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勝思惟梵天所問經 (No. 0587_ 菩提流支譯 ) in Vol. 15 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0587_.15.0062a25: No.587[Nos.585,587] T0587_.15.0062a26: T0587_.15.0062a27: T0587_.15.0062a28: 元魏天竺三藏菩提流支譯 T0587_.15.0062a29: 歸命一切諸佛菩薩。如是我聞。一時婆伽 T0587_.15.0062b01: 婆。住王舍城迦蘭陀竹林。與大比丘僧六萬 T0587_.15.0062b02: 四千人倶。菩薩摩訶薩七萬二千人。皆是智 T0587_.15.0062b03: 者之所識知。得具足陀羅尼。得無障礙樂説 T0587_.15.0062b04: 辯才。得諸三昧。得大神通。奮迅無礙。畢竟 T0587_.15.0062b05: 得無所畏。如實善知諸法體相。得無生法忍。 T0587_.15.0062b06: 其名曰文殊師利法王子。寶手法王子。寶印 T0587_.15.0062b07: 手法王子。寶徳法王子。虚空藏法王子。發 T0587_.15.0062b08: 心轉法輪法王子。網明法王子。奮迅法王子。 T0587_.15.0062b09: 功徳藏法王子。能捨一切法法王子。鉢頭摩 T0587_.15.0062b10: 莊嚴法王子。師子法王子。月光法王子。月 T0587_.15.0062b11: 明法王子。最勝意法王子。一切莊嚴法王子」 T0587_.15.0062b12: 跋陀婆羅等上首。十六大賢士。其名曰跋陀 T0587_.15.0062b13: 婆羅菩薩。寶積菩薩。善將導菩薩。人徳菩 T0587_.15.0062b14: 薩。善護徳菩薩。大海徳菩薩。帝釋王徳菩 T0587_.15.0062b15: 薩。上意菩薩。勝意菩薩。増上意菩薩。不空 T0587_.15.0062b16: 見菩薩。善住菩薩。善奮迅菩薩。無量意菩 T0587_.15.0062b17: 薩。不休息菩薩。日藏菩薩。持地菩薩。如是 T0587_.15.0062b18: 等菩薩摩訶薩七萬二千人。及四天王。天帝 T0587_.15.0062b19: 釋王上首。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化 T0587_.15.0062b20: 樂天。他化自在天。及梵王等諸餘梵天。并 T0587_.15.0062b21: 餘無量天龍鬼神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅 T0587_.15.0062b22: 緊那羅摩睺羅伽人與非人。普皆來集。爾時 T0587_.15.0062b23: 世尊有百千萬大衆。集會。恭敬圍遶而爲説 T0587_.15.0062b24: 法 T0587_.15.0062b25: 爾時網明童子菩薩即從坐起。整服右肩右 T0587_.15.0062b26: 膝著地。頂禮佛足合掌向佛。動此三千大千 T0587_.15.0062b27: 世界。觀察三千大千世界一切衆生。而白佛 T0587_.15.0062b28: 言。世尊。我欲少問。若佛聽者。乃敢諮請。 T0587_.15.0062b29: 佛言。網明。恣汝所問。我當解説悦可爾心。 T0587_.15.0062c01: 於是網明童子菩薩。既蒙聽許心大歡喜。即 T0587_.15.0062c02: 白佛言。世尊。如來身相超百千萬日月光明。 T0587_.15.0062c03: 我自惟念。若有衆生能見佛身及思惟者。甚 T0587_.15.0062c04: 爲希有。我復思惟。若有衆生能見佛身及 T0587_.15.0062c05: 思惟者。皆是如來威神之力 T0587_.15.0062c06: 佛言。網明。如是如是。如汝所言。若佛如來 T0587_.15.0062c07: 不加威神。衆生無有能見佛身及思惟者。亦 T0587_.15.0062c08: 無有能問如來者。何以故。網明。如來有光 T0587_.15.0062c09: 名寂莊嚴。若以此光觸諸衆生。遇斯光者。 T0587_.15.0062c10: 能見佛身思惟佛身不壞眼根。網明。如來有 T0587_.15.0062c11: 光名無畏辯。若以此光觸諸衆生。遇斯光者。 T0587_.15.0062c12: 能問如來其辯無盡。網明。如來有光名集一 T0587_.15.0062c13: 切諸善根本。若以此光觸諸衆生。遇斯光者。 T0587_.15.0062c14: 能問如來轉輪聖王行業因縁。如來有光名 T0587_.15.0062c15: 淨莊嚴。若以此光觸諸衆生。遇斯光者。能 T0587_.15.0062c16: 問如來天帝釋王行業因縁。如來有光名曰 T0587_.15.0062c17: 自在。若以此光觸諸衆生。遇斯光者。能問如 T0587_.15.0062c18: 來大梵天王行業因縁。如來有光名離煩惱。 T0587_.15.0062c19: 若以此光觸諸衆生。遇斯光者。能問如來聲 T0587_.15.0062c20: 聞乘人所行之道。如來有光名善遠離。若以 T0587_.15.0062c21: 此光觸諸衆生。遇斯光者。能問如來縁覺乘 T0587_.15.0062c22: 人所行之道。如來有光名益一切智智。若以 T0587_.15.0062c23: 此光觸諸衆生。遇斯光者。能問如來最上佛 T0587_.15.0062c24: 乘大乘之道。如來有光名曰住益佛來去時 T0587_.15.0062c25: 足下光明。若以此光觸諸衆生。遇斯光者。隨 T0587_.15.0062c26: 所壽終生於天上。如來有光名一切莊嚴。若 T0587_.15.0062c27: 佛入城放斯光明。衆生遇者得樂歡喜。諸莊 T0587_.15.0062c28: 嚴具莊嚴其城。如來有光名曰分散。若以此 T0587_.15.0062c29: 光觸諸世界。無量無邊世界震動 T0587_.15.0063a01: 如來有光名曰生樂。若以此光觸諸衆生。能 T0587_.15.0063a02: 滅地獄衆生苦惱。如來有光名曰上慈。若以 T0587_.15.0063a03: 此光觸諸衆生。能令畜生不相殺害。如來有 T0587_.15.0063a04: 光名曰涼樂。若以此光觸諸衆生。能滅餓鬼 T0587_.15.0063a05: 飢渇熱惱。如來有光名曰明淨。若以此光觸 T0587_.15.0063a06: 諸衆生。能令盲者得眼能視。如來有光名曰 T0587_.15.0063a07: 聽聰。若以此光觸諸衆生。能令聾者得耳聞 T0587_.15.0063a08: 聲。如來有光名曰止息。若以此光觸諸衆生。 T0587_.15.0063a09: 住十不善惡業道者。能令安住十善業道。如 T0587_.15.0063a10: 來有光名曰慚愧。若以此光觸諸衆生。能令 T0587_.15.0063a11: 狂者皆得正念。如來有光名曰離惡。若以此 T0587_.15.0063a12: 光觸諸衆生。令邪見者皆得正見。如來有光 T0587_.15.0063a13: 名曰能捨。若以此光觸諸衆生。能令慳者 T0587_.15.0063a14: 破慳貪心修行布施。如來有光名無悔熱。若 T0587_.15.0063a15: 以此光觸諸衆生。令毀禁者皆得持戒。如 T0587_.15.0063a16: 來有光名曰安利。若以此光觸諸衆生。能 T0587_.15.0063a17: 令瞋者皆行忍辱。如來有光名曰勤修。若 T0587_.15.0063a18: 以此光觸諸衆生。令懈怠者皆行精進。如來 T0587_.15.0063a19: 有光名曰一心。若以此光觸諸衆生。令忘念 T0587_.15.0063a20: 者皆得禪定。如來有光名曰能解。若以此光 T0587_.15.0063a21: 觸諸衆生。令愚癡者皆得智慧。如來有光名 T0587_.15.0063a22: 無垢淨。若以此光觸諸衆生。令不信者皆得 T0587_.15.0063a23: 正信。如來有光名曰能持。若以此光觸諸衆 T0587_.15.0063a24: 生。令少聞者皆得多聞。如來有光名曰威儀。 T0587_.15.0063a25: 若以此光觸諸衆生。無慚愧者皆得慚愧。如 T0587_.15.0063a26: 來有光名曰安隱。若以此光觸諸衆生。令多 T0587_.15.0063a27: 欲者斷除婬欲。如來有光名曰歡喜。若以此 T0587_.15.0063a28: 光觸諸衆生。令多怒者斷除瞋恚。如來有光 T0587_.15.0063b01: 名曰照明。若以此光觸諸衆生。令多癡者觀 T0587_.15.0063b02: 十二縁斷除愚癡。如來有光名曰遍行。若以 T0587_.15.0063b03: 此光觸諸衆生。令等分者斷除等分 T0587_.15.0063b04: 網明如來有光名曰示現一切種色。若以此 T0587_.15.0063b05: 光觸諸衆生。能令遇者皆見佛身種種異色 T0587_.15.0063b06: 無量種色過百千萬色。網明。當知如來若以 T0587_.15.0063b07: 一劫。若餘殘劫。依於如來光明説法不可窮 T0587_.15.0063b08: 盡。是故如來應正遍知光明功徳。無量無邊 T0587_.15.0063b09: 不可窮盡 T0587_.15.0063b10: 爾時網明童子菩薩白佛言。希有世尊。如來 T0587_.15.0063b11: 示現無量無邊身光莊嚴。不可思議。方便善 T0587_.15.0063b12: 巧相應説法。世尊。我未聞此諸光明名。世尊。 T0587_.15.0063b13: 如我解佛所説法義。世尊。若有菩薩得聞 T0587_.15.0063b14: 如此諸光明名。能生淨信恭敬心者。彼諸衆 T0587_.15.0063b15: 生畢竟定得如來如是光明之身。世尊。惟願 T0587_.15.0063b16: 今放請菩薩光覺諸菩薩。令他方菩薩善問 T0587_.15.0063b17: 難者皆悉覺知。既覺知已發心來此娑婆世 T0587_.15.0063b18: 界。既來此已問於如來。供養如來。問答如來」 T0587_.15.0063b19: 爾時世尊。既受網明菩薩請已。即放光明。 T0587_.15.0063b20: 照於他方無量無邊諸佛世界。於是諸方無 T0587_.15.0063b21: 量菩薩。依佛光明觸其身故。皆來至此娑婆 T0587_.15.0063b22: 世界。爾時東方過七十二恒河沙等諸佛國 T0587_.15.0063b23: 土。有佛國土名曰清潔。彼中有佛。號月光 T0587_.15.0063b24: 明如來應正遍知。現在現命現住。*惟爲諸 T0587_.15.0063b25: 菩薩摩訶薩説清淨法。彼佛國土有菩薩梵 T0587_.15.0063b26: 天名勝思惟。住不退輪。蒙佛光明觸其身 T0587_.15.0063b27: 已。到彼佛所頂禮佛足。白言。世尊。何因何 T0587_.15.0063b28: 縁。於此世界大光明現。月光明佛告言。梵天。 T0587_.15.0063b29: 西方去此過七十二恒河沙等諸佛世界。有 T0587_.15.0063c01: 佛世界名曰娑婆。彼中有佛。號釋迦牟尼如 T0587_.15.0063c02: 來應正遍知。現在現命現住。爲衆説法。是 T0587_.15.0063c03: 彼佛身所放光明。爲集十方諸大菩薩摩訶 T0587_.15.0063c04: 薩故。梵天言。世尊。我今欲詣娑婆世界奉 T0587_.15.0063c05: 見彼佛。供養彼佛禮拜親近。諮問問答深 T0587_.15.0063c06: 細意問。彼佛世尊亦欲見我。其佛告言。便 T0587_.15.0063c07: 往梵天。今正是時。彼國今有若干千億諸大 T0587_.15.0063c08: 菩薩。現前集會。梵天。汝今應以十種清淨 T0587_.15.0063c09: 堅固心遊彼世界。所謂於毀於譽。心無増減 T0587_.15.0063c10: 故。聞善聞惡等以慈心故。於諸愚智等以悲 T0587_.15.0063c11: 心故。於上中下衆生之類意常平等故。於輕 T0587_.15.0063c12: 毀供養心無有二故。不見他人功徳過失故。 T0587_.15.0063c13: 見種種乘皆是一味故。聞三惡道心不驚怖 T0587_.15.0063c14: 故。於諸菩薩生世尊想故。佛出五濁生希有 T0587_.15.0063c15: 想故。梵天。汝當依此十種清淨堅固心遊彼 T0587_.15.0063c16: 世界 T0587_.15.0063c17: 爾時勝思惟梵天白其佛言。世尊。然我不敢 T0587_.15.0063c18: 於如來前作師子吼。我所能行佛自知之。時 T0587_.15.0063c19: 月光明如來國土餘諸菩薩白其佛言。世尊。 T0587_.15.0063c20: 我得大利。不生如是國土。不生如是惡衆生 T0587_.15.0063c21: 中。其佛告言。諸善男子。勿作是語。何以故。 T0587_.15.0063c22: 若菩薩於此國中。滿百千劫淨修梵行。不如 T0587_.15.0063c23: 於彼娑婆世界。從旦至中無瞋礙心。其福爲 T0587_.15.0063c24: 勝。何以故。以彼世界多有垢染多有諸難。 T0587_.15.0063c25: 彼諸衆生多有垢染多有鬪諍故。即時彼國 T0587_.15.0063c26: 有萬二千諸菩薩等。欲與勝思惟梵天倶共 T0587_.15.0063c27: 發來。而作是言。如來知我行菩薩行。我等 T0587_.15.0063c28: 亦欲以此十心。一心遊行娑婆世界。見釋 T0587_.15.0063c29: 迦牟尼佛禮拜供養。一心定意遊行彼國。爾 T0587_.15.0064a01: 時勝思惟梵天與萬二千諸菩薩等。頭面禮 T0587_.15.0064a02: 拜月光明佛。於其國土忽然不現。譬如壯 T0587_.15.0064a03: 士屈申臂頃。一刹那頃。一羅婆頃。一無侯 T0587_.15.0064a04: 多頃。到娑婆世界釋迦牟尼佛所。頭面禮 T0587_.15.0064a05: 足。右遶三匝。却住一面。爾時佛告網明菩 T0587_.15.0064a06: 薩言。網明。汝見勝思惟梵天來不。網明菩薩 T0587_.15.0064a07: 白佛言。如是世尊。唯然已見。佛言。網明。此 T0587_.15.0064a08: 勝思惟梵天。於一切正問諸菩薩中。爲最第 T0587_.15.0064a09: 一。於一切善巧隨意所宜説法諸菩薩中。爲 T0587_.15.0064a10: 最第一。於一切美妙音聲諸菩薩中。爲最第 T0587_.15.0064a11: 一。於一切美妙言語諸菩薩中。爲最第一。 T0587_.15.0064a12: 於一切先意問訊諸菩薩中。爲最第一。於一 T0587_.15.0064a13: 切應以言語供養諸菩薩中。爲最第一。於一 T0587_.15.0064a14: 切無障礙言語諸菩薩中。爲最第一。於一切 T0587_.15.0064a15: 密意言語諸菩薩中。爲最第一。於一切無瞋 T0587_.15.0064a16: 恨心諸菩薩中。爲最第一。於一切慈心行諸 T0587_.15.0064a17: 菩薩中。爲最第一。於一切悲心行諸菩薩中。 T0587_.15.0064a18: 爲最第一。於一切喜心行諸菩薩中。爲最第 T0587_.15.0064a19: 一。於一切捨心行諸菩薩中。爲最第一。於 T0587_.15.0064a20: 一切善問疑心諸菩薩中。爲最第一。爾時勝 T0587_.15.0064a21: 思惟梵天與萬二千諸菩薩等。頂禮佛足。右 T0587_.15.0064a22: 遶三匝。合掌向佛。偈讃請曰 T0587_.15.0064a23: 世尊大名勝 普聞於十方 T0587_.15.0064a24: 所在諸如來 無不稱歎者 T0587_.15.0064a25: 有諸餘淨國 無三惡道名 T0587_.15.0064a26: 捨如是妙土 慈悲故生此 T0587_.15.0064a27: 佛名智無減 與諸如來等 T0587_.15.0064a28: 以大悲本願 處斯穢惡土 T0587_.15.0064b01: 若人於淨國 梵行滿一劫 T0587_.15.0064b02: 此土須臾間 行慈爲最勝 T0587_.15.0064b03: 若人於此土 有身口意罪 T0587_.15.0064b04: 應墮三惡道 現世受得除 T0587_.15.0064b05: 生此土菩薩 不應懷憂惱 T0587_.15.0064b06: 設有惡道罪 頭痛則得除 T0587_.15.0064b07: 此土諸菩薩 若能守護法 T0587_.15.0064b08: 世世所生處 不失於正念 T0587_.15.0064b09: 若人欲斷縛 滅煩惱業罪 T0587_.15.0064b10: 於此土護法 増益一切智 T0587_.15.0064b11: 淨土多億劫 受持清淨戒 T0587_.15.0064b12: 於此娑婆國 從旦至中勝 T0587_.15.0064b13: 我見安樂國 無量壽佛國 T0587_.15.0064b14: 無苦及苦名 彼作福非奇 T0587_.15.0064b15: 於此煩惱處 能忍不可忍 T0587_.15.0064b16: 亦教他此法 其福爲最勝 T0587_.15.0064b17: 我禮無上尊 大悲救苦者 T0587_.15.0064b18: 能忍惡衆生 説法甚爲難 T0587_.15.0064b19: 佛集十方界 名聞諸菩薩 T0587_.15.0064b20: 聽法無厭者 廣爲説佛道 T0587_.15.0064b21: 釋梵天四王 諸天龍神等 T0587_.15.0064b22: 皆悉欲求法 願隨信樂説 T0587_.15.0064b23: 比丘比丘尼 及清信士女 T0587_.15.0064b24: 是四衆普集 願時爲演説 T0587_.15.0064b25: 有樂佛乘者 及聲聞縁覺 T0587_.15.0064b26: 佛知其深心 願悉爲斷疑 T0587_.15.0064b27: 不斷佛種者 能出生三寶 T0587_.15.0064b28: 爲是諸菩薩 我今請法王 T0587_.15.0064c01: 名稱普流布 十方菩薩聞 T0587_.15.0064c02: 皆悉共來集 願説無上道 T0587_.15.0064c03: 法非二乘境 我等信力入 T0587_.15.0064c04: 不可思議慧 *惟是佛境界 T0587_.15.0064c05: 我今有所請 悔過於世尊 T0587_.15.0064c06: 如來無疲惓 願説菩提道 T0587_.15.0064c07: 爾時勝思惟梵天偈讃歎已白佛言。世尊。云 T0587_.15.0064c08: 何菩薩其心堅固而不疲*惓。云何菩薩所言 T0587_.15.0064c09: 決定而不中悔。云何菩薩増長諸善根。云何 T0587_.15.0064c10: 菩薩無所恐畏威儀不轉。云何菩薩増長諸 T0587_.15.0064c11: 白法。云何菩薩善知從一地至一地。云何菩 T0587_.15.0064c12: 薩善知方便教化衆生。云何菩薩隨順諸衆 T0587_.15.0064c13: 生。云何菩薩不失菩提心。云何菩薩能一其 T0587_.15.0064c14: 心而不散亂。云何菩薩善求於法。云何菩薩 T0587_.15.0064c15: 善出毀禁之罪。云何菩薩善斷諸煩惱。云何 T0587_.15.0064c16: 菩薩善往諸大衆。云何菩薩善開法施。云 T0587_.15.0064c17: 何菩薩得先因力不失善根。云何菩薩不由 T0587_.15.0064c18: 他教而能自行六波羅蜜。云何菩薩能轉捨 T0587_.15.0064c19: 禪定還生欲界。云何菩薩於諸佛法得不退 T0587_.15.0064c20: 轉。云何菩薩不斷佛種如實修行 T0587_.15.0064c21: 爾時世尊讃勝思惟大梵天言。善哉善哉。梵 T0587_.15.0064c22: 天。善哉。梵天。汝今善能問於如來如是之義。 T0587_.15.0064c23: 梵天。汝今至心諦聽。我爲汝説。大梵天言。 T0587_.15.0064c24: 如是世尊。願樂欲聞。佛言。梵天。諸菩薩摩訶 T0587_.15.0064c25: 薩。畢竟成就四法。其心堅固而不疲*惓。何等 T0587_.15.0064c26: 爲四。一者於諸衆生起大悲心故。二者精進常 T0587_.15.0064c27: 不懈故。三者信解生死如夢故。四者正思惟 T0587_.15.0064c28: 無等等佛之智慧故。梵天。諸菩薩摩訶薩畢 T0587_.15.0065a01: 竟成就如是四法。其心堅固而不疲*惓。梵 T0587_.15.0065a02: 天。諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法。所言決定 T0587_.15.0065a03: 而不中悔。何等爲四。一者決定説諸法無我 T0587_.15.0065a04: 故。二者決定説諸生處無有樂者故。三者 T0587_.15.0065a05: 決定常讃大乘故。四者決定説罪福業不失 T0587_.15.0065a06: 故。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就如是四法。 T0587_.15.0065a07: 所言決定而不中悔。梵天。諸菩薩摩訶薩。 T0587_.15.0065a08: 畢竟成就四法増長諸善根。何等爲四。一者 T0587_.15.0065a09: 持戒故。二者多聞故。三者布施故。四者出 T0587_.15.0065a10: 家故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟 T0587_.15.0065a11: 成就四法。無所恐畏威儀不轉。何等爲四。 T0587_.15.0065a12: 一者不畏不得財利故。二者不畏毀辱故。三 T0587_.15.0065a13: 者不畏惡名故。四者不畏苦惱故。是爲四法。 T0587_.15.0065a14: 梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就四法。増長 T0587_.15.0065a15: 諸白法。何等爲四。一者教諸衆生修行大菩 T0587_.15.0065a16: 提故。二者布施不求果報故。三者守護正法 T0587_.15.0065a17: 故。四者以智慧教諸菩薩故。是爲四法。梵 T0587_.15.0065a18: 天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就四法。善知從 T0587_.15.0065a19: 一地至一地。何等爲四。一者集諸善根故。 T0587_.15.0065a20: 二者遠離一切諸過咎故。三者善知方便迴 T0587_.15.0065a21: 向故。四者常勤精進故。是爲四法。梵天。諸 T0587_.15.0065a22: 菩薩摩訶薩。畢竟成就四法。善知方便教化 T0587_.15.0065a23: 衆生。何等爲四。一者隨順衆生意故。二者 T0587_.15.0065a24: 於他功徳起隨喜心故。三者悔過除罪故。四 T0587_.15.0065a25: 者勸請諸佛故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩 T0587_.15.0065a26: 訶薩。畢竟成就四法。隨順諸衆生。何等爲 T0587_.15.0065a27: 四。一者常求利安一切衆生故。二者自捨己 T0587_.15.0065a28: 樂故。三者心和忍辱故。四者除捨憍慢故。 T0587_.15.0065a29: 是爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就 T0587_.15.0065b01: 四法。不失菩提心。何等爲四。一者常憶念 T0587_.15.0065b02: 佛故。二者所作善根不離菩提心故。三者親 T0587_.15.0065b03: 近善知識故。四者讃歎大乘故。是爲四法。 T0587_.15.0065b04: 梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就四法。能一 T0587_.15.0065b05: 其心而不散亂。何等爲四。一者遠離聲聞心 T0587_.15.0065b06: 故。二者捨辟支佛心念故。三者求法無厭足 T0587_.15.0065b07: 故。四者如所聞法廣爲人説故。是爲四法。 T0587_.15.0065b08: 梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就四法。善求 T0587_.15.0065b09: 於法。何等爲四。一者於法生珍寶想以難得 T0587_.15.0065b10: 故。二者於法生妙藥想療衆病故。三者於法 T0587_.15.0065b11: 生財利想以不失故。四者於法生滅苦想至 T0587_.15.0065b12: 涅槃故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢 T0587_.15.0065b13: 竟成就四法。善出毀禁之罪。何等爲四。一 T0587_.15.0065b14: 者得無生忍以諸法内觀故。二者得無滅忍 T0587_.15.0065b15: 以諸法無去故。三者得因縁忍觀諸法因縁 T0587_.15.0065b16: 故。四者得無住忍無新無舊故。是爲四法。梵 T0587_.15.0065b17: 天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就四法。善斷諸 T0587_.15.0065b18: 煩惱。何等爲四。一者正觀察故。二者遠離未 T0587_.15.0065b19: 來諸障増長諸白法故。三者得善法力故。四 T0587_.15.0065b20: 者獨處遠離故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩 T0587_.15.0065b21: 訶薩。畢竟成就四法。善*往諸大衆。何等爲 T0587_.15.0065b22: 四。一者求法不求勝故。二者恭敬心無憍慢 T0587_.15.0065b23: 故。三者*惟求於法不自顯現故。四者教人 T0587_.15.0065b24: 善法不求名利故。是爲四法。梵天。諸菩薩 T0587_.15.0065b25: 摩訶薩。畢竟成就四法。善開法施。何等爲 T0587_.15.0065b26: 四。一者守護法故。二者自益智慧亦益他人 T0587_.15.0065b27: 故。三者行善人法故。四者示人垢淨故。是 T0587_.15.0065b28: 爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就四 T0587_.15.0065b29: 法。得先因力不失善根。何等爲四。一者於 T0587_.15.0065c01: 他闕失不見其過故。二者於瞋怒人常修慈 T0587_.15.0065c02: 心故。三者常説諸法因縁故。四者常念菩提 T0587_.15.0065c03: 故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成 T0587_.15.0065c04: 就四法。不由他教而能自行六波羅蜜。何等 T0587_.15.0065c05: 爲四。一者以施導人故。二者不説他人毀禁 T0587_.15.0065c06: 之罪故。三者善知攝法教化衆生故。四者達 T0587_.15.0065c07: 解深法故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢 T0587_.15.0065c08: 竟成就四法。能轉捨禪定還生欲界。何等爲 T0587_.15.0065c09: 四。一者其心柔軟故。二者得諸善根力故。三 T0587_.15.0065c10: 者善修智慧方便力故。四者不捨一切諸衆 T0587_.15.0065c11: 生故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟 T0587_.15.0065c12: 成就四法。於諸佛法得不退轉。何等爲四。一 T0587_.15.0065c13: 者堪受無量生死故。二者供養無量諸佛故。 T0587_.15.0065c14: 三者修行無量大慈故。四者修行無量大悲 T0587_.15.0065c15: 故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成 T0587_.15.0065c16: 就四法。不斷佛種如實修行。何等爲四。一 T0587_.15.0065c17: 者不退本願故。二者如實修行故。三者於 T0587_.15.0065c18: 諸善法大欲精進故。四者深心行於佛道故。 T0587_.15.0065c19: 梵天。諸菩薩摩訶薩。畢竟成就如是四法。不 T0587_.15.0065c20: 斷佛種如實修行。説如是等諸四法時。二萬 T0587_.15.0065c21: 二千諸天及人。皆發阿耨多羅三藐三菩提 T0587_.15.0065c22: 心。五千菩薩得無生法忍。十方世界諸來菩 T0587_.15.0065c23: 薩。供養於佛所散天華。周遍三千大千世界。 T0587_.15.0065c24: 積至于膝 T0587_.15.0065c25: 爾時網明童子菩薩問勝思惟大梵天言。梵 T0587_.15.0065c26: 天。佛説汝於一切正問諸菩薩中爲最第一。 T0587_.15.0065c27: 云何菩薩所問爲正問耶。梵天言。網明。若菩 T0587_.15.0065c28: 薩見我故問。名爲邪問非爲正問。見他故問。 T0587_.15.0065c29: 名爲邪問非爲正問。分別法問。名爲邪問非 T0587_.15.0066a01: 爲正問。網明。若菩薩無我見問。無他見問。無 T0587_.15.0066a02: 法見問。名爲正問非爲邪問。復次網明。若 T0587_.15.0066a03: 菩薩以生故問名爲邪問。以滅故問名爲邪 T0587_.15.0066a04: 問。以是處非處故問。名爲邪問。網明。若菩 T0587_.15.0066a05: 薩不以生故問。不以滅故問。不以是處非處 T0587_.15.0066a06: 故問。名爲正問。復次網明。若菩薩爲染故問 T0587_.15.0066a07: 名爲邪問。爲淨故問名爲邪問。爲生死故問 T0587_.15.0066a08: 名爲邪問。爲出生死故問名爲邪問。爲涅槃 T0587_.15.0066a09: 故問名爲邪問。網明。若菩薩不爲染淨故 T0587_.15.0066a10: 問。不爲生死出生死故問。不爲涅槃故問。名 T0587_.15.0066a11: 爲正問。何以故。於法位中無染無淨無生死 T0587_.15.0066a12: 無涅槃故。復次網明。若菩薩爲得故問非爲 T0587_.15.0066a13: 正問。爲取故問非爲正問。爲證故問非爲正 T0587_.15.0066a14: 問。爲分別故問非爲正問。爲知故問非爲正 T0587_.15.0066a15: 問。爲依止故問非爲正問。爲修故問非爲正 T0587_.15.0066a16: 問。爲修見故問非爲正問。是故網明。以何 T0587_.15.0066a17: 處無得無取無證無分別無知無依止無修無 T0587_.15.0066a18: 修見故問。是爲正問。復次網明。若菩薩是 T0587_.15.0066a19: 善法是不善法。是有漏法是無漏法。是有罪 T0587_.15.0066a20: 法是無罪法。是有爲法是無爲法。是世間法 T0587_.15.0066a21: 是出世間法。網明。如是等二法隨所依而問 T0587_.15.0066a22: 者。名爲邪問。網明。若菩薩不見二不見不 T0587_.15.0066a23: 二。無相無相平等行問。名爲正問。復次網明。 T0587_.15.0066a24: 若菩薩分別佛問名爲邪問。分別法問名爲 T0587_.15.0066a25: 邪問。分別僧問名爲邪問。分別佛國土問名 T0587_.15.0066a26: 爲邪問。分別衆生問名爲邪問。分別乘問名 T0587_.15.0066a27: 爲邪問。網明。若菩薩。於法不作一異問者。 T0587_.15.0066a28: 名爲正問。復次網明。一切法正一切法邪。 T0587_.15.0066a29: 網明菩薩言。梵天。云何一切法正。云何一 T0587_.15.0066b01: 切法邪。梵天言。網明。諸法不可思議故。 T0587_.15.0066b02: 一切法名爲正。若不可思議而思議者。一切 T0587_.15.0066b03: 法名爲邪。一切法寂靜。名爲正思惟。若不 T0587_.15.0066b04: 信解是寂靜者。是即分別諸法。若分別諸法 T0587_.15.0066b05: 則入増上慢。若入増上慢隨所分別。皆名邪 T0587_.15.0066b06: 問。網明菩薩言。梵天。云何名爲諸法正性。 T0587_.15.0066b07: 梵天言。網明。諸法離自性離欲際。是名正 T0587_.15.0066b08: 性 T0587_.15.0066b09: 網明菩薩言。梵天。少有衆生能解如是諸法 T0587_.15.0066b10: 正性。梵天言。是法正性不一不多。網明。若 T0587_.15.0066b11: 有善男子善女人。能如是知諸法正性。若已 T0587_.15.0066b12: 知。若今知。若當知。是人無有法已得。無有 T0587_.15.0066b13: 法今得。無有法當得。何以故。佛説無得無 T0587_.15.0066b14: 分別。名爲所作已辦相。網明。若有善男子 T0587_.15.0066b15: 善女人。得聞如是諸法正性。勤行精進。是 T0587_.15.0066b16: 名如實修行。彼人不戲諸法。若不戲諸法。 T0587_.15.0066b17: 彼人無有法得。若無有法得。彼人不住世間。 T0587_.15.0066b18: 不住涅槃。何以故。諸佛不得生死不得涅槃 T0587_.15.0066b19: 故 T0587_.15.0066b20: 網明菩薩言。梵天。如來可不爲度生死故説 T0587_.15.0066b21: 法耶。梵天言。佛所示法有度生死耶。答言 T0587_.15.0066b22: 無也。如來不令衆生離於世間。亦不令衆生 T0587_.15.0066b23: 得於涅槃。梵天言。善男子。以是因縁。當知 T0587_.15.0066b24: 如來不令衆生出於生死入於涅槃。但爲化 T0587_.15.0066b25: 度妄想分別生死涅槃二相者耳。此中實無 T0587_.15.0066b26: 出於生死至涅槃者。何以故。諸法平等實無 T0587_.15.0066b27: 有人往來生死。亦無有人入於涅槃。無染無 T0587_.15.0066b28: 淨故 T0587_.15.0066b29: 爾時世尊讃勝思惟大梵天言。善哉善哉。梵 T0587_.15.0066c01: 天。善哉梵天。若有欲説諸法正性。應當如 T0587_.15.0066c02: 汝之所説也。説是法時。二千比丘不受諸法 T0587_.15.0066c03: 漏盡心得解脱。如來復告大梵天言。梵天。我 T0587_.15.0066c04: 不得生死不得涅槃。何以故。如來雖説生 T0587_.15.0066c05: 死。實無有人往來生死。雖説涅槃實無有人 T0587_.15.0066c06: 得涅槃者。若有得入如此法門。當知是人非 T0587_.15.0066c07: 生死相非涅槃相。爾時會中五百比丘。即從 T0587_.15.0066c08: *坐起而作是言。若無世間無涅槃者。我等 T0587_.15.0066c09: 便爲空修梵行。爲何義故。修行正道諸禪三 T0587_.15.0066c10: 昧三摩跋提 T0587_.15.0066c11: 爾時網明菩薩法王子白佛言。世尊。若有於 T0587_.15.0066c12: 法而起生見起滅見者。世尊。彼人不過生死。 T0587_.15.0066c13: 則於其人佛不出世。世尊。若有決定見涅槃 T0587_.15.0066c14: 者。彼人亦不度生死。亦不得涅槃。何以故。世 T0587_.15.0066c15: 尊言。涅槃者名爲除滅諸相。遠離一切動一 T0587_.15.0066c16: 切我想一切發一切戲故。世尊。是諸比丘。已 T0587_.15.0066c17: 於如來正法出家。而今墮在外道邪見。於涅 T0587_.15.0066c18: 槃樂中求決定相。譬如從麻出油從酪出酥。 T0587_.15.0066c19: 世尊。若人於諸法寂滅相中求涅槃者。我説 T0587_.15.0066c20: 是輩爲増上慢邪見外道。世尊。正行道者。 T0587_.15.0066c21: 於寂滅法。不作生相不作滅相。無得無果。 T0587_.15.0066c22: 爾時網明菩薩法王子問勝思惟大梵天言。 T0587_.15.0066c23: 是五百比丘從此衆座而起去者。云何而爲 T0587_.15.0066c24: 作諸方便。引導其心入此法門。令得信解離 T0587_.15.0066c25: 惡邪見。梵天言。善男子。縱令使去至恒河沙 T0587_.15.0066c26: 諸佛國土。不能得出如此法門。譬如癡人畏 T0587_.15.0066c27: 於虚空捨空而走。在所至處不離虚空。此諸 T0587_.15.0066c28: 比丘亦復如是。雖復遠去。不出空相。不出 T0587_.15.0066c29: 無相相。不出無願相。又譬如人求索虚空東 T0587_.15.0067a01: 西馳走言。我欲得空。我欲得空。於空中行 T0587_.15.0067a02: 而不見空。此諸比丘亦復如是。欲求涅槃。行 T0587_.15.0067a03: 涅槃中而不得涅槃何以故。言涅槃者但有 T0587_.15.0067a04: 名字。猶如虚空但有名字不可得取。涅槃亦 T0587_.15.0067a05: 爾。但有名字而不可得。爾時五百比丘聞説 T0587_.15.0067a06: 是已。不受諸法漏盡心得解脱。得神通已而 T0587_.15.0067a07: 作是言。世尊。若人乃於諸法畢竟寂滅相中 T0587_.15.0067a08: 求涅槃者。則於其人佛不出世。世尊。我等 T0587_.15.0067a09: 今者。非凡夫。非學非無學。非阿羅漢。不在 T0587_.15.0067a10: 世間。不在涅槃。何以故。以離一切動一切 T0587_.15.0067a11: 我想一切發一切戲故。名爲諸佛出世。爾時 T0587_.15.0067a12: 長老舍利弗。問諸比丘言。汝等今者眞是沙 T0587_.15.0067a13: 門。所作自利皆悉已辦耶。諸比丘言。長老舍 T0587_.15.0067a14: 利弗。我等今者。得諸煩惱染不可作而作。舍 T0587_.15.0067a15: 利弗言。汝諸長老。以何意故如是説耶。諸比 T0587_.15.0067a16: 丘言。舍利弗。我等以知諸煩惱相。是故説言 T0587_.15.0067a17: 得諸煩惱染不可作而作。舍利弗。我意在此 T0587_.15.0067a18: 故如是説。我已得諸煩惱染不可作而作。舍 T0587_.15.0067a19: 利弗言。善哉善哉。汝等今者。住於福田能消 T0587_.15.0067a20: 供養。諸比丘言。舍利弗。大師世尊。猶尚不能 T0587_.15.0067a21: 消諸供養。何況我等能消供養。舍利弗言。汝 T0587_.15.0067a22: 以何故作如是説。諸比丘言。舍利弗。大師世 T0587_.15.0067a23: 尊。知見法性性常淨故 T0587_.15.0067a24: 爾時勝思惟梵天白佛言。世尊。誰是世間應 T0587_.15.0067a25: 受供養。佛言。梵天。不爲世法之所牽者。勝 T0587_.15.0067a26: 思惟大梵天言。世尊。誰能消諸供養。佛言。 T0587_.15.0067a27: 梵天。謂於諸法無所取著者。梵天言。世尊。 T0587_.15.0067a28: 何者清淨堪爲福田能受供養。佛言。梵天。 T0587_.15.0067a29: 謂不壞菩提心者。梵天言。世尊。誰爲衆生 T0587_.15.0067b01: 善知識耶。佛言。梵天。謂於一切衆生不捨 T0587_.15.0067b02: 慈心者。梵天言。世尊。誰知報佛恩。佛言。 T0587_.15.0067b03: 梵天。謂不斷佛種者。梵天言。世尊。云何供 T0587_.15.0067b04: 養於佛。佛言。梵天。以通達無生際故。梵 T0587_.15.0067b05: 天言。世尊。誰能親近於佛。佛言。梵天。乃至 T0587_.15.0067b06: 失命因縁不毀禁戒者。世尊。誰能恭敬於佛。 T0587_.15.0067b07: 佛言。善護六根者。世尊。於世間中誰名財 T0587_.15.0067b08: 富。佛言。成就七財者。世尊。誰名知足。佛 T0587_.15.0067b09: 言。得出世間勝般若者。世尊。誰爲遠離。佛 T0587_.15.0067b10: 言。於三界中無所願者。世尊。誰爲世間無 T0587_.15.0067b11: 諸惡行。佛言。能斷一切諸結使者。世尊。誰 T0587_.15.0067b12: 名樂人。佛言。無貪著者。世尊。誰能到彼岸。 T0587_.15.0067b13: 佛言。能捨六入者。世尊。誰能住彼岸。佛言。 T0587_.15.0067b14: 梵天。到平等道者。世尊。云何諸菩薩能増 T0587_.15.0067b15: 長施。佛言。菩薩能爲衆生説一切智心故。 T0587_.15.0067b16: 世尊。云何諸菩薩能奉持戒。佛言。常能不 T0587_.15.0067b17: 捨菩提心故。世尊。云何諸菩薩能行忍辱。 T0587_.15.0067b18: 佛言。以見一切智心無盡故。世尊。云何諸 T0587_.15.0067b19: 菩薩能行精進。佛言。觀察一切智心不得故。 T0587_.15.0067b20: 世尊。云何諸菩薩能行禪定。佛言。能覺一 T0587_.15.0067b21: 切智心自性清淨故。世尊。云何諸菩薩能行 T0587_.15.0067b22: 般若。佛言。於一切法無諸戲論故。世尊。云 T0587_.15.0067b23: 何諸菩薩能行慈心。佛言。不生衆生想故。世 T0587_.15.0067b24: 尊。云何諸菩薩能行悲心。佛言。不生法想 T0587_.15.0067b25: 故。世尊。云何諸菩薩能行喜心。佛言。不生 T0587_.15.0067b26: 我想故。世尊。云何諸菩薩能行捨心。佛言。 T0587_.15.0067b27: 不生彼我想故。世尊。云何諸菩薩安住於信。 T0587_.15.0067b28: 佛言。信一切法無言語故。世尊。云何諸菩 T0587_.15.0067b29: 薩住於聞慧。佛言。不著一切名字法故。世 T0587_.15.0067c01: 尊。云何諸菩薩住於有慚。佛言。知見内法 T0587_.15.0067c02: 故。世尊。云何諸菩薩住於有愧。佛言。捨於 T0587_.15.0067c03: 外入故。世尊。云何名爲菩薩遍行一切功徳 T0587_.15.0067c04: 處。佛言。能淨身口意業。爾時世尊。而説偈 T0587_.15.0067c05: 言 T0587_.15.0067c06: 身淨無諸惡 口淨無妄語 T0587_.15.0067c07: 心淨離諸垢 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c08: 觀不淨無貪 行慈無瞋恚 T0587_.15.0067c09: 行智故無癡 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c10: 若在聚空野 及與處大衆 T0587_.15.0067c11: 威儀終不轉 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c12: 信知法爲佛 信離名爲法 T0587_.15.0067c13: 信知無爲僧 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c14: 知多欲所行 多瞋癡所行 T0587_.15.0067c15: 善知轉此行 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c16: 不依止欲界 不住色無色 T0587_.15.0067c17: 行如是禪定 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c18: 知解諸法空 及無相無願 T0587_.15.0067c19: 而不盡諸漏 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c20: 善知聲聞乘 及辟支佛乘 T0587_.15.0067c21: 通達於佛乘 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c22: 明解於諸法 不疑道非道 T0587_.15.0067c23: 憎愛心平等 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c24: 於過去未來 及與現在世 T0587_.15.0067c25: 一切無分別 是菩薩遍行 T0587_.15.0067c26: 勝思惟梵天所問經卷第一 T0587_.15.0067c27: T0587_.15.0067c28: T0587_.15.0067c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |