SAT DB

T2034_.49.0101a01: 右八卷。揚州栖玄寺沙門釋慧善撰。善工毘
T2034_.49.0101a02: 曇學以智度論。毎引小乘以證成義。善故依
T2034_.49.0101a03: 文次第散釋。譬諸星月助朗太陽。猶如衆華

T2034_.49.0101a04:

論序略
云然著

述之體貴

T2034_.49.0101a05: 言約而理豐。余頗悉諸。今覼;縷者。正由斯 &T050610;

。
T2034_.49.0101a06: 罕人諳練。是以角義慇懃逢文指掌。詳攬君
T2034_.49.0101a07: 子想鑒鄙心焉。善太清季上江陵承聖。末入
T2034_.49.0101a08: 關在長安舊城崇華寺住。周冡宰別供養敷
T2034_.49.0101a09: 演法勝。迄于壽終六十餘矣
T2034_.49.0101a10: 至道論一卷　　淳徳論一卷
T2034_.49.0101a11: 遣執論一卷　　不殺論一卷
T2034_.49.0101a12: 去是非論一卷　　修空論一卷

T2034_.49.0101a13:

影喩論一卷　　法界寶人銘一卷

并
序

T2034_.49.0101a14:

厭食想文一卷　　僧崖菩薩傳一卷

保定二年
於城都燒

T2034_.49.0101a15:

身。當燒身日數百里内人悉集看。肉骨倶盡
唯留心在。天花瑞相具在傳載。房親驗見

T2034_.49.0101a16:

韶法師傳一卷

賛賛

T2034_.49.0101a17:

驗善知識傳一卷

擬陸果觀
音應驗記

T2034_.49.0101a18: 右一十二卷。武帝世。沙門釋忘名著。名俗姓
T2034_.49.0101a19: 宗諱闕。殆南陽人。爲梁竟陵王友。曾不婚
T2034_.49.0101a20: 娶。梁敗出家改名上蜀。齊王入京請將謁。
T2034_.49.0101a21: 帝以元非沙門欲逼令反俗。并遣少保蜀郡
T2034_.49.0101a22: 公別書勸喩。報書云六不可。其後略云。沙
T2034_.49.0101a23: 門持戒心口相應。所列六條若有一誑。生則
T2034_.49.0101a24: 蒼天厭之靈神殛之。死則鐵鉗拔之融銅灌
T2034_.49.0101a25: 之。仰戴三光。行年六十。不欺暗室。況乃明
T2034_.49.0101a26: 世。且郷國殄喪宗慼衰亡。貧道何人獨堪
T2034_.49.0101a27: 長久。誠得收迹山中攝心塵外。支養殘命敦
T2034_.49.0101a28: 修慧業。此本志也。寄骸精舍乞食王城。稱力
T2034_.49.0101b01: 行道隨縁化物。此次願也。如其不爾獨處丘
T2034_.49.0101b02: 壑。安能憒憒久住閻浮地乎。有集十卷。文多
T2034_.49.0101b03: 清素語恒勸善。存質去華見重於世
T2034_.49.0101b04: 三寶集一十一卷
T2034_.49.0101b05: 右一部一十一卷。武帝世沙門釋淨藹。依諸
T2034_.49.0101b06: 經論撰出。弘賛大乘光揚像代。録佛法僧事。
T2034_.49.0101b07: 故云三寶集。藹後厭身遂自捐命。其捨壽偈
T2034_.49.0101b08: 略云。一見身多過。二不能護法。三欲速見
T2034_.49.0101b09: 佛。早令身自在。得身自在已。在在諸趣中。
T2034_.49.0101b10: 隨有利益處。護法救衆生。又復業應盡。有爲
T2034_.49.0101b11: 法皆然。三界皆無常。時來不自在。他殺及自
T2034_.49.0101b12: 死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。衆
T2034_.49.0101b13: 縁既運湊。業盡於今日。凡三十餘偈。山壁樹
T2034_.49.0101b14: 葉血遍書已。然後捨命
T2034_.49.0101b15: 二教論一卷
T2034_.49.0101b16: 右論一卷。武帝世。既崇道法欲齊三教。時俗
T2034_.49.0101b17: 紛然異端競作。始以天和四年三月十五日。
T2034_.49.0101b18: 召集徳僧名儒道士文武百官二千餘人於大
T2034_.49.0101b19: 殿上。帝昇御筵。身自論義。欲齊三教。至二
T2034_.49.0101b20: 十日復集論義。四月十五日如前集議。到二
T2034_.49.0101b21: 十五日。司隷大夫甄鸞上笑道論。其例略云
T2034_.49.0101b22: 云。至五月十日。大集群臣評笑道論。以爲
T2034_.49.0101b23: 不可。即於殿庭以火焚之。至九月沙門釋道
T2034_.49.0101b24: 安慨然遂纂斯二教論以光至理。時以上帝。
T2034_.49.0101b25: 帝不能屈。於即併毀。其論中云。春秋左傳
T2034_.49.0101b26: 曰。魯莊公七年歳次甲午四月辛卯夜。恒星
T2034_.49.0101b27: 不見星殞如雨。即周莊王十年也。莊王別
T2034_.49.0101b28: 傳曰。遂尋易筮之云。西域銅色人出世。所以
T2034_.49.0101b29: 夜明。非中夏之災也。案佛經如來四月八日
T2034_.49.0101c01: 入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成
T2034_.49.0101c02: 佛皆放光明。而云出世。即成佛年也。周以十
T2034_.49.0101c03: 一月爲正。春秋四月即夏之二月也。依天竺
T2034_.49.0101c04: 用正乃與夏同。杜預用晋暦算云。辛卯二
T2034_.49.0101c05: 月五日。安共董奉用魯暦算。即二月七日。
T2034_.49.0101c06: 用前周暦算即二月八日也。又依什法師年
T2034_.49.0101c07: 紀及石柱銘。並與春秋符同。如來周桓王四
T2034_.49.0101c08: 年歳次乙丑生。桓王二十二年歳在癸未出
T2034_.49.0101c09: 家。莊王十年歳在甲午成佛。襄王十五年歳
T2034_.49.0101c10: 在甲申滅度。至今天和四年一千二百五年
T2034_.49.0101c11: 矣。房謂易筮云。銅色人出世。此即是生。安
T2034_.49.0101c12: 以爲成佛。恐少乖謬耳

T2034_.49.0101c13:

歴代三寶紀卷第十一

譯經齊
梁周

T2034_.49.0101c14:
T2034_.49.0101c15:
T2034_.49.0101c16:

T2034_.49.0101c17:

歴代三寶紀卷第十二

譯經
大隨

T2034_.49.0101c18: 　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
T2034_.49.0101c19: 大隋録者。我皇帝受命四天護持三寶。承符
T2034_.49.0101c20: 五運宅此九州。故誕育之初神光耀室。君臨
T2034_.49.0101c21: 已後靈應競臻。所以天兆龜文水浮五色。地
T2034_.49.0101c22: 開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾聞
T2034_.49.0101c23: 瞽視瘖語躄行。禽獸見非常之祥。草木呈難
T2034_.49.0101c24: 紀之瑞。豈唯七寶獨顯金輪。寧止四時偏和
T2034_.49.0101c25: 玉燭。是以金光明經正論品云。因集業故得
T2034_.49.0101c26: 生人中。王領國土。故稱人王。處在胎中諸天
T2034_.49.0101c27: 守護。或先守護然後入胎。三十三天各以己
T2034_.49.0101c28: 徳分與是王。以天護故稱爲天子。赤若之歳
T2034_.49.0101c29: 黄屋馭時。土制水行興廢毀之。佛日火乘木
T2034_.49.0102a01: 運啓年。號以開皇。可謂法炬滅而更明。否時
T2034_.49.0102a02: 還泰者也。其冬即有沙門智周等。齎西域梵
T2034_.49.0102a03: 經二百六十部。膺期而至。勅旨付司訪人令
T2034_.49.0102a04: 翻。二年仲春即便就譯。季夏詔曰。殷之五遷
T2034_.49.0102a05: 恐民盡死。是則以吉凶之士。制長短之命。
T2034_.49.0102a06: 謀新去故如農望秋。龍首之山川原秀麗。卉
T2034_.49.0102a07: 物滋阜宜建都邑。定鼎之基永固。無窮之業
T2034_.49.0102a08: 在茲。因即城曰大興城。殿曰大興殿。門曰
T2034_.49.0102a09: 大興門。縣曰大興縣。園曰大興園。寺曰大興
T2034_.49.0102a10: 善寺。三寶慈化自是大興。萬國仁風縁斯重
T2034_.49.0102a11: 闡。伽藍欝跱兼綺錯於城隍。幡蓋騰飛更
T2034_.49.0102a12: 莊嚴於國界。法堂佛殿既等天宮。震旦神州
T2034_.49.0102a13: 還同淨土。沙門濟濟。習六度以熏心。信士詵
T2034_.49.0102a14: 詵。修十善以爲行。四海以之靜浪。九服所以
T2034_.49.0102a15: 息塵。故地徳既其顯丕。天休自然暢朗。白
T2034_.49.0102a16: 鹿已見麒麟將降不遙。蒼烏既翔。鳳凰來儀
T2034_.49.0102a17: 非遠。於是鼓腹黄齒。爭買祇陀之園。撃壤青
T2034_.49.0102a18: 衿。競聚育王之土。浮圖於焉間發。寶刹閦爾
T2034_.49.0102a19: 星羅。見即僧尼將二十萬。支提寺宇向出四
T2034_.49.0102a20: 千。凡諸譯經婆羅門道俗并見緝綴。此方緇
T2034_.49.0102a21: 儒十有九人。所翻新文及維舊本論傳法戒
T2034_.49.0102a22: 合七十五部四百六十二卷結爲皇隋大興録
T2034_.49.0102a23: 目。流之遐代永作楷模。同軌光揚長存不朽。
T2034_.49.0102a24: 冀將來哲乘此踵修。庶述三寶之神功。遍娑
T2034_.49.0102a25: 婆而敷演。弘千佛之教法。歴賢劫而無窮

T2034_.49.0102a26:

大隋洋川郡守曇法智　一部

一卷
經

T2034_.49.0102a27:

沙門毘尼多流支　　二部

二卷
經

T2034_.49.0102a28:

沙門那連提耶舍　　八部

二十八
卷經

T2034_.49.0102b01:

沙門釋僧就　　　　一部

六十
卷經

T2034_.49.0102b02:

沙門闍那崛多　三十一部

一百六十
五卷經

T2034_.49.0102b03:

沙門釋法上　　　　三部

四十三卷
經及録

T2034_.49.0102b04:

沙門釋靈

　　　　八部

三十卷
論記

T2034_.49.0102b05:

沙門釋信行　　　　二部

三十五卷
三階記

T2034_.49.0102b06:

沙門釋法經　　　　一部

七卷
録目

T2034_.49.0102b07:

沙門釋寶貴　　　　一部

八卷
經

T2034_.49.0102b08:

沙門釋僧粲　　　　一部

一卷
論

T2034_.49.0102b09:

沙門釋僧琨　　　　一部

三十一
卷雜記

T2034_.49.0102b10:

沙門釋彦琮　　　　六部

九卷論
傳録

T2034_.49.0102b11:

沙門釋慧影　　　　四部

二十七卷智
度解及論

T2034_.49.0102b12:

廣州司馬郭誼　　　一部

二
＊卷

T2034_.49.0102b13:

儒林郎侯君素　　　一部

十卷
傳

T2034_.49.0102b14:

晋王府祭酒徐同卿　一部

二卷
論

T2034_.49.0102b15:

翻經學士劉馮　　　一部

一卷内
數術

T2034_.49.0102b16:

勅有司撰　　　　　一部

十卷衆
經法式

T2034_.49.0102b17:

大隋業報差別經一卷

開皇二年三月譯是第二出。
與罪業報應經大同小異

T2034_.49.0102b18: 右一部一卷。元魏世婆羅門優婆塞瞿曇般
T2034_.49.0102b19: 若流支長子達摩般若。隋言法智。門世已來
T2034_.49.0102b20: 相傳翻譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛
T2034_.49.0102b21: 法同毀。智因僧職轉作俗官。册授洋州。洋
T2034_.49.0102b22: 川郡守大隋受禪。梵牒即來。顯佛日之重興。
T2034_.49.0102b23: 彰國化之冥應。降勅召智還使譯經。即於大
T2034_.49.0102b24: 興善寺翻出。智既妙善隋梵二言。執本自翻
T2034_.49.0102b25: 無勞傳譯。大興善寺沙門成都釋智鉉筆受。
T2034_.49.0102b26: 文辭詮序義理。日嚴寺沙門趙郡釋彦琮製
T2034_.49.0102b27: 序

T2034_.49.0102c01:

象頭精舍經一卷

開皇二年二月譯。第二出。
與伽耶山頂經體同名異

T2034_.49.0102c02:

大乘方廣總持經一卷

開皇二年
七月譯

T2034_.49.0102c03: 右二部二卷。北天竺烏場國三藏法師毘尼
T2034_.49.0102c04: 多流支。隋言滅喜。既聞我皇興復三寶。故能
T2034_.49.0102c05: 不遠五百由延。振錫巡方來觀盛化至止。便
T2034_.49.0102c06: 召入令翻經。即於大興善寺譯出。給事李道
T2034_.49.0102c07: 寶般若流支次子曇皮二人傳譯。大興善寺
T2034_.49.0102c08: 沙門長安釋法纂筆受爲隋言。并整比文義。
T2034_.49.0102c09: 沙門彦琮並皆製序

T2034_.49.0102c10:

大方等日藏經十五卷

開皇四年五月起翻。五年
二月方訖。沙門智鉉道邃

T2034_.49.0102c11:

慧獻奉朝請庾質學士費
長房筆受文義出大集

T2034_.49.0102c12:

力莊嚴三昧經三卷

開皇五年十月
出。費長房筆受

T2034_.49.0102c13:

大莊嚴法門經二卷

開皇三年正月出沙門智鉉筆
受。與文殊師利神力經勝金色

T2034_.49.0102c14:

光明徳女經大淨法
門經體大譯同名異

T2034_.49.0102c15:

徳護長者經二卷

開皇三年六月出。沙門慧琨筆
受。一名尸利崛多長者經與申

T2034_.49.0102c16:

日兜本經月光童子
經體大同譯名異

　　蓮華面經二卷

開皇四年
三月出

T2034_.49.0102c17:

大雲輪請雨經二卷

開皇五年正月出。是
大雲經第一百品

T2034_.49.0102c18:

牢固女經一卷

開皇二年
十二月出

T2034_.49.0102c19:

百佛名經一卷

開皇二年十月出上四經
六卷。並沙門尋獻筆受

T2034_.49.0102c20: 右八部＊二十八卷。北天竺烏場國三藏法師
T2034_.49.0102c21: 高齊昭玄統那連提耶舍。隋言尊稱譯。舍少
T2034_.49.0102c22: 出家。五天遊四。大小諸國經六十餘。但是釋
T2034_.49.0102c23: 迦勝跡處所無不必踐。既窮南海還反北天。
T2034_.49.0102c24: 復之茹茹。逢彼。國破。因入鄴都。正値文宣。時
T2034_.49.0102c25: 始四十。舍之骨梗頗異奇倫。縁是文宣偏所
T2034_.49.0102c26: 待遇籍甚。既著理此統焉。時亦出經。備齊
T2034_.49.0102c27: 世録。齊被周滅仍憇漳濱。開皇元年新經至
T2034_.49.0103a01: 止。勅便追召。二年七月傳送到京。見勞慇懃。
T2034_.49.0103a02: 即勒安處大興善寺。給以上供爲法重人。其
T2034_.49.0103a03: 年季冬就手翻譯。沙門僧璨明芬給事李道
T2034_.49.0103a04: 寶學士曇皮等。僧俗四人。更遞度語。京城大
T2034_.49.0103a05: 徳昭玄統沙門曇延昭玄都大興善寺主沙門
T2034_.49.0103a06: 靈藏等。二十餘徳。監掌始末。至五年十月
T2034_.49.0103a07: 勘校訖了。舍九十餘矣。至九年而卒。有別傳。
T2034_.49.0103a08: 所譯之經並沙門彦琮製序
T2034_.49.0103a09: 新合大集經六十卷
T2034_.49.0103a10: 右一部六十卷。招提寺沙門釋僧就。開皇六
T2034_.49.0103a11: 年新合。就少出家專寶坊學。依如梵本此大
T2034_.49.0103a12: 集經凡十萬偈。若具足翻可三百卷。見今譯
T2034_.49.0103a13: 經崛多三藏口毎説云。于闐東南二千餘里。
T2034_.49.0103a14: 有遮拘迦國。彼王純信敬重大乘。諸國名僧
T2034_.49.0103a15: 入其境者並皆試練。若小乘學即遣不留。摩
T2034_.49.0103a16: 訶衍人請停供養。王宮自有摩訶般若大集華
T2034_.49.0103a17: 嚴三部大經。並十萬偈。王躬受持親執鍵鑰。
T2034_.49.0103a18: 轉讀則開香花供養。又道場内種種莊嚴。衆
T2034_.49.0103a19: 寶備具。兼懸諸雜花時非時果。誘諸小王令
T2034_.49.0103a20: 入禮拜。彼土又稱。此國東南二十餘里。有山
T2034_.49.0103a21: 甚嶮。其内安置大集華嚴方等寶積楞伽方
T2034_.49.0103a22: 廣舍利弗陀羅尼華聚陀羅尼都薩羅藏摩訶
T2034_.49.0103a23: 般若八部般若大雲經等。凡十二部皆十萬
T2034_.49.0103a24: 偈。國法相傳防護守視。兼云有三滅定羅漢。
T2034_.49.0103a25: 在彼山窟寂禪冥衞。半月一月或有僧往山
T2034_.49.0103a26: 爲羅漢淨髮。信哉神力固當實焉。鬚髮剃還
T2034_.49.0103a27: 生入滅定不動。難思議福地獲此寶任持。所
T2034_.49.0103a28: 冀今來明王睿主。種賢紹聖。弘法化君。寫以
T2034_.49.0103a29: 傳流。所統之内聞善尚傳。故因叙載。然去
T2034_.49.0103b01: 聖將遠凡識漸惛。不能總持隨分撮寫。致來
T2034_.49.0103b02: 梵本部夾弗全。略至略翻廣來廣譯。縁是前
T2034_.49.0103b03: 哲支曇所翻及羅什出。或二十七。或復三十。
T2034_.49.0103b04: 或三十一卷軸匪定。就既宣揚毎恒嗟歎。及
T2034_.49.0103b05: 覩耶舍。高齊之世出月藏經一十二卷。至今
T2034_.49.0103b06: 開皇復屬耶舍譯日藏經一十五卷。既並大
T2034_.49.0103b07: 集廣本舊品。内誠欣躍。即依合之成六十軸。
T2034_.49.0103b08: 就雖附入未善精。比有大興善寺沙門洪慶
T2034_.49.0103b09: 者。識度淵明。奉爲皇后檢校抄寫。衆經兩藏
T2034_.49.0103b10: 遂更正就。所合名題甚爲整頓。又今見翻。
T2034_.49.0103b11: 其間尚有是大集分。略撮都訖應滿百卷。於
T2034_.49.0103b12: 本梵文三分將一。且夫土石末爲細塵。無自
T2034_.49.0103b13: 持之力。及其結爲坤阜。有生載之功。況條離
T2034_.49.0103b14: 林希盛榮。流捨源求廣潤。而可得乎。我
T2034_.49.0103b15: 皇帝之挺生。應天時順地理。九州離隔出三
T2034_.49.0103b16: 百年。十萬偈分將踰千祀。散經還聚。聚光
T2034_.49.0103b17: 大集之文。別壤遂通。通顯大興之國。非夫
T2034_.49.0103b18: 位握金輪化弘方等。先皇前帝弘化闡法。其
T2034_.49.0103b19: 孰並斯焉

T2034_.49.0103b20:

佛本行集經六十卷

開皇七年七月起手。十二年二
月訖功。沙門僧曇學士費長房

T2034_.49.0103b21:

劉憑等筆受。沙
門彦琮製序

T2034_.49.0103b22:

法炬陀羅尼經二十卷

開皇十三年四月起手。十
六年六月訖沙門道邃等

T2034_.49.0103b23:

筆
受

T2034_.49.0103b24:

威徳陀羅尼經二十卷

開皇十五年七月起手。十
六年十二月訖沙門僧琨等

T2034_.49.0103b25:

筆
受

T2034_.49.0103b26:

諸佛護念經十卷

開皇十四年十月起手。十二
月訖沙門僧曇筆受

T2034_.49.0103b27:

五千五百佛名經八卷

開皇十三年八月翻。十四
年九月訖。沙門僧曇等筆

T2034_.49.0103b28:

受

T2034_.49.0103c01:

賢護菩薩經六卷

開皇十四年十二月起首。至十
五年二月訖。沙門朗芬等筆受

T2034_.49.0103c02:

賢善住天子所問經四卷

開皇十五年四月翻
沙門道密等筆
受

T2034_.49.0103c03:

觀察諸法行經四卷

開皇十五年四月二十四日翻。
五月二十五日訖。學士費長

T2034_.49.0103c04:

房＊筆受

T2034_.49.0103c05:

四童子經三卷

開皇十三年五月＊翻。
七月訖。沙門僧琨筆受

T2034_.49.0103c06:

諸法本無經三卷

開皇十五年六月翻。七
月訖。學士劉憑等筆受

T2034_.49.0103c07:

虚空孕菩薩經二卷

開皇七年正月翻。三月訖。沙
門僧曇筆受沙門彦琮制序

T2034_.49.0103c08:

月上女經三卷

開皇十一年四月翻。六月訖。學
士劉憑筆受。沙門彦琮＊制序

T2034_.49.0103c09:

善思童子經二卷

開皇十一年七月翻。九月訖。學士
費長房筆受。沙門彦琮＊制序

T2034_.49.0103c10:

移識經二卷

開皇十一年十月翻。十二
月訖。學士費長房筆受

T2034_.49.0103c11:

譬喩王經二卷

開皇十五年五月翻。六
月訖。沙門道邃等筆受

T2034_.49.0103c12:

發覺淨心經二卷

開皇十五年九月翻。十
月訖。沙門僧琨等筆受

T2034_.49.0103c13:

一向出生菩薩經一卷

開皇＊十五年十一月翻。十
二月訖。沙門僧曇＊筆受。沙

T2034_.49.0103c14:

門彦琮
＊制序

T2034_.49.0103c15:

大威燈仙人問疑經一卷

開皇六年正月翻二月訖。
沙門道邃筆受。沙門彦琮

T2034_.49.0103c16:

＊制
序

T2034_.49.0103c17:

文殊尸利行經一卷

開皇六年正月翻。二月訖。
沙門僧曇筆受。沙門彦琮＊制序

T2034_.49.0103c18:

八佛名號經一卷

開皇六年五月翻。六月訖。沙門
道邃＊筆受。沙門彦琮＊制序

T2034_.49.0103c19:

希有校量功徳經一卷

開皇六年六月翻。其月訖。沙
門僧曇筆受。沙門彦琮＊制序

T2034_.49.0103c20:

善恭敬師經一卷

開皇六年七月翻。八月訖。沙門
僧曇等筆受。沙門彦琮＊制序

T2034_.49.0103c21:

如來方便善巧呪經一卷

開皇七年正月翻。二月
訖。沙門僧曇等筆受。沙

T2034_.49.0103c22:

門彦琮
＊制序

T2034_.49.0103c23:

不空羂索觀世音心呪一卷

開皇七年四月翻。五
月訖。沙門僧曇等

T2034_.49.0103c24:

筆受。沙門
＊彦琮制序

T2034_.49.0104a01:

十二佛名神呪除障滅罪經一卷

開皇七年五月
翻。其月訖。沙

T2034_.49.0104a02:

門僧琨＊筆受。
沙門彦琮＊制序

T2034_.49.0104a03:

金剛場陀羅尼經一卷

開皇七年六月翻。八月訖。
沙門僧琨等筆受。沙門彦琮

T2034_.49.0104a04:

＊制
序

T2034_.49.0104a05:

諸法最上王經一卷

開皇十五年十一月翻。四
月訖。沙門明芬等筆受

T2034_.49.0104a06:

入法界經一卷

開皇十五年七月翻。八
月訖。沙門道密等筆受

T2034_.49.0104a07:

商主天子問經一卷

開皇十五年八月翻。九月
訖。學士費長房等筆受

T2034_.49.0104a08:

出生菩薩經一卷

開皇十五年九月翻。其
月訖。學士劉憑＊筆受

T2034_.49.0104a09:

金光明經囑累品銀主品合一卷

涼世曇無讖翻
四卷。梁世眞

T2034_.49.0104a10:

諦翻六卷。並無周世囑多翻五
卷並無。此兩品今有故後出也

T2034_.49.0104a11: 右三十一部合一百六十五卷。北天竺揵達
T2034_.49.0104a12: 國三藏法師闍那崛多。隋言至徳譯。又云佛
T2034_.49.0104a13: 徳。周明帝世武成年初。共同學耶舍崛多。隨
T2034_.49.0104a14: 厥師主摩伽陀國三藏禪師闍那耶舍。齎經
T2034_.49.0104a15: 入國。師徒同學悉習方言。二十餘年。崛多最
T2034_.49.0104a16: 善。同世在京及往蜀地。隨處並皆宣譯新
T2034_.49.0104a17: 經。或接先闕。文義咸允。時遭魔難世迫王威。
T2034_.49.0104a18: 建徳三年逢毀二教。夏之七衆倶俗一衣。崛
T2034_.49.0104a19: 多師徒亦被誘逼。既無結契捐命遊方。弗憚
T2034_.49.0104a20: 苦辛弘化爲務。値法陵滅遂爽本心。辭是梵
T2034_.49.0104a21: 人不從華服。秉固志節乞求反邦。國家依聽
T2034_.49.0104a22: 以禮放遣。我脂那者實是閻浮之陸海也。爲
T2034_.49.0104a23: 諸遐裔殊服異形咸所奔湊。其非樂土。寧感
T2034_.49.0104a24: 致斯。慕化而來來者容納。思郷欲去去者弗
T2034_.49.0104a25: 違。還向北天路逕突厥。遇値中面他鉢可
T2034_.49.0104a26: 汗。慇重請留因往復。曰周有成壞勞師去還。
T2034_.49.0104a27: 此無廢興幸安意住。資給供養當使稱心。遂
T2034_.49.0104b01: 爾併停十有餘載。師及同學悉彼先殂。唯

T2034_.49.0104b02:

多獨在時屬相州沙門寶暹

道邃智周僧威法寶僧
曇智照僧律等十有一

T2034_.49.0104b03:

人
以

齊武平六年相繼西遊。往還七載。凡得梵

T2034_.49.0104b04: 經二百六十部。迴到突厥聞周滅齊併毀佛
T2034_.49.0104b05: 法。退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢志
T2034_.49.0104b06: 徳。如渇値飮若暗遇明。仍共尋閲所得新經。
T2034_.49.0104b07: 請翻名題勘舊録目。頗覺巧便有殊前人。暹
T2034_.49.0104b08: 等内誠各私慶幸。獲寶遇匠得不虚行。同誓
T2034_.49.0104b09: 焚香共契宣譯。大隋受禪佛法即興。暹等
T2034_.49.0104b10: 齎經先來應運。開皇元年季冬屆止
T2034_.49.0104b11: 勅旨付司訪人令翻。崛多四年方果入國。處
T2034_.49.0104b12: 之興善將事弘宣。五年勅旨即令崛多。共婆
T2034_.49.0104b13: 羅門沙門若那竭多開府高恭恭息都督天奴
T2034_.49.0104b14: 和仁又婆羅門毘舍達等道俗六人。令於内
T2034_.49.0104b15: 史内省翻梵古書及乾文等。於時廣濟寺
T2034_.49.0104b16: 唯獨耶舍一人譯經。至七年別勅崛多使兼
T2034_.49.0104b17: 翻經。兩頭來往。到十二年。翻書訖了合得二
T2034_.49.0104b18: 百餘卷。進畢。爾時耶舍先已歿亡。仍勅崛
T2034_.49.0104b19: 多專主翻譯。移法席就大興善寺。更召婆羅
T2034_.49.0104b20: 門沙門達摩笈多并遣高天奴高和仁兄弟等
T2034_.49.0104b21: 同翻。又僧置十大徳沙門僧休法粲法經慧
T2034_.49.0104b22: 藏洪遵慧遠法纂僧暉明穆曇遷等。監掌始
T2034_.49.0104b23: 末詮定旨歸。其十四部本行集經七十六卷。
T2034_.49.0104b24: 並是餘處。十一年前崛多自翻。沙門彦琮＊制
T2034_.49.0104b25: 序皆是。其十七部法炬經等八十九卷。十二
T2034_.49.0104b26: 年來在大興善寺禪堂内出。沙門笈多高天
T2034_.49.0104b27: 奴兄弟等助。沙門明穆沙門彦琮。重對梵本。
T2034_.49.0104b28: 再更覆勘。整理文義。其外尚有九十餘部。見
T2034_.49.0104b29: 在續翻訖隨附録。仰惟如來金口一唱異類
T2034_.49.0104c01: 各蒙悟解。譬若日月耀天。迦葉阿難親承梵
T2034_.49.0104c02: 音結集布乎皮牒。猶如炬燭朗夜。後漢迄今
T2034_.49.0104c03: 國俗殊別。宣譯著在文言。状似熒燈照室。
T2034_.49.0104c04: 所冀石火之繼太陽以影傳光。津液法流霑
T2034_.49.0104c05: 潤含識。庶無斷絶。考論眞僞本末。豈得同
T2034_.49.0104c06: 年而比校哉

T2034_.49.0104c07:

増壹數四十卷

略諸經論所有數法。從一至十
從十至百乃至千萬有似敷林

T2034_.49.0104c08: 佛性論二卷　　衆經録一卷
T2034_.49.0104c09: 右三部合四十三卷。相州前定國寺沙門釋
T2034_.49.0104c10: 法上撰。上戒山崇峻慧海幽深。徳可 &T071272;

人威
T2034_.49.0104c11: 能肅物。故魏齊世歴爲統都。所部僧尼咸二
T2034_.49.0104c12: 百萬。而上網紀將四十年。當文宣時盛弘
T2034_.49.0104c13: 釋典。上總擔荷並得緝諧。内外闡揚黒白咸
T2034_.49.0104c14: 允。非斯柱石孰此棟樑。景行既彰逸響遐
T2034_.49.0104c15: 被。致句麗國大丞相王高徳。乃深懷正信崇
T2034_.49.0104c16: 重大乘。欲以釋風被之海曲。然莫測法教始
T2034_.49.0104c17: 末縁由。自西徂東年世帝代。故從彼國件録
T2034_.49.0104c18: 事條。遣僧義淵乘帆向鄴啓發未聞。事條略
T2034_.49.0104c19: 云。釋迦文佛入涅槃來。至今幾年。又在天竺
T2034_.49.0104c20: 經歴幾年方到漢地。初到何帝年號是何。又
T2034_.49.0104c21: 齊陳國佛法誰先。從爾至今歴幾年帝。請乞
T2034_.49.0104c22: 具註。其十地智度地持金剛般若等諸論。本
T2034_.49.0104c23: 誰述作。著論縁起靈瑞所由。有傳記不。謹録
T2034_.49.0104c24: 諮審請垂釋疑。上答佛以 &T073115;

周昭王二十四
T2034_.49.0104c25: 年甲寅歳生。十九出家三十成道。當穆王二
T2034_.49.0104c26: 十四年癸未之歳。穆王聞西方有化人出。便
T2034_.49.0104c27: 即西入至竟不還。以此爲驗。四十九年在世。
T2034_.49.0104c28: 滅度已來至今齊世武平七年丙申。凡一千
T2034_.49.0104c29: 四百六十五年。後漢明帝永平十年。經法初
T2034_.49.0105a01: 來。魏晋相傳至今。孫權赤烏年。康僧會適呉
T2034_.49.0105a02: 方弘教法。地持是阿僧佉比丘從彌勒菩薩
T2034_.49.0105a03: 受得。其本至晋安帝隆安年。曇摩讖於姑臧
T2034_.49.0105a04: 爲河西王沮渠蒙遜譯。摩訶衍論是龍樹菩
T2034_.49.0105a05: 薩造。晋隆安年鳩摩什波至長安爲姚興譯。
T2034_.49.0105a06: 十地論金剛般若論。並是僧佉弟婆藪槃豆
T2034_.49.0105a07: 造。至後魏宣武帝時。三藏法師菩提留支始
T2034_.49.0105a08: 翻。上答指訂由縁甚廣。今略擧要以示異同。
T2034_.49.0105a09: 而上所服素納袈裟一鉢三衣外更無積聚。
T2034_.49.0105a10: 諸受請供感世利財。起一山寺名爲合水。山
T2034_.49.0105a11: 之極頂造兜率堂。常願往生覲覩彌勒。四事
T2034_.49.0105a12: 供養百五十僧。齊破法湮山寺弗毀。上私隱
T2034_.49.0105a13: 俗習業如常。常願殘年見三寶復。更一頂禮
T2034_.49.0105a14: 慈氏如來。業行既專精誠感徹。心如注水。遂
T2034_.49.0105a15: 屬開皇至尊龍飛佛日還照。上果情願病服
T2034_.49.0105a16: 袈裟。弟子杠輿昇山寺頂。合掌三禮彌勒世
T2034_.49.0105a17: 尊。右遶三周訖還山下。奄然而卒。九十餘
T2034_.49.0105a18: 矣
T2034_.49.0105a19: 安民論一十二卷　　陶神論一十卷
T2034_.49.0105a20: 因果論二卷　　聖跡記二卷
T2034_.49.0105a21: 塔寺記一卷　　經法東流記一卷
T2034_.49.0105a22: 十徳記一卷　　僧尼制一卷
T2034_.49.0105a23: 右八部合三十卷。相州大慈寺沙門釋靈裕
T2034_.49.0105a24: 撰。裕即道憑法師之弟子也。軌師徳量善守
T2034_.49.0105a25: 律儀。慧解鉤深見聞弘博。兼内外學爲道俗
T2034_.49.0105a26: 師。性愛傳燈情好著述。可謂篤識高行沙
T2034_.49.0105a27: 門。觀裕安民陶神因果。意在宣通無上法
T2034_.49.0105a28: 寶。而法大寶重光顯實難。末代住持由乎釋
T2034_.49.0105a29: 種。像運建立寄在帝王。所以驥尾之蠅能馳
T2034_.49.0105b01: 千里。修松之葛遂竦萬尋。附託勝縁方申
T2034_.49.0105b02: 奇志。且夫京者大也。師者衆也。大衆所聚故
T2034_.49.0105b03: 曰京師。況今九壤會同六合齊統。主上方欲
T2034_.49.0105b04: 垂拱巖廊。無爲而治。既爲天下之用。還須
T2034_.49.0105b05: 天下之才。故召釋弘僧徴儒化俗。委政於士
T2034_.49.0105b06: 求巧於工。女織男耕各專其務。四民之業
T2034_.49.0105b07: 也。有司具存無所復厝。其戒律禪思講説經
T2034_.49.0105b08: 論。轉讀法事五衆之匠焉。典章未備故復廣
T2034_.49.0105b09: 搜。開皇十年降勅所部。追裕入京至見闕
T2034_.49.0105b10: 庭。勞問慇重。方應攀龍鱗以布法雲。使蒼生
T2034_.49.0105b11: 蒙潤。附鳳翼以揚慧吹。令黔首獲涼。到未幾
T2034_.49.0105b12: 何。頻辭請退。乃云。不習水土屢覺病増。十一
T2034_.49.0105b13: 年春放還歸鄴。房曰。夫能忘我乃能濟時。今
T2034_.49.0105b14: 顧戀身形忘大利益。六親聚落尚未能捐。
T2034_.49.0105b15: 三界處居理難出也
T2034_.49.0105b16: 對根起行雜録三十二卷
T2034_.49.0105b17: 三階位別集録三卷
T2034_.49.0105b18: 右二部合三十五卷。眞寂寺沙門釋信行撰。
T2034_.49.0105b19: 行魏州人。少而落采博綜群經。蘊獨見之
T2034_.49.0105b20: 明。顯高蹈之跡。與先舊徳解行弗同。不令
T2034_.49.0105b21: 聲聞兼菩薩行。捨二百五十戒。居大僧下在
T2034_.49.0105b22: 沙彌上。門徒悉行方等。結淨頭陀乞食。日止
T2034_.49.0105b23: 一飡在道路行。無問男女率皆禮拜。欲似法
T2034_.49.0105b24: 華常不輕行。夫涅槃一理趣有萬途。譬若帝
T2034_.49.0105b25: 京八方奔湊。涅槃亦爾。十方皆歸。但路有
T2034_.49.0105b26: 艱夷。或迂或直。意迷其逕解翻成惑。心醒
T2034_.49.0105b27: 其途惑即爲解。所以經言。衆生未成佛。以菩
T2034_.49.0105b28: 提爲煩惱。衆生若成佛。以煩惱爲菩提。信行
T2034_.49.0105b29: 此途。亦是萬衢之一術也。但人愛同惡異。縁
T2034_.49.0105c01: 是時復致譏。此録並引經論正文。而其外題
T2034_.49.0105c02: 無定准的。雖曰對根起行幽隱。指體標牓於

T2034_.49.0105c03:

事少潜。來哲儻詳幸知有據

開皇二十年勅斷不
聽流行。想同箴勗

T2034_.49.0105c04: 衆經録目七卷
T2034_.49.0105c05: 右一部七卷。開皇十四年。大興善寺沙門釋
T2034_.49.0105c06: 法經等二十大徳奉勅撰。揚化寺沙門明穆。
T2034_.49.0105c07: 區域條分指蹤綋絡。日嚴寺沙門彦琮。覼;縷
T2034_.49.0105c08: 緝維考校同異。故表略云。總計衆經合有二
T2034_.49.0105c09: 千五十七部五千三百一十二卷。凡爲七軸。
T2034_.49.0105c10: 別録六卷。總録一卷。但法經等既未盡見。三
T2034_.49.0105c11: 國經本校驗同異。今唯且據十餘家録。刪簡
T2034_.49.0105c12: 可否總標綱紀。位爲九録。區分品類。有四十
T2034_.49.0105c13: 二分九初六録三十六分。略示經律三藏大
T2034_.49.0105c14: 小之殊。粗顯傳譯是非眞僞之別。後之三録
T2034_.49.0105c15: 集傳記注。前三分者並是西域聖賢所撰。以
T2034_.49.0105c16: 非三藏正經故爲別録。後之三分並是此方
T2034_.49.0105c17: 名徳所修。雖不類西域所製。莫非毘賛正
T2034_.49.0105c18: 經發明宗教。光輝前緒開進後學。故兼載
T2034_.49.0105c19: 焉
T2034_.49.0105c20: 新合金光明經八卷
T2034_.49.0105c21: 右一部八卷。大興善寺沙門釋寶貴。開皇十
T2034_.49.0105c22: 七年合。貴即周世道安神足。翫閲群典見昔
T2034_.49.0105c23: 晋世沙門支敏度合兩支兩。竺一百五家首
T2034_.49.0105c24: 楞嚴五本。爲一部作八卷。又合一支兩竺三
T2034_.49.0105c25: 家維摩三本。爲一部作五卷。今沙門僧就又
T2034_.49.0105c26: 合二讖羅什耶舍四家大集四本。爲一部作
T2034_.49.0105c27: 六十卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。
T2034_.49.0105c28: 貴遂依承以爲規矩。而金光明見有三本。初
T2034_.49.0105c29: 曇無讖譯四卷。其次崛多譯爲五卷。又眞諦
T2034_.49.0106a01: 譯復爲七卷。其序果云。曇無讖法師稱金光
T2034_.49.0106a02: 明經。篇品闕漏。毎尋文揣義。謂此説有徴。而
T2034_.49.0106a03: 讎校無指永懷寤寐。梁武皇帝愍三趣之輪
T2034_.49.0106a04: 迴。悼四生之漂沒。汎寶舟以救溺。秉慧炬以
T2034_.49.0106a05: 照迷。大同年中勅遣直後張記等送扶南獻
T2034_.49.0106a06: 使反國。仍請名僧及大乘諸論雜華經等。彼
T2034_.49.0106a07: 國乃屈西天竺優禪尼國三藏法師波羅末
T2034_.49.0106a08: 陀。梁言眞諦。并齎經論恭膺帝旨。法師遊歴
T2034_.49.0106a09: 諸國故在扶南。風神爽悟悠然自遠。群藏淵
T2034_.49.0106a10: 部罔不研究。太清元年始至京邑引見殿内。
T2034_.49.0106a11: 武皇躬申頂禮於寶雲供養。欲翻經論寇羯
T2034_.49.0106a12: 憑陵。大法斯舛國難夷謐。沙門僧隱始得諮
T2034_.49.0106a13: 禀。法師譯經經目果闕。三身分別業障滅陀
T2034_.49.0106a14: 羅尼最淨地依空滿願等四品全別成爲七
T2034_.49.0106a15: 卷。今新來經二百六十部内。其間復有銀主
T2034_.49.0106a16: 陀羅尼品及囑累品。更請崛多三藏出。沙門
T2034_.49.0106a17: 彦琮重覆校勘。故貴今分爲八卷。品部究
T2034_.49.0106a18: 足始自乎斯。文號經王義稱深妙。願言幽顯
T2034_.49.0106a19: 頂戴護持
T2034_.49.0106a20: 十種大乘論一卷
T2034_.49.0106a21: 右一部一卷。大興善寺沙門釋僧粲撰。粲俗
T2034_.49.0106a22: 姓孫氏。陳留人。少出家尚遊學。江河南北靡
T2034_.49.0106a23: 所不經。關隴西東觸處皆履。渉歴三國備齊
T2034_.49.0106a24: 陳周。諸有法筵無不必踐。工難問善博尋。今
T2034_.49.0106a25: 爲二十五衆第一摩訶衍匠。故著斯論光賛
T2034_.49.0106a26: 大乘。十種者一無障礙。二者平等。三逆四順。
T2034_.49.0106a27: 五接六挫。七迷八夢。九相即十中道。並引經
T2034_.49.0106a28: 論成文。證據甚有軌轍。亦初學者巧方便門
T2034_.49.0106a29: 也
T2034_.49.0106b01: 論場一部三十一卷
T2034_.49.0106b02: 右一部合三十一卷。大興善寺沙門成都釋
T2034_.49.0106b03: 僧琨集。琨即周世釋忘名之弟子。俗縁鄭氏。
T2034_.49.0106b04: 性沈審善音聲。今爲二十五衆教讀經法主。
T2034_.49.0106b05: 搜括群經卷部連比。准諸雜論篇軸參差。引
T2034_.49.0106b06: 經説云。欲知智者意廣讀諸異論。縁是採摭
T2034_.49.0106b07: 先聖後賢所撰諸論。集爲一部稱曰論場。譬
T2034_.49.0106b08: 世園場則五果百穀。戲場則歌舞音聲。戰場
T2034_.49.0106b09: 則矛甲兵仗。道場則旛華寶蓋種種莊嚴。今
T2034_.49.0106b10: 此論場。譬同於彼無事不有。披袟一閲覽
T2034_.49.0106b11: 覩百家。自利利人物我同益也
T2034_.49.0106b12: 達摩笈多傳四卷　　通極論一卷
T2034_.49.0106b13: 辯教論一卷　　通學論一卷
T2034_.49.0106b14: 善財童子諸知識録一卷
T2034_.49.0106b15: 新譯經序合一卷
T2034_.49.0106b16: 右六部合九卷。日嚴寺沙門釋彦琮撰。琮俗
T2034_.49.0106b17: 縁李氏。趙郡柏仁人也。世號衣冠門稱甲族。
T2034_.49.0106b18: 少而通敏才藻内融。識洞幽微情同水鏡。遇
T2034_.49.0106b19: 物便曉事無再詳。其論傳辭並皆精洽通極
T2034_.49.0106b20: 者。破世諸儒不信因果。執於教跡好生異端。
T2034_.49.0106b21: 此論所宗佛理爲極。辯教者。此明釋典。宣
T2034_.49.0106b22: 眞孔教弘俗論老子教不異俗儒靈寶等經則
T2034_.49.0106b23: 非儒攝。通學者勸誘世人遍師孔釋。令知外
T2034_.49.0106b24: 内備識俗眞。善知識者是大因縁。登聖超
T2034_.49.0106b25: 凡。不因知識無由達到。此勸於人廣結知識
T2034_.49.0106b26: 若善財焉

T2034_.49.0106b27:

述釋道安智度論解二十四卷

并道安自
＊制序

T2034_.49.0106b28: 傷學論一卷　　存廢論一卷
T2034_.49.0106b29: 厭修論一卷
T2034_.49.0106c01: 右四部合二十七卷。舍衞寺沙門釋慧影撰。
T2034_.49.0106c02: 影俗縁江氏。巴西人周世智度論師釋道安
T2034_.49.0106c03: 義解之神趾。傳燈注水繼踵法輪。述而不作

T2034_.49.0106c04:

弘

摩訶衍。亦爲
二十五衆主

潜形寺宇汎志慧流。跡罕

T2034_.49.0106c05: 人間情多物外。文鋒出口理窟入神。觀夫論
T2034_.49.0106c06: 興厥意可覩。傷學論者爲除謗法之愆存廢。
T2034_.49.0106c07: 爲防姦求之意厭修。令人改過服道者也
T2034_.49.0106c08: 占察經二卷
T2034_.49.0106c09: 右一部二卷。檢群録無目。而經首題云。菩提
T2034_.49.0106c10: 登在外國譯。似近代出妄注。今諸藏内並寫
T2034_.49.0106c11: 流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚
T2034_.49.0106c12: 帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者
T2034_.49.0106c13: 好。得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。而男
T2034_.49.0106c14: 女合雜。青州亦有一居士。同行此法。開皇十
T2034_.49.0106c15: 三年。有人告廣州官司云。其是妖。官司推
T2034_.49.0106c16: 問。其人引證云。塔懺法依占察經。自撲法
T2034_.49.0106c17: 依諸經中五體投地如太山崩。廣州司馬郭
T2034_.49.0106c18: 誼來京向岐州具状奏聞。勅不信占察經道
T2034_.49.0106c19: 理。令内史侍郎李元操共郭誼就寶昌寺問
T2034_.49.0106c20: 諸大徳法經等。報云。占察經目録無名及譯
T2034_.49.0106c21: 處。塔懺法與衆經復異。不可依行。勅云。諸如
T2034_.49.0106c22: 此者不須流行

T2034_.49.0106c23:

後有婆羅門來云。天竺見有經

出六根
聚曰

T2034_.49.0106c24: 精異傳十卷
T2034_.49.0106c25: 右一部十卷。相州秀才儒林郎侯君素奉勅
T2034_.49.0106c26: 撰
T2034_.49.0106c27: 通命論兩卷
T2034_.49.0106c28: 右一部二卷。晋王府祭酒徐同卿撰。同卿以
T2034_.49.0106c29: 爲儒教亦有三世因果之義。但以文言隱密
T2034_.49.0107a01: 理致幽微。先賢由來。未所辯立。卿今備引經
T2034_.49.0107a02: 史正文。會通運命歸於因果。意欲發顯儒教
T2034_.49.0107a03: 旨宗助佛宣揚。導達群品咸奔一趣。斯蓋博
T2034_.49.0107a04: 識能洞此玄云
T2034_.49.0107a05: 外内傍通比校數法一卷
T2034_.49.0107a06: 右一部一卷。翻經學士涇陽劉憑撰。憑内外
T2034_.49.0107a07: 學數術偏工。毎以前代翻經算數比校術法
T2034_.49.0107a08: 頗有不同。故爲斯演。其序略云。世之道藝有
T2034_.49.0107a09: 淺有深。人之禀學有疎有密。故尋算之用也
T2034_.49.0107a10: 則兼該大衍。其不思也則致惑三隅。然華夏
T2034_.49.0107a11: 數法自有三等之差。天竺所陳何無異端之
T2034_.49.0107a12: 例。然先譯經並以大千稱爲百億。言一由旬
T2034_.49.0107a13: 爲四十里。依諸算計悉不相合。竊疑翻傳之
T2034_.49.0107a14: 日彼此異音。指麾之際於斯取失。故録衆經
T2034_.49.0107a15: 算數之法。與華夏相參。十十變之傍通對衍。
T2034_.49.0107a16: 庶擬翻譯之次執而辯惑。既參經語故此録
T2034_.49.0107a17: 云
T2034_.49.0107a18: 衆經法式十卷
T2034_.49.0107a19: 右一部十卷。開皇十五年勅有司撰。斯蓋帝
T2034_.49.0107a20: 王無方俯降。開導郡品匪隔釋儒。隋梵通其
T2034_.49.0107a21: 一文。華夷會其殊俗。雖曰沙門服非夏服。人
T2034_.49.0107a22: 是華人。而大聖慈悲逆觀遐代。垂教禁止助
T2034_.49.0107a23: 國防民。民不自治天授神主。主思政化拯濟
T2034_.49.0107a24: 蒼生。遠離金言深懷顧託。所以大集經日藏
T2034_.49.0107a25: 分護法品。佛告頻婆娑羅王。大王。汝等諸王
T2034_.49.0107a26: 於今現在及未來世乃至法住。於是時中一
T2034_.49.0107a27: 切佛法囑付汝等。一切諸王應好擁護。若擁
T2034_.49.0107a28: 護者即是三世一切諸佛之大檀越。能持三
T2034_.49.0107a29: 世諸佛正法。是人命終生於他方淨佛國土。
T2034_.49.0107b01: 若擁護者能令三寶久住不滅。若不擁護我
T2034_.49.0107b02: 法即滅。若法在世能令人天充滿惡道減少。
T2034_.49.0107b03: 所以世界成壞要因諸佛。聖法興毀必在帝
T2034_.49.0107b04: 王。故釋論云。衆生果報由菩薩有。勝天王經
T2034_.49.0107b05: 云。若佛如來不出世。一切衆生受大苦。無復
T2034_.49.0107b06: 善道唯惡趣。但聞三塗苦惱聲。將知世間値
T2034_.49.0107b07: 好國王。恒聞佛法是不思議。又徳護長者經
T2034_.49.0107b08: 如來記云。月光童子於當來世佛法末時。於
T2034_.49.0107b09: 閻浮提脂那國内作大國王名爲大行。彼王
T2034_.49.0107b10: 能令脂那國内一切衆生住於佛法種諸善
T2034_.49.0107b11: 根。震旦脂那。蓋梵楚夏耳。此稱末者。正法
T2034_.49.0107b12: 既滅去佛漸遙。通言末法。計佛滅來至今已
T2034_.49.0107b13: 已始一千一百九十五年。依佛本行。正法五
T2034_.49.0107b14: 百像法千年。今當像末。依善見律。正像住
T2034_.49.0107b15: 世各一千年。今則當像初。既倶經律延促逐
T2034_.49.0107b16: 縁乃可承初。豈應據末。昔魏太武毀廢之辰。
T2034_.49.0107b17: 止及數州弗湮經像。近遭建徳周武滅時。融
T2034_.49.0107b18: 佛焚經驅僧破塔聖教靈跡削地靡遺。寶刹
T2034_.49.0107b19: 伽藍皆爲俗宅。沙門釋種悉作白衣。凡經十
T2034_.49.0107b20: 年不識三寶。當此毀時即是法末。所以人鬼
T2034_.49.0107b21: 哀傷天神悲慘。慧日既隱蒼生晝昏。天啓我
T2034_.49.0107b22: 皇乘時來馭。君臨億兆化被萬邦。庶政咸新
T2034_.49.0107b23: 典章斯革。輕刑薄賦減役省徭。二十進丁兩
T2034_.49.0107b24: 床輸匹。含齒戴髮倶喜泰平。既清廓兩儀。
T2034_.49.0107b25: 即興復三寶。開皇元年二月。京及諸州城居
T2034_.49.0107b26: 聚落。並皆創訖。至閏三月。詔曰。門下法無内
T2034_.49.0107b27: 外萬善同歸。教有淺深殊途共致。朕伏膺道
T2034_.49.0107b28: 化念好清靜其五嶽之下宜各置僧寺一
T2034_.49.0107b29: 所。至七月。又詔曰。門下風樹弗靜隙影如
T2034_.49.0107c01: 流。空切欲報之心。徒有終身之慕。伏惟太祖
T2034_.49.0107c02: 武元皇帝。窮神盡性。感穹昊之靈。膺籙合圖。
T2034_.49.0107c03: 開炎徳之紀。魏氏將謝躬事經綸。周室勃興
T2034_.49.0107c04: 同心匡賛。間開二代造我帝基積徳累功
T2034_.49.0107c05: 福流後嗣。俾朕虚薄君臨區有。追仰神猷事
T2034_.49.0107c06: 冥眞寂。降生下土權變不常。用輪王之兵。
T2034_.49.0107c07: 申至仁之意。百戰百勝爲行十善。故以干戈
T2034_.49.0107c08: 之器。已類香華。玄黄之野。久同淨國。思欲崇
T2034_.49.0107c09: 樹寶刹經始伽藍。増長福因微副幽旨。昔夏
T2034_.49.0107c10: 因治水尚且銘山。周曰巡遊有因勒石。帝王
T2034_.49.0107c11: 紀事由來尚矣。其襄陽隋郡江陵晋陽。並宜
T2034_.49.0107c12: 立寺一所建碑頌徳。庶使莊嚴寶坊。比虚空
T2034_.49.0107c13: 而不壞。導揚茂實。同天地而長久。所以毎
T2034_.49.0107c14: 年至國忌日。廢務設齋造像行道。八關懺悔
T2034_.49.0107c15: 奉資神靈。至八月。又詔曰。門下昔歳周道既
T2034_.49.0107c16: 衰群兇鼎沸。鄴城之地寔爲禍始。或驅逼良
T2034_.49.0107c17: 善。或同惡相濟。興言震悼日久逾深。永念
T2034_.49.0107c18: 群生蹈兵刃之苦。有懷至道興度脱之業。物
T2034_.49.0107c19:
T2034_.49.0107c20:
T2034_.49.0107c21:
T2034_.49.0107c22:
T2034_.49.0107c23:
T2034_.49.0107c24:
T2034_.49.0107c25:
T2034_.49.0107c26:
T2034_.49.0107c27:
T2034_.49.0107c28:
T2034_.49.0107c29:
T2034_.49.0108a01: 我同觀愚智倶愍。思建福田神功祐助。庶望
T2034_.49.0108a02: 死事之臣。菩提増長。悖逆之侶。從暗入明。並
T2034_.49.0108a03: 究苦空咸拔生死。鯨鯢之觀。化爲微妙之臺。
T2034_.49.0108a04: 龍蛇之野。永作頗梨之鏡。無邊有性盡入法
T2034_.49.0108a05: 門。可於相州戰地建伽藍一所立碑紀事。又
T2034_.49.0108a06: 民犯法處盡之人率爲營齋。房曰。夫有國有
T2034_.49.0108a07: 征肇自上古。未見戰場之所起立僧坊。死事
T2034_.49.0108a08: 之臣追爲建福。決一人罪十奏乃行。其非大
T2034_.49.0108a09: 士應生金輪託降。祐含識於死傷之際。安庶
T2034_.49.0108a10: 類於擾攘之間。孰能若是。所以爲善相繼天
T2034_.49.0108a11: 下普頒。猶恐黎民懲惡未改將漸風化。開皇
T2034_.49.0108a12: 三年降勅旨云。好生惡殺王政之本。佛道垂
T2034_.49.0108a13: 教善業可憑。禀氣含靈唯命爲重。宜勸勵天
T2034_.49.0108a14: 下同心救護。其京城及諸州官立寺之所。毎
T2034_.49.0108a15: 年正月五月九月。恒起八日至十五日。當寺
T2034_.49.0108a16: 行道。其行道之日遠近民庶。凡是有生之類。
T2034_.49.0108a17: 悉不得殺。至四年又勅旨。周武之時悉滅
T2034_.49.0108a18: 佛法。凡諸形像悉遣除之。號令一行多皆毀
T2034_.49.0108a19: 壞。其金銅等或時爲官物。如有見存。並可付
T2034_.49.0108a20: 隨近寺觀安置。不得轉有損傷。於時木石之
T2034_.49.0108a21: 像。皆將別用。有司亦存意知則移安。公寺私
T2034_.49.0108a22: 家遣迎供養。所以興心厝意皆崇福基。布令
T2034_.49.0108a23: 吐言必懷善誘。至十一年。又詔曰。門下如來
T2034_.49.0108a24: 設教義存平等。菩薩用心本無差別。故能津
T2034_.49.0108a25: 梁庶品濟渡群生。朕位在人王紹隆三寶。永
T2034_.49.0108a26: 言至理弘闡大乘。諸法豁然體無彼我。況於
T2034_.49.0108a27: 福業乃有公私。自今已後凡是營建功徳。普
T2034_.49.0108a28: 天之内混同施造。隨其意願勿生分別。庶一切
T2034_.49.0108a29: 法門同歸不二。十方世界倶至菩提。而日就
T2034_.49.0108b01: 月將營新稍廣。但憶先惟往修舊未周。復代
T2034_.49.0108b02: 含識重懺悔云。開皇十三年十二月八日。隋
T2034_.49.0108b03: 皇帝佛弟子姓名。敬白十方盡虚空遍法界
T2034_.49.0108b04: 一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧。仰惟如
T2034_.49.0108b05: 來慈悲弘道垂教。救拔塵境濟＊渡含生。斷邪
T2034_.49.0108b06: 惡之源。開仁善之路。自朝及野咸所依憑。屬
T2034_.49.0108b07: 周代亂常侮蔑聖跡。塔宇毀廢經像淪亡。無
T2034_.49.0108b08: 隔華夷掃地悉盡。致使愚者無以導惛迷。智
T2034_.49.0108b09: 者無以尋靈聖。弟子往藉三寶因縁。今膺千
T2034_.49.0108b10: 年昌運。作民父母思拯黎元。重顯尊容再崇
T2034_.49.0108b11: 神化。頽基毀跡更事莊嚴。廢像遺經悉令雕
T2034_.49.0108b12: 撰。雖誠心懇到猶恐未周。故重勤求令得顯
T2034_.49.0108b13: 出。而沈頓積年汚毀非處。如此之事事由弟
T2034_.49.0108b14: 子。今於三寶前至心發露懺悔。周室除滅之
T2034_.49.0108b15: 時。自上及下。或因公禁或起私情。毀像殘經
T2034_.49.0108b16: 慢僧破寺。如此之人罪實深重。今於三寶前
T2034_.49.0108b17: 悉爲發露懺悔。敬施一切毀廢經像絹十二
T2034_.49.0108b18: 萬匹。皇后又敬施絹十二萬匹。王公已下爰
T2034_.49.0108b19: 至黔黎。又人敬施錢百萬。願一切諸佛一
T2034_.49.0108b20: 切諸法一切諸大賢聖僧。爲作證明。受弟子
T2034_.49.0108b21: 懺悔。于時臺宮主將省府官僚諸寺僧尼縣
T2034_.49.0108b22: 州佐史并京城宿老等並相勸率。再日設齋
T2034_.49.0108b23: 奉慶經像。日十萬人。寺別勅使。香湯浴像。
T2034_.49.0108b24: 至十五年。以諸僧尼時有過失。内律佛制不
T2034_.49.0108b25: 許俗看。遂勅有司依大小乘衆經正文諸有
T2034_.49.0108b26: 禁約沙門語處。悉令録出。並各事別。題本經
T2034_.49.0108b27: 名。爲此十卷奬導出家。斯實大行菩薩國王。
T2034_.49.0108b28: 降意慇懃受佛遺囑。憐愍黎庶恐溺三塗。慈
T2034_.49.0108b29: 普既弘化流無外致。今年五月群鹿來馴仁
T2034_.49.0108c01: 壽宮門。既奉明詔躍還山藪。百官表賀。至
T2034_.49.0108c02: 六月詔曰。朕比臨朝聽政。乃有群鹿來遊。馴
T2034_.49.0108c03: 擾宮門前後非一。逼近人衆安然不驚。但往
T2034_.49.0108c04: 經罹亂年世久遠。聖人之法敗絶不行。習俗
T2034_.49.0108c05: 生常專事殺害。朕自受靈命撫臨天下。遵行
T2034_.49.0108c06: 聖教務存愛育。由王公等用心助朕宣揚聖
T2034_.49.0108c07: 法。所以山野之鹿今遂來馴。官人等但以至
T2034_.49.0108c08: 誠化導民俗自可。編戸之人皆爲君子。宜存
T2034_.49.0108c09: 心仁善副此休祥。房曰。夫宮門守衞兵仗肅
T2034_.49.0108c10: 嚴。行人遠觀猶懷畏懼。而山鹿野獸近狎弗
T2034_.49.0108c11: 驚者。良有以也。何但化沾行葦澤及昆虫而
T2034_.49.0108c12: 已哉。夫麞鹿生虫見樹影動尚竪耳驚。況視
T2034_.49.0108c13: 槊仗乃入不怖。故膺聖化將欲表明。先致
T2034_.49.0108c14: 野虫心安隱耳。大智論云。人無殺心衆生依
T2034_.49.0108c15: 附。涅槃經云。時有獵師追逐一鴿。是鴿惶怖
T2034_.49.0108c16: 至舍利弗影。猶故戰慄。至如來影身心安
T2034_.49.0108c17: 隱恐怖即除。此則仁壽宮門。譬同佛影。大品
T2034_.49.0108c18: 經云。佛説般若。盲者得視。聾者能聽。瘂者能
T2034_.49.0108c19: 言。此則巡歴太山。譬同般若。勝天王經云。
T2034_.49.0108c20: 轉輪聖王出世則七寶常見。藍田之山舊稱
T2034_.49.0108c21: 産玉。近代曠絶書史弗聞。開皇已來出玉非
T2034_.49.0108c22: 一。又太府寺是國寶淵。碇二十餘自變爲玉。
T2034_.49.0108c23: 仁壽山所國之神靈。其山 &T031279;

石復變爲玉。
T2034_.49.0108c24: 地不愛寶。此則同於輪王相也。而晏子云。橘
T2034_.49.0108c25: 生江北化爲枳。今大興長安率栽橘樹。況由
T2034_.49.0108c26: 來無華草藥木。人難名記今並自形。諸此靈
T2034_.49.0108c27: 休章表備有。具左右史言事備刊。謹略要祥
T2034_.49.0108c28: 以明福應。庶奉法式釋種。感君王慈育化
T2034_.49.0108c29: 焉
T2034_.49.0109a01: 歴代三寶紀卷第十二
T2034_.49.0109a02:
T2034_.49.0109a03:
T2034_.49.0109a04:

T2034_.49.0109a05:

歴代三寶紀卷第十三

大乘録
入藏目

T2034_.49.0109a06: 　開皇十七年翻經學士臣費長房上　
T2034_.49.0109a07: 大乘録者。菩薩藏也。教而明佛。則成道已來
T2034_.49.0109a08: 無量無邊阿僧祇劫。不生不滅常住凝然。量
T2034_.49.0109a09: 等虚空形同實際。略而談法。則是方等十二
T2034_.49.0109a10: 部經。八萬四千微妙奧典。甚深祕密種種法
T2034_.49.0109a11: 門。位而論人。則有十地及三十心。備歴四生
T2034_.49.0109a12: 遍遊六道。猨猴鹿馬蠕動蜎飛。無識不形無
T2034_.49.0109a13: 趣不受。煩惱則有五住地惑八萬四千諸塵
T2034_.49.0109a14: 勞門。所行則四攝六度三十七助菩提。萬徳
T2034_.49.0109a15: 齊修二諦並習。利他損己無悔悋心。所受則
T2034_.49.0109a16: 三歸十善八萬律儀。悉皆奉持。乃至成佛濟
T2034_.49.0109a17: 流如象渡水。遊衢車駕大牛洽潤。譬若大根
T2034_.49.0109a18: 承露。猶如大葉憩息。則止大涅槃城諸。如此
T2034_.49.0109a19: 文皆大乘也。自從後漢迄我大隋。其間譯經
T2034_.49.0109a20: 凡十六代。所出之典。諸大小乘。或處經同縁
T2034_.49.0109a21: 人致別。或是世異而人出同。或止一翻或
T2034_.49.0109a22: 復重譯。無問人撰傳録集記。但是一言讃述
T2034_.49.0109a23: 三寶。語誠鄙野意在光揚。疑妄僞眞註解論
T2034_.49.0109a24: 記。依括群目稷稗皆存。合彼金沙爲其録體。
T2034_.49.0109a25: 可謂蘭艾共篋龍蛇未分者焉。故斯大乘菩
T2034_.49.0109a26: 薩入藏。唯緘經戒及阿毘曇。譬海雖寛弗栖
T2034_.49.0109a27: 屍柩。況圓淵採捕棄蜯收珠。荊嶺 &T017189;

磨拾玉
T2034_.49.0109a28: 捐石。解 &T026960;

瑁之文甲。脱犀象之角牙。集群白
T2034_.49.0109a29: 於衆狐。摘藻羽於翡翠者也。今此藏目唯取
T2034_.49.0109b01: 有譯失譯單名。自餘重翻同本別出。擧一多
T2034_.49.0109b02: 卷編以爲頭。其外二三具注於下。情樂誦
T2034_.49.0109b03: 讀任從所抄。簡擇集疑悉除僞妄。合有五百
T2034_.49.0109b04: 五十一部一千五百八十六卷。依衆録判附
T2034_.49.0109b05: 此大乘。未覿經身猶懷惟咎。庶後敏達賢智
T2034_.49.0109b06: 共同扇簸糠粃乎

T2034_.49.0109b07:

大乘修多羅有譯一　　二百三十四部

八百八
十五卷

T2034_.49.0109b08:

大乘修多羅失譯二　　二百三十五部

四百
二卷

T2034_.49.0109b09:

大乘毘尼有譯三　　一十九部

四十
卷

T2034_.49.0109b10:

大乘毘尼失譯四　　一十二部

一十
四卷

T2034_.49.0109b11:

大乘阿毘曇有譯五　　四十九部

二百三
十八卷

T2034_.49.0109b12:

大乘阿毘曇失譯六　　二部

七
卷

T2034_.49.0109b13: 大乘修多羅有譯第一　　二百三十四部

T2034_.49.0109b14:

八百八
十五卷

T2034_.49.0109b15: 大方廣佛華嚴經六十卷
T2034_.49.0109b16: 大方等大集經六十卷
T2034_.49.0109b17: 大般涅槃經四十卷
T2034_.49.0109b18: 摩訶般若波羅蜜經四十卷
T2034_.49.0109b19: 放光般若波羅蜜經二十卷

T2034_.49.0109b20:

光讃般若波羅蜜經十卷

上三經同本別
譯異名廣略殊

T2034_.49.0109b21: 法炬陀羅尼經二十卷
T2034_.49.0109b22: 威徳陀羅尼經二十卷　　般泥洹經二十卷
T2034_.49.0109b23: 菩薩瓔珞經十四卷
T2034_.49.0109b24: 菩薩見實三昧經十四卷　　賢劫經十三卷

T2034_.49.0109b25:

賢劫三昧經十卷　　新賢劫經十卷

上三經同
本別譯異

T2034_.49.0109b26:

名

T2034_.49.0109b27: 佛名經十二卷　　大灌頂經十二卷
T2034_.49.0109b28: 月燈三昧經十一卷　　華手經十一卷
T2034_.49.0109c01: 十住斷結經十卷　　閑居經十卷

T2034_.49.0109c02:

大悲分陀利經八卷

上二經同本
別譯異名

T2034_.49.0109c03:

正法華經十卷　　妙法蓮華經八卷

上二經同
本別譯異

T2034_.49.0109c04:

名

T2034_.49.0109c05:

入楞伽經十卷　　楞伽阿跋多羅經四卷

上
二

T2034_.49.0109c06:

經同本別
譯異名

T2034_.49.0109c07: 道行般若波羅蜜經十卷　　新道行經十卷
T2034_.49.0109c08: 新小品經七卷　　須菩提品經七卷

T2034_.49.0109c09:

明度無極經六卷

上五經同本
別譯異名

T2034_.49.0109c10: 菩薩地持經十卷

T2034_.49.0109c11:

大方廣菩薩十地經十卷

＊上二經同本
別譯異名

T2034_.49.0109c12:

諸佛護念經十卷　　大阿育王經十卷

或無
大字

T2034_.49.0109c13: 觀佛三昧經八卷　　大薩遮尼乾子經八卷

T2034_.49.0109c14:

菩薩行方便境界經三卷

上二經同本
別譯異名

T2034_.49.0109c15: 六度集經八卷　　五千五百佛名經八卷
T2034_.49.0109c16: 大乘寶雲經八卷　　密迹金剛力士經八卷
T2034_.49.0109c17: 金光明經八卷　　海意經七卷
T2034_.49.0109c18: 勝天王般若波羅蜜經七卷　　法集經六卷
T2034_.49.0109c19: 廣博嚴淨不退轉輪經六卷
T2034_.49.0109c20: 不退轉法輪經四卷　　阿惟越致遮經四卷

T2034_.49.0109c21:

上三經同本
別譯異名

T2034_.49.0109c22: 勝思惟梵天所問經六卷
T2034_.49.0109c23: 思益梵天所問經四卷

T2034_.49.0109c24:

持心梵天所問經四卷

上三經同本
別譯異名

T2034_.49.0109c25:

念佛三昧經六卷

或五
卷

　　大雲經六卷

一名大
方等無

T2034_.49.0109c26:

相經。
或五卷

T2034_.49.0109c27: 賢護菩薩經六卷　　菩薩處胎經五卷

T2034_.49.0109c28:

長安品經五卷

亦名摩訶
鉢羅經

　　大悲比丘經五卷

Footnote:

98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]