SAT DB

T0001_.01.0001a01:
T0001_.01.0001a02: No.1
T0001_.01.0001a03: 長阿含經序
T0001_.01.0001a04: 　長安釋僧肇述　
T0001_.01.0001a05: 夫宗極絶於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言
T0001_.01.0001a06: 不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。大教
T0001_.01.0001a07: 有三。約身口則防之以禁律。明善惡則導之
T0001_.01.0001a08: 以契經。演幽微則辨之以法相。然則三藏
T0001_.01.0001a09: 之作也。本於殊應。會之有宗。則異途同趣矣。
T0001_.01.0001a10: 禁律律藏也。四分十誦。法相阿毗曇藏也。四
T0001_.01.0001a11: 分五誦。契經四阿含藏也。増一阿含四分八
T0001_.01.0001a12: 誦。中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。此長
T0001_.01.0001a13: 阿含四分四誦。合三十經。以爲一部。阿含秦
T0001_.01.0001a14: 言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林
T0001_.01.0001a15: 苑。其爲典也。淵博弘富。韞而彌廣。明宣禍
T0001_.01.0001a16: 福賢愚之迹。剖判眞僞異齊之原。歴記古
T0001_.01.0001a17: 今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。
T0001_.01.0001a18: 法無不在。譬彼巨海百川所歸。故以法歸爲
T0001_.01.0001a19: 名。開析修途。所記長遠。故以長爲目。翫
T0001_.01.0001a20: 茲典者。長迷頓曉。邪正難＊辨顯如晝夜。報
T0001_.01.0001a21: 應冥昧。照若影響。劫數雖遼近猶朝夕。六合
T0001_.01.0001a22: 雖曠現若目前。斯可謂朗大明於幽室。惠五
T0001_.01.0001a23: 目於衆瞽。不闚戸牖。而智無不周矣。大秦天
T0001_.01.0001a24: 王。滌除玄覽。高韻獨邁。恬智交養。道世倶
T0001_.01.0001a25: 濟。毎懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸
T0001_.01.0001a26: 校尉晉公姚爽。質直清柔。玄心超詣。尊尚大
T0001_.01.0001a27: 法。妙悟自然。上特留懷。毎任以法事。以弘始
T0001_.01.0001a28: 十二年歳次上章閹茂。請罽賓三藏沙門佛
T0001_.01.0001a29: 陀耶舍。出律藏一分四十五卷。十四年訖。
T0001_.01.0001b01: 十五年歳次昭陽赤奮若。出此長阿含訖。
T0001_.01.0001b02: 涼州沙門佛念爲譯。秦國道士道含筆受。時
T0001_.01.0001b03: 集京夏名勝沙門。於第校定。恭承法言。敬受
T0001_.01.0001b04: 無差。蠲華崇朴。務存聖旨。余以嘉遇猥參聽
T0001_.01.0001b05: 次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時
T0001_.01.0001b06: 事。以示來賢焉
T0001_.01.0001b07:
T0001_.01.0001b08:
T0001_.01.0001b09: 佛説長阿含經卷第一
T0001_.01.0001b10: 　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯　

T0001_.01.0001b11:

(一)

第一分初大本經第一

靽出家成正覺
T0001_.01.0005a24: 王有如是子二足人中尊
T0001_.01.0005a25: 處世轉法輪道成無懈怠
T0001_.01.0005a26: 是時父王。慇懃再三重問相師。汝等更觀太
T0001_.01.0005a27: 子三十二相。斯名何等。時諸相師即披太子
T0001_.01.0005a28: 衣。説三十二相。一者足安平。足下平滿蹈
T0001_.01.0005a29: 地安隱。二者足下相輪。千輻成就光光相照。
T0001_.01.0005b01: 三者手足網縵猶如鵝王。四者手足柔軟猶
T0001_.01.0005b02: 如天衣。五者手足指纖長無能及者。六者
T0001_.01.0005b03: 足跟充滿觀視無厭。七者鹿膊腸上下 &T038599;

T0001_.01.0005b04: 直。八者鈎鎻骨。骨節相鈎。猶如鎻連。九者
T0001_.01.0005b05: 陰馬藏。十者平立垂手過膝。十一一一孔
T0001_.01.0005b06: 一毛生。其毛右旋紺琉璃色。十二毛生右
T0001_.01.0005b07: 旋紺色仰靡。十三身黄金色。十四皮膚細軟
T0001_.01.0005b08: 不受塵穢。十五兩肩齊亭充滿圓好。十六
T0001_.01.0005b09: 胸有萬字。十七身長倍人。十八七處平滿。
T0001_.01.0005b10: 十九身長廣等。如尼拘盧樹。二十頬車如
T0001_.01.0005b11: 師子。二十一胸膺方整如師子。二十二口四
T0001_.01.0005b12: 十齒。二十三方整齊平。二十四齒密無間。二
T0001_.01.0005b13: 十五齒白鮮明。二十六咽喉清淨。所食衆味。
T0001_.01.0005b14: 無不稱適。二十七廣長舌左右舐耳。二十
T0001_.01.0005b15: 八梵音清徹。二十九眼紺青色。三十眼如牛
T0001_.01.0005b16: 王。眼上下倶眴。三十一眉間白毫柔軟細澤。
T0001_.01.0005b17: 引長一尋。放則右旋螺如眞珠。三十二頂有
T0001_.01.0005b18: 肉髻。是爲三十二相。即説頌曰
T0001_.01.0005b19:     善住柔軟足不蹈地跡現
T0001_.01.0005b20:     千輻相莊嚴光色靡不具
T0001_.01.0005b21:     如尼倶類樹縱廣正平等
T0001_.01.0005b22:     如來未曾有祕密馬陰藏
T0001_.01.0005b23:     金寶莊嚴身衆相互相暎
T0001_.01.0005b24:     雖順俗流行塵土亦不汙
T0001_.01.0005b25:     天色極柔軟天蓋自然覆
T0001_.01.0005b26:     梵音身紫金如華始出池
T0001_.01.0005b27:     王以問相師相師敬報王
T0001_.01.0005b28:     稱讃菩薩相擧身光明具
T0001_.01.0005b29:     手足諸支節中外靡不現
T0001_.01.0005c01:     食味盡具足身正不傾斜
T0001_.01.0005c02:     足下輪相現其音如哀鸞
T0001_.01.0005c03:     傭 &T038223;

形相具宿業之所成
T0001_.01.0005c04:     臂肘圓滿好眉目甚端嚴
T0001_.01.0005c05:     人中師子尊威力最第一
T0001_.01.0005c06:     其頬車方整臥脇如師子
T0001_.01.0005c07:     齒方整四十齊密中無間
T0001_.01.0005c08:     梵音未曾有遠近隨縁到
T0001_.01.0005c09:     平立不傾身二手摩捫膝
T0001_.01.0005c10:     手齊整柔軟人尊美相具
T0001_.01.0005c11:     一孔一毛生手足網縵相
T0001_.01.0005c12:     肉髻目紺青眼上下倶眴
T0001_.01.0005c13:     兩肩圓充滿三十二相具
T0001_.01.0005c14:     足跟無高下鹿＊膊腸纖 &T038599;

T0001_.01.0005c15: 天中天來此如象絶＊ &T057509;

T0001_.01.0011a07:

(二)

第一分遊行經第二初

T0001_.01.0011a08: 如是我聞。一時佛在羅閲城耆闍崛山
T0001_.01.0011a09: 中。與大比丘衆千二百五十人倶。是時摩
T0001_.01.0011a10: 竭王阿闍世欲伐跋祇。王自念言。彼雖
T0001_.01.0011a11: 勇健人衆豪強。以我取彼未足爲有。時
T0001_.01.0011a12: 阿闍世王命婆羅門大臣禹舍而告之曰。
T0001_.01.0011a13: 汝詣耆闍崛山至世尊所。持我名字禮世
T0001_.01.0011a14: 尊足。問訊世尊起居輕利遊歩強耶。又白世
T0001_.01.0011a15: 尊。跋祇國人自恃勇健。民衆豪強不順伏
T0001_.01.0011a16: 我。我欲伐之。不審世尊何所誡勅。若有
T0001_.01.0011a17: 教誡。汝善憶念勿有遺漏。如所聞説。如來
T0001_.01.0011a18: 所言終不虚妄。大臣禹舍受王教已。即乘
T0001_.01.0011a19: 寶車詣耆闍崛山。到所止處下車歩進。至
T0001_.01.0011a20: 世尊所問訊畢一面坐。白世尊曰。摩竭王
T0001_.01.0011a21: 阿闍世。稽首佛足敬問慇懃。起居輕利遊歩
T0001_.01.0011a22: 強耶。又白世尊。跋祇國人自恃勇健。民衆
T0001_.01.0011a23: 豪強不順伏我。我欲伐之。不審世尊何所
T0001_.01.0011a24: 誡勅。爾時阿難在世尊後執扇扇佛。佛
T0001_.01.0011a25: 告阿難。汝聞跋祇國人數相集會講議正
T0001_.01.0011a26: 事不。答曰聞之。佛告阿難。若能爾者。長幼
T0001_.01.0011a27: 和順轉更増盛。其國久安無能侵損。阿難。汝
T0001_.01.0011a28: 聞跋祇國人君臣和順上下相敬不。答曰聞
T0001_.01.0011a29: 之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更増盛。其
T0001_.01.0011b01: 國久安無能侵損。阿難。汝聞跋祇國人奉
T0001_.01.0011b02: 法曉忌不違禮度不。答曰聞之。阿難。若能
T0001_.01.0011b03: 爾者。長幼和順轉更増盛。其國久安無能侵
T0001_.01.0011b04: 損。阿難。汝聞跋祇國人孝事父母敬順師
T0001_.01.0011b05: 長不。答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順
T0001_.01.0011b06: 轉更増上。其國久安無能侵損。阿難。汝聞
T0001_.01.0011b07: 跋祇國人恭於宗廟致敬鬼神不。答曰聞
T0001_.01.0011b08: 之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更＊増上其
T0001_.01.0011b09: 國久安無能侵損。阿難。汝聞跋祇國人閨
T0001_.01.0011b10: 門眞正潔淨無穢至於戲笑言不及邪不。
T0001_.01.0011b11: 答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更増
T0001_.01.0011b12: 盛。其國久安無能侵損阿難。汝聞跋祇國
T0001_.01.0011b13: 人宗事沙門敬持戒者瞻視護養未嘗懈
T0001_.01.0011b14: 惓不。答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順
T0001_.01.0011b15: 轉更増盛。其國久安無能侵損。時大臣禹舍
T0001_.01.0011b16: 白佛言。彼國人民。若行一法猶不可圖。況
T0001_.01.0011b17: 復具七。國事多故。今請辭還歸。佛言。可
T0001_.01.0011b18: 宜知是時。時禹舍即從座起。遶佛三匝揖
T0001_.01.0011b19: 讓而退。其去未久。佛告阿難汝勅羅閲
T0001_.01.0011b20: 祇左右諸比丘盡集講堂。對曰唯然。即詣
T0001_.01.0011b21: 羅閲祇城集諸比丘盡會講堂。白世尊曰。
T0001_.01.0011b22: 諸比丘已集。唯聖知時
T0001_.01.0011b23: 爾時世尊即從座起。詣法講堂就座而坐。
T0001_.01.0011b24: 告諸比丘。我當爲汝説七不退法。諦聽諦
T0001_.01.0011b25: 聽。善思念之。時諸比丘白佛言。唯然世尊。
T0001_.01.0011b26: 願樂欲聞。佛告諸比丘。七不退法者。一曰
T0001_.01.0011b27: 數相集會講論正義。則長幼和順。法不可
T0001_.01.0011b28: 壞。二曰上下和同敬順無違。則長幼和順。法
T0001_.01.0011b29: 不可壞。三曰奉法曉忌不違制度。則長幼
T0001_.01.0011c01: 和順。法不可壞。四曰若有比丘力能護衆
T0001_.01.0011c02: 多諸知識宜敬事之。則長幼和順。法不可
T0001_.01.0011c03: 壞。五曰念護心意孝敬爲首。則長幼和順。
T0001_.01.0011c04: 法不可壞。六曰淨修梵行不隨欲態則長
T0001_.01.0011c05: 幼和順。法不可壞。七曰先人後己不貪名
T0001_.01.0011c06: 利。則長幼和順。法不可壞。佛告比丘。復
T0001_.01.0011c07: 有七法。令法増長無有損耗。一者樂於少
T0001_.01.0011c08: 事不好多爲。則法増長無有損耗。二者樂
T0001_.01.0011c09: 於靜默不好多言。三者少於睡眠無有昏
T0001_.01.0011c10: 昧。四者不爲群黨。言無益事。五者不以
T0001_.01.0011c11: 無徳而自稱譽。六者不與惡人而爲伴黨。
T0001_.01.0011c12: 七者樂於山林閑靜獨處。如是比丘。則法増
T0001_.01.0011c13: 長無有損耗佛告比丘。復有七法。令法
T0001_.01.0011c14: 増長無有損耗。何謂爲七。一者有信。信於
T0001_.01.0011c15: 如來至眞正覺十號具足。二者知慚。恥於
T0001_.01.0011c16: 己闕。三者知愧。羞爲惡行。四者多聞。其所
T0001_.01.0011c17: 受持上中下善義味深奧。清淨無穢梵行具
T0001_.01.0011c18: 足。五者精勤苦行。滅惡修善勤習不捨。六
T0001_.01.0011c19: 者昔所學習憶念不忘。七者修習智慧知
T0001_.01.0011c20: 生滅法。趣賢聖要盡諸苦本。如是七法。則
T0001_.01.0011c21: 法増長無有損耗。佛告比丘。復於七法。
T0001_.01.0011c22: 令法増長無有損耗。何謂爲七。一者敬佛。
T0001_.01.0011c23: 二者敬法。三者敬僧。四者敬戒。五者敬定。六
T0001_.01.0011c24: 者敬順父母。七者敬不放逸。如是七法。則法
T0001_.01.0011c25: 増長無有損耗。佛告比丘。復有七法。則法
T0001_.01.0011c26: 増長無有損耗。何謂爲七法。一者觀身不
T0001_.01.0011c27: 淨。二者觀食不淨。三者不樂世間。四者常
T0001_.01.0011c28: 念死想。五者起無常想。六者無常苦想。七
T0001_.01.0011c29: 者苦無我想。如是七法。則法増長無有損

Footnote:

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