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佛説阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經 (No. 1015_ 佛陀扇多譯 ) in Vol. 19
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T1015_.19.0692a05: No.1015[Nos.1009,1011-1014,
T1015_.19.0692a06: 1016-1018]
T1015_.19.0692a07:
T1015_.19.0692a08: 佛説阿難陀目佉尼呵離陀隣尼
T1015_.19.0692a09: 經
T1015_.19.0692a10: 元魏北印度三藏佛馱扇多譯
T1015_.19.0692a11: 聞如是。一時佛遊於維耶離大叢樹間。有精
T1015_.19.0692a12: 舍名交露莊嚴。與大比丘衆三十萬人倶。時
T1015_.19.0692a13: 佛欲放躯命。自期三月當般涅槃。爾時佛告
T1015_.19.0692a14: 賢者摩訶目揵連。令到三千大千國土。盡呼
T1015_.19.0692a15: 其中聲聞辟支佛種。及發摩訶衍者皆使來
T1015_.19.0692a16: 會。目犍連即時受教。稽首佛足作禮而去。
T1015_.19.0692a17: 自以功徳便一擧足蹈須彌頂。承佛威神即
T1015_.19.0692a18: 坐思惟。當作何三昧令三千世界聞我請音。
T1015_.19.0692a19: 應時三昧尋如所念。十方一切遍聞其聲。時
T1015_.19.0692a20: 有百萬比丘來會精舍。賢者舍利弗復發念
T1015_.19.0692a21: 言。我亦當三昧。欲知閻浮利内比丘所在遠
T1015_.19.0692a22: 近令聚。則如所念應亦皆集及知處所。時有
T1015_.19.0692a23: 四十萬比丘來會精舍。佛復告不現相菩薩。
T1015_.19.0692a24: 軟首菩薩。棄諸勤苦菩薩。出一切憂冥菩薩。
T1015_.19.0692a25: 除一切蓋菩薩。一切尊自在菩薩。其音廣聞
T1015_.19.0692a26: 遍見普安菩薩。衆香手菩薩。一語報萬億音
T1015_.19.0692a27: 菩薩。慈氏菩薩等。善男子汝去到十方如恒
T1015_.19.0692a28: 沙等諸佛國土。盡呼其中發菩薩意已。得阿
T1015_.19.0692a29: 惟越致及未得者。已得無所從生法忍及未
T1015_.19.0692b01: 得者。皆令來會交露精舍。十菩薩等各受佛
T1015_.19.0692b02: 教稽首而去。遍到十方恒沙國土。爾時八十
T1015_.19.0692b03: 億百千一生補處菩薩來會。億百千阿惟越
T1015_.19.0692b04: 致菩薩來會。三十億得無所從生法忍菩薩
T1015_.19.0692b05: 來會。六十億淨意解脱菩薩來會。初發大意
T1015_.19.0692b06: 及應法作者不可計數悉皆一類持佛威神。
T1015_.19.0692b07: 各從十方飛來到此。爲佛作禮都會共坐。時
T1015_.19.0692b08: 舍利弗見菩薩衆品第差異所住不同。而一
T1015_.19.0692b09: 等類倶飛來會。即驚怖言。將佛功徳神力所
T1015_.19.0692b10: 致。用何等故來會如是。於是舍利弗即起離
T1015_.19.0692b11: 坐。爲佛作禮長跪叉手白佛言。我所疑怪今
T1015_.19.0692b12: 欲問佛。使會菩薩令得直信。聞佛所説各得
T1015_.19.0692b13: 其所。恒沙等佛所説經法。當令一切皆平等
T1015_.19.0692b14: 聞及得清淨。令無數人種種所問皆能報答。
T1015_.19.0692b15: 行何法行常不失意。疾得無上平等之道。最
T1015_.19.0692b16: 正覺乎
T1015_.19.0692b17: 佛言善哉善哉舍利弗。乃爲諸菩薩摩訶薩
T1015_.19.0692b18: 故。欲問其義快如是乎。佛言諦聽善持思之。
T1015_.19.0692b19: 吾當爲汝深加解脱。令一切聞疾得無上平
T1015_.19.0692b20: 等之道最正覺也。佛語舍利弗。是菩薩等已
T1015_.19.0692b21: 得應此陀隣尼卷已。照明諸法悉爲一切諸
T1015_.19.0692b22: 法作導。所以者何用世間人故也
T1015_.19.0692b23: 佛語舍利弗。菩薩有四事用得是法。何等爲
T1015_.19.0692b24: 四。一者身所行常謹勅。二者口所言常至誠。
T1015_.19.0692b25: 三者意所念常柔順。四者善權方便救護一
T1015_.19.0692b26: 切。是爲四事。用得是法也
T1015_.19.0692b27: 佛語舍利弗。菩薩復有四事得不可盡空身
T1015_.19.0692b28: 慧。何等爲四。一者以清淨住。燒諸勤苦解
T1015_.19.0692b29: 散疑垢。度脱一切世間人民。二者以清淨住
T1015_.19.0692c01: 持諸經法導利一切。三者以清淨住所作功
T1015_.19.0692c02: 徳饒益一切。四者淨諸國土過度一切使得
T1015_.19.0692c03: 佛法。是爲四事。空身淨住慧不可盡也
T1015_.19.0692c04: 佛語舍利弗。菩薩復有四事。持陀隣尼目佉
T1015_.19.0692c05: 用入生死令疾逮得。何等爲四。一者陀隣尼
T1015_.19.0692c06: 目佉因世名色使疾得淨法。二者陀隣尼目
T1015_.19.0692c07: 佉入其忍辱。三者陀隣尼目佉悉入一切思
T1015_.19.0692c08: 想之根。四者陀隣尼目佉入一切所爲善惡之
T1015_.19.0692c09: 法使疾逮得。是爲四事。疾逮得此陀隣尼目
T1015_.19.0692c10: 佉也。佛言菩薩其欲逮得阿難陀目佉尼呵
T1015_.19.0692c11: 離陀隣尼。當先曉覺四十八名。何等四十八」
T1015_.19.0692c27: 現在佛所説如是神呪四十八名
T1015_.19.0692c28: 佛告舍利弗。菩薩當念陀隣尼。如是若脱法
T1015_.19.0692c29: 若不脱法。不作是作。亦不知亦不了。於其
T1015_.19.0693a01: 中不有所増。亦無所減。亦不見脱亦不見不
T1015_.19.0693a02: 脱。亦不見起亦不見滅。亦不見當來過去今
T1015_.19.0693a03: 現在。亦不見來亦不見去。亦不求佛亦不轉
T1015_.19.0693a04: 意。亦不相好亦不種好。亦不眷屬亦不有戒。
T1015_.19.0693a05: 亦不三昧亦不智慧。亦不解脱亦不見解脱
T1015_.19.0693a06: 慧。亦不坐行亦不無所得。亦不垢除亦不慧
T1015_.19.0693a07: 亦不無慧。亦不教授亦不淨一切。亦不有我
T1015_.19.0693a08: 亦不有人。亦不爲法亦不精進。亦不行亦不
T1015_.19.0693a09: 清淨。亦不身亦不心亦不口亦不當來。亦不
T1015_.19.0693a10: 過去亦不今現在亦不自爲身亦不爲他人
T1015_.19.0693a11: 身。如是舍利弗是法。名一切法中無上最法。
T1015_.19.0693a12: 亦撿歛諸法。亦入一切法中。是名爲念諸佛
T1015_.19.0693a13: 法。是陀隣尼名法之猛。略聚一切法。是名明
T1015_.19.0693a14: 解章品。淨一切人滿足諸願。令得名聞覺意
T1015_.19.0693a15: 三昧。是名悉自成本功徳。是名法種積藏發
T1015_.19.0693a16: 諸意根。令甚尊重相好嚴莊無能動者。若天
T1015_.19.0693a17: 魔來亦不能壞。無能奪者無能近者。如是舍
T1015_.19.0693a18: 利弗其有菩薩。聞是阿難陀目佉尼訶離陀
T1015_.19.0693a19: 隣尼。爲已得阿惟越致及無上平等之道。何
T1015_.19.0693a20: 以故於是諸佛所行。皆已具足爲一切作行。
T1015_.19.0693a21: 破壞五道生死及諸疑結。使疾得陀隣尼也。
T1015_.19.0693a22: 佛爾時説偈言
T1015_.19.0693a23: 莫作念言空法 莫輕言得不得
T1015_.19.0693a24: 直信法莫中疑 則疾得陀隣尼
T1015_.19.0693a25: 恐爲是空所縛 分別空得佛疾
T1015_.19.0693a26: 是要慧無崖底 速得近陀隣尼
T1015_.19.0693a27: 菩薩持陀隣尼 爲總攝諸法則
T1015_.19.0693a28: 聞十方佛道教 及智慧皆悉得
T1015_.19.0693a29: 了尼呵陀隣尼 譬如日大光明
T1015_.19.0693b01: 受諸佛名決法 淨受持得法解
T1015_.19.0693b02: 此目佉陀隣尼 諸所有現在前
T1015_.19.0693b03: 於諸法最爲上 悉等護世間人
T1015_.19.0693b04: 令十方人非人 一劫中問慧義
T1015_.19.0693b05: 應悉爲解所疑 其劫竟智不盡
T1015_.19.0693b06: 若受信於經道 精進持中正法
T1015_.19.0693b07: 近一生補其處 即得爲法王子
T1015_.19.0693b08: 若持是陀隣尼 則爲哀一切人
T1015_.19.0693b09: 名聲遍閻浮利 爲世尊所稱譽
T1015_.19.0693b10: 其有持是經者 臨壽終皆悉見
T1015_.19.0693b11: 八十億拘利佛 申手授生尊處
T1015_.19.0693b12: 有學是陀隣尼 千億萬劫數中
T1015_.19.0693b13: 所作罪惡邪冥 一月中皆滅盡
T1015_.19.0693b14: 若菩薩作福施 萬億劫不懈惓
T1015_.19.0693b15: 不如學陀隣尼 一月中徳停等
T1015_.19.0693b16: 具受説陀隣尼 悉得諸三昧慧
T1015_.19.0693b17: 已得意不復轉 當得佛有國土
T1015_.19.0693b18: 有供事是經者 使三界作魔行
T1015_.19.0693b19: 欲嬈亂壞其意 終不能動搖是
T1015_.19.0693b20: 一切空得曉了 用是生無數佛
T1015_.19.0693b21: 如是語無有異 陀隣尼不可盡
T1015_.19.0693b22: 於是處聞是事 提和竭授我決
T1015_.19.0693b23: 如恒沙數等佛 於其時便悉見
T1015_.19.0693b24: 諦奉持是經卷 一切願皆疾得
T1015_.19.0693b25: 入諸佛國土法 隨所宜能化度
T1015_.19.0693b26: 常清淨諸佛國 於衆僧無瑕穢
T1015_.19.0693b27: 問名深幽妙法 是經卷悉能知
T1015_.19.0693b28: 於婬逸皆已無 於思惟有七覺
T1015_.19.0693b29: 八十億諸佛等 陀隣尼悉持與
T1015_.19.0693c01: 常止心莫念非 不當念愼莫念
T1015_.19.0693c02: 如是念莫不念 後得徳不可量
T1015_.19.0693c03: 常當了是經事 愼莫令有狐疑
T1015_.19.0693c04: 如人行入大海 終不言寶難得
T1015_.19.0693c05: 受福徳天人樂 如是事終不遠
T1015_.19.0693c06: 亦當疾逮得佛 以是故念莫離
T1015_.19.0693c07: 佛告舍利弗菩薩有四事行。疾得陀隣尼法。
T1015_.19.0693c08: 何等爲四。一者遠離世間愛欲。二者不説他
T1015_.19.0693c09: 人長短人亦不得其便。三者有所來索不逆
T1015_.19.0693c10: 人意。無所愛惜與後不悔。四者晝夜精進常
T1015_.19.0693c11: 志求諸法。是爲四事。舍利弗菩薩行是。疾
T1015_.19.0693c12: 得陀隣尼。佛爾時説偈言
T1015_.19.0693c13: 遠衆惡離色欲 作罪行墮地獄
T1015_.19.0693c14: 無三毒災不生 捐所愛得是經
T1015_.19.0693c15: 不嫉妬於他人 不自歎其族親
T1015_.19.0693c16: 常等心於一切 於身體大端正
T1015_.19.0693c17: 常捐棄身所樂 於世間無瞋諍
T1015_.19.0693c18: 不與人共從事 便逮近陀隣尼
T1015_.19.0693c19: 於晨夜常精學 於外道無所冀
T1015_.19.0693c20: 當作是求上法 陀隣尼自然現
T1015_.19.0693c21: 佛語舍利弗。菩薩有四事行。疾逮得是陀隣
T1015_.19.0693c22: 尼。何等爲四。一者獨在空閑處。二者住深法
T1015_.19.0693c23: 忍。三者若有饋遺不以喜。四者不愛惜躯
T1015_.19.0693c24: 命。何況財寶。是爲四事舍利弗。菩薩行是疾
T1015_.19.0693c25: 逮得。陀隣尼佛爾時説偈言
T1015_.19.0693c26: 在空閑念正法 不輕慢於他人
T1015_.19.0693c27: 生死境如戴火 得人身當作行
T1015_.19.0693c28: 常持意在深忍 於財寶足而已
T1015_.19.0693c29: 坐宗室起等意 不偏厚其種姓
T1015_.19.0694a01: 但供養佛與法 住善力越世難
T1015_.19.0694a02: 即毀形下鬚髮 便得徳入微妙
T1015_.19.0694a03: 當知空及世事 以是故棄所有
T1015_.19.0694a04: 愚行者貪財利 無戒忍及智慧
T1015_.19.0694a05: 佛語舍利弗。菩薩復有四事行。疾得是陀隣
T1015_.19.0694a06: 尼。何等爲四。一者有八品字。開入智慧解
T1015_.19.0694a07: 黠中。何等爲八。一名爲波。以一切著法使入
T1015_.19.0694a08: 空法中。二名爲羅。如來若現相好不現相好。
T1015_.19.0694a09: 以法身入諸法中。三名爲婆。若癡法黠法使
T1015_.19.0694a10: 入解慧法中。四名爲迦。知諸殃罪所歸趣使
T1015_.19.0694a11: 入功徳福中。五名爲闍。知生老病死即於是
T1015_.19.0694a12: 入無色中。六名爲陀。視諸地世間皆空不驚
T1015_.19.0694a13: 怪入無願中。七名爲舍。休息諸法使入清涼
T1015_.19.0694a14: 法中。八名爲叉。知一切法空是爲八。復有
T1015_.19.0694a15: 四事。一者常思念八品字。二者若書是經當
T1015_.19.0694a16: 諦書之。三者若持是經當諦持之讀至十五
T1015_.19.0694a17: 日。四者當如法行念八品字。是爲四事。舍利
T1015_.19.0694a18: 弗菩薩用是行。疾得陀隣尼。佛爾時説偈言」
T1015_.19.0694a19: 常當念八品字 書持卷諦奉行
T1015_.19.0694a20: 十五日讀莫離 勸一切求佛道
T1015_.19.0694a21: 要當學開化人 得智慧疾近佛
T1015_.19.0694a22: 悉遍見十方佛 皆爲現在前立
T1015_.19.0694a23: 佛語舍利弗。菩薩復有四事。念陀隣尼得法
T1015_.19.0694a24: 利。何等爲四。一者常爲十方佛世尊所念。二
T1015_.19.0694a25: 者所作爲魔不能壞其意。三者宿命諸罪皆
T1015_.19.0694a26: 爲消盡。四者初不斷至誠之説諸所問皆能
T1015_.19.0694a27: 發遣。是爲四事。舍利弗菩薩得陀隣尼法利。
T1015_.19.0694a28: 佛爾時而説偈言
T1015_.19.0694a29: 爲諸佛常所念 魔不能得其便
T1015_.19.0694b01: 所作罪即消滅 爲一切解所疑
T1015_.19.0694b02: 佛語舍利弗。過去久遠世所經劫無央數。復
T1015_.19.0694b03: 倍無數長遠難極不可復計劫。爾時世有佛。
T1015_.19.0694b04: 號寶具足有徳行王如來。過四道不受平等
T1015_.19.0694b05: 覺安。定於天上號天中天。其佛爲一切説法
T1015_.19.0694b06: 無能過者。臨般涅槃時有金輪王名曰陀樓。
T1015_.19.0694b07: 主四天下其子字無念。名聞具足年十六歳。
T1015_.19.0694b08: 是時太子行到佛所。聞彼佛説陀隣尼經。聞
T1015_.19.0694b09: 已歡喜即得是經。得已諷學常念奉持。精進
T1015_.19.0694b10: 不睡脇不在席七千歳。不念愛欲七千歳。不
T1015_.19.0694b11: 念財寶七千歳。不問他事七千歳。常獨處止
T1015_.19.0694b12: 意不傾動七千歳。爾時皆聞九十九億不可
T1015_.19.0694b13: 計佛説智慧法聞已。便棄國捐王行作沙門。
T1015_.19.0694b14: 九萬九千歳奉行阿難陀目佉尼呵離陀隣
T1015_.19.0694b15: 尼。復爲一切説。在一世中教化世間人民。令
T1015_.19.0694b16: 八十億萬那術人。皆使發無上平等道意。逮
T1015_.19.0694b17: 得阿惟越致。時復有長者子名月英。於大衆
T1015_.19.0694b18: 中聞是陀隣尼。聞已勸助持。是勸助歡喜福
T1015_.19.0694b19: 徳到九十萬億佛刹。供養諸佛成立功徳。於
T1015_.19.0694b20: 爾所佛國皆得諸陀隣尼。即逮得一生補處。
T1015_.19.0694b21: 作飛行菩薩。佛語諸菩薩。於是三劫中供養
T1015_.19.0694b22: 爾所佛。過三劫已當逮得無上平等之道最
T1015_.19.0694b23: 正覺。爾時長者子月英者即提和竭佛是也。
T1015_.19.0694b24: 王陀樓子無念名聞具足者。即阿彌陀佛是
T1015_.19.0694b25: 也。佛語舍利弗。我於
陀劫中。與諸菩薩説
T1015_.19.0694b26: 陀隣尼。其聞是經有代歡喜。用勸一切者。其
T1015_.19.0694b27: 所施作以勸助福。超越四十萬劫不復勤苦。
T1015_.19.0694b28: 後當得道自恣其意。如復供養九千萬億佛
T1015_.19.0694b29: 已。當得無上平等之道最正覺也
T1015_.19.0694c01: 佛語舍利弗。若有菩薩最後得聞是陀隣尼。
T1015_.19.0694c02: 奉持勸助代歡喜者。其徳如是。若有菩薩因
T1015_.19.0694c03: 歡喜徳。若以慈心爲經墮涙衣毛起者。皆當
T1015_.19.0694c04: 逮得無上平等之道。引著阿惟越致中。方便
T1015_.19.0694c05: 書若持若學若諷若誦若讀。舍利弗如是輩
T1015_.19.0694c06: 福不可量。不可稱不可説。一切人民無能計
T1015_.19.0694c07: 無能極者。佛爾時説偈言
T1015_.19.0694c08: 若聞已加勸助 及書持諷誦讀
T1015_.19.0694c09: 諸天人計其徳 無能知福祐極
T1015_.19.0694c10: 所生處常見佛 於深經得慧證
T1015_.19.0694c11: 堅持法無能動 便疾得明解覺
T1015_.19.0694c12: 常定意不増減 諦不失陀隣尼
T1015_.19.0694c13: 無色想立相好 爲世雄無有上
T1015_.19.0694c14: 長者子聞是經 所生處識宿命
T1015_.19.0694c15: 常得見無數尊 如所願即得佛
T1015_.19.0694c16: 若欲疾得佛者 及速離於衆魔
T1015_.19.0694c17: 欲得百功徳相 常念是得不久
T1015_.19.0694c18: 如恒沙世尊刹 滿其中珍寶施
T1015_.19.0694c19: 不如是書持者 譬喩之適停等
T1015_.19.0694c20: 佛語舍利弗。若有菩薩持意念學陀隣尼時。
T1015_.19.0694c21: 有山名醯摩槃。有八鬼神止其中常共擁護
T1015_.19.0694c22: 之開人志意。何等八。一名勇強鬼神。二名
T1015_.19.0694c23: 照明十方鬼神。三名多所饒益鬼神。四名龍
T1015_.19.0694c24: 王大力鬼神。五名至誠行鬼神。六名能調不
T1015_.19.0694c25: 調鬼神。七名童男鬼神。八名快臂鬼神。是爲
T1015_.19.0694c26: 八神名。若學是經欲令神來者。淨自洗沐著
T1015_.19.0694c27: 新衣服。當經行時常持慈意。向諸一切却乃
T1015_.19.0694c28: 端心。讀陀隣尼當從是經堅奉持之。則疾開
T1015_.19.0694c29: 解得智慧也。爾時鬼神即在前立
T1015_.19.0695a01: 佛語舍利弗。復有八菩薩在欲天上。常等護
T1015_.19.0695a02: 人民授與經道。何等八。一名照明十方天子。
T1015_.19.0695a03: 二名世明天子。三名智光天子。四名日光天
T1015_.19.0695a04: 子。五名上審天子。六名滿所願天子。七名星
T1015_.19.0695a05: 王天子。八名習行意天子。是爲八天子名。常
T1015_.19.0695a06: ＊等護人民勸念持是經者。令疾定意得陀隣
T1015_.19.0695a07: 尼。求是經者常當精志念陀隣尼教。一法奉
T1015_.19.0695a08: 行無虧經戒。所語至誠其行亦爾。常當孝順
T1015_.19.0695a09: 於諸尊者。視一切人如佛無異。諸所愛重不
T1015_.19.0695a10: 以輕心。常念反復即得善報。乃逮深忍眼及
T1015_.19.0695a11: 得見無所從生法
T1015_.19.0695a12: 佛説經已。三十二恒沙等菩薩悉逮得陀隣
T1015_.19.0695a13: 尼立不退轉地。六十億天子得無所從生法
T1015_.19.0695a14: 忍。三萬二千天與人發無上平等道意。爾時
T1015_.19.0695a15: 三千大千國土爲六種震動。雨於天花箜篌
T1015_.19.0695a16: 樂器不鼓自鳴。時舍利弗前問佛言。唯世尊
T1015_.19.0695a17: 是名何經云何奉行。佛言舍利弗。是經名阿
T1015_.19.0695a18: 難陀目佉尼呵離陀隣尼。疾使人民得一切
T1015_.19.0695a19: 智。佛説經已。舍利弗及十方無數菩薩。天與
T1015_.19.0695a20: 人乾沓和阿須羅及持世者。皆歡喜前稽首
T1015_.19.0695a21: 佛足作禮而去
T1015_.19.0695a22: 佛説阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經
T1015_.19.0695a23:
T1015_.19.0695a24:
T1015_.19.0692a06: 1016-1018]
T1015_.19.0692a07:
T1015_.19.0692a08: 佛説阿難陀目佉尼呵離陀隣尼
T1015_.19.0692a09: 經
T1015_.19.0692a10: 元魏北印度三藏佛馱扇多譯
T1015_.19.0692a11: 聞如是。一時佛遊於維耶離大叢樹間。有精
T1015_.19.0692a12: 舍名交露莊嚴。與大比丘衆三十萬人倶。時
T1015_.19.0692a13: 佛欲放躯命。自期三月當般涅槃。爾時佛告
T1015_.19.0692a14: 賢者摩訶目揵連。令到三千大千國土。盡呼
T1015_.19.0692a15: 其中聲聞辟支佛種。及發摩訶衍者皆使來
T1015_.19.0692a16: 會。目犍連即時受教。稽首佛足作禮而去。
T1015_.19.0692a17: 自以功徳便一擧足蹈須彌頂。承佛威神即
T1015_.19.0692a18: 坐思惟。當作何三昧令三千世界聞我請音。
T1015_.19.0692a19: 應時三昧尋如所念。十方一切遍聞其聲。時
T1015_.19.0692a20: 有百萬比丘來會精舍。賢者舍利弗復發念
T1015_.19.0692a21: 言。我亦當三昧。欲知閻浮利内比丘所在遠
T1015_.19.0692a22: 近令聚。則如所念應亦皆集及知處所。時有
T1015_.19.0692a23: 四十萬比丘來會精舍。佛復告不現相菩薩。
T1015_.19.0692a24: 軟首菩薩。棄諸勤苦菩薩。出一切憂冥菩薩。
T1015_.19.0692a25: 除一切蓋菩薩。一切尊自在菩薩。其音廣聞
T1015_.19.0692a26: 遍見普安菩薩。衆香手菩薩。一語報萬億音
T1015_.19.0692a27: 菩薩。慈氏菩薩等。善男子汝去到十方如恒
T1015_.19.0692a28: 沙等諸佛國土。盡呼其中發菩薩意已。得阿
T1015_.19.0692a29: 惟越致及未得者。已得無所從生法忍及未
T1015_.19.0692b01: 得者。皆令來會交露精舍。十菩薩等各受佛
T1015_.19.0692b02: 教稽首而去。遍到十方恒沙國土。爾時八十
T1015_.19.0692b03: 億百千一生補處菩薩來會。億百千阿惟越
T1015_.19.0692b04: 致菩薩來會。三十億得無所從生法忍菩薩
T1015_.19.0692b05: 來會。六十億淨意解脱菩薩來會。初發大意
T1015_.19.0692b06: 及應法作者不可計數悉皆一類持佛威神。
T1015_.19.0692b07: 各從十方飛來到此。爲佛作禮都會共坐。時
T1015_.19.0692b08: 舍利弗見菩薩衆品第差異所住不同。而一
T1015_.19.0692b09: 等類倶飛來會。即驚怖言。將佛功徳神力所
T1015_.19.0692b10: 致。用何等故來會如是。於是舍利弗即起離
T1015_.19.0692b11: 坐。爲佛作禮長跪叉手白佛言。我所疑怪今
T1015_.19.0692b12: 欲問佛。使會菩薩令得直信。聞佛所説各得
T1015_.19.0692b13: 其所。恒沙等佛所説經法。當令一切皆平等
T1015_.19.0692b14: 聞及得清淨。令無數人種種所問皆能報答。
T1015_.19.0692b15: 行何法行常不失意。疾得無上平等之道。最
T1015_.19.0692b16: 正覺乎
T1015_.19.0692b17: 佛言善哉善哉舍利弗。乃爲諸菩薩摩訶薩
T1015_.19.0692b18: 故。欲問其義快如是乎。佛言諦聽善持思之。
T1015_.19.0692b19: 吾當爲汝深加解脱。令一切聞疾得無上平
T1015_.19.0692b20: 等之道最正覺也。佛語舍利弗。是菩薩等已
T1015_.19.0692b21: 得應此陀隣尼卷已。照明諸法悉爲一切諸
T1015_.19.0692b22: 法作導。所以者何用世間人故也
T1015_.19.0692b23: 佛語舍利弗。菩薩有四事用得是法。何等爲
T1015_.19.0692b24: 四。一者身所行常謹勅。二者口所言常至誠。
T1015_.19.0692b25: 三者意所念常柔順。四者善權方便救護一
T1015_.19.0692b26: 切。是爲四事。用得是法也
T1015_.19.0692b27: 佛語舍利弗。菩薩復有四事得不可盡空身
T1015_.19.0692b28: 慧。何等爲四。一者以清淨住。燒諸勤苦解
T1015_.19.0692b29: 散疑垢。度脱一切世間人民。二者以清淨住
T1015_.19.0692c01: 持諸經法導利一切。三者以清淨住所作功
T1015_.19.0692c02: 徳饒益一切。四者淨諸國土過度一切使得
T1015_.19.0692c03: 佛法。是爲四事。空身淨住慧不可盡也
T1015_.19.0692c04: 佛語舍利弗。菩薩復有四事。持陀隣尼目佉
T1015_.19.0692c05: 用入生死令疾逮得。何等爲四。一者陀隣尼
T1015_.19.0692c06: 目佉因世名色使疾得淨法。二者陀隣尼目
T1015_.19.0692c07: 佉入其忍辱。三者陀隣尼目佉悉入一切思
T1015_.19.0692c08: 想之根。四者陀隣尼目佉入一切所爲善惡之
T1015_.19.0692c09: 法使疾逮得。是爲四事。疾逮得此陀隣尼目
T1015_.19.0692c10: 佉也。佛言菩薩其欲逮得阿難陀目佉尼呵
T1015_.19.0692c11: 離陀隣尼。當先曉覺四十八名。何等四十八」
| T1015_.19.0692c12: | 阿攱 | 無爲 | 默攱 | 不爲 | 三曼陀目攱 | 普門 | 悉提 | 精勤 |
| T1015_.19.0692c13: | 尼律提 | 寂滅 | 波羅捭 | 照光 | 伊隷 | 順教 | 劫卑 | 常念 | 劫 |
| T1015_.19.0692c14: | 般陀離 | 所念 | 沙離 | 妙術 | 沙羅 | 妙句 | 嘻羅 | 有心 | 嘻 |
| T1015_.19.0692c15: | 隷 | 無意 | 嘻栗隷 | 心無 所念 | 栴提 | 解脱 | 遮羅泥 | 行者 | 頗遮 |
| T1015_.19.0692c16: | 泥 | 無動 | 阿蘭泥 | 他餘 | 涅勿提 | 無脱 | 涅誓提 | 無生 | 尼 |
| T1015_.19.0692c17: | 阿羅捭末離 | 無垢 行 | 輸他泥 | 嚴淨 | 波羅紇陀 |
| T1015_.19.0692c18: | 無往 | 暴披捭之兮 | 名聞 | 阿霜祇 | 離有 | 曇彌 | 無礙 | 維 |
| T1015_.19.0692c19: | 弗羅佉揩捭 | 調定 | 僧掲棧 | 長光 明 | 姪提離 | 甚勇 |
| T1015_.19.0692c20: | 摩訶＊姪提離 | 大勇 | 夜蛇披提 | 嗟歎 句 | 頞遮離 | 不可 動 | 末 |
| T1015_.19.0692c21: | 遮離 | 不動 | 三末遮離 | 等動 | 提羅刪提 | 次堅 | 羞絺提 |
| T1015_.19.0692c22: | 諦往 | 阿霜迦捭呵離 | 無礙 行 | 三曼陀目攱 | 普尊 | 尼 |
| T1015_.19.0692c23: | 呵羅述提 | 精勤 行 | 須彌 | 須彌 | 耽披 | 住遮 | 羝羅 |
| T1015_.19.0692c24: | 彌 | 堅強 力 | 得強 力 | 摩訶佉揩子 | 大光 明 | ＊捭富 |
| T1015_.19.0692c25: | 羅頼彌 | 長照 明 | 薩和呂 | 生所 護 | 阿那叱祇 | 無斷 |
| T1015_.19.0692c26: | 陀隣尼目佉貳那提 | 無有 |
T1015_.19.0692c28: 佛告舍利弗。菩薩當念陀隣尼。如是若脱法
T1015_.19.0692c29: 若不脱法。不作是作。亦不知亦不了。於其
T1015_.19.0693a01: 中不有所増。亦無所減。亦不見脱亦不見不
T1015_.19.0693a02: 脱。亦不見起亦不見滅。亦不見當來過去今
T1015_.19.0693a03: 現在。亦不見來亦不見去。亦不求佛亦不轉
T1015_.19.0693a04: 意。亦不相好亦不種好。亦不眷屬亦不有戒。
T1015_.19.0693a05: 亦不三昧亦不智慧。亦不解脱亦不見解脱
T1015_.19.0693a06: 慧。亦不坐行亦不無所得。亦不垢除亦不慧
T1015_.19.0693a07: 亦不無慧。亦不教授亦不淨一切。亦不有我
T1015_.19.0693a08: 亦不有人。亦不爲法亦不精進。亦不行亦不
T1015_.19.0693a09: 清淨。亦不身亦不心亦不口亦不當來。亦不
T1015_.19.0693a10: 過去亦不今現在亦不自爲身亦不爲他人
T1015_.19.0693a11: 身。如是舍利弗是法。名一切法中無上最法。
T1015_.19.0693a12: 亦撿歛諸法。亦入一切法中。是名爲念諸佛
T1015_.19.0693a13: 法。是陀隣尼名法之猛。略聚一切法。是名明
T1015_.19.0693a14: 解章品。淨一切人滿足諸願。令得名聞覺意
T1015_.19.0693a15: 三昧。是名悉自成本功徳。是名法種積藏發
T1015_.19.0693a16: 諸意根。令甚尊重相好嚴莊無能動者。若天
T1015_.19.0693a17: 魔來亦不能壞。無能奪者無能近者。如是舍
T1015_.19.0693a18: 利弗其有菩薩。聞是阿難陀目佉尼訶離陀
T1015_.19.0693a19: 隣尼。爲已得阿惟越致及無上平等之道。何
T1015_.19.0693a20: 以故於是諸佛所行。皆已具足爲一切作行。
T1015_.19.0693a21: 破壞五道生死及諸疑結。使疾得陀隣尼也。
T1015_.19.0693a22: 佛爾時説偈言
T1015_.19.0693a23: 莫作念言空法 莫輕言得不得
T1015_.19.0693a24: 直信法莫中疑 則疾得陀隣尼
T1015_.19.0693a25: 恐爲是空所縛 分別空得佛疾
T1015_.19.0693a26: 是要慧無崖底 速得近陀隣尼
T1015_.19.0693a27: 菩薩持陀隣尼 爲總攝諸法則
T1015_.19.0693a28: 聞十方佛道教 及智慧皆悉得
T1015_.19.0693a29: 了尼呵陀隣尼 譬如日大光明
T1015_.19.0693b01: 受諸佛名決法 淨受持得法解
T1015_.19.0693b02: 此目佉陀隣尼 諸所有現在前
T1015_.19.0693b03: 於諸法最爲上 悉等護世間人
T1015_.19.0693b04: 令十方人非人 一劫中問慧義
T1015_.19.0693b05: 應悉爲解所疑 其劫竟智不盡
T1015_.19.0693b06: 若受信於經道 精進持中正法
T1015_.19.0693b07: 近一生補其處 即得爲法王子
T1015_.19.0693b08: 若持是陀隣尼 則爲哀一切人
T1015_.19.0693b09: 名聲遍閻浮利 爲世尊所稱譽
T1015_.19.0693b10: 其有持是經者 臨壽終皆悉見
T1015_.19.0693b11: 八十億拘利佛 申手授生尊處
T1015_.19.0693b12: 有學是陀隣尼 千億萬劫數中
T1015_.19.0693b13: 所作罪惡邪冥 一月中皆滅盡
T1015_.19.0693b14: 若菩薩作福施 萬億劫不懈惓
T1015_.19.0693b15: 不如學陀隣尼 一月中徳停等
T1015_.19.0693b16: 具受説陀隣尼 悉得諸三昧慧
T1015_.19.0693b17: 已得意不復轉 當得佛有國土
T1015_.19.0693b18: 有供事是經者 使三界作魔行
T1015_.19.0693b19: 欲嬈亂壞其意 終不能動搖是
T1015_.19.0693b20: 一切空得曉了 用是生無數佛
T1015_.19.0693b21: 如是語無有異 陀隣尼不可盡
T1015_.19.0693b22: 於是處聞是事 提和竭授我決
T1015_.19.0693b23: 如恒沙數等佛 於其時便悉見
T1015_.19.0693b24: 諦奉持是經卷 一切願皆疾得
T1015_.19.0693b25: 入諸佛國土法 隨所宜能化度
T1015_.19.0693b26: 常清淨諸佛國 於衆僧無瑕穢
T1015_.19.0693b27: 問名深幽妙法 是經卷悉能知
T1015_.19.0693b28: 於婬逸皆已無 於思惟有七覺
T1015_.19.0693b29: 八十億諸佛等 陀隣尼悉持與
T1015_.19.0693c01: 常止心莫念非 不當念愼莫念
T1015_.19.0693c02: 如是念莫不念 後得徳不可量
T1015_.19.0693c03: 常當了是經事 愼莫令有狐疑
T1015_.19.0693c04: 如人行入大海 終不言寶難得
T1015_.19.0693c05: 受福徳天人樂 如是事終不遠
T1015_.19.0693c06: 亦當疾逮得佛 以是故念莫離
T1015_.19.0693c07: 佛告舍利弗菩薩有四事行。疾得陀隣尼法。
T1015_.19.0693c08: 何等爲四。一者遠離世間愛欲。二者不説他
T1015_.19.0693c09: 人長短人亦不得其便。三者有所來索不逆
T1015_.19.0693c10: 人意。無所愛惜與後不悔。四者晝夜精進常
T1015_.19.0693c11: 志求諸法。是爲四事。舍利弗菩薩行是。疾
T1015_.19.0693c12: 得陀隣尼。佛爾時説偈言
T1015_.19.0693c13: 遠衆惡離色欲 作罪行墮地獄
T1015_.19.0693c14: 無三毒災不生 捐所愛得是經
T1015_.19.0693c15: 不嫉妬於他人 不自歎其族親
T1015_.19.0693c16: 常等心於一切 於身體大端正
T1015_.19.0693c17: 常捐棄身所樂 於世間無瞋諍
T1015_.19.0693c18: 不與人共從事 便逮近陀隣尼
T1015_.19.0693c19: 於晨夜常精學 於外道無所冀
T1015_.19.0693c20: 當作是求上法 陀隣尼自然現
T1015_.19.0693c21: 佛語舍利弗。菩薩有四事行。疾逮得是陀隣
T1015_.19.0693c22: 尼。何等爲四。一者獨在空閑處。二者住深法
T1015_.19.0693c23: 忍。三者若有饋遺不以喜。四者不愛惜躯
T1015_.19.0693c24: 命。何況財寶。是爲四事舍利弗。菩薩行是疾
T1015_.19.0693c25: 逮得。陀隣尼佛爾時説偈言
T1015_.19.0693c26: 在空閑念正法 不輕慢於他人
T1015_.19.0693c27: 生死境如戴火 得人身當作行
T1015_.19.0693c28: 常持意在深忍 於財寶足而已
T1015_.19.0693c29: 坐宗室起等意 不偏厚其種姓
T1015_.19.0694a01: 但供養佛與法 住善力越世難
T1015_.19.0694a02: 即毀形下鬚髮 便得徳入微妙
T1015_.19.0694a03: 當知空及世事 以是故棄所有
T1015_.19.0694a04: 愚行者貪財利 無戒忍及智慧
T1015_.19.0694a05: 佛語舍利弗。菩薩復有四事行。疾得是陀隣
T1015_.19.0694a06: 尼。何等爲四。一者有八品字。開入智慧解
T1015_.19.0694a07: 黠中。何等爲八。一名爲波。以一切著法使入
T1015_.19.0694a08: 空法中。二名爲羅。如來若現相好不現相好。
T1015_.19.0694a09: 以法身入諸法中。三名爲婆。若癡法黠法使
T1015_.19.0694a10: 入解慧法中。四名爲迦。知諸殃罪所歸趣使
T1015_.19.0694a11: 入功徳福中。五名爲闍。知生老病死即於是
T1015_.19.0694a12: 入無色中。六名爲陀。視諸地世間皆空不驚
T1015_.19.0694a13: 怪入無願中。七名爲舍。休息諸法使入清涼
T1015_.19.0694a14: 法中。八名爲叉。知一切法空是爲八。復有
T1015_.19.0694a15: 四事。一者常思念八品字。二者若書是經當
T1015_.19.0694a16: 諦書之。三者若持是經當諦持之讀至十五
T1015_.19.0694a17: 日。四者當如法行念八品字。是爲四事。舍利
T1015_.19.0694a18: 弗菩薩用是行。疾得陀隣尼。佛爾時説偈言」
T1015_.19.0694a19: 常當念八品字 書持卷諦奉行
T1015_.19.0694a20: 十五日讀莫離 勸一切求佛道
T1015_.19.0694a21: 要當學開化人 得智慧疾近佛
T1015_.19.0694a22: 悉遍見十方佛 皆爲現在前立
T1015_.19.0694a23: 佛語舍利弗。菩薩復有四事。念陀隣尼得法
T1015_.19.0694a24: 利。何等爲四。一者常爲十方佛世尊所念。二
T1015_.19.0694a25: 者所作爲魔不能壞其意。三者宿命諸罪皆
T1015_.19.0694a26: 爲消盡。四者初不斷至誠之説諸所問皆能
T1015_.19.0694a27: 發遣。是爲四事。舍利弗菩薩得陀隣尼法利。
T1015_.19.0694a28: 佛爾時而説偈言
T1015_.19.0694a29: 爲諸佛常所念 魔不能得其便
T1015_.19.0694b01: 所作罪即消滅 爲一切解所疑
T1015_.19.0694b02: 佛語舍利弗。過去久遠世所經劫無央數。復
T1015_.19.0694b03: 倍無數長遠難極不可復計劫。爾時世有佛。
T1015_.19.0694b04: 號寶具足有徳行王如來。過四道不受平等
T1015_.19.0694b05: 覺安。定於天上號天中天。其佛爲一切説法
T1015_.19.0694b06: 無能過者。臨般涅槃時有金輪王名曰陀樓。
T1015_.19.0694b07: 主四天下其子字無念。名聞具足年十六歳。
T1015_.19.0694b08: 是時太子行到佛所。聞彼佛説陀隣尼經。聞
T1015_.19.0694b09: 已歡喜即得是經。得已諷學常念奉持。精進
T1015_.19.0694b10: 不睡脇不在席七千歳。不念愛欲七千歳。不
T1015_.19.0694b11: 念財寶七千歳。不問他事七千歳。常獨處止
T1015_.19.0694b12: 意不傾動七千歳。爾時皆聞九十九億不可
T1015_.19.0694b13: 計佛説智慧法聞已。便棄國捐王行作沙門。
T1015_.19.0694b14: 九萬九千歳奉行阿難陀目佉尼呵離陀隣
T1015_.19.0694b15: 尼。復爲一切説。在一世中教化世間人民。令
T1015_.19.0694b16: 八十億萬那術人。皆使發無上平等道意。逮
T1015_.19.0694b17: 得阿惟越致。時復有長者子名月英。於大衆
T1015_.19.0694b18: 中聞是陀隣尼。聞已勸助持。是勸助歡喜福
T1015_.19.0694b19: 徳到九十萬億佛刹。供養諸佛成立功徳。於
T1015_.19.0694b20: 爾所佛國皆得諸陀隣尼。即逮得一生補處。
T1015_.19.0694b21: 作飛行菩薩。佛語諸菩薩。於是三劫中供養
T1015_.19.0694b22: 爾所佛。過三劫已當逮得無上平等之道最
T1015_.19.0694b23: 正覺。爾時長者子月英者即提和竭佛是也。
T1015_.19.0694b24: 王陀樓子無念名聞具足者。即阿彌陀佛是
T1015_.19.0694b25: 也。佛語舍利弗。我於
T1015_.19.0694b26: 陀隣尼。其聞是經有代歡喜。用勸一切者。其
T1015_.19.0694b27: 所施作以勸助福。超越四十萬劫不復勤苦。
T1015_.19.0694b28: 後當得道自恣其意。如復供養九千萬億佛
T1015_.19.0694b29: 已。當得無上平等之道最正覺也
T1015_.19.0694c01: 佛語舍利弗。若有菩薩最後得聞是陀隣尼。
T1015_.19.0694c02: 奉持勸助代歡喜者。其徳如是。若有菩薩因
T1015_.19.0694c03: 歡喜徳。若以慈心爲經墮涙衣毛起者。皆當
T1015_.19.0694c04: 逮得無上平等之道。引著阿惟越致中。方便
T1015_.19.0694c05: 書若持若學若諷若誦若讀。舍利弗如是輩
T1015_.19.0694c06: 福不可量。不可稱不可説。一切人民無能計
T1015_.19.0694c07: 無能極者。佛爾時説偈言
T1015_.19.0694c08: 若聞已加勸助 及書持諷誦讀
T1015_.19.0694c09: 諸天人計其徳 無能知福祐極
T1015_.19.0694c10: 所生處常見佛 於深經得慧證
T1015_.19.0694c11: 堅持法無能動 便疾得明解覺
T1015_.19.0694c12: 常定意不増減 諦不失陀隣尼
T1015_.19.0694c13: 無色想立相好 爲世雄無有上
T1015_.19.0694c14: 長者子聞是經 所生處識宿命
T1015_.19.0694c15: 常得見無數尊 如所願即得佛
T1015_.19.0694c16: 若欲疾得佛者 及速離於衆魔
T1015_.19.0694c17: 欲得百功徳相 常念是得不久
T1015_.19.0694c18: 如恒沙世尊刹 滿其中珍寶施
T1015_.19.0694c19: 不如是書持者 譬喩之適停等
T1015_.19.0694c20: 佛語舍利弗。若有菩薩持意念學陀隣尼時。
T1015_.19.0694c21: 有山名醯摩槃。有八鬼神止其中常共擁護
T1015_.19.0694c22: 之開人志意。何等八。一名勇強鬼神。二名
T1015_.19.0694c23: 照明十方鬼神。三名多所饒益鬼神。四名龍
T1015_.19.0694c24: 王大力鬼神。五名至誠行鬼神。六名能調不
T1015_.19.0694c25: 調鬼神。七名童男鬼神。八名快臂鬼神。是爲
T1015_.19.0694c26: 八神名。若學是經欲令神來者。淨自洗沐著
T1015_.19.0694c27: 新衣服。當經行時常持慈意。向諸一切却乃
T1015_.19.0694c28: 端心。讀陀隣尼當從是經堅奉持之。則疾開
T1015_.19.0694c29: 解得智慧也。爾時鬼神即在前立
T1015_.19.0695a01: 佛語舍利弗。復有八菩薩在欲天上。常等護
T1015_.19.0695a02: 人民授與經道。何等八。一名照明十方天子。
T1015_.19.0695a03: 二名世明天子。三名智光天子。四名日光天
T1015_.19.0695a04: 子。五名上審天子。六名滿所願天子。七名星
T1015_.19.0695a05: 王天子。八名習行意天子。是爲八天子名。常
T1015_.19.0695a06: ＊等護人民勸念持是經者。令疾定意得陀隣
T1015_.19.0695a07: 尼。求是經者常當精志念陀隣尼教。一法奉
T1015_.19.0695a08: 行無虧經戒。所語至誠其行亦爾。常當孝順
T1015_.19.0695a09: 於諸尊者。視一切人如佛無異。諸所愛重不
T1015_.19.0695a10: 以輕心。常念反復即得善報。乃逮深忍眼及
T1015_.19.0695a11: 得見無所從生法
T1015_.19.0695a12: 佛説經已。三十二恒沙等菩薩悉逮得陀隣
T1015_.19.0695a13: 尼立不退轉地。六十億天子得無所從生法
T1015_.19.0695a14: 忍。三萬二千天與人發無上平等道意。爾時
T1015_.19.0695a15: 三千大千國土爲六種震動。雨於天花箜篌
T1015_.19.0695a16: 樂器不鼓自鳴。時舍利弗前問佛言。唯世尊
T1015_.19.0695a17: 是名何經云何奉行。佛言舍利弗。是經名阿
T1015_.19.0695a18: 難陀目佉尼呵離陀隣尼。疾使人民得一切
T1015_.19.0695a19: 智。佛説經已。舍利弗及十方無數菩薩。天與
T1015_.19.0695a20: 人乾沓和阿須羅及持世者。皆歡喜前稽首
T1015_.19.0695a21: 佛足作禮而去
T1015_.19.0695a22: 佛説阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經
T1015_.19.0695a23:
T1015_.19.0695a24:
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