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佛説佛母寶徳藏般若波羅蜜經 (No. 0229_ 法賢譯 ) in Vol. 08 676 677 678 679 680 681 682 683 684 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0229_.08.0676c17: No.229[cf.No.220(4or5).etc] T0229_.08.0676c18: T0229_.08.0676c19: T0229_.08.0676c20: 卷上 T0229_.08.0676c21: 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 T0229_.08.0676c22: 明教大師臣法賢奉 詔譯 T0229_.08.0676c23: 行品第一 T0229_.08.0676c24: 爾時世尊。爲令四衆各得歡喜。説是般若波 T0229_.08.0676c25: 羅蜜經使獲利樂。即説伽陀曰 T0229_.08.0676c26: 所有菩薩爲世間 滅除蓋障煩惱垢 T0229_.08.0676c27: 發淨信心住寂靜 當行智度彼岸行 T0229_.08.0676c28: 諸江河流閻浮提 華果藥草皆得潤 T0229_.08.0676c29: 龍王主住無熱池 彼龍威力流江河 T0229_.08.0677a01: 亦如佛子聲聞等 説法教他方便説 T0229_.08.0677a02: 樂最聖行求果報 此諸如來勝威徳 T0229_.08.0677a03: 云何佛説此法眼 令諸弟子如佛學 T0229_.08.0677a04: 自證教他及方便 此亦佛力非自力 T0229_.08.0677a05: 最上般若不可知 非心可知非菩提 T0229_.08.0677a06: 如是聞已不驚怖 彼菩薩行知佛智 T0229_.08.0677a07: 色受想行識皆無 不著纖塵無處所 T0229_.08.0677a08: 彼若不住一切法 行無受想得菩提 T0229_.08.0677a09: 菩薩若求出家智 照見五蘊無實相 T0229_.08.0677a10: 知此不求於寂靜 彼是菩薩之行智 T0229_.08.0677a11: 復次云何智所得 照見一切法皆空 T0229_.08.0677a12: 不著不驚照見時 自覺覺他諸菩薩 T0229_.08.0677a13: 色受想行及識蘊 是蘊見行而不知 T0229_.08.0677a14: 菩薩照見蘊皆空 行無相化不著句 T0229_.08.0677a15: 無色受想行識等 不行是名無相行 T0229_.08.0677a16: 若行不得最上智 無相寂靜三摩地 T0229_.08.0677a17: 若菩薩行自寂靜 過去諸佛咸授記 T0229_.08.0677a18: 身苦樂等皆不及 由知因果法本性 T0229_.08.0677a19: 若行於法不可得 行如是行乃佛智 T0229_.08.0677a20: 行無所行了知已 是行最上般若行 T0229_.08.0677a21: 彼無所有不可得 愚癡著相謂有無 T0229_.08.0677a22: 有無二法皆非實 出此了知乃菩薩 T0229_.08.0677a23: 菩薩若知諸幻化 色受想行識亦然 T0229_.08.0677a24: 寂靜行離種種相 此名最上般若行 T0229_.08.0677a25: 善友方便令知覺 使聞佛母不驚怖 T0229_.08.0677a26: 惡友同行及化他 坏器盛水非堅牢 T0229_.08.0677a27: 云何得名爲菩薩 一切樂行皆無著 T0229_.08.0677a28: 求佛菩提無所著 是故得名爲菩薩 T0229_.08.0677a29: 云何得名摩訶薩 得第一義衆生中 T0229_.08.0677b01: 斷衆生界諸邪見 是故得名摩訶薩 T0229_.08.0677b02: 大施大慧大威徳 佛乘最上而得乘 T0229_.08.0677b03: 發菩提心度衆生 是故得名摩訶薩 T0229_.08.0677b04: 幻化四足倶胝數 多人衆前悉截首 T0229_.08.0677b05: 一切世界皆幻化 菩薩知已得無怖 T0229_.08.0677b06: 色受想行識纒縛 知不實已不求解 T0229_.08.0677b07: 行菩提心無所著 此名最上諸菩薩 T0229_.08.0677b08: 云何得名爲菩薩 乘大乘行度衆生 T0229_.08.0677b09: 大乘體相如虚空 菩薩由得安隱樂 T0229_.08.0677b10: 大乘之乘不可得 乘涅盤往諸方所 T0229_.08.0677b11: 行已不見如火滅 是故名爲入涅盤 T0229_.08.0677b12: 菩薩所行不可得 初後現在三清淨 T0229_.08.0677b13: 清淨無畏無戲論 是行最上般若行 T0229_.08.0677b14: 大智菩薩行行時 發大慈悲爲衆生 T0229_.08.0677b15: 爲已不起衆生相 是行最上般若行 T0229_.08.0677b16: 菩薩起念爲衆生 修諸苦行有苦相 T0229_.08.0677b17: 是有我相衆生相 此非最上般若行 T0229_.08.0677b18: 知自及諸衆生等 乃至諸法亦復然 T0229_.08.0677b19: 生滅無二無分別 是行最上般若行 T0229_.08.0677b20: 乃至所説世界等 名離一切生滅法 T0229_.08.0677b21: 最上無比甘露智 是故得名爲般若 T0229_.08.0677b22: 菩薩如是所行行 了知方便無所求 T0229_.08.0677b23: 知此法本性非實 是行最上般若行 T0229_.08.0677b24: 若不住色亦無受 亦不住想亦無行 T0229_.08.0677b25: 復不住識住正法 是名最上般若行 T0229_.08.0677b26: 佛母寶徳藏般若伽陀帝釋品第二 T0229_.08.0677b27: 歡喜地攝布施波羅蜜伽陀 T0229_.08.0677b28: 常與無常苦樂等 我及無我悉皆空 T0229_.08.0677b29: 不住有爲及無爲 住無相行佛亦然 T0229_.08.0677c01: 若求聲聞縁覺等 乃至佛果亦復然 T0229_.08.0677c02: 不住此忍不可得 如渡大河不見岸 T0229_.08.0677c03: 若聞此法彼定得 成等正覺證涅盤 T0229_.08.0677c04: 見於一切如自身 是大智者如來説 T0229_.08.0677c05: 佛子當住四補特伽羅。是行大智行。一眞實 T0229_.08.0677c06: 善法。二不退心。三應供離垢無煩惱無求。四 T0229_.08.0677c07: 善友同等 T0229_.08.0677c08: 大智菩薩如是行 不學聲聞及縁覺 T0229_.08.0677c09: 樂學如來一切智 是學非學名爲學 T0229_.08.0677c10: 學不受色不増減 亦復不學種種法 T0229_.08.0677c11: 攝受樂學一切智 若此功徳出離者 T0229_.08.0677c12: 色非有智非無智 受想行識亦復爾 T0229_.08.0677c13: 色性自性如虚空 平等無二無分別 T0229_.08.0677c14: 妄想本性無彼岸 衆生之界亦復然 T0229_.08.0677c15: 虚空自性亦同然 智慧世間解亦爾 T0229_.08.0677c16: 智慧無色佛所説 離一切想到彼岸 T0229_.08.0677c17: 若人得離諸想已 是人語意住眞如 T0229_.08.0677c18: 彼人住世恒沙劫 不聞佛説衆生聲 T0229_.08.0677c19: 衆生不生本清淨 是行最上般若行 T0229_.08.0677c20: 佛説種種之語言 皆具最上般若義 T0229_.08.0677c21: 過去佛爲我受記 於未來世證菩提 T0229_.08.0677c22: *佛母寶徳藏般若伽陀持無量功徳建塔品 T0229_.08.0677c23: 第三 T0229_.08.0677c24: 無垢地攝持戒波羅蜜伽陀 T0229_.08.0677c25: 若人常受持般若 所作上應諸佛行 T0229_.08.0677c26: 刀劍毒藥水火等 乃至諸魔不能爲 T0229_.08.0677c27: 若人於佛滅度後 建七寶塔以供養 T0229_.08.0677c28: 如是圓滿千倶胝 佛刹恒沙等佛塔 T0229_.08.0677c29: 衆生無邊千倶胝 以妙香華塗香等 T0229_.08.0678a01: 供養三世無邊劫 所有功徳之數量 T0229_.08.0678a02: 不及書寫於佛母 諸佛由此而得生 T0229_.08.0678a03: 若受持讀誦供養 功徳倍勝於佛塔 T0229_.08.0678a04: 大明般若諸佛母 能除苦惱徧世界 T0229_.08.0678a05: 所有三世十方佛 學此明得無上師 T0229_.08.0678a06: 行般若行利有情 使學大智證菩提 T0229_.08.0678a07: 有爲無爲諸快樂 一切樂從般若生 T0229_.08.0678a08: 譬如大地植諸種 得和合生種種色 T0229_.08.0678a09: 五波羅蜜及菩提 皆從般若所生出 T0229_.08.0678a10: 又如輪王出行時 七寶四兵爲導從 T0229_.08.0678a11: 若依佛母最上行 一切功徳法集聚 T0229_.08.0678a12: *佛母寶徳藏般若伽陀功徳品第四 T0229_.08.0678a13: 發光地攝忍辱波羅蜜伽陀 T0229_.08.0678a14: 帝釋有疑問佛曰 恒河沙數等佛刹 T0229_.08.0678a15: 佛界圓滿如芥子 能受佛刹般若力 T0229_.08.0678a16: 如是了知般若已 此界云何不供養 T0229_.08.0678a17: 譬如人王人所重 住般若者合亦爾 T0229_.08.0678a18: 佛界般若摩尼寶 具一切徳價無比 T0229_.08.0678a19: 經函安處經有無 供養悉獲寶功徳 T0229_.08.0678a20: 佛滅供養於舍利 不及供養於般若 T0229_.08.0678a21: 若樂受持供養者 是人速得證解脱 T0229_.08.0678a22: 首行布施波羅蜜 次戒忍進及禪定 T0229_.08.0678a23: 受持善法不可壞 彼一一生一切法 T0229_.08.0678a24: 如閻浮提種種樹 百千倶胝無數色 T0229_.08.0678a25: 雖一一樹影皆別 無量影同一名攝 T0229_.08.0678a26: 五波羅蜜五名異 般若波羅復一名 T0229_.08.0678a27: 一切迴施爲菩提 一味同歸菩提名 T0229_.08.0678a28: *佛母寶徳藏般若伽陀福量品第五 T0229_.08.0678a29: 焔慧地攝精進波羅蜜伽陀 T0229_.08.0678b01: 彼色受想行識等 菩薩觀照悉無常 T0229_.08.0678b02: 各各現行而不知 非法非生智者見 T0229_.08.0678b03: 無色無受想行識 是法無得復無生 T0229_.08.0678b04: 了知一切法皆空 是名最上般若行 T0229_.08.0678b05: 如化恒沙等佛刹 諸衆生證羅漢果 T0229_.08.0678b06: 若能書寫此般若 令他受持功徳勝 T0229_.08.0678b07: 如佛修行云何學 信重般若諸法空 T0229_.08.0678b08: 速證聲聞及縁覺 乃至無上正覺尊 T0229_.08.0678b09: 世間無種不生樹 枝葉華果悉無有 T0229_.08.0678b10: 無佛誰指菩提心 亦無釋梵聲聞果 T0229_.08.0678b11: 如日舒光照諸天 普使成就種種業 T0229_.08.0678b12: 佛智菩提心亦然 從智生諸功徳法 T0229_.08.0678b13: 如無熱池無龍主 即無河流閻浮提 T0229_.08.0678b14: 無河華果悉不生 亦無大海種種寶 T0229_.08.0678b15: 世間無佛無大智 無智功徳不増長 T0229_.08.0678b16: 亦無佛法諸莊嚴 無菩提海等等寶 T0229_.08.0678b17: 譬如世間螢有光 一切螢光集一處 T0229_.08.0678b18: 比日一光照世間 微塵數分不及一 T0229_.08.0678b19: *佛母寶徳藏般若伽陀隨喜功徳品第六 T0229_.08.0678b20: 難勝地攝定波羅蜜伽陀 T0229_.08.0678b21: 所有聲聞衆功徳 布施持戒觀照行 T0229_.08.0678b22: 不及菩薩發一心 隨喜福蘊之少分 T0229_.08.0678b23: 所有倶胝那由他 無邊佛刹千倶胝 T0229_.08.0678b24: 過去現在佛説此 法寶爲斷一切苦 T0229_.08.0678b25: 先發最上菩提心 至成正覺及入滅 T0229_.08.0678b26: 彼量所有佛功徳 咸成方便波羅蜜 T0229_.08.0678b27: 及彼聲聞學無學 有漏無漏諸善法 T0229_.08.0678b28: 菩薩等一普迴施 當爲世間證菩提 T0229_.08.0678b29: 菩薩施已不住心 住心即名衆生相 T0229_.08.0678c01: 有見有念名著相 非是菩薩之迴施 T0229_.08.0678c02: 如是施非無相施 是法當知有滅盡 T0229_.08.0678c03: 若作非法非施心 乃可得名爲迴施 T0229_.08.0678c04: 作有相施非眞施 無相迴施證菩提 T0229_.08.0678c05: 如上妙食雜毒藥 自法著相亦如是 T0229_.08.0678c06: 是故迴施應當學 如佛衆善悉當知 T0229_.08.0678c07: 若生若相若威力 悉皆隨喜而迴施 T0229_.08.0678c08: 以功徳施佛菩提 菩薩之施皆無相 T0229_.08.0678c09: 此施佛許而印可 如是得名勇猛施 T0229_.08.0678c10: *佛母寶徳藏般若伽陀地獄品第七 T0229_.08.0678c11: 現前地攝智慧波羅蜜伽陀 T0229_.08.0678c12: 無量盲人不見道 無一得入於城郭 T0229_.08.0678c13: 修六度行闕般若 無力不能成菩提 T0229_.08.0678c14: 譬如畫像不畫眼 因無眼界無功徳 T0229_.08.0678c15: 若有受行於智慧 得名有眼及有力 T0229_.08.0678c16: 有爲無爲黒白法 如微塵等不可得 T0229_.08.0678c17: 智慧觀照如虚空 故名般若出世間 T0229_.08.0678c18: 菩薩諦信行佛行 度那由他苦衆生 T0229_.08.0678c19: 如是若著衆生相 此非般若最上行 T0229_.08.0678c20: 菩薩若行最上行 過去未曾求大智 T0229_.08.0678c21: 今聞般若如佛想 速證寂靜佛菩提 T0229_.08.0678c22: 過去信佛那由他 不信般若波羅蜜 T0229_.08.0678c23: 或生瞋恨或誹謗 是人少智墮阿鼻 T0229_.08.0678c24: 若人樂證諸佛智 不能信重諸佛母 T0229_.08.0678c25: 如商入海欲求寶 返失於本而復還
T0229_.08.0678c28: 色清淨故果清淨 果色二同一切智 T0229_.08.0678c29: 若一切智清淨時 如虚空界不斷壞 T0229_.08.0679a01: 菩薩出過於三界 斷盡煩惱而現生 T0229_.08.0679a02: 無老病死現滅度 斯即是行般若行 T0229_.08.0679a03: 世間欲色之淤泥 愚人處中如風旋 T0229_.08.0679a04: 亦如鹿在屋中轉 智者如禽飛虚空 T0229_.08.0679a05: 若不著色無受想 亦無行識乃清淨 T0229_.08.0679a06: 如是離諸煩惱垢 解脱名佛大智行 T0229_.08.0679a07: 菩薩如是行大智 得離諸相脱輪迴 T0229_.08.0679a08: 如日解脱羅睺障 光明普徧照世間 T0229_.08.0679a09: 火燒草木及樹林 如一切法性清淨 T0229_.08.0679a10: 作如是觀亦非觀 如是最上般若行 T0229_.08.0679a11: *佛母寶徳藏般若伽陀稱讃功徳品第十 T0229_.08.0679a12: 不動地攝願波羅蜜。善慧地攝力波羅蜜伽 T0229_.08.0679a13: 陀 T0229_.08.0679a14: 帝釋天主問佛言 云何菩薩行智慧 T0229_.08.0679a15: 佛答微塵數蘊界 無此蘊界之菩薩 T0229_.08.0679a16: 菩薩久行應可知 於倶胝佛作勝縁 T0229_.08.0679a17: 新學聞此生邪疑 或不樂求而不學 T0229_.08.0679a18: 又如人行深惡道 忽見邊界牧牛人 T0229_.08.0679a19: 心得安隱無賊怖 知去城郭而非遙 T0229_.08.0679a20: 若聞最上般若已 復得樂求佛菩提 T0229_.08.0679a21: 如獲安隱得無怖 心超羅漢縁覺地 T0229_.08.0679a22: 譬如人住觀大海 先見大山大樹林 T0229_.08.0679a23: 見此所愛祥瑞境 必達大海知非遠 T0229_.08.0679a24: 菩薩若發最上心 聞此般若波羅蜜 T0229_.08.0679a25: 雖未授記於佛前 此證菩提亦非遠 T0229_.08.0679a26: 如見春生諸草木 知有華實而非遙 T0229_.08.0679a27: 若人手得此般若 得證菩提亦非遠 T0229_.08.0679a28: 亦如女人懷其妊 十月滿足必誕生 T0229_.08.0679a29: 菩薩若聞寶徳藏 速成正覺之祥瑞 T0229_.08.0679b01: 若行般若波羅蜜 見色非増亦非減 T0229_.08.0679b02: 見法非法如法界 不求寂靜即般若 T0229_.08.0679b03: 行者若不思佛法 不思力足及寂靜 T0229_.08.0679b04: 離思非思無相行 是行最上般若行 T0229_.08.0679b05: *佛母寶徳藏般若伽陀魔品第十一 T0229_.08.0679b06: 法雲地攝智慧彼岸伽陀 T0229_.08.0679b07: 佛告善現汝諦聽 凡夫聲聞縁覺地 T0229_.08.0679b08: 斯即名爲如來地 一切如一彼無疑 T0229_.08.0679b09: 所有稱讃離言説 從彼徧照如來時 T0229_.08.0679b10: 乃至成所之作智 住持大金剛佛地 T0229_.08.0679b11: 觀察無相住虚空 應知不斷佛種故 T0229_.08.0679b12: 善現白佛言世尊 云何菩薩之魔事 T0229_.08.0679b13: 佛言菩薩魔事多 我今爲汝略宣説 T0229_.08.0679b14: 有無數魔種種變 當書最上般若時 T0229_.08.0679b15: 速離天宮如電滅 來於世間作魔事 T0229_.08.0679b16: 或有示現樂欲説 或不聽受返瞋恨 T0229_.08.0679b17: 不説名姓及氏族 如是魔事咸應知 T0229_.08.0679b18: 愚癡無智無方便 無根寧有枝葉等 T0229_.08.0679b19: 聞般若已別求經 如棄全象返求足 T0229_.08.0679b20: 如人先得百味食 或得稻飯爲上味 T0229_.08.0679b21: 菩薩先得般若已 棄捨樂求羅漢果 T0229_.08.0679b22: 或爲樂求於利養 心著族姓留種跡 T0229_.08.0679b23: 捨彼正法行非法 是魔引入於邪道 T0229_.08.0679b24: 若人聞此最上法 當於法師深信重 T0229_.08.0679b25: 法師知魔不應著 身適悦及不適悦 T0229_.08.0679b26: 復有無數種種魔 嬈亂無數苾芻衆 T0229_.08.0679b27: 欲求持誦此般若 不能獲得無價寳 T0229_.08.0679b28: 佛母般若實難得 初心菩薩欲樂求 T0229_.08.0679b29: 若十方佛而攝受 一切惡魔不能爲◎ T0229_.08.0679c01: 佛母寶徳藏般若伽陀卷上 T0229_.08.0679c02: T0229_.08.0679c03: T0229_.08.0679c04: T0229_.08.0679c05: T0229_.08.0679c06: 中 T0229_.08.0679c07: 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 T0229_.08.0679c08: 明教大師*臣法賢奉 詔譯 T0229_.08.0679c09: ◎般若伽陀現世品第十二 T0229_.08.0679c10: 如母愛子子疾病 當令父母心憂惱 T0229_.08.0679c11: 十方諸佛般若生 般若攝受亦復爾 T0229_.08.0679c12: 過現未來三世佛 遍十方界亦復然 T0229_.08.0679c13: 皆從佛母般若生 衆生心行無不攝 T0229_.08.0679c14: 如是世間諸如來 乃至縁覺及羅漢 T0229_.08.0679c15: 迨及般若波羅蜜 皆一味法離分別 T0229_.08.0679c16: 過現大智諸菩薩 各各住此法空行 T0229_.08.0679c17: 彼諸菩薩如實已 是故如來名作佛 T0229_.08.0679c18: 般若園林華菓盛 佛依止故甚適悦 T0229_.08.0679c19: 十力諸根等淨衆 乃至聲聞衆圍繞 T0229_.08.0679c20: 般若波羅蜜高山 十力諸佛而依止 T0229_.08.0679c21: 三塗衆生悉救度 度已不起衆生相 T0229_.08.0679c22: 師子依山而大吼 諸獸聞已皆恐懼 T0229_.08.0679c23: 人師子依般若吼 外道邪魔悉驚怖 T0229_.08.0679c24: 如日千光住虚空 普照大地諸相現 T0229_.08.0679c25: 法王住般若亦然 説度愛河之妙法 T0229_.08.0679c26: 色無相以受無相 乃至想行亦復然 T0229_.08.0679c27: 識亦如是五法同 是法無相佛佛説 T0229_.08.0679c28: 起虚空見衆生相 虚空無相不可得 T0229_.08.0679c29: 佛説法法非相應 不説非有非無相 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 676 677 678 679 680 681 682 683 684 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |