見タリ。サタノ印ニテ百字讃并ニ T2413_.77.0114a11: 唵バサラサタバサタ眞言ニテ誦也。此次ニ根本 T2413_.77.0114a12: 印可用之。三摩地ハ大劍印ニテ百字ノ讃ヲ誦。其 T2413_.77.0114a13: 印不散ハサラタトバント誦也。此界ノ根本 T2413_.77.0114a14: 印ハ智拳印バサラダトバン。後心ハ羯磨會三 T2413_.77.0114a15: 摩耶會ノ兩會ノ大日ノ印明。并ニ行位サタ佛眼 T2413_.77.0114a16: 可用之。灌頂密印有之。入三摩地不用之。 T2413_.77.0114a17: 百字即成身ノ故也。此外深祕義分有之 T2413_.77.0114a18: 次捧珠鬘印。此界ニハ不用旋轉。只取珠左 T2413_.77.0114a19: 手ニマツヒテ。次ニヌキ取テ薫燒香。合掌ノ中ニ T2413_.77.0114a20: 入テ誦眞言。即頂戴思可成。珠ヲ入合掌時。 T2413_.77.0114a21: 中指少開。ダツマヲサシハサンテ。弟子ヲ外ニ T2413_.77.0114a22: 出也。正頂戴スル事ハ無之。唯運心也 T2413_.77.0114a23: 次正念誦。胎ニハ三部執珠法。金ニハ五部執珠法 T2413_.77.0114a24: 有之。佛部ハ大頭。金部ハ大中。寶部ハ大無。蓮 T2413_.77.0114a25: 部ハ大小。羯磨部ハ通四。後心ハ左右拳ニ大指 T2413_.77.0114a26: 頭ニテ引キタル也。曼供等ノ衆座行法ノ時如此用 T2413_.77.0114a27: 也。正念誦ノ眞言。大日ハサラタトハン千遍。 T2413_.77.0114a28: 金剛サタハサラサタ八百遍。佛眼。金輪。五 T2413_.77.0114a29: 部諸天各百反。深行ノ人ハ行位薩埵可加誦 T2413_.77.0114b01: 之。又三身眞言可誦之。胎ノ灌頂ノ眞言少少 T2413_.77.0114b02: 可加用之。付念誦四種有之。一音聲念誦。 T2413_.77.0114b03: 高誦是也。二三摩地念誦。心中念之。三金剛 T2413_.77.0114b04: 念誦。口ヲ開テ舌ヲ納メテ誦也。四眞實念誦。觀字ノ T2413_.77.0114b05: 義也。常ニハ用金剛念誦也。念誦ノ偈ニハ修習念 T2413_.77.0114b06: 誦法等ノ偈ヲ用ル也。但願我念誦等偈ヲ用ル無 T2413_.77.0114b07: 失 T2413_.77.0114b08: 次入三摩地。儀軌入法界三昧云。即阿字本 T2413_.77.0114b09: 不生義也。字ハ諸字ノ母ナル故ニ何ノ字ニモ此功徳ヲ T2413_.77.0114b10: 含也。但此處ニテ心月輪ノ上ニ有字。言語不可 T2413_.77.0114b11: 得義也ト可觀也 T2413_.77.0114b12: 次根本印。大日印明用之。前ニハ數多ノ印ヲ用。此 T2413_.77.0114b13: 處ニテハ大日計也 T2413_.77.0114b14: 次部母印。私記不出之。其故ハ金界ニハ四波羅 T2413_.77.0114b15: 蜜即部母也。仍テ處處ニ用ルカ故ニ此處ニ略也。然成 T2413_.77.0114b16: 身一會時ハ無四波羅蜜故。佛眼印明ヲ用ル也。 T2413_.77.0114b17: 三部五部母ニ通故也。波羅蜜者。到彼岸事究 T2413_.77.0114b18: 竟義也。到彼岸究竟圓滿故。以之爲母義 T2413_.77.0114b19: 也 T2413_.77.0114b20: 次八供事。供普供讃閼伽鈴杵解界諸尊還リ T2413_.77.0114b21: 給故。供養ヲ設ル事如胎ノ沙汰。降三世印ニテ以 T2413_.77.0114b22: 前ノ結界悉ク解散スト可思。劍印ノ智拳印ノ解界。 T2413_.77.0114b23: 諸會。時所用之。三摩耶會羯磨會。逆ニ用ル事ハ T2413_.77.0114b24: 解界ノ義也 T2413_.77.0114b25: 次奉送。五部印可有之。佛部ハ大劍印。金 T2413_.77.0114b26: 部ハ普賢三摩耶。寶部ハ寶印。蓮部ハ中指蓮葉 T2413_.77.0114b27: 印。羯磨部ハ羯磨印。大指若小指シテ挿也。然トモ T2413_.77.0114b28: 常。所用ハ不用之。此眞言ハ偈ノ梵語也 T2413_.77.0114b29: 次五佛加持灌頂。本尊還歸給故。行者ノ自護 T2413_.77.0114c01: 身也 T2413_.77.0114c02: 次寶印。五部通ノ總寶鬘ノ印也。即寶冠莊嚴 T2413_.77.0114c03: 也。寶部ノ寶ニハ非ル也。是ニ尚ヲ護身ノ心也。兩道ノ印 T2413_.77.0114c04: 者。寶印ト甲胄トノ印。一眞言者。唵砧ニテ一ノ眞 T2413_.77.0114c05: 言ナル故也 T2413_.77.0114c06: 次拍掌。行法ノ沙汰無量ナルカ故。歡喜ノ義也 T2413_.77.0114c07: 次四禮。今度ハ眞言許。誦之。一切事究竟四 T2413_.77.0114c08: 佛ヲ禮スル行法ノ前後ニ用ル事ハ顯初後不二心也 T2413_.77.0114c09: 一。本書事
T2413_.77.0114c12: 行法軌則。下卷説灌頂 金剛頂略出念誦
T2413_.77.0114c15: 經ト此本トハ同本異譯 金剛頂樓閣瑜伽瑜祇
T2413_.77.0114c18: 徳。三卷ノ書ヲカキ給。瑜祇經修行法要ト名ル是 T2413_.77.0114c19: 也。付瑜祇經灌頂有之。東天共ニ作法受 T2413_.77.0114c20: 得ノ隨分至極大事スル事也。此一卷經ニ十二品 T2413_.77.0114c21: 有之。山門東寺三井三流習多之。山門ニハ一 T2413_.77.0114c22: 經十二品。悉ク佛眼ノ法ニ習入。三井流ニハ一經十 T2413_.77.0114c23: 二品大勝金剛ニ習入。東寺ニハ一經十二品愛 T2413_.77.0114c24: 染ニ習入也 諸佛境界攝眞實經三卷。常ニ眞 T2413_.77.0114c25: 實經ト云是也。東寺攝眞實經ト云也。此外守 T2413_.77.0114c26: 護國界經。六波羅蜜經。心地觀經等祕録多
T2413_.77.0114c29: 敷ニテ。十八會指歸ト云テ被咲。如此名目可得 T2413_.77.0115a01: 意事也 金剛頂經大瑜伽心地法門義決 T2413_.77.0115a02: 一卷。世ニ義決不思義抄ト云テ以成文也。作者 T2413_.77.0115a03: 異説多之。常ニハ不空ノ製作ト云也。此文龍猛鐵 T2413_.77.0115a04: 塔ヲ打開テ佛法流傳シ給事ヲ明也。此外金剛頂ノ T2413_.77.0115a05: 心要出生義等多之 金剛頂經疏七卷。慈 T2413_.77.0115a06: 覺大師。大日經ニハ唐土ヨリ釋有之。疏義釋ト名 T2413_.77.0115a07: 是也。金剛頂經ニハ唐書無之。慈覺大師始テ作 T2413_.77.0115a08: 之。山門ハ不及申。東寺ニモ用之也 金剛頂 T2413_.77.0115a09: 經蓮花部心念誦儀軌一卷。所傳授金剛界 T2413_.77.0115a10: 儀軌是也。此外五支儀軌。并十六天二十天
T2413_.77.0115a13: 一七日行事。當流隨分規模ノ事也。他流ノ人モ T2413_.77.0115a14: 尤有故事可然軌則也ト申事也 T2413_.77.0115a15: 一。私記事 T2413_.77.0115a16: 淨地記。慈覺大師。金界ハ淨地ヨリ始タル故。以其 T2413_.77.0115a17: 始爲名也。清凉房玄昭ノ記。花山ノ遍昭ノ記。法
T2413_.77.0115a20: 密カ中ノ祕密。苦海ノ浮木。長夜ノ大燈。往生ノ淨 T2413_.77.0115a21: 業。成佛ノ直道。學祕教者。知甘露門在斯 T2413_.77.0115a22: 也 T2413_.77.0115a23: 傳受私記。名書合私記事如胎沙汰
T2413_.77.0115a26: 一。付金界ニ六種曼荼羅ト云事有之。又九會 T2413_.77.0115a27: 一會。胎ハ現圖。金ハ非現圖。胎金共ニ現圖ト云 T2413_.77.0115a28: 義多之。如此重重ノ義相。曼陀羅ノ沙汰ノ時ノ T2413_.77.0115a29: 如シ
T2413_.77.0115b04: 仰云。食法事。既食ントスト朝飯時。心經一卷讀 T2413_.77.0115b05: 之。文殊ノ印明ヲ結誦食レハ之。信施等罪障。悉ク T2413_.77.0115b06: 除滅スル也。謂結小劍印五字ノ明 T2413_.77.0115b07: 滿スル也。小劍者。外縛立二中指。上節ヲ屈頭ヲ T2413_.77.0115b08: 合如劍首也 仰云。信施等一切罪障ヲ滅スル T2413_.77.0115b09: 事。尊勝陀羅尼尤殊勝也。小川殿故上人古
T2413_.77.0115b12: 唐土ヘ來到件五臺山ヘ入給ヒケルニ。老翁ニ逢テ事ノ子 T2413_.77.0115b13: 細ヲ問給ヘハ。老翁答曰。從何處來ルソト。不審シ玉フモ道
T2413_.77.0115b16: レハ。拜文殊思ハハ。尊勝陀羅尼ヲ將來シ給ヘト T2413_.77.0115b17: 云。即天竺ニ歸リテ尊勝陀羅尼ヲ將來シ給時。彼老 T2413_.77.0115b18: 翁語佛陀波利云。此陀羅尼ヲ令流布可利 T2413_.77.0115b19: 益衆生。我即文殊也。カキ消樣ニ不見。彼陀 T2413_.77.0115b20: 羅尼ノ功能殊勝ナル故。文殊示波利令流布
T2413_.77.0115b23: 仰云。光明眞言ノ行法ニハ本尊ヲ爲祕事也。謂胎 T2413_.77.0115b24: 藏界ノ曼荼羅。中臺八葉ノ中ノ西葉ノ阿彌陀也。 T2413_.77.0115b25: 不空羂索經ニ大日ト彌陀トノ心中心眞言也ト云ル
T2413_.77.0115b29: 金合内縛無所不至次第結誦スル也。此法ニテ無 T2413_.77.0115c01: 所不至印ハ金合二風ヲ付三大指首二風ヲハ如 T2413_.77.0115c02: 寶形。二大指ノ間ヲハ一分計リアクル也。ヒシトハ T2413_.77.0115c03: 不並立也 T2413_.77.0115c04: 一。三摩地念誦ニハヲ用也。根本印ハ T2413_.77.0115c05: 大劍印縛日羅駄都鑁也。常ニハ根本ノ明ヲ正念 T2413_.77.0115c06: 誦ニ用。然ニ三摩地ニテ如此用事。此儀軌ノ正念 T2413_.77.0115c07: 誦ノ處ニ修習五字旋陀羅尼以下ニ。諸法本不 T2413_.77.0115c08: 生。自性離言説。清淨無垢染。因業等虚空。此 T2413_.77.0115c09: 文大日經ノ我覺本不生ノ文ト全同之。仍所云 T2413_.77.0115c10: 五字者。ト得意也。如此用ルヲ三摩 T2413_.77.0115c11: 地ノ隨分ノ秀句トスル也 T2413_.77.0115c12: 仰云。龍猛菩薩。從妙吉祥受胎藏五字 T2413_.77.0115c13: 明云事。虚空有聲授五字明。
T2413_.77.0115c16: 不可得義也。故ニ吾ト答也。一説也 T2413_.77.0115c17: T2413_.77.0115c18: 本云
T2413_.77.0115c21: T2413_.77.0115c22: 首楞嚴經云。夢ハ想陰ノ所作也 T2413_.77.0115c23: 私云。金剛智與終南山道宣律師同時人也。
T2413_.77.0115c26: 流也 T2413_.77.0115c27: 理性院。三寶院。金剛王院。是三流也 T2413_.77.0115c28: 物語云。實賢僧正鳥羽院ノ時。講請雨經有
T2413_.77.0116a01: 雖得紫金妙體。還拜黄壞舊骨。都率ハ修月
T2413_.77.0116a04: 小川殿座主勸請御詞云 T2413_.77.0116a05: 苔庭不拂。望窓蘿月影。紫門久閉叩樞 T2413_.77.0116a06: 松風音 T2413_.77.0116a07: 同御辭世御歌 T2413_.77.0116a08: 玉ノ緒ノ今日マテ何ニカカルラン終リミタス T2413_.77.0116a09: ナ蓮葉ノイト T2413_.77.0116a10: 一。三塔塔婆事 T2413_.77.0116a11: 東塔 總持院塔是也 T2413_.77.0116a12: 西塔 相輪樘是也 T2413_.77.0116a13: 横川 文殊塔是也 T2413_.77.0116a14: 山門ノ常行堂ノ過去帳ノ金ヲ聞テヨメリ T2413_.77.0116a15: 數數ニウキ名ヲ殘ス人モ皆ナ昔ハヨソニニカクヤ聞 T2413_.77.0116a16: ケン
T2413_.77.0116a20: 安永七戊戌十一月五日以探題大僧正實 T2413_.77.0116a21: 觀本寫爲令法久住云爾
T2413_.77.0116a24: 實靈大僧都手寫之本也法孫珍重勿令散 T2413_.77.0116a25: 逸焉 T2413_.77.0116a26: 比叡山常樂第十五世求法沙門亮海記 T2413_.77.0116a27: カカケントスレトハケシキ山嵐イカカ T2413_.77.0116a28: ハセマシ法ノ燈火 T2413_.77.0116a29: 南無山王大權赤山大神部類大眷屬哀愍 T2413_.77.0116b01: 護念 T2413_.77.0116b02:
T2413_.77.0116b05: 源豪記 T2413_.77.0116b06: 此私記ハ戒壇房ノ智淵僧都ノ御記也。戒壇ノ上 T2413_.77.0116b07: 網ト申是也。而ルニ池上和尚。此私記。少少添 T2413_.77.0116b08: 削。給也。私云ト云ルハ池上ノ御言也。正依建立意 T2413_.77.0116b09: 傍用瑜伽文者。護摩儀軌ニ數本有之。其中ニ T2413_.77.0116b10: 建立ノ儀軌ヲハ山門依用之。胎藏護摩ヲ説故也。 T2413_.77.0116b11: 瑜伽ノ儀軌ヲハ東寺ニ依用之。金界ノ護摩説故也。 T2413_.77.0116b12: 兩軌ヲ取合テ書給ヘハ片合行ノ護摩トハ不可得意。 T2413_.77.0116b13: 只大切ナル印明ヲ瑜軌ニ説テ建軌ニ不載事ヲ引用シ T2413_.77.0116b14: 給ヒタル也。法曼院相實法印。胎金各別ニ私記。書 T2413_.77.0116b15: 給也。仍テ彼流ハ此私記ヲ不用。仍他流戒壇。并 T2413_.77.0116b16: 池上ノ御私記ヲ被閣事無ト謂難スル事也 T2413_.77.0116b17: 一。名義事。護摩者梵語。此ニハ燒義。又焚義。或 T2413_.77.0116b18: 燒盡義也。具ニハ焚燒業煩惱義也。義釋云。煩 T2413_.77.0116b19: 惱爲薪智慧爲火。業煩惱爲薪方便爲火。 T2413_.77.0116b20: 護摩是如來慧火能燒業苦。行者作世諦護 T2413_.77.0116b21: 摩不解此事密意。即與韋陀火祀不相
T2413_.77.0116b24: 云。自身爲壇場我口ヲ爲爐。以煩惱爲薪。 T2413_.77.0116b25: 眞言觀智ヲ爲火。定慧ノ法味ヲ爲種種供具。供 T2413_.77.0116b26: 養心王如來心所聖衆。理智無二無受無不 T2413_.77.0116b27: 受。外護摩内護摩ノ二種有。外護摩者。以油 T2413_.77.0116b28: 粥飯等呂火ニ燒是也。内護摩者。三處同一 T2413_.77.0116c01: 體ノ觀念是也。仍寄事法致内觀。事理不二 T2413_.77.0116c02: 内外相應護摩也。設雖觀念微也。誦眞言 T2413_.77.0116c03: 供物燒盡スレハ。無量ノ煩惱一時消滅。如此總 T2413_.77.0116c04: 觀深發信心修レハ。悉地令成就者也 T2413_.77.0116c05: 一。護摩ノ種類事。五種六種有之。一扇底 T2413_.77.0116c06: 迦此云息災。又云寂災。除内外災故名息 T2413_.77.0116c07: 災。内者煩惱業災。外者水火等災也。二布 T2413_.77.0116c08: 瑟徴迦。此云増盆。又云増榮。又云増長。世 T2413_.77.0116c09: 間出世ノ諸願ヲ増長スル故也。三阿毘遮嚕迦。此 T2413_.77.0116c10: 云降伏。又云調伏。又云破壞之法。破佛法 T2413_.77.0116c11: 怨敵也。四縛施迦羅。此云歡愛。又云敬 T2413_.77.0116c12: 愛。令不順衆生和會故名敬愛也。五鉤 T2413_.77.0116c13: 召。又云攝召。召三惡趣。菩提彼岸ニ引至スル義 T2413_.77.0116c14: 也。六種ノ時ハ加延命也。五種ノ時ハ以延命合 T2413_.77.0116c15: 増盆也 T2413_.77.0116c16: 一。日時事。依息増降敬四種。相應ノ日時有 T2413_.77.0116c17: 之月初ハ息災。是則去暗明來ル時ナル故。至マテ T2413_.77.0116c18: 十五日増盆。是則月圓滿スルニ相應スル故。次ニハ敬 T2413_.77.0116c19: 愛。翫月時分叶敬愛故。月ノ末ニハ降伏。黒暗ノ T2413_.77.0116c20: 時節ナルカ故。息災初夜。是人定カ時息災ニ相 T2413_.77.0116c21: 應スル也。増益是則日ノ出テ萬物生長スル義也。降 T2413_.77.0116c22: 伏日中。日ノ炎熱熾盛ナルニ相應スル也。敬愛中夜。 T2413_.77.0116c23: 是則世俗愛樂ノ時節ナルカ故。鉤召ハ亙一切時。是 T2413_.77.0116c24: 則鉤召遍諸方ノ心也
T2413_.77.0116c27: 則寂靜義也。對五行時ハ水方也。圓呂ヲ用ル此 T2413_.77.0116c28: 意也。即水曜方對五根時ハ定根也。釋尊 T2413_.77.0116c29: 頭北ニ涅槃シ給。是モ表北方寂靜義也。増益 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |