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聖善住意天子所問經 (No. 0341_ 毘目智仙譯 般若流支譯 ) in Vol. 12
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T0341_.12.0127a01: 何教誡。文殊師利答言。天子若至我所求出
T0341_.12.0127a02: 家者。我爲説言。汝善男子。今者實有出家心
T0341_.12.0127a03: 不。汝若實有出家心者。我當依法度汝出家。
T0341_.12.0127a04: 何以故。天子若出家者。或著欲界。或著色
T0341_.12.0127a05: 界。著無色界或著世間五欲功徳九處中行。
T0341_.12.0127a06: 此善男子。如是取法。何者九處。天子。若無少
T0341_.12.0127a07: 處著彼人心無所得。若心無所得彼人不求
T0341_.12.0127a08: 出家。若不求出家彼人出家心不生。若出家
T0341_.12.0127a09: 心不生彼人得言不生。若不生者彼則苦盡。
T0341_.12.0127a10: 若苦盡者彼畢竟盡。若畢竟盡彼無所盡。若
T0341_.12.0127a11: 無所盡彼則不盡。若不盡者彼則是空。天子。
T0341_.12.0127a12: 彼善男子。我如是説
T0341_.12.0127a13: 復次天子。若至我所求出家者。我爲説言。善
T0341_.12.0127a14: 男子。汝今莫生出家之心。何以故。彼心不可
T0341_.12.0127a15: 爲他所生。勿保此心。復次天子。若至我所求
T0341_.12.0127a16: 出家者。我爲説言。善男子。汝莫除髮是善出
T0341_.12.0127a17: 家。若如是者得言出家。天子問言文殊師利。
T0341_.12.0127a18: 以何意故如是説耶。文殊師利答言。天子。如
T0341_.12.0127a19: 來説法不斷不壞。天子問言。何法不壞。文
T0341_.12.0127a20: 殊師利答言。天子色不斷不壞。受想行識不
T0341_.12.0127a21: 斷不壞。天子。隨何等人有如是念。我除髮者
T0341_.12.0127a22: 彼住我慢。非我慢行平等見人。如是得我彼
T0341_.12.0127a23: 則得髮。若得髮者則得衆生。若得衆生則得
T0341_.12.0127a24: 斷想。天子。若不得我則不得他。若不得他則
T0341_.12.0127a25: 無我慢。若無我慢彼我寂滅。若我寂滅彼無
T0341_.12.0127a26: 分別。若無分別則不發動。若不發動則不戲
T0341_.12.0127a27: 論。若不戲論則不取不捨。若不取不捨。彼則
T0341_.12.0127a28: 非作亦非不作。非斷非壞非有相著非不＊相
T0341_.12.0127a29: 著。不趣不捨。不減不増。不聚不散。無心憶
T0341_.12.0127b01: 念。不説不答。彼實安住。天子問言。文殊師利。
T0341_.12.0127b02: 所言實者。是何言語。文殊師利答言。天子。實
T0341_.12.0127b03: 者虚空得言其實。非是空盡。不盡不長。或有
T0341_.12.0127b04: 或無。是故得言虚空爲實性空。是實眞如。是
T0341_.12.0127b05: 實法界。是實實際。是實若是實者。得言不實。
T0341_.12.0127b06: 何以故。非今實有。非後時有。是故彼實
T0341_.12.0127b07: 復次天子。若至我所求出家者。我爲説言。汝
T0341_.12.0127b08: 善男子。不取袈裟。不著袈裟。是汝出家。若如
T0341_.12.0127b09: 是者得言出家。天子問言。文殊師利。以何意
T0341_.12.0127b10: 故如是説耶。文殊師利答言。天子。如來説法
T0341_.12.0127b11: 皆悉不取。天子問言。文殊師利。不取何法。文
T0341_.12.0127b12: 殊師利答言。天子。謂不取色若常無常。如是
T0341_.12.0127b13: 不取受想行識若常無常。亦不取眼若常無
T0341_.12.0127b14: 常。不取色。不取耳不取聲。不取鼻不取香。不
T0341_.12.0127b15: 取舌不取味。不取身不取觸。不取意不取法。
T0341_.12.0127b16: 不取貪。不取瞋。不取癡。不取顛倒。如是乃
T0341_.12.0127b17: 至一切諸法皆悉不取。天子。一切諸法。不取
T0341_.12.0127b18: 不捨不離不散。天子若取袈裟是愚癡念。如
T0341_.12.0127b19: 是彼人如是見行。天子。是故我説非取袈裟
T0341_.12.0127b20: 是淨解脱。何以故。天子。袈裟是濁如來世尊
T0341_.12.0127b21: 菩提無濁。天子問言。文殊師利。何法是濁。文
T0341_.12.0127b22: 殊師利答言。天子。貪欲是濁。瞋恚是濁。愚癡
T0341_.12.0127b23: 是濁。因濁見濁。名濁。色濁。想濁取濁。相濁
T0341_.12.0127b24: 戲論濁。天子。若正觀察此不善法皆悉無濁。
T0341_.12.0127b25: 若無濁者乃至無有少物住處。若無住處得
T0341_.12.0127b26: 言空處無秉作者。天子問言。文殊師利。言無
T0341_.12.0127b27: 秉作無秉作者。是何言語。而得説言無秉作
T0341_.12.0127b28: 耶。文殊師利答言。天子。言無秉作無秉作者。
T0341_.12.0127b29: 如此言語乃至無有少物秉作。如是得言無
T0341_.12.0127c01: 有秉作。天子。若有秉作彼如來説無有秉作。
T0341_.12.0127c02: 如是得言無有秉作。天子問言。文殊師利未
T0341_.12.0127c03: 知何法是秉作耶。文殊師利答言。天子。過於
T0341_.12.0127c04: 平等。過平等已。若法不得。非今時得非後時
T0341_.12.0127c05: 得。非今有生非當有生。彼法虚妄安住秉作。
T0341_.12.0127c06: 所謂我者分別秉作。衆生者命者丈夫者人
T0341_.12.0127c07: 者。摩那婆者斷者常者。分別秉作。陰界入等
T0341_.12.0127c08: 分別秉作。佛法衆僧分別秉作。此持戒人此
T0341_.12.0127c09: 破戒人分別秉作。煩惱染淨獲得果證分別
T0341_.12.0127c10: 秉作。須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
T0341_.12.0127c11: 法辟支佛法分別秉作。空無相無願明解脱
T0341_.12.0127c12: 無欲分別秉作。天子。此如是法分別秉作。毛
T0341_.12.0127c13: 道凡夫未曾聞如來分別秉作。心欲得法妄
T0341_.12.0127c14: 想計著。彼癡凡夫分別分別轉。彼妄想著欲
T0341_.12.0127c15: 得除滅。如來讃説無有秉作
T0341_.12.0127c16: 爾時善住意天子。讃文殊師利童子言。善哉
T0341_.12.0127c17: 善哉。文殊師利。善説如是秉作法門。爾時如
T0341_.12.0127c18: 來讃歎文殊師利童子作如是言。善哉善哉。
T0341_.12.0127c19: 文殊師利。快説此法
T0341_.12.0127c20: ＊聖善住意天子所問經卷中
T0341_.12.0127c21:
T0341_.12.0127c22:
T0341_.12.0127c23:
T0341_.12.0127c24:＊聖善住意天子所問經卷下
T0341_.12.0127c25: ＊元魏三藏毘目智仙共＊般若流支譯
T0341_.12.0127c26: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0127c27: 子。若至我所求出家者。我爲説言。汝善男子。
T0341_.12.0127c28: 若不受戒是汝出家。若如是者得言出家。天
T0341_.12.0127c29: 子問言。文殊師利。以何意故如是説耶。文殊
T0341_.12.0128a01: 師利答言。天子。如佛所説二種受戒。何者是
T0341_.12.0128a02: 二。謂等受戒不等受戒。何者名爲不等受戒。
T0341_.12.0128a03: 謂不等墮。何者不等墮。謂著我墮。著衆生
T0341_.12.0128a04: 墮。著壽命墮。著丈夫墮。著斷常墮。著邪見
T0341_.12.0128a05: 墮。著貪瞋癡＊墮。著欲界墮。色無色界憶念
T0341_.12.0128a06: 取墮。如是天子。乃至一切不善法墮。惡知識
T0341_.12.0128a07: 墮。不知出法取一切法。天子。當知如是名爲
T0341_.12.0128a08: 不等受戒。天子。何者名爲平等受戒。謂平等
T0341_.12.0128a09: 墮。何者平等。謂空平等。無相平等。無願平
T0341_.12.0128a10: 等。天子。若如是證三解脱門。如實而入則不
T0341_.12.0128a11: 分別。無所分別則不退轉。天子。如是名爲
T0341_.12.0128a12: 平等受戒。復次天子。若修貪欲瞋恚愚癡。若
T0341_.12.0128a13: 修自身自身根本六十二見。若修顛倒。若修
T0341_.12.0128a14: 三惡身口意行八邪九惱十不善業道。如是
T0341_.12.0128a15: 得言正受戒也。天子。譬如一切種子皆依地
T0341_.12.0128a16: 生。藥草樹林依地生長。平等具足得言具足。
T0341_.12.0128a17: 如是天子。此佛法中。若正受戒得言受戒。天
T0341_.12.0128a18: 子。譬如一切種子藥草樹林依大地住。如是
T0341_.12.0128a19: 天子。正戒具足。何以故。以住戒故。法和合有。
T0341_.12.0128a20: 如彼種子藥草樹林具足生長。如是得言平
T0341_.12.0128a21: 等具足。天子。戒依信住。如是一切菩提分法。
T0341_.12.0128a22: 以依戒故。生長具足。天子。如是過去未來現
T0341_.12.0128a23: 在諸佛世尊一切聲聞。以正受戒。是故證得
T0341_.12.0128a24: 三解脱門。一切戲論皆悉斷滅。天子。當知如
T0341_.12.0128a25: 是受戒是正受戒非不平等
T0341_.12.0128a26: 復次天子。我與彼人。如是出家。如是受戒。汝
T0341_.12.0128a27: 善男子。當如是學莫憶念取。我如是學是汝
T0341_.12.0128a28: 出家。天子問言。文殊師利。以何意故如是説
T0341_.12.0128a29: 耶。文殊師利答言。天子。一切諸法皆悉不取
T0341_.12.0128b01: 天子。汝若取戒三界亦取。天子。於意云何。
T0341_.12.0128b02: 何者彼學。天子答言。謂波羅提木叉具足。文
T0341_.12.0128b03: 殊師利問言。天子。云何波羅提木叉具足。天
T0341_.12.0128b04: 子答言。具足名得言身具足言口具足意具
T0341_.12.0128b05: 足者。如是得言有波羅提木叉具足。文殊師
T0341_.12.0128b06: 利問言。天子。於意云何。何處身口意業不作。
T0341_.12.0128b07: 不曾已作今作當作。有何相似可得説言
T0341_.12.0128b08: 似。若青若黄若白若赤。若頗梨色。答言無也。
T0341_.12.0128b09: 文殊師利問言。天子。云何得説。天子答言。非
T0341_.12.0128b10: 是有爲如是而説。若非有爲彼不能説身口意
T0341_.12.0128b11: 業。文殊師利問言。天子。於意云何。若非有爲
T0341_.12.0128b12: 彼可取不。天子答言。文殊師利不可取也。文
T0341_.12.0128b13: 殊師利言。天子。我意在此故如是説。莫憶念
T0341_.12.0128b14: 取我如是學。天子。若勝戒學若勝心學若勝
T0341_.12.0128b15: 慧學。彼學如際。如是應知。戒無所得是勝戒
T0341_.12.0128b16: 學。心無所得是勝心學。慧無所得是勝慧學。
T0341_.12.0128b17: 不分別心不憶念心不生勝心是。勝心學戒
T0341_.12.0128b18: 學慧學。應如是知。天子若心無所得則戒不
T0341_.12.0128b19: 憶念。若戒不憶念則三昧無所得。若三昧無
T0341_.12.0128b20: 所得則慧無所得。若慧無所得則一切疑不
T0341_.12.0128b21: 有。若一切疑不有則學不取。若學不取如是
T0341_.12.0128b22: 得言彼學憶念。若學憶念彼阿那含。若阿那
T0341_.12.0128b23: 含彼則清淨。若清淨者彼不和合。若不和合
T0341_.12.0128b24: 彼則不漏。若不漏者彼則正行。若如是行無
T0341_.12.0128b25: 色相似若無色相似彼是虚空。何以故。似彼
T0341_.12.0128b26: 虚空無形色故。天子。若如是學彼則不學。若
T0341_.12.0128b27: 不學者彼得言學。於何處學彼無處學。若無
T0341_.12.0128b28: 處學如是得言正學而住
T0341_.12.0128b29: 於是文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0128c01: 子。我爲彼人如出家法。如受戒法。如是爲説。
T0341_.12.0128c02: 汝善男子。一切三千大千世界。信心檀越與
T0341_.12.0128c03: 汝飮食。汝心不念不生分別。此食難消此則
T0341_.12.0128c04: 能消。若如是者。汝是淨戒。天子問言。文殊師
T0341_.12.0128c05: 利。以何意故如是説耶。文殊師利答言。天子。
T0341_.12.0128c06: 若取施者受者財物。如是分別得言我淨。若
T0341_.12.0128c07: 取若賞若淨。若有所得彼人有淨。若心憶念
T0341_.12.0128c08: 彼人有淨。若心分別彼人有淨。天子。若更不
T0341_.12.0128c09: 取不賞不淨。若無所得。若無憶念。若不分別。
T0341_.12.0128c10: 彼云何淨。何以故。畢竟淨故。天子。若取若賞
T0341_.12.0128c11: 若有所得。憶念分別得淨信食。則是凡夫非
T0341_.12.0128c12: 阿羅漢。何以故。凡夫取賞心有所得。憶念分
T0341_.12.0128c13: 別取我分別。此人與我如是分別。彼得言淨。
T0341_.12.0128c14: 云何名淨。凡夫人行取三有生彼如是淨。天
T0341_.12.0128c15: 子。阿羅漢者更無少物有異身行。不取異
T0341_.12.0128c16: 身。更不轉生。何處有淨。汝取彼施取三圓
T0341_.12.0128c17: 淨。天子。當知何者名爲三＊圓淨耶。所謂不
T0341_.12.0128c18: 得施者受者及以財物。是三＊圓淨。若如是
T0341_.12.0128c19: 淨彼不復淨。天子。我意在此故如是説。若一
T0341_.12.0128c20: 切三千大千世界。信心檀越施汝飮食。不憶
T0341_.12.0128c21: 念淨。彼世界中得言福田。彼善出家
T0341_.12.0128c22: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0128c23: 子。我於彼人。如出家法。如受戒法。如是爲
T0341_.12.0128c24: 説。若汝善男子。不宿阿蘭若。不住聚落。不近
T0341_.12.0128c25: 聚落。不遠聚落。不住獨處。不乞食行。不請食
T0341_.12.0128c26: 食。不糞掃衣。不長者家取鉢三衣。不露地坐。
T0341_.12.0128c27: 不少欲不知足。非常知足不遠離行。不樹下
T0341_.12.0128c28: 住。不房中宿。不殘宿食。不食蘇蜜。若汝善
T0341_.12.0128c29: 男子。如是一切頭陀功徳聚集。能行如是等
T0341_.12.0129a01: 法不憶念行。何以故。此慢心人如是相行。天
T0341_.12.0129a02: 子。若如是念我糞掃衣。我乞食行。我樹下坐。
T0341_.12.0129a03: 我憙殘食。我憙少欲我憙知足。我宿阿蘭若。
T0341_.12.0129a04: 我露地坐。我能頭陀。我爲他説。天子。當知非
T0341_.12.0129a05: 正行法。如是法生。何以故。如此無分別。彼人
T0341_.12.0129a06: 尚不得我。何況頭陀功徳而有所得。若有所
T0341_.12.0129a07: 得無有是處。如是天子。若此頭陀功徳和合
T0341_.12.0129a08: 修行。心不憶念心不分別。我説彼人能説頭
T0341_.12.0129a09: 陀。何以故。天子。若比丘抖擻貪欲。＊抖擻瞋
T0341_.12.0129a10: 恚。＊抖擻愚癡。＊抖擻三界。＊抖擻内外六入。
T0341_.12.0129a11: 我説彼人能説＊抖擻。如是＊抖擻。若不取不
T0341_.12.0129a12: 捨。不修不著。非是不著。我説彼人能説頭陀。
T0341_.12.0129a13: 復次天子。如是我爲彼出家人如是受戒。如
T0341_.12.0129a14: 是説言。汝善男子。若如是知。非知四諦。非修
T0341_.12.0129a15: 四念處。非修四正勤。非修四如意神足。非修
T0341_.12.0129a16: 五根。非修五力。非修七覺分。非修八聖道分。
T0341_.12.0129a17: 非修三十七菩提分法。非證三解脱門。何以
T0341_.12.0129a18: 故。天子。如是得言知不生相不修不證。何以
T0341_.12.0129a19: 故。非是不生能證念處。天子。云何而言不是
T0341_.12.0129a20: 憶念不正觀察。一切諸法得言念處。天子。若
T0341_.12.0129a21: 比丘不住欲界不住色界不住無色界。如是
T0341_.12.0129a22: 比丘得言無住修四念處。云何而修如是不
T0341_.12.0129a23: 修。既不自修不令他修。若如是修得言修
T0341_.12.0129a24: 者。如是次第。乃至三十七菩提分法。應如是
T0341_.12.0129a25: 知。天子。何等比丘坐禪。禪師於一切法悉無
T0341_.12.0129a26: 所得。彼無憶念。若不憶念彼則不修。若不修
T0341_.12.0129a27: 者彼則不證。天子。以何因縁唯有名説。謂
T0341_.12.0129a28: 三十七菩提分法。彼名無物。意憙因縁而生
T0341_.12.0129a29: 此名。一相無相如是而説。或説或不説皆如
T0341_.12.0129b01: 是名。諸有識知皆無所得。此實知見。若有識
T0341_.12.0129b02: 知此三十七菩提分法皆無所得
T0341_.12.0129b03: 天子問言。文殊師利。言禪師者何等比丘得
T0341_.12.0129b04: 言禪師。文殊師利答言。天子。此禪師者。於一
T0341_.12.0129b05: 切法一行思量。所謂不生。若如是知得言禪
T0341_.12.0129b06: 師。乃至無有少法可取得言禪師。不取何法。
T0341_.12.0129b07: 所謂不取此世彼世。不取三界。至一切法悉皆
T0341_.12.0129b08: 不取。謂一切法悉無衆生。如是不取得言禪
T0341_.12.0129b09: 師。天子。若彼禪師。無少法取。非取不取。以是
T0341_.12.0129b10: 義故得言禪師。説是法時。會中無量百千
T0341_.12.0129b11: 衆生皆生疑心。云何云何。此云何取。云何不
T0341_.12.0129b12: 取。如來説言知三解脱門得證涅槃。修三十
T0341_.12.0129b13: 七菩提分法證涅槃者。而此文殊師利童子。
T0341_.12.0129b14: 遮菩提分法得證涅槃者。此文殊師利童子
T0341_.12.0129b15: 所説共如來語不相應耶。爾時文殊師利童
T0341_.12.0129b16: 子。知彼比丘心生疑已。即問長老舍利弗言。
T0341_.12.0129b17: 大徳舍利弗。汝信如來説汝智慧最第一耶。
T0341_.12.0129b18: 大徳舍利弗。於何時中無欲法證有何法證。
T0341_.12.0129b19: 大徳。豈不證四諦耶。修三十七菩提分法。或
T0341_.12.0129b20: 證三解脱門。長老舍利弗言。文殊師利。乃至
T0341_.12.0129b21: 無有少法可得。若修若證若知若得。何以故。
T0341_.12.0129b22: 以一切法不取不生無記空證不空空證。説此
T0341_.12.0129b23: 法時三千比丘不受諸法漏盡心得解脱」
T0341_.12.0129b24: 爾時善住意天子。讃歎文殊師利童子作如
T0341_.12.0129b25: 是言。善哉善哉。文殊師利。利智慧人。善説
T0341_.12.0129b26: 如是甚深空忍。文殊師利言。天子。我非利智。
T0341_.12.0129b27: 一切毛道凡夫利智。何以故。毛道凡夫如利
T0341_.12.0129b28: 智智。何者利智。地獄利智。畜生利智。餓鬼
T0341_.12.0129b29: 利智。閻魔羅王世間利智。三界利智。如是利
T0341_.12.0129c01: 智得言利智。不知前際諸有爲行。天子。毛道
T0341_.12.0129c02: 凡夫。貪欲利智。瞋恚利智。愚癡利智。非是聲
T0341_.12.0129c03: 聞。非是縁覺得忍菩薩。如是天子。愚癡利智。
T0341_.12.0129c04: 如是應知。天子問言。文殊師利。仁戲論不。文
T0341_.12.0129c05: 殊師利答言不也。天子問言。學他語耶。文殊
T0341_.12.0129c06: 師利答言不也。天子問言。唯言語耶。文殊師
T0341_.12.0129c07: 利答言。如是如是。天子。我取言語。天子問
T0341_.12.0129c08: 言。文殊師利。以何意故如是説耶。文殊師利
T0341_.12.0129c09: 答言。天子。若菩薩一字一句。不動彼字不動
T0341_.12.0129c10: 句義。次第問道如實而知。不知空不知離。知
T0341_.12.0129c11: 無體知不生。如是知。若不知非知非解非受
T0341_.12.0129c12: 非作。是故得言唯言語句。爾時世尊讃歎文
T0341_.12.0129c13: 殊師利童子作如是言。善哉善哉。文殊師利。
T0341_.12.0129c14: 汝今已得陀羅尼故能如是説。文殊師利言。
T0341_.12.0129c15: 世尊。非我得陀羅尼。何以故。世尊。若愚癡
T0341_.12.0129c16: 人得陀羅尼。非佛菩薩得陀羅尼。何以故。世
T0341_.12.0129c17: 尊。愚癡凡夫得陀羅尼。得何等法。所謂得我
T0341_.12.0129c18: 得衆生得命得丈夫。得斷得常。得貪瞋癡。得
T0341_.12.0129c19: 無明有愛五陰自身十八界。六内入六外入。
T0341_.12.0129c20: 見分別不分別。無分別不分別行。如是世尊。
T0341_.12.0129c21: 愚癡凡夫得陀羅尼。以取相故分別不分別。
T0341_.12.0129c22: 無分別不分別行。如是世尊。愚癡之人得陀
T0341_.12.0129c23: 羅尼。何以故。若法愚癡人得則非佛得。非聲
T0341_.12.0129c24: 聞得。非縁覺得。非菩薩得。如是得言愚癡之
T0341_.12.0129c25: 人得陀羅尼。何以故。如愚癡人。虚妄心取。
T0341_.12.0129c26: 非佛聲聞縁覺菩薩
T0341_.12.0129c27: 爾時善住意天子。語文殊師利童子言。文殊
T0341_.12.0129c28: 師利。仁者若非得陀羅尼。何故
鈍。文殊
T0341_.12.0129c29: 師利言。如是天子。我實鈍。何以故。彼＊
T0341_.12.0130a01: 鈍行無人能知。如來聲聞縁覺菩薩。天子。若
T0341_.12.0130a02: 非＊鈍彼人則是愚癡凡夫。何以故。以障礙
T0341_.12.0130a03: 故。愚癡凡夫。貪著心行＊鈍黠慧。須陀洹
T0341_.12.0130a04: 人障礙行説尚貪心行。何況愚癡凡夫之人。
T0341_.12.0130a05: 如是天子。如是得言我是＊鈍非得陀羅尼。
T0341_.12.0130a06: 何以故。乃至少物我不得故
T0341_.12.0130a07: 爾時會中五百比丘。聞此法門不能信受。生
T0341_.12.0130a08: 大怖畏棄捨而去。自身將墮大地獄中。爾時
T0341_.12.0130a09: 尊者舍利弗。語文殊師利童子言。文殊師利。
T0341_.12.0130a10: 應當觀察此會大衆然後説法。仁説如是甚
T0341_.12.0130a11: 深法門。此衆會中五百比丘。聞説如是甚深
T0341_.12.0130a12: 法門。不能信受。生大怖畏棄捨而去。自身將
T0341_.12.0130a13: 墮大地獄中。文殊師利言。大徳舍利弗。汝
T0341_.12.0130a14: 莫分別乃至無有少物可得墮於地獄。何以
T0341_.12.0130a15: 故。以一切法悉不生故。大徳舍利弗。汝語我
T0341_.12.0130a16: 言應當觀察此會大衆然後説法。大徳舍利
T0341_.12.0130a17: 弗。若善男子善女人。依止我見依衆生見。依
T0341_.12.0130a18: 壽命見依丈夫見。雖復供養恒河沙等諸佛
T0341_.12.0130a19: 如來應正遍知。及比丘僧。一切樂具。盡其形
T0341_.12.0130a20: 命如是供養。若聞我説如是難解甚深法門。
T0341_.12.0130a21: 一切世間聞不能信。謂空無相無願寂靜。不
T0341_.12.0130a22: 滅不生。無有衆生壽命丈夫。無我無常苦法
T0341_.12.0130a23: 無我。捨而不受速墮地獄。大徳舍利弗。若
T0341_.12.0130a24: 善男子。若善女人。聞此甚深難解之法。捨而
T0341_.12.0130a25: 不受生地獄中。從地獄出依止我見。雖復供
T0341_.12.0130a26: 養恒河沙等諸佛如來應正遍知。而不得聞
T0341_.12.0130a27: 此甚深法
T0341_.12.0130a28: 爾時世尊讃歎文殊師利童子作如是言。善
T0341_.12.0130a29: 哉善哉。文殊師利。如是如是如汝所説。文殊
T0341_.12.0130b01: 師利。如諸如來出現於世。聞此法門亦復如
T0341_.12.0130b02: 是。如人證得須陀洹果。聞此法門亦復如是。
T0341_.12.0130b03: 如人證得斯陀含果。聞此法門亦復如是。如
T0341_.12.0130b04: 人證得阿那含果。聞此法門亦復如是。如人
T0341_.12.0130b05: 證得阿羅漢法。聞此法門亦復如是。何以故。
T0341_.12.0130b06: 非依止我得證此法。證此法時無所得故
T0341_.12.0130b07: 爾時世尊即告尊者舍利弗言。舍利弗。此諸
T0341_.12.0130b08: 比丘速出地獄得證涅槃。非彼愚癡凡夫之
T0341_.12.0130b09: 人心有所得墮見疑中供養如來。舍利弗。如
T0341_.12.0130b10: 是彼人以是因縁當得涅槃。非是餘人速得
T0341_.12.0130b11: 解脱。何以故。以不聞此甚深法故。舍利弗。
T0341_.12.0130b12: 善男子善女人。若得聞此甚深法門。一經於
T0341_.12.0130b13: 耳。雖不信受墮於地獄。而速解脱。非墮疑見
T0341_.12.0130b14: 非有所得
T0341_.12.0130b15: 爾時善住意天子語文殊師利童子言。文殊
T0341_.12.0130b16: 師利。仁欲與我同梵行耶。文殊師利童子答
T0341_.12.0130b17: 言。如是天子。我欲與汝同於梵行。以汝梵
T0341_.12.0130b18: 行。不取梵行。不行梵行。天子問言。文殊師
T0341_.12.0130b19: 利。以何意故如是説耶。文殊師利答言。天子。
T0341_.12.0130b20: 若其取者彼得言行。若其不取彼何所作。
T0341_.12.0130b21: 天子。若得梵行彼則有行。若無所得彼何所
T0341_.12.0130b22: 作。天子問言。文殊師利。仁此梵行爲何所作。
T0341_.12.0130b23: 文殊師利童子答言。如是天子。我非梵行。何
T0341_.12.0130b24: 以故。以此梵行非梵非行非我非梵行。如是
T0341_.12.0130b25: 得言我行梵行。天子讃言。善哉善哉。文殊師
T0341_.12.0130b26: 利。乃能如是以無障礙辯才樂説。文殊師利
T0341_.12.0130b27: 言。我有障礙。云何言我有無障礙辯才樂
T0341_.12.0130b28: 説。何以故。一切有我有我所者。皆有分別。諸
T0341_.12.0130b29: 有分別皆有障礙
T0341_.12.0130c01: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0130c02: 子。若汝天子欲同梵行。汝斷一切諸衆生命。
T0341_.12.0130c03: 而不捉鐵。不捉刀塊。不捉杖等。如是我汝
T0341_.12.0130c04: 同於梵行。天子問言。文殊師利。以何意故
T0341_.12.0130c05: 如是説耶。文殊師利問言。天子所言衆生。言
T0341_.12.0130c06: 衆生者。汝意云何。天子答言。文殊師利。所
T0341_.12.0130c07: 言衆生。言衆生者。乃至唯有名字想取。文殊
T0341_.12.0130c08: 師利言。如是天子。殺取我想。殺取命想。取
T0341_.12.0130c09: 丈夫想。天子問言。仁以何物殺取命想。文
T0341_.12.0130c10: 殊師利答言。天子。以慧鐵殺。彼般若鐵如
T0341_.12.0130c11: 捉如殺如捉不知。如割不知。天子。應知彼
T0341_.12.0130c12: 門若殺我想殺衆生想。如是名殺一切衆生。
T0341_.12.0130c13: 如是我汝同於梵行
T0341_.12.0130c14: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0130c15: 子。若汝天子。十不善業道集行。一切染分平
T0341_.12.0130c16: 等行。非是淨分平等行。如是我汝同於梵行。
T0341_.12.0130c17: 天子問言。文殊師利。以何意故如是説耶。文
T0341_.12.0130c18: 殊師利答言。天子。若此染分平等。彼平等平
T0341_.12.0130c19: 等行。如是我汝同於梵行。天子。汝意云何。
T0341_.12.0130c20: 何者染分平等。天子答言。不作不貪。文殊
T0341_.12.0130c21: 師利問言。天子。言淨分者是何法耶。天子答
T0341_.12.0130c22: 言。法性法界眞如實際三解脱門此是淨分。
T0341_.12.0130c23: 文殊師利問言。天子。汝復更能遮法界不。答
T0341_.12.0130c24: 言不也。文殊師利言。如是天子。以此意故我
T0341_.12.0130c25: 如是説。若汝染分平等非淨分平等行。如是
T0341_.12.0130c26: 我汝同於梵行
T0341_.12.0130c27: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0130c28: 子。若汝天子。初始起心欲殺人時。汝能頭上
T0341_.12.0130c29: 於先打者。如是我汝同於梵行。天子問言。文
T0341_.12.0130c30: 殊師利。以何意故如是説耶。文殊師利答言。
T0341_.12.0131a01: 天子。言殺殺者。是何言語。殺何物人。天子。當
T0341_.12.0131a02: 知殺言語者。殺貪瞋癡我慢嫉妬。幻僞諂曲
T0341_.12.0131a03: 取相想受。如是名殺。已説殺竟。天子應知。天
T0341_.12.0131a04: 子。若有禪師生貪欲心。生已能離。能令寂靜。
T0341_.12.0131a05: 能令寂滅。如是得言空無所有不善不取。如
T0341_.12.0131a06: 是天子。欲心生滅思量通達。如是此心於何
T0341_.12.0131a07: 處生於何處滅。於何處樂。於何法樂。如是觀
T0341_.12.0131a08: 察。貪無所得。於何處樂彼無所得。於何法樂
T0341_.12.0131a09: 彼無所得。若無所得彼則不取。若不取者彼
T0341_.12.0131a10: 則不捨。若不捨者。如是彼則不取不捨。如是
T0341_.12.0131a11: 得言離欲寂滅。如是乃至心如是説。天子當
T0341_.12.0131a12: 知。如是法殺即生即殺。如是得言初始起心
T0341_.12.0131a13: 欲殺人時頭上先打。如是名殺。我意在此故
T0341_.12.0131a14: 如是説
T0341_.12.0131a15: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0131a16: 子。若汝天子。於佛不染法僧不染。如是我汝
T0341_.12.0131a17: 同於梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如
T0341_.12.0131a18: 是説耶。文殊師利問言。天子。所言佛者。汝
T0341_.12.0131a19: 云何解。天子答言。文殊師利。如眞如法界。如
T0341_.12.0131a20: 是言佛。文殊師利問言。天子於意云何。眞如
T0341_.12.0131a21: 法界汝能染不。答言。不也。文殊師利言。我意
T0341_.12.0131a22: 在此故如是説。若汝天子於佛不染。如是我
T0341_.12.0131a23: 汝同於梵行。復次天子。所言法者。汝云何解。
T0341_.12.0131a24: 天子答言。文殊師利。是離欲法。如是言法。
T0341_.12.0131a25: 文殊師利問言。天子於意云何。彼離欲法汝
T0341_.12.0131a26: 能染不。答言不也。文殊師利言。我意在此故
T0341_.12.0131a27: 如是説。若汝天子於法不染。如是我汝同於
T0341_.12.0131a28: 梵行
T0341_.12.0131a29: 復次天子。所言僧者。汝云何解。天子答言。以
T0341_.12.0131b01: 無爲故。如是言僧。聖聲聞僧是無爲僧。如是
T0341_.12.0131b02: 言僧。文殊師利問言。天子於意云何。彼無爲
T0341_.12.0131b03: 僧汝能染不。答言不也。文殊師利言。我意在
T0341_.12.0131b04: 此故如是説。若汝天子。於僧不染。如是我汝
T0341_.12.0131b05: 同於梵行。天子。若人得佛彼則染佛。若人得
T0341_.12.0131b06: 法彼則染法。若人得僧彼則染僧。天子。若
T0341_.12.0131b07: 不得佛。如是彼人不染於佛。若不得法。如是
T0341_.12.0131b08: 彼人不染於法。若不得僧。如是彼人不染於
T0341_.12.0131b09: 僧。何以故。以佛法僧非彼人得。以如是故得
T0341_.12.0131b10: 言不染。復次天子。若人愛佛愛法愛僧。彼人
T0341_.12.0131b11: 染佛染法染僧。若不得佛。彼不愛佛則不染
T0341_.12.0131b12: 佛。若不得法。彼不愛法則不染法。若不得僧。
T0341_.12.0131b13: 彼不愛僧則不染僧。天子。若不染著。此貪欲
T0341_.12.0131b14: 句。此不合句。此示句。此不實思量句。不實句。
T0341_.12.0131b15: 不實決定句。不離欲句。是故得言離欲寂滅。
T0341_.12.0131b16: 天子。我意在此故如是説。若汝天子。於佛不
T0341_.12.0131b17: 染法僧不染。如是我汝同於梵行
T0341_.12.0131b18: 爾時善住意天子語文殊師利童子言。甚爲
T0341_.12.0131b19: 希有。文殊師利。乃能如是説甚深處。我當報
T0341_.12.0131b20: 恩。文殊師利答言。天子。汝莫報恩。天子問
T0341_.12.0131b21: 言。我今云何得不報恩。文殊師利答言。天子。
T0341_.12.0131b22: 汝莫報恩。如是天子。汝莫報恩即是報恩。
T0341_.12.0131b23: 天子問言。文殊師利。仁不報恩。文殊師利答
T0341_.12.0131b24: 言。天子。如是如是。我不報恩。非我報恩。天
T0341_.12.0131b25: 子問言。文殊師利。以何意故如是説耶。文殊
T0341_.12.0131b26: 師利答言。天子。愚癡之人作異異法。愚癡之
T0341_.12.0131b27: 人作異異見。愚癡之人作異異行。以作異異
T0341_.12.0131b28: 法行見故。得言報恩。天子。當知此非正行善
T0341_.12.0131b29: 男子也。乃至少作或作不作。是故得言不報
T0341_.12.0131c01: 恩者。如佛世尊平等説法。謂一切法皆悉不
T0341_.12.0131c02: 作。亦不可作。心平等不異取不異作。是故得
T0341_.12.0131c03: 言不報恩者。天子問言。文殊師利。仁住何法
T0341_.12.0131c04: 如是説忍。爲住忍説爲住法説。文殊師利答
T0341_.12.0131c05: 言。天子。非忍非法。天子問言。文殊師利。於
T0341_.12.0131c06: 何處住如是説耶。文殊師利問言。天子。幻
T0341_.12.0131c07: 化人身於何處住。天子問言。何處復有幻化
T0341_.12.0131c08: 人住。文殊師利答言。天子。如眞如住。彼幻
T0341_.12.0131c09: 化人如是而住。天子。當知若如是説何處住
T0341_.12.0131c10: 説。若如是者。云何問言何忍何法。天子。當
T0341_.12.0131c11: 知忍唯有名名無住處。法不移動。亦不分別。
T0341_.12.0131c12: 又無處所。天子。一切衆生於何處住於彼處
T0341_.12.0131c13: 住。佛如是説。何以故。如佛所説如眞如住。一
T0341_.12.0131c14: 切衆生亦如是住。眞如不動如。一切衆生眞
T0341_.12.0131c15: 如。如來眞如。不二眞如。不異眞如爾時善住
T0341_.12.0131c16: 意天子。語文殊師利童子言。文殊師利。言沙
T0341_.12.0131c17: 門那。沙門那者。是何言語言沙門那。文殊師
T0341_.12.0131c18: 利答言。天子。謂非沙門非婆羅門。何以故。天
T0341_.12.0131c19: 子。若不著欲界。不著色界。不著無色界。彼名
T0341_.12.0131c20: 沙門。我如是説。天子。若不漏眼。若不漏耳。
T0341_.12.0131c21: 若不漏鼻。若不漏舌。若不漏身。若不漏意。彼
T0341_.12.0131c22: 名沙門。我如是説。天子。若不依止。不依止
T0341_.12.0131c23: 説。不依止處。不依處説。彼名沙門。我如是
T0341_.12.0131c24: 説。天子。若無少心貪樂。無少處來。不傷無
T0341_.12.0131c25: 傷。彼名沙門。我如是説。如是句説。若非沙門
T0341_.12.0131c26: 非婆羅門
T0341_.12.0131c27: 爾時會中。有五菩薩。得四禪處得五神通。時
T0341_.12.0131c28: 彼菩薩依三昧坐。依三昧起未得法忍。時彼
T0341_.12.0131c29: 菩薩自憶宿世。曾殺母來。曾殺父來。殺羅漢
T0341_.12.0132a01: 來。念彼殘業。是故心熱不能獲得甚深法忍。
T0341_.12.0132a02: 不能證入。亦不存心。依我分別。心憶彼罪。
T0341_.12.0132a03: 不能捨離。是故不得甚深法忍。爾時世尊知
T0341_.12.0132a04: 彼菩薩心可開曉。以威神力加被文殊師利童
T0341_.12.0132a05: 子。爾時文殊師利童子。承佛神力。從坐而起。
T0341_.12.0132a06: 整服左肩。右手捉刀。磨令使利。疾走向佛。爾
T0341_.12.0132a07: 時世尊即語文殊師利童子作如是言。汝住汝
T0341_.12.0132a08: 住。文殊師利。我先被殺極被殺已。何以故。文
T0341_.12.0132a09: 殊師利。久遠已來。何時有人生心殺我。若生
T0341_.12.0132a10: 殺心即是殺已。當爾之時。彼五菩薩有如是
T0341_.12.0132a11: 念。一切法如幻。非我非衆生。非命非丈夫。非
T0341_.12.0132a12: 人摩那婆。非母非父。非阿羅漢。非佛法僧。非
T0341_.12.0132a13: 有此逆。無造逆人。何以故。今此文殊師利童
T0341_.12.0132a14: 子。黠慧深解。細心思量。聰明利智。諸佛所讃。
T0341_.12.0132a15: 得甚深忍。已曾供養過去無量億那由他百
T0341_.12.0132a16: 千佛來。文殊師利。種種供養過去諸佛。自在
T0341_.12.0132a17: 智慧善能通達一切諸法。如法善説。如實而
T0341_.12.0132a18: 説。恭敬如來彼。捉利刀疾走向佛。佛言住住。
T0341_.12.0132a19: 文殊師利。我先被殺極被殺已。若少有法和
T0341_.12.0132a20: 合聚集。決定名佛名法名僧。名母名父名阿
T0341_.12.0132a21: 羅漢。有逆可取則不可離。當知彼法無體非
T0341_.12.0132a22: 有。非如非實。不生不起。空如幻化。是故此法
T0341_.12.0132a23: 無人得罪無罪可得。如是如是。思量善知。彼
T0341_.12.0132a24: 五菩薩如是知已。即時獲得無生法忍。既得
T0341_.12.0132a25: 忍已歡喜踊躍。上虚空中。去地不遠七多羅
T0341_.12.0132a26: 樹。而説偈言
T0341_.12.0132a27: 一切法如幻 皆從分別起
T0341_.12.0132a28: 此非決定有 一切法皆空
T0341_.12.0132a29: 心不實分別 愚癡取我想
T0341_.12.0132b01: 憶念過去世 作何等惡業
T0341_.12.0132b02: 過去曾殺害 父母良福田
T0341_.12.0132b03: 殺羅漢比丘 作極重惡業
T0341_.12.0132b04: 彼惡業果報 我應受苦惱
T0341_.12.0132b05: 今於善人所 聞法除疑悔
T0341_.12.0132b06: 心不捨悔恨 憶持大名人
T0341_.12.0132b07: 解已覺法界 何處無煩惱
T0341_.12.0132b08: 佛善巧方便 方便知牟尼
T0341_.12.0132b09: 以何方便力 淨衆生疑悔
T0341_.12.0132b10: 諸法空無體 非佛非法僧
T0341_.12.0132b11: 父母不可得 非有阿羅漢
T0341_.12.0132b12: 非有少法殺 亦無少法墮
T0341_.12.0132b13: 諸法平等相 如彼平等住
T0341_.12.0132b14: 文殊大智慧 已證如是法
T0341_.12.0132b15: 手捉利刀已 疾走向如來
T0341_.12.0132b16: 如利刀如佛 彼二無異相
T0341_.12.0132b17: 非生亦非實 此中無人殺
T0341_.12.0132b18: 説此捉鐵刀法門之時。周遍十方恒河沙等。
T0341_.12.0132b19: 諸佛世界六種震動。大地極動世界皆起。時
T0341_.12.0132b20: 彼十方諸佛世界。諸佛世尊。皆悉現在現命
T0341_.12.0132b21: 現住。彼佛侍者各問其佛白言。世尊。是誰威
T0341_.12.0132b22: 力。動此大地。世界皆起。彼佛答言。善男子。
T0341_.12.0132b23: 有佛世界名曰娑婆。彼中有佛號釋迦牟尼
T0341_.12.0132b24: 如來應正遍知。爲衆説法。彼娑婆世界有童
T0341_.12.0132b25: 子菩薩摩訶薩名文殊師利。於菩提道得不
T0341_.12.0132b26: 退轉。捉利鐵刀。智慧鐵刀。疾走向佛。以爲開
T0341_.12.0132b27: 曉餘菩薩故。有自在力自知堪能。以是因縁
T0341_.12.0132b28: 令地大動。爾時世尊。依慧鐵刀如如法説。令
T0341_.12.0132b29: 不可數衆生眼淨心解忍生欲行菩提。爾時
T0341_.12.0132c01: 世尊以住持力。住持擁護此衆會中初始發
T0341_.12.0132c02: 起微少善根。虚妄分別種種分別諸衆生等。
T0341_.12.0132c03: 令彼衆生不見鐵刀。於此所説捉刀法門不
T0341_.12.0132c04: 聞不聽
T0341_.12.0132c05: 爾時長老舍利弗。語文殊師利童子言。文殊
T0341_.12.0132c06: 師利。仁作極惡生死之業。欲殺醫師。此業若
T0341_.12.0132c07: 熟於何處受。文殊師利言。大徳舍利弗。皆作
T0341_.12.0132c08: 惡業。我從生來。不曾如是不知此行。於何處
T0341_.12.0132c09: 熟。大徳舍利弗。何處幻人幻化業熟。我如是
T0341_.12.0132c10: 熟。何以故。以幻化人不生分別無虚妄故。大
T0341_.12.0132c11: 徳舍利弗。一切諸法皆如幻化。復次大徳舍
T0341_.12.0132c12: 利弗。我今問汝。隨汝意答。於意云何。汝有
T0341_.12.0132c13: 鐵刀可得不耶。答言無也。汝有惡業可得不
T0341_.12.0132c14: 耶。答言無也。有得果不。答言無也。大徳舍利
T0341_.12.0132c15: 弗。若無鐵無業無果報者。何處業熟。爾時尊
T0341_.12.0132c16: 者舍利弗言。文殊師利。以何意故如是説耶。
T0341_.12.0132c17: 文殊師利言。乃至無有少業報熟。何以故。以
T0341_.12.0132c18: 一切法無業無報無業報熟
T0341_.12.0132c19: 爾時彼處十方世界諸來菩薩摩訶薩等白佛
T0341_.12.0132c20: 言。世尊。惟願世尊。以威神力加被文殊師利
T0341_.12.0132c21: 童子。令至十方諸佛世界如是説法。如我來
T0341_.12.0132c22: 至此佛世界。爾時文殊師利童子。語彼菩薩
T0341_.12.0132c23: 摩訶薩言。汝善男子。各各觀察自佛世界。時
T0341_.12.0132c24: 彼菩薩摩訶薩等。普彼十方各各觀察自佛
T0341_.12.0132c25: 世界。各各自聞自佛世界。文殊師利童子音
T0341_.12.0132c26: 聲。各見文殊師利童子住其佛前爲諸大衆
T0341_.12.0132c27: 説此法門。各各皆有善住意天子。問此法門。
T0341_.12.0132c28: 各各皆有諸菩薩集。皆有天子。如是見已得
T0341_.12.0132c29: 未曾有。皆悉歎言。希有希有。今此文殊師利
T0341_.12.0133a01: 童子。此佛世界安住不動。而一切處皆悉普
T0341_.12.0133a02: 現。一切皆見。爾時文殊師利童子。爲彼菩薩
T0341_.12.0133a03: 説如是言。善男子。譬如幻師善學幻術。不動
T0341_.12.0133a04: 坐處示種種色。如是菩薩善學般若波羅蜜
T0341_.12.0133a05: 幻。如幻法中。乃至一切諸佛世界。隨心憶念
T0341_.12.0133a06: 皆悉普現。何以故。一切諸法皆如幻故。如是
T0341_.12.0133a07: 應知
T0341_.12.0133a08: 爾時世尊語文殊師利童子言。文殊師利。如
T0341_.12.0133a09: 諸如來出現於世。聞此法門亦復如是。如人
T0341_.12.0133a10: 證得須陀洹果。聞此法門亦復如是。如人證
T0341_.12.0133a11: 得斯陀含果。聞此法門亦復如是。如人證得
T0341_.12.0133a12: 阿那含果。聞此法門亦復如是。如人證得阿
T0341_.12.0133a13: 羅漢法。聞此法門亦復如是。聞此法門心生
T0341_.12.0133a14: 信解。如坐菩提。聞此法門亦復如是。文殊師
T0341_.12.0133a15: 利童子白言。如是世尊。如空如平等。如無相
T0341_.12.0133a16: 如平等。如無願如平等。如眞如如平等。如法
T0341_.12.0133a17: 界如平等。如實際如平等。如平等如平等。如
T0341_.12.0133a18: 解脱如平等。如遠離如平等
T0341_.12.0133a19: 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。唯願世尊。
T0341_.12.0133a20: 護此法門後世末世五十年時。於閻浮提廣行
T0341_.12.0133a21: 流布。令善男子善女人咸得聞之。爾時三千
T0341_.12.0133a22: 大千世界。一切天人鼓樂出聲。一切華樹皆
T0341_.12.0133a23: 悉敷榮。出種種華。於此三千大千世界皆悉
T0341_.12.0133a24: 震動。放大光明遍滿世界。蔽日月光令皆不
T0341_.12.0133a25: 現。六十四億百千諸天。歡喜踊躍生希有心。
T0341_.12.0133a26: 住虚空中雨天華香。末香塗香如雨而下。鼓
T0341_.12.0133a27: 天伎樂一切合掌。同聲唱言。善説如是最勝
T0341_.12.0133a28: 妙法奇妙勝法。今者文殊師利童子。説此法
T0341_.12.0133a29: 門。我等得聞。於此世界得生人中。便爲再見
T0341_.12.0133b01: 轉於法輪。若有衆生聞此法門。有能信解不
T0341_.12.0133b02: 驚怖畏。當知是人必定不從小功徳來。若有
T0341_.12.0133b03: 衆生已曾供養過去諸佛。乃得聞此甚深法
T0341_.12.0133b04: 門不驚怖畏
T0341_.12.0133b05: 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。今有相現。
T0341_.12.0133b06: 此經法門住持不滅。能於後世五十年時。於
T0341_.12.0133b07: 閻浮提廣行流布。佛言。如是如是。文殊師利。
T0341_.12.0133b08: 今有相現。此經法門住持不滅。文殊師利言。
T0341_.12.0133b09: 如是世尊。實作住持。令此法門久住於世。佛
T0341_.12.0133b10: 言。文殊師利。若三解脱門得證涅槃。是實實
T0341_.12.0133b11: 語。此經法門。後世末世五十年時。於閻浮提
T0341_.12.0133b12: 廣行流布。是實實語。文殊師利言。若世尊。説
T0341_.12.0133b13: 非我非衆生非命非丈夫非人摩那婆非染非
T0341_.12.0133b14: 淨。是實實語。此經法門。後世末世五十年時。
T0341_.12.0133b15: 於閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊。説非
T0341_.12.0133b16: 貪瞋癡。非名非色。非因非見。非有非有識。非
T0341_.12.0133b17: 身非身記。非心非心記。非憶非憶念。非處
T0341_.12.0133b18: 非處行。非色非受非想非行非識。非眼非色。
T0341_.12.0133b19: 非耳非聲。非鼻非香。非舌非味非身非觸。非
T0341_.12.0133b20: 意非法。非欲界。非色界。非無色界。非斷非常。
T0341_.12.0133b21: 是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
T0341_.12.0133b22: 閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊説。非須
T0341_.12.0133b23: 陀洹非須陀洹果。非斯陀含非斯陀含果。非
T0341_.12.0133b24: 阿那含非阿那含果。非阿羅漢非阿羅漢法。
T0341_.12.0133b25: 非辟支佛非辟支佛法。非如來非如來法。非
T0341_.12.0133b26: 力非無畏。非想非識。非空非無相非無願。非
T0341_.12.0133b27: 無欲非本性。非得非證。非集非明。非解脱。非
T0341_.12.0133b28: 彼岸非中間非此岸。非涅槃。非名非無記。
T0341_.12.0133b29: 是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
T0341_.12.0133c01: 閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊説實無
T0341_.12.0133c02: 有人相應不相應不合不散。是實實語。此經
T0341_.12.0133c03: 法門。後世末世五十年時。於閻浮提廣行流
T0341_.12.0133c04: 布。是實實語。如是世尊。若前如來應正遍知。
T0341_.12.0133c05: 過去已説。無有少法衆生得脱。無得涅槃。非
T0341_.12.0133c06: 有衆生。非有法生。非有法滅。非失非動。如過
T0341_.12.0133c07: 去説。如是未來如是現在皆如是説。是實實
T0341_.12.0133c08: 語。此經法門。後世末世五十年時。於閻浮提
T0341_.12.0133c09: 廣行流布。是實實語。如是世尊。若説此法無
T0341_.12.0133c10: 少法説。非語非説。非言語説。非畢竟説。非後
T0341_.12.0133c11: 時説。非現前説。非響聲説。非數數説。非此法
T0341_.12.0133c12: 説。無一字説。非此法説。無人現在聽。無人未
T0341_.12.0133c13: 來聽。無人得解脱。是實實語。此經法門。後世
T0341_.12.0133c14: 末世五十年時。於閻浮提廣行流布。是實實
T0341_.12.0133c15: 語。若世尊説此戒非戒非戒果。非三昧非三
T0341_.12.0133c16: 昧處。非般若非般若根智。非解脱非解脱智。
T0341_.12.0133c17: 是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
T0341_.12.0133c18: 閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊説。菩薩
T0341_.12.0133c19: 法中非布施捨。非戒守護。非忍修集。非精
T0341_.12.0133c20: 進發。非禪決定。非般若行。非求菩提。非實行
T0341_.12.0133c21: 轉。非得菩提。非得力。非得無畏。非根非正。
T0341_.12.0133c22: 非轉法輪。非解衆生。非言語説。是實實語。此
T0341_.12.0133c23: 經法門。後世末世五十年時。於閻浮提廣行
T0341_.12.0133c24: 流布。是實實語
T0341_.12.0133c25: 説此法時。於此三千大千世界六種震動。爾
T0341_.12.0133c26: 時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。以何因縁
T0341_.12.0133c27: 於此世界如是大動。世尊。即告彌勒菩薩摩
T0341_.12.0133c28: 訶薩言。彌勒。汝今莫作是語。少信衆生聞不
T0341_.12.0133c29: 能解則生怖畏。彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世
T0341_.12.0134a01: 尊。如來若説多人得力。多所利益安樂天人。
T0341_.12.0134a02: 佛言。彌勒過去已有七十四億那由他百千
T0341_.12.0134a03: 諸佛。於此地處説此法門。文殊師利童子菩
T0341_.12.0134a04: 薩與善住意天子。相隨問答論義。彌勒菩薩
T0341_.12.0134a05: 摩訶薩白佛言。世尊。文殊師利童子菩薩與
T0341_.12.0134a06: 善住意天子。相隨聞此法門。其已久如。於何
T0341_.12.0134a07: 佛所聞此法門。佛言彌勒。過去久遠七阿僧
T0341_.12.0134a08: 祇百千劫際。有佛出世號曰普華師子遊歩
T0341_.12.0134a09: 勝功徳集如來應正遍知。如是善男子。於彼
T0341_.12.0134a10: 佛所聞此法門
T0341_.12.0134a11: 説此法時。恒河沙等衆生發阿耨多羅三藐
T0341_.12.0134a12: 三菩提心。彼二倍人得不退忍。彼二＊倍人
T0341_.12.0134a13: 得離垢法眼。世尊既説此法門已。時諸比丘。
T0341_.12.0134a14: 文殊師利童子菩薩。善住意天子。并諸天人。
T0341_.12.0134a15: 阿修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜
T0341_.12.0134a16: ＊聖善住意天子所問經卷下
T0341_.12.0134a17:
T0341_.12.0134a18:
T0341_.12.0127a02: 家者。我爲説言。汝善男子。今者實有出家心
T0341_.12.0127a03: 不。汝若實有出家心者。我當依法度汝出家。
T0341_.12.0127a04: 何以故。天子若出家者。或著欲界。或著色
T0341_.12.0127a05: 界。著無色界或著世間五欲功徳九處中行。
T0341_.12.0127a06: 此善男子。如是取法。何者九處。天子。若無少
T0341_.12.0127a07: 處著彼人心無所得。若心無所得彼人不求
T0341_.12.0127a08: 出家。若不求出家彼人出家心不生。若出家
T0341_.12.0127a09: 心不生彼人得言不生。若不生者彼則苦盡。
T0341_.12.0127a10: 若苦盡者彼畢竟盡。若畢竟盡彼無所盡。若
T0341_.12.0127a11: 無所盡彼則不盡。若不盡者彼則是空。天子。
T0341_.12.0127a12: 彼善男子。我如是説
T0341_.12.0127a13: 復次天子。若至我所求出家者。我爲説言。善
T0341_.12.0127a14: 男子。汝今莫生出家之心。何以故。彼心不可
T0341_.12.0127a15: 爲他所生。勿保此心。復次天子。若至我所求
T0341_.12.0127a16: 出家者。我爲説言。善男子。汝莫除髮是善出
T0341_.12.0127a17: 家。若如是者得言出家。天子問言文殊師利。
T0341_.12.0127a18: 以何意故如是説耶。文殊師利答言。天子。如
T0341_.12.0127a19: 來説法不斷不壞。天子問言。何法不壞。文
T0341_.12.0127a20: 殊師利答言。天子色不斷不壞。受想行識不
T0341_.12.0127a21: 斷不壞。天子。隨何等人有如是念。我除髮者
T0341_.12.0127a22: 彼住我慢。非我慢行平等見人。如是得我彼
T0341_.12.0127a23: 則得髮。若得髮者則得衆生。若得衆生則得
T0341_.12.0127a24: 斷想。天子。若不得我則不得他。若不得他則
T0341_.12.0127a25: 無我慢。若無我慢彼我寂滅。若我寂滅彼無
T0341_.12.0127a26: 分別。若無分別則不發動。若不發動則不戲
T0341_.12.0127a27: 論。若不戲論則不取不捨。若不取不捨。彼則
T0341_.12.0127a28: 非作亦非不作。非斷非壞非有相著非不＊相
T0341_.12.0127a29: 著。不趣不捨。不減不増。不聚不散。無心憶
T0341_.12.0127b01: 念。不説不答。彼實安住。天子問言。文殊師利。
T0341_.12.0127b02: 所言實者。是何言語。文殊師利答言。天子。實
T0341_.12.0127b03: 者虚空得言其實。非是空盡。不盡不長。或有
T0341_.12.0127b04: 或無。是故得言虚空爲實性空。是實眞如。是
T0341_.12.0127b05: 實法界。是實實際。是實若是實者。得言不實。
T0341_.12.0127b06: 何以故。非今實有。非後時有。是故彼實
T0341_.12.0127b07: 復次天子。若至我所求出家者。我爲説言。汝
T0341_.12.0127b08: 善男子。不取袈裟。不著袈裟。是汝出家。若如
T0341_.12.0127b09: 是者得言出家。天子問言。文殊師利。以何意
T0341_.12.0127b10: 故如是説耶。文殊師利答言。天子。如來説法
T0341_.12.0127b11: 皆悉不取。天子問言。文殊師利。不取何法。文
T0341_.12.0127b12: 殊師利答言。天子。謂不取色若常無常。如是
T0341_.12.0127b13: 不取受想行識若常無常。亦不取眼若常無
T0341_.12.0127b14: 常。不取色。不取耳不取聲。不取鼻不取香。不
T0341_.12.0127b15: 取舌不取味。不取身不取觸。不取意不取法。
T0341_.12.0127b16: 不取貪。不取瞋。不取癡。不取顛倒。如是乃
T0341_.12.0127b17: 至一切諸法皆悉不取。天子。一切諸法。不取
T0341_.12.0127b18: 不捨不離不散。天子若取袈裟是愚癡念。如
T0341_.12.0127b19: 是彼人如是見行。天子。是故我説非取袈裟
T0341_.12.0127b20: 是淨解脱。何以故。天子。袈裟是濁如來世尊
T0341_.12.0127b21: 菩提無濁。天子問言。文殊師利。何法是濁。文
T0341_.12.0127b22: 殊師利答言。天子。貪欲是濁。瞋恚是濁。愚癡
T0341_.12.0127b23: 是濁。因濁見濁。名濁。色濁。想濁取濁。相濁
T0341_.12.0127b24: 戲論濁。天子。若正觀察此不善法皆悉無濁。
T0341_.12.0127b25: 若無濁者乃至無有少物住處。若無住處得
T0341_.12.0127b26: 言空處無秉作者。天子問言。文殊師利。言無
T0341_.12.0127b27: 秉作無秉作者。是何言語。而得説言無秉作
T0341_.12.0127b28: 耶。文殊師利答言。天子。言無秉作無秉作者。
T0341_.12.0127b29: 如此言語乃至無有少物秉作。如是得言無
T0341_.12.0127c01: 有秉作。天子。若有秉作彼如來説無有秉作。
T0341_.12.0127c02: 如是得言無有秉作。天子問言。文殊師利未
T0341_.12.0127c03: 知何法是秉作耶。文殊師利答言。天子。過於
T0341_.12.0127c04: 平等。過平等已。若法不得。非今時得非後時
T0341_.12.0127c05: 得。非今有生非當有生。彼法虚妄安住秉作。
T0341_.12.0127c06: 所謂我者分別秉作。衆生者命者丈夫者人
T0341_.12.0127c07: 者。摩那婆者斷者常者。分別秉作。陰界入等
T0341_.12.0127c08: 分別秉作。佛法衆僧分別秉作。此持戒人此
T0341_.12.0127c09: 破戒人分別秉作。煩惱染淨獲得果證分別
T0341_.12.0127c10: 秉作。須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
T0341_.12.0127c11: 法辟支佛法分別秉作。空無相無願明解脱
T0341_.12.0127c12: 無欲分別秉作。天子。此如是法分別秉作。毛
T0341_.12.0127c13: 道凡夫未曾聞如來分別秉作。心欲得法妄
T0341_.12.0127c14: 想計著。彼癡凡夫分別分別轉。彼妄想著欲
T0341_.12.0127c15: 得除滅。如來讃説無有秉作
T0341_.12.0127c16: 爾時善住意天子。讃文殊師利童子言。善哉
T0341_.12.0127c17: 善哉。文殊師利。善説如是秉作法門。爾時如
T0341_.12.0127c18: 來讃歎文殊師利童子作如是言。善哉善哉。
T0341_.12.0127c19: 文殊師利。快説此法
T0341_.12.0127c20: ＊聖善住意天子所問經卷中
T0341_.12.0127c21:
T0341_.12.0127c22:
T0341_.12.0127c23:
T0341_.12.0127c24:
T0341_.12.0127c25: ＊元魏三藏毘目智仙共＊般若流支譯
T0341_.12.0127c26: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0127c27: 子。若至我所求出家者。我爲説言。汝善男子。
T0341_.12.0127c28: 若不受戒是汝出家。若如是者得言出家。天
T0341_.12.0127c29: 子問言。文殊師利。以何意故如是説耶。文殊
T0341_.12.0128a01: 師利答言。天子。如佛所説二種受戒。何者是
T0341_.12.0128a02: 二。謂等受戒不等受戒。何者名爲不等受戒。
T0341_.12.0128a03: 謂不等墮。何者不等墮。謂著我墮。著衆生
T0341_.12.0128a04: 墮。著壽命墮。著丈夫墮。著斷常墮。著邪見
T0341_.12.0128a05: 墮。著貪瞋癡＊墮。著欲界墮。色無色界憶念
T0341_.12.0128a06: 取墮。如是天子。乃至一切不善法墮。惡知識
T0341_.12.0128a07: 墮。不知出法取一切法。天子。當知如是名爲
T0341_.12.0128a08: 不等受戒。天子。何者名爲平等受戒。謂平等
T0341_.12.0128a09: 墮。何者平等。謂空平等。無相平等。無願平
T0341_.12.0128a10: 等。天子。若如是證三解脱門。如實而入則不
T0341_.12.0128a11: 分別。無所分別則不退轉。天子。如是名爲
T0341_.12.0128a12: 平等受戒。復次天子。若修貪欲瞋恚愚癡。若
T0341_.12.0128a13: 修自身自身根本六十二見。若修顛倒。若修
T0341_.12.0128a14: 三惡身口意行八邪九惱十不善業道。如是
T0341_.12.0128a15: 得言正受戒也。天子。譬如一切種子皆依地
T0341_.12.0128a16: 生。藥草樹林依地生長。平等具足得言具足。
T0341_.12.0128a17: 如是天子。此佛法中。若正受戒得言受戒。天
T0341_.12.0128a18: 子。譬如一切種子藥草樹林依大地住。如是
T0341_.12.0128a19: 天子。正戒具足。何以故。以住戒故。法和合有。
T0341_.12.0128a20: 如彼種子藥草樹林具足生長。如是得言平
T0341_.12.0128a21: 等具足。天子。戒依信住。如是一切菩提分法。
T0341_.12.0128a22: 以依戒故。生長具足。天子。如是過去未來現
T0341_.12.0128a23: 在諸佛世尊一切聲聞。以正受戒。是故證得
T0341_.12.0128a24: 三解脱門。一切戲論皆悉斷滅。天子。當知如
T0341_.12.0128a25: 是受戒是正受戒非不平等
T0341_.12.0128a26: 復次天子。我與彼人。如是出家。如是受戒。汝
T0341_.12.0128a27: 善男子。當如是學莫憶念取。我如是學是汝
T0341_.12.0128a28: 出家。天子問言。文殊師利。以何意故如是説
T0341_.12.0128a29: 耶。文殊師利答言。天子。一切諸法皆悉不取
T0341_.12.0128b01: 天子。汝若取戒三界亦取。天子。於意云何。
T0341_.12.0128b02: 何者彼學。天子答言。謂波羅提木叉具足。文
T0341_.12.0128b03: 殊師利問言。天子。云何波羅提木叉具足。天
T0341_.12.0128b04: 子答言。具足名得言身具足言口具足意具
T0341_.12.0128b05: 足者。如是得言有波羅提木叉具足。文殊師
T0341_.12.0128b06: 利問言。天子。於意云何。何處身口意業不作。
T0341_.12.0128b07: 不曾已作今作當作。有何相似可得説言
T0341_.12.0128b08: 似。若青若黄若白若赤。若頗梨色。答言無也。
T0341_.12.0128b09: 文殊師利問言。天子。云何得説。天子答言。非
T0341_.12.0128b10: 是有爲如是而説。若非有爲彼不能説身口意
T0341_.12.0128b11: 業。文殊師利問言。天子。於意云何。若非有爲
T0341_.12.0128b12: 彼可取不。天子答言。文殊師利不可取也。文
T0341_.12.0128b13: 殊師利言。天子。我意在此故如是説。莫憶念
T0341_.12.0128b14: 取我如是學。天子。若勝戒學若勝心學若勝
T0341_.12.0128b15: 慧學。彼學如際。如是應知。戒無所得是勝戒
T0341_.12.0128b16: 學。心無所得是勝心學。慧無所得是勝慧學。
T0341_.12.0128b17: 不分別心不憶念心不生勝心是。勝心學戒
T0341_.12.0128b18: 學慧學。應如是知。天子若心無所得則戒不
T0341_.12.0128b19: 憶念。若戒不憶念則三昧無所得。若三昧無
T0341_.12.0128b20: 所得則慧無所得。若慧無所得則一切疑不
T0341_.12.0128b21: 有。若一切疑不有則學不取。若學不取如是
T0341_.12.0128b22: 得言彼學憶念。若學憶念彼阿那含。若阿那
T0341_.12.0128b23: 含彼則清淨。若清淨者彼不和合。若不和合
T0341_.12.0128b24: 彼則不漏。若不漏者彼則正行。若如是行無
T0341_.12.0128b25: 色相似若無色相似彼是虚空。何以故。似彼
T0341_.12.0128b26: 虚空無形色故。天子。若如是學彼則不學。若
T0341_.12.0128b27: 不學者彼得言學。於何處學彼無處學。若無
T0341_.12.0128b28: 處學如是得言正學而住
T0341_.12.0128b29: 於是文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0128c01: 子。我爲彼人如出家法。如受戒法。如是爲説。
T0341_.12.0128c02: 汝善男子。一切三千大千世界。信心檀越與
T0341_.12.0128c03: 汝飮食。汝心不念不生分別。此食難消此則
T0341_.12.0128c04: 能消。若如是者。汝是淨戒。天子問言。文殊師
T0341_.12.0128c05: 利。以何意故如是説耶。文殊師利答言。天子。
T0341_.12.0128c06: 若取施者受者財物。如是分別得言我淨。若
T0341_.12.0128c07: 取若賞若淨。若有所得彼人有淨。若心憶念
T0341_.12.0128c08: 彼人有淨。若心分別彼人有淨。天子。若更不
T0341_.12.0128c09: 取不賞不淨。若無所得。若無憶念。若不分別。
T0341_.12.0128c10: 彼云何淨。何以故。畢竟淨故。天子。若取若賞
T0341_.12.0128c11: 若有所得。憶念分別得淨信食。則是凡夫非
T0341_.12.0128c12: 阿羅漢。何以故。凡夫取賞心有所得。憶念分
T0341_.12.0128c13: 別取我分別。此人與我如是分別。彼得言淨。
T0341_.12.0128c14: 云何名淨。凡夫人行取三有生彼如是淨。天
T0341_.12.0128c15: 子。阿羅漢者更無少物有異身行。不取異
T0341_.12.0128c16: 身。更不轉生。何處有淨。汝取彼施取三圓
T0341_.12.0128c17: 淨。天子。當知何者名爲三＊圓淨耶。所謂不
T0341_.12.0128c18: 得施者受者及以財物。是三＊圓淨。若如是
T0341_.12.0128c19: 淨彼不復淨。天子。我意在此故如是説。若一
T0341_.12.0128c20: 切三千大千世界。信心檀越施汝飮食。不憶
T0341_.12.0128c21: 念淨。彼世界中得言福田。彼善出家
T0341_.12.0128c22: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0128c23: 子。我於彼人。如出家法。如受戒法。如是爲
T0341_.12.0128c24: 説。若汝善男子。不宿阿蘭若。不住聚落。不近
T0341_.12.0128c25: 聚落。不遠聚落。不住獨處。不乞食行。不請食
T0341_.12.0128c26: 食。不糞掃衣。不長者家取鉢三衣。不露地坐。
T0341_.12.0128c27: 不少欲不知足。非常知足不遠離行。不樹下
T0341_.12.0128c28: 住。不房中宿。不殘宿食。不食蘇蜜。若汝善
T0341_.12.0128c29: 男子。如是一切頭陀功徳聚集。能行如是等
T0341_.12.0129a01: 法不憶念行。何以故。此慢心人如是相行。天
T0341_.12.0129a02: 子。若如是念我糞掃衣。我乞食行。我樹下坐。
T0341_.12.0129a03: 我憙殘食。我憙少欲我憙知足。我宿阿蘭若。
T0341_.12.0129a04: 我露地坐。我能頭陀。我爲他説。天子。當知非
T0341_.12.0129a05: 正行法。如是法生。何以故。如此無分別。彼人
T0341_.12.0129a06: 尚不得我。何況頭陀功徳而有所得。若有所
T0341_.12.0129a07: 得無有是處。如是天子。若此頭陀功徳和合
T0341_.12.0129a08: 修行。心不憶念心不分別。我説彼人能説頭
T0341_.12.0129a09: 陀。何以故。天子。若比丘抖擻貪欲。＊抖擻瞋
T0341_.12.0129a10: 恚。＊抖擻愚癡。＊抖擻三界。＊抖擻内外六入。
T0341_.12.0129a11: 我説彼人能説＊抖擻。如是＊抖擻。若不取不
T0341_.12.0129a12: 捨。不修不著。非是不著。我説彼人能説頭陀。
T0341_.12.0129a13: 復次天子。如是我爲彼出家人如是受戒。如
T0341_.12.0129a14: 是説言。汝善男子。若如是知。非知四諦。非修
T0341_.12.0129a15: 四念處。非修四正勤。非修四如意神足。非修
T0341_.12.0129a16: 五根。非修五力。非修七覺分。非修八聖道分。
T0341_.12.0129a17: 非修三十七菩提分法。非證三解脱門。何以
T0341_.12.0129a18: 故。天子。如是得言知不生相不修不證。何以
T0341_.12.0129a19: 故。非是不生能證念處。天子。云何而言不是
T0341_.12.0129a20: 憶念不正觀察。一切諸法得言念處。天子。若
T0341_.12.0129a21: 比丘不住欲界不住色界不住無色界。如是
T0341_.12.0129a22: 比丘得言無住修四念處。云何而修如是不
T0341_.12.0129a23: 修。既不自修不令他修。若如是修得言修
T0341_.12.0129a24: 者。如是次第。乃至三十七菩提分法。應如是
T0341_.12.0129a25: 知。天子。何等比丘坐禪。禪師於一切法悉無
T0341_.12.0129a26: 所得。彼無憶念。若不憶念彼則不修。若不修
T0341_.12.0129a27: 者彼則不證。天子。以何因縁唯有名説。謂
T0341_.12.0129a28: 三十七菩提分法。彼名無物。意憙因縁而生
T0341_.12.0129a29: 此名。一相無相如是而説。或説或不説皆如
T0341_.12.0129b01: 是名。諸有識知皆無所得。此實知見。若有識
T0341_.12.0129b02: 知此三十七菩提分法皆無所得
T0341_.12.0129b03: 天子問言。文殊師利。言禪師者何等比丘得
T0341_.12.0129b04: 言禪師。文殊師利答言。天子。此禪師者。於一
T0341_.12.0129b05: 切法一行思量。所謂不生。若如是知得言禪
T0341_.12.0129b06: 師。乃至無有少法可取得言禪師。不取何法。
T0341_.12.0129b07: 所謂不取此世彼世。不取三界。至一切法悉皆
T0341_.12.0129b08: 不取。謂一切法悉無衆生。如是不取得言禪
T0341_.12.0129b09: 師。天子。若彼禪師。無少法取。非取不取。以是
T0341_.12.0129b10: 義故得言禪師。説是法時。會中無量百千
T0341_.12.0129b11: 衆生皆生疑心。云何云何。此云何取。云何不
T0341_.12.0129b12: 取。如來説言知三解脱門得證涅槃。修三十
T0341_.12.0129b13: 七菩提分法證涅槃者。而此文殊師利童子。
T0341_.12.0129b14: 遮菩提分法得證涅槃者。此文殊師利童子
T0341_.12.0129b15: 所説共如來語不相應耶。爾時文殊師利童
T0341_.12.0129b16: 子。知彼比丘心生疑已。即問長老舍利弗言。
T0341_.12.0129b17: 大徳舍利弗。汝信如來説汝智慧最第一耶。
T0341_.12.0129b18: 大徳舍利弗。於何時中無欲法證有何法證。
T0341_.12.0129b19: 大徳。豈不證四諦耶。修三十七菩提分法。或
T0341_.12.0129b20: 證三解脱門。長老舍利弗言。文殊師利。乃至
T0341_.12.0129b21: 無有少法可得。若修若證若知若得。何以故。
T0341_.12.0129b22: 以一切法不取不生無記空證不空空證。説此
T0341_.12.0129b23: 法時三千比丘不受諸法漏盡心得解脱」
T0341_.12.0129b24: 爾時善住意天子。讃歎文殊師利童子作如
T0341_.12.0129b25: 是言。善哉善哉。文殊師利。利智慧人。善説
T0341_.12.0129b26: 如是甚深空忍。文殊師利言。天子。我非利智。
T0341_.12.0129b27: 一切毛道凡夫利智。何以故。毛道凡夫如利
T0341_.12.0129b28: 智智。何者利智。地獄利智。畜生利智。餓鬼
T0341_.12.0129b29: 利智。閻魔羅王世間利智。三界利智。如是利
T0341_.12.0129c01: 智得言利智。不知前際諸有爲行。天子。毛道
T0341_.12.0129c02: 凡夫。貪欲利智。瞋恚利智。愚癡利智。非是聲
T0341_.12.0129c03: 聞。非是縁覺得忍菩薩。如是天子。愚癡利智。
T0341_.12.0129c04: 如是應知。天子問言。文殊師利。仁戲論不。文
T0341_.12.0129c05: 殊師利答言不也。天子問言。學他語耶。文殊
T0341_.12.0129c06: 師利答言不也。天子問言。唯言語耶。文殊師
T0341_.12.0129c07: 利答言。如是如是。天子。我取言語。天子問
T0341_.12.0129c08: 言。文殊師利。以何意故如是説耶。文殊師利
T0341_.12.0129c09: 答言。天子。若菩薩一字一句。不動彼字不動
T0341_.12.0129c10: 句義。次第問道如實而知。不知空不知離。知
T0341_.12.0129c11: 無體知不生。如是知。若不知非知非解非受
T0341_.12.0129c12: 非作。是故得言唯言語句。爾時世尊讃歎文
T0341_.12.0129c13: 殊師利童子作如是言。善哉善哉。文殊師利。
T0341_.12.0129c14: 汝今已得陀羅尼故能如是説。文殊師利言。
T0341_.12.0129c15: 世尊。非我得陀羅尼。何以故。世尊。若愚癡
T0341_.12.0129c16: 人得陀羅尼。非佛菩薩得陀羅尼。何以故。世
T0341_.12.0129c17: 尊。愚癡凡夫得陀羅尼。得何等法。所謂得我
T0341_.12.0129c18: 得衆生得命得丈夫。得斷得常。得貪瞋癡。得
T0341_.12.0129c19: 無明有愛五陰自身十八界。六内入六外入。
T0341_.12.0129c20: 見分別不分別。無分別不分別行。如是世尊。
T0341_.12.0129c21: 愚癡凡夫得陀羅尼。以取相故分別不分別。
T0341_.12.0129c22: 無分別不分別行。如是世尊。愚癡之人得陀
T0341_.12.0129c23: 羅尼。何以故。若法愚癡人得則非佛得。非聲
T0341_.12.0129c24: 聞得。非縁覺得。非菩薩得。如是得言愚癡之
T0341_.12.0129c25: 人得陀羅尼。何以故。如愚癡人。虚妄心取。
T0341_.12.0129c26: 非佛聲聞縁覺菩薩
T0341_.12.0129c27: 爾時善住意天子。語文殊師利童子言。文殊
T0341_.12.0129c28: 師利。仁者若非得陀羅尼。何故
T0341_.12.0129c29: 師利言。如是天子。我實
T0341_.12.0130a01: 鈍行無人能知。如來聲聞縁覺菩薩。天子。若
T0341_.12.0130a02: 非＊
T0341_.12.0130a03: 故。愚癡凡夫。貪著心行＊
T0341_.12.0130a04: 人障礙行説尚貪心行。何況愚癡凡夫之人。
T0341_.12.0130a05: 如是天子。如是得言我是＊
T0341_.12.0130a06: 何以故。乃至少物我不得故
T0341_.12.0130a07: 爾時會中五百比丘。聞此法門不能信受。生
T0341_.12.0130a08: 大怖畏棄捨而去。自身將墮大地獄中。爾時
T0341_.12.0130a09: 尊者舍利弗。語文殊師利童子言。文殊師利。
T0341_.12.0130a10: 應當觀察此會大衆然後説法。仁説如是甚
T0341_.12.0130a11: 深法門。此衆會中五百比丘。聞説如是甚深
T0341_.12.0130a12: 法門。不能信受。生大怖畏棄捨而去。自身將
T0341_.12.0130a13: 墮大地獄中。文殊師利言。大徳舍利弗。汝
T0341_.12.0130a14: 莫分別乃至無有少物可得墮於地獄。何以
T0341_.12.0130a15: 故。以一切法悉不生故。大徳舍利弗。汝語我
T0341_.12.0130a16: 言應當觀察此會大衆然後説法。大徳舍利
T0341_.12.0130a17: 弗。若善男子善女人。依止我見依衆生見。依
T0341_.12.0130a18: 壽命見依丈夫見。雖復供養恒河沙等諸佛
T0341_.12.0130a19: 如來應正遍知。及比丘僧。一切樂具。盡其形
T0341_.12.0130a20: 命如是供養。若聞我説如是難解甚深法門。
T0341_.12.0130a21: 一切世間聞不能信。謂空無相無願寂靜。不
T0341_.12.0130a22: 滅不生。無有衆生壽命丈夫。無我無常苦法
T0341_.12.0130a23: 無我。捨而不受速墮地獄。大徳舍利弗。若
T0341_.12.0130a24: 善男子。若善女人。聞此甚深難解之法。捨而
T0341_.12.0130a25: 不受生地獄中。從地獄出依止我見。雖復供
T0341_.12.0130a26: 養恒河沙等諸佛如來應正遍知。而不得聞
T0341_.12.0130a27: 此甚深法
T0341_.12.0130a28: 爾時世尊讃歎文殊師利童子作如是言。善
T0341_.12.0130a29: 哉善哉。文殊師利。如是如是如汝所説。文殊
T0341_.12.0130b01: 師利。如諸如來出現於世。聞此法門亦復如
T0341_.12.0130b02: 是。如人證得須陀洹果。聞此法門亦復如是。
T0341_.12.0130b03: 如人證得斯陀含果。聞此法門亦復如是。如
T0341_.12.0130b04: 人證得阿那含果。聞此法門亦復如是。如人
T0341_.12.0130b05: 證得阿羅漢法。聞此法門亦復如是。何以故。
T0341_.12.0130b06: 非依止我得證此法。證此法時無所得故
T0341_.12.0130b07: 爾時世尊即告尊者舍利弗言。舍利弗。此諸
T0341_.12.0130b08: 比丘速出地獄得證涅槃。非彼愚癡凡夫之
T0341_.12.0130b09: 人心有所得墮見疑中供養如來。舍利弗。如
T0341_.12.0130b10: 是彼人以是因縁當得涅槃。非是餘人速得
T0341_.12.0130b11: 解脱。何以故。以不聞此甚深法故。舍利弗。
T0341_.12.0130b12: 善男子善女人。若得聞此甚深法門。一經於
T0341_.12.0130b13: 耳。雖不信受墮於地獄。而速解脱。非墮疑見
T0341_.12.0130b14: 非有所得
T0341_.12.0130b15: 爾時善住意天子語文殊師利童子言。文殊
T0341_.12.0130b16: 師利。仁欲與我同梵行耶。文殊師利童子答
T0341_.12.0130b17: 言。如是天子。我欲與汝同於梵行。以汝梵
T0341_.12.0130b18: 行。不取梵行。不行梵行。天子問言。文殊師
T0341_.12.0130b19: 利。以何意故如是説耶。文殊師利答言。天子。
T0341_.12.0130b20: 若其取者彼得言行。若其不取彼何所作。
T0341_.12.0130b21: 天子。若得梵行彼則有行。若無所得彼何所
T0341_.12.0130b22: 作。天子問言。文殊師利。仁此梵行爲何所作。
T0341_.12.0130b23: 文殊師利童子答言。如是天子。我非梵行。何
T0341_.12.0130b24: 以故。以此梵行非梵非行非我非梵行。如是
T0341_.12.0130b25: 得言我行梵行。天子讃言。善哉善哉。文殊師
T0341_.12.0130b26: 利。乃能如是以無障礙辯才樂説。文殊師利
T0341_.12.0130b27: 言。我有障礙。云何言我有無障礙辯才樂
T0341_.12.0130b28: 説。何以故。一切有我有我所者。皆有分別。諸
T0341_.12.0130b29: 有分別皆有障礙
T0341_.12.0130c01: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0130c02: 子。若汝天子欲同梵行。汝斷一切諸衆生命。
T0341_.12.0130c03: 而不捉鐵。不捉刀塊。不捉杖等。如是我汝
T0341_.12.0130c04: 同於梵行。天子問言。文殊師利。以何意故
T0341_.12.0130c05: 如是説耶。文殊師利問言。天子所言衆生。言
T0341_.12.0130c06: 衆生者。汝意云何。天子答言。文殊師利。所
T0341_.12.0130c07: 言衆生。言衆生者。乃至唯有名字想取。文殊
T0341_.12.0130c08: 師利言。如是天子。殺取我想。殺取命想。取
T0341_.12.0130c09: 丈夫想。天子問言。仁以何物殺取命想。文
T0341_.12.0130c10: 殊師利答言。天子。以慧鐵殺。彼般若鐵如
T0341_.12.0130c11: 捉如殺如捉不知。如割不知。天子。應知彼
T0341_.12.0130c12: 門若殺我想殺衆生想。如是名殺一切衆生。
T0341_.12.0130c13: 如是我汝同於梵行
T0341_.12.0130c14: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0130c15: 子。若汝天子。十不善業道集行。一切染分平
T0341_.12.0130c16: 等行。非是淨分平等行。如是我汝同於梵行。
T0341_.12.0130c17: 天子問言。文殊師利。以何意故如是説耶。文
T0341_.12.0130c18: 殊師利答言。天子。若此染分平等。彼平等平
T0341_.12.0130c19: 等行。如是我汝同於梵行。天子。汝意云何。
T0341_.12.0130c20: 何者染分平等。天子答言。不作不貪。文殊
T0341_.12.0130c21: 師利問言。天子。言淨分者是何法耶。天子答
T0341_.12.0130c22: 言。法性法界眞如實際三解脱門此是淨分。
T0341_.12.0130c23: 文殊師利問言。天子。汝復更能遮法界不。答
T0341_.12.0130c24: 言不也。文殊師利言。如是天子。以此意故我
T0341_.12.0130c25: 如是説。若汝染分平等非淨分平等行。如是
T0341_.12.0130c26: 我汝同於梵行
T0341_.12.0130c27: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0130c28: 子。若汝天子。初始起心欲殺人時。汝能頭上
T0341_.12.0130c29: 於先打者。如是我汝同於梵行。天子問言。文
T0341_.12.0130c30: 殊師利。以何意故如是説耶。文殊師利答言。
T0341_.12.0131a01: 天子。言殺殺者。是何言語。殺何物人。天子。當
T0341_.12.0131a02: 知殺言語者。殺貪瞋癡我慢嫉妬。幻僞諂曲
T0341_.12.0131a03: 取相想受。如是名殺。已説殺竟。天子應知。天
T0341_.12.0131a04: 子。若有禪師生貪欲心。生已能離。能令寂靜。
T0341_.12.0131a05: 能令寂滅。如是得言空無所有不善不取。如
T0341_.12.0131a06: 是天子。欲心生滅思量通達。如是此心於何
T0341_.12.0131a07: 處生於何處滅。於何處樂。於何法樂。如是觀
T0341_.12.0131a08: 察。貪無所得。於何處樂彼無所得。於何法樂
T0341_.12.0131a09: 彼無所得。若無所得彼則不取。若不取者彼
T0341_.12.0131a10: 則不捨。若不捨者。如是彼則不取不捨。如是
T0341_.12.0131a11: 得言離欲寂滅。如是乃至心如是説。天子當
T0341_.12.0131a12: 知。如是法殺即生即殺。如是得言初始起心
T0341_.12.0131a13: 欲殺人時頭上先打。如是名殺。我意在此故
T0341_.12.0131a14: 如是説
T0341_.12.0131a15: 爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
T0341_.12.0131a16: 子。若汝天子。於佛不染法僧不染。如是我汝
T0341_.12.0131a17: 同於梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如
T0341_.12.0131a18: 是説耶。文殊師利問言。天子。所言佛者。汝
T0341_.12.0131a19: 云何解。天子答言。文殊師利。如眞如法界。如
T0341_.12.0131a20: 是言佛。文殊師利問言。天子於意云何。眞如
T0341_.12.0131a21: 法界汝能染不。答言。不也。文殊師利言。我意
T0341_.12.0131a22: 在此故如是説。若汝天子於佛不染。如是我
T0341_.12.0131a23: 汝同於梵行。復次天子。所言法者。汝云何解。
T0341_.12.0131a24: 天子答言。文殊師利。是離欲法。如是言法。
T0341_.12.0131a25: 文殊師利問言。天子於意云何。彼離欲法汝
T0341_.12.0131a26: 能染不。答言不也。文殊師利言。我意在此故
T0341_.12.0131a27: 如是説。若汝天子於法不染。如是我汝同於
T0341_.12.0131a28: 梵行
T0341_.12.0131a29: 復次天子。所言僧者。汝云何解。天子答言。以
T0341_.12.0131b01: 無爲故。如是言僧。聖聲聞僧是無爲僧。如是
T0341_.12.0131b02: 言僧。文殊師利問言。天子於意云何。彼無爲
T0341_.12.0131b03: 僧汝能染不。答言不也。文殊師利言。我意在
T0341_.12.0131b04: 此故如是説。若汝天子。於僧不染。如是我汝
T0341_.12.0131b05: 同於梵行。天子。若人得佛彼則染佛。若人得
T0341_.12.0131b06: 法彼則染法。若人得僧彼則染僧。天子。若
T0341_.12.0131b07: 不得佛。如是彼人不染於佛。若不得法。如是
T0341_.12.0131b08: 彼人不染於法。若不得僧。如是彼人不染於
T0341_.12.0131b09: 僧。何以故。以佛法僧非彼人得。以如是故得
T0341_.12.0131b10: 言不染。復次天子。若人愛佛愛法愛僧。彼人
T0341_.12.0131b11: 染佛染法染僧。若不得佛。彼不愛佛則不染
T0341_.12.0131b12: 佛。若不得法。彼不愛法則不染法。若不得僧。
T0341_.12.0131b13: 彼不愛僧則不染僧。天子。若不染著。此貪欲
T0341_.12.0131b14: 句。此不合句。此示句。此不實思量句。不實句。
T0341_.12.0131b15: 不實決定句。不離欲句。是故得言離欲寂滅。
T0341_.12.0131b16: 天子。我意在此故如是説。若汝天子。於佛不
T0341_.12.0131b17: 染法僧不染。如是我汝同於梵行
T0341_.12.0131b18: 爾時善住意天子語文殊師利童子言。甚爲
T0341_.12.0131b19: 希有。文殊師利。乃能如是説甚深處。我當報
T0341_.12.0131b20: 恩。文殊師利答言。天子。汝莫報恩。天子問
T0341_.12.0131b21: 言。我今云何得不報恩。文殊師利答言。天子。
T0341_.12.0131b22: 汝莫報恩。如是天子。汝莫報恩即是報恩。
T0341_.12.0131b23: 天子問言。文殊師利。仁不報恩。文殊師利答
T0341_.12.0131b24: 言。天子。如是如是。我不報恩。非我報恩。天
T0341_.12.0131b25: 子問言。文殊師利。以何意故如是説耶。文殊
T0341_.12.0131b26: 師利答言。天子。愚癡之人作異異法。愚癡之
T0341_.12.0131b27: 人作異異見。愚癡之人作異異行。以作異異
T0341_.12.0131b28: 法行見故。得言報恩。天子。當知此非正行善
T0341_.12.0131b29: 男子也。乃至少作或作不作。是故得言不報
T0341_.12.0131c01: 恩者。如佛世尊平等説法。謂一切法皆悉不
T0341_.12.0131c02: 作。亦不可作。心平等不異取不異作。是故得
T0341_.12.0131c03: 言不報恩者。天子問言。文殊師利。仁住何法
T0341_.12.0131c04: 如是説忍。爲住忍説爲住法説。文殊師利答
T0341_.12.0131c05: 言。天子。非忍非法。天子問言。文殊師利。於
T0341_.12.0131c06: 何處住如是説耶。文殊師利問言。天子。幻
T0341_.12.0131c07: 化人身於何處住。天子問言。何處復有幻化
T0341_.12.0131c08: 人住。文殊師利答言。天子。如眞如住。彼幻
T0341_.12.0131c09: 化人如是而住。天子。當知若如是説何處住
T0341_.12.0131c10: 説。若如是者。云何問言何忍何法。天子。當
T0341_.12.0131c11: 知忍唯有名名無住處。法不移動。亦不分別。
T0341_.12.0131c12: 又無處所。天子。一切衆生於何處住於彼處
T0341_.12.0131c13: 住。佛如是説。何以故。如佛所説如眞如住。一
T0341_.12.0131c14: 切衆生亦如是住。眞如不動如。一切衆生眞
T0341_.12.0131c15: 如。如來眞如。不二眞如。不異眞如爾時善住
T0341_.12.0131c16: 意天子。語文殊師利童子言。文殊師利。言沙
T0341_.12.0131c17: 門那。沙門那者。是何言語言沙門那。文殊師
T0341_.12.0131c18: 利答言。天子。謂非沙門非婆羅門。何以故。天
T0341_.12.0131c19: 子。若不著欲界。不著色界。不著無色界。彼名
T0341_.12.0131c20: 沙門。我如是説。天子。若不漏眼。若不漏耳。
T0341_.12.0131c21: 若不漏鼻。若不漏舌。若不漏身。若不漏意。彼
T0341_.12.0131c22: 名沙門。我如是説。天子。若不依止。不依止
T0341_.12.0131c23: 説。不依止處。不依處説。彼名沙門。我如是
T0341_.12.0131c24: 説。天子。若無少心貪樂。無少處來。不傷無
T0341_.12.0131c25: 傷。彼名沙門。我如是説。如是句説。若非沙門
T0341_.12.0131c26: 非婆羅門
T0341_.12.0131c27: 爾時會中。有五菩薩。得四禪處得五神通。時
T0341_.12.0131c28: 彼菩薩依三昧坐。依三昧起未得法忍。時彼
T0341_.12.0131c29: 菩薩自憶宿世。曾殺母來。曾殺父來。殺羅漢
T0341_.12.0132a01: 來。念彼殘業。是故心熱不能獲得甚深法忍。
T0341_.12.0132a02: 不能證入。亦不存心。依我分別。心憶彼罪。
T0341_.12.0132a03: 不能捨離。是故不得甚深法忍。爾時世尊知
T0341_.12.0132a04: 彼菩薩心可開曉。以威神力加被文殊師利童
T0341_.12.0132a05: 子。爾時文殊師利童子。承佛神力。從坐而起。
T0341_.12.0132a06: 整服左肩。右手捉刀。磨令使利。疾走向佛。爾
T0341_.12.0132a07: 時世尊即語文殊師利童子作如是言。汝住汝
T0341_.12.0132a08: 住。文殊師利。我先被殺極被殺已。何以故。文
T0341_.12.0132a09: 殊師利。久遠已來。何時有人生心殺我。若生
T0341_.12.0132a10: 殺心即是殺已。當爾之時。彼五菩薩有如是
T0341_.12.0132a11: 念。一切法如幻。非我非衆生。非命非丈夫。非
T0341_.12.0132a12: 人摩那婆。非母非父。非阿羅漢。非佛法僧。非
T0341_.12.0132a13: 有此逆。無造逆人。何以故。今此文殊師利童
T0341_.12.0132a14: 子。黠慧深解。細心思量。聰明利智。諸佛所讃。
T0341_.12.0132a15: 得甚深忍。已曾供養過去無量億那由他百
T0341_.12.0132a16: 千佛來。文殊師利。種種供養過去諸佛。自在
T0341_.12.0132a17: 智慧善能通達一切諸法。如法善説。如實而
T0341_.12.0132a18: 説。恭敬如來彼。捉利刀疾走向佛。佛言住住。
T0341_.12.0132a19: 文殊師利。我先被殺極被殺已。若少有法和
T0341_.12.0132a20: 合聚集。決定名佛名法名僧。名母名父名阿
T0341_.12.0132a21: 羅漢。有逆可取則不可離。當知彼法無體非
T0341_.12.0132a22: 有。非如非實。不生不起。空如幻化。是故此法
T0341_.12.0132a23: 無人得罪無罪可得。如是如是。思量善知。彼
T0341_.12.0132a24: 五菩薩如是知已。即時獲得無生法忍。既得
T0341_.12.0132a25: 忍已歡喜踊躍。上虚空中。去地不遠七多羅
T0341_.12.0132a26: 樹。而説偈言
T0341_.12.0132a27: 一切法如幻 皆從分別起
T0341_.12.0132a28: 此非決定有 一切法皆空
T0341_.12.0132a29: 心不實分別 愚癡取我想
T0341_.12.0132b01: 憶念過去世 作何等惡業
T0341_.12.0132b02: 過去曾殺害 父母良福田
T0341_.12.0132b03: 殺羅漢比丘 作極重惡業
T0341_.12.0132b04: 彼惡業果報 我應受苦惱
T0341_.12.0132b05: 今於善人所 聞法除疑悔
T0341_.12.0132b06: 心不捨悔恨 憶持大名人
T0341_.12.0132b07: 解已覺法界 何處無煩惱
T0341_.12.0132b08: 佛善巧方便 方便知牟尼
T0341_.12.0132b09: 以何方便力 淨衆生疑悔
T0341_.12.0132b10: 諸法空無體 非佛非法僧
T0341_.12.0132b11: 父母不可得 非有阿羅漢
T0341_.12.0132b12: 非有少法殺 亦無少法墮
T0341_.12.0132b13: 諸法平等相 如彼平等住
T0341_.12.0132b14: 文殊大智慧 已證如是法
T0341_.12.0132b15: 手捉利刀已 疾走向如來
T0341_.12.0132b16: 如利刀如佛 彼二無異相
T0341_.12.0132b17: 非生亦非實 此中無人殺
T0341_.12.0132b18: 説此捉鐵刀法門之時。周遍十方恒河沙等。
T0341_.12.0132b19: 諸佛世界六種震動。大地極動世界皆起。時
T0341_.12.0132b20: 彼十方諸佛世界。諸佛世尊。皆悉現在現命
T0341_.12.0132b21: 現住。彼佛侍者各問其佛白言。世尊。是誰威
T0341_.12.0132b22: 力。動此大地。世界皆起。彼佛答言。善男子。
T0341_.12.0132b23: 有佛世界名曰娑婆。彼中有佛號釋迦牟尼
T0341_.12.0132b24: 如來應正遍知。爲衆説法。彼娑婆世界有童
T0341_.12.0132b25: 子菩薩摩訶薩名文殊師利。於菩提道得不
T0341_.12.0132b26: 退轉。捉利鐵刀。智慧鐵刀。疾走向佛。以爲開
T0341_.12.0132b27: 曉餘菩薩故。有自在力自知堪能。以是因縁
T0341_.12.0132b28: 令地大動。爾時世尊。依慧鐵刀如如法説。令
T0341_.12.0132b29: 不可數衆生眼淨心解忍生欲行菩提。爾時
T0341_.12.0132c01: 世尊以住持力。住持擁護此衆會中初始發
T0341_.12.0132c02: 起微少善根。虚妄分別種種分別諸衆生等。
T0341_.12.0132c03: 令彼衆生不見鐵刀。於此所説捉刀法門不
T0341_.12.0132c04: 聞不聽
T0341_.12.0132c05: 爾時長老舍利弗。語文殊師利童子言。文殊
T0341_.12.0132c06: 師利。仁作極惡生死之業。欲殺醫師。此業若
T0341_.12.0132c07: 熟於何處受。文殊師利言。大徳舍利弗。皆作
T0341_.12.0132c08: 惡業。我從生來。不曾如是不知此行。於何處
T0341_.12.0132c09: 熟。大徳舍利弗。何處幻人幻化業熟。我如是
T0341_.12.0132c10: 熟。何以故。以幻化人不生分別無虚妄故。大
T0341_.12.0132c11: 徳舍利弗。一切諸法皆如幻化。復次大徳舍
T0341_.12.0132c12: 利弗。我今問汝。隨汝意答。於意云何。汝有
T0341_.12.0132c13: 鐵刀可得不耶。答言無也。汝有惡業可得不
T0341_.12.0132c14: 耶。答言無也。有得果不。答言無也。大徳舍利
T0341_.12.0132c15: 弗。若無鐵無業無果報者。何處業熟。爾時尊
T0341_.12.0132c16: 者舍利弗言。文殊師利。以何意故如是説耶。
T0341_.12.0132c17: 文殊師利言。乃至無有少業報熟。何以故。以
T0341_.12.0132c18: 一切法無業無報無業報熟
T0341_.12.0132c19: 爾時彼處十方世界諸來菩薩摩訶薩等白佛
T0341_.12.0132c20: 言。世尊。惟願世尊。以威神力加被文殊師利
T0341_.12.0132c21: 童子。令至十方諸佛世界如是説法。如我來
T0341_.12.0132c22: 至此佛世界。爾時文殊師利童子。語彼菩薩
T0341_.12.0132c23: 摩訶薩言。汝善男子。各各觀察自佛世界。時
T0341_.12.0132c24: 彼菩薩摩訶薩等。普彼十方各各觀察自佛
T0341_.12.0132c25: 世界。各各自聞自佛世界。文殊師利童子音
T0341_.12.0132c26: 聲。各見文殊師利童子住其佛前爲諸大衆
T0341_.12.0132c27: 説此法門。各各皆有善住意天子。問此法門。
T0341_.12.0132c28: 各各皆有諸菩薩集。皆有天子。如是見已得
T0341_.12.0132c29: 未曾有。皆悉歎言。希有希有。今此文殊師利
T0341_.12.0133a01: 童子。此佛世界安住不動。而一切處皆悉普
T0341_.12.0133a02: 現。一切皆見。爾時文殊師利童子。爲彼菩薩
T0341_.12.0133a03: 説如是言。善男子。譬如幻師善學幻術。不動
T0341_.12.0133a04: 坐處示種種色。如是菩薩善學般若波羅蜜
T0341_.12.0133a05: 幻。如幻法中。乃至一切諸佛世界。隨心憶念
T0341_.12.0133a06: 皆悉普現。何以故。一切諸法皆如幻故。如是
T0341_.12.0133a07: 應知
T0341_.12.0133a08: 爾時世尊語文殊師利童子言。文殊師利。如
T0341_.12.0133a09: 諸如來出現於世。聞此法門亦復如是。如人
T0341_.12.0133a10: 證得須陀洹果。聞此法門亦復如是。如人證
T0341_.12.0133a11: 得斯陀含果。聞此法門亦復如是。如人證得
T0341_.12.0133a12: 阿那含果。聞此法門亦復如是。如人證得阿
T0341_.12.0133a13: 羅漢法。聞此法門亦復如是。聞此法門心生
T0341_.12.0133a14: 信解。如坐菩提。聞此法門亦復如是。文殊師
T0341_.12.0133a15: 利童子白言。如是世尊。如空如平等。如無相
T0341_.12.0133a16: 如平等。如無願如平等。如眞如如平等。如法
T0341_.12.0133a17: 界如平等。如實際如平等。如平等如平等。如
T0341_.12.0133a18: 解脱如平等。如遠離如平等
T0341_.12.0133a19: 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。唯願世尊。
T0341_.12.0133a20: 護此法門後世末世五十年時。於閻浮提廣行
T0341_.12.0133a21: 流布。令善男子善女人咸得聞之。爾時三千
T0341_.12.0133a22: 大千世界。一切天人鼓樂出聲。一切華樹皆
T0341_.12.0133a23: 悉敷榮。出種種華。於此三千大千世界皆悉
T0341_.12.0133a24: 震動。放大光明遍滿世界。蔽日月光令皆不
T0341_.12.0133a25: 現。六十四億百千諸天。歡喜踊躍生希有心。
T0341_.12.0133a26: 住虚空中雨天華香。末香塗香如雨而下。鼓
T0341_.12.0133a27: 天伎樂一切合掌。同聲唱言。善説如是最勝
T0341_.12.0133a28: 妙法奇妙勝法。今者文殊師利童子。説此法
T0341_.12.0133a29: 門。我等得聞。於此世界得生人中。便爲再見
T0341_.12.0133b01: 轉於法輪。若有衆生聞此法門。有能信解不
T0341_.12.0133b02: 驚怖畏。當知是人必定不從小功徳來。若有
T0341_.12.0133b03: 衆生已曾供養過去諸佛。乃得聞此甚深法
T0341_.12.0133b04: 門不驚怖畏
T0341_.12.0133b05: 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。今有相現。
T0341_.12.0133b06: 此經法門住持不滅。能於後世五十年時。於
T0341_.12.0133b07: 閻浮提廣行流布。佛言。如是如是。文殊師利。
T0341_.12.0133b08: 今有相現。此經法門住持不滅。文殊師利言。
T0341_.12.0133b09: 如是世尊。實作住持。令此法門久住於世。佛
T0341_.12.0133b10: 言。文殊師利。若三解脱門得證涅槃。是實實
T0341_.12.0133b11: 語。此經法門。後世末世五十年時。於閻浮提
T0341_.12.0133b12: 廣行流布。是實實語。文殊師利言。若世尊。説
T0341_.12.0133b13: 非我非衆生非命非丈夫非人摩那婆非染非
T0341_.12.0133b14: 淨。是實實語。此經法門。後世末世五十年時。
T0341_.12.0133b15: 於閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊。説非
T0341_.12.0133b16: 貪瞋癡。非名非色。非因非見。非有非有識。非
T0341_.12.0133b17: 身非身記。非心非心記。非憶非憶念。非處
T0341_.12.0133b18: 非處行。非色非受非想非行非識。非眼非色。
T0341_.12.0133b19: 非耳非聲。非鼻非香。非舌非味非身非觸。非
T0341_.12.0133b20: 意非法。非欲界。非色界。非無色界。非斷非常。
T0341_.12.0133b21: 是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
T0341_.12.0133b22: 閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊説。非須
T0341_.12.0133b23: 陀洹非須陀洹果。非斯陀含非斯陀含果。非
T0341_.12.0133b24: 阿那含非阿那含果。非阿羅漢非阿羅漢法。
T0341_.12.0133b25: 非辟支佛非辟支佛法。非如來非如來法。非
T0341_.12.0133b26: 力非無畏。非想非識。非空非無相非無願。非
T0341_.12.0133b27: 無欲非本性。非得非證。非集非明。非解脱。非
T0341_.12.0133b28: 彼岸非中間非此岸。非涅槃。非名非無記。
T0341_.12.0133b29: 是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
T0341_.12.0133c01: 閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊説實無
T0341_.12.0133c02: 有人相應不相應不合不散。是實實語。此經
T0341_.12.0133c03: 法門。後世末世五十年時。於閻浮提廣行流
T0341_.12.0133c04: 布。是實實語。如是世尊。若前如來應正遍知。
T0341_.12.0133c05: 過去已説。無有少法衆生得脱。無得涅槃。非
T0341_.12.0133c06: 有衆生。非有法生。非有法滅。非失非動。如過
T0341_.12.0133c07: 去説。如是未來如是現在皆如是説。是實實
T0341_.12.0133c08: 語。此經法門。後世末世五十年時。於閻浮提
T0341_.12.0133c09: 廣行流布。是實實語。如是世尊。若説此法無
T0341_.12.0133c10: 少法説。非語非説。非言語説。非畢竟説。非後
T0341_.12.0133c11: 時説。非現前説。非響聲説。非數數説。非此法
T0341_.12.0133c12: 説。無一字説。非此法説。無人現在聽。無人未
T0341_.12.0133c13: 來聽。無人得解脱。是實實語。此經法門。後世
T0341_.12.0133c14: 末世五十年時。於閻浮提廣行流布。是實實
T0341_.12.0133c15: 語。若世尊説此戒非戒非戒果。非三昧非三
T0341_.12.0133c16: 昧處。非般若非般若根智。非解脱非解脱智。
T0341_.12.0133c17: 是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
T0341_.12.0133c18: 閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊説。菩薩
T0341_.12.0133c19: 法中非布施捨。非戒守護。非忍修集。非精
T0341_.12.0133c20: 進發。非禪決定。非般若行。非求菩提。非實行
T0341_.12.0133c21: 轉。非得菩提。非得力。非得無畏。非根非正。
T0341_.12.0133c22: 非轉法輪。非解衆生。非言語説。是實實語。此
T0341_.12.0133c23: 經法門。後世末世五十年時。於閻浮提廣行
T0341_.12.0133c24: 流布。是實實語
T0341_.12.0133c25: 説此法時。於此三千大千世界六種震動。爾
T0341_.12.0133c26: 時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。以何因縁
T0341_.12.0133c27: 於此世界如是大動。世尊。即告彌勒菩薩摩
T0341_.12.0133c28: 訶薩言。彌勒。汝今莫作是語。少信衆生聞不
T0341_.12.0133c29: 能解則生怖畏。彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世
T0341_.12.0134a01: 尊。如來若説多人得力。多所利益安樂天人。
T0341_.12.0134a02: 佛言。彌勒過去已有七十四億那由他百千
T0341_.12.0134a03: 諸佛。於此地處説此法門。文殊師利童子菩
T0341_.12.0134a04: 薩與善住意天子。相隨問答論義。彌勒菩薩
T0341_.12.0134a05: 摩訶薩白佛言。世尊。文殊師利童子菩薩與
T0341_.12.0134a06: 善住意天子。相隨聞此法門。其已久如。於何
T0341_.12.0134a07: 佛所聞此法門。佛言彌勒。過去久遠七阿僧
T0341_.12.0134a08: 祇百千劫際。有佛出世號曰普華師子遊歩
T0341_.12.0134a09: 勝功徳集如來應正遍知。如是善男子。於彼
T0341_.12.0134a10: 佛所聞此法門
T0341_.12.0134a11: 説此法時。恒河沙等衆生發阿耨多羅三藐
T0341_.12.0134a12: 三菩提心。彼二倍人得不退忍。彼二＊倍人
T0341_.12.0134a13: 得離垢法眼。世尊既説此法門已。時諸比丘。
T0341_.12.0134a14: 文殊師利童子菩薩。善住意天子。并諸天人。
T0341_.12.0134a15: 阿修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜
T0341_.12.0134a16: ＊聖善住意天子所問經卷下
T0341_.12.0134a17:
T0341_.12.0134a18:
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