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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.06.0584a01: T0220_.06.0584a02: T0220_.06.0584a03: T0220_.06.0584a04: 十一 T0220_.06.0584a05: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.06.0584a06: 初分辦事品第四十三之二 T0220_.06.0584a07: 佛言。善現。善哉善哉。如是如是。如汝所説。 T0220_.06.0584a08: 善現。我亦不見色可取可著。不見受想行識 T0220_.06.0584a09: 可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見 T0220_.06.0584a10: 由是法有取有著。由不見故不取。不取故不 T0220_.06.0584a11: 著。善現。我亦不見眼處可取可著。不見耳鼻 T0220_.06.0584a12: 舌身意處可取可著。我亦不見有法能取能 T0220_.06.0584a13: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。 T0220_.06.0584a14: 不取故不著。善現。我亦不見色處可取可著。 T0220_.06.0584a15: 不見聲香味觸法處可取可著。我亦不見有 T0220_.06.0584a16: 法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不 T0220_.06.0584a17: 見故不取。不取故不著。善現。我亦不見眼界 T0220_.06.0584a18: 可取可著。不見色界眼識界及眼觸眼觸爲 T0220_.06.0584a19: 縁所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能 T0220_.06.0584a20: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。 T0220_.06.0584a21: 不取故不著。善現。我亦不見耳界可取可著。 T0220_.06.0584a22: 不見界聲耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受 T0220_.06.0584a23: 可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見 T0220_.06.0584a24: 由是法有取有著。由不見故不取。不取故不 T0220_.06.0584a25: 著。善現。我亦不見鼻界可取可著。不見香界 T0220_.06.0584a26: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受可取可著。 T0220_.06.0584a27: 我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有 T0220_.06.0584a28: 取有著。由不見故不取。不取故不著。善現。我 T0220_.06.0584a29: 亦不見舌界可取可著。不見味界舌識界及 T0220_.06.0584b01: 舌觸舌觸爲縁所生諸受可取可著。我亦不 T0220_.06.0584b02: 見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。 T0220_.06.0584b03: 由不見故不取。不取故不著。善現。我亦不見 T0220_.06.0584b04: 身界可取可著。不見觸界身識界及身觸身 T0220_.06.0584b05: 觸爲縁所生諸受可取可著。我亦不見有法 T0220_.06.0584b06: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見 T0220_.06.0584b07: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見意界可 T0220_.06.0584b08: 取可著。不見法界意識界及意觸意觸爲縁 T0220_.06.0584b09: 所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能 T0220_.06.0584b10: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。 T0220_.06.0584b11: 不取故不著。善現。我亦不見地界可取可著。 T0220_.06.0584b12: 不見水火風空識界可取可著。我亦不見有法 T0220_.06.0584b13: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見 T0220_.06.0584b14: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見無明可 T0220_.06.0584b15: 取可著。不見行識名色六處觸受愛取有生老 T0220_.06.0584b16: 死愁歎苦憂惱可取可著。我亦不見有法能取 T0220_.06.0584b17: 能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不 T0220_.06.0584b18: 取。不取故不著。善現。我亦不見布施波羅蜜 T0220_.06.0584b19: 多可取可著。不見淨戒安忍精進靜慮般若 T0220_.06.0584b20: 波羅蜜多可取可著。我亦不見有法能取能 T0220_.06.0584b21: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。 T0220_.06.0584b22: 不取故不著。善現。我亦不見内空可取可著。 T0220_.06.0584b23: 不見外空内外空空空大空勝義空有爲空無 T0220_.06.0584b24: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自 T0220_.06.0584b25: 相空共相空一切法空不可得空無性空自性 T0220_.06.0584b26: 空無性自性空可取可著。我亦不見有法能取 T0220_.06.0584b27: 能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不 T0220_.06.0584b28: 取。不取故不著。善現。我亦不見眞如可取可 T0220_.06.0584b29: 著。不見法界法性不虚妄性不變異性平等 T0220_.06.0584c01: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界可 T0220_.06.0584c02: 取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由 T0220_.06.0584c03: 是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。 T0220_.06.0584c04: 善現。我亦不見苦聖諦可取可著。不見集滅 T0220_.06.0584c05: 道聖諦可取可著。我亦不見有法能取能著。 T0220_.06.0584c06: 亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不 T0220_.06.0584c07: 取故不著。善現。我亦不見四靜慮可取可著。 T0220_.06.0584c08: 不見四無量四無色定可取可著。我亦不見 T0220_.06.0584c09: 有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由 T0220_.06.0584c10: 不見故不取。不取故不著。善現。我亦不見八 T0220_.06.0584c11: 解脱可取可著。不見八勝處九次第定十遍 T0220_.06.0584c12: 處可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不 T0220_.06.0584c13: 見由是法有取有著。由不見故不取。不取故 T0220_.06.0584c14: 不著。善現。我亦不見四念住可取可著。不見 T0220_.06.0584c15: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支 T0220_.06.0584c16: 可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見 T0220_.06.0584c17: 由是法有取有著。由不見故不取。不取故不 T0220_.06.0584c18: 著。善現。我亦不見空解脱門可取可著。不見 T0220_.06.0584c19: 無相無願解脱門可取可著。我亦不見有法 T0220_.06.0584c20: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見 T0220_.06.0584c21: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見菩薩十 T0220_.06.0584c22: 地可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不 T0220_.06.0584c23: 見由是法有取有著。由不見故不取。不取故 T0220_.06.0584c24: 不著。善現。我亦不見五眼可取可著。不見六 T0220_.06.0584c25: 神通可取可著。我亦不見有法能取能著。亦 T0220_.06.0584c26: 不見由是法有取有著。由不見故不取。不取 T0220_.06.0584c27: 故不著。善現。我亦不見佛十力可取可著。不 T0220_.06.0584c28: 見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十 T0220_.06.0584c29: 八佛不共法可取可著。我亦不見有法能取 T0220_.06.0585a01: 能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不 T0220_.06.0585a02: 取。不取故不著。善現。我亦不見無忘失法可 T0220_.06.0585a03: 取可著。不見恒住捨性可取可著。我亦不見 T0220_.06.0585a04: 有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由 T0220_.06.0585a05: 不見故不取。不取故不著。善現。我亦不見一 T0220_.06.0585a06: 切智可取可著。不見道相智一切相智可取 T0220_.06.0585a07: 可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是 T0220_.06.0585a08: 法有取有著。由不見故不取。不取故不著。善 T0220_.06.0585a09: 現。我亦不見一切陀羅尼門可取可著。不見 T0220_.06.0585a10: 一切三摩地門可取可著。我亦不見有法能 T0220_.06.0585a11: 取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故 T0220_.06.0585a12: 不取。不取故不著。善現。我亦不見預流果可 T0220_.06.0585a13: 取可著。不見一來不還阿羅漢果可取可著。 T0220_.06.0585a14: 我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有 T0220_.06.0585a15: 取有著。由不見故不取。不取故不著。善現。我 T0220_.06.0585a16: 亦不見獨覺菩提可取可著。我亦不見有法 T0220_.06.0585a17: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見 T0220_.06.0585a18: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見一切菩 T0220_.06.0585a19: 薩摩訶薩行可取可著。我亦不見有法能取能 T0220_.06.0585a20: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。 T0220_.06.0585a21: 不取故不著。善現。我亦不見諸佛無上正等 T0220_.06.0585a22: 菩提可取可著。我亦不見有法能取能著。亦 T0220_.06.0585a23: 不見由是法有取有著。由不見故不取。不取 T0220_.06.0585a24: 故不著。善現。我亦不見一切如來應正等覺 T0220_.06.0585a25: 所有佛性如來性自然法性一切智智性可取 T0220_.06.0585a26: 可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由 T0220_.06.0585a27: 是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。 T0220_.06.0585a28: 是故善現。菩薩摩訶薩。亦不應取著色。不應 T0220_.06.0585a29: 取著受想行識。菩薩摩訶薩。亦不應取著眼 T0220_.06.0585b01: 處。不應取著耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩。亦 T0220_.06.0585b02: 不應取著色處。不應取著聲香味觸法處。菩 T0220_.06.0585b03: 薩摩訶薩。亦不應取著眼界。不應取著色 T0220_.06.0585b04: 界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。菩薩摩 T0220_.06.0585b05: 訶薩。亦不應取著耳界。不應取著聲界耳識 T0220_.06.0585b06: 界及耳觸耳觸爲縁所生諸受。菩薩摩訶薩。 T0220_.06.0585b07: 亦不應取著鼻界。不應取著香界鼻識界及鼻 T0220_.06.0585b08: 觸鼻觸爲縁所生諸受。菩薩摩訶薩。亦不應 T0220_.06.0585b09: 取著舌界。不應取著味界舌識界及舌觸舌 T0220_.06.0585b10: 觸爲縁所生諸受。菩薩摩訶薩。亦不應取著 T0220_.06.0585b11: 身界。不應取著觸界身識界及身觸身觸爲 T0220_.06.0585b12: 縁所生諸受。菩薩摩訶薩。亦不應取著意界。 T0220_.06.0585b13: 不應取著法界意識界及意觸意觸爲縁所生 T0220_.06.0585b14: 諸受。菩薩摩訶薩。亦不應取著地界。不應取 T0220_.06.0585b15: 著水火風空識界。菩薩摩訶薩。亦不應取著 T0220_.06.0585b16: 無明。不應取著行識名色六處觸受愛取有 T0220_.06.0585b17: 生老死愁歎苦憂惱。菩薩摩訶薩。亦不應取 T0220_.06.0585b18: 著布施波羅蜜多。不應取著淨戒安忍精進靜 T0220_.06.0585b19: 慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。亦不應取著 T0220_.06.0585b20: 内空。不應取著外空内外空空空大空勝義 T0220_.06.0585b21: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異 T0220_.06.0585b22: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空 T0220_.06.0585b23: 無性空自性空無性自性空。菩薩摩訶薩。亦 T0220_.06.0585b24: 不應取著眞如。不應取著法界法性不虚妄 T0220_.06.0585b25: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚 T0220_.06.0585b26: 空界不思議界。菩薩摩訶薩。亦不應取著苦 T0220_.06.0585b27: 聖諦。不應取著集滅道聖諦。菩薩摩訶薩。亦 T0220_.06.0585b28: 不應取著四靜慮。不應取著四無量四無色 T0220_.06.0585b29: 定。菩薩摩訶薩。亦不應取著八解脱。不應取 T0220_.06.0585c01: 著八勝處九次第定十遍處。菩薩摩訶薩。亦 T0220_.06.0585c02: 不應取著四念住。不應取著四正斷四神足 T0220_.06.0585c03: 五根五力七等覺支八聖道支。菩薩摩訶薩。 T0220_.06.0585c04: 亦不應取著空解脱門。不應取著無相無願 T0220_.06.0585c05: 解脱門。菩薩摩訶薩。亦不應取著菩薩十地。 T0220_.06.0585c06: 菩薩摩訶薩。亦不應取著五眼。不應取著六 T0220_.06.0585c07: 神通。菩薩摩訶薩。亦不應取著佛十力。不應 T0220_.06.0585c08: 取著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨 T0220_.06.0585c09: 十八佛不共法。菩薩摩訶薩。亦不應取著無 T0220_.06.0585c10: 忘失法。不應取著恒住捨性。菩薩摩訶薩。亦 T0220_.06.0585c11: 不應取著一切智。不應取著道相智一切相 T0220_.06.0585c12: 智。菩薩摩訶薩。亦不應取著一切陀羅尼門。 T0220_.06.0585c13: 不應取著一切三摩地門。菩薩摩訶薩。亦不 T0220_.06.0585c14: 應取著預流果。不應取著一來不還阿羅漢 T0220_.06.0585c15: 果。菩薩摩訶薩。亦不應取著獨覺菩提菩薩 T0220_.06.0585c16: 摩訶薩。亦不應取著一切菩薩摩訶薩行。菩 T0220_.06.0585c17: 薩摩訶薩。亦不應取著諸佛無上正等菩提。 T0220_.06.0585c18: 菩薩摩訶薩。亦不應取著一切如來應正等 T0220_.06.0585c19: 覺所有佛性如來性自然法性一切智智性」 T0220_.06.0585c20: 爾時欲色界諸天子白佛言。世尊。如是般若 T0220_.06.0585c21: 波羅蜜多最爲甚深。難見難覺不可尋思。超 T0220_.06.0585c22: 尋思境寂靜微妙。審諦沈密。聰叡智者乃能 T0220_.06.0585c23: 了知。世尊。若諸有情能深信解如是般若波 T0220_.06.0585c24: 羅蜜多。當知已曾供養過去無量諸佛。於諸 T0220_.06.0585c25: 佛所發弘誓願多種善根。已爲無量諸善知 T0220_.06.0585c26: 識之所攝受。乃能信解甚深般若波羅蜜多。 T0220_.06.0585c27: 世尊。假使三千大千世界諸有情類。一切皆 T0220_.06.0585c28: 成隨信行隨法行第八預流一來不還阿羅漢 T0220_.06.0585c29: 獨覺。彼所成就若智若斷。不如有人一日於 T0220_.06.0586a01: 此甚深般若波羅蜜多忍樂思惟稱量觀察。 T0220_.06.0586a02: 是人於此甚深般若波羅蜜多所成就忍。勝 T0220_.06.0586a03: 彼智斷無量無邊。何以故。世尊。諸隨信行所 T0220_.06.0586a04: 有智斷。皆是已得無生法忍菩薩摩訶薩忍 T0220_.06.0586a05: 少分故。世尊。諸隨法行第八預流一來不還 T0220_.06.0586a06: 阿羅漢獨覺所有智斷。皆是已得無生法忍 T0220_.06.0586a07: 菩薩摩訶薩忍少分故 T0220_.06.0586a08: 爾時佛告諸天子言。如是如是。如汝所説。諸 T0220_.06.0586a09: 隨信行若隨法行第八預流一來不還阿羅漢 T0220_.06.0586a10: 獨覺所有智斷。皆是已得無生法忍菩薩摩 T0220_.06.0586a11: 訶薩忍之少分。天子當知。若善男子善女人 T0220_.06.0586a12: 等。暫聽如是甚深般若波羅蜜多。聞已書寫 T0220_.06.0586a13: 讀誦受持思惟修習。是善男子善女人等。速 T0220_.06.0586a14: 出生死證得涅槃。勝餘欣求聲聞獨覺諸善 T0220_.06.0586a15: 男子善女人等遠離般若波羅蜜多學餘經 T0220_.06.0586a16: 典。若經一劫若一劫餘。何以故。諸天子。於 T0220_.06.0586a17: 此般若波羅蜜多甚深經中。廣説一切微妙 T0220_.06.0586a18: 勝法。諸隨信行若隨法行第八預流一來不 T0220_.06.0586a19: 還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩。皆應於此精勤 T0220_.06.0586a20: 修學。一切如來應正等覺皆依此學。已證當 T0220_.06.0586a21: 證現證無上正等菩提。時諸天子倶發聲言。 T0220_.06.0586a22: 世尊。如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。世 T0220_.06.0586a23: 尊。如是般若波羅蜜多是不可思議波羅蜜 T0220_.06.0586a24: 多。世尊。如是般若波羅蜜多是不可稱量波 T0220_.06.0586a25: 羅蜜多。世尊。如是般若波羅蜜多是無數量 T0220_.06.0586a26: 波羅蜜多。世尊。如是般若波羅蜜多是無等 T0220_.06.0586a27: 等波羅蜜多。世尊。諸隨信行若隨法行第八 T0220_.06.0586a28: 預流一來不還阿羅漢獨覺。皆於如是甚深 T0220_.06.0586a29: 般若波羅蜜多精勤修學。速出生死證得涅 T0220_.06.0586b01: 槃。一切菩薩摩訶薩皆於如是甚深般若波 T0220_.06.0586b02: 羅蜜多精勤修學。速證無上正等菩提。世尊。 T0220_.06.0586b03: 雖諸聲聞獨覺菩薩皆依如是甚深般若波羅 T0220_.06.0586b04: 蜜多。精勤修學各得究竟。而是般若波羅蜜 T0220_.06.0586b05: 多不増不減。時欲色界諸天子衆説是語已。 T0220_.06.0586b06: 頂禮佛足右遶三匝辭佛還宮。去會不遠忽 T0220_.06.0586b07: 然不現◎ T0220_.06.0586b08: 初分衆喩品第四十四之一 T0220_.06.0586b09: ◎爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶 T0220_.06.0586b10: 薩聞説如是甚深般若波羅蜜多。深生信解復 T0220_.06.0586b11: 能書寫讀誦受持思惟修習。是菩薩摩訶薩。 T0220_.06.0586b12: 從何處沒來生此間。佛言。善現。若菩薩摩訶 T0220_.06.0586b13: 薩聞説如是甚深般若波羅蜜多深生信解不 T0220_.06.0586b14: 怯不弱不忌不憚不疑不惑歡喜愛樂。繋念 T0220_.06.0586b15: 思惟甚深般若波羅蜜多所有義趣。若行若 T0220_.06.0586b16: 立若坐若臥曾無暫捨。常隨法師恭敬請問。 T0220_.06.0586b17: 如新生犢不離其母。善現。是菩薩摩訶薩爲 T0220_.06.0586b18: 求般若波羅蜜多甚深義趣。終不遠離般若 T0220_.06.0586b19: 法師。乃至未得甚深般若波羅蜜多經典在 T0220_.06.0586b20: 手受持讀誦思惟修習究竟通利。常隨法師 T0220_.06.0586b21: 未曾暫捨。善現當知。是菩薩摩訶薩從人趣 T0220_.06.0586b22: 沒來生人中。何以故。善現。此菩薩乘諸善男 T0220_.06.0586b23: 子善女人等。先世樂聽甚深般若波羅蜜多。 T0220_.06.0586b24: 聞已受持讀誦思惟精進修習。復能書寫衆 T0220_.06.0586b25: 寶粧飾。又以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔 T0220_.06.0586b26: 珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎。 T0220_.06.0586b27: 由此善根從人趣沒還生人中。聞是般若波 T0220_.06.0586b28: 羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思惟修 T0220_.06.0586b29: 習。具壽善現復白佛言。世尊。頗有菩薩摩訶 T0220_.06.0586c01: 薩成就如是殊勝功徳。供養承事他方諸佛。 T0220_.06.0586c02: 從彼處沒來生此間。聞説如是甚深般若波 T0220_.06.0586c03: 羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思惟 T0220_.06.0586c04: 修習無懈倦不。佛言。善現。如是如是。有菩薩 T0220_.06.0586c05: 摩訶薩。成就如是殊勝功徳。供養承事他方 T0220_.06.0586c06: 諸佛。從彼處沒來生此間。聞説如是甚深般 T0220_.06.0586c07: 若波羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思 T0220_.06.0586c08: 惟修習無有懈倦。所以者何。是菩薩摩訶薩。 T0220_.06.0586c09: 先從他方無量佛所。聞説如是甚深般若波 T0220_.06.0586c10: 羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思惟 T0220_.06.0586c11: 修習無有懈倦。彼乘如是善根力故。從彼處 T0220_.06.0586c12: 沒來生此間。復次善現。亦有菩薩摩訶薩。從 T0220_.06.0586c13: 覩史多天衆同分沒來生人中。當知彼亦成 T0220_.06.0586c14: 就如是殊勝功徳。所以者何。是菩薩摩訶薩。 T0220_.06.0586c15: 先世已於覩史多天彌勒菩薩摩訶薩所。請 T0220_.06.0586c16: 問般若波羅蜜多甚深義趣。彼乘如是善根 T0220_.06.0586c17: 力故。從彼處沒來生此間。聞説如是甚深般 T0220_.06.0586c18: 若波羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持 T0220_.06.0586c19: 思惟修習無有懈倦 T0220_.06.0586c20: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世 T0220_.06.0586c21: 得聞般若波羅蜜多。而不請問甚深義趣。今 T0220_.06.0586c22: 生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心 T0220_.06.0586c23: 迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩 T0220_.06.0586c24: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞靜慮波羅蜜 T0220_.06.0586c25: 多。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如 T0220_.06.0586c26: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯 T0220_.06.0586c27: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽 T0220_.06.0586c28: 羅。雖於先世得聞精進波羅蜜多。而不請問 T0220_.06.0586c29: 甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波 T0220_.06.0587a01: 羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次 T0220_.06.0587a02: 善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞安 T0220_.06.0587a03: 忍波羅蜜多。而不請問甚深義趣。今生人中 T0220_.06.0587a04: 聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫 T0220_.06.0587a05: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽 T0220_.06.0587a06: 羅。雖於先世得聞淨戒波羅蜜多。而不請問 T0220_.06.0587a07: 甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波 T0220_.06.0587a08: 羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次 T0220_.06.0587a09: 善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞布 T0220_.06.0587a10: 施波羅蜜多。而不請問甚深義趣。今生人中 T0220_.06.0587a11: 聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶 T0220_.06.0587a12: 豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特 T0220_.06.0587a13: 伽羅。雖於先世得聞内空外空内外空空空 T0220_.06.0587a14: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散 T0220_.06.0587a15: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空 T0220_.06.0587a16: 不可得空無性空自性空無性自性空。而不 T0220_.06.0587a17: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般 T0220_.06.0587a18: 若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。 T0220_.06.0587a19: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得 T0220_.06.0587a20: 聞眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性 T0220_.06.0587a21: 離生性法定法住實際虚空界不思議界。而 T0220_.06.0587a22: 不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深 T0220_.06.0587a23: 般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異 T0220_.06.0587a24: 解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世 T0220_.06.0587a25: 得聞苦集滅道聖諦而不請問甚深義趣。今 T0220_.06.0587a26: 生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心 T0220_.06.0587a27: 迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩 T0220_.06.0587a28: 乘補特伽羅。雖於先世得聞四靜慮。而不請 T0220_.06.0587a29: 問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若 T0220_.06.0587b01: 波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復 T0220_.06.0587b02: 次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞 T0220_.06.0587b03: 四無量。而不請問甚深義趣。今生人中聞説 T0220_.06.0587b04: 如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯 T0220_.06.0587b05: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。 T0220_.06.0587b06: 雖於先世得聞四無色定。而不請問甚深義 T0220_.06.0587b07: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。 T0220_.06.0587b08: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有 T0220_.06.0587b09: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞八解脱八 T0220_.06.0587b10: 勝處。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如 T0220_.06.0587b11: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱 T0220_.06.0587b12: 或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖 T0220_.06.0587b13: 於先世得聞九次第定。而不請問甚深義趣。 T0220_.06.0587b14: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其 T0220_.06.0587b15: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩 T0220_.06.0587b16: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞十遍處。而不 T0220_.06.0587b17: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般 T0220_.06.0587b18: 若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。 T0220_.06.0587b19: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得 T0220_.06.0587b20: 聞四念住。而不請問甚深義趣。今生人中聞 T0220_.06.0587b21: 説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫 T0220_.06.0587b22: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽 T0220_.06.0587b23: 羅。雖於先世得聞四正斷。而不請問甚深義 T0220_.06.0587b24: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。 T0220_.06.0587b25: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有 T0220_.06.0587b26: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞四神足。而 T0220_.06.0587b27: 不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深 T0220_.06.0587b28: 般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異 T0220_.06.0587b29: 解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世 T0220_.06.0587c01: 得聞五根而不請問甚深義趣。今生人中聞 T0220_.06.0587c02: 説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫 T0220_.06.0587c03: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽 T0220_.06.0587c04: 羅。雖於先世得聞五力。而不請問甚深義趣。 T0220_.06.0587c05: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其 T0220_.06.0587c06: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩 T0220_.06.0587c07: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞七等覺支。而 T0220_.06.0587c08: 不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深 T0220_.06.0587c09: 般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異 T0220_.06.0587c10: 解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世 T0220_.06.0587c11: 得聞八聖道支。而不請問甚深義趣。今生人 T0220_.06.0587c12: 中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶 T0220_.06.0587c13: 猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補 T0220_.06.0587c14: 特伽羅。雖於先世得聞空解脱門無相解脱門 T0220_.06.0587c15: 無願解脱門。而不請問甚深義趣。今生人中 T0220_.06.0587c16: 聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶 T0220_.06.0587c17: 豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特 T0220_.06.0587c18: 伽羅。雖於先世得聞菩薩十地。而不請問甚 T0220_.06.0587c19: 深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅 T0220_.06.0587c20: 蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善 T0220_.06.0587c21: 現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞五眼。 T0220_.06.0587c22: 而不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚 T0220_.06.0587c23: 深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生 T0220_.06.0587c24: 異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先 T0220_.06.0587c25: 世得聞六神通而不請問甚深義趣。今生人 T0220_.06.0587c26: 中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶 T0220_.06.0587c27: 猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補 T0220_.06.0587c28: 特伽羅。雖於先世得聞佛十力。而不請問甚 T0220_.06.0587c29: 深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅 T0220_.06.0588a01: 蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善 T0220_.06.0588a02: 現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞四無 T0220_.06.0588a03: 所畏。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如 T0220_.06.0588a04: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱 T0220_.06.0588a05: 或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖 T0220_.06.0588a06: 於先世得聞四無礙解。而不請問甚深義趣。 T0220_.06.0588a07: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其 T0220_.06.0588a08: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩 T0220_.06.0588a09: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞大慈大悲大 T0220_.06.0588a10: 喜大捨。而不請問甚深義趣。今生人中聞説 T0220_.06.0588a11: 如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯 T0220_.06.0588a12: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。 T0220_.06.0588a13: 雖於先世得聞十八佛不共法。而不請問甚 T0220_.06.0588a14: 深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅 T0220_.06.0588a15: 蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善 T0220_.06.0588a16: 現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞無忘 T0220_.06.0588a17: 失法。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如 T0220_.06.0588a18: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱 T0220_.06.0588a19: 或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖 T0220_.06.0588a20: 於先世得聞恒住捨性。而不請問甚深義趣。 T0220_.06.0588a21: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其 T0220_.06.0588a22: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩 T0220_.06.0588a23: 薩乘補恃伽羅。雖於先世得聞一切智。而不 T0220_.06.0588a24: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若 T0220_.06.0588a25: 波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復 T0220_.06.0588a26: 次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞 T0220_.06.0588a27: 道相智。而不請問甚深義趣。今生人中聞説 T0220_.06.0588a28: 如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯 T0220_.06.0588a29: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。 T0220_.06.0588b01: 雖於先世得聞一切相智。而不請問甚深義 T0220_.06.0588b02: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。 T0220_.06.0588b03: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有 T0220_.06.0588b04: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞一切陀羅尼 T0220_.06.0588b05: 門。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如是 T0220_.06.0588b06: 甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或 T0220_.06.0588b07: 生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於 T0220_.06.0588b08: 先世得聞一切三摩地門。而不請問甚深義 T0220_.06.0588b09: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。 T0220_.06.0588b10: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有 T0220_.06.0588b11: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞一切菩薩 T0220_.06.0588b12: 摩訶薩行。而不請問甚深義趣。今生人中聞 T0220_.06.0588b13: 説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫 T0220_.06.0588b14: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽 T0220_.06.0588b15: 羅。雖於先世得聞諸佛無上正等菩提。而不 T0220_.06.0588b16: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般 T0220_.06.0588b17: 若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解」 T0220_.06.0588b18: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得 T0220_.06.0588b19: 聞般若波羅蜜多亦曾請問甚深義趣。而不 T0220_.06.0588b20: 能經一日二日三四五日隨順修行。今生人 T0220_.06.0588b21: 中聞説如是甚深般若波羅蜜多。設經一日 T0220_.06.0588b22: 乃至五日。其心堅固無能壞者。若離所聞尋 T0220_.06.0588b23: 便退失。何以故。善現。是菩薩乘補特伽羅。由 T0220_.06.0588b24: 於先世得聞般若波羅蜜多。雖復請問甚深 T0220_.06.0588b25: 義趣。而不如説隨順修行故。於今生若遇善 T0220_.06.0588b26: 友慇懃勸勵。便樂聽受甚深般若波羅蜜 T0220_.06.0588b27: 多。若無善友慇懃勸勵。便於此經不樂聽受。 T0220_.06.0588b28: 彼於般若波羅蜜多。或時樂聞或時不樂。或 T0220_.06.0588b29: 時堅固或時退失。其心輕動進退非恒。如堵 T0220_.06.0588c01: 羅綿隨風飄。善現當知。如是補特伽羅發 T0220_.06.0588c02: 趣大乘經時未久。未多親近眞善知識。未曾 T0220_.06.0588c03: 供養諸佛世尊。未曾受持讀誦書寫思惟演 T0220_.06.0588c04: 説甚深般若波羅蜜多。善現當知。如是補特 T0220_.06.0588c05: 伽羅未曾修學甚深般若波羅蜜多。未曾修 T0220_.06.0588c06: 學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。未曾 T0220_.06.0588c07: 修學内空。未曾修學外空内外空空空大空 T0220_.06.0588c08: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無 T0220_.06.0588c09: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可 T0220_.06.0588c10: 得空無性空自性空無性自性空。未曾修學眞 T0220_.06.0588c11: 如。未曾修學法界法性不虚妄性不變異性 T0220_.06.0588c12: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議 T0220_.06.0588c13: 界。未曾修學苦聖諦。未曾修學集滅道聖諦。 T0220_.06.0588c14: 未曾修學四靜慮。未曾修學四無量四無色 T0220_.06.0588c15: 定。未曾修學八解脱。未曾修學八勝處九次 T0220_.06.0588c16: 第定十遍處。未曾修學四念住。未曾修學四 T0220_.06.0588c17: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。 T0220_.06.0588c18: 未曾修學空解脱門。未曾修學無相無願解 T0220_.06.0588c19: 脱門。未曾修學菩薩十地。未曾修學五眼。未 T0220_.06.0588c20: 曾修學六神通。未曾修學佛十力。未曾修學 T0220_.06.0588c21: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八 T0220_.06.0588c22: 佛不共法。未曾修學無忘失法。未曾修學恒 T0220_.06.0588c23: 住捨性。未曾修學一切智。未曾修學道相智 T0220_.06.0588c24: 一切相智。未曾修學一切陀羅尼門。未曾修 T0220_.06.0588c25: 學一切三摩地門。未曾修學預流果法。未曾 T0220_.06.0588c26: 修學一來不還阿羅漢果法。未曾修學獨覺 T0220_.06.0588c27: 菩提法。未曾修學一切菩薩摩訶薩行。未曾 T0220_.06.0588c28: 修學諸佛無上正等菩提。善現當知。如是補 T0220_.06.0588c29: 特伽羅新趣大乘。於大乘法成就少分信敬 T0220_.06.0589a01: 愛樂。未能書寫受持讀誦思惟修習爲他演 T0220_.06.0589a02: 説甚深般若波羅蜜多 T0220_.06.0589a03: 大般若波羅蜜多經卷第三百一十一 T0220_.06.0589a04: T0220_.06.0589a05: T0220_.06.0589a06: T0220_.06.0589a07: T0220_.06.0589a08: 十二 T0220_.06.0589a09: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.06.0589a10: 初分衆喩品第四十四之二 T0220_.06.0589a11: 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若 T0220_.06.0589a12: 不書寫受持讀誦思惟修習爲他演説甚深般 T0220_.06.0589a13: 若波羅蜜多。若不以甚深般若波羅蜜多攝 T0220_.06.0589a14: 他有情。若不以靜慮精進安忍淨戒布施波羅 T0220_.06.0589a15: 蜜多攝他有情。若不以内空攝他有情。若不 T0220_.06.0589a16: 以外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲 T0220_.06.0589a17: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相 T0220_.06.0589a18: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空 T0220_.06.0589a19: 無性自性空攝他有情。若不以眞如攝他有 T0220_.06.0589a20: 情。若不以法界法性不虚妄性不變異性平 T0220_.06.0589a21: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議界 T0220_.06.0589a22: 攝他有情。若不以苦聖諦攝他有情。若不以 T0220_.06.0589a23: 集滅道聖諦攝他有情。若不以四靜慮攝他 T0220_.06.0589a24: 有情。若不以四無量四無色定攝他有情。若 T0220_.06.0589a25: 不以八解脱攝他有情。若不以八勝處九次 T0220_.06.0589a26: 第定十遍處攝他有情。若不以四念住攝他 T0220_.06.0589a27: 有情。若不以四正斷四神足五根五力七等 T0220_.06.0589a28: 覺支八聖道支攝他有情。若不以空解脱門 T0220_.06.0589a29: 攝他有情。若不以無相無願解脱門攝他有 T0220_.06.0589b01: 情。若不以菩薩十地攝他有情。若不以五眼 T0220_.06.0589b02: 攝他有情。若不以六神通攝他有情。若不以 T0220_.06.0589b03: 佛十力攝他有情。若不以四無所畏四無礙 T0220_.06.0589b04: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法攝他有 T0220_.06.0589b05: 情。若不以無忘失法攝他有情。若不以恒住 T0220_.06.0589b06: 捨性攝他有情。若不以一切智攝他有情。若 T0220_.06.0589b07: 不以道相智一切相智攝他有情。若不以一 T0220_.06.0589b08: 切陀羅尼門攝他有情。若不以一切三摩地 T0220_.06.0589b09: 門攝他有情。若不以預流果法攝他有情。若 T0220_.06.0589b10: 不以一來不還阿羅漢果法攝他有情。若不 T0220_.06.0589b11: 以獨覺菩提法攝他有情。若不以一切菩薩 T0220_.06.0589b12: 摩訶薩行攝他有情。若不以諸佛無上正等 T0220_.06.0589b13: 菩提攝他有情 T0220_.06.0589b14: 善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不隨 T0220_.06.0589b15: 順修行甚深般若波羅蜜多。若不隨順修行 T0220_.06.0589b16: 靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若不隨 T0220_.06.0589b17: 順修行内空。若不隨順修行外空内外空空空 T0220_.06.0589b18: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散 T0220_.06.0589b19: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空 T0220_.06.0589b20: 不可得空無性空自性空無性自性空。若不 T0220_.06.0589b21: 隨順修行眞如。若不隨順修行法界法性不 T0220_.06.0589b22: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實 T0220_.06.0589b23: 際虚空界不思議界。若不隨順修行苦聖諦。 T0220_.06.0589b24: 若不隨順修行集滅道聖諦。若不隨順修行 T0220_.06.0589b25: 四靜慮。若不隨順修行四無量四無色定。若 T0220_.06.0589b26: 不隨順修行八解脱。若不隨順修行八勝處 T0220_.06.0589b27: 九次第定十遍處。若不隨順修行四念住。若 T0220_.06.0589b28: 不隨順修行四正斷四神足五根五力七等覺 T0220_.06.0589b29: 支八聖道支。若不隨順修行空解脱門。若不 T0220_.06.0589c01: 隨順修行無相無願解脱門。若不隨順修行 T0220_.06.0589c02: 菩薩十地。若不隨順修行五眼。若不隨順修 T0220_.06.0589c03: 行六神通。若不隨順修行佛十力。若不隨順 T0220_.06.0589c04: 修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨 T0220_.06.0589c05: 十八佛不共法。若不隨順修行無忘失法。若 T0220_.06.0589c06: 不隨順修行恒住捨性。若不隨順修行一切 T0220_.06.0589c07: 智。若不隨順修行道相智一切相智。若不隨 T0220_.06.0589c08: 順修行一切陀羅尼門。若不隨順修行一切 T0220_.06.0589c09: 三摩地門。若不隨順修行預流果法。若不隨 T0220_.06.0589c10: 順修行一來不還阿羅漢果法。若不隨順修 T0220_.06.0589c11: 行獨覺菩提法。若不隨順修行一切菩薩摩 T0220_.06.0589c12: 訶薩行。若不隨順修行無上正等菩提 T0220_.06.0589c13: 善現當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人 T0220_.06.0589c14: 等。由此因縁或墮二處二地隨一。謂聲聞地 T0220_.06.0589c15: 或獨覺地。所以者何。是善男子善女人等。不 T0220_.06.0589c16: 能書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜 T0220_.06.0589c17: 多。亦不能以甚深般若波羅蜜多攝他有情。 T0220_.06.0589c18: 復不能隨順修行甚深般若波羅蜜多。由此 T0220_.06.0589c19: 因縁是善男子善女人等。或墮二處二地隨 T0220_.06.0589c20: 一。謂聲聞地或獨覺地◎ T0220_.06.0589c21: ◎復次善現。如泛大海所乘船破。其中諸人 T0220_.06.0589c22: 若不取木不取器物。不取浮嚢不取板片。不 T0220_.06.0589c23: 取死屍爲依附者。定知溺死不至彼岸。善現。 T0220_.06.0589c24: 有泛大海其船雖破。而中諸人若能取木器物 T0220_.06.0589c25: 浮嚢板片死屍以爲依附。當知是類終不沒 T0220_.06.0589c26: 死。得至安隱大海彼岸。無損無害受諸妙樂。 T0220_.06.0589c27: 如是善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。雖 T0220_.06.0589c28: 於大乘成就少分信敬愛樂。若不書寫受持 T0220_.06.0589c29: 讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜多以爲依附 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |