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金剛針論 (No. 1642_ 法稱造 法天譯 ) in Vol. 32 169 170 171 172 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1642_.32.0169b01: No.1642 T1642_.32.0169b02: T1642_.32.0169b03: 金剛針論 T1642_.32.0169b04: 法稱菩薩造 T1642_.32.0169b05: 西天譯經三藏朝散大夫 T1642_.32.0169b06: 試鴻臚少卿傳教大師臣 T1642_.32.0169b07: 法天奉 詔譯 T1642_.32.0169b08: 如婆羅門言。衆典之内。四圍陀正。又於此 T1642_.32.0169b09: 中念爲其正。又此念中能所詮正。又於此中 T1642_.32.0169b10: 能詮爲正。唯此最上無法過此。世若無此業 T1642_.32.0169b11: 云何作。由此能詮。若愛若恚從此而生。如一 T1642_.32.0169b12: 切姓婆羅門上。今此言詮亦復如是 T1642_.32.0169b13: 此理不然。所以者何。彼婆羅門何姓何命。復 T1642_.32.0169b14: 云何知。行業云何。如何得此婆羅門名。又此 T1642_.32.0169b15: 圍陀。云何稱正。帝釋元因。云何傍生傍生云 T1642_.32.0169b16: 何。生於月天。日天元因。復生傍生。風天火 T1642_.32.0169b17: 天水天元因。展轉往來。云何如是 T1642_.32.0169b18: 又彼妄執。天中死已復生天中。人中死已復 T1642_.32.0169b19: 生人中。傍生亦然。四圍陀内作此説者。皆非 T1642_.32.0169b20: 正理。此命是何。何因名命。婆羅門等亦復如 T1642_.32.0169b21: 是 T1642_.32.0169b22: 又汝外道婆羅門言。正典所説。婆囉帝山産 T1642_.32.0169b23: 七禽獸。那娑囉陀及別鹿迦陵惹哩山。彼 T1642_.32.0169b24: 山所有鸚鵡鷺鵝鹿之類。生在人中倶嚕
T1642_.32.0169b27: 此等禽獸鹿鵝鴛鴦。出生人中。彼獸之命。是 T1642_.32.0169b28: 婆羅門非婆羅門。所以者何。彼命若是而非 T1642_.32.0169b29: 禽獸。彼命若非彼生婆羅。此言非理 T1642_.32.0169c01: 婆羅門執。四圍陀論是萬法本。亦號眞如。非 T1642_.32.0169c02: 於餘姓而許受食 T1642_.32.0169c03: 於首陀處數數受利。正違自宗。何名淨行。由 T1642_.32.0169c04: 此亦非眞婆羅門 T1642_.32.0169c05: 又四圍陀婆羅門法。妄執正命及於正法婆 T1642_.32.0169c06: 羅門種。亦復非理。云何正法。種姓間雜。何名 T1642_.32.0169c07: 最上。所以者何。非最間雜。其事云何 T1642_.32.0169c08: 且如父名那洛乞叉。其子乃名兵誐羅仙。又
T1642_.32.0169c24: 又如所執。婆羅門法。新肉紫礦及鹽等物。 T1642_.32.0169c25: 戌陀應受。汝婆羅門。勿宜受之今何不爾」 T1642_.32.0169c26: 又如彼計。乳賣婆羅門行虚空墮落非婆羅 T1642_.32.0169c27: 門。食肉墮空非理亦爾。是故應知。買賣乳肉 T1642_.32.0169c28: 婆羅門。非戌陀之法。由此當知。一切非食肉 T1642_.32.0169c29: 乳等人及非買賣。皆總得名婆羅門邪。是故 T1642_.32.0170a01: 應知。乳肉計賣非婆羅門。妄執非法 T1642_.32.0170a02: 又世間姓妄執最上。亦非正法。如刹帝利。毘 T1642_.32.0170a03: 舍戌達各執最上。應皆總名婆羅門姓 T1642_.32.0170a04: 又執苦身名婆羅門。諸有苦身一切總應名 T1642_.32.0170a05: 婆羅門 T1642_.32.0170a06: 又彼妄執殺婆羅門而獲罪重。害彼眷屬獲 T1642_.32.0170a07: 罪亦爾。復執彼從淨天口生。刹帝利姓彼天 T1642_.32.0170a08: 身上。毘舍首陀身足而生。若殺於彼故獲重 T1642_.32.0170a09: 罪 T1642_.32.0170a10: 彼執非理。所以者何。應殺餘姓其罪非有。害 T1642_.32.0170a11: 餘眷屬非有亦然。由是妄執不契正理 T1642_.32.0170a12: 又彼所執。破壞彼行。破壞檀行。及彼受施。若 T1642_.32.0170a13: 智若身皆獲重罪 T1642_.32.0170a14: 此不應然。所以者何。身智之中何者得名號 T1642_.32.0170a15: 婆羅門。應首陀等皆有身智。悉應得名婆羅 T1642_.32.0170a16: 門邪 T1642_.32.0170a17: 又彼妄執。解四圍陀及彌𤚥婆。并僧佉論 T1642_.32.0170a18: 尾世史迦。乃至諸論皆悉了達。名婆羅門」 T1642_.32.0170a19: 此理亦非。如首陀等。亦解彼論曉了彼義。應 T1642_.32.0170a20: 皆得名婆羅門邪 T1642_.32.0170a21: 若修苦行名婆羅門。彼首陀等亦能行之。應 T1642_.32.0170a22: 亦得名婆羅門邪 T1642_.32.0170a23: 解諸術數名婆羅門。彼採魚人及諸樂人。了 T1642_.32.0170a24: 解術數種種差別。亦可得名婆羅門邪 T1642_.32.0170a25: 是故應知。行非婆羅門。業非婆羅門。檀行受 T1642_.32.0170a26: 者非婆羅門 T1642_.32.0170a27: 彼刹帝利毘舍首陀。亦能行之。應皆得名婆 T1642_.32.0170a28: 羅門邪。是故應知。非族非業非行非生。乃至 T1642_.32.0170a29: 於徳名婆羅門 T1642_.32.0170b01: 彼因何立日如軍那花。亦似白月。離一切染 T1642_.32.0170b02: 善修勝行。威儀無缺戒行具足。善伏諸根除 T1642_.32.0170b03: 斷煩惱。無我無人離諸執著。及貪瞋癡悉皆 T1642_.32.0170b04: 遠離。如是乃名眞婆羅門 T1642_.32.0170b05: 又離愛染乃至畜生。不生貪著修清淨行。名 T1642_.32.0170b06: 婆羅門
T1642_.32.0170b09: 四圍陀工巧藝能徳行具足。應可得名婆羅 T1642_.32.0170b10: 門邪。是故應知。非命非姓非智非身。亦非業 T1642_.32.0170b11: 行名婆羅門 T1642_.32.0170b12: 又如首陀。苦行修學解四圍陀。獲五通仙。汝 T1642_.32.0170b13: 婆羅門云何奉事此下種姓。又彼仙道四姓 T1642_.32.0170b14: 皆得。云何餘姓名非最上 T1642_.32.0170b15: 又如帝釋。往修善業得生彼天。本下種姓。彼 T1642_.32.0170b16: 經正文作如是説。此婆伽晩及於帝釋。彼下 T1642_.32.0170b17: 種姓。如是徴詰。一准於前。又彼所説。大自 T1642_.32.0170b18: 在天。及於天后口中。生彼帝釋諸天及器世 T1642_.32.0170b19: 間。非從世間生大自在及生天后。本能生末 T1642_.32.0170b20: 非末生本。是故此言違彼正説。本下種姓。云 T1642_.32.0170b21: 何妄執從彼而生。故知非理。又如首陀命終 T1642_.32.0170b22: 生彼大自在天。汝婆羅門。云何奉事彼下種 T1642_.32.0170b23: 姓 T1642_.32.0170b24: 又如汝説。婆羅門法。服氣餌藥苦行絶食。名 T1642_.32.0170b25: 婆羅門 T1642_.32.0170b26: 彼首陀等亦能行之。此應得名婆羅門邪 T1642_.32.0170b27: 又彼所執。於首陀處手中受食經於一月。現 T1642_.32.0170b28: 身變爲首陀之身。後報生中決定作狗 T1642_.32.0170b29: 又婆羅門娶首陀女以爲其妻。父母家神皆 T1642_.32.0170c01: 悉遠離。死入地獄 T1642_.32.0170c02: 此執非理。婆羅門姓與彼首陀有何差別 T1642_.32.0170c03: 如迦癡那大仙。從於鹿胎而生。苦行修學乃 T1642_.32.0170c04: 證仙道。此仙豈可從婆羅門而乃生邪
T1642_.32.0170c07: 妄執不契正理
T1642_.32.0170c10: 門生 T1642_.32.0170c11: 又如鹿角大仙。生於鹿胎。修習苦行而成仙 T1642_.32.0170c12: 道。此仙豈是婆羅門邪
T1642_.32.0170c15: 調伏諸根不執我人。勤修梵行遠離染欲。永 T1642_.32.0170c16: 息諸惑。由此方名眞婆羅門。而非從彼族姓 T1642_.32.0170c17: 而生。如何妄執。婆羅門姓世間最上。戒行清 T1642_.32.0170c18: 潔族姓無雜。以此妄執非最爲最。是故當知。 T1642_.32.0170c19: 彼婆羅門。非姓非命非族非行非業非生名 T1642_.32.0170c20: 婆羅門 T1642_.32.0170c21: 又如多人本下種姓。持戒修福而得生天。何 T1642_.32.0170c22: 因族姓乃生天邪
T1642_.32.0170c27: 姓非雜世間最上。是故虚言應非信受 T1642_.32.0170c28: 又如彼執。婆羅門姓梵王口生。刹帝利姓梵 T1642_.32.0170c29: 天臂生。毘舍種姓梵天髀生。從於梵足乃生 T1642_.32.0171a01: 首陀。是故虚妄多作是執。又執苦行堅守其 T1642_.32.0171a02: 志名婆羅門。應採魚人染師皮作及首陀等。 T1642_.32.0171a03: 堅志苦行。應皆總名婆羅門邪 T1642_.32.0171a04: 又執彼形編其髻髮。腰帶索繋手執木杖。衣 T1642_.32.0171a05: 素儉食名婆羅門。餘戌陀等亦能行之。應此 T1642_.32.0171a06: 總名婆羅門邪。又執四姓皆從梵生。如何父 T1642_.32.0171a07: 一子姓乃別。應可首陀乃至餘族一父所生 T1642_.32.0171a08: 子姓應殊。此既不爾。彼云何然 T1642_.32.0171a09: 又婆羅門從一梵天口中而生。姊妹兄弟自 T1642_.32.0171a10: 相交契。世所呵厭。汝能行之。云何清淨。是 T1642_.32.0171a11: 故妄執非淨稱淨。如一父母而生四子非可 T1642_.32.0171a12: 別姓。如何妄執。此婆羅門。此刹帝利。此是 T1642_.32.0171a13: 毘舍。此是首陀。云何一父子姓各別。是故四 T1642_.32.0171a14: 姓妄執差別 T1642_.32.0171a15: 非如象馬牛羊駝鹿師子虎狼形足各異。此 T1642_.32.0171a16: 是牛跡乃至象跡可分差別。又如一樹出生 T1642_.32.0171a17: 花果。可無有異。非餘花卉。生處不同非可令 T1642_.32.0171a18: 同。汝今四姓道理亦然。若婆羅門若刹帝利 T1642_.32.0171a19: 乃至首陀。皆從一父之所生故。云何妄執四 T1642_.32.0171a20: 姓差別
T1642_.32.0171a23: 得名婆羅門徳。復云何名婆羅門相。差別之 T1642_.32.0171a24: 相復有幾種願今演説令我了解 T1642_.32.0171a25: 時彼仙人吠娑波灑。乃告王言。忍辱精進靜 T1642_.32.0171a26: 慮般若。此乃名爲婆羅門徳。遠離貪瞋及諸 T1642_.32.0171a27: 殺害一切有情。是名第一婆羅門相。於他所 T1642_.32.0171a28: 有一切財物而非貪受。是名第二婆羅門相。 T1642_.32.0171a29: 遠離暴惡性行温和。不封我人。捨離繋縛及 T1642_.32.0171b01: 諸欲染。是名第三婆羅門相。於人天女乃至 T1642_.32.0171b02: 傍生恒離染著。是名第四婆羅門相。又復 T1642_.32.0171b03: 成熟一切有情恒起悲愍。調伏諸根清淨最 T1642_.32.0171b04: 勝。是名第五婆羅門相。如是五種悉皆具足。 T1642_.32.0171b05: 名婆羅門。若封彼我非具五相。皆名首陀。仙
T1642_.32.0171b08: 眞婆羅門。由如是理。彼婆羅門亦名首陀。首 T1642_.32.0171b09: 陀亦名眞婆羅門
T1642_.32.0171b14: 從穢處根生。有何差別。是故戒行復修徳 T1642_.32.0171b15: 業。名婆羅門。乃至首陀修於徳行。成婆羅 T1642_.32.0171b16: 門 T1642_.32.0171b17: 若婆羅門不修徳業。此亦得名下劣首陀 T1642_.32.0171b18: 又此五根能起惡業。恒應調伏。猶如大海沈 T1642_.32.0171b19: 溺有情。應求濟度令超彼岸。爾時喩地瑟恥
T1642_.32.0171b22: 命。我今日夜修習忍辱。遠離眷屬及於嫉妬。 T1642_.32.0171b23: 一切欲境更不耽著。趣求解脱恒修淨行
T1642_.32.0171b26: 根。布施忍辱。眞實梵行。悲念愍護一切有 T1642_.32.0171b27: 情。修習智慧。如是名爲婆羅門行。離邪苦行。 T1642_.32.0171b28: 應有情機所有衆苦。如是名爲婆羅門行
T1642_.32.0171c02: 修淨行經於千劫。方得名爲眞婆羅門
T1642_.32.0171c05: 解。何非最上 T1642_.32.0171c06: 譬如四姓同遊聖境。所有蹤跡。不可分別此 T1642_.32.0171c07: 人之蹤非彼人跡。一姓四姓亦復如是。由假 T1642_.32.0171c08: 施設本無差別 T1642_.32.0171c09: 又如世間牛馬等形。相状雖異。男女二根同 T1642_.32.0171c10: 類不殊。彼婆羅門與刹帝利毘舍首陀。一姓 T1642_.32.0171c11: 四姓相望亦然 T1642_.32.0171c12: 又如一人血肉屎尿手足諸根。與衆多人所 T1642_.32.0171c13: 有血肉同類亦然 T1642_.32.0171c14: 又如蓮花刹怛哩花月螺光色可分差別。於 T1642_.32.0171c15: 餘四姓色相無異。如何差別。又如牛馬乃至 T1642_.32.0171c16: 象鹿行於染欲。而非交契可分差別。今婆羅 T1642_.32.0171c17: 門與刹帝利毘舍首陀。互相交契而行染欲。 T1642_.32.0171c18: 皆同胎生有何差別 T1642_.32.0171c19: 又如婆羅門所生之女。對餘婆羅門同姓姊 T1642_.32.0171c20: 妹。云何交契。姊妹兄弟夫妻乃爾。世間首陀 T1642_.32.0171c21: 非行此法 T1642_.32.0171c22: 譬如世間憂曇鉢樹。花果枝葉雖復衆多根 T1642_.32.0171c23: 身無異。非能分別此彼之花。汝婆羅門亦復 T1642_.32.0171c24: 如是。非可交會同姓姊妹。世所呵厭非可行 T1642_.32.0171c25: 之 T1642_.32.0171c26: 又如捨離身語不善恒修淨業名婆羅門。破
T1642_.32.0171c29: 門對餘諸姓無異亦然
T1642_.32.0172a03: 又如<#0172_1/>半拏嚩王。兄弟五人同一母生父乃 T1642_.32.0172a04: <#0172_2/>各別。此由宿業同母別父非由於姓。而妄執 T1642_.32.0172a05: 別 T1642_.32.0172a06: 又如世間鹽處於水。形雖可隱鹽味非無。宿 T1642_.32.0172a07: 業隨身隱顯亦然。如是妄執。諸有智人。應當 T1642_.32.0172a08: 審悉非可依信 T1642_.32.0172a09: 金剛針論 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |