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佛説廣博嚴淨不退轉輪經 (No. 0268_ 智嚴譯 ) in Vol. 09 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0268_.09.0270a01: 以無有言説 説是五陰名 T0268_.09.0270a02: 此陰不可説 亦復不可斷 T0268_.09.0270a03: 不生亦不滅 無處非無常 T0268_.09.0270a04: 非煩惱出要 非報亦非業 T0268_.09.0270a05: 非取亦非捨 非戲論寂滅 T0268_.09.0270a06: 亦非奢摩他 非毘婆奢那 T0268_.09.0270a07: 非多欲知足 非懈怠精進 T0268_.09.0270a08: 非掉亦非悔 亦無有増減 T0268_.09.0270a09: 不得所生法 而可以爲戒 T0268_.09.0270a10: 不修無分別 宣説無分別 T0268_.09.0270a11: 無怖無有諍 無縛亦無解 T0268_.09.0270a12: 以此入言説 言説無所入 T0268_.09.0270a13: 言説及諸法 無言説而説 T0268_.09.0270a14: 自能逮現見 説法無窮已 T0268_.09.0270a15: 依如是三昧 不著諸言説 T0268_.09.0270a16: 有此現見智 知言説平等 T0268_.09.0270a17: 如言説諸法 以無言説説 T0268_.09.0270a18: 已逮此現見 更不復隨他 T0268_.09.0270a19: 是名爲正覺 難思辟支佛 T0268_.09.0270a20: 復次阿難。菩薩摩訶薩。現見無明及行非生 T0268_.09.0270a21: *想。知識自性。知名色自性。知六入自性。知 T0268_.09.0270a22: 觸自性。知受自性。知愛自性。知取自性。知有 T0268_.09.0270a23: 自性。知生自性。知老死自性。於此法中了了 T0268_.09.0270a24: 現知名辟支佛。爾時世尊。欲重宣此義。而説 T0268_.09.0270a25: 偈言 T0268_.09.0270a26: 現見於無明 畢竟不能生 T0268_.09.0270a27: 猶如水中影 終始無所有 T0268_.09.0270a28: 明見一切法 而無動搖相 T0268_.09.0270a29: 若見法如是 是故名爲明 T0268_.09.0270b01: 明性如虚空 一切法皆爾 T0268_.09.0270b02: 若得此現見 是名辟支佛 T0268_.09.0270b03: 如説此身行 而不在於内 T0268_.09.0270b04: 亦不在於外 此身行不生 T0268_.09.0270b05: 身行如芭蕉 畢竟無堅固 T0268_.09.0270b06: 不生亦不滅 其性如虚空 T0268_.09.0270b07: 無畏諸菩薩 若得此現見 T0268_.09.0270b08: 是名爲正覺 難思辟支佛 T0268_.09.0270b09: 了知一切法 其性常如幻 T0268_.09.0270b10: 亦能深信解 識無所有性 T0268_.09.0270b11: 觀察如此識 所行而虚妄 T0268_.09.0270b12: 以有此知故 能知識性空 T0268_.09.0270b13: 已知智非知 一切處無染 T0268_.09.0270b14: 若知如是法 識則同於幻 T0268_.09.0270b15: 如説諸名色 無受不可説 T0268_.09.0270b16: 而知其性相 畢竟無所有 T0268_.09.0270b17: 能説諸入性 而無有取相 T0268_.09.0270b18: 能如是知入 此是性空故 T0268_.09.0270b19: 觸性無不在 住於諸入中 T0268_.09.0270b20: 觀察此觸時 如幻無所有 T0268_.09.0270b21: 觸性本自空 分別故能知 T0268_.09.0270b22: 而此諸觸性 住處無方所 T0268_.09.0270b23: 若能現見觸 智者能遠離 T0268_.09.0270b24: 有慧遠離觸 是名辟支佛 T0268_.09.0270b25: 能知受相空 受亦無自性◎ T0268_.09.0270b26: 如泡不牢固 畢竟無所有 T0268_.09.0270b27: 已斷一切愛 通達無愛法 T0268_.09.0270b28: 已到愛盡處 是名辟支佛 T0268_.09.0270b29: 知取無所取 亦知是虚無 T0268_.09.0270c01: 不生無所有 如熱時炎水 T0268_.09.0270c02: 本來諸有想 及本有生想 T0268_.09.0270c03: 若知此性*想 畢竟無所有 T0268_.09.0270c04: 已離一切老 更不復受死 T0268_.09.0270c05: 而於一切處 不復更受身 T0268_.09.0270c06: 已逮此現見 而無有所依 T0268_.09.0270c07: 以辟支佛名 宣説諸菩薩 T0268_.09.0270c08: 如是阿難。如來等正覺。以方便力爲聲聞人。 T0268_.09.0270c09: 説菩薩摩訶薩名爲辟支佛。如是阿難。諸佛 T0268_.09.0270c10: 如來。説菩薩摩訶薩名爲堅信堅法八人須 T0268_.09.0270c11: 陀洹斯陀含阿那含阿羅漢聲聞辟支佛。爾 T0268_.09.0270c12: 時尊者阿難。便説偈言 T0268_.09.0270c13: 自在導世師 不可説而説 T0268_.09.0270c14: 於空中作結 即空而解之 T0268_.09.0270c15: 佛有大方便 説無著法者 T0268_.09.0270c16: 於不可説法 而能分別説 T0268_.09.0270c17: 廣博嚴*淨不退轉*輪經卷第三 T0268_.09.0270c18: T0268_.09.0270c19: T0268_.09.0270c20: T0268_.09.0270c21: T0268_.09.0270c22: 第四 T0268_.09.0270c23: 宋涼州沙門智嚴*譯 T0268_.09.0270c24: 爾時阿難白佛言。世尊。一切世間必生疑惑 T0268_.09.0270c25: 不能解了。如來等正覺。以何縁故説堅信堅 T0268_.09.0270c26: 法乃至辟支佛耶。爾時世尊告阿難言。阿難 T0268_.09.0270c27: 當知。若有衆生於先佛所造衆善行。能解如 T0268_.09.0270c28: 來密語不生疑惑。所以者何。能知如來密語。 T0268_.09.0270c29: 如幻如熱時炎如夢所見如影如響。阿難。若 T0268_.09.0271a01: 如是知密語者不生疑惑。是故阿難。菩薩摩 T0268_.09.0271a02: 訶薩。於如來等正覺密語應如是知。若有勤 T0268_.09.0271a03: 行精進不得精進。勤修智慧不得智慧者。不 T0268_.09.0271a04: 生疑惑。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0268_.09.0271a05: 諸佛導世者 微密語難知 T0268_.09.0271a06: 爲發大莊嚴 無異菩薩説 T0268_.09.0271a07: 懈怠無智者 不能解密語 T0268_.09.0271a08: 應當勤精進 爲解密語故 T0268_.09.0271a09: 如幻炎夢見 如電亦如響 T0268_.09.0271a10: 以言説顯現 如是等諸法 T0268_.09.0271a11: 如是知諸佛 所説微密語 T0268_.09.0271a12: 能以如是慧 照淨微密智 T0268_.09.0271a13: 不應如是知 菩提可宣説 T0268_.09.0271a14: 應如是覺知 無言説故空 T0268_.09.0271a15: 空不能知空 空不分別空 T0268_.09.0271a16: 斷一切分別 顯示如是空 T0268_.09.0271a17: 虚空無所歸 亦無有取捨 T0268_.09.0271a18: 以無取捨故 是故知法空 T0268_.09.0271a19: 佛告阿難。若如是知有爲法皆悉如夢。而不 T0268_.09.0271a20: 放逸者不生疑惑。説是法時。五億比丘生堅 T0268_.09.0271a21: 信想者。即從坐起整其衣服。偏袒右肩右膝 T0268_.09.0271a22: 著地。一心合掌皆共和合。住於佛前。而説偈 T0268_.09.0271a23: 言 T0268_.09.0271a24: 今日牟尼尊 除我等疑心 T0268_.09.0271a25: 得解微密義 以信求菩提 T0268_.09.0271a26: 復有五億比丘生堅法想者。從諸比丘聞此 T0268_.09.0271a27: 偈已。即從坐起。乃至合掌。住於佛前。而説偈 T0268_.09.0271a28: 言 T0268_.09.0271a29: 今蒙菩提照 除我等疑冥 T0268_.09.0271b01: 得解微密義 堅法求菩提 T0268_.09.0271b02: 復有十億比丘生八人想者。從諸比丘聞此 T0268_.09.0271b03: 偈已。即從坐起。乃至和合。住於佛前。而説偈 T0268_.09.0271b04: 言 T0268_.09.0271b05: 先住八地心 今日皆除捨 T0268_.09.0271b06: 得解微密義 八人求菩提 T0268_.09.0271b07: 復有十一億比丘生須陀洹想者。從諸比丘 T0268_.09.0271b08: 聞此偈已。即從坐起乃至和合。住於佛前。而 T0268_.09.0271b09: 説偈言 T0268_.09.0271b10: 今於佛法中 得斷諸疑網 T0268_.09.0271b11: 解佛微密語 宣説須陀洹 T0268_.09.0271b12: 復有二萬五千比丘生斯陀含想者。從諸比 T0268_.09.0271b13: 丘聞此偈已。即從坐起乃至和合。住於佛前。 T0268_.09.0271b14: 而説偈言 T0268_.09.0271b15: 我等本深著 志樂斯陀含 T0268_.09.0271b16: 今皆得離著 寂滅無戲論 T0268_.09.0271b17: 復有五百億比丘生阿那含想者。從諸比丘 T0268_.09.0271b18: 聞此偈已。即從坐起乃至和合。住於佛前。而 T0268_.09.0271b19: 説偈言 T0268_.09.0271b20: 今遭救世尊 遠離諸戲論 T0268_.09.0271b21: 得菩提光照 永拔諸果想 T0268_.09.0271b22: 復有三萬五千億得四禪比丘生阿羅漢想 T0268_.09.0271b23: 者。從諸比丘聞此偈已。即從坐起乃至和合。 T0268_.09.0271b24: 住於佛前。而説偈言 T0268_.09.0271b25: 我已離煩惱 通達無異法 T0268_.09.0271b26: 知諸乘平等 皆悉如幻法 T0268_.09.0271b27: 復有二萬比丘生聲聞想者。從諸比丘聞説 T0268_.09.0271b28: 偈已。即從坐起乃至和合。住於佛前。而説偈 T0268_.09.0271b29: 言 T0268_.09.0271c01: 離縛牟尼尊 止我等虚説 T0268_.09.0271c02: 密説聲聞義 我今皆通達 T0268_.09.0271c03: 復有五千比丘生辟支佛想者。從諸比丘聞 T0268_.09.0271c04: 此偈已。即從坐起乃至和合。住於佛前。而説 T0268_.09.0271c05: 偈言 T0268_.09.0271c06: 我等今現見 辟支佛所行 T0268_.09.0271c07: 解佛微密義 難思辟支佛 T0268_.09.0271c08: 復有一萬比丘尼生須陀洹果想。斯陀含果 T0268_.09.0271c09: 想。阿那含果想。阿羅漢果想者。從諸比丘聞 T0268_.09.0271c10: 説偈已。即從坐起乃至和合。住於佛前。而説 T0268_.09.0271c11: 偈言 T0268_.09.0271c12: 今知平等法 永斷女身分 T0268_.09.0271c13: 佛無有異言 必成人中尊 T0268_.09.0271c14: 復有八萬八千優婆塞。生須陀洹果想。斯陀 T0268_.09.0271c15: 含果想。阿那含果想者。從諸比丘聞此偈已。 T0268_.09.0271c16: 即從坐起乃至和合。住於佛前。而説偈言 T0268_.09.0271c17: 我等心無垢 如淨毘琉璃 T0268_.09.0271c18: 爲修佛法故 今日當出家 T0268_.09.0271c19: 爾時虚空中。有六十億那由他諸天。以天曼 T0268_.09.0271c20: 陀羅華而散佛上。散已住立。而説偈言 T0268_.09.0271c21: 本有諸乘想 亦有諸果想 T0268_.09.0271c22: 今日悉除捨 必當成菩提◎ T0268_.09.0271c23: 爾時有百千阿羅漢。舍利弗。大目揵連。須菩 T0268_.09.0271c24: 提。阿泥盧頭。離婆多。劫賓那等。即從坐起 T0268_.09.0271c25: 整衣服。偏袒右肩右膝著地。一心合掌皆共 T0268_.09.0271c26: 和合。住於佛前而白佛言。世尊。我等今日志 T0268_.09.0271c27: 願滿足。能降伏魔摧諸怨敵。具足成就五無 T0268_.09.0271c28: 間業。我等今日滿足成就五欲功徳。我等今 T0268_.09.0271c29: 日邪見具足遠離正見。我等今日害多百千 T0268_.09.0272a01: 衆生之命。我等今日已逮菩提。即於今日無 T0268_.09.0272a02: 餘涅槃而般涅槃。爾時世尊默無所説 T0268_.09.0272a03: 爾時會中有百千衆生皆生疑惑。我等今者 T0268_.09.0272a04: 如在闇中。云何諸大羅漢作如是語。何況凡 T0268_.09.0272a05: 夫。以疑惑故不能從此至彼從彼至此。坐不 T0268_.09.0272a06: 能立立不能坐。爾時尊者阿難。知此百千衆 T0268_.09.0272a07: 生心之所疑。亦以佛神力故。問文殊師利法 T0268_.09.0272a08: 王子言。今此大衆百千衆生。聞諸大徳比丘 T0268_.09.0272a09: 作如是語皆生疑惑。世尊默然而無所説。願 T0268_.09.0272a10: 文殊師利説其因縁。此諸大徳比丘。以何因 T0268_.09.0272a11: 縁説此密語。爾時文殊師利法王子。語尊 T0268_.09.0272a12: 者阿難言。阿難當知。此是不退轉菩薩地事。 T0268_.09.0272a13: 唯有不退轉菩薩。乃能證知此諸大徳比丘 T0268_.09.0272a14: 密語。尊者阿難問文殊師利言。此諸大徳比 T0268_.09.0272a15: 丘。皆是不退轉菩薩耶。文殊師利言。如是 T0268_.09.0272a16: 如是。此諸大徳比丘皆是菩薩。已於菩提得 T0268_.09.0272a17: 不退轉。阿難請文殊師利言。願説諸大徳比 T0268_.09.0272a18: 丘微密語義 T0268_.09.0272a19: 文殊師利言。無明能生生死。是故名母。斷無 T0268_.09.0272a20: 明故名爲害母。父名不正思惟及以喜愛。彼 T0268_.09.0272a21: 以永斷名爲害父。以諸法不可壞。方便壞衆 T0268_.09.0272a22: 多想。亦壞諸行名爲壞僧。應壞凡夫法名阿 T0268_.09.0272a23: 羅漢。以不滅方便滅羅漢想名殺羅漢。以不 T0268_.09.0272a24: 滅方便滅如來想名出佛身血。如是等想已 T0268_.09.0272a25: 斷已害畢竟無餘。阿難。以是事故。諸大徳比 T0268_.09.0272a26: 丘作如是語。我等今日具足成就五無間業。 T0268_.09.0272a27: 所以者何。於此法中不聚不散不減不滿。是 T0268_.09.0272a28: 故名爲五無間業滿足成就。阿難當知。彼作 T0268_.09.0272a29: 是説。我等今日滿足成就五欲功徳者。彼諸 T0268_.09.0272b01: 比丘於此五欲。了知如夢如幻如熱時炎如 T0268_.09.0272b02: 影如響。彼於此智滿足成就。而於五欲無増 T0268_.09.0272b03: 無減。所以者何。能知此法畢竟而無所有。以 T0268_.09.0272b04: 無所有故能如實知。而於彼法得如是忍。故 T0268_.09.0272b05: 名滿足成就五欲功徳。阿難。以是事故。彼諸 T0268_.09.0272b06: 比丘作如是説。我等今日滿足成就五欲功 T0268_.09.0272b07: 徳。阿難當知。彼作是説。我等今日滿足成就 T0268_.09.0272b08: 邪見遠離正見者。彼諸比丘知諸法邪見諸 T0268_.09.0272b09: 法邪。阿難。邪名有爲。諸法皆是虚妄。此虚妄 T0268_.09.0272b10: 法猶若虚空不増不減。亦不住方亦無所 T0268_.09.0272b11: 屬。所以者何。離自性故。彼知是法皆悉平等。 T0268_.09.0272b12: 以平等故正見亦等。彼已遠離如是等想。所 T0268_.09.0272b13: 以者何。若有等想有不等想。彼諸比丘無有 T0268_.09.0272b14: 等想及不等想。所以者何。諸佛之法離一切 T0268_.09.0272b15: 想。彼於佛法通達無生。不得無生法。是故阿 T0268_.09.0272b16: 難。彼諸大徳比丘作如是語。我等今日具足 T0268_.09.0272b17: 成就邪見遠離正見。阿難當知。彼作是説。我 T0268_.09.0272b18: 等今日害多百千衆生命者。阿難。彼諸比丘 T0268_.09.0272b19: 令此時會百千衆生諸天及人。知有爲法皆 T0268_.09.0272b20: 悉如幻如影如響。知此法故。離衆生想離壽 T0268_.09.0272b21: 想人想。離一切法想。以一切法不可種。方便 T0268_.09.0272b22: 種菩提善根。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。 T0268_.09.0272b23: 從諸比丘聞此密語。亦得離衆生想壽想人 T0268_.09.0272b24: 想不數數死。所以者何。若著衆生想壽想人 T0268_.09.0272b25: 想則數數*死。彼已遠離如是法故畢竟不生。 T0268_.09.0272b26: 是故阿難。彼諸比丘作如是説。我等今日害 T0268_.09.0272b27: 多百千衆生命根。阿難當知。彼作是説。我等 T0268_.09.0272b28: 今日已逮菩提。於無餘涅槃而般涅槃者。阿 T0268_.09.0272b29: 難。彼諸比丘。*令此大衆百千萬億那由他諸 T0268_.09.0272c01: 天及人。即於今日得離煩惱得逮菩提。所以 T0268_.09.0272c02: 者何。此諸大衆皆發阿耨多羅三藐三菩提 T0268_.09.0272c03: 心。而於今日聞説金剛句法。皆得無生法忍 T0268_.09.0272c04: 得見菩提。以是事故而作是説。我等今日 T0268_.09.0272c05: 逮得菩提。我等今日於無餘涅槃而般涅槃 T0268_.09.0272c06: 者。彼不斷煩惱不修佛法無餘煩惱。是故阿 T0268_.09.0272c07: 難。彼諸比丘作如是説。我等今日已逮菩提。 T0268_.09.0272c08: 於無餘涅槃界而般涅槃。言今日者。阿難 T0268_.09.0272c09: 當知。即於此日不生亦無所生。故名今日。
T0268_.09.0272c12: 切法應當漸損以不可得法發菩提心。於一 T0268_.09.0272c13: 切法是名爲出離菩提想。於一切法是名爲 T0268_.09.0272c14: 入無餘涅槃而般涅槃。阿難。求菩薩乘族姓 T0268_.09.0272c15: 子。不應*深著日*想不應以日而生晝想。阿 T0268_.09.0272c16: 難。愚小之人以日爲晝想。無黠慧故。所以者 T0268_.09.0272c17: 何。若令此晝是眞實是堅牢是常住者。應有 T0268_.09.0272c18: 積聚不應過去。唯應有晝不應有夜。阿難當 T0268_.09.0272c19: 知。有晝夜想者此是凡小。是故阿難。求菩薩 T0268_.09.0272c20: 乘族姓子有深心者。爲善知識所護。不應生 T0268_.09.0272c21: 晝夜想。所以者何。求離一切想是菩提道 T0268_.09.0272c22: 故。爾時文殊師利法王子。欲重宣此義。而説 T0268_.09.0272c23: 偈言 T0268_.09.0272c24: 無明名爲母 能生生死故 T0268_.09.0272c25: 已拔其根本 是故名爲害 T0268_.09.0272c26: 不正觀思惟 喜愛名爲父 T0268_.09.0272c27: 彼皆如實知 畢竟無所有 T0268_.09.0272c28: 以知無所有 而害其根本 T0268_.09.0272c29: 不縁無所有 是故名爲害 T0268_.09.0273a01: 所説羅漢法 及與凡夫法 T0268_.09.0273a02: 彼已以智壞 是故名爲害 T0268_.09.0273a03: 所有衆多相 已知其性相 T0268_.09.0273a04: 以不可壞法 壞*相名壞僧 T0268_.09.0273a05: 本來所分別 如來諸法想 T0268_.09.0273a06: 彼*已斷遠離 知其不生滅 T0268_.09.0273a07: 此想次第起 思量知是空 T0268_.09.0273a08: 如所説平等 彼已能證知 T0268_.09.0273a09: 所説欲功徳 其名有五種 T0268_.09.0273a10: 遠離此諸想 知想皆如幻 T0268_.09.0273a11: 是諸比丘等 於欲無増減 T0268_.09.0273a12: 於導世師前 而作如是説 T0268_.09.0273a13: 知欲性皆空 猶如夢所見 T0268_.09.0273a14: 畢竟無所生 於此智得滿 T0268_.09.0273a15: 以邪智知法 虚僞不牢固 T0268_.09.0273a16: 邪名爲虚妄 於此智得滿 T0268_.09.0273a17: 有爲法虚妄 而無有遠近 T0268_.09.0273a18: 無知無近遠 如五指摩空 T0268_.09.0273a19: 彼説諸正見 皆見是平等 T0268_.09.0273a20: 如諸法平等 知見等亦然 T0268_.09.0273a21: 凡小多分別 衆生想故死 T0268_.09.0273a22: 若不得衆生 亦無有死想 T0268_.09.0273a23: 有縁諸衆生 除其計壽想 T0268_.09.0273a24: 知計壽過患 除其如是想 T0268_.09.0273a25: 遠離衆生想 及與計壽想 T0268_.09.0273a26: 彼作如是説 害多衆生命 T0268_.09.0273a27: 已遠離死想 達無分別法 T0268_.09.0273a28: 知不壞菩提 不増無果報 T0268_.09.0273a29: 死生不可聚 覺了清淨法 T0268_.09.0273b01: 一切法無諍 不生常寂滅 T0268_.09.0273b02: 不應分別晝 亦不分別夜 T0268_.09.0273b03: 於不來去法 而求於菩提 T0268_.09.0273b04: 凡小恒分別 以日用爲晝 T0268_.09.0273b05: 欲求菩提者 莫作是分別 T0268_.09.0273b06: 彼以是密語 宣説如是法 T0268_.09.0273b07: 以知此法故 能作如是説 T0268_.09.0273b08: 文殊師利法王子説此偈已。爾時會中百千 T0268_.09.0273b09: 衆生已拔疑箭。無復疑惑逮大照明。於諸法 T0268_.09.0273b10: 中得無生法忍。各自脱身所著上服。以奉文 T0268_.09.0273b11: 殊師利法王子。皆作是言。願使我等於未來 T0268_.09.0273b12: 世。説是妙法覺悟衆生如今文殊師利法王 T0268_.09.0273b13: 子覺悟衆生。爾時世尊告文殊師利言。善哉 T0268_.09.0273b14: 善哉。文殊師利。除衆生疑照明佛法。法應如 T0268_.09.0273b15: 是。爾時阿難白佛言。世尊。今此百千衆生所 T0268_.09.0273b16: 有疑箭。非是世尊所拔斷耶。佛告阿難。今此 T0268_.09.0273b17: 百千衆生。皆是文殊師利本所教化成就菩 T0268_.09.0273b18: 提。聞彼説法皆能信解。阿難白佛言。是諸衆 T0268_.09.0273b19: 生皆於菩提不退轉耶。佛告阿難。如是如是。 T0268_.09.0273b20: 是諸衆生已於菩提而不退轉。所以者何。爲 T0268_.09.0273b21: 文殊師利善知識所護念故 T0268_.09.0273b22: 爾時阿難白佛言。世尊。此諸比丘。生堅信想。 T0268_.09.0273b23: 生堅法想。生八人想。生須陀洹想。生斯陀含 T0268_.09.0273b24: 想。生阿那含想。生阿羅漢想。生聲聞想。生辟 T0268_.09.0273b25: 支佛想者。皆於菩提不退轉耶。佛告阿難。是 T0268_.09.0273b26: 處難信。樂小法者。懶惰懈怠不勤精進貪著 T0268_.09.0273b27: 飮食貪著欲染。親近樂行欲染法者。好喜 T0268_.09.0273b28: 談説無益之語。亂心失念不具威儀。心意 T0268_.09.0273b29: 躁擾不攝諸根輕躁嬉戲愚佷多語。如是 T0268_.09.0273c01: 衆生信是法難。阿難。著増上慢不能護身貪 T0268_.09.0273c02: 著身命。遠閑居處捨多聞法。破戒憍慢毀法 T0268_.09.0273c03: 竊法。不尊重法毀滅正法。貧窮法財喜樂非 T0268_.09.0273c04: 法。誹謗正法樂行非法。不知恩報恩。不敬佛 T0268_.09.0273c05: 法僧。阿難。如是衆生信是法難。慳心堅著惡 T0268_.09.0273c06: 戒瞋心。不解佛法。成就惡慧貧窮智慧。惡 T0268_.09.0273c07: 友所護遠離善友。不爲般若波羅蜜所護。不 T0268_.09.0273c08: 爲諸陀羅尼經王所護。起有得見。深重利養 T0268_.09.0273c09: 貪著衣鉢。於衣鉢物極生重心。不尊重和上 T0268_.09.0273c10: 阿闍梨。於初夜後夜不勤行方便。阿難。如 T0268_.09.0273c11: 是衆生信是法難。殺生偸盜邪婬妄語兩舌 T0268_.09.0273c12: 惡口説非時語。貪瞋邪見親近邪見。修行廣 T0268_.09.0273c13: 布邪方便法。無慚無悔朋黨交遊。獨行無伴 T0268_.09.0273c14: 離沙門法。行非沙門法。不信空無相無作無 T0268_.09.0273c15: 爲不生不滅一切諸法非破壞相。阿難當知。 T0268_.09.0273c16: 如是衆生信是法難。爾時世尊説是語已。即 T0268_.09.0273c17: 便默然。爾時阿難承佛威神問文殊師利法 T0268_.09.0273c18: 王子言。文殊師利。世尊何故默無所説。文殊 T0268_.09.0273c19: 師利言。將來惡世衆生。成就如是惡不善法。 T0268_.09.0273c20: 不能信解如是深法。以是事故世尊默然。尊 T0268_.09.0273c21: 者阿難問文殊師利言。來世衆生少有信解。 T0268_.09.0273c22: 如是法不。文殊師利言。來世衆生信此法者 T0268_.09.0273c23: 甚少。猶如衆生不識珍寶者多識者甚少。所 T0268_.09.0273c24: 以者何。非其智力所及。阿難。衆生亦爾。聞説 T0268_.09.0273c25: 此法信解者少。設有信解如是法者。不爲國 T0268_.09.0273c26: 土城村人民所敬。國土人民咸共輕賤而遠 T0268_.09.0273c27: 離之。所以者何。此人先世作法留難業因縁 T0268_.09.0273c28: 故今受此報。阿難請文殊師利言。惟願爲 T0268_.09.0273c29: 此少信解衆生敷演此義。文殊師利言。此事 T0268_.09.0274a01: 問佛。佛當演説。爾時阿難。即便問佛 T0268_.09.0274a02: 爾時世尊。四面顧視。即出舌相。遍覆三千大 T0268_.09.0274a03: 千世界。於其舌相復放光明。遍照十方恒河 T0268_.09.0274a04: 沙世界。皆令周遍。時四部衆。佛神力故。皆見 T0268_.09.0274a05: 十方恒河沙諸佛世界諸佛世尊。皆説是法 T0268_.09.0274a06: 悉得聞知。聞是法已皆共和合勸請世尊。唯 T0268_.09.0274a07: 願如來宣説此法莫令斷絶。世尊。今十方諸 T0268_.09.0274a08: 世界中。無量無邊不可限量諸佛世尊宣説 T0268_.09.0274a09: 是法。我等悉得見聞。其所説法無有増減。如 T0268_.09.0274a10: 今世尊等無有異。爾時世尊還攝舌相告阿 T0268_.09.0274a11: 難言。汝頗曾見不實語人有是廣長舌相不 T0268_.09.0274a12: 耶。阿難白佛言。無也世尊。此是世尊誠實 T0268_.09.0274a13: 説于戒定忍辱。憐愍饒益慈悲喜捨。一切智 T0268_.09.0274a14: 果所得舌相。是故世尊。唯願爲此少信衆生 T0268_.09.0274a15: 族姓男女敷演此義。因是事故。諸不信者以 T0268_.09.0274a16: 此證知。皆令得信 T0268_.09.0274a17: 爾時世尊告阿難言。今此四衆諸來會者。比 T0268_.09.0274a18: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿 T0268_.09.0274a19: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。聞 T0268_.09.0274a20: 説此法者。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退 T0268_.09.0274a21: 轉。漸次修行。當得阿耨多羅三藐三菩提。即 T0268_.09.0274a22: 於此處宣説是法無有増減。如我今日等無 T0268_.09.0274a23: 有異。爾時四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 T0268_.09.0274a24: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 T0268_.09.0274a25: 羅伽人非人等。皆大歡喜踊躍無量。其中或 T0268_.09.0274a26: 有以衣散佛者。或以華者。或以諸鬘。所謂 T0268_.09.0274a27: 須曼那鬘。金鬘銀鬘。毘琉璃鬘。頗梨鬘。車 T0268_.09.0274a28: 鬘。馬瑙鬘。象瑙鬘。日光寶鬘。雜七寶鬘。 T0268_.09.0274a29: 以如是等鬘。而散佛上。諸天以曼陀羅華。摩 T0268_.09.0274b01: 訶曼陀羅華。波流沙華。摩訶波流沙華。曼殊 T0268_.09.0274b02: 沙華。摩訶曼殊沙華。迦迦勒羇華。摩訶迦迦 T0268_.09.0274b03: 勒羇華。盧遮摩禰華。摩訶盧遮摩*禰華。輸 T0268_.09.0274b04: 娑摩禰華。摩訶輸*娑摩禰華。如是等諸華 T0268_.09.0274b05: 而散佛上。復以天優鉢羅華。波頭摩華。拘 T0268_.09.0274b06: 物頭華。分陀利華。而散佛上。於虚空中作 T0268_.09.0274b07: 天伎樂。種種歌頌讃歎佛徳。諸龍王等皆雨 T0268_.09.0274b08: 眞珠散於佛上。一切女人即脱身上妙好瓔 T0268_.09.0274b09: 珞以散佛上。脱身上服以用奉佛。即整衣服 T0268_.09.0274b10: 右膝著地。一心合掌住於佛前。皆共和合而 T0268_.09.0274b11: 作是言。諸佛如來。言無有二智無障礙。記説 T0268_.09.0274b12: 我等必當作佛 T0268_.09.0274b13: 爾時世尊告阿難言。如是阿難。是諸女人必 T0268_.09.0274b14: 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。所以者何。 T0268_.09.0274b15: 諸佛世尊。永斷愚癡貪欲瞋恚及諸憍慢塵 T0268_.09.0274b16: 垢黒闇一切染著。燒燃煩惱永盡無餘。成就 T0268_.09.0274b17: 精進成就諸力。威徳尊嚴神足自在光明照 T0268_.09.0274b18: 曜。眷屬成就尊貴威勢。色族姓處皆悉具 T0268_.09.0274b19: 足。相好具足光明具足到安隱處。如釋如梵 T0268_.09.0274b20: 如欲界中尊。威儀具足戒行具足觀察具足。 T0268_.09.0274b21: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 T0268_.09.0274b22: 羅伽人非人等。皆共尊重恭敬讃歎不染世 T0268_.09.0274b23: 法。永捨一切諸有爲法。成就解脱諸佛之法 T0268_.09.0274b24: 見聞不虚。阿難白佛言。世尊。云何諸佛世尊 T0268_.09.0274b25: 聞不虚耶 T0268_.09.0274b26: 佛告阿難。汝不知耶。阿難白佛言。世尊。實所 T0268_.09.0274b27: 未知。唯願説之。云何如來聞不虚耶 T0268_.09.0274b28: 佛告阿難。一心善聽。吾今解説。阿難當知。若 T0268_.09.0274b29: 有衆生。已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者。是 T0268_.09.0274c01: 諸衆生。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。 T0268_.09.0274c02: 所以者何。諸佛菩提無虚妄故。亦無貪欲及 T0268_.09.0274c03: 以瞋恚。阿難。何況今日現於我前。能以一華 T0268_.09.0274c04: 散我上者。若有衆生。我泥洹後形像舍利。能 T0268_.09.0274c05: 持一華以供養者。如是衆生亦於阿耨多羅 T0268_.09.0274c06: 三藐三菩提不退轉。阿難白佛。若有畜生聞 T0268_.09.0274c07: 釋迦牟尼佛名者。皆於阿耨多羅三藐三菩 T0268_.09.0274c08: 提不退轉耶。佛告阿難。若有畜生聞釋迦牟 T0268_.09.0274c09: 尼佛名者。是諸衆生皆種阿耨多羅三藐三 T0268_.09.0274c10: 菩提種子因縁。所以者何。諸佛如來其有聞 T0268_.09.0274c11: 者聞必不虚。是故諸佛如來言無有二。阿難。 T0268_.09.0274c12: 譬如尼拘陀樹枝葉茂盛。能蔭百人至五百 T0268_.09.0274c13: 人。阿難於意云何。其樹種子爲大小耶。阿難 T0268_.09.0274c14: 白佛言。世尊。其子甚小。佛告阿難。是尼拘陀 T0268_.09.0274c15: 樹種子雖小。得地水火風虚空衆縁故。而得 T0268_.09.0274c16: 生長漸次廣大。如是阿難。彼諸衆生種菩提 T0268_.09.0274c17: 種子漸次増長。當成阿耨多羅三藐三菩提。 T0268_.09.0274c18: 而不可腐敗不可敗壞。所以者何。以不住 T0268_.09.0274c19: 一切法作種子故。而不腐敗亦無毀壞 T0268_.09.0274c20: 爾時阿難白佛言。世尊。爲是諸佛本願之力。 T0268_.09.0274c21: 爲是諸佛法應爾耶。佛告阿難。是我本願。若 T0268_.09.0274c22: 有聞我名者。必不退轉阿耨多羅三藐三菩 T0268_.09.0274c23: 提。亦是諸佛法應如是。所以者何。一切諸佛 T0268_.09.0274c24: 法皆等故。阿難白佛。若諸佛法等。以何縁故 T0268_.09.0274c25: 立誓願耶。佛告阿難。諸佛世尊宣説法時。會 T0268_.09.0274c26: 中諸菩薩摩訶薩。聞佛説法即立誓願。使我 T0268_.09.0274c27: 將來成佛説法。見聞不虚亦復如是。爾時阿 T0268_.09.0274c28: 難白佛言。甚奇世尊。成就如此希有之法。復 T0268_.09.0274c29: 以此法利益衆生。佛告阿難。如是如是。如汝 T0268_.09.0275a01: 所説。我爲利益諸衆生故。遍諸佛土供養諸 T0268_.09.0275a02: 佛不惜身命。捨一切物無有慳悋。勤修精進 T0268_.09.0275a03: 積集難得。無所依倚菩提之道。於一切法而 T0268_.09.0275a04: 無所取。以攝衆生◎ T0268_.09.0275a05: 廣博嚴淨經卷第四 T0268_.09.0275a06: T0268_.09.0275a07: T0268_.09.0275a08: T0268_.09.0275a09: T0268_.09.0275a10: 第五 T0268_.09.0275a11: *宋涼州沙門智嚴譯 T0268_.09.0275a12: ◎爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。魔王波 T0268_.09.0275a13: 旬。聞説此經不作留難。佛告阿難。以不聞 T0268_.09.0275a14: 故不作留難。所以者何。文殊師利法王子。以 T0268_.09.0275a15: 神力隱蔽令不得聞故無留難。爾時文殊師 T0268_.09.0275a16: 利法王子還攝神力。惡魔波旬。即於夢中聞 T0268_.09.0275a17: 説新異不退轉法輪。亦聞稱釋迦牟尼佛名。 T0268_.09.0275a18: 即便驚悟。愁憂恐怖身毛皆竪。即從床上自 T0268_.09.0275a19: 投於地。作如是言。先所降伏今不伏我。先所 T0268_.09.0275a20: 領土今不屬我。愁憂苦惱發聲啼哭。以愁憂 T0268_.09.0275a21: 苦惱發聲啼哭故。身形老痩猶如百歳老人。 T0268_.09.0275a22: 爾時惡魔波旬。將四種兵及三千大千世界 T0268_.09.0275a23: 所有魔天。來詣佛所。猶如菩薩坐道樹時。魔 T0268_.09.0275a24: 嚴兵衆來詣佛所亦復如是。爾時惡魔波旬。 T0268_.09.0275a25: 身形老劣如百歳人。頭低脊膢行歩遲重。 T0268_.09.0275a26: 喘息短氣擧身戰掉。扶杖而行來詣佛所。當 T0268_.09.0275a27: 魔波旬來詣佛時。於虚空中所將眷屬四種 T0268_.09.0275a28: 兵衆。聞説不退轉法輪。亦聞釋迦牟尼佛 T0268_.09.0275a29: 名。時四種兵及諸眷屬。自然而住不能得前。 T0268_.09.0275b01: 生如是念。我等不復隨從波旬。爾時波旬單 T0268_.09.0275b02: 獨羸老。白佛言。乃至不留一人扶接我者。本 T0268_.09.0275b03: 降伏者今不伏我。先所領土今不屬我。世尊 T0268_.09.0275b04: 憐愍一切衆生。我今亦在衆生數中而不垂 T0268_.09.0275b05: 愍。乃至不留一人授我水者。爾時世尊告波 T0268_.09.0275b06: 旬言。衆生界多是無盡法。波旬當知。假令日 T0268_.09.0275b07: 日恒河沙等諸佛出世。一一諸佛於日日中 T0268_.09.0275b08: 度恒河沙衆生令般涅槃。而衆生界猶不可 T0268_.09.0275b09: 盡。時魔波旬復白佛言。衆生界雖不可盡。如 T0268_.09.0275b10: 我今者單獨羸老。在道行時若其顛躄。乃至 T0268_.09.0275b11: 無有扶接我者。唯願世尊。安慰我意。令我歡 T0268_.09.0275b12: 喜速得還去。佛告波旬。且安意去。若有衆生。 T0268_.09.0275b13: 不信不解不退法者。是諸衆生皆屬於汝。是 T0268_.09.0275b14: 汝眷屬汝得自在。一切皆是扶接汝者。爾時 T0268_.09.0275b15: 波旬聞是語已。歡喜踊躍作如是言。我今當 T0268_.09.0275b16: 爲衆生作諸留難。令於此法不信不解生於 T0268_.09.0275b17: 疑惑。生疑惑故當屬於我。我得自在。爾時波 T0268_.09.0275b18: 旬復白佛言。唯願世尊。重安慰我令我歡喜 T0268_.09.0275b19: 而得還去。佛自説言。若有衆生聞我名者。皆 T0268_.09.0275b20: 於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。從今已 T0268_.09.0275b21: 往更莫復説。所以者何。若有衆生聞此語已。 T0268_.09.0275b22: 勤行精進求佛菩提。爾時世尊告波旬言。汝 T0268_.09.0275b23: 安意去。我當令諸衆生乃至無有住菩提者。 T0268_.09.0275b24: 亦復無有出衆生界者。無有衆生離色陰者。 T0268_.09.0275b25: 離受想行識陰者。波旬且安意去。我常令諸 T0268_.09.0275b26: 衆生。無有離身見者。離戒取見取者。離有 T0268_.09.0275b27: 所得者。離六十二見者。離過去未來現在想 T0268_.09.0275b28: 者。離殺生者。離不與取邪婬者。離妄語綺 T0268_.09.0275b29: 語惡口兩舌者。離貪恚邪見者。波旬且安意 T0268_.09.0275c01: 去。我不教衆生而行布施持戒忍辱精進禪 T0268_.09.0275c02: 定智慧。亦不教衆生行四攝法。不令衆生離 T0268_.09.0275c03: 衆生想。離慳著想。離父母想。離兄弟姊妹男 T0268_.09.0275c04: 女想。離晝夜想。離半月一月一年想。離布施 T0268_.09.0275c05: 持戒忍辱精進禪定智慧想。菩提心想。力無 T0268_.09.0275c06: 畏想。根力覺道想。佛法僧想。障菩提想。一切 T0268_.09.0275c07: 種智想。波旬汝且安意去。我當令衆生於一 T0268_.09.0275c08: 切法無遠離想。爾時波旬歡喜踊躍拔愁憂 T0268_.09.0275c09: 箭。即於是處還復本形。以諸天花而散佛上。 T0268_.09.0275c10: 遶佛三匝住於佛前。而説偈言 T0268_.09.0275c11: 今日兩足尊 説此微妙音 T0268_.09.0275c12: 佛無有二言 今我大歡喜 T0268_.09.0275c13: 時魔波旬説此偈已歡喜安意漸離佛去。還 T0268_.09.0275c14: 本天宮皆共和合。受五欲樂以自娯樂。更不 T0268_.09.0275c15: 復生留難之心。説此降伏遣魔法時。大地六 T0268_.09.0275c16: 種震動。阿難白佛言。世尊。以何因縁大地震 T0268_.09.0275c17: 動。佛告阿難。説此降伏遣魔法時。六萬四千 T0268_.09.0275c18: 菩薩。於諸法中得無生法忍。阿難白佛言。世 T0268_.09.0275c19: 尊。今此會中頗有疑惑是法者不。佛告阿難。 T0268_.09.0275c20: 令此會中有十億衆生。皆生疑惑心意迷悶。 T0268_.09.0275c21: 作如是説。爲是何語。將非我等錯謬聞耶。 T0268_.09.0275c22: 以是事故不知時方。亦不自知從何所來欲 T0268_.09.0275c23: 至何所。以疑惑故各不相見。阿難白佛。唯 T0268_.09.0275c24: 願世尊。以慈悲心爲此衆生速作照明。莫令 T0268_.09.0275c25: 此衆懷疑惑故墮於惡趣。以何因縁而作是 T0268_.09.0275c26: 説。惡魔波旬且安意去。我不令衆生住於菩 T0268_.09.0275c27: 提。乃至波旬且安意去。我不令衆生於一切 T0268_.09.0275c28: 法無遠離想。唯願世尊。爲此衆生速作照明。 T0268_.09.0275c29: 亦令將來衆生逮照明故。受持此法而不忘 T0268_.09.0276a01: 失。願分別説。爾時世尊。便説偈言 T0268_.09.0276a02: 菩提無住相 亦無能住者 T0268_.09.0276a03: 是故説衆生 無住菩提者 T0268_.09.0276a04: 菩提與衆生 無二無有異 T0268_.09.0276a05: 是故説衆生 無住菩提者 T0268_.09.0276a06: 亦無有衆生 能離衆生界 T0268_.09.0276a07: 無所有不生 畢竟不可得 T0268_.09.0276a08: 難思衆生界 其性本自空 T0268_.09.0276a09: 假令一切智 不見其離想 T0268_.09.0276a10: 我所説諸陰 無衆生能離 T0268_.09.0276a11: 此陰與衆生 無異常寂滅 T0268_.09.0276a12: 已知陰是空 而不離其性 T0268_.09.0276a13: 説其體是一 不可取而離 T0268_.09.0276a14: 已能知諸陰 不取不可離 T0268_.09.0276a15: 無我無自性 畢竟無所依 T0268_.09.0276a16: 諸陰如虚空 陰所行亦爾 T0268_.09.0276a17: 行無所行故 説陰如虚空 T0268_.09.0276a18: 如説虚空界 非生非能生 T0268_.09.0276a19: 陰性亦如是 無有能離者 T0268_.09.0276a20: 身見自性相 無法而可得 T0268_.09.0276a21: 以不可得故 我説不可離 T0268_.09.0276a22: 疑無有自性 畢竟不可得 T0268_.09.0276a23: 以不得疑故 衆生無能離 T0268_.09.0276a24: 無有諸衆生 能持選擇戒 T0268_.09.0276a25: 見取諸衆生 亦復不可得 T0268_.09.0276a26: 計有得法者 衆生不可得 T0268_.09.0276a27: 有得法無心 不離於自性 T0268_.09.0276a28: 如所説諸見 凡有六十二 T0268_.09.0276a29: 如是等諸見 皆如水中影 T0268_.09.0276b01: 已知此諸見 皆如水中影 T0268_.09.0276b02: 無我無所有 自性不可得 T0268_.09.0276b03: 過去未來想 及與現在想 T0268_.09.0276b04: 此想無所有 亦如水中影 T0268_.09.0276b05: 此想無有我 衆生不可得 T0268_.09.0276b06: 以不得衆生 是故不可離 T0268_.09.0276b07: 殺害諸衆生 必趣嶮惡處 T0268_.09.0276b08: 安置涅槃中 無有能動者 T0268_.09.0276b09: 衆生若可得 可有離動相 T0268_.09.0276b10: 衆生無有實 故説不可離 T0268_.09.0276b11: 菩提名不與 未曾有與者 T0268_.09.0276b12: 雖勤作方便 而無動離者 T0268_.09.0276b13: 不行施衆生 教行勝法施 T0268_.09.0276b14: 雖勤作方便 而無動離者 T0268_.09.0276b15: 亦不得衆生 依倚婬欲者 T0268_.09.0276b16: 欲中無有邪 可與非邪合 T0268_.09.0276b17: 妄語諸衆生 有縁者應化 T0268_.09.0276b18: 雖勤作方便 而無動離者 T0268_.09.0276b19: 兩舌與惡口 及以非時言 T0268_.09.0276b20: 如是等言説 如響令人惑 T0268_.09.0276b21: 此法無處所 亦不可染著 T0268_.09.0276b22: 此諸聲如響 知其無所依 T0268_.09.0276b23: 本所有無明 深計著於我 T0268_.09.0276b24: 以知我眞實 無能動離者 T0268_.09.0276b25: 亦能知瞋恚 畢竟無有相 T0268_.09.0276b26: 菩提無相故 無能動離者 T0268_.09.0276b27: 若能知邪見 是名爲正見 T0268_.09.0276b28: 以過著見法 無能動離者 T0268_.09.0276b29: 不教諸衆生 而以女色施 T0268_.09.0276c01: 賢聖所禁制 是施有過患 T0268_.09.0276c02: 邪見所持戒 聖道所捐棄 T0268_.09.0276c03: 智者不應教 以此求聖法 T0268_.09.0276c04: 外道所稱讃 種種諸忍相 T0268_.09.0276c05: 此忍非正道 令人到涅槃 T0268_.09.0276c06: 外道所稱讃 五熱精進法 T0268_.09.0276c07: 不能至菩提 智者應捨離 T0268_.09.0276c08: 外道諸禪定 盡行諸有*想 T0268_.09.0276c09: 非諸佛所讃 是以不教他 T0268_.09.0276c10: 不用世俗慧 教化諸衆生 T0268_.09.0276c11: 此慧不能得 不思議佛慧 T0268_.09.0276c12: 於清淨衆生 成就無畏者 T0268_.09.0276c13: 我説於是衆 不行四攝法 T0268_.09.0276c14: 深敬念佛者 不教離是著 T0268_.09.0276c15: 佛有無染智 亦無諸障礙 T0268_.09.0276c16: 深敬念法者 不教離是著 T0268_.09.0276c17: 離欲最勝法 云何而可離 T0268_.09.0276c18: 不著衆生想 而發菩提心 T0268_.09.0276c19: 菩提不可著 云何而得離 T0268_.09.0276c20: 父母及兄弟 姊妹男女想 T0268_.09.0276c21: 此想皆如幻 云何而可離 T0268_.09.0276c22: 此想一切處 無法無所有 T0268_.09.0276c23: 無法無有故 云何而可離 T0268_.09.0276c24: 晝想及夜想 半月一月想 T0268_.09.0276c25: 此想無眞實 如熱時炎水 T0268_.09.0276c26: 施想與戒想 忍辱精進想 T0268_.09.0276c27: 此想非眞想 云何以想離 T0268_.09.0276c28: 定想及慧想 菩提心之想 T0268_.09.0276c29: 力無畏諸根 是想皆虚誑 T0268_.09.0277a01: 諸覺及道想 佛想與法想 T0268_.09.0277a02: 皆從無知起 云何離此想 T0268_.09.0277a03: 分別諸僧想 此想亦衆多 T0268_.09.0277a04: 從分別起故 我説不可離 T0268_.09.0277a05: 不著菩提想 及一切智想 T0268_.09.0277a06: 此想遠諸佛 不思議菩提 T0268_.09.0277a07: 以是故我説 波旬無智人 T0268_.09.0277a08: 不離此諸想 而遠求菩提 T0268_.09.0277a09: 諸法及菩提 皆悉知如如 T0268_.09.0277a10: 宣説不離義 去魔憂惱心 T0268_.09.0277a11: 世尊決定説此降伏遣魔法時。會中十億衆 T0268_.09.0277a12: 生。拔猶豫箭無復疑惑。逮大照明。於諸法中 T0268_.09.0277a13: 得無生法忍。會中十億衆生皆共和合。住於 T0268_.09.0277a14: 佛前。而説偈言 T0268_.09.0277a15: 不思議佛道 今我以證知 T0268_.09.0277a16: 佛是導世師 除斷我疑心 T0268_.09.0277a17: *以逮大照明 安住佛法中 T0268_.09.0277a18: 諸方明淨故 得見一億佛 T0268_.09.0277a19: 亦得見其法 知色等不生 T0268_.09.0277a20: 遭遇救世師 得淨如是智 T0268_.09.0277a21: 亦得見一億 諸佛嚴淨土 T0268_.09.0277a22: 無上導世師 皆悉住其中 T0268_.09.0277a23: 爾時十億衆生説此偈已。脱身所著上妙之 T0268_.09.0277a24: 服。爲供養法歡喜奉佛。作如是言。願令此 T0268_.09.0277a25: 法流布一切衆生皆得耳聞。爾時阿難白佛 T0268_.09.0277a26: 言。世尊。若有衆生。聞是降伏遣魔法者。能信 T0268_.09.0277a27: 能解不生疑惑。是善男子善女人得幾所福。 T0268_.09.0277a28: 佛告阿難。若善男子善女人。聞*此降伏遣魔 T0268_.09.0277a29: 法一經耳。能信能解不疑惑者。功徳甚多不 T0268_.09.0277b01: 可限量。阿難白佛言。其所得福可以方喩知 T0268_.09.0277b02: 不。佛告阿難。若善男子善女人。於日初分供 T0268_.09.0277b03: 養百千諸佛。於日中分供養百千諸佛。於日 T0268_.09.0277b04: 後分供養百千諸佛。尊重讃歎以上妙房舍。 T0268_.09.0277b05: 一切所須皆悉充足。經百千劫。是善男子 T0268_.09.0277b06: 善女人。所得功徳寧爲多不。阿難白佛言。 T0268_.09.0277b07: 世尊。甚多甚多。不可限量難以喩知。佛告阿 T0268_.09.0277b08: 難。若善男子善女人。聞*此降伏遣魔法一 T0268_.09.0277b09: *經耳。能信能解不疑惑者其福勝彼 T0268_.09.0277b10: 爾時虚空中有三善男子求菩薩乘。自然而 T0268_.09.0277b11: 現漸漸而來。各各執持千大蓮花。其花高廣 T0268_.09.0277b12: 踰須彌山。有百千萬億葉。出百千萬億光 T0268_.09.0277b13: 色。爾時尊者阿難及諸時會。皆共遙見三善 T0268_.09.0277b14: 男子求菩薩乘者。漸漸而來。見已生希有心。 T0268_.09.0277b15: 爾時阿難白佛言。世尊。此善男子爲從何來。 T0268_.09.0277b16: 佛告阿難。東方過恒河沙佛土有世界。名花 T0268_.09.0277b17: 高須彌山。此善男子。於彼世界。聞説此法及 T0268_.09.0277b18: 上因縁。以是故來。阿難白佛。彼世界佛名號 T0268_.09.0277b19: 何等。佛告阿難。彼佛名華高須彌山王如來 T0268_.09.0277b20: 等正覺。今現在説法。爾時三善男子求菩薩 T0268_.09.0277b21: 乘者。前詣釋迦牟尼佛。頭面禮足右遶三匝。 T0268_.09.0277b22: 右膝著地一心合掌。以所執華而散佛上。作 T0268_.09.0277b23: 如是言。世尊。我等今於此法。能信能解不生 T0268_.09.0277b24: 疑惑。所以者何。我等於此法中。無有疑惑猶 T0268_.09.0277b25: 如如來。爾時第一善男子求菩薩乘者白佛 T0268_.09.0277b26: 言。世尊若作是説。我是如來。此言便是正説。 T0268_.09.0277b27: 所以者何。我於此法不生疑惑故。爾時第二 T0268_.09.0277b28: 善男子求菩薩乘者白佛言。世尊。若作是説。 T0268_.09.0277b29: 我是世尊。此言便是正説。所以者何。我於此 T0268_.09.0277c01: 法不生疑惑故。爾時第三善男子求菩薩 T0268_.09.0277c02: 乘者白佛言。世尊。若作是説。我是佛。此言 T0268_.09.0277c03: 便是正説。所以者何。我於此法不生疑惑 T0268_.09.0277c04: 故◎ T0268_.09.0277c05: ◎爾時會中百千衆生。心皆擾動不安本坐 T0268_.09.0277c06: 作是念。無有二佛竝出世間。今此善男子。以 T0268_.09.0277c07: 何等故發如是言。作是念已。展轉相語且共 T0268_.09.0277c08: 默然。世尊在座自當解説此諸菩薩如是語 T0268_.09.0277c09: 義。爾時阿難白佛言。世尊。此諸菩薩名字何 T0268_.09.0277c10: 等。乃能作是大師子吼。佛告阿難。其一菩薩 T0268_.09.0277c11: 名樂求如來音聲。第二菩薩名樂求世尊音 T0268_.09.0277c12: 聲。第三菩薩名樂求佛音聲。阿難當知。以 T0268_.09.0277c13: 是縁故。彼菩薩摩訶薩作如是説。阿難白佛 T0268_.09.0277c14: 言。世尊。今此會中有百千衆生。心皆擾動作 T0268_.09.0277c15: 是念。無有二佛竝出世間。以何縁故彼作是 T0268_.09.0277c16: 説。唯願如來敷演其義。令此大衆心不擾動。 T0268_.09.0277c17: 所種善根増益明淨。世尊。如人澡浴嚴治髮 T0268_.09.0277c18: 爪膚色鮮淨。復以赤栴檀水更浴其身。膚 T0268_.09.0277c19: 色鮮淨倍勝於前。世尊。是諸衆生亦復如是。 T0268_.09.0277c20: 若聞説是語義。所種善根増益。明淨倍勝於 T0268_.09.0277c21: 前。爾時世尊。即説偈言 T0268_.09.0277c22: 皆共一心聽 我説是語義 T0268_.09.0277c23: 何故名如來 世尊及佛耶 T0268_.09.0277c24: 能知過去如 亦知未來如 T0268_.09.0277c25: 見一切法如 是故名如來 T0268_.09.0277c26: 如先昔諸佛 行不思議施 T0268_.09.0277c27: 我亦行此施 是故作是説 T0268_.09.0277c28: 如*先昔諸佛 求無依倚道 T0268_.09.0277c29: 我亦如是求 是故名如來 T0268_.09.0278a01: 不住一切法 求寂靜菩提 T0268_.09.0278a02: 亦不得菩提 是故名如來 T0268_.09.0278a03: 如昔諸菩薩 勤苦行忍辱 T0268_.09.0278a04: 我亦行是忍 能到忍彼岸 T0268_.09.0278a05: 如我昔精進 勤求於菩提 T0268_.09.0278a06: 彼亦勤精進 是故名如來 T0268_.09.0278a07: 彼已能通達 諸法平等相 T0268_.09.0278a08: 亦不生心念 是故名如來 T0268_.09.0278a09: 不念一切法 其性常平等 T0268_.09.0278a10: 知此平等已 而無差別心 T0268_.09.0278a11: 已能通達此 如如平等定 T0268_.09.0278a12: 通達此定故 是故名如來 T0268_.09.0278a13: 所説一切法 各自有性相 T0268_.09.0278a14: 已知此性相 畢竟常寂然 T0268_.09.0278a15: 知相名爲慧 知虚名爲智 T0268_.09.0278a16: 若能知衆生 名到慧彼岸 T0268_.09.0278a17: 如*先昔智者 智慧到彼岸 T0268_.09.0278a18: 亦不得此慧 到彼岸寂然 T0268_.09.0278a19: 彼亦得此慧 而到於彼岸 T0268_.09.0278a20: 不得此慧故 是故名如來 T0268_.09.0278a21: 不得菩提如 其性相難議 T0268_.09.0278a22: 不得一切法 是故名如來 T0268_.09.0278a23: 已能逮無著 不著如如來 T0268_.09.0278a24: 不著一切法 通無著道故 T0268_.09.0278a25: 如先導世師 能知見正道 T0268_.09.0278a26: 此道眞實相 未曾有始終 T0268_.09.0278a27: 彼亦如是修 最勝無上道 T0268_.09.0278a28: 此道無始終 性空無所有 T0268_.09.0278a29: 知道無始終 諸法皆平等 T0268_.09.0278b01: 亦知如平等 是故名如來 T0268_.09.0278b02: 道如菩提如 及與不住如 T0268_.09.0278b03: 知如如虚空 是故名如來 T0268_.09.0278b04: 我所説諸法 其如常平等 T0268_.09.0278b05: 若能見此如 應當求菩提 T0268_.09.0278b06: 阿難以是事 彼作如是説 T0268_.09.0278b07: 如説能修行 彼亦如是行 T0268_.09.0278b08: 若能行是行 能作如是説 T0268_.09.0278b09: 知是不退轉 無畏諸菩薩 T0268_.09.0278b10: 阿難應當知 無畏諸菩薩 T0268_.09.0278b11: 能作如是説 自言是如來 T0268_.09.0278b12: 阿難白佛言。世尊。以何因縁。得何等法名世 T0268_.09.0278b13: 尊耶。爾時世尊。便説偈言 T0268_.09.0278b14: 皆共一心聽 此百千億劫 T0268_.09.0278b15: 求如是菩提 無量難思議 T0268_.09.0278b16: 爲諸衆生故 求如是菩提 T0268_.09.0278b17: 未曾有怖畏 是故名世尊 T0268_.09.0278b18: 不畏於生死 正住生死中 T0268_.09.0278b19: 化度諸衆生 是故名世尊 T0268_.09.0278b20: 云何不怖畏 云何住生死 T0268_.09.0278b21: 云何度衆生 云何名世尊 T0268_.09.0278b22: 生死無有法 而可破壞者 T0268_.09.0278b23: 不牢不破壞 以此度衆生 T0268_.09.0278b24: 是名不怖畏 是名住生死 T0268_.09.0278b25: 是名度衆生 是名爲世尊 T0268_.09.0278b26: 知諸法虚空 而無怯弱心 T0268_.09.0278b27: 宣説諸法相 而無所怖畏 T0268_.09.0278b28: 已斷諸怖畏 遠離諸難處 T0268_.09.0278b29: 不畏難處故 度難處衆生 T0268_.09.0278c01: 度多億衆生 過生死嶮難 T0268_.09.0278c02: 亦不得生死 及所度衆生 T0268_.09.0278c03: 安置諸衆生 寂靜涅槃岸 T0268_.09.0278c04: 亦不得衆生 是名爲世尊 T0268_.09.0278c05: 恒爲諸衆生 説如虚空法 T0268_.09.0278c06: 未曾生怖畏 是名爲世尊 T0268_.09.0278c07: 法性無差別 説有種種名 T0268_.09.0278c08: 平等如菩提 菩提不可得 T0268_.09.0278c09: 教導諸衆生 令趣向菩提 T0268_.09.0278c10: 雖教如是法 未曾有所説 T0268_.09.0278c11: 不可説而説 度脱多衆生 T0268_.09.0278c12: 無畏無所取 是故名世尊 T0268_.09.0278c13: 遠離一切想 能修菩提相 T0268_.09.0278c14: 已過一切想 是名爲世尊 T0268_.09.0278c15: 已能滅諸想 煩惱無有餘 T0268_.09.0278c16: 以是故得稱 名之爲世尊 T0268_.09.0278c17: 以慧觀諸法 知諸法平等 T0268_.09.0278c18: 常不求少法 是故名世尊 T0268_.09.0278c19: 不重於名譽 亦不求名譽 T0268_.09.0278c20: 恒爲諸衆生 説離名譽法 T0268_.09.0278c21: 菩提離名譽 彼亦如是求 T0268_.09.0278c22: 若有重名譽 是名遠菩提 T0268_.09.0278c23: 是聲猶如響 分別故多種 T0268_.09.0278c24: 横生諸分別 我有如是名 T0268_.09.0278c25: 不著一切聲 亦不依倚名 T0268_.09.0278c26: 無戲論菩提 是名爲世尊 T0268_.09.0278c27: 知如是諸法 名之爲世尊 T0268_.09.0278c28: 亦不得菩提 是故名世尊 T0268_.09.0278c29: 知如是諸法 而無有所著 T0268_.09.0279a01: 求如是菩提 解脱無有漏 T0268_.09.0279a02: 阿難以是事 及諸餘因縁 T0268_.09.0279a03: 菩薩摩訶薩 自言是世尊 T0268_.09.0279a04: 阿難白佛言。世尊。以何因縁。得何等法名爲 T0268_.09.0279a05: 佛耶。爾時世尊。便説偈言 T0268_.09.0279a06: 覺知一切法 此法無所有 T0268_.09.0279a07: 已覺無有法 是故名爲佛 T0268_.09.0279a08: 覺了諸煩惱 不令得自在 T0268_.09.0279a09: 以智離煩惱 是故名爲佛 T0268_.09.0279a10: 能覺此身空 此身無所屬 T0268_.09.0279a11: 此身不牢固 牢固不可得 T0268_.09.0279a12: 愚於不牢身 而生堅牢想 T0268_.09.0279a13: 彼如實覺知 是故名爲佛 T0268_.09.0279a14: 覺無明無智 自性無所有 T0268_.09.0279a15: 已得於明智 是故名爲佛 T0268_.09.0279a16: 所有過去想 覺知是無想 T0268_.09.0279a17: 知想無*相故 更不隨此*相 T0268_.09.0279a18: 修未來諸想 現在想亦然 T0268_.09.0279a19: 已修一切想 是故名爲佛 T0268_.09.0279a20: 覺知色前際 未曾有生起 T0268_.09.0279a21: 凡小雖分別 不能令色生 T0268_.09.0279a22: 覺受無根本 根本不可得 T0268_.09.0279a23: 於一切法中 亦無有受者 T0268_.09.0279a24: 知想猶如幻 其性無所有 T0268_.09.0279a25: 於一切法中 不爲想所累 T0268_.09.0279a26: 知行不能作 種種諸身相 T0268_.09.0279a27: 身空行亦空 是故無所作 T0268_.09.0279a28: 知行及與身 猶如芭蕉樹 T0268_.09.0279b01: 如實能覺知 是故名爲佛 T0268_.09.0279b02: 觀識之實性 亦不在身内 T0268_.09.0279b03: 亦不在身外 而可有是識 T0268_.09.0279b04: 於一切法中 識性不可得 T0268_.09.0279b05: 而於此身中 無形無處所 T0268_.09.0279b06: 能如是知識 識性無所有 T0268_.09.0279b07: 無*想猶如幻 未曾見識生 T0268_.09.0279b08: 於一切法中 無有見識者 T0268_.09.0279b09: 一切衆生性 未曾有作者 T0268_.09.0279b10: 衆生無作者 諸法畢竟然 T0268_.09.0279b11: 若法若衆生 無有來去相 T0268_.09.0279b12: 覺一切諸法 畢竟無有相 T0268_.09.0279b13: 無分別戲論 是故名爲佛 T0268_.09.0279b14: 如諸佛不住 佛正法大乘 T0268_.09.0279b15: 不住一切法 是故名爲佛 T0268_.09.0279b16: 如如諸法如 諸佛不住如 T0268_.09.0279b17: 佛如菩提如 是竟不可得 T0268_.09.0279b18: 爲求菩提故 應發如是心 T0268_.09.0279b19: 能覺此心相 少法不可得 T0268_.09.0279b20: 爲求菩提故 應發如是心 T0268_.09.0279b21: 此心菩提等 亦覺知如幻 T0268_.09.0279b22: 阿難以是事 彼作如是説 T0268_.09.0279b23: 自言我是佛 如佛導世師 T0268_.09.0279b24: 以佛之名聲 説如是等法 T0268_.09.0279b25: 若有住此法 盡應求菩提 T0268_.09.0279b26: 若有知此法 是則近菩提 T0268_.09.0279b27: 於一切法中 不生諸疑惑 T0268_.09.0279b28: 於諸法無疑 必爲世間上 T0268_.09.0279c01: 已知此法故 能解密語義 T0268_.09.0279c02: 爾時世尊。説如來世尊佛名已。是時會中百 T0268_.09.0279c03: 千衆生白佛言。世尊。我等無復疑網逮大照 T0268_.09.0279c04: 明。得解菩薩摩訶薩名爲如來世尊佛義。以 T0268_.09.0279c05: 一切法不可得故。於諸法中逮得法忍。如來 T0268_.09.0279c06: 今者猶如父母矜接我等。不令我等心有擾 T0268_.09.0279c07: 動。亦得覺知不擾動法。猶如虚空不可擾動。 T0268_.09.0279c08: 所以者何。我等今者覺一切法。猶如虚空無 T0268_.09.0279c09: 擾動故。爾時會中百千衆生。頭面禮佛右遶 T0268_.09.0279c10: 三匝。去佛不遠默然而坐 T0268_.09.0279c11: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名常笑諸根清淨。 T0268_.09.0279c12: 即從坐起。以種種華而散佛上。即説偈言 T0268_.09.0279c13: 衆生多果想 能解彼果想 T0268_.09.0279c14: 離果得具足 故禮世間智 T0268_.09.0279c15: 衆生貪著果 行種種果名 T0268_.09.0279c16: 唯佛能除解 故禮世間智 T0268_.09.0279c17: 宣説果平等 而以覺悟他 T0268_.09.0279c18: 説果是假名 故禮世間智 T0268_.09.0279c19: 宣説平等法 住平等法中 T0268_.09.0279c20: 覺一切法等 故禮世間智 T0268_.09.0279c21: 衆生得果想 除此有得心 T0268_.09.0279c22: 唯佛能除斷 故禮世間智 T0268_.09.0279c23: 具知果寂滅 不住種種果 T0268_.09.0279c24: 諸佛善密語 故禮世間智 T0268_.09.0279c25: 爾時常笑諸根清淨菩薩摩訶薩。説是偈已。 T0268_.09.0279c26: 讃歎世尊。頭面禮足右遶三匝。去佛不遠一 T0268_.09.0279c27: 心觀佛。目不暫眴歡喜而住。爾時會中有 T0268_.09.0279c28: 菩薩摩訶薩。名蓮華徳藏。即從坐起。以花散 T0268_.09.0280a01: 佛。説此偈言 T0268_.09.0280a02: 衆生多有想 能解此有心 T0268_.09.0280a03: 離怖無所取 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a04: 於諸有寂靜 説無所有法 T0268_.09.0280a05: 遠離一切有 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a06: 知有是空無 其性無有我 T0268_.09.0280a07: 以遠離有畏 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a08: 遠離諸憂慼 能拔憂慼者 T0268_.09.0280a09: 永斷諸繋縛 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a10: 爾時蓮華徳藏菩薩摩訶薩。説此偈已。讃歎 T0268_.09.0280a11: 世尊。復更説偈。而白佛言 T0268_.09.0280a12: 於後惡世中 若有聞此經 T0268_.09.0280a13: 不生怖畏者 皆應合掌禮 T0268_.09.0280a14: 爾時無垢意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈 T0268_.09.0280a15: 言 T0268_.09.0280a16: 若有聞此經 不生疑惑者 T0268_.09.0280a17: 於一切時中 應以衆花散 T0268_.09.0280a18: 爾時廣思惟菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈 T0268_.09.0280a19: 言 T0268_.09.0280a20: 此經中廣説 無量諸佛法 T0268_.09.0280a21: 衆生聞是法 不疑惑者少 T0268_.09.0280a22: 貪著於己身 生種種身想 T0268_.09.0280a23: 得聞如是經 云是顛倒説 T0268_.09.0280a24: 當知屬於魔 爲魔所抑持 T0268_.09.0280a25: 無智聞此經 返更生疑惑 T0268_.09.0280a26: 爾時青蓮華目菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280a27: 偈言 T0268_.09.0280a28: 若有聞此經 不生疑惑者 T0268_.09.0280a29: 猶如世間眼 亦名施眼者 T0268_.09.0280b01: 爾時樂供養塔菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280b02: 偈言 T0268_.09.0280b03: 若有聞此經 深生信樂者 T0268_.09.0280b04: 此人處世間 猶如最上塔 T0268_.09.0280b05: 爾時渇仰意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈 T0268_.09.0280b06: 言 T0268_.09.0280b07: 雖在生死中 應數生渇仰 T0268_.09.0280b08: 不著一切法 能不疑此經 T0268_.09.0280b09: 爾時樂以衣施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280b10: 偈言 T0268_.09.0280b11: 應以多億衣 細軟而平正 T0268_.09.0280b12: 以供覆其身 不疑此法者 T0268_.09.0280b13: 爾時樂以食施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280b14: 偈言 T0268_.09.0280b15: 所説諸餚饍 味中最上者 T0268_.09.0280b16: 應以供其人 不疑此法者 T0268_.09.0280b17: 爾時悲念樂見衆生菩薩摩訶薩。即於佛前。 T0268_.09.0280b18: 而説偈言 T0268_.09.0280b19: 悲念諸衆生 應數數涕泣 T0268_.09.0280b20: 而於此經中 無有信樂意 T0268_.09.0280b21: 若人少時間 疑惑於此經 T0268_.09.0280b22: 當知地獄來 還趣向地獄 T0268_.09.0280b23: 親近惡知識 不解是深法 T0268_.09.0280b24: 無明網所覆 不向此妙趣 T0268_.09.0280b25: 破戒自纒裹 惡意好求短 T0268_.09.0280b26: 貪著於利養 能誹謗是經 T0268_.09.0280b27: 不勤求菩提 懈怠不精進 T0268_.09.0280b28: 惡慧樂小法 不信解是經 T0268_.09.0280b29: 貪利養衆生 計我隨愛欲 T0268_.09.0280c01: 深著於三世 不能信是經 T0268_.09.0280c02: 愚佷惡心性 染愛盲無智 T0268_.09.0280c03: 好樂多談説 而不信是經 T0268_.09.0280c04: 好選擇衣服 貪味嗜飮食 T0268_.09.0280c05: 少於白法者 能誹謗是經 T0268_.09.0280c06: 著果諸衆生 好説著果法 T0268_.09.0280c07: 解佛微密語 如是者甚難 T0268_.09.0280c08: 過去先昔佛 無上導世師 T0268_.09.0280c09: 盡能供養者 能信解是經 T0268_.09.0280c10: 爾時遠離惡法菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280c11: 偈言 T0268_.09.0280c12: 愚心貪著果 能誹謗是經 T0268_.09.0280c13: 應遠離是人 猶如臭糞穢 T0268_.09.0280c14: 亦如爛死屍 行者皆遠避 T0268_.09.0280c15: 謗此經衆生 皆應常遠離 T0268_.09.0280c16: 猶如劫村賊 住大曠野中 T0268_.09.0280c17: 聞者皆馳走 恐爲我作難 T0268_.09.0280c18: 應如是馳走 遠離是惡賊 T0268_.09.0280c19: 瞋恚懷惡意 誹謗是經者◎ T0268_.09.0280c20: 廣博嚴淨經卷第五 T0268_.09.0280c21: T0268_.09.0280c22: T0268_.09.0280c23: T0268_.09.0280c24: T0268_.09.0280c25: T0268_.09.0280c26: 六 T0268_.09.0280c27: *宋涼州沙門智嚴譯 T0268_.09.0280c28: ◎爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。是諸菩 T0268_.09.0280c29: 薩摩訶薩。決定善説菩提之法。世尊。爲是自 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |