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淨心戒觀法 (No. 1893_ 道宣撰 ) in Vol. 45 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1893_.45.0819a22: T1893_.45.0819a23: T1893_.45.0819a24: No.1893 T1893_.45.0819a25: T1893_.45.0819a26: T1893_.45.0819a27: 餘杭郡沙門釋元照述 T1893_.45.0819a28: 太近至易無如自心。入死出生了不知覺。其 T1893_.45.0819a29: 體明瑩其量包容。故使一迷遽生諸法。其猶 T1893_.45.0819b01: 寶鑑因明而像生。又若長川縁澄而波動。謂 T1893_.45.0819b02: 心異物爲物轉心。吸攬塵縁積成勞結。淪歴 T1893_.45.0819b03: 諸有沈屈己靈。餘趣無知。人倫尠學。縱令聽 T1893_.45.0819b04: 習多墮邪癡。奔逐名聞封著知解。至有江南 T1893_.45.0819b05: 江北走覓菩提。曲見邪心未嘗正直。野猿騰 T1893_.45.0819b06: 躍家犬遲迴。勞我聖師提耳垂誨。曲留妙藥 T1893_.45.0819b07: 的指病根。嚢括兩乘津通萬行。託彼親度用 T1893_.45.0819b08: 表弘慈。囑使竊闚特彰祕勝。深訶講論苦勉 T1893_.45.0819b09: 修治。然古徳傳通雙弘教觀。諸部則以教開 T1893_.45.0819b10: 解。斯文乃以觀示修。既非無目而遊。豈是數 T1893_.45.0819b11: 他之寶。須信。從眞起妄擧體現前。達妄即眞 T1893_.45.0819b12: 不從他得。淨心之要。覽者宜知 T1893_.45.0819b13: T1893_.45.0819b14: T1893_.45.0819b15: T1893_.45.0819b16: T1893_.45.0819b17: 終南山沙門釋道宣撰 T1893_.45.0819b18: 敬禮三寶藏 薩婆若法身 隨力誡初學 T1893_.45.0819b19: 惟聖哀愍聽 T1893_.45.0819b20: 時在隨州興唐伽藍。夏安居撰令送泰山靈 T1893_.45.0819b21: 巖寺付慈忍受持。凡三十篇。如右 T1893_.45.0819b22: 釋名篇第一 序宗篇第二 五停篇第三 T1893_.45.0819b23: 挍量篇第四 自慶篇第五 善根篇第六 T1893_.45.0819b24: 破戒篇第七 邪命篇第八 誑佛篇第九 T1893_.45.0819b25: 造過篇第十 解脱篇第十一 食縁篇第十 T1893_.45.0819b26: 二 流轉篇第十三 不動篇第十四 過患 T1893_.45.0819b27: 篇第十五 心濁篇第十六 二報篇第十七 T1893_.45.0819b28: 結使篇第十八 縁生篇第十九 安般篇 T1893_.45.0819b29: 第二十 相資篇二十一 因果篇二十二 T1893_.45.0819c01: 止劫篇二十三 一諦篇二十四 心行篇二 T1893_.45.0819c02: 十五 菩提篇二十六 教化篇二十七 佛 T1893_.45.0819c03: 性篇二十八 福田篇二十九 受持篇三十 T1893_.45.0819c04: 淨心誡觀法五字釋名法篇第一 T1893_.45.0819c05: 淨心者。於汝現行煩惱諸部過患。教修對治。 T1893_.45.0819c06: 令汝即時隨分解脱。垢染漸滅。心轉明淨。發 T1893_.45.0819c07: 生定慧。起於大乘清淨信心。趣向菩提種性 T1893_.45.0819c08: 住處。以今微因後感當果。是故教汝察病對 T1893_.45.0819c09: 治。興隆功業。修入信境。成決定根力。其三賢 T1893_.45.0819c10: 十聖無垢妙覺四十二地空宗眞理。唯可知 T1893_.45.0819c11: 聞影像麁相。下地凡夫力所未及。亦未能行。 T1893_.45.0819c12: 今唯使汝淨除業鏡客塵等。見汝身中少 T1893_.45.0819c13: 分佛性。汝可飮服般若甘露洗蕩蓋纒漸顯 T1893_.45.0819c14: 淨心。心若清淨令衆生界淨。衆生既淨則佛 T1893_.45.0819c15: 土淨。始除煩惱令戒清淨。戒既完具定復清 T1893_.45.0819c16: 淨。以戒定淨令智慧淨。智既淨已顯自身源。 T1893_.45.0819c17: 有此義故名爲淨心。已下諸篇治過雖別同 T1893_.45.0819c18: 名淨心。誡者。令汝識知對治初門。先除麁染 T1893_.45.0819c19: 根本惡業。知病知藥守心愼口。勵己修道離 T1893_.45.0819c20: 過患故名誡。觀者。察義。觀察此誡與佛法相 T1893_.45.0819c21: 應不相應及障道過患名字句偈。審諦思量。 T1893_.45.0819c22: 如實解心得誡本意。又能隨順止觀二門。此 T1893_.45.0819c23: 二法者定始慧初。生長一切禪支道品。故名 T1893_.45.0819c24: 觀。法者。即此誡文首軸次第。慇懃曉示。欲使 T1893_.45.0819c25: 禁斷煩惱止諸惡業。加行勝進住不退心。故 T1893_.45.0819c26: 名爲法。下諸篇中皆有此淨心誡觀法五義。 T1893_.45.0819c27: 當須知之 T1893_.45.0819c28: 誡觀序宗法第二 T1893_.45.0819c29: 夫欲修道於三業中先斷財色二種。若不貪 T1893_.45.0820a01: 財即無諂諍。若不貪色即無熱惱。經云。背 T1893_.45.0820a02: 捨離欲順菩提分。當修身觀精勤一心除世 T1893_.45.0820a03: 貪愛。制伏垢惱令心清淨。以斷財色成無漏 T1893_.45.0820a04: 善根。薫本識中成無貪種子。漸盡惑染入賢 T1893_.45.0820a05: 聖位。今見解法人等仍貪財色長養結使。與 T1893_.45.0820a06: 諸漏相應。惡業繋縛墜三惡道。經云。既非道 T1893_.45.0820a07: 人。又非白衣。無所名也。多求利故專習唇吻 T1893_.45.0820a08: 莊補華綺。戲論諍訟遞相謗嫉。三毒轉疆。煩 T1893_.45.0820a09: 惱増長沈淪苦海。知而故犯。無解脱時。千佛 T1893_.45.0820a10: 出世不見不聞。以是因縁地獄罪畢受惡龍 T1893_.45.0820a11: 身。爲盜佛衣食破戒瞋垢所得惡果。如盲龍 T1893_.45.0820a12: 經説。即知解義不救業苦。汝宜依誡如説修 T1893_.45.0820a13: 行。隨病對治隨分解脱。不可口言而得清淨。 T1893_.45.0820a14: 三毒五結。何者偏重。先治重者輕即自差。披 T1893_.45.0820a15: 戒定鎧摧心魔賊。一切苦因果財色爲本。一 T1893_.45.0820a16: 切樂因果戒定爲本。然此因果悉在衆生心 T1893_.45.0820a17: 微塵中。何故不禁餘過先誡財色。大乘經云。 T1893_.45.0820a18: 八萬四千障道罪業悉因財色以爲根本。何 T1893_.45.0820a19: 以故。十方衆生無始已來爲財相殺者過微 T1893_.45.0820a20: 塵數。爲色相殺者數復過是。道俗二流爲於 T1893_.45.0820a21: 財色。今現有一百二十六大地獄中。受千萬 T1893_.45.0820a22: 種苦。經無量劫始入畜生餓鬼。緇素二人同 T1893_.45.0820a23: 爲財色之所傷害。初持後犯。能免者稀。若 T1893_.45.0820a24: 有斷者名菩薩行。名眞持戒。名爲賢士。名佛 T1893_.45.0820a25: 弟子。財色二事相欲似輕感罪尤重。河沙誑 T1893_.45.0820a26: 惑由財色起。此之二過能壞君臣師徒夫婦 T1893_.45.0820a27: 等。亦壞内外親族朋友知識。若離財色更無 T1893_.45.0820a28: 世間。人天脱苦聖凡同讃。諸漏滅盡進至佛 T1893_.45.0820a29: 果。爲此先誡財色二種。因色生憍。因財生 T1893_.45.0820b01: 悋。憍而且悋雖有餘徳亦不足觀。先斷財色。 T1893_.45.0820b02: 使功行成立。後聽經論。即是入道次第也。言 T1893_.45.0820b03: 逆行疾。故名淨心。偈曰 T1893_.45.0820b04: 煩惱如河沙 先斷惡二種 T1893_.45.0820b05: 一財二是色 死時神不恐 T1893_.45.0820b06: 吉羅須護持 況言犯四重 T1893_.45.0820b07: 三聚戒清淨 布薩心喜踊 T1893_.45.0820b08: 鄙夫愛財色 誡汝斷貪著 T1893_.45.0820b09: 由財三世苦 因色入火鑵 T1893_.45.0820b10: 色能障聖道 財能令行薄 T1893_.45.0820b11: 審諦自看心 知貪是狂錯 T1893_.45.0820b12: 智避如火坑 頑愚不嫌惡 T1893_.45.0820b13: 若犯當悔除 除已更勿作 T1893_.45.0820b14: 一切有形類 終歸填溝壑 T1893_.45.0820b15: 持戒禁情苦 後受大安樂 T1893_.45.0820b16: 誡觀五停心觀法第三 T1893_.45.0820b17: 五妄想者。如除刺樹先斷其根。故修五停觀 T1893_.45.0820b18: 息五過。止不令起。故名停心觀。因修此觀現 T1893_.45.0820b19: 惱不行。得小解脱所由之處。戒定調柔漸證 T1893_.45.0820b20: 神通名大解脱。十障滅盡名眞解脱。莫不因 T1893_.45.0820b21: 今五停觀法。如是修入名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0820b22: 自知欲情多 一向觀不淨 T1893_.45.0820b23: 背捨得解脱 欲竭即得定 T1893_.45.0820b24: 若當逐講論 念欲轉熾盛 T1893_.45.0820b25: 是即非對治 下道入險徑 T1893_.45.0820b26: 自知瞋恚多 一向修慈悲 T1893_.45.0820b27: 毒火得清涼 成就善律儀 T1893_.45.0820b28: 若當逐講論 非治徒勞疲 T1893_.45.0820b29: 貪瞋更増長 重被煩惱覉 T1893_.45.0820c01: 自知愚癡多 諦觀十二因 T1893_.45.0820c02: 始悟輪迴苦 了知無我人 T1893_.45.0820c03: 若當逐講論 見諍終日喧 T1893_.45.0820c04: 放本求枝葉 不能拔斷根 T1893_.45.0820c05: 自知我慢多 諦觀十八界 T1893_.45.0820c06: 方得無人解 吾我病即差 T1893_.45.0820c07: 若當逐講論 反益三塗債 T1893_.45.0820c08: 計我常求勝 名利自杻械 T1893_.45.0820c09: 自知亂想多 常數出入息 T1893_.45.0820c10: 覺觀漸得成 加我戒定力 T1893_.45.0820c11: 若當逐講論 喧塵未能息 T1893_.45.0820c12: 遞互相是非 何時滅事識 T1893_.45.0820c13: 此是毘曇中七方便法。五停觀成名第一方 T1893_.45.0820c14: 便。自餘別相念處・總相念處・暖法・頂法・忍 T1893_.45.0820c15: 法・世第一法・名七方便。觀行成就得須陀洹 T1893_.45.0820c16: 果。若初入道大小乘人通修此觀。偈曰 T1893_.45.0820c17: 何因説五停 復不逐講經 T1893_.45.0820c18: 抱疾説藥方 祇欲取聲名 T1893_.45.0820c19: 凡夫貪利養 無心治忘情 T1893_.45.0820c20: 若修五停觀 決定修道成 T1893_.45.0820c21: 何故令修五停觀法止逐講論。有二要法。一 T1893_.45.0820c22: 者佛教次第入道對治鹿重煩惱。二者見解 T1893_.45.0820c23: 法義人。知而故犯。不畏佛戒。不修威儀。五篇 T1893_.45.0820c24: 淨戒悉皆破盡。見他持戒復起憎謗。唯貪財 T1893_.45.0820c25: 色。瞋惱鬪諍慳嫉憍慢。無漸無愧。身壞命終 T1893_.45.0820c26: 必墮地獄畜生餓鬼經歴多劫。當觀此事現 T1893_.45.0820c27: 前驗知。故修五停止過。起道順佛教。故名 T1893_.45.0820c28: 爲淨心。偈曰 T1893_.45.0820c29: 貪如豺狼性 瞋如惡龍心 T1893_.45.0821a01: 壞法故毀禁 汚戒犯姦淫 T1893_.45.0821a02: 識法望除毒 反更作罪深 T1893_.45.0821a03: 造業心無悔 命過就刀林 T1893_.45.0821a04: 墮大無間獄 佛性歴劫沈 T1893_.45.0821a05: 如職除名罰 失勢不堪任 T1893_.45.0821a06: 云何破戒口 噉人食憍恣 T1893_.45.0821a07: 云何破戒手 受人財物施 T1893_.45.0821a08: 云何破戒身 坐臥好床褥 T1893_.45.0821a09: 云何破戒業 受他禮己足 T1893_.45.0821a10: 云何破戒行 默受稱揚讃 T1893_.45.0821a11: 若犯此五事 諸天共悲歎 T1893_.45.0821a12: 佛教新受戒者五年學律。然後學經。律有五 T1893_.45.0821a13: 部。一四分。二五分。三十誦。四僧祇。五解脱。 T1893_.45.0821a14: 此五部律同一毘尼大藏。文相廣博卒難悉 T1893_.45.0821a15: 識。今欲知者財色爲宗。能斷財色即名奉律。 T1893_.45.0821a16: 禁戒清淨發生定慧成就聖道。知律綱要故 T1893_.45.0821a17: 名淨心。偈曰 T1893_.45.0821a18: 五部戒律中 宗要斷財色 T1893_.45.0821a19: 修禪觀不淨 對治自忍抑 T1893_.45.0821a20: 林野歎死屍 内心懷悲惻 T1893_.45.0821a21: 我身會當然 貪熱即時息 T1893_.45.0821a22: 三毒甚強盛 摧之用智力 T1893_.45.0821a23: 衣求破弊衣 食即一坐食 T1893_.45.0821a24: 常行平等心 淨意恒質直 T1893_.45.0821a25: 若不能如此 袈裟覆荊棘 T1893_.45.0821a26: 聖教萬差爲根性不同。病藥衆多愚者致惑。 T1893_.45.0821a27: 雖用功力非正對治。妄貪名利更増塵垢。是 T1893_.45.0821a28: 以先修五停後學講論。知道次第名爲淨心。 T1893_.45.0821a29: 偈曰 T1893_.45.0821b01: 世人習多聞 未曾行一分 T1893_.45.0821b02: 妄情取妄法 諍競起紛紜 T1893_.45.0821b03: 入道依次第 戒定自資薫 T1893_.45.0821b04: 淨命如迦葉 勿得同六群 T1893_.45.0821b05: 誡觀末法中校量心行法第四 T1893_.45.0821b06: 凡夫解義皆因聽學。爲知法人身犯四重。畜 T1893_.45.0821b07: 八不淨財。食噉俗饌。無羞無恥。知而故犯。不 T1893_.45.0821b08: 畏後世。是故令汝校量心行。先淨禁戒後方 T1893_.45.0821b09: 聽經。汝用五誡得名淨心。古者大徳講華嚴 T1893_.45.0821b10: 經唯一卷疏。於後法師作三卷疏。今時講者 T1893_.45.0821b11: 十地一品出十卷疏。各逞功能競顯華詞。文 T1893_.45.0821b12: 字浩博寄心無所。然文者當體即義。何須人 T1893_.45.0821b13: 語。今時愚人竟求於名不求於法。法尚不可 T1893_.45.0821b14: 著。何況著文字。法離文字。言語斷故。大集經 T1893_.45.0821b15: 云。經文是一講者異説。各恃己見壞亂正 T1893_.45.0821b16: 法。天神瞋故三災倶起。以是因縁佛法淡薄。 T1893_.45.0821b17: 如一斛水解一升酪。看似酪色食即無味。諦 T1893_.45.0821b18: 思講論人情測佛。佛智境界豈人能測。如是 T1893_.45.0821b19: 審察名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0821b20: 敷演説法師 二種陞高座 T1893_.45.0821b21: 一者福無量 二者離罪過 T1893_.45.0821b22: 慈心成就人 法施勝財貨 T1893_.45.0821b23: 瞋垢是非他 棘刺上坐臥 T1893_.45.0821b24: 有漏爲基堵 無明作根本 T1893_.45.0821b25: 解經不除毒 法師自傷損 T1893_.45.0821b26: 賊心求名利 怱怱未思忖 T1893_.45.0821b27: 嬰孩欲登梯 先須戒足隱 T1893_.45.0821b28: 學士聰明者 擧動多輕躁 T1893_.45.0821b29: 或有錯解義 邪見復顛倒 T1893_.45.0821c01: 是故定治動 七覺中法要 T1893_.45.0821c02: 定慧平等修 種智得微妙 T1893_.45.0821c03: 世尊在世時 唯教修出離 T1893_.45.0821c04: 習善莫生足 少惡即遠避 T1893_.45.0821c05: 念念觀無常 勤修眞對治 T1893_.45.0821c06: 寂慮學禪那 何須著文字 T1893_.45.0821c07: 何因世尊在世時悉得聖道及生天中。依次 T1893_.45.0821c08: 而學不越毘尼入道有方。五年習戒。夜則修 T1893_.45.0821c09: 定攝心守境。安處林野不畜餘食。少欲慚愧 T1893_.45.0821c10: 一心諦觀無常不淨。離諸調戲意不散亂。擧 T1893_.45.0821c11: 動進止恒令淨潔。無惡姿容。先意問訊。以是 T1893_.45.0821c12: 善縁悉得道迹。汝能一心依此學者名爲淨 T1893_.45.0821c13: 心。偈曰 T1893_.45.0821c14: 正法證道時 淨法調衆生 T1893_.45.0821c15: 隨事秉羯磨 除垢獲三明 T1893_.45.0821c16: 像法盡至末 羯磨廢不行 T1893_.45.0821c17: 雖復似和合 集則起鬪諍 T1893_.45.0821c18: 凡是諸經律 甘露亦毒藥 T1893_.45.0821c19: 解服百疹瘳 不消病發作 T1893_.45.0821c20: 知法不向心 解經行轉薄 T1893_.45.0821c21: 棄捨戒定業 文字處起著 T1893_.45.0821c22: 所以韻句撰 讀時心歡樂 T1893_.45.0821c23: 靜坐好思量 觀察自忖度 T1893_.45.0821c24: 何縁重頌偈 文少義廣博 T1893_.45.0821c25: 依戒益汝身 信受勿疑惡 T1893_.45.0821c26: 或見他毀罵 輕賤心漠漠 T1893_.45.0821c27: 此約大乘教 與理不違錯 T1893_.45.0821c28: 誡觀六難自慶修道法第五 T1893_.45.0821c29: 一者萬類之中人身難得。如提謂經説。今得 T1893_.45.0822a01: 人身難於龜木。二者雖得人身中國難生。此 T1893_.45.0822a02: 土即當邊地之中具足大乘正法經律。三者 T1893_.45.0822a03: 雖有正法信樂復難。今隨力信不敢疑謗。四 T1893_.45.0822a04: 者人身難具。今受男形根無殘缺。相貌成就。 T1893_.45.0822a05: 五者雖具男形六根無缺。五欲纒染出家甚 T1893_.45.0822a06: 難。今得割愛出家修道披著佛衣受佛淨戒。 T1893_.45.0822a07: 六者雖受禁戒隨戒甚難。汝可於戒律中尊 T1893_.45.0822a08: 重愛樂慚愧愼護。於此六事若不觀察即便 T1893_.45.0822a09: 放逸深障聖道。既超六難。常應喜慶。難得已 T1893_.45.0822a10: 得。得已莫失。如是思量名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0822a11: 世有六種難 難得已得具 T1893_.45.0822a12: 勤修戒定慧 善解名味句 T1893_.45.0822a13: 是故學大乘 問即須知處 T1893_.45.0822a14: 受他檀越食 飽腹無智慮 T1893_.45.0822a15: 無智長貪瞋 不能如法住 T1893_.45.0822a16: 犯禁毀戒足 命終生四趣 T1893_.45.0822a17: 誡觀世相如夢修出世善根法第六 T1893_.45.0822a18: 云何方便能令衆生離苦出世。但愚人貪愛 T1893_.45.0822a19: 我即不貪。何者是名世愚貪愛。所謂官榮封 T1893_.45.0822a20: 賞・車馬・庫藏・臺觀・園林・采女・音樂・上服・美 T1893_.45.0822a21: 饌・遊戲・射獵・宴會倡伎嫁娶賓席恃怙族 T1893_.45.0822a22: 姓。追朋逐勢。三軍列陣。前鋒精鋭謀策將略。 T1893_.45.0822a23: 果毅傷殺。平殄除蕩快意適情。攻城破柵收 T1893_.45.0822a24: 縛簿歛刀筆。豪侠意志建立俗藝醫方工巧。 T1893_.45.0822a25: 居積攝歛奠祭。以要言之如此。衆多世務無 T1893_.45.0822a26: 量。殺害・飮酒・噉肉・鬪諍・勝負・怨讎・熱惱・悲 T1893_.45.0822a27: 喜・安危・吉凶・禍福。能於此中悉捨離者名眞 T1893_.45.0822a28: 修道出世人也。衆生迷倒於此世事謂是眞 T1893_.45.0822a29: 法。不知無數劫來生死大苦。身壞命終墮三 T1893_.45.0822b01: 惡道。恒河沙劫受大燒煮。雖遭此苦仍於生 T1893_.45.0822b02: 死貪著無厭。迭相承習迷惑塵境。皆由未値 T1893_.45.0822b03: 善導未聞正法。汝今既聞。如聞修學名爲淨 T1893_.45.0822b04: 心。偈曰 T1893_.45.0822b05: 凡夫狂癡性 所見常不正 T1893_.45.0822b06: 資養三毒身 貪瞋轉増盛 T1893_.45.0822b07: 未觀屍穢形 持糞如行屏 T1893_.45.0822b08: 常遊違順境 詐僞起諂佞 T1893_.45.0822b09: 實無常我樂 妄見常我淨 T1893_.45.0822b10: 罪業顛倒故 恒遊諸險徑 T1893_.45.0822b11: 智者如實解 慧命心決定 T1893_.45.0822b12: 觀世如夢幻 窮眞道成聖 T1893_.45.0822b13: 誡觀破戒僧尼不修出世法第七 T1893_.45.0822b14: 僧尼破戒者。所謂畜養奴婢僮僕牛驢車乘。 T1893_.45.0822b15: 田宅種植・園林・華果・金銀・粟白・屏風・氈被・ T1893_.45.0822b16: 好枕・細席箱匱盆盆銅器盤椀・上好三衣・牙 T1893_.45.0822b17: 床坐褥房舍退屋・厨庫碓磨脂麺藥酒雜鮭 T1893_.45.0822b18: 醤酢。異種口味王公貴重。多人顧識。生縁富 T1893_.45.0822b19: 貴數過親舊。餉送吊問。申訴衙府。身爲衆首 T1893_.45.0822b20: 門徒彊盛。講説相難。好喜音樂。常居一寺 T1893_.45.0822b21: 評量僧事。迭相擯罰。借問旱潦豐儉盜賊水 T1893_.45.0822b22: 火毒獸之事。經過酒店市纒屠膾獵射之家。 T1893_.45.0822b23: 親友婦女琴瑟詩賦圍碁雙陸。讀外書典。高 T1893_.45.0822b24: 語大笑。嫌恨諍竟。飮酒食肉。綾羅衣服五色 T1893_.45.0822b25: 鮮明。勤剃鬚髮。爪利如鋒。畜八不淨財寶 T1893_.45.0822b26: 富足。於此等事貪求愛著。積聚不離名眞破 T1893_.45.0822b27: 戒。經云。此等比丘名禿居士。名披袈裟賊。 T1893_.45.0822b28: 名禿獵師。名三塗人。名無羞人。名一闡提。名 T1893_.45.0822b29: 謗三寶。名害一切檀越眼目。名生死種子。名 T1893_.45.0822c01: 障聖道。遠離此等十種惡名即爲淨心。偈曰 T1893_.45.0822c02: 可怪凡夫人 積聚貪瞋癡 T1893_.45.0822c03: 破戒無羞恥 輕賤木叉珍 T1893_.45.0822c04: 追求忙如火 種植渉艱辛 T1893_.45.0822c05: 教他多布施 自捨若抽筋 T1893_.45.0822c06: 傲慢善知識 恃怙膿血身 T1893_.45.0822c07: 放逸著五欲 何時出苦津 T1893_.45.0822c08: 衣貪五色服 食貪常飽肚 T1893_.45.0822c09: 捨靜入憒閙 經戒未曾覩 T1893_.45.0822c10: 拔草復掘地 漑灌治園圃 T1893_.45.0822c11: 生業過俗人 瓮匱居三五 T1893_.45.0822c12: 唯憂財不足 鎖門牢閉戸 T1893_.45.0822c13: 高聲大語笑 諂慢心未普 T1893_.45.0822c14: 毀犯四重禁 觝突兇如虎 T1893_.45.0822c15: 身壞永沈淪 罪畢生夷虜 T1893_.45.0822c16: 可念衆生狂 癡暗無慧光 T1893_.45.0822c17: 但貪目前利 不見當來殃 T1893_.45.0822c18: 出家望靜樂 返爲馳逐忙 T1893_.45.0822c19: 抱財忽命終 道俗竟分張 T1893_.45.0822c20: 惡性如蛇蝎 惡貪如豺狼 T1893_.45.0822c21: 剃頭無實徳 高容返自傷 T1893_.45.0822c22: 隱罪求名聞 不畏利養瘡 T1893_.45.0822c23: 白衣修戒施 壽盡生天堂 T1893_.45.0822c24: 沙門倒慳惜 不觀空無常 T1893_.45.0822c25: 唯知造惡業 觸事皆面牆 T1893_.45.0822c26: 破戒違經律 無慚故覆藏 T1893_.45.0822c27: 我作還我受 三塗遣誰當 T1893_.45.0822c28: 雖無我人法 善惡亦不亡 T1893_.45.0822c29: 三界輪迴苦 六道生死長 T1893_.45.0823a01: 如是諸惡過 謹愼好思量 T1893_.45.0823a02: 願斷相續因 持心如金剛 T1893_.45.0823a03: 定水洗煩惱 戒城自遮防 T1893_.45.0823a04: 徳如螺髻梵 去處見西方 T1893_.45.0823a05: 誡觀外現威儀内起邪命法第八 T1893_.45.0823a06: 邪命者。所謂淨治住處。嚴飾道場。羅列旛華 T1893_.45.0823a07: 及諸道具。數爲洗剃。常帶袈裟。覆膞靴履。威 T1893_.45.0823a08: 儀齊整。緩行直進。下聲軟語。或復靜默閉目 T1893_.45.0823a09: 低頭。衣鉢隨身執著律相。然其内心常求名 T1893_.45.0823a10: 利。望他請喚恭敬尊重。進戒度人強爲師首。 T1893_.45.0823a11: 處在徒衆希他依止。設解經律問時生難。性 T1893_.45.0823a12: 多嫌恨惡眼視人。少見侵觸不受其懺。口若 T1893_.45.0823a13: 發言喜説機刺。嫉他得利如火燒心。情塵意 T1893_.45.0823a14: 垢曾未除遣。雖坐繩床起惡覺觀。攀縁亂想 T1893_.45.0823a15: 念世欲事。令夜惡夢漏失不淨。惡覺染意熏 T1893_.45.0823a16: 本識藏結惡業種。染能障淨生死不絶。輪迴 T1893_.45.0823a17: 無際受諸苦惱。三業不淨乖八聖道。外白裏 T1893_.45.0823a18: 黒。順八邪徑。是名邪命欺誑凡聖。如是觀察 T1893_.45.0823a19: 得名淨心。偈曰 T1893_.45.0823a20: 口誦無常經 身作有常計 T1893_.45.0823a21: 求望他利養 合眼未觀諦 T1893_.45.0823a22: 三衣唯欲好 不肯著破弊 T1893_.45.0823a23: 内心至麁獷 外相眞似細 T1893_.45.0823a24: 欺誑世間人 大悲爲流涕 T1893_.45.0823a25: 賢聖不讃歎 善神不扶衞 T1893_.45.0823a26: 業障日夜増 戒定念念滯 T1893_.45.0823a27: 雖有兩箇眼 復患一雙曀 T1893_.45.0823a28: 誡觀取相恃善誑佛法第九 T1893_.45.0823a29: 經云。何者比丘名爲誑佛。若言我修慈悲 T1893_.45.0823b01: 彼人瞋恚。我能布施某甲慳貪。我具淨戒彼 T1893_.45.0823b02: 人犯戒。我勤精進彼人懈怠。我有智慧彼人 T1893_.45.0823b03: 太愚。我今樂靜彼染憒閙。我修威儀彼人輕 T1893_.45.0823b04: 躁。我如法住彼不如法。或恃隱山絶粒。納衣 T1893_.45.0823b05: 一食常坐不臥塚間樹下。或講經律善解法 T1893_.45.0823b06: 相。我有如是福徳智慧。取此相者即名我見 T1893_.45.0823b07: 衆生見壽者見。堅執是相名爲誑佛。何者修 T1893_.45.0823b08: 道名不誑佛。若人修空無相無願三解脱門 T1893_.45.0823b09: 亦不生著。唯觀世諦虚妄顛倒如幻如夢無 T1893_.45.0823b10: 有一實。成此觀門修戒定慧。精進不恃己能 T1893_.45.0823b11: 輕他無徳。柔和質直謙下無諍。以此善根迴 T1893_.45.0823b12: 向無上菩提。如是離相修者名不誑佛。不誑 T1893_.45.0823b13: 佛故得平等法。法眼明朗能淨智障。不著空 T1893_.45.0823b14: 有名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0823b15: 八萬四千法 對治多種病 T1893_.45.0823b16: 是名大方便 成就善巧行 T1893_.45.0823b17: 執相名誑佛 著我起見諍 T1893_.45.0823b18: 比丘自沈溺 不能到究竟 T1893_.45.0823b19: 故修三脱門 法空資慧命 T1893_.45.0823b20: 深觀縁集故 證智更歡慶 T1893_.45.0823b21: 誡觀慢天懼人屏處造過法第十 T1893_.45.0823b22: 凡夫憍諂威儀不恒。人前歛攝名爲諂詐。屏 T1893_.45.0823b23: 處造過名爲憍逸。所謂破諸戒儀。私飮盜食。 T1893_.45.0823b24: 赤露裸跣。河池澡浴。露地便利。下氣出聲。摩 T1893_.45.0823b25: 捫屏處仰眠。伏地。蹲踞支頬。走驟顧眄。吟 T1893_.45.0823b26: 詠歌嘯。略要而言。故名憍諂。三業四儀悉 T1893_.45.0823b27: 不如法。人前似人屏處如鬼。一切天神證知 T1893_.45.0823b28: 此過。身壞命終生獼猴中。及鬼魅中。爲犯戒 T1893_.45.0823b29: 儀果報對至。不欺闇室即其義也。何以故。大 T1893_.45.0823c01: 業之樹光明如鏡。衆生造業於彼悉現。神天 T1893_.45.0823c02: 有二。一字同生。二字同名。人不見天。天常 T1893_.45.0823c03: 見人。業力持罪不在晝夜。行者謹愼屏露無 T1893_.45.0823c04: 差。大千世界在佛毛孔。豈容屏過賢聖不知。 T1893_.45.0823c05: 是故菩薩有八萬威儀。聲聞戒有三千威儀。 T1893_.45.0823c06: 汝應修集威儀庠序屏露二處一等用心。乃 T1893_.45.0823c07: 至失命不虧仁範。如是持行名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0823c08: 賢聖出三界 常遊三界境 T1893_.45.0823c09: 觀諸衆生業 如形對日影 T1893_.45.0823c10: 智者愼威儀 持戒心勇猛 T1893_.45.0823c11: 屏處無闕失 四念堅固秉 T1893_.45.0823c12: 觀身如毒蛇 察心如寃家 T1893_.45.0823c13: 身心是大患 覆罪如河沙 T1893_.45.0823c14: 智者犯已悔 終不蓋疵瘕 T1893_.45.0823c15: 藏過嬰惡名 地獄受鐵叉 T1893_.45.0823c16: 苦哉末法時 比丘比丘尼 T1893_.45.0823c17: 剃髮雖改服 猶守貪瞋癡 T1893_.45.0823c18: 假名優婆塞 諭諂優婆夷 T1893_.45.0823c19: 名中喚五戒 實未具一支 T1893_.45.0823c20: 口常誦藥方 心病不肯治 T1893_.45.0823c21: 惡業覆障故 邪命求餘資 T1893_.45.0823c22: 身見執著我 不覺即分離 T1893_.45.0823c23: 亦不觀五陰 氣息若懸絲 T1893_.45.0823c24: 人前粗歛攝 屏處踰須彌 T1893_.45.0823c25: 唯懼人怪笑 不畏天證知 T1893_.45.0823c26: 欲醉狂情發 行坐染心思 T1893_.45.0823c27: 纒綿破重戒 命終墮阿鼻 T1893_.45.0823c28: 地獄經一劫 劫盡更復移 T1893_.45.0823c29: 此苦難堪忍 屏處最愼之 T1893_.45.0824a01: 爲造狂業故 諸佛發大悲 T1893_.45.0824a02: 犯欲須臾樂 受苦無量時 T1893_.45.0824a03: 經云人從生 即有二種天 T1893_.45.0824a04: 晝夜與身倶 共人同受年 T1893_.45.0824a05: 一念爲善惡 了了皆現前 T1893_.45.0824a06: 惡多天減算 善強命長延 T1893_.45.0824a07: 毘盧遮那佛 身界廣無邊 T1893_.45.0824a08: 於一毛孔中 容受三大千 T1893_.45.0824a09: 性照圓明徹 含生上福田 T1893_.45.0824a10: 以衆屏多過 無縁起慈憐 T1893_.45.0824a11: 誡觀女人十惡如實厭離解脱法第十一 T1893_.45.0824a12: 女人十惡者。具説難窮。今略言之令生厭離。 T1893_.45.0824a13: 一者貪婬無量無厭。經云。十方國土有女人 T1893_.45.0824a14: 處即有地獄。一切障道此爲是苦。女人欲男 T1893_.45.0824a15: 如海呑流。百千萬劫畢竟不滿。得一望一。心 T1893_.45.0824a16: 意狂亂。見可意男悉願與交。猶火納薪多益 T1893_.45.0824a17: 多熾。晝夜行坐無忘欲時。受五道身皆女形 T1893_.45.0824a18: 攝。先際已來女根未轉。徹窮劫世不免女身。 T1893_.45.0824a19: 故名貪欲無厭。二者嫉妬心如毒蛇。家有 T1893_.45.0824a20: 婦類悉生憎垢。口似相親心如冤家。若同夫 T1893_.45.0824a21: 婿更相規命。或作符厭。解奏毒藥。或雇人殺 T1893_.45.0824a22: 害。或截支節。或毀面目。或削衣食。鞭打罵 T1893_.45.0824a23: 辱。方便除他欲得獨立。故名嫉妬。三者諂曲 T1893_.45.0824a24: 詐親。凡見人時未語先笑。口云憶念心懷嫌 T1893_.45.0824a25: 恨。對於夫婿思他男子願夫遠行。或願早 T1893_.45.0824a26: 死。或與外人多種謀計。及見夫時諂媚附近。 T1893_.45.0824a27: 身向心背名爲詐親。四者放逸。但念綵衣裝 T1893_.45.0824a28: 粉釵釧。修治面目望他愛念。耽著五慾不避 T1893_.45.0824a29: 親疎。不畏後世畜生餓鬼名爲放逸。五者口 T1893_.45.0824b01: 多惡業。出言虚誑實情難得。凡所論説虚多 T1893_.45.0824b02: 實少。喜道鄙弊穢惡之語。母女姊妹不相避 T1893_.45.0824b03: 忌。兩舌鬪亂傳送消息。數作咒誓不畏殃報。 T1893_.45.0824b04: 屏罵尊長窮逐諍訟。是名口多惡業。六者厭 T1893_.45.0824b05: 背夫主。若見端正男子無羞追逐。或遣信逼。 T1893_.45.0824b06: 或自身往坐臥。不安休廢生業。或結成病。或 T1893_.45.0824b07: 時託病屏處飮噉。人前不餐。夫婿辛苦勤勞 T1893_.45.0824b08: 得財。割減偸竊供給傍夫。共作謀計規欲殺 T1893_.45.0824b09: 害。見夫即瞋冤家無異。是名厭背夫主。七 T1893_.45.0824b10: 者一切女人多懷諂曲實情難得。所以女人 T1893_.45.0824b11: 姦險性器難量。雖與對面共言心隔千里之 T1893_.45.0824b12: 外。皆爲貪求世利性逐澆浮。言是返引爲非。 T1893_.45.0824b13: 指虚翻將爲實。顛倒常理毎事多端。向背有 T1893_.45.0824b14: 無情隨冷熱。或憑勢要。或黨親知。或因財 T1893_.45.0824b15: 色相誣。或諍名位而起謗。是以口如脂膏。心 T1893_.45.0824b16: 若錐刀。八者貪財不顧恩義。父母養育劬勞 T1893_.45.0824b17: 難報。及嫁得夫棄忘恩徳。規父母物潤益夫 T1893_.45.0824b18: 家。多得便喜。不稱便恨。父母飢寒無心供給。 T1893_.45.0824b19: 是名貪財不顧恩義。九者慾火燒心。不恥父 T1893_.45.0824b20: 母不懼刀杖。或未嫁妊身。或奔逐他逃。或拘 T1893_.45.0824b21: 引他人向家造過。恥辱父母。敗亂宗親。出嫁 T1893_.45.0824b22: 已後復叛夫婿。夫亡未幾更思後嫁。男女成 T1893_.45.0824b23: 人猶棄改出。心迷欲醉不避羞恥。女人過患 T1893_.45.0824b24: 窮劫難盡。故名欲火燒心十者女身臭惡不 T1893_.45.0824b25: 淨常流。春夏熱時虫血雜下。經云。女根之中 T1893_.45.0824b26: 二萬婬虫。形如臂釧細若秋毫。腥臊臭穢。私 T1893_.45.0824b27: 墮胎孕。懷妊産生汚穢狼藉。善神見聞悉皆 T1893_.45.0824b28: 捨去。惡鬼魍魎數來侵擾。如是鄙弊愚人猶 T1893_.45.0824b29: 貪棄捨念處破佛淨戒。死入獄中畜生餓鬼 T1893_.45.0824c01: 長劫受苦無解脱時。是名女人十種惡業。能 T1893_.45.0824c02: 觀能遠名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0824c03: 四百四種病 宿食爲根本 T1893_.45.0824c04: 三塗八難苦 女人爲根本 T1893_.45.0824c05: 生死無數劫 貪愛爲根本 T1893_.45.0824c06: 賢聖解脱樂 離欲爲根本 T1893_.45.0824c07: 四蛇成身界 顛倒想爲心 T1893_.45.0824c08: 膿血遍九竅 淨想起貪婬 T1893_.45.0824c09: 順情稱快樂 不信墮刀林 T1893_.45.0824c10: 報生猪狗道 由前貪愛深 T1893_.45.0824c11: 一切女人性 少實多諂曲 T1893_.45.0824c12: 不念臭穢身 坐臥思念欲 T1893_.45.0824c13: 邪視他男子 情喜相逼觸 T1893_.45.0824c14: 百千萬億劫 畢竟不滿足 T1893_.45.0824c15: 不羞慚父母 敗損諸親族 T1893_.45.0824c16: 男少女多者 家衰數被辱 T1893_.45.0824c17: 女具十惡業 死入鐵床獄 T1893_.45.0824c18: 大鍤刺女根 苦痛大嗥哭 T1893_.45.0824c19: 地獄罪畢已 轉入母猪腹 T1893_.45.0824c20: 噉糞居圊厠 臭泥生溷虫 T1893_.45.0824c21: 復被屠割苦 累劫罪難終 T1893_.45.0824c22: 從畜入餓鬼 穢食恒不充 T1893_.45.0824c23: 支節皆火然 骸骨不消融 T1893_.45.0824c24: 貪欲暫時樂 受報苦無窮 T1893_.45.0824c25: 誡觀檀越四事從苦縁起出生法第十二 T1893_.45.0824c26: 損害生命名苦業。筋骨斯盡名苦縁。經云。 T1893_.45.0824c27: 食者從耕種鋤刈。收治。颺簸。窖藏。運輦。舂 T1893_.45.0824c28: 磨。炊爨。蒸煮。聊設供給奉送。又種菜造牆。 T1893_.45.0824c29: 漑灌田園營爲醤酢。計一鉢食出一鉢汗。汗 T1893_.45.0825a01: 在皮肉即是其血。一食工力出於作者一鉢 T1893_.45.0825a02: 之血。況復一生凡受幾食。始從耕種乃至入 T1893_.45.0825a03: 口傷殺無數雜類小虫。是以佛戒日受一食 T1893_.45.0825a04: 支持性命寄過一生。衣服者養蠶殺繭。取桑。 T1893_.45.0825a05: 織絡染浣裁縫。衆縁調度無量辛苦。計上下 T1893_.45.0825a06: 衣資凡殺幾蠶出幾氣力。蠶繭入湯受幾痛 T1893_.45.0825a07: 苦。是故佛教著糞掃衣。障弊陋質冀得修道。 T1893_.45.0825a08: 房舍者從起立牆壁穿坑掘地傷殺土虫。斫 T1893_.45.0825a09: 伐材木傷林樹虫。造塼瓦時殺泥水虫。放火 T1893_.45.0825a10: 陶冶殺柴草虫。作人苦力施主費財。飮食衆 T1893_.45.0825a11: 縁勞損甚大始成一房。是故行者依於塚樹 T1893_.45.0825a12: 草蓐自安。念食是苦節身而食。念衣殺命著 T1893_.45.0825a13: 糞掃衣。念房舍臥具從苦縁生。志樂頭陀三 T1893_.45.0825a14: 月一移。念四事難消少欲知足。經云。受檀越 T1893_.45.0825a15: 食如飢饉世食子肉想。受施主衣如熱鐵纒 T1893_.45.0825a16: 身。入房舍時如入鐵鑵。受床坐時如熱鐵床。 T1893_.45.0825a17: 寧破此身猶如微塵。不以破戒之身受人供 T1893_.45.0825a18: 給。三塗苦報皆爲愛衣貪食樂好房舍。若破 T1893_.45.0825a19: 戒因縁還償施主。或作奴婢鞭打驅策。或受 T1893_.45.0825a20: 畜生形披毛帶角。生償筋骨死還皮肉。負重 T1893_.45.0825a21: 力盡起而復倒。虚受信施樂不足言。及償施 T1893_.45.0825a22: 主苦過萬倍。是故教汝知慚知愧。愼護後世。 T1893_.45.0825a23: 莫破戒受施名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0825a24: 智者不貪食 貪食者無智 T1893_.45.0825a25: 不念出糞苦 唯取人食利 T1893_.45.0825a26: 自噉腦中涎 上盛向下棄 T1893_.45.0825a27: 慧命斷四食 行者不貪嗜 T1893_.45.0825a28: 比丘不樂靜 貪利受道具 T1893_.45.0825a29: 追求心散亂 忽忽縁諸務 T1893_.45.0825b01: 得一更望一 心規恒不住 T1893_.45.0825b02: 宜應愧施主 臭身裏破絮 T1893_.45.0825b03: 勸觀三脱門 離相自調御 T1893_.45.0825b04: 少欲學知足 可依釋子賦 T1893_.45.0825b05: 誡觀六道流轉受報無窮法第十三 T1893_.45.0825b06: 三界衆生無始已來造善惡業皆熏本識成業 T1893_.45.0825b07: 種子。淨染合雜數過塵算。受六道報生死無 T1893_.45.0825b08: 邊。從地獄出生諸天中人中鬼神畜生中。畜 T1893_.45.0825b09: 生者先受蝎蠓蠕動形類。一日一夜百死百 T1893_.45.0825b10: 生。千死萬生漸受大身。乃至摩竭魚等長十 T1893_.45.0825b11: 千由旬。脱畜生身受修羅身。天上福盡復生 T1893_.45.0825b12: 地獄餓鬼中。經云。鬼有百千萬種。果報各別。 T1893_.45.0825b13: 六道人畜各千萬種。色命苦樂質像好醜千 T1893_.45.0825b14: 差萬品。説難窮盡。今言人道本業來處。經云。 T1893_.45.0825b15: 受形顏貌端正爲性淨潔諸天中來。皮膚麁 T1893_.45.0825b16: 弊不喜修施畜生中來。形色醜惡瞪矒少智 T1893_.45.0825b17: 地獄中來。擧動輕躁獼猴中來。機捷調戲妓 T1893_.45.0825b18: 兒中來。性多謟媚鬼神中來。略而言之。廣即 T1893_.45.0825b19: 難盡。一道之中有恒河沙因果。受一螘身猶 T1893_.45.0825b20: 經多劫。況受餘形及餘道中。是故生死不可 T1893_.45.0825b21: 窮盡。汝可諦觀。捨身命時受大苦痛。受身 T1893_.45.0825b22: 生時復大苦痛。如是苦痛已經塵劫。已捨無 T1893_.45.0825b23: 數身已受無邊苦。愚者於中猶行放逸。汝可 T1893_.45.0825b24: 思之勤求出離。專精策勵成無學果。證眞解 T1893_.45.0825b25: 脱快樂安隱。能如是觀者名爲。淨心偈曰 T1893_.45.0825b26: 一切世人欲受樂 遣修樂因不肯作 T1893_.45.0825b27: 愚人得樂謂常樂 不覺命終被減削 T1893_.45.0825b28: 十五姿容言可愛 四十已去自疎索 T1893_.45.0825b29: 縱使生天八萬劫 不免無常墮溝壑 T1893_.45.0825c01: 凡夫暫樂忘大苦 受大苦時復忘樂 T1893_.45.0825c02: 所受苦樂皆空華 本來祇是情迷錯 T1893_.45.0825c03: 迷解悟道獲神通 永斷生死名眞樂 T1893_.45.0825c04: 誡觀八風力大智者不動法第十四 T1893_.45.0825c05: 何者爲八。一利。二衰。三毀。四譽。五稱。六譏。 T1893_.45.0825c06: 七苦。八樂。一切衆生爲八所動不自安心。故 T1893_.45.0825c07: 名八風。何者動相。得利便悦。衰惱便憂。毀辱 T1893_.45.0825c08: 即瞋。譽談即喜。逢苦懷慼。遇樂生逸。稱讃情 T1893_.45.0825c09: 歡。譏刺抱恨。此之八法能令癡凡動搖不安。 T1893_.45.0825c10: 毀譽聲一。妄起二業造三塗因報四趣果。波 T1893_.45.0825c11: 浪五道成就十纒。永處樊籠。何時解脱。然十 T1893_.45.0825c12: 界者縁和故生。性空故滅。體解生滅即無嫌 T1893_.45.0825c13: 恨。恨風不起罪火不然。火不熾然心得清涼 T1893_.45.0825c14: 無諸熱惱。以無熱惱故名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0825c15: 愚人貪美食 憎惡腹内屎 T1893_.45.0825c16: 見生竟愛染 薄賤老病死 T1893_.45.0825c17: 毀譽同響聲 瞋喜更互起 T1893_.45.0825c18: 取相心高下 不識平等理 T1893_.45.0825c19: 癡惑著音聲 凡夫共如此 T1893_.45.0825c20: 死生糞與食 經文遣相比 T1893_.45.0825c21: 耳被虚聲誑 神仙墮崖死 T1893_.45.0825c22: 智者解眞空 視聽不相似 T1893_.45.0825c23: 誡觀身心相苦惱過患法第十五 T1893_.45.0825c24: 身相者。六道異類陰大假成。感現前果酬過 T1893_.45.0825c25: 去因。故名身相。身相有八萬四千種形。依正 T1893_.45.0825c26: 二報各各差別。一人遍受爾許種身已經無 T1893_.45.0825c27: 量阿僧祇劫。今誡觀身唯及人道。一人有九 T1893_.45.0825c28: 萬九千毛孔。八百種風出入其中。八萬戸 T1893_.45.0825c29: 虫遍身充滿。四百四病更互發動。三百六十 T1893_.45.0826a01: 骨節迭相依持。百一十苦無時不受。三十六 T1893_.45.0826a02: 種不淨膿血合成陰身。九孔漏瘡穢物流出。 T1893_.45.0826a03: 如上苦業始成一人。賢聖捨離如除惡病。故 T1893_.45.0826a04: 名觀身。心相者。一念之間九十刹那生住異 T1893_.45.0826a05: 滅猶如電光。塵起識生貪境招報。經云。貪欲 T1893_.45.0826a06: 心有二萬一千。瞋恚心有二萬一千。愚癡心 T1893_.45.0826a07: 有二萬一千。等分心有二萬一千。合有八萬 T1893_.45.0826a08: 四千塵勞。一百八種煩惱。五百四十種受。有 T1893_.45.0826a09: 九十八種使。故名觀心。若入安般觀法心所 T1893_.45.0826a10: 漸息。乃至九次第定還歸一眞清淨心中。此 T1893_.45.0826a11: 清淨心名爲佛性。名眞常法身無心之心無 T1893_.45.0826a12: 相之相。如是觀察名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0826a13: 廢縁託淨境 正命自養身 T1893_.45.0826a14: 諦觀虚空心 隨分得解脱 T1893_.45.0826a15: 貪瞋若欲起 觀空以止遏 T1893_.45.0826a16: 河沙煩惱根 定力能斷割 T1893_.45.0826a17: 專定不修智 小乘非大慧 T1893_.45.0826a18: 雖復苦身行 徒自歴年歳 T1893_.45.0826a19: 定慧平等修 方知佛性體 T1893_.45.0826a20: 直至大涅槃 何況世間諦 T1893_.45.0826a21: 淨心誡觀法卷上 T1893_.45.0826a22: T1893_.45.0826a23: T1893_.45.0826a24: T1893_.45.0826a25: T1893_.45.0826a26: 誡觀詐善揚名口清心濁法第十六 T1893_.45.0826a27: 聖賢密行内智外愚。凡夫狂癡内愚外智。未 T1893_.45.0826a28: 有戒定現戒定相。彰揚善名招引利養。隱匿 T1893_.45.0826a29: 垢過外顯清白。常向道俗説己功徳經云。此 T1893_.45.0826b01: 是無刀大賊。罪於劫掠。誑詐犯重墮三惡道。 T1893_.45.0826b02: 詐善之人具足五業。一者天神不護。證知缺 T1893_.45.0826b03: 戒受施。二者五千大鬼常遮其前。唱言大賊 T1893_.45.0826b04: 掃其脚迹。三者或於現世得大衰惱。四者常 T1893_.45.0826b05: 不値佛生邪見家。五者自欺亦欺誑他。自受 T1893_.45.0826b06: 苦報施主無果。是爲五業。是以誡汝。推直於 T1893_.45.0826b07: 人引曲向己。祕善陰徳似不能言。何以故。善 T1893_.45.0826b08: 如金玉不用他知。惡如糞土不須藏覆。糞土 T1893_.45.0826b09: 之法貴在早除。細貨寶物默然牢掌。知足之 T1893_.45.0826b10: 性不求好名。少欲寂靜寧懼惡響。計我之人 T1893_.45.0826b11: 欲得名利。察身無我。名利安在。名利倶空。離 T1893_.45.0826b12: 我即實滅於空實正入平等能捨名利。是爲 T1893_.45.0826b13: 淨心。欲得淨土當淨其心。隨汝心淨即佛土 T1893_.45.0826b14: 淨名爲淨心。偈曰 T1893_.45.0826b15: 出家行非法 感得多衰惱 T1893_.45.0826b16: 危苦隨念豐 安樂稱情少 T1893_.45.0826b17: 天神不愛護 魔事數來擾 T1893_.45.0826b18: 死時懷恐懼 長劫墮惡道 T1893_.45.0826b19: 善徳深密藏 其猶摩尼寶 T1893_.45.0826b20: 過惡悉除滅 理同苗邊草 T1893_.45.0826b21: 眞行不求名 戒定内明了 T1893_.45.0826b22: 詐善覆藏惡 佛法中非好 T1893_.45.0826b23: 諦觀此誡文 繋意開懷抱 T1893_.45.0826b24: 一切障道因 懺悔更莫造 T1893_.45.0826b25: 誡觀衆生各著依正二報法第十七 T1893_.45.0826b26: 三界衆生住著堅牢爲貪二報障於解脱。非 T1893_.45.0826b27: 非想天自謂涅槃果報終極。懷増上慢不逸 T1893_.45.0826b28: 三塗。色界衆生貪著禪味。自謂安樂更無過 T1893_.45.0826b29: 者。復念身光宮殿明淨我果最勝。欲界衆生 T1893_.45.0826c01: 性多放逸。貪五欲樂不覺無常。天福亦盡還 T1893_.45.0826c02: 歸惡道。薄地凡夫臭身隔陋果報卑劣。起大 T1893_.45.0826c03: 憍慢各恃我見。謂此人中常樂我淨更無過 T1893_.45.0826c04: 者。畜生萬類巣居穴處。各愛壽命不願人天。 T1893_.45.0826c05: 不嫌己身。不希淨土。此雜類身一身遍受。乃 T1893_.45.0826c06: 至毒蛇屏虫之類悉愛壽命貪著住處。不覺 T1893_.45.0826c07: 身中同有佛性。然此諸身無始已來隨業轉 T1893_.45.0826c08: 換無暫停時。汝可諦觀當起厭離。勤求方便 T1893_.45.0826c09: 脱於生死依正二報。漸證法身巍巍不動。至 T1893_.45.0826c10: 得如是覺悟除諸疑惑決定誠信。名爲淨信。 T1893_.45.0826c11: 偈曰 T1893_.45.0826c12: 三界六趣中 無數種衆生 T1893_.45.0826c13: 形壽各差別 依正亦難明 T1893_.45.0826c14: 今就人道修 對治隨分行 T1893_.45.0826c15: 觀諸衆生類 憎愛心不平 T1893_.45.0826c16: 憎者欲相殺 愛即長癡盲 T1893_.45.0826c17: 貪瞋更互起 身壞墮三坑 T1893_.45.0826c18: 各貪愛危命 處險未知驚 T1893_.45.0826c19: 造因不畏果 寧知死復生 T1893_.45.0826c20: 菩薩以是故 欲令衆生樂 T1893_.45.0826c21: 衆生煩惱垢 方便爲除却 T1893_.45.0826c22: 教觀十八空 六塵莫取著 T1893_.45.0826c23: 四倒及五欲 禁斷更莫作 T1893_.45.0826c24: 愚人貪現樂 不識當來惡 T1893_.45.0826c25: 當來還是我 如何即疎薄 T1893_.45.0826c26: 假使多身樂 一一填溝 T1893_.45.0826c27: 爲此求常住 解脱無明縛 T1893_.45.0826c28: 誡觀煩惱結使法第十八 T1893_.45.0826c29: 一切生死障道苦業皆因結使。如毘曇説。今 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 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