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佛本行集經 (No. 0190_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 03
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T0190_.03.0819a01: 爾時長者既見世尊嘿然受請。從座而起。頂
T0190_.03.0819a02: 禮佛足。圍遶三匝。辭佛而去。是時長者去未
T0190_.03.0819a03: 久間。其耶輸陀大善男子。從坐而起。頂禮佛
T0190_.03.0819a04: 足。胡跪合掌。而白佛言。善哉世尊。唯願世
T0190_.03.0819a05: 尊。與我出家。受具足戒
T0190_.03.0819a06: 爾時佛告耶輸陀言。善來比丘。汝今於我所
T0190_.03.0819a07: 説法中。行於梵行。正盡諸漏。佛説是已。時
T0190_.03.0819a08: 其長老耶輸陀身。即成出家。得具足戒。爲大
T0190_.03.0819a09: 沙門。當於是時。此世間中。七阿羅漢。一是世
T0190_.03.0819a10: 尊。及五比丘。耶輸陀等
T0190_.03.0819a11: 爾時世尊於晨朝時。著衣持鉢。命耶輸陀。用
T0190_.03.0819a12: 爲侍者。向其父家。到彼家已。鋪座而坐是時
T0190_.03.0819a13: 長老耶輸陀母。并及長老耶輸陀婦。來向佛
T0190_.03.0819a14: 邊。到佛所已。頂禮佛足。却坐一面。退一面
T0190_.03.0819a15: 已。世尊次第而爲説法。所謂如是説布施行。
T0190_.03.0819a16: 乃至清淨。如來悉知彼等一切心生歡喜清
T0190_.03.0819a17: 淨柔軟心無障礙
T0190_.03.0819a18: 爾時世尊。所有諸佛。令歡喜法。所謂苦諦。及
T0190_.03.0819a19: 苦集諦。苦滅得道。世尊爲彼説是法時。彼等
T0190_.03.0819a20: 於坐。遠離諸塵。得清淨智。煩惱界盡。於諸法
T0190_.03.0819a21: 中。得淨法眼。所有垢法。諸可滅法。一切知
T0190_.03.0819a22: 已。皆悉滅盡。如實證知。譬如淨衣無有垢膩。
T0190_.03.0819a23: 隨所染入。而受其色。如是如是。彼等眷屬。坐
T0190_.03.0819a24: 於彼座。遠離塵垢。所有垢法。皆悉滅已。如實
T0190_.03.0819a25: 證知。彼等婦人。既見諸法。得證深入。到諸法
T0190_.03.0819a26: 邊。＊渡煩惱壙。得無疑畏。不從他人説法聽
T0190_.03.0819a27: 證。世尊教中。得知見已。歸依佛法。及歸依
T0190_.03.0819a28: 僧。即受五戒
T0190_.03.0819a29: 爾時世間。當於是日。最初人中。三歸受戒。
T0190_.03.0819b01: 先得成爲優婆夷者。所謂長老耶輸陀母。并
T0190_.03.0819b02: 及長老耶輸陀婦。所有一切諸眷屬等
T0190_.03.0819b03: 爾時善覺大富長者。既聞世尊爲其眷屬如
T0190_.03.0819b04: 應説法。聞已歡喜。即起辦食。長者及妻。并其
T0190_.03.0819b05: 新婦。自手將好種種美食。奉供養佛及耶輸
T0190_.03.0819b06: 陀。所謂舐
咋噉
唼。其所施食。悉皆充
T0190_.03.0819b07: 足。恣意飽食
T0190_.03.0819b08: 爾時長老耶輸陀父善覺長者婦及新婦。見
T0190_.03.0819b09: 佛食訖收衣攝鉢。洗於手足。如是清淨安坐
T0190_.03.0819b10: 竟已。人別各自將一小鋪次第相隨來向佛
T0190_.03.0819b11: 前依大小坐。爾時世尊既見善覺長者眷屬
T0190_.03.0819b12: 如法而來坐於前已。如來慈愍。爲欲度脱使
T0190_.03.0819b13: 離苦惱。是故爲其如應説法。彼聞法已。心生
T0190_.03.0819b14: 歡喜。信心熾盛。威徳増上。爾時彼等既聽法
T0190_.03.0819b15: 已。乃至一切心生歡喜。如是知已。爾時世尊
T0190_.03.0819b16: 即從坐起。其耶輸陀即隨佛行
T0190_.03.0819b17: 佛本行集經卷第三十五
T0190_.03.0819b18:
T0190_.03.0819b19:
T0190_.03.0819b20:
T0190_.03.0819b21:佛本行集經卷第三十六
T0190_.03.0819b22: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0819b23: 耶輸陀宿縁品第三十九
T0190_.03.0819b24: 爾時天竺波羅㮈城。有四居士大富長者。最
T0190_.03.0819b25: 爲殊勝。善男子輩。何等爲四。所謂第一名毘
T0190_.03.0819b28: 從他聞耶輸陀大善男子往沙門邊修行梵
T0190_.03.0819b29: 行。聞已即作如是思惟。希有斯事彼大沙門
T0190_.03.0819c01: 法行之中梵行。應當牢固不動。應當勝他。其
T0190_.03.0819c02: 法會集。應必第一。所以者何。而耶輸陀大善
T0190_.03.0819c03: 男子。至沙門邊。受行梵行。即得出家。我等今
T0190_.03.0819c04: 者亦應至彼大沙門邊求修梵行。彼等如是
T0190_.03.0819c05: 共平量已。相將往詣耶輸陀邊。到已即共其
T0190_.03.0819c06: 耶輸陀。對面美辭。善巧談説。各話心内。意喜
T0190_.03.0819c07: 語言。敬心問訊。相慰喩已。各坐一面。坐一面
T0190_.03.0819c08: 已。彼四長者。即便共白耶輸陀言。尊者耶輸
T0190_.03.0819c09: 陀。此之梵行必應牢固。決定勝他如此法集。
T0190_.03.0819c10: 可敬可愛。如尊今於大沙門邊受行梵行。我
T0190_.03.0819c11: 等今者。亦欲求於大沙門邊修行梵行
T0190_.03.0819c12: 爾時長老耶輸陀許。即便共彼波羅＊㮈城四
T0190_.03.0819c13: 大長者。往詣佛所。到佛所已。頂禮佛足。禮佛
T0190_.03.0819c14: 足已。却坐一面。時耶輸陀即白佛言。大覺世
T0190_.03.0819c15: 尊。此四長者。在本居家。各爲朋友。最爲殊
T0190_.03.0819c16: 勝。善男子輩。所謂無垢善臂滿足。并牛主等。
T0190_.03.0819c17: 今日故來。歸依世尊。善哉世尊。唯願爲此四
T0190_.03.0819c18: 大長者。如應説法教誨示導。爾時世尊發大
T0190_.03.0819c19: 慈悲。起憐愍故。即爲彼等四大長者。次第方
T0190_.03.0819c20: 便説微妙法。所謂布施持戒忍辱。乃至爲説
T0190_.03.0819c21: 種種法要。彼等長者。聞世尊説如是法相。即
T0190_.03.0819c22: 於坐中。遠離塵垢。乃至所有一切集法。皆悉
T0190_.03.0819c23: 得知。及滅相法。亦如實知。譬如淨衣無有垢
T0190_.03.0819c24: 膩。入於汁中。正受其色。如是如是。彼四長者
T0190_.03.0819c25: 即於坐處。乃至得知一切結惑集滅相法。如
T0190_.03.0819c26: 實證知。彼四長者。悉各如是見諸法相。得諸
T0190_.03.0819c27: 法相。證於法相。入於法相。度煩惱磧。心無障
T0190_.03.0819c28: 礙。越諸疑網。除滅結使。得無畏處。不隨他
T0190_.03.0819c29: 知。依佛法行。從坐而起。頂禮佛足。在於佛
T0190_.03.0820a01: 前。胡跪合掌。而白佛言。大覺世尊。我等今從
T0190_.03.0820a02: 佛世尊邊。乞求出家。依佛教法。受具足戒。爾
T0190_.03.0820a03: 時世尊。即告彼等四長者言。汝輩比丘。清淨
T0190_.03.0820a04: 善來。入我法中。行於梵行。滅諸苦故。是時世
T0190_.03.0820a05: 尊作此語已。彼波羅＊㮈四大長者。頭髮自
T0190_.03.0820a06: 落。髭鬚猶若七日剃來。身體自然披服三衣。
T0190_.03.0820a07: 手擎鉢器。彼四長者即成出家。受具足戒。時
T0190_.03.0820a08: 四長者。出家未久。受具始爾。在於一處。捨諸
T0190_.03.0820a09: 縁務謹愼身口。不敢放逸。勤劬精進。在空閑
T0190_.03.0820a10: 處。行於善行。獨坐獨起。不曾停息。如救頭
T0190_.03.0820a11: ＊然。住蘭若内。爾時彼等諸善男子。爲求道
T0190_.03.0820a12: 故。正信出家。不久即得無上梵行。自見法相。
T0190_.03.0820a13: 自證諸通無畏而行。口即唱言。已斷生死。得
T0190_.03.0820a14: 梵行報。所作已辦。來生更不受後世有。自知
T0190_.03.0820a15: 自證。彼四長者皆悉一時成阿羅漢。心善解
T0190_.03.0820a16: 脱。彼時世間成就一十一阿羅漢。第一世尊。
T0190_.03.0820a17: 二五比丘。三耶輸陀。及其在家最勝朋友四
T0190_.03.0820a18: 大長者善男子是
T0190_.03.0820a19: 爾時長老耶輸陀。身昔在家有五十朋友。諸
T0190_.03.0820a20: 國來集。或有小來共相長養善男子輩。聞耶
T0190_.03.0820a21: 輸陀善男子往大沙門邊行於梵行。聞已如
T0190_.03.0820a22: 是共相謂言。彼之梵行。必當精勝法集牢強。
T0190_.03.0820a23: 而耶輸陀善男子。事彼大沙門。行於梵行。我
T0190_.03.0820a24: 等今者亦可至彼大沙門邊求行梵行。彼等
T0190_.03.0820a25: 如是共平量已。相將即到耶輸陀所。到已即
T0190_.03.0820a26: 對耶輸陀面。相共言説。文辭巧麗。種種談論。
T0190_.03.0820a27: 各相問訊。各相虔恭。如是訖已。却住一面。
T0190_.03.0820a28: 住一面已
T0190_.03.0820a29: 爾時彼等五十友人。各是別國最大長者。往
T0190_.03.0820b01: 昔在家。親善朋舊。即便共白。耶輸陀言。仁耶
T0190_.03.0820b02: 輸陀。今此梵行。必應是好勝於餘人。而長老
T0190_.03.0820b03: 在大沙門邊。行於梵行。我等意樂亦與仁同。
T0190_.03.0820b04: 欲往詣彼大沙門邊行於梵行
T0190_.03.0820b05: 時耶輸陀。即便共彼五十在家往昔善友。詣
T0190_.03.0820b06: 於佛所。到佛所已。頂禮佛足。禮佛足已。却坐
T0190_.03.0820b07: 一面。其耶輸陀即白佛言。大善世尊。我昔在
T0190_.03.0820b08: 家。有此五十友朋知識。或在前後。一切皆悉
T0190_.03.0820b09: 是善男子其意並樂歸依如來。唯願世尊。大
T0190_.03.0820b10: 慈憐愍。爲説法要。教詔示導
T0190_.03.0820b11: 爾時世尊即爲彼等。隨順説法。而其彼等諸
T0190_.03.0820b12: 長者輩。聞佛所説。乃至如實一切悉知。彼等
T0190_.03.0820b13: 長老悉成漏盡諸阿羅漢。心善解脱。於時世
T0190_.03.0820b14: 間合成六十一阿羅漢。謂佛世尊。及五比丘。
T0190_.03.0820b15: 并耶輸陀。其耶輸陀波羅＊㮈城。有四善友。
T0190_.03.0820b16: 無垢善臂。滿足牛主。其耶輸陀。在家朋友。諸
T0190_.03.0820b17: 大長者。有五十人。並是別國相召集來。或前
T0190_.03.0820b18: 或後。善男子等
T0190_.03.0820b19: 爾時世尊於波羅＊㮈鹿野苑中。度是人已。更
T0190_.03.0820b20: 欲別向他方而行。即告長老耶輸陀言。汝耶
T0190_.03.0820b21: 輸陀。還住於此。莫隨逐我。所以者何。汝耶輸
T0190_.03.0820b22: 陀。小來未曾苦於身體。又復汝身皮膚柔
T0190_.03.0820b23: 軟。不串麤衣及以惡食。汝在此住。受汝父母
T0190_.03.0820b24: 所須供養。隨勝衣食自恣而受。汝之父母。能
T0190_.03.0820b25: 供養汝
T0190_.03.0820b26: 時耶輸陀禀承教誨。恭敬而立。即白佛言。如
T0190_.03.0820b27: 世尊勅。我不敢違。而耶輸陀聞佛勅已。住波
T0190_.03.0820b28: 羅＊㮈。一定不移
T0190_.03.0820b29: 爾時天竺波羅＊㮈城。復有五百商人長者。與
T0190_.03.0820c01: 耶輸陀昔在家時。亦爲朋友。入海採寶。一時
T0190_.03.0820c02: 迴還至家。各各相共借問耶輸陀處。彼等問
T0190_.03.0820c03: 已。聞耶輸陀今日在彼大沙門邊行於梵行。
T0190_.03.0820c04: 彼等聞已。各相謂言。彼之梵行。定應上妙教
T0190_.03.0820c05: 法勝他。若不如是。其耶輸陀善男子。今云何
T0190_.03.0820c06: 乃能迴心向彼大沙門。邊行於梵行。我等今
T0190_.03.0820c07: 亦可共往詣大沙門邊求行梵行
T0190_.03.0820c08: 爾時彼等五百商人諸大長者。結集相共詣
T0190_.03.0820c09: 向長老耶輸陀邊。到已共白耶輸陀言。仁耶
T0190_.03.0820c10: 輸陀。久不相見。我等入海。今始迴還。聞仁出
T0190_.03.0820c11: 家故來諮白。安隱無惱快樂以不。如是種種
T0190_.03.0820c12: 善言美語。慰勞相問。彼此＊訖了。各起恭敬。
T0190_.03.0820c13: 却住一面
T0190_.03.0820c14: 爾時五百商人長者。白於長老耶輸陀言。仁
T0190_.03.0820c15: 耶輸陀。今此勝也。時耶輸陀。即報彼言。如是
T0190_.03.0820c16: 如是。今此最勝。爾時彼商五百長者。即於長
T0190_.03.0820c17: 老耶輸陀邊偝捨出家。求受具戒。經多年
T0190_.03.0820c18: 月。不能得道
T0190_.03.0820c19: 爾時世尊。遊歴他國。迴還至彼舍婆提城。住
T0190_.03.0820c20: 祇陀林精舍之内。時其長老耶輸陀。身經於
T0190_.03.0820c21: 多時。夏罷訖已。即共五百諸比丘衆相隨而
T0190_.03.0820c22: 去。聞佛在於祇陀精舍。欲往詣彼見如來故。
T0190_.03.0820c23: 彼客比丘。至祇陀園。是時彼處主人比丘。或
T0190_.03.0820c24: 取鉢者。或衣幞者。内房中時。起大高聲。喧閙
T0190_.03.0820c25: 雜亂
T0190_.03.0820c26: 爾時世尊。知而故問長老阿難。作如是言。長
T0190_.03.0820c27: 老阿難。此中是何高大音聲。喧亂乃爾。是時
T0190_.03.0820c28: 阿難。即白佛言。如來世尊。今者外許別有五
T0190_.03.0820c29: 百客比丘來。長老耶輸陀。最爲其首。至於此
T0190_.03.0821a01: 處。我等既見客比丘來。而此舊居諸比丘輩。
T0190_.03.0821a02: 共相慰喩。問訊安和。及受衣鉢。内於房時。起
T0190_.03.0821a03: 是高聲
T0190_.03.0821a04: 爾時世尊。告阿難言。長老阿難。汝若知時爲
T0190_.03.0821a05: 我喚彼如是等客諸比丘來。爾時阿難。聞世
T0190_.03.0821a06: 尊勅。即便至彼客比丘邊。語諸一切客比丘
T0190_.03.0821a07: 言。汝長老輩。世尊今喚汝等一切諸客比丘。
T0190_.03.0821a08: 時諸比丘。既聞阿難。如是言已。語阿難言。如
T0190_.03.0821a09: 長老意。我不敢違
T0190_.03.0821a10: 爾時五百諸客比丘聞受阿難如是教已。往
T0190_.03.0821a11: 詣佛邊。到佛所已。頂禮佛足。既禮拜已。却住
T0190_.03.0821a12: 一面。諸客比丘。住一面已。嘿然而立
T0190_.03.0821a13: 爾時世尊。即告彼諸客比丘言。汝等比丘。何
T0190_.03.0821a14: 故如是作大高聲。猶如世人諸諍鬪起呼呼
T0190_.03.0821a15: 呵呵。其聲猶如釣魚之師。各各相競趁逐諸
T0190_.03.0821a16: 魚。各相唱喚。汝等比丘。各還本處。不得共我
T0190_.03.0821a17: 居住此中。我趁汝等。是時彼等五百新入客
T0190_.03.0821a18: 比丘。聞佛如是言。各白佛言。如世尊勅。彼等
T0190_.03.0821a19: 五百諸客比丘。聞佛是言。頂禮佛足。遶佛三
T0190_.03.0821a20: 匝辭佛而去。執持衣鉢。從精舍出。至一河
T0190_.03.0821a22: 河岸邊住。晝夜精勤。無有休息。初夜後夜。不
T0190_.03.0821a23: 臥不眠。猛勵修道志願規求。助道法證。是故
T0190_.03.0821a24: 用心。彼等用心。不休不息。不久之間。所爲事
T0190_.03.0821a25: 成。彼善男子。既各正信。捨家出家。而能辦彼
T0190_.03.0821a26: 無上梵行。而能得辦。自現見法。證於諸通。即
T0190_.03.0821a27: 得斷除一切諸結。自口唱言。生死已盡。得梵
T0190_.03.0821a28: 行報。所作者辦。更不復受於後世有。自證自
T0190_.03.0821a29: 知。彼諸長老。一切悉皆成阿羅漢。心善解脱。
T0190_.03.0821b01: 無復怖畏
T0190_.03.0821b02: 爾時世尊。在舍婆提祇陀精舍。少時住已。欲
T0190_.03.0821b03: 更行歴其餘聚落。從此聚落。到彼聚落。漸漸
T0190_.03.0821b04: 而行。到毘耶離。至彼城已。往獼猴池。其池岸
T0190_.03.0821b05: 邊。有草精舍。即便停住
T0190_.03.0821b06: 爾時世尊。日下西時。從三昧起。出草精舍。向
T0190_.03.0821b07: 於露地。鋪座而坐。比丘僧衆。左右周匝。前後
T0190_.03.0821b08: 圍遶。爾時世尊。告阿難言。長老阿難。我見
T0190_.03.0821b09: 婆羅瞿摩帝河。諸比丘等所居住處。大有光
T0190_.03.0821b10: 明。而彼婆羅瞿摩帝岸所有五百諸比丘。住
T0190_.03.0821b11: 如是三稱
T0190_.03.0821b12: 佛告阿難。汝今可喚彼諸比丘使來見我。是
T0190_.03.0821b13: 時阿難。聞佛世尊如是勅已。向一年少比丘
T0190_.03.0821b14: 之邊。到已即告彼比丘言。善哉長老。汝速至
T0190_.03.0821b15: 彼婆羅瞿摩帝河岸邊。彼處今有諸比丘等。
T0190_.03.0821b16: 汝語彼等諸長老言。世尊今欲見長老等。若
T0190_.03.0821b17: 知時者。宜應速疾往見世尊。時彼年少長老
T0190_.03.0821b18: 比丘。聞於阿難如是言已。白阿難言。如尊者
T0190_.03.0821b19: 教。我不敢違
T0190_.03.0821b20: 時彼年少長老比丘。速疾而行。譬如壯士屈
T0190_.03.0821b21: 舒臂頃。如是如是。時彼長老年少比丘。從毘
T0190_.03.0821b22: 耶離。速疾隱身。至於婆羅瞿摩帝岸。出身現
T0190_.03.0821b23: 往彼所居處諸比丘邊。到已即告彼等一切
T0190_.03.0821b24: 諸比丘言。善哉長老。汝等今者若當知時。世
T0190_.03.0821b25: 尊欲見汝等長老。汝等今者若當善知。可速
T0190_.03.0821b26: 往詣至世尊所
T0190_.03.0821b27: 爾時彼處諸比丘等。白彼年少使比丘言。如
T0190_.03.0821b28: 長老教。我不敢違。是時彼等諸比丘衆。聞此
T0190_.03.0821b29: 語已。譬如壯士屈伸臂頃。從於婆羅瞿摩帝
T0190_.03.0821c01: 河所居之處。各隱其身。至毘耶離獼猴池岸
T0190_.03.0821c02: 草精舍下而即現身
T0190_.03.0821c03: 爾時世尊。當此正入不動三昧。其耶輸陀長
T0190_.03.0821c04: 老。亦入不動三昧。彼來五百比丘亦。入不動
T0190_.03.0821c05: 三昧經。夜初更。爾時阿難從座而起。偏袒右
T0190_.03.0821c06: 肩。正理衣服。合掌向佛。而作是言。願世尊知
T0190_.03.0821c07: 夜以一更。世尊今可慰喩於彼客比丘僧。是
T0190_.03.0821c08: 時世尊。默然不言。如是復已。經夜中分。阿難
T0190_.03.0821c09: 更請。乃至世尊默然不言。爾時其夜至第三
T0190_.03.0821c10: 分。阿難復請。世尊默然。經夜後分。欲打鼓
T0190_.03.0821c11: 時。明星將現。長老阿難更從坐起。偏袒右肩。
T0190_.03.0821c12: 正理衣服。合掌向佛。而作是言。世尊當知。夜
T0190_.03.0821c13: 已後分。不久打鼓。明星欲出。世尊今可教諸
T0190_.03.0821c14: 比丘慰勞於彼諸客比丘。又復比丘坐已經
T0190_.03.0821c15: 久。身體疲懈
T0190_.03.0821c16: 爾時世尊。告阿難言。長老阿難。汝今不知如
T0190_.03.0821c17: 此義理。所以者何。長老阿難。汝若知理應不
T0190_.03.0821c18: 發問。今此三昧。非汝境界。何以故。阿難。我
T0190_.03.0821c19: 向入此不動三昧。此之五百比丘。亦入不動
T0190_.03.0821c20: 三昧。長老耶輸陀。最爲初首。皆悉入於不動
T0190_.03.0821c21: 三昧。我今自知如此理已。爾時世尊。欲説偈
T0190_.03.0821c22: 故。即作如是師子吼言
T0190_.03.0821c23: 已渡煩惱諸慾泥 復已滅除諸聚刺
T0190_.03.0821c24: 到彼貪癡滅盡處 於彼苦樂更不停
T0190_.03.0821c25: 既已越度彼岸邊 是則名爲眞勇健
T0190_.03.0821c26: 亦稱比丘善破惡 又復名善解脱人
T0190_.03.0821c27: 爾時世尊。説是偈已。而彼五百諸比丘等。心
T0190_.03.0821c28: 生希有未曾有事。已生希有未曾有故。各相
T0190_.03.0821c29: 謂言。諸長老等。希有此事。此之長老耶輸陀
T0190_.03.0822a01: 者。大有神通。乃能使此五百比丘。一切皆亦
T0190_.03.0822a02: 有大神通。共耶輸陀。昔作朋友。各能相似。彼
T0190_.03.0822a03: 等父母。亦皆有徳。是時彼等五百比丘。心各
T0190_.03.0822a04: 生疑。欲問世尊決斷所疑。即便相與白世尊
T0190_.03.0822a05: 言。今此長老耶輸陀者。彼於往昔。種何善
T0190_.03.0822a06: 根。而今身中。乃能如是居家殷富。如是多
T0190_.03.0822a07: 財。如是多寶。如是二足四足具足。如是家生。
T0190_.03.0822a08: 然其初生上覆寳蓋。又其父母。爲耶輸陀。造
T0190_.03.0822a09: 三種堂。昔縁何業。得此果報。又復於諸婇女
T0190_.03.0822a10: 等邊。生塜墓想。何因能爾値佛出家。受具足
T0190_.03.0822a11: 戒。成阿羅漢。父母及妻。皆得聖法。在家朋
T0190_.03.0822a12: 友。及諸國土。商主朝廷。并婆羅瞿摩帝河邊
T0190_.03.0822a13: 五百比丘。得羅漢果。作是語已。皆各默然
T0190_.03.0822a14: 爾時世尊。即告彼等諸比丘言。汝諸比丘。至
T0190_.03.0822a15: 心諦聽。我念往昔。波羅㮈城。時有一人。欲
T0190_.03.0822a16: 營其事。彼如是念。我若此事得成就已。復作
T0190_.03.0822a17: 是事。此事辦已。當作此事。我此事辦一切訖
T0190_.03.0822a18: 了。後別當造美食美飮種種辦具飡噉嚼齧
T0190_.03.0822a19: 唼吮等。各辦具已。當施沙門及婆羅門。悉
T0190_.03.0822a20: 令具足充實飽滿
T0190_.03.0822a21: 爾時彼人。以心勇猛善業因縁。復以衆多福
T0190_.03.0822a22: 徳所潤。所營事者。悉皆成辦。彼人既見其事
T0190_.03.0822a23: 已辦。於晨朝起。整頓多種豐饒飮食可＊飡噉
T0190_.03.0822a24: 者。具足執持。將詣城門。到已安置。作如是
T0190_.03.0822a25: 念。今此城門。最初見者。若有沙門。若婆羅
T0190_.03.0822a26: 門。我當持此多種飮食。乃至唼而用布施」
T0190_.03.0822a27: 爾時彼城門外。有一辟支佛。名那伽羅尸棄
T0190_.03.0822a29: 佛。於晨朝時。日在東方。著衣持鉢。徐行欲入
T0190_.03.0822b01: 波羅＊㮈城乞求飯食。是人遙見彼辟支佛。威
T0190_.03.0822b02: 儀庠序。進止端平。足歩安穩。無有差移。左
T0190_.03.0822b03: 右觀看。徐行直視。擧動審諦。不急不寛。住立
T0190_.03.0822b04: 仰瞻。人所樂覩。形服相稱。内外嚴儀。彼人
T0190_.03.0822b05: 見已。得清淨心。生大歡喜。即將其食。奉辟支
T0190_.03.0822b06: 佛。爾時彼辟支佛。作如是念。我今已得種種
T0190_.03.0822b07: 美食布施。而食時既未至。我今且可少時攝
T0190_.03.0822b08: 心坐禪繋念。思惟是已。却行一面。到河岸邊。
T0190_.03.0822b09: 時有一樹。即在其下。加趺而坐。正意定想。
T0190_.03.0822b10: 身體端然。寂靜一心。不搖不動。如是而住
T0190_.03.0822b13: 從聚落來。手執傘蓋。逆頭値王。彼人遙見梵
T0190_.03.0822b14: 徳國王在前而來。見已内心作如是念。我今
T0190_.03.0822b15: 可避於梵徳王勿令見我。彼人如是心生念
T0190_.03.0822b16: 已。即下道行。向一別路。其路乃到波羅那河。
T0190_.03.0822b17: 從彼河岸。順流下行。未經多地。忽然而見彼
T0190_.03.0822b18: 辟支佛。在於河岸一樹之下。＊加趺而坐。正
T0190_.03.0822b19: 念正思。身不搖動。彼辟支佛。爲於日光。照觸
T0190_.03.0822b20: 身體。遂便汗流。彼人見已而作是念。此仙應
T0190_.03.0822b21: 是持戒清淨。必定應得證諸正法。今此日光。
T0190_.03.0822b22: 既照其體。或患熱惱。作是念已。我今可持此
T0190_.03.0822b23: 之傘蓋覆其身上。爲作蔭涼
T0190_.03.0822b24: 爾時彼辟支佛。知食時至。作如是念。我食時
T0190_.03.0822b25: 至。宜應從此三昧而起。時辟支佛。既出三昧。
T0190_.03.0822b26: 即見彼人持於傘蓋覆己身上。見已爲欲愍
T0190_.03.0822b27: 彼人故。飛騰虚空。作十八變。於虚空中。行
T0190_.03.0822b28: 動來去。或跪或立。或臥或坐。復出烟炎或放
T0190_.03.0822b29: 火光或時作水。涌沒隱顯作如是等無量諸
T0190_.03.0822c01: 種神通示現
T0190_.03.0822c02: 爾時彼人。即便於此那伽尸棄辟支佛邊生
T0190_.03.0822c03: 淨信心。合十指掌。至誠頂禮。作如是願。願我
T0190_.03.0822c04: 來世。値如是聖。或勝於此。既値遇已。彼所説
T0190_.03.0822c05: 法。願我即能於彼法中。速疾證知。願我當來
T0190_.03.0822c06: 不墮惡道。復更啓請彼辟支佛乞手奉食。而
T0190_.03.0822c07: 諮問言。尊者現今住居何處。彼辟支佛。即報
T0190_.03.0822c08: 之言。我住某處。我行某處。爾時彼人。即便
T0190_.03.0822c09: 往詣彼辟支佛所居住處草庵之邊。至已内
T0190_.03.0822c10: 外灑掃泥地。除却穢草訖。而奉請彼辟支佛。
T0190_.03.0822c11: 欲以四事供養供給。若有所須。我能辦具一
T0190_.03.0822c12: 切衣食。如是奉彼辟支佛已到自家中。向其
T0190_.03.0822c13: 父母妻子。眷屬及餘無量無邊人輩。説如前
T0190_.03.0822c14: 言。我今得見如是仙人如是戒行。如是清淨。
T0190_.03.0822c15: 證妙法者。仁若知時。至於彼所。供養尊重。是
T0190_.03.0822c16: 時彼人父母妻子。并及朋友諸知識等。聞已
T0190_.03.0822c17: 皆詣向那伽羅辟支佛所。以清淨心。恭敬供
T0190_.03.0822c18: 養
T0190_.03.0822c19: 爾時彼人。經於少時。作是善念在家大患。煩
T0190_.03.0822c20: 惱纒繞。出家大樂。解脱無爲在家難辦。一向
T0190_.03.0822c21: 無垢。亦不可得一向無染。亦不可得。乃至欲
T0190_.03.0822c22: 令盡一身命清淨無垢行於梵行。終不可得。
T0190_.03.0822c23: 我今可至彼仙人邊乞求出家。如是念已。而
T0190_.03.0822c24: 彼人即往詣尸棄辟支佛所而諮白言。善哉
T0190_.03.0822c25: 大仙。聽我出家。而辟支佛。不許出家。彼人再
T0190_.03.0822c26: 白。乃至三白。善哉大仙。聽我出家
T0190_.03.0822c27: 爾時尸棄辟支佛。心愍念彼人如是三請。即
T0190_.03.0822c28: 告其人。作如是言。汝善男子。汝今若欲求出
T0190_.03.0822c29: 家者。去此不遠有諸外道。名曰波梨婆羅闇
T0190_.03.0823a02: 來世。於正法中。取出家因。復乞求願。未來世
T0190_.03.0823a03: 有一佛出世。名曰釋迦牟尼如來。願見彼佛。
T0190_.03.0823a04: 我値遇已勿令失脱。於彼如來法教之中。得
T0190_.03.0823a05: 出家已。誓願捨離一切諸苦
T0190_.03.0823a06: 爾時彼人。取彼伽羅辟支佛語。遵奉不違。即
T0190_.03.0823a07: 請彼佛盡一形壽。將諸供具而以供養彼辟
T0190_.03.0823a08: 支佛
T0190_.03.0823a09: 爾時尊者那伽羅尸棄辟支佛。乃至隨縁。住
T0190_.03.0823a10: 於世已。入般涅槃。而彼人等。所有眷屬。一切
T0190_.03.0823a11: 聚集。見辟支佛入般涅槃。即便共取辟支佛
T0190_.03.0823a12: 身。如法供養。殯葬闍維。所謂造諸舍利之塔。
T0190_.03.0823a13: 塔上造作覆盆相輪。懸諸寶鈴。幡蓋香花末
T0190_.03.0823a14: 香燒香。燃燈續明。而用供養
T0190_.03.0823a15: 爾時彼人。如是供養。過歴時已。即於波梨
T0190_.03.0823a16: 婆羅闍所法中出家。既出家已。還依彼林坐
T0190_.03.0823a17: 起而住。於晨朝時。數數入於波羅＊㮈城。乞
T0190_.03.0823a18: 食活命。曾經一日。入波羅＊㮈乞食之時。於
T0190_.03.0823a19: 一方面。見婦女屍。爲重病死。身欲青色爛壞。
T0190_.03.0823a20: 蛆蟲穿穴遍唼。見已近立。熟視熟觀。於其
T0190_.03.0823a21: 内心。生不淨想。捨之而去。如是繋念身體不
T0190_.03.0823a22: 淨。憶念不捨。數數復念。成就勤劬。得四禪
T0190_.03.0823a23: 心。復更重發如是之願。願未來世。値釋迦佛
T0190_.03.0823a24: 出現於世
T0190_.03.0823a25: 爾時我願令得滿足。値遇之日。願彼佛邊。童
T0190_.03.0823a26: 子出家。修行梵行。彼佛世尊。所説之法。願我
T0190_.03.0823a27: 聞已。速能證知。而其彼人。隨多少時。住於世
T0190_.03.0823a28: 已。遂便命終。命終之後。生梵天宮。然其彼
T0190_.03.0823a29: 人。從天上下。復生人間。如是次第。經歴劫
T0190_.03.0823b01: 數。最後有身。還來生此波羅＊㮈城最大巨
T0190_.03.0823b02: 富長者之家。而其長者。多有錢財資産服
T0190_.03.0823b03: 玩。乃至所須無有乏少
T0190_.03.0823b04: 爾時世尊。復更重告諸比丘言。更有因縁。我
T0190_.03.0823b05: 當具説。憶念往昔。還在此處波羅＊㮈城。有
T0190_.03.0823b07: ＊
尸。於迦葉佛般涅槃後。收取舍利。起七
T0190_.03.0823b08: 寶塔。所謂金銀頗梨＊琉璃馬瑙珊瑚虎魄等
T0190_.03.0823b09: 寶。内於塔裏。其外別更以石壘之寶塔。去地
T0190_.03.0823b10: 高一由旬。廣半由旬
T0190_.03.0823b11: 爾時彼國
＊尸王所起塔。名陀奢婆梨
T0190_.03.0823b13: 二覆盆王大妃作。第三覆盆王長子作。第四
T0190_.03.0823b15: ＊梨尸王第二兒作。第六覆盆。＊尸王第
T0190_.03.0823b16: 三兒作。第七覆盆。＊梨尸王第四兒作。汝
T0190_.03.0823b17: 等比丘當知。爾時彼＊梨尸王第三兒。爲迦
T0190_.03.0823b18: 葉佛阿羅呵三藐三佛陀。舍利塔上其第六
T0190_.03.0823b19: 層造覆盆者。今耶輸陀比丘是也
T0190_.03.0823b20: 復告比丘。又彼過去伽羅尸棄辟支佛邊。手
T0190_.03.0823b21: 執傘蓋。作蔭人者。還是即今此耶輸陀比丘
T0190_.03.0823b22: 身是。其耶輸陀。以手執傘。辟支佛上爲作蔭
T0190_.03.0823b23: 涼。迦葉如來舍利塔上覆盆莊嚴相輪光顯。
T0190_.03.0823b24: 彼等業縁果報熟故。初生之時。頭上自然有
T0190_.03.0823b25: 寶傘蓋
T0190_.03.0823b26: 又復往昔。爲那迦羅辟支佛身。造於草庵。將
T0190_.03.0823b27: 雜資財。詣彼尸棄辟支佛所。并及種種衣服
T0190_.03.0823b28: 飮食。供養因縁。彼果報故。今得具足長者家
T0190_.03.0823b29: 生。於盛年中。然其父母。爲造三堂。受於種種
T0190_.03.0823c01: 自在福報
T0190_.03.0823c02: 又復往昔。曾於林見死婦女屍。生不淨想。念
T0190_.03.0823c03: 念相續。藉彼繋心善業果報。今世在家。於諸
T0190_.03.0823c04: 婇女身體之中。生＊塜墓想
T0190_.03.0823c05: 又復往昔。於彼尸棄辟支佛所。發於誓願。願
T0190_.03.0823c06: 我來世生生莫墮諸惡道者。以是善縁果報
T0190_.03.0823c07: 力故。在在處處。不經惡趣。從天生人。從人生
T0190_.03.0823c08: 天。受樂果報。又復往昔。於彼尸棄辟支佛
T0190_.03.0823c09: 所。發是誓願。願我來世。値遇如是。大仙尊
T0190_.03.0823c10: 者。或勝此遇。若彼世尊。有所言説。微密法
T0190_.03.0823c11: 要。願我一切悉能聞持。聞已速疾皆得知證。
T0190_.03.0823c12: 藉彼福力果報因縁。値遇於我最勝世尊。復
T0190_.03.0823c13: 得於我説教法中。出家得成漏盡羅漢
T0190_.03.0823c14: 又復往昔。於彼尸棄辟支佛所。初始聞時。心
T0190_.03.0823c15: 生歡喜。生歡喜已。即時傳向其家。父母妻子
T0190_.03.0823c16: 六親。并餘眷屬。説那伽羅大仙尸棄辟支佛
T0190_.03.0823c17: 有種種功徳。稱揚讃歎。彼諸眷屬。從其聞已。
T0190_.03.0823c18: 倍生信敬殷重之心。歡喜踊躍。即共相率。備
T0190_.03.0823c19: 辦種種供養之具。往彼禮拜。奉設供養。四事
T0190_.03.0823c20: 充足。藉彼善業福報因縁。至於今世。其耶輸
T0190_.03.0823c21: 陀長老比丘。父母妻妾。及諸眷屬。於我法中。
T0190_.03.0823c22: 皆得聖法。又復長老耶輸陀。有在家知識。及
T0190_.03.0823c23: 彼婆羅瞿摩河岸。久時所住五百比丘。皆悉
T0190_.03.0823c24: 證成阿羅漢果。此等彼時遇辟支佛。並各同
T0190_.03.0823c25: 願。齊心共發如是大誓。仙聖人邊。植諸善業。
T0190_.03.0823c26: 得是果報。爾時世尊。而説偈言
T0190_.03.0823c27: 如是供養諸聖眞 得於無量大果報
T0190_.03.0823c28: 佛及尸棄辟支覺 并諸羅漢漏盡人
T0190_.03.0823c29: 或復供養十力尊 無畏具足諸相滿
T0190_.03.0824a01: 大慈大悲諸正智 能得果報無有窮
T0190_.03.0824a02: 供養諸佛縁覺田 及諸聲聞解脱衆
T0190_.03.0824a03: 現在人天受果報 後得寂滅大涅槃
T0190_.03.0824a04: 佛本行集經卷第三十六
T0190_.03.0824a05:
T0190_.03.0824a06:
T0190_.03.0824a07:
T0190_.03.0824a08:佛本行集經卷第三十七
T0190_.03.0824a09: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0824a10: 富樓那出家品第四十
T0190_.03.0824a11: 爾時憍薩羅聚落。去迦毘羅婆蘇都城邑。其
T0190_.03.0824a12: 間不遠。有一村陌。彼村有一大婆羅門。爲淨
T0190_.03.0824a13: 飯王作於國師。其家巨富。多饒財寶。乃至屋
T0190_.03.0824a14: 宅。猶如北方毘沙門天宮殿無異。彼婆羅門。
T0190_.03.0824a16: 大端正。可喜少雙。爲諸衆人之所樂覩。巧智
T0190_.03.0824a17: 聰慧。細意細心。能誦一切韋陀論徹。既自解
T0190_.03.0824a18: 已。復能教他。具解三種韋陀舊解尼乾陀論。
T0190_.03.0824a19:輈婆論。解破字論。又能宣説往昔諸事五
T0190_.03.0824a20: 明之論。一句半句。一偈半偈。皆能分別。亦
T0190_.03.0824a21: 復通解受記之論。於世辯中。悉皆具解六十
T0190_.03.0824a22: 種事。有大人相
T0190_.03.0824a23: 淨飯大王。悉達太子。當生之日。其彌多羅尼
T0190_.03.0824a24: 子。亦共同時而生。彼人本性。厭離世間。志求
T0190_.03.0824a25: 解脱。於煩惱中。恒有驚怖。心常寂定。往昔已
T0190_.03.0824a26: 曾見諸佛來。彼諸佛邊。種諸善根。作多福業。
T0190_.03.0824a27: 薫習其心。志涅槃門。不樂煩惱。於一切有諸
T0190_.03.0824a28: 生死内。皆悉遠離已作於行。諸纒壞爛。取因
T0190_.03.0824a29: 爲力。至成熟地。到聖法故。時富＊樓那。獨坐
T0190_.03.0824b01: 思惟。我父既爲輸頭檀王而作國師。須多經
T0190_.03.0824b02: 營。備多種技。處王法中。代王斷事。又復其
T0190_.03.0824b03: 兒悉達太子。決定與彼輸頭檀王。一種無異。
T0190_.03.0824b04: 應當必作轉輪聖王。我父若無。我身決定與
T0190_.03.0824b05: 彼悉達轉輪聖王而作國師。我父既爲小王
T0190_.03.0824b06: 國師。今以如是無暫閑時。況復欲作轉輪聖
T0190_.03.0824b07: 王大國之師。普於國内。辨事有閑。終無是
T0190_.03.0824b08: 處。我今預前。當作何事。當作何計。我今唯有
T0190_.03.0824b09: 捨家出家
T0190_.03.0824b10: 時富＊樓那。如是念已。當菩薩夜出家之時。
T0190_.03.0824b11: 夜半默然。不諮父母。共其朋友。足三十人。
T0190_.03.0824b12: 從家而出。逕往至於波梨婆遮迦法之中。
T0190_.03.0824b13: 請乞出家。居在雪山。苦行求道。彼等諸人。勇
T0190_.03.0824b14: 猛精進。不暫休息。其三十人。一時成就。獲得
T0190_.03.0824b15: 四禪并及五通
T0190_.03.0824b16: 時富＊樓那。苦行仙人。自思惟言。我今應可
T0190_.03.0824b17: 内自觀察悉達太子受聖王位時節至未。而
T0190_.03.0824b18: 富＊樓那。以天眼觀。覩見世尊在波羅㮈鹿
T0190_.03.0824b19: 野苑中。證得無上阿耨多羅三藐三菩提。已
T0190_.03.0824b20: 轉無上微妙法輪。爲諸天人分別説法。見已
T0190_.03.0824b21: 即至諸朋友邊。而告之言。汝等今可生歡喜
T0190_.03.0824b22: 心作大踊躍。今彼悉達大聖太子出家。已證
T0190_.03.0824b23: 無上菩提。證菩提已。已轉無上清淨法輪
T0190_.03.0824b24: 世尊今日。現在於彼波羅＊㮈城鹿野苑内。爲
T0190_.03.0824b25: 諸天人説法開示。汝等今可共我相隨至於
T0190_.03.0824b26: 彼邊行於梵行。是時彼等諸朋友輩。歡喜報
T0190_.03.0824b27: 言。仁語善也。我等順從
T0190_.03.0824b28: 時富＊樓那苦行仙人。擧身即共三十朋友。從
T0190_.03.0824b29: 雪山下。飛昇而行猶如鴈王騰於虚空。至波
T0190_.03.0824c01: 羅＊㮈鹿野苑下。往詣佛邊。到佛所已。頂禮
T0190_.03.0824c02: 佛足。以兩手執世尊之足摩挲頂戴。擧頭以
T0190_.03.0824c03: 口。嗚如來足。起在佛前胡跪。以偈讃歎佛
T0190_.03.0824c04: 言
T0190_.03.0824c05: 昔在兜率陀天上 正念化作白象形
T0190_.03.0824c06: 託身欲入摩耶胎 來至釋種家作子
T0190_.03.0824c07: 如妙蓮花不著水 在於母胎不汚身
T0190_.03.0824c08: 彼母受樂無量歡 不貪五慾唯樂法
T0190_.03.0824c09: 唯行善行捨諸惡 觀尊在胎如鑄金
T0190_.03.0824c10: 歡喜＊踊躍不知厭 看不知足更復覩
T0190_.03.0824c11: 尊在胎内常説法 諸天人起慈悲心
T0190_.03.0824c12: 皆悉歡喜飮法膏 世尊初生發妙語
T0190_.03.0824c13: 我脱衆生生死苦 右脇出已七歩行
T0190_.03.0824c14: 無畏猶如師子王 我是如來終滅苦
T0190_.03.0824c15: 世尊初生浴池水 水不冷煖彌岸平
T0190_.03.0824c16: 浴訖塗香莊嚴身 空中自然蓋拂現
T0190_.03.0824c17: 世間希有見此事 是故我等頂禮尊
T0190_.03.0824c18: 説是偈已。富＊樓那等若干仙人。擧聲從佛。
T0190_.03.0824c19: 乞求出家。如是白言。唯願世尊。哀愍我等。我
T0190_.03.0824c20: 等心願。欲得出家。慈悲怜故。度脱我等
T0190_.03.0824c21: 爾時佛告富＊樓那言。汝富＊樓那。今可速起。
T0190_.03.0824c22: 當隨汝意。我與汝等。從心所願。時富＊樓那。
T0190_.03.0824c23: 得如來聽其出家已。乞受具足。及其朋友二
T0190_.03.0824c24: 十九人。彼長老輩。既得出家受具戒竟。未久
T0190_.03.0824c25: 之間。各各用心。獨臥獨行。獨坐獨立。勇猛精
T0190_.03.0824c26: 進。行坐空閑阿蘭若處。各各別行用心謹愼。
T0190_.03.0824c27: 不曾放逸。恒住空閑。時節不久。若善男子。求
T0190_.03.0824c28: 大利故。正心正信。捨家出家。爲欲求於無上
T0190_.03.0824c29: 梵行。已盡慾邊。見諸法相。欲修諸通。即證
T0190_.03.0825a01: 彼法。已斷諸生。得梵行報。所作已訖。不受後
T0190_.03.0825a02: 有。彼等一切。諸長老輩。既證知已。悉成羅
T0190_.03.0825a03: 漢。以心善得一切解脱。皆成大徳。一切皆悉
T0190_.03.0825a04: 能作大事。利益衆生
T0190_.03.0825a05: 爾時世尊。告諸比丘。作如是言。汝等當知。説
T0190_.03.0825a06: 法人中。最第一者。即此富樓那彌多羅尼子
T0190_.03.0825a07: 是也。而有偈説
T0190_.03.0825a08: 世尊在於波羅＊㮈 微妙語告諸衆言
T0190_.03.0825a09: 此是滿足眞比丘 説法人中最第一
T0190_.03.0825a10: 爾時世間。一切合成九十一阿羅漢。謂佛世
T0190_.03.0825a11: 尊。并五比丘。長老耶輸陀。及耶輸陀波羅
T0190_.03.0825a12: ＊㮈國。同時所生有四朋友最勝長者。勝中復
T0190_.03.0825a13: 勝諸善男子。謂毘摩羅。善臂滿足。并及牛主。
T0190_.03.0825a14: 又耶輸陀。在家估客。行賈商人。五十朋友。次
T0190_.03.0825a15: 善男子長老富＊樓那彌多羅尼子。并及知舊
T0190_.03.0825a16: 二十九人
T0190_.03.0825a17: 佛本行集經那羅陀出家品第四十一上
T0190_.03.0825a18: 爾時閻浮南天竺地。有一國土。名阿槃提。
T0190_.03.0825a19: 彼國土中。有一聚落。名獼猴食。其聚落内。有
T0190_.03.0825a20: 一巨富婆羅門姓大迦旃延。其家多有資財
T0190_.03.0825a21: 珍寶。奴婢六畜。穀麥豆麻。屋宅園林。種種豐
T0190_.03.0825a22: 足。乃至如彼毘沙門宮。無有殊異。彼婆羅門。
T0190_.03.0825a23: 聰明智慧。讀誦受持三韋陀論。博通諸物。一
T0190_.03.0825a24: 事十名輈婆等。文句字論。往昔過去。一切
T0190_.03.0825a25: 諸事。五明之論。知句半句。分別世間諸受記
T0190_.03.0825a26: 論及六十種。大丈夫相。皆悉具足。讀誦通知。
T0190_.03.0825a27: 與嚴熾王作國大師。時彼國師大婆羅門。第
T0190_.03.0825a28: 一長子。辭家遊歴他國。學問不知厭足。處處
T0190_.03.0825a29: 尋師。具解諸論。＊技成就已。還歸本家。既奉
T0190_.03.0825b01: 見父。即諮白言。善哉阿爺。我今學問。種種
T0190_.03.0825b02: 通達。爲我聚集一切大衆。我欲誦出韋陀論
T0190_.03.0825b03: 等及諸＊技能。父聞歡喜。即爲集衆。兒見人
T0190_.03.0825b04: 集。即在衆前。所誦一切韋陀論等及諸＊技
T0190_.03.0825b05: 能。皆不隱藏。悉並誦出。而彼大衆。即便共
T0190_.03.0825b06: 尊彼國師子。推爲上座。其父即將種種珍
T0190_.03.0825b07: 寶。而供養之。時彼國師大婆羅門。復更別有
T0190_.03.0825b09: 言。汝那羅陀。今可捨家出至他國受學誦習
T0190_.03.0825b10: 韋陀諸論。令如汝兄。而那羅陀童子之兄。當
T0190_.03.0825b11: 誦一切韋陀論。時其那羅陀。一聞即便一切
T0190_.03.0825b12: 受持。時那羅陀聞此語已即白父言。善哉阿
T0190_.03.0825b13: ＊爺。我已通解一切韋陀及呪術等。阿＊爺今
T0190_.03.0825b14: 可爲我。聚集一切大衆。我於衆前。誦諸韋陀
T0190_.03.0825b15: 及以＊技能。其父聞子如是語已。心生希有。
T0190_.03.0825b16: 即集大衆。集大衆已。諸種安置。時那羅陀。在
T0190_.03.0825b17: 大衆前。誦諸韋陀一切論等。爾時大衆。聞已
T0190_.03.0825b18: 各各心生歡喜。讃歎彼言。善哉善哉。大智
T0190_.03.0825b19: 童子。快能誦習諸韋陀論。其父復將種種財
T0190_.03.0825b20: 寶。以用供養
T0190_.03.0825b21: 爾時長兄。聞弟誦通一切諸論。心生苦惱。作
T0190_.03.0825b22: 如是念。我無量年。遊歴諸國。學習種種所誦
T0190_.03.0825b23: 呪論。心慮煩勞。方始誦持諸呪術得。其那羅
T0190_.03.0825b24: 陀。云何聞已。皆少時間。受持淨遍。而其少
T0190_.03.0825b25: 年。尚得如是。若後成長。必定應當作王國
T0190_.03.0825b26: 師。以是因縁。我須方便除滅其體。如是則我
T0190_.03.0825b27: 得成大利。若不然者。終奪我位
T0190_.03.0825b28: 爾時其父。知自長子内心。如是於那羅陀。私
T0190_.03.0825b29: 生惡念。既覺知已。作是思惟。我此小兒。聰慧
T0190_.03.0825c01: 可憐。勿令爲兄之所奪命。作是念已。應須方
T0190_.03.0825c02: 便莫令其知
T0190_.03.0825c03: 爾時南方有一城。名優禪耶尼。去城不遠。有
T0190_.03.0825c04: 頻陀山。其山中有一老仙人。名阿私陀。在中
T0190_.03.0825c05: 居住。彼仙洞解一切韋陀并及諸論。以得四
T0190_.03.0825c06: 禪。具五神通。是那羅陀童子外舅。是時國師
T0190_.03.0825c07: 大婆羅門并及其婦。即將其子那羅陀身。往
T0190_.03.0825c08: 彼山中。對共付囑阿私陀仙。以爲弟子。其阿
T0190_.03.0825c09: 私陀。既受領得那羅陀已。教詔顯示。不久
T0190_.03.0825c10: 成就獲得四禪具五神通
T0190_.03.0825c11: 爾時梵志阿私陀仙。將其弟子那羅陀身。即
T0190_.03.0825c12: 出山向波羅＊㮈城。即於城外。造立草庵。在
T0190_.03.0825c13: 中居住。晝夜六時。作如是教。大聲唱言。善哉
T0190_.03.0825c15: 落出家。修行梵行。必當長夜大得利益。大得
T0190_.03.0825c16: 快樂。自利身已復應利他
T0190_.03.0825c17: 爾時彼老阿私陀仙。作如是語。教其弟子那
T0190_.03.0825c18: 羅陀已。不經多時而取命終。阿私陀仙。命終
T0190_.03.0825c19: 之後。時彼梵志私陀仙人。所有世間利養名
T0190_.03.0825c20: 聞。悉是弟子那羅陀得。時那羅陀。以世利養
T0190_.03.0825c21: 名聞多故。貪戀著心。無有正念。更不作想。求
T0190_.03.0825c22: 覓勝上。不信有佛有法有僧
T0190_.03.0825c24: 心生厭離。欲求解脱。不樂於彼穢濁惡想。而
T0190_.03.0825c25: 作是念。往昔世尊迦葉如來多陀阿伽度阿
T0190_.03.0825c26: 羅呵三藐三佛陀。親授我記。汝大龍王。從今
T0190_.03.0825c27: 已去。過若干年。若干百年。若干千年。若干百
T0190_.03.0825c28: 千年。若干百千萬億年。當有一佛出現於
T0190_.03.0825c29: 世。號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三
T0190_.03.0826a01: 佛陀。而今已過如是無量無邊億數百千萬
T0190_.03.0826a02: 年。叵有彼佛釋迦如來。出世以不
T0190_.03.0826a04: 宮。常有無量龍衆聚會。而彼會處。多諸龍王。
T0190_.03.0826a05: 百千雲集。伊羅鉢龍。亦在彼宮。是時有一夜
T0190_.03.0826a06: 叉之王。名曰金齊。與伊羅鉢龍王善友。亦在
T0190_.03.0826a07: 彼龍衆會中坐
T0190_.03.0826a08: 爾時伊羅鉢龍王。即於衆中。告夜叉王。作如
T0190_.03.0826a09: 是言。仁者。汝今頗知世間釋迦如來多陀阿
T0190_.03.0826a10: 伽度阿羅呵三藐三佛陀出現世未。是時夜
T0190_.03.0826a11: 叉報龍王言。大善龍王。我實不知釋迦如來
T0190_.03.0826a12: 出現已未。雖然龍王。但我今知。彼曠野中。
T0190_.03.0826a13: 有於一城。其城本是夜叉宮殿。名阿羅迦槃
T0190_.03.0826a15: 若無有佛出現世間。終無人能讀此偈者。設
T0190_.03.0826a16: 復有讀。亦不能解此之偈意。若當有佛出現
T0190_.03.0826a17: 世。時即得讀知。無人解義。唯有如來多陀阿
T0190_.03.0826a18: 伽度阿羅呵三藐三佛陀。能説此義。或有從
T0190_.03.0826a19: 佛聞而得解
T0190_.03.0826a20: 爾時伊羅鉢龍告彼夜叉王如是言。仁者。汝
T0190_.03.0826a21: 今可往至彼讀取彼偈得來以不。是時金齊
T0190_.03.0826a22: 夜叉之王。從伊羅鉢龍王邊。受如是言已。即
T0190_.03.0826a23: 便往至彼阿羅迦槃陀宮殿。受讀彼偈得已。
T0190_.03.0826a24: 速疾還向伊羅鉢龍王邊。到已即白伊羅鉢
T0190_.03.0826a25: 言。大善龍王。今日應當心生歡喜。所以者何。
T0190_.03.0826a26: 釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀大
T0190_.03.0826a27: 聖如來。今已出世。何以得知。遂能令我得
T0190_.03.0826a28: 讀彼偈。我已受持彼偈將來。若有人能解此
T0190_.03.0826a29: 偈意復能宣説。即應當知此是眞佛
T0190_.03.0826b01: 爾時伊羅鉢龍王心大歡喜。踊躍遍身。不能
T0190_.03.0826b02: 自勝。即從金齊夜叉王邊。受取彼偈。爾時商
T0190_.03.0826b03: 佉龍王有女。名曰常分。端正可喜。最上花色。
T0190_.03.0826b04: 衆人所愛。世無有雙
T0190_.03.0826b05: 爾時彼會諸龍王等。作如是念。我今應當至
T0190_.03.0826b06: 月八日十四十五或二十三及二十九并三十
T0190_.03.0826b07: 日。將好金器滿盛銀粟。於銀器内滿盛金粟。
T0190_.03.0826b08: 將此龍女。莊飾其體。以妙種種瓔珞嚴身。
T0190_.03.0826b09: 從此龍宮出。置於彼恒河岸上。著於露地。説
T0190_.03.0826b10: 此二偈。以示衆人
T0190_.03.0826b11: 在於何自在 染著名爲染
T0190_.03.0826b12: 彼云何清淨 云何得癡名
T0190_.03.0826b13: 癡人何故迷 云何名智人
T0190_.03.0826b14: 何會別離已 名曰盡因縁
T0190_.03.0826b15: 時彼龍王。説此偈已。遍告一切諸世間言。若
T0190_.03.0826b16: 有能解誦此偈者。我等即當以此金銀盛滿
T0190_.03.0826b17: 粟等并及龍女。持用布施。即取彼人。作於佛
T0190_.03.0826b18: 想。若當有人傳從他聞來爲我説。亦然布施。
T0190_.03.0826b19: 時商佉王及伊羅鉢諸龍王等。欲見世尊。渇
T0190_.03.0826b20: 仰世尊。思遲世尊。恒以白月黒月八日十四
T0190_.03.0826b21: 十五。將好金器滿盛銀粟。於銀器内復盛金
T0190_.03.0826b22: 粟。及彼龍女種種嚴身。將至恒河岸上。安置
T0190_.03.0826b23: 住於陸地。彼二龍王。相與而説此二偈言。在
T0190_.03.0826b24: 於何自在。乃至盡因縁。復作是言。若有人
T0190_.03.0826b25: 能解此偈義。我等將此二器金銀。并及端正
T0190_.03.0826b26: 可憙龍女。以用布施。而彼龍王。説於此事。聲
T0190_.03.0826b27: 聞八方。所有山林。或復在水。或在陸地。或婆
T0190_.03.0826b28: 羅門。或復長者。各相謂言。白月黒月。恒以六
T0190_.03.0826b29: 日。彼二龍王。從水而出。將於二器。盛金銀
T0190_.03.0826c01: 粟。及一龍女。瓔珞嚴身。從恒河出。在岸某方
T0190_.03.0826c02: 陸地住立。説此二偈
T0190_.03.0826c03: 在於何自在。乃至盡因縁。作如是語。若有人
T0190_.03.0826c04: 能讀解此偈。我等將此二器及女而布施。彼
T0190_.03.0826c05: 時婆羅門。及長者等。從二龍王。聞如是語。悉
T0190_.03.0826c06: 從八方競來。集會彼龍王處。各自唱言。我
T0190_.03.0826c07: 能讀解此之二偈。及至龍邊。讀偈不得。又不
T0190_.03.0826c08: 解義。或復有人。讀此偈已。反還問彼二龍王
T0190_.03.0826c09: 言。此偈何也。復問此偈其義云何
T0190_.03.0826c10: 時那羅陀童子仙人。居止在於摩伽陀國。爲
T0190_.03.0826c11: 諸人民而作導師。彼國男女。尊重供承讃歎
T0190_.03.0826c12: 歌詠那羅陀仙。各相謂言。此摩那婆。自既知
T0190_.03.0826c13: 已。復教他知。自既見已。復教他見。是時彼國
T0190_.03.0826c14: 摩伽陀内。所有人民。作如是念。此那羅陀仙
T0190_.03.0826c15: 聖童子。既自知見。教他知見。我等於彼二龍
T0190_.03.0826c16: 王邊。聞斯二偈。無人能誦。無人能答。我等今
T0190_.03.0826c17: 可至那羅陀童子仙邊。到已應説如此之事。
T0190_.03.0826c18: 作是念已。摩伽陀國諸婆羅門。及長者等。即
T0190_.03.0826c19: 便往至那羅陀仙童子之所。到已詳共白那
T0190_.03.0826c20: 羅陀童子仙言。仁若知時。恒河岸上有二
T0190_.03.0826c21: 龍王。一名商佉。二名伊羅鉢。常以白月黒月
T0190_.03.0826c22: 六日。從恒河水。出於陸地。將金銀器。盛粟及
T0190_.03.0826c23: 女。乃至誰能解此偈義。即施與彼説此二偈。
T0190_.03.0826c24: 偈云在於何自在。乃至盡因縁
T0190_.03.0826c25: 爾時那羅陀仙人童子。作是思惟。我今既爲
T0190_.03.0826c26: 此摩伽陀國内人民。作於尊師。此之人民。皆
T0190_.03.0826c27: 供養我。尊重承事欽仰於我。又復謂我自知
T0190_.03.0826c28: 見已。轉能教他。我今若於是人民前。言我不
T0190_.03.0826c29: 解此二偈義。此之人民。即毀辱我。一切利養
T0190_.03.0827a01: 名聞闕少。我皆失之。作是念已。即便告彼摩
T0190_.03.0827a02: 伽陀國諸婆羅門大長者等。作如是言。我共
T0190_.03.0827a03: 汝等。一時往詣二龍王邊。請説二偈。尋取其
T0190_.03.0827a04: 義
T0190_.03.0827a05: 爾時童子那羅陀仙。共摩伽陀長者人民婆
T0190_.03.0827a06: 羅門等。左右圍遶。推那羅陀童子仙人。最爲
T0190_.03.0827a07: 上首。向二龍邊。到已告言。二大龍王。願爲我
T0190_.03.0827a08: 等。説於二偈。我得聞已。思惟取義。爾時商佉
T0190_.03.0827a09: 二龍王等。即爲彼仙。説二偈云。在於何自在。
T0190_.03.0827a10: 乃至盡因縁
T0190_.03.0827a11: 爾時童子那羅陀仙。告彼二龍。作如是言。我
T0190_.03.0827a12: 今於汝二龍王邊。受此二偈。從今已去。過七
T0190_.03.0827a13: 日外。當來汝邊答報偈意。時彼二龍。白那羅
T0190_.03.0827a14: 陀童子仙言。如仁者教。作如是事
T0190_.03.0827a15: 時那羅陀。從二龍王。受得偈已。還向本處。時
T0190_.03.0827a16: 摩伽陀。一切人民。憍薩羅國。一切人民。及鳩
T0190_.03.0827a17: 留國。般遮羅國。諸人民等。傳聞童子那羅陀
T0190_.03.0827a18: 仙。從商佉龍并伊羅鉢二龍王邊。受持二偈。
T0190_.03.0827a19: 謂言從今去出七日。還來到此。説二偈義。而
T0190_.03.0827a20: 彼人民。駕諸雜乘。所謂象車馬車牛車。及歩
T0190_.03.0827a21: 人等。相與雲集
T0190_.03.0827a22: 爾時恒河此彼兩岸。有於八萬四千衆類。閦
T0190_.03.0827a23: 然集聚。皆共欲聽那羅陀仙。及二龍王解説
T0190_.03.0827a24: 偈時。時波羅＊㮈居住在城。有諸六師。各自
T0190_.03.0827a25: 稱言。我是尊者。所謂富蘭迦葉摩薩迦梨瞿
T0190_.03.0827a26: 奢梨迦阿耆多祁奢迦摩羅波羅浮多迦遮耶
T0190_.03.0827a27: 那刪闍夷毘羅師誰富多羅尼乾他若祁富
T0190_.03.0827a28: 多羅等
T0190_.03.0827a29: 時那羅陀童子仙人。即便向彼諸六師邊。欲
T0190_.03.0827b01: 問偈義。到已即問此二偈意。而彼六師。既不
T0190_.03.0827b02: 能解此偈義意。更復増上。於仙人邊。起瞋恚
T0190_.03.0827b03: 心。還反問於那羅陀仙。作如是言。此之二偈。
T0190_.03.0827b04: 有何意也
T0190_.03.0827b05: 爾時世尊。初證正覺。居住在彼波羅＊㮈城
T0190_.03.0827b06: 鹿野苑内舊仙人林。時那羅陀童子仙人。自
T0190_.03.0827b07: 心如是思惟念言。此沙門在波羅＊㮈城鹿苑
T0190_.03.0827b08: 舊仙所居林内。我今可向彼邊借問此二偈
T0190_.03.0827b09: 意。復重思惟。自餘沙門。及婆羅門。耆年大
T0190_.03.0827b10: 徳。堪爲一切國王作師。久來出家。所謂富蘭
T0190_.03.0827b11: 迦葉。乃至尼乾陀若祁富多羅等。我至彼
T0190_.03.0827b12: 邊。問此二偈。猶不能解。況復如此年少沙門。
T0190_.03.0827b13: 生來未久。出家始爾。我問於此二偈之意。彼
T0190_.03.0827b14: 詎能答。更復思惟。年少沙門。或婆羅門。不可
T0190_.03.0827b15: 輙輕。所以者何。或彼年少沙門之人。或婆羅
T0190_.03.0827b16: 門。亦有聰明快智慧者。我今但可往詣於彼
T0190_.03.0827b17: 大沙門邊。問此偈義
T0190_.03.0827b18: 爾時童子那羅陀仙。即詣佛邊。到佛所已。共
T0190_.03.0827b19: 佛相瞻。慰喩面款。種種善言。巧語談話訖
T0190_.03.0827b20: 已。即便却一面坐。其那羅陀摩那婆仙一面
T0190_.03.0827b21: 坐已。即白佛言。大徳尊者。沙門瞿曇。我欲諮
T0190_.03.0827b22: 問尊者一義。未審尊者。許我以不。是時佛告
T0190_.03.0827b23: 摩那婆言。汝摩那婆。隨所有問。我當爲解。時
T0190_.03.0827b24: 那羅陀摩那婆仙。得佛許已。即便説偈。而問
T0190_.03.0827b25: 佛言
T0190_.03.0827b26: 在何自在王 染著名爲染
T0190_.03.0827b27: 彼云何清淨 云何得癡名
T0190_.03.0827b28: 癡人何故迷 云何名智者
T0190_.03.0827b29: 何會別離已 名曰盡因縁
T0190_.03.0827c01: 爾時世尊聞彼説已。即還以偈答那羅陀摩
T0190_.03.0827c02: 那婆言
T0190_.03.0827c03: 第六自在故 王染名曰染
T0190_.03.0827c04: 無染而有染 是故名爲癡
T0190_.03.0827c05: 以沒大水故 故名盡方便
T0190_.03.0827c06: 一切方便盡 故名爲智者
T0190_.03.0827c07: 爾時童子那羅陀仙。從佛得聞如是偈已。心
T0190_.03.0827c08: 意開解。生大歡喜。踊躍遍身。不能自喩。聞已
T0190_.03.0827c09: 即便奔走往詣彼商佉所。及伊羅鉢二龍王
T0190_.03.0827c10: 邊。到彼二大龍王邊已。即便告彼二龍王言。
T0190_.03.0827c11: 汝等龍王。説偈問我。時二龍王。依以二偈。
T0190_.03.0827c12: 問那羅陀童子仙言。在＊何自在王。乃至盡因
T0190_.03.0827c13: 縁
T0190_.03.0827c14: 爾時童子那羅陀仙。還以二偈答龍王言。第
T0190_.03.0827c15: 六自在故。乃至名爲智
T0190_.03.0827c16: 爾時伊羅鉢龍王。聞此偈已。心作如是思惟
T0190_.03.0827c17: 念言。我今已得無上世尊。我今已得勝修伽
T0190_.03.0827c18: 陀。我今已知世尊出現。知修伽陀。大聖世尊。
T0190_.03.0827c20: 時伊羅鉢二大龍王。如是念已。白那羅陀摩
T0190_.03.0827c21: 那婆言。仁摩那婆。實爲我説。此是仙意自辯
T0190_.03.0827c22: 才力。爲從他聞而解此義。仙摩那婆。我實不
T0190_.03.0827c23: 見。今世間中。及以天上。若有沙門婆羅門等。
T0190_.03.0827c24: 或天或人。能自辯才達是二偈。能自説者。無
T0190_.03.0827c25: 有是處。唯除如來無上世尊。或佛沙門。從彼
T0190_.03.0827c26: 等邊。聞而方辯
T0190_.03.0827c27: 爾時童子那羅陀仙。即便以偈告伊羅鉢二
T0190_.03.0827c28: 龍王言
T0190_.03.0827c29: 如龍王説非我辯 大聖世尊已出興
T0190_.03.0828a01: 諸相具足莊嚴身 彼能如是辯才説
T0190_.03.0828a02: 爾時伊羅鉢龍王。即還以偈白仙童子那羅
T0190_.03.0828a03: 陀言
T0190_.03.0828a04: 大仙言是佛語者 爲當睡臥夢裏聞
T0190_.03.0828a05: 若是分明對面承 唯願仁今重讃説
T0190_.03.0828a06: 爾時童子那羅陀仙依所覩見。即更以偈答
T0190_.03.0828a07: 龍王言
T0190_.03.0828a08: 天人自在大丈夫 今居波羅鹿苑内
T0190_.03.0828a09: 既轉無上法輪已 猶如師子吼勝林
T0190_.03.0828a10: 爾時伊羅鉢龍王。復更以偈白那羅陀童子
T0190_.03.0828a11: 仙言
T0190_.03.0828a12: 仁今所言佛世尊 我不聞久今聞説
T0190_.03.0828a13: 既聞與仁相共詣 觀彼希現難思議
T0190_.03.0828a14: 昔覩今復得重觀 正覺如來諸相好
T0190_.03.0828a15: 今日始更出現世 難値猶若優曇花
T0190_.03.0828a16: 經歴多時乃一興 清淨猶彼空中月
T0190_.03.0828a17: 諸相具足莊嚴體 正覺最上勝菩提
T0190_.03.0828a18: 久遠曠絶不聞聲 清亮猶如梵音響
T0190_.03.0828a19: 若諸衆生得聞者 從佛得入解脱門
T0190_.03.0828a20: 爾時伊羅鉢龍王。説偈讃歎佛世尊已。復更
T0190_.03.0828a21: 重白那羅陀仙。作如是言。那羅陀仙。仁言佛
T0190_.03.0828a22: 也。時那羅陀摩那婆仙。答龍王言。我言佛也
T0190_.03.0828a24: 龍王復言。那羅陀仙。如此鳴吼。出世甚難。
T0190_.03.0828a25: 所謂彼佛佛世尊也。那羅陀仙。彼阿羅呵三
T0190_.03.0828a26: 藐三佛陀。今在何方
T0190_.03.0828a27: 時那羅陀摩那婆仙。即整衣服。偏袒右肩。合
T0190_.03.0828a28: 十指掌。向佛在方。示龍王言。汝等龍王。若欲
T0190_.03.0828a29: 知者彼佛如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
T0190_.03.0828b01: 陀。今在某方
T0190_.03.0828b02: 時伊羅鉢龍王。知佛處已。即整衣服。偏袒右
T0190_.03.0828b03: 肩。右膝著地。向佛所在。合十指掌。三稱此
T0190_.03.0828b04: 言。南無世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
T0190_.03.0828b06: 時伊羅鉢龍王。白那羅陀童子仙言。摩那婆
T0190_.03.0828b07: 仙。相隨共向彼世尊多陀阿伽度阿羅呵三
T0190_.03.0828b08: 藐三佛陀所。禮拜供養。時那羅陀報龍王言。
T0190_.03.0828b09: 善哉龍王。我等共去
T0190_.03.0828b10: 時伊羅鉢并及商佉。二大龍王。自餘無量諸
T0190_.03.0828b11: 龍眷屬。那羅陀仙摩那婆等。八萬四千諸衆
T0190_.03.0828b12: 生輩。欲向佛所
T0190_.03.0828b13: 爾時伊羅鉢龍王。作是思惟。我今若以變化
T0190_.03.0828b14: 之身。見於佛者。此我不善。我今宜以自許報
T0190_.03.0828b15: 身。往見世尊
T0190_.03.0828b16: 爾時伊羅鉢龍王。至其龍宮。以自報形。而欲
T0190_.03.0828b17: 見佛。從北天竺特叉尸羅城。向波羅＊㮈國。
T0190_.03.0828b18: 強有三百六十由旬。時彼龍王出欲見佛。其
T0190_.03.0828b19: 頭已至佛世尊所。而尾猶尚在自本宮。而彼
T0190_.03.0828b20: 龍頭。其状猶如獨樹造般。其項猶如象鼻放
T0190_.03.0828b21: 水。耳目猶如憍薩羅國銅鉢之器。口出光炎。
T0190_.03.0828b22: 猶如重雲出於閃電。氣息作聲。如雲雷鳴。
T0190_.03.0828b23: 作伽荼伽荼聲。而彼八萬四千衆類。一切悉
T0190_.03.0828b24: 隨伊羅鉢行。而伊羅鉢。遙見如來極大端正
T0190_.03.0828b25: 光相非常。心生歡喜。乃至猶如虚空中星莊
T0190_.03.0828b26: 嚴顯赫。既覩見已。向於佛邊。生清淨心正信
T0190_.03.0828b27: 之心。踊躍歡喜。進向佛所
T0190_.03.0828b28: 爾時世尊。既遙覩見伊羅鉢龍漸漸而來。見
T0190_.03.0828b29: 已告言。善來善來。伊羅鉢龍王。經歴多時不
T0190_.03.0828c01: 曾相見。王今身體安隱以不。少病少惱。及諸
T0190_.03.0828c02: 親眷。並無疾耶
T0190_.03.0828c03: 佛本行集經卷第三十七
T0190_.03.0828c04:
T0190_.03.0828c05:
T0190_.03.0828c06:
T0190_.03.0828c07:佛本行集經卷第三十八
T0190_.03.0828c08: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0828c09: 那羅陀出家品
T0190_.03.0828c10: 爾時伊羅鉢龍王。作如是念。世尊已知我名
T0190_.03.0828c11: 字也。復更重於如來世尊。増加歡喜。得清淨
T0190_.03.0828c12: 心。生愛敬心。時伊羅鉢即隱本形。別更化作
T0190_.03.0828c13: 摩那婆身。近世尊前。頂禮佛足。却住一面。住
T0190_.03.0828c14: 一面已。即更親誦彼二偈文。而重問佛
T0190_.03.0828c15: 在何自在王 染著名爲染
T0190_.03.0828c16: 彼云何清淨 云何得癡名
T0190_.03.0828c17: 癡人何故迷 云何名智者
T0190_.03.0828c18: 何會別離已 名曰盡因縁
T0190_.03.0828c19: 爾時世尊復還以偈答龍王言
T0190_.03.0828c20: 第六自在故 王染名曰染
T0190_.03.0828c21: 無染而有染 是故名爲癡
T0190_.03.0828c22: 以沒大水故 故名盡方便
T0190_.03.0828c23: 一切方便盡 故名爲智者
T0190_.03.0828c24: 爾時伊羅鉢龍王。復更以偈重白佛言
T0190_.03.0828c25: 受持何戒行何行 復更作於何業因
T0190_.03.0828c26: 能於人天受勝身 熏修最上無邊利
T0190_.03.0828c27: 爾時世尊即還以偈答龍王言
T0190_.03.0828c28: 供養老人勿毀他 欲見尊長須時節
T0190_.03.0828c29: 常愛善行及法語 數聽正眞利益談
T0190_.03.0819a02: 禮佛足。圍遶三匝。辭佛而去。是時長者去未
T0190_.03.0819a03: 久間。其耶輸陀大善男子。從坐而起。頂禮佛
T0190_.03.0819a04: 足。胡跪合掌。而白佛言。善哉世尊。唯願世
T0190_.03.0819a05: 尊。與我出家。受具足戒
T0190_.03.0819a06: 爾時佛告耶輸陀言。善來比丘。汝今於我所
T0190_.03.0819a07: 説法中。行於梵行。正盡諸漏。佛説是已。時
T0190_.03.0819a08: 其長老耶輸陀身。即成出家。得具足戒。爲大
T0190_.03.0819a09: 沙門。當於是時。此世間中。七阿羅漢。一是世
T0190_.03.0819a10: 尊。及五比丘。耶輸陀等
T0190_.03.0819a11: 爾時世尊於晨朝時。著衣持鉢。命耶輸陀。用
T0190_.03.0819a12: 爲侍者。向其父家。到彼家已。鋪座而坐是時
T0190_.03.0819a13: 長老耶輸陀母。并及長老耶輸陀婦。來向佛
T0190_.03.0819a14: 邊。到佛所已。頂禮佛足。却坐一面。退一面
T0190_.03.0819a15: 已。世尊次第而爲説法。所謂如是説布施行。
T0190_.03.0819a16: 乃至清淨。如來悉知彼等一切心生歡喜清
T0190_.03.0819a17: 淨柔軟心無障礙
T0190_.03.0819a18: 爾時世尊。所有諸佛。令歡喜法。所謂苦諦。及
T0190_.03.0819a19: 苦集諦。苦滅得道。世尊爲彼説是法時。彼等
T0190_.03.0819a20: 於坐。遠離諸塵。得清淨智。煩惱界盡。於諸法
T0190_.03.0819a21: 中。得淨法眼。所有垢法。諸可滅法。一切知
T0190_.03.0819a22: 已。皆悉滅盡。如實證知。譬如淨衣無有垢膩。
T0190_.03.0819a23: 隨所染入。而受其色。如是如是。彼等眷屬。坐
T0190_.03.0819a24: 於彼座。遠離塵垢。所有垢法。皆悉滅已。如實
T0190_.03.0819a25: 證知。彼等婦人。既見諸法。得證深入。到諸法
T0190_.03.0819a26: 邊。＊渡煩惱壙。得無疑畏。不從他人説法聽
T0190_.03.0819a27: 證。世尊教中。得知見已。歸依佛法。及歸依
T0190_.03.0819a28: 僧。即受五戒
T0190_.03.0819a29: 爾時世間。當於是日。最初人中。三歸受戒。
T0190_.03.0819b01: 先得成爲優婆夷者。所謂長老耶輸陀母。并
T0190_.03.0819b02: 及長老耶輸陀婦。所有一切諸眷屬等
T0190_.03.0819b03: 爾時善覺大富長者。既聞世尊爲其眷屬如
T0190_.03.0819b04: 應説法。聞已歡喜。即起辦食。長者及妻。并其
T0190_.03.0819b05: 新婦。自手將好種種美食。奉供養佛及耶輸
T0190_.03.0819b06: 陀。所謂舐
T0190_.03.0819b07: 足。恣意飽食
T0190_.03.0819b08: 爾時長老耶輸陀父善覺長者婦及新婦。見
T0190_.03.0819b09: 佛食訖收衣攝鉢。洗於手足。如是清淨安坐
T0190_.03.0819b10: 竟已。人別各自將一小鋪次第相隨來向佛
T0190_.03.0819b11: 前依大小坐。爾時世尊既見善覺長者眷屬
T0190_.03.0819b12: 如法而來坐於前已。如來慈愍。爲欲度脱使
T0190_.03.0819b13: 離苦惱。是故爲其如應説法。彼聞法已。心生
T0190_.03.0819b14: 歡喜。信心熾盛。威徳増上。爾時彼等既聽法
T0190_.03.0819b15: 已。乃至一切心生歡喜。如是知已。爾時世尊
T0190_.03.0819b16: 即從坐起。其耶輸陀即隨佛行
T0190_.03.0819b17: 佛本行集經卷第三十五
T0190_.03.0819b18:
T0190_.03.0819b19:
T0190_.03.0819b20:
T0190_.03.0819b21:
T0190_.03.0819b22: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0819b23: 耶輸陀宿縁品第三十九
T0190_.03.0819b24: 爾時天竺波羅㮈城。有四居士大富長者。最
T0190_.03.0819b25: 爲殊勝。善男子輩。何等爲四。所謂第一名毘
| T0190_.03.0819b26: | 摩羅 | 隋言 無垢 | 其第二者名修婆睺＊ | 隋言 善臂 | 第三名爲 |
| T0190_.03.0819b27: | 富蘭那迦＊ | 隋言 滿足 | 第四名爲伽婆跋帝＊ | 隋言 牛主 | 彼等 |
T0190_.03.0819b29: 行。聞已即作如是思惟。希有斯事彼大沙門
T0190_.03.0819c01: 法行之中梵行。應當牢固不動。應當勝他。其
T0190_.03.0819c02: 法會集。應必第一。所以者何。而耶輸陀大善
T0190_.03.0819c03: 男子。至沙門邊。受行梵行。即得出家。我等今
T0190_.03.0819c04: 者亦應至彼大沙門邊求修梵行。彼等如是
T0190_.03.0819c05: 共平量已。相將往詣耶輸陀邊。到已即共其
T0190_.03.0819c06: 耶輸陀。對面美辭。善巧談説。各話心内。意喜
T0190_.03.0819c07: 語言。敬心問訊。相慰喩已。各坐一面。坐一面
T0190_.03.0819c08: 已。彼四長者。即便共白耶輸陀言。尊者耶輸
T0190_.03.0819c09: 陀。此之梵行必應牢固。決定勝他如此法集。
T0190_.03.0819c10: 可敬可愛。如尊今於大沙門邊受行梵行。我
T0190_.03.0819c11: 等今者。亦欲求於大沙門邊修行梵行
T0190_.03.0819c12: 爾時長老耶輸陀許。即便共彼波羅＊㮈城四
T0190_.03.0819c13: 大長者。往詣佛所。到佛所已。頂禮佛足。禮佛
T0190_.03.0819c14: 足已。却坐一面。時耶輸陀即白佛言。大覺世
T0190_.03.0819c15: 尊。此四長者。在本居家。各爲朋友。最爲殊
T0190_.03.0819c16: 勝。善男子輩。所謂無垢善臂滿足。并牛主等。
T0190_.03.0819c17: 今日故來。歸依世尊。善哉世尊。唯願爲此四
T0190_.03.0819c18: 大長者。如應説法教誨示導。爾時世尊發大
T0190_.03.0819c19: 慈悲。起憐愍故。即爲彼等四大長者。次第方
T0190_.03.0819c20: 便説微妙法。所謂布施持戒忍辱。乃至爲説
T0190_.03.0819c21: 種種法要。彼等長者。聞世尊説如是法相。即
T0190_.03.0819c22: 於坐中。遠離塵垢。乃至所有一切集法。皆悉
T0190_.03.0819c23: 得知。及滅相法。亦如實知。譬如淨衣無有垢
T0190_.03.0819c24: 膩。入於汁中。正受其色。如是如是。彼四長者
T0190_.03.0819c25: 即於坐處。乃至得知一切結惑集滅相法。如
T0190_.03.0819c26: 實證知。彼四長者。悉各如是見諸法相。得諸
T0190_.03.0819c27: 法相。證於法相。入於法相。度煩惱磧。心無障
T0190_.03.0819c28: 礙。越諸疑網。除滅結使。得無畏處。不隨他
T0190_.03.0819c29: 知。依佛法行。從坐而起。頂禮佛足。在於佛
T0190_.03.0820a01: 前。胡跪合掌。而白佛言。大覺世尊。我等今從
T0190_.03.0820a02: 佛世尊邊。乞求出家。依佛教法。受具足戒。爾
T0190_.03.0820a03: 時世尊。即告彼等四長者言。汝輩比丘。清淨
T0190_.03.0820a04: 善來。入我法中。行於梵行。滅諸苦故。是時世
T0190_.03.0820a05: 尊作此語已。彼波羅＊㮈四大長者。頭髮自
T0190_.03.0820a06: 落。髭鬚猶若七日剃來。身體自然披服三衣。
T0190_.03.0820a07: 手擎鉢器。彼四長者即成出家。受具足戒。時
T0190_.03.0820a08: 四長者。出家未久。受具始爾。在於一處。捨諸
T0190_.03.0820a09: 縁務謹愼身口。不敢放逸。勤劬精進。在空閑
T0190_.03.0820a10: 處。行於善行。獨坐獨起。不曾停息。如救頭
T0190_.03.0820a11: ＊然。住蘭若内。爾時彼等諸善男子。爲求道
T0190_.03.0820a12: 故。正信出家。不久即得無上梵行。自見法相。
T0190_.03.0820a13: 自證諸通無畏而行。口即唱言。已斷生死。得
T0190_.03.0820a14: 梵行報。所作已辦。來生更不受後世有。自知
T0190_.03.0820a15: 自證。彼四長者皆悉一時成阿羅漢。心善解
T0190_.03.0820a16: 脱。彼時世間成就一十一阿羅漢。第一世尊。
T0190_.03.0820a17: 二五比丘。三耶輸陀。及其在家最勝朋友四
T0190_.03.0820a18: 大長者善男子是
T0190_.03.0820a19: 爾時長老耶輸陀。身昔在家有五十朋友。諸
T0190_.03.0820a20: 國來集。或有小來共相長養善男子輩。聞耶
T0190_.03.0820a21: 輸陀善男子往大沙門邊行於梵行。聞已如
T0190_.03.0820a22: 是共相謂言。彼之梵行。必當精勝法集牢強。
T0190_.03.0820a23: 而耶輸陀善男子。事彼大沙門。行於梵行。我
T0190_.03.0820a24: 等今者亦可至彼大沙門邊求行梵行。彼等
T0190_.03.0820a25: 如是共平量已。相將即到耶輸陀所。到已即
T0190_.03.0820a26: 對耶輸陀面。相共言説。文辭巧麗。種種談論。
T0190_.03.0820a27: 各相問訊。各相虔恭。如是訖已。却住一面。
T0190_.03.0820a28: 住一面已
T0190_.03.0820a29: 爾時彼等五十友人。各是別國最大長者。往
T0190_.03.0820b01: 昔在家。親善朋舊。即便共白。耶輸陀言。仁耶
T0190_.03.0820b02: 輸陀。今此梵行。必應是好勝於餘人。而長老
T0190_.03.0820b03: 在大沙門邊。行於梵行。我等意樂亦與仁同。
T0190_.03.0820b04: 欲往詣彼大沙門邊行於梵行
T0190_.03.0820b05: 時耶輸陀。即便共彼五十在家往昔善友。詣
T0190_.03.0820b06: 於佛所。到佛所已。頂禮佛足。禮佛足已。却坐
T0190_.03.0820b07: 一面。其耶輸陀即白佛言。大善世尊。我昔在
T0190_.03.0820b08: 家。有此五十友朋知識。或在前後。一切皆悉
T0190_.03.0820b09: 是善男子其意並樂歸依如來。唯願世尊。大
T0190_.03.0820b10: 慈憐愍。爲説法要。教詔示導
T0190_.03.0820b11: 爾時世尊即爲彼等。隨順説法。而其彼等諸
T0190_.03.0820b12: 長者輩。聞佛所説。乃至如實一切悉知。彼等
T0190_.03.0820b13: 長老悉成漏盡諸阿羅漢。心善解脱。於時世
T0190_.03.0820b14: 間合成六十一阿羅漢。謂佛世尊。及五比丘。
T0190_.03.0820b15: 并耶輸陀。其耶輸陀波羅＊㮈城。有四善友。
T0190_.03.0820b16: 無垢善臂。滿足牛主。其耶輸陀。在家朋友。諸
T0190_.03.0820b17: 大長者。有五十人。並是別國相召集來。或前
T0190_.03.0820b18: 或後。善男子等
T0190_.03.0820b19: 爾時世尊於波羅＊㮈鹿野苑中。度是人已。更
T0190_.03.0820b20: 欲別向他方而行。即告長老耶輸陀言。汝耶
T0190_.03.0820b21: 輸陀。還住於此。莫隨逐我。所以者何。汝耶輸
T0190_.03.0820b22: 陀。小來未曾苦於身體。又復汝身皮膚柔
T0190_.03.0820b23: 軟。不串麤衣及以惡食。汝在此住。受汝父母
T0190_.03.0820b24: 所須供養。隨勝衣食自恣而受。汝之父母。能
T0190_.03.0820b25: 供養汝
T0190_.03.0820b26: 時耶輸陀禀承教誨。恭敬而立。即白佛言。如
T0190_.03.0820b27: 世尊勅。我不敢違。而耶輸陀聞佛勅已。住波
T0190_.03.0820b28: 羅＊㮈。一定不移
T0190_.03.0820b29: 爾時天竺波羅＊㮈城。復有五百商人長者。與
T0190_.03.0820c01: 耶輸陀昔在家時。亦爲朋友。入海採寶。一時
T0190_.03.0820c02: 迴還至家。各各相共借問耶輸陀處。彼等問
T0190_.03.0820c03: 已。聞耶輸陀今日在彼大沙門邊行於梵行。
T0190_.03.0820c04: 彼等聞已。各相謂言。彼之梵行。定應上妙教
T0190_.03.0820c05: 法勝他。若不如是。其耶輸陀善男子。今云何
T0190_.03.0820c06: 乃能迴心向彼大沙門。邊行於梵行。我等今
T0190_.03.0820c07: 亦可共往詣大沙門邊求行梵行
T0190_.03.0820c08: 爾時彼等五百商人諸大長者。結集相共詣
T0190_.03.0820c09: 向長老耶輸陀邊。到已共白耶輸陀言。仁耶
T0190_.03.0820c10: 輸陀。久不相見。我等入海。今始迴還。聞仁出
T0190_.03.0820c11: 家故來諮白。安隱無惱快樂以不。如是種種
T0190_.03.0820c12: 善言美語。慰勞相問。彼此＊訖了。各起恭敬。
T0190_.03.0820c13: 却住一面
T0190_.03.0820c14: 爾時五百商人長者。白於長老耶輸陀言。仁
T0190_.03.0820c15: 耶輸陀。今此勝也。時耶輸陀。即報彼言。如是
T0190_.03.0820c16: 如是。今此最勝。爾時彼商五百長者。即於長
T0190_.03.0820c17: 老耶輸陀邊偝捨出家。求受具戒。經多年
T0190_.03.0820c18: 月。不能得道
T0190_.03.0820c19: 爾時世尊。遊歴他國。迴還至彼舍婆提城。住
T0190_.03.0820c20: 祇陀林精舍之内。時其長老耶輸陀。身經於
T0190_.03.0820c21: 多時。夏罷訖已。即共五百諸比丘衆相隨而
T0190_.03.0820c22: 去。聞佛在於祇陀精舍。欲往詣彼見如來故。
T0190_.03.0820c23: 彼客比丘。至祇陀園。是時彼處主人比丘。或
T0190_.03.0820c24: 取鉢者。或衣幞者。内房中時。起大高聲。喧閙
T0190_.03.0820c25: 雜亂
T0190_.03.0820c26: 爾時世尊。知而故問長老阿難。作如是言。長
T0190_.03.0820c27: 老阿難。此中是何高大音聲。喧亂乃爾。是時
T0190_.03.0820c28: 阿難。即白佛言。如來世尊。今者外許別有五
T0190_.03.0820c29: 百客比丘來。長老耶輸陀。最爲其首。至於此
T0190_.03.0821a01: 處。我等既見客比丘來。而此舊居諸比丘輩。
T0190_.03.0821a02: 共相慰喩。問訊安和。及受衣鉢。内於房時。起
T0190_.03.0821a03: 是高聲
T0190_.03.0821a04: 爾時世尊。告阿難言。長老阿難。汝若知時爲
T0190_.03.0821a05: 我喚彼如是等客諸比丘來。爾時阿難。聞世
T0190_.03.0821a06: 尊勅。即便至彼客比丘邊。語諸一切客比丘
T0190_.03.0821a07: 言。汝長老輩。世尊今喚汝等一切諸客比丘。
T0190_.03.0821a08: 時諸比丘。既聞阿難。如是言已。語阿難言。如
T0190_.03.0821a09: 長老意。我不敢違
T0190_.03.0821a10: 爾時五百諸客比丘聞受阿難如是教已。往
T0190_.03.0821a11: 詣佛邊。到佛所已。頂禮佛足。既禮拜已。却住
T0190_.03.0821a12: 一面。諸客比丘。住一面已。嘿然而立
T0190_.03.0821a13: 爾時世尊。即告彼諸客比丘言。汝等比丘。何
T0190_.03.0821a14: 故如是作大高聲。猶如世人諸諍鬪起呼呼
T0190_.03.0821a15: 呵呵。其聲猶如釣魚之師。各各相競趁逐諸
T0190_.03.0821a16: 魚。各相唱喚。汝等比丘。各還本處。不得共我
T0190_.03.0821a17: 居住此中。我趁汝等。是時彼等五百新入客
T0190_.03.0821a18: 比丘。聞佛如是言。各白佛言。如世尊勅。彼等
T0190_.03.0821a19: 五百諸客比丘。聞佛是言。頂禮佛足。遶佛三
T0190_.03.0821a20: 匝辭佛而去。執持衣鉢。從精舍出。至一河
| T0190_.03.0821a21: | 邊。其河名曰婆羅瞿摩帝＊ | 隋言秀 媚主 | 在彼秀媚 |
T0190_.03.0821a23: 臥不眠。猛勵修道志願規求。助道法證。是故
T0190_.03.0821a24: 用心。彼等用心。不休不息。不久之間。所爲事
T0190_.03.0821a25: 成。彼善男子。既各正信。捨家出家。而能辦彼
T0190_.03.0821a26: 無上梵行。而能得辦。自現見法。證於諸通。即
T0190_.03.0821a27: 得斷除一切諸結。自口唱言。生死已盡。得梵
T0190_.03.0821a28: 行報。所作者辦。更不復受於後世有。自證自
T0190_.03.0821a29: 知。彼諸長老。一切悉皆成阿羅漢。心善解脱。
T0190_.03.0821b01: 無復怖畏
T0190_.03.0821b02: 爾時世尊。在舍婆提祇陀精舍。少時住已。欲
T0190_.03.0821b03: 更行歴其餘聚落。從此聚落。到彼聚落。漸漸
T0190_.03.0821b04: 而行。到毘耶離。至彼城已。往獼猴池。其池岸
T0190_.03.0821b05: 邊。有草精舍。即便停住
T0190_.03.0821b06: 爾時世尊。日下西時。從三昧起。出草精舍。向
T0190_.03.0821b07: 於露地。鋪座而坐。比丘僧衆。左右周匝。前後
T0190_.03.0821b08: 圍遶。爾時世尊。告阿難言。長老阿難。我見
T0190_.03.0821b09: 婆羅瞿摩帝河。諸比丘等所居住處。大有光
T0190_.03.0821b10: 明。而彼婆羅瞿摩帝岸所有五百諸比丘。住
T0190_.03.0821b11: 如是三稱
T0190_.03.0821b12: 佛告阿難。汝今可喚彼諸比丘使來見我。是
T0190_.03.0821b13: 時阿難。聞佛世尊如是勅已。向一年少比丘
T0190_.03.0821b14: 之邊。到已即告彼比丘言。善哉長老。汝速至
T0190_.03.0821b15: 彼婆羅瞿摩帝河岸邊。彼處今有諸比丘等。
T0190_.03.0821b16: 汝語彼等諸長老言。世尊今欲見長老等。若
T0190_.03.0821b17: 知時者。宜應速疾往見世尊。時彼年少長老
T0190_.03.0821b18: 比丘。聞於阿難如是言已。白阿難言。如尊者
T0190_.03.0821b19: 教。我不敢違
T0190_.03.0821b20: 時彼年少長老比丘。速疾而行。譬如壯士屈
T0190_.03.0821b21: 舒臂頃。如是如是。時彼長老年少比丘。從毘
T0190_.03.0821b22: 耶離。速疾隱身。至於婆羅瞿摩帝岸。出身現
T0190_.03.0821b23: 往彼所居處諸比丘邊。到已即告彼等一切
T0190_.03.0821b24: 諸比丘言。善哉長老。汝等今者若當知時。世
T0190_.03.0821b25: 尊欲見汝等長老。汝等今者若當善知。可速
T0190_.03.0821b26: 往詣至世尊所
T0190_.03.0821b27: 爾時彼處諸比丘等。白彼年少使比丘言。如
T0190_.03.0821b28: 長老教。我不敢違。是時彼等諸比丘衆。聞此
T0190_.03.0821b29: 語已。譬如壯士屈伸臂頃。從於婆羅瞿摩帝
T0190_.03.0821c01: 河所居之處。各隱其身。至毘耶離獼猴池岸
T0190_.03.0821c02: 草精舍下而即現身
T0190_.03.0821c03: 爾時世尊。當此正入不動三昧。其耶輸陀長
T0190_.03.0821c04: 老。亦入不動三昧。彼來五百比丘亦。入不動
T0190_.03.0821c05: 三昧經。夜初更。爾時阿難從座而起。偏袒右
T0190_.03.0821c06: 肩。正理衣服。合掌向佛。而作是言。願世尊知
T0190_.03.0821c07: 夜以一更。世尊今可慰喩於彼客比丘僧。是
T0190_.03.0821c08: 時世尊。默然不言。如是復已。經夜中分。阿難
T0190_.03.0821c09: 更請。乃至世尊默然不言。爾時其夜至第三
T0190_.03.0821c10: 分。阿難復請。世尊默然。經夜後分。欲打鼓
T0190_.03.0821c11: 時。明星將現。長老阿難更從坐起。偏袒右肩。
T0190_.03.0821c12: 正理衣服。合掌向佛。而作是言。世尊當知。夜
T0190_.03.0821c13: 已後分。不久打鼓。明星欲出。世尊今可教諸
T0190_.03.0821c14: 比丘慰勞於彼諸客比丘。又復比丘坐已經
T0190_.03.0821c15: 久。身體疲懈
T0190_.03.0821c16: 爾時世尊。告阿難言。長老阿難。汝今不知如
T0190_.03.0821c17: 此義理。所以者何。長老阿難。汝若知理應不
T0190_.03.0821c18: 發問。今此三昧。非汝境界。何以故。阿難。我
T0190_.03.0821c19: 向入此不動三昧。此之五百比丘。亦入不動
T0190_.03.0821c20: 三昧。長老耶輸陀。最爲初首。皆悉入於不動
T0190_.03.0821c21: 三昧。我今自知如此理已。爾時世尊。欲説偈
T0190_.03.0821c22: 故。即作如是師子吼言
T0190_.03.0821c23: 已渡煩惱諸慾泥 復已滅除諸聚刺
T0190_.03.0821c24: 到彼貪癡滅盡處 於彼苦樂更不停
T0190_.03.0821c25: 既已越度彼岸邊 是則名爲眞勇健
T0190_.03.0821c26: 亦稱比丘善破惡 又復名善解脱人
T0190_.03.0821c27: 爾時世尊。説是偈已。而彼五百諸比丘等。心
T0190_.03.0821c28: 生希有未曾有事。已生希有未曾有故。各相
T0190_.03.0821c29: 謂言。諸長老等。希有此事。此之長老耶輸陀
T0190_.03.0822a01: 者。大有神通。乃能使此五百比丘。一切皆亦
T0190_.03.0822a02: 有大神通。共耶輸陀。昔作朋友。各能相似。彼
T0190_.03.0822a03: 等父母。亦皆有徳。是時彼等五百比丘。心各
T0190_.03.0822a04: 生疑。欲問世尊決斷所疑。即便相與白世尊
T0190_.03.0822a05: 言。今此長老耶輸陀者。彼於往昔。種何善
T0190_.03.0822a06: 根。而今身中。乃能如是居家殷富。如是多
T0190_.03.0822a07: 財。如是多寶。如是二足四足具足。如是家生。
T0190_.03.0822a08: 然其初生上覆寳蓋。又其父母。爲耶輸陀。造
T0190_.03.0822a09: 三種堂。昔縁何業。得此果報。又復於諸婇女
T0190_.03.0822a10: 等邊。生塜墓想。何因能爾値佛出家。受具足
T0190_.03.0822a11: 戒。成阿羅漢。父母及妻。皆得聖法。在家朋
T0190_.03.0822a12: 友。及諸國土。商主朝廷。并婆羅瞿摩帝河邊
T0190_.03.0822a13: 五百比丘。得羅漢果。作是語已。皆各默然
T0190_.03.0822a14: 爾時世尊。即告彼等諸比丘言。汝諸比丘。至
T0190_.03.0822a15: 心諦聽。我念往昔。波羅㮈城。時有一人。欲
T0190_.03.0822a16: 營其事。彼如是念。我若此事得成就已。復作
T0190_.03.0822a17: 是事。此事辦已。當作此事。我此事辦一切訖
T0190_.03.0822a18: 了。後別當造美食美飮種種辦具飡噉嚼齧
T0190_.03.0822a19: 唼
T0190_.03.0822a20: 令具足充實飽滿
T0190_.03.0822a21: 爾時彼人。以心勇猛善業因縁。復以衆多福
T0190_.03.0822a22: 徳所潤。所營事者。悉皆成辦。彼人既見其事
T0190_.03.0822a23: 已辦。於晨朝起。整頓多種豐饒飮食可＊飡噉
T0190_.03.0822a24: 者。具足執持。將詣城門。到已安置。作如是
T0190_.03.0822a25: 念。今此城門。最初見者。若有沙門。若婆羅
T0190_.03.0822a26: 門。我當持此多種飮食。乃至唼
T0190_.03.0822a27: 爾時彼城門外。有一辟支佛。名那伽羅尸棄
| T0190_.03.0822a28: | ＊ | 隋言 成髻 | 恒常住在波羅＊㮈城。而彼尊者大辟支 |
T0190_.03.0822b01: 波羅＊㮈城乞求飯食。是人遙見彼辟支佛。威
T0190_.03.0822b02: 儀庠序。進止端平。足歩安穩。無有差移。左
T0190_.03.0822b03: 右觀看。徐行直視。擧動審諦。不急不寛。住立
T0190_.03.0822b04: 仰瞻。人所樂覩。形服相稱。内外嚴儀。彼人
T0190_.03.0822b05: 見已。得清淨心。生大歡喜。即將其食。奉辟支
T0190_.03.0822b06: 佛。爾時彼辟支佛。作如是念。我今已得種種
T0190_.03.0822b07: 美食布施。而食時既未至。我今且可少時攝
T0190_.03.0822b08: 心坐禪繋念。思惟是已。却行一面。到河岸邊。
T0190_.03.0822b09: 時有一樹。即在其下。加趺而坐。正意定想。
T0190_.03.0822b10: 身體端然。寂靜一心。不搖不動。如是而住
| T0190_.03.0822b11: | 爾時波羅＊㮈城。有一王。名婆嵐摩達多＊ | 隋 言 |
| T0190_.03.0822b12: | 梵 徳 | 嚴駕四兵。從城門出。是時城外。忽有一人。 |
T0190_.03.0822b14: 徳國王在前而來。見已内心作如是念。我今
T0190_.03.0822b15: 可避於梵徳王勿令見我。彼人如是心生念
T0190_.03.0822b16: 已。即下道行。向一別路。其路乃到波羅那河。
T0190_.03.0822b17: 從彼河岸。順流下行。未經多地。忽然而見彼
T0190_.03.0822b18: 辟支佛。在於河岸一樹之下。＊加趺而坐。正
T0190_.03.0822b19: 念正思。身不搖動。彼辟支佛。爲於日光。照觸
T0190_.03.0822b20: 身體。遂便汗流。彼人見已而作是念。此仙應
T0190_.03.0822b21: 是持戒清淨。必定應得證諸正法。今此日光。
T0190_.03.0822b22: 既照其體。或患熱惱。作是念已。我今可持此
T0190_.03.0822b23: 之傘蓋覆其身上。爲作蔭涼
T0190_.03.0822b24: 爾時彼辟支佛。知食時至。作如是念。我食時
T0190_.03.0822b25: 至。宜應從此三昧而起。時辟支佛。既出三昧。
T0190_.03.0822b26: 即見彼人持於傘蓋覆己身上。見已爲欲愍
T0190_.03.0822b27: 彼人故。飛騰虚空。作十八變。於虚空中。行
T0190_.03.0822b28: 動來去。或跪或立。或臥或坐。復出烟炎或放
T0190_.03.0822b29: 火光或時作水。涌沒隱顯作如是等無量諸
T0190_.03.0822c01: 種神通示現
T0190_.03.0822c02: 爾時彼人。即便於此那伽尸棄辟支佛邊生
T0190_.03.0822c03: 淨信心。合十指掌。至誠頂禮。作如是願。願我
T0190_.03.0822c04: 來世。値如是聖。或勝於此。既値遇已。彼所説
T0190_.03.0822c05: 法。願我即能於彼法中。速疾證知。願我當來
T0190_.03.0822c06: 不墮惡道。復更啓請彼辟支佛乞手奉食。而
T0190_.03.0822c07: 諮問言。尊者現今住居何處。彼辟支佛。即報
T0190_.03.0822c08: 之言。我住某處。我行某處。爾時彼人。即便
T0190_.03.0822c09: 往詣彼辟支佛所居住處草庵之邊。至已内
T0190_.03.0822c10: 外灑掃泥地。除却穢草訖。而奉請彼辟支佛。
T0190_.03.0822c11: 欲以四事供養供給。若有所須。我能辦具一
T0190_.03.0822c12: 切衣食。如是奉彼辟支佛已到自家中。向其
T0190_.03.0822c13: 父母妻子。眷屬及餘無量無邊人輩。説如前
T0190_.03.0822c14: 言。我今得見如是仙人如是戒行。如是清淨。
T0190_.03.0822c15: 證妙法者。仁若知時。至於彼所。供養尊重。是
T0190_.03.0822c16: 時彼人父母妻子。并及朋友諸知識等。聞已
T0190_.03.0822c17: 皆詣向那伽羅辟支佛所。以清淨心。恭敬供
T0190_.03.0822c18: 養
T0190_.03.0822c19: 爾時彼人。經於少時。作是善念在家大患。煩
T0190_.03.0822c20: 惱纒繞。出家大樂。解脱無爲在家難辦。一向
T0190_.03.0822c21: 無垢。亦不可得一向無染。亦不可得。乃至欲
T0190_.03.0822c22: 令盡一身命清淨無垢行於梵行。終不可得。
T0190_.03.0822c23: 我今可至彼仙人邊乞求出家。如是念已。而
T0190_.03.0822c24: 彼人即往詣尸棄辟支佛所而諮白言。善哉
T0190_.03.0822c25: 大仙。聽我出家。而辟支佛。不許出家。彼人再
T0190_.03.0822c26: 白。乃至三白。善哉大仙。聽我出家
T0190_.03.0822c27: 爾時尸棄辟支佛。心愍念彼人如是三請。即
T0190_.03.0822c28: 告其人。作如是言。汝善男子。汝今若欲求出
T0190_.03.0822c29: 家者。去此不遠有諸外道。名曰波梨婆羅闇
| T0190_.03.0823a01: | ＊ | 隋言行 行復行 | 汝於彼處。且可熏修調伏身心。而當 |
T0190_.03.0823a03: 有一佛出世。名曰釋迦牟尼如來。願見彼佛。
T0190_.03.0823a04: 我値遇已勿令失脱。於彼如來法教之中。得
T0190_.03.0823a05: 出家已。誓願捨離一切諸苦
T0190_.03.0823a06: 爾時彼人。取彼伽羅辟支佛語。遵奉不違。即
T0190_.03.0823a07: 請彼佛盡一形壽。將諸供具而以供養彼辟
T0190_.03.0823a08: 支佛
T0190_.03.0823a09: 爾時尊者那伽羅尸棄辟支佛。乃至隨縁。住
T0190_.03.0823a10: 於世已。入般涅槃。而彼人等。所有眷屬。一切
T0190_.03.0823a11: 聚集。見辟支佛入般涅槃。即便共取辟支佛
T0190_.03.0823a12: 身。如法供養。殯葬闍維。所謂造諸舍利之塔。
T0190_.03.0823a13: 塔上造作覆盆相輪。懸諸寶鈴。幡蓋香花末
T0190_.03.0823a14: 香燒香。燃燈續明。而用供養
T0190_.03.0823a15: 爾時彼人。如是供養。過歴時已。即於波梨
T0190_.03.0823a16: 婆羅闍所法中出家。既出家已。還依彼林坐
T0190_.03.0823a17: 起而住。於晨朝時。數數入於波羅＊㮈城。乞
T0190_.03.0823a18: 食活命。曾經一日。入波羅＊㮈乞食之時。於
T0190_.03.0823a19: 一方面。見婦女屍。爲重病死。身欲青色爛壞。
T0190_.03.0823a20: 蛆蟲穿穴遍唼。見已近立。熟視熟觀。於其
T0190_.03.0823a21: 内心。生不淨想。捨之而去。如是繋念身體不
T0190_.03.0823a22: 淨。憶念不捨。數數復念。成就勤劬。得四禪
T0190_.03.0823a23: 心。復更重發如是之願。願未來世。値釋迦佛
T0190_.03.0823a24: 出現於世
T0190_.03.0823a25: 爾時我願令得滿足。値遇之日。願彼佛邊。童
T0190_.03.0823a26: 子出家。修行梵行。彼佛世尊。所説之法。願我
T0190_.03.0823a27: 聞已。速能證知。而其彼人。隨多少時。住於世
T0190_.03.0823a28: 已。遂便命終。命終之後。生梵天宮。然其彼
T0190_.03.0823a29: 人。從天上下。復生人間。如是次第。經歴劫
T0190_.03.0823b01: 數。最後有身。還來生此波羅＊㮈城最大巨
T0190_.03.0823b02: 富長者之家。而其長者。多有錢財資産服
T0190_.03.0823b03: 玩。乃至所須無有乏少
T0190_.03.0823b04: 爾時世尊。復更重告諸比丘言。更有因縁。我
T0190_.03.0823b05: 當具説。憶念往昔。還在此處波羅＊㮈城。有
| T0190_.03.0823b06: | 迦尸國。其王名曰 | 居祁 反 | 隋言 損痩 | 王彼 |
T0190_.03.0823b08: 寶塔。所謂金銀頗梨＊琉璃馬瑙珊瑚虎魄等
T0190_.03.0823b09: 寶。内於塔裏。其外別更以石壘之寶塔。去地
T0190_.03.0823b10: 高一由旬。廣半由旬
T0190_.03.0823b11: 爾時彼國
| T0190_.03.0823b12: | 伽＊ | 隋言 十相 | 其塔相輪。第一覆盆 |
| T0190_.03.0823b14: | 覆盆是王女名摩＊梨尼＊ | 隋言 小鬘 | 作。第五覆盆 |
T0190_.03.0823b16: 三兒作。第七覆盆。
T0190_.03.0823b17: 等比丘當知。爾時彼
T0190_.03.0823b18: 葉佛阿羅呵三藐三佛陀。舍利塔上其第六
T0190_.03.0823b19: 層造覆盆者。今耶輸陀比丘是也
T0190_.03.0823b20: 復告比丘。又彼過去伽羅尸棄辟支佛邊。手
T0190_.03.0823b21: 執傘蓋。作蔭人者。還是即今此耶輸陀比丘
T0190_.03.0823b22: 身是。其耶輸陀。以手執傘。辟支佛上爲作蔭
T0190_.03.0823b23: 涼。迦葉如來舍利塔上覆盆莊嚴相輪光顯。
T0190_.03.0823b24: 彼等業縁果報熟故。初生之時。頭上自然有
T0190_.03.0823b25: 寶傘蓋
T0190_.03.0823b26: 又復往昔。爲那迦羅辟支佛身。造於草庵。將
T0190_.03.0823b27: 雜資財。詣彼尸棄辟支佛所。并及種種衣服
T0190_.03.0823b28: 飮食。供養因縁。彼果報故。今得具足長者家
T0190_.03.0823b29: 生。於盛年中。然其父母。爲造三堂。受於種種
T0190_.03.0823c01: 自在福報
T0190_.03.0823c02: 又復往昔。曾於林見死婦女屍。生不淨想。念
T0190_.03.0823c03: 念相續。藉彼繋心善業果報。今世在家。於諸
T0190_.03.0823c04: 婇女身體之中。生＊塜墓想
T0190_.03.0823c05: 又復往昔。於彼尸棄辟支佛所。發於誓願。願
T0190_.03.0823c06: 我來世生生莫墮諸惡道者。以是善縁果報
T0190_.03.0823c07: 力故。在在處處。不經惡趣。從天生人。從人生
T0190_.03.0823c08: 天。受樂果報。又復往昔。於彼尸棄辟支佛
T0190_.03.0823c09: 所。發是誓願。願我來世。値遇如是。大仙尊
T0190_.03.0823c10: 者。或勝此遇。若彼世尊。有所言説。微密法
T0190_.03.0823c11: 要。願我一切悉能聞持。聞已速疾皆得知證。
T0190_.03.0823c12: 藉彼福力果報因縁。値遇於我最勝世尊。復
T0190_.03.0823c13: 得於我説教法中。出家得成漏盡羅漢
T0190_.03.0823c14: 又復往昔。於彼尸棄辟支佛所。初始聞時。心
T0190_.03.0823c15: 生歡喜。生歡喜已。即時傳向其家。父母妻子
T0190_.03.0823c16: 六親。并餘眷屬。説那伽羅大仙尸棄辟支佛
T0190_.03.0823c17: 有種種功徳。稱揚讃歎。彼諸眷屬。從其聞已。
T0190_.03.0823c18: 倍生信敬殷重之心。歡喜踊躍。即共相率。備
T0190_.03.0823c19: 辦種種供養之具。往彼禮拜。奉設供養。四事
T0190_.03.0823c20: 充足。藉彼善業福報因縁。至於今世。其耶輸
T0190_.03.0823c21: 陀長老比丘。父母妻妾。及諸眷屬。於我法中。
T0190_.03.0823c22: 皆得聖法。又復長老耶輸陀。有在家知識。及
T0190_.03.0823c23: 彼婆羅瞿摩河岸。久時所住五百比丘。皆悉
T0190_.03.0823c24: 證成阿羅漢果。此等彼時遇辟支佛。並各同
T0190_.03.0823c25: 願。齊心共發如是大誓。仙聖人邊。植諸善業。
T0190_.03.0823c26: 得是果報。爾時世尊。而説偈言
T0190_.03.0823c27: 如是供養諸聖眞 得於無量大果報
T0190_.03.0823c28: 佛及尸棄辟支覺 并諸羅漢漏盡人
T0190_.03.0823c29: 或復供養十力尊 無畏具足諸相滿
T0190_.03.0824a01: 大慈大悲諸正智 能得果報無有窮
T0190_.03.0824a02: 供養諸佛縁覺田 及諸聲聞解脱衆
T0190_.03.0824a03: 現在人天受果報 後得寂滅大涅槃
T0190_.03.0824a04: 佛本行集經卷第三十六
T0190_.03.0824a05:
T0190_.03.0824a06:
T0190_.03.0824a07:
T0190_.03.0824a08:
T0190_.03.0824a09: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0824a10: 富樓那出家品第四十
T0190_.03.0824a11: 爾時憍薩羅聚落。去迦毘羅婆蘇都城邑。其
T0190_.03.0824a12: 間不遠。有一村陌。彼村有一大婆羅門。爲淨
T0190_.03.0824a13: 飯王作於國師。其家巨富。多饒財寶。乃至屋
T0190_.03.0824a14: 宅。猶如北方毘沙門天宮殿無異。彼婆羅門。
| T0190_.03.0824a15: | 有於一子。名富＊樓那彌多羅尼子 | 隋言滿 足慈者 | 極 |
T0190_.03.0824a17: 聰慧。細意細心。能誦一切韋陀論徹。既自解
T0190_.03.0824a18: 已。復能教他。具解三種韋陀舊解尼乾陀論。
T0190_.03.0824a19:
T0190_.03.0824a20: 明之論。一句半句。一偈半偈。皆能分別。亦
T0190_.03.0824a21: 復通解受記之論。於世辯中。悉皆具解六十
T0190_.03.0824a22: 種事。有大人相
T0190_.03.0824a23: 淨飯大王。悉達太子。當生之日。其彌多羅尼
T0190_.03.0824a24: 子。亦共同時而生。彼人本性。厭離世間。志求
T0190_.03.0824a25: 解脱。於煩惱中。恒有驚怖。心常寂定。往昔已
T0190_.03.0824a26: 曾見諸佛來。彼諸佛邊。種諸善根。作多福業。
T0190_.03.0824a27: 薫習其心。志涅槃門。不樂煩惱。於一切有諸
T0190_.03.0824a28: 生死内。皆悉遠離已作於行。諸纒壞爛。取因
T0190_.03.0824a29: 爲力。至成熟地。到聖法故。時富＊樓那。獨坐
T0190_.03.0824b01: 思惟。我父既爲輸頭檀王而作國師。須多經
T0190_.03.0824b02: 營。備多種技。處王法中。代王斷事。又復其
T0190_.03.0824b03: 兒悉達太子。決定與彼輸頭檀王。一種無異。
T0190_.03.0824b04: 應當必作轉輪聖王。我父若無。我身決定與
T0190_.03.0824b05: 彼悉達轉輪聖王而作國師。我父既爲小王
T0190_.03.0824b06: 國師。今以如是無暫閑時。況復欲作轉輪聖
T0190_.03.0824b07: 王大國之師。普於國内。辨事有閑。終無是
T0190_.03.0824b08: 處。我今預前。當作何事。當作何計。我今唯有
T0190_.03.0824b09: 捨家出家
T0190_.03.0824b10: 時富＊樓那。如是念已。當菩薩夜出家之時。
T0190_.03.0824b11: 夜半默然。不諮父母。共其朋友。足三十人。
T0190_.03.0824b12: 從家而出。逕往至於波梨婆遮迦法之中。
T0190_.03.0824b13: 請乞出家。居在雪山。苦行求道。彼等諸人。勇
T0190_.03.0824b14: 猛精進。不暫休息。其三十人。一時成就。獲得
T0190_.03.0824b15: 四禪并及五通
T0190_.03.0824b16: 時富＊樓那。苦行仙人。自思惟言。我今應可
T0190_.03.0824b17: 内自觀察悉達太子受聖王位時節至未。而
T0190_.03.0824b18: 富＊樓那。以天眼觀。覩見世尊在波羅㮈鹿
T0190_.03.0824b19: 野苑中。證得無上阿耨多羅三藐三菩提。已
T0190_.03.0824b20: 轉無上微妙法輪。爲諸天人分別説法。見已
T0190_.03.0824b21: 即至諸朋友邊。而告之言。汝等今可生歡喜
T0190_.03.0824b22: 心作大踊躍。今彼悉達大聖太子出家。已證
T0190_.03.0824b23: 無上菩提。證菩提已。已轉無上清淨法輪
T0190_.03.0824b24: 世尊今日。現在於彼波羅＊㮈城鹿野苑内。爲
T0190_.03.0824b25: 諸天人説法開示。汝等今可共我相隨至於
T0190_.03.0824b26: 彼邊行於梵行。是時彼等諸朋友輩。歡喜報
T0190_.03.0824b27: 言。仁語善也。我等順從
T0190_.03.0824b28: 時富＊樓那苦行仙人。擧身即共三十朋友。從
T0190_.03.0824b29: 雪山下。飛昇而行猶如鴈王騰於虚空。至波
T0190_.03.0824c01: 羅＊㮈鹿野苑下。往詣佛邊。到佛所已。頂禮
T0190_.03.0824c02: 佛足。以兩手執世尊之足摩挲頂戴。擧頭以
T0190_.03.0824c03: 口。嗚如來足。起在佛前胡跪。以偈讃歎佛
T0190_.03.0824c04: 言
T0190_.03.0824c05: 昔在兜率陀天上 正念化作白象形
T0190_.03.0824c06: 託身欲入摩耶胎 來至釋種家作子
T0190_.03.0824c07: 如妙蓮花不著水 在於母胎不汚身
T0190_.03.0824c08: 彼母受樂無量歡 不貪五慾唯樂法
T0190_.03.0824c09: 唯行善行捨諸惡 觀尊在胎如鑄金
T0190_.03.0824c10: 歡喜＊踊躍不知厭 看不知足更復覩
T0190_.03.0824c11: 尊在胎内常説法 諸天人起慈悲心
T0190_.03.0824c12: 皆悉歡喜飮法膏 世尊初生發妙語
T0190_.03.0824c13: 我脱衆生生死苦 右脇出已七歩行
T0190_.03.0824c14: 無畏猶如師子王 我是如來終滅苦
T0190_.03.0824c15: 世尊初生浴池水 水不冷煖彌岸平
T0190_.03.0824c16: 浴訖塗香莊嚴身 空中自然蓋拂現
T0190_.03.0824c17: 世間希有見此事 是故我等頂禮尊
T0190_.03.0824c18: 説是偈已。富＊樓那等若干仙人。擧聲從佛。
T0190_.03.0824c19: 乞求出家。如是白言。唯願世尊。哀愍我等。我
T0190_.03.0824c20: 等心願。欲得出家。慈悲怜故。度脱我等
T0190_.03.0824c21: 爾時佛告富＊樓那言。汝富＊樓那。今可速起。
T0190_.03.0824c22: 當隨汝意。我與汝等。從心所願。時富＊樓那。
T0190_.03.0824c23: 得如來聽其出家已。乞受具足。及其朋友二
T0190_.03.0824c24: 十九人。彼長老輩。既得出家受具戒竟。未久
T0190_.03.0824c25: 之間。各各用心。獨臥獨行。獨坐獨立。勇猛精
T0190_.03.0824c26: 進。行坐空閑阿蘭若處。各各別行用心謹愼。
T0190_.03.0824c27: 不曾放逸。恒住空閑。時節不久。若善男子。求
T0190_.03.0824c28: 大利故。正心正信。捨家出家。爲欲求於無上
T0190_.03.0824c29: 梵行。已盡慾邊。見諸法相。欲修諸通。即證
T0190_.03.0825a01: 彼法。已斷諸生。得梵行報。所作已訖。不受後
T0190_.03.0825a02: 有。彼等一切。諸長老輩。既證知已。悉成羅
T0190_.03.0825a03: 漢。以心善得一切解脱。皆成大徳。一切皆悉
T0190_.03.0825a04: 能作大事。利益衆生
T0190_.03.0825a05: 爾時世尊。告諸比丘。作如是言。汝等當知。説
T0190_.03.0825a06: 法人中。最第一者。即此富樓那彌多羅尼子
T0190_.03.0825a07: 是也。而有偈説
T0190_.03.0825a08: 世尊在於波羅＊㮈 微妙語告諸衆言
T0190_.03.0825a09: 此是滿足眞比丘 説法人中最第一
T0190_.03.0825a10: 爾時世間。一切合成九十一阿羅漢。謂佛世
T0190_.03.0825a11: 尊。并五比丘。長老耶輸陀。及耶輸陀波羅
T0190_.03.0825a12: ＊㮈國。同時所生有四朋友最勝長者。勝中復
T0190_.03.0825a13: 勝諸善男子。謂毘摩羅。善臂滿足。并及牛主。
T0190_.03.0825a14: 又耶輸陀。在家估客。行賈商人。五十朋友。次
T0190_.03.0825a15: 善男子長老富＊樓那彌多羅尼子。并及知舊
T0190_.03.0825a16: 二十九人
T0190_.03.0825a17: 佛本行集經那羅陀出家品第四十一上
T0190_.03.0825a18: 爾時閻浮南天竺地。有一國土。名阿槃提。
T0190_.03.0825a19: 彼國土中。有一聚落。名獼猴食。其聚落内。有
T0190_.03.0825a20: 一巨富婆羅門姓大迦旃延。其家多有資財
T0190_.03.0825a21: 珍寶。奴婢六畜。穀麥豆麻。屋宅園林。種種豐
T0190_.03.0825a22: 足。乃至如彼毘沙門宮。無有殊異。彼婆羅門。
T0190_.03.0825a23: 聰明智慧。讀誦受持三韋陀論。博通諸物。一
T0190_.03.0825a24: 事十名
T0190_.03.0825a25: 諸事。五明之論。知句半句。分別世間諸受記
T0190_.03.0825a26: 論及六十種。大丈夫相。皆悉具足。讀誦通知。
T0190_.03.0825a27: 與嚴熾王作國大師。時彼國師大婆羅門。第
T0190_.03.0825a28: 一長子。辭家遊歴他國。學問不知厭足。處處
T0190_.03.0825a29: 尋師。具解諸論。＊技成就已。還歸本家。既奉
T0190_.03.0825b01: 見父。即諮白言。善哉阿爺。我今學問。種種
T0190_.03.0825b02: 通達。爲我聚集一切大衆。我欲誦出韋陀論
T0190_.03.0825b03: 等及諸＊技能。父聞歡喜。即爲集衆。兒見人
T0190_.03.0825b04: 集。即在衆前。所誦一切韋陀論等及諸＊技
T0190_.03.0825b05: 能。皆不隱藏。悉並誦出。而彼大衆。即便共
T0190_.03.0825b06: 尊彼國師子。推爲上座。其父即將種種珍
T0190_.03.0825b07: 寶。而供養之。時彼國師大婆羅門。復更別有
| T0190_.03.0825b08: | 第二之子。名那羅陀＊ | 隋言 不叫 | 其父告彼第二子 |
T0190_.03.0825b10: 韋陀諸論。令如汝兄。而那羅陀童子之兄。當
T0190_.03.0825b11: 誦一切韋陀論。時其那羅陀。一聞即便一切
T0190_.03.0825b12: 受持。時那羅陀聞此語已即白父言。善哉阿
T0190_.03.0825b13: ＊爺。我已通解一切韋陀及呪術等。阿＊爺今
T0190_.03.0825b14: 可爲我。聚集一切大衆。我於衆前。誦諸韋陀
T0190_.03.0825b15: 及以＊技能。其父聞子如是語已。心生希有。
T0190_.03.0825b16: 即集大衆。集大衆已。諸種安置。時那羅陀。在
T0190_.03.0825b17: 大衆前。誦諸韋陀一切論等。爾時大衆。聞已
T0190_.03.0825b18: 各各心生歡喜。讃歎彼言。善哉善哉。大智
T0190_.03.0825b19: 童子。快能誦習諸韋陀論。其父復將種種財
T0190_.03.0825b20: 寶。以用供養
T0190_.03.0825b21: 爾時長兄。聞弟誦通一切諸論。心生苦惱。作
T0190_.03.0825b22: 如是念。我無量年。遊歴諸國。學習種種所誦
T0190_.03.0825b23: 呪論。心慮煩勞。方始誦持諸呪術得。其那羅
T0190_.03.0825b24: 陀。云何聞已。皆少時間。受持淨遍。而其少
T0190_.03.0825b25: 年。尚得如是。若後成長。必定應當作王國
T0190_.03.0825b26: 師。以是因縁。我須方便除滅其體。如是則我
T0190_.03.0825b27: 得成大利。若不然者。終奪我位
T0190_.03.0825b28: 爾時其父。知自長子内心。如是於那羅陀。私
T0190_.03.0825b29: 生惡念。既覺知已。作是思惟。我此小兒。聰慧
T0190_.03.0825c01: 可憐。勿令爲兄之所奪命。作是念已。應須方
T0190_.03.0825c02: 便莫令其知
T0190_.03.0825c03: 爾時南方有一城。名優禪耶尼。去城不遠。有
T0190_.03.0825c04: 頻陀山。其山中有一老仙人。名阿私陀。在中
T0190_.03.0825c05: 居住。彼仙洞解一切韋陀并及諸論。以得四
T0190_.03.0825c06: 禪。具五神通。是那羅陀童子外舅。是時國師
T0190_.03.0825c07: 大婆羅門并及其婦。即將其子那羅陀身。往
T0190_.03.0825c08: 彼山中。對共付囑阿私陀仙。以爲弟子。其阿
T0190_.03.0825c09: 私陀。既受領得那羅陀已。教詔顯示。不久
T0190_.03.0825c10: 成就獲得四禪具五神通
T0190_.03.0825c11: 爾時梵志阿私陀仙。將其弟子那羅陀身。即
T0190_.03.0825c12: 出山向波羅＊㮈城。即於城外。造立草庵。在
T0190_.03.0825c13: 中居住。晝夜六時。作如是教。大聲唱言。善哉
| T0190_.03.0825c14: | 善哉。汝那羅陀。佛今出世 | 如是 三稱 | 汝應彼邊。剃 |
T0190_.03.0825c16: 快樂。自利身已復應利他
T0190_.03.0825c17: 爾時彼老阿私陀仙。作如是語。教其弟子那
T0190_.03.0825c18: 羅陀已。不經多時而取命終。阿私陀仙。命終
T0190_.03.0825c19: 之後。時彼梵志私陀仙人。所有世間利養名
T0190_.03.0825c20: 聞。悉是弟子那羅陀得。時那羅陀。以世利養
T0190_.03.0825c21: 名聞多故。貪戀著心。無有正念。更不作想。求
T0190_.03.0825c22: 覓勝上。不信有佛有法有僧
| T0190_.03.0825c23: | 爾時海内伊羅鉢龍 | 隋言藿 香葉 | 王。既受龍身。 |
T0190_.03.0825c25: 作是念。往昔世尊迦葉如來多陀阿伽度阿
T0190_.03.0825c26: 羅呵三藐三佛陀。親授我記。汝大龍王。從今
T0190_.03.0825c27: 已去。過若干年。若干百年。若干千年。若干百
T0190_.03.0825c28: 千年。若干百千萬億年。當有一佛出現於
T0190_.03.0825c29: 世。號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三
T0190_.03.0826a01: 佛陀。而今已過如是無量無邊億數百千萬
T0190_.03.0826a02: 年。叵有彼佛釋迦如來。出世以不
| T0190_.03.0826a03: | 爾時復更有一龍王。名曰商佉＊ | 隋言 螺 | 彼龍王 |
T0190_.03.0826a05: 百千雲集。伊羅鉢龍。亦在彼宮。是時有一夜
T0190_.03.0826a06: 叉之王。名曰金齊。與伊羅鉢龍王善友。亦在
T0190_.03.0826a07: 彼龍衆會中坐
T0190_.03.0826a08: 爾時伊羅鉢龍王。即於衆中。告夜叉王。作如
T0190_.03.0826a09: 是言。仁者。汝今頗知世間釋迦如來多陀阿
T0190_.03.0826a10: 伽度阿羅呵三藐三佛陀出現世未。是時夜
T0190_.03.0826a11: 叉報龍王言。大善龍王。我實不知釋迦如來
T0190_.03.0826a12: 出現已未。雖然龍王。但我今知。彼曠野中。
T0190_.03.0826a13: 有於一城。其城本是夜叉宮殿。名阿羅迦槃
| T0190_.03.0826a14: | 陀＊ | 隋言壙 野宮殿 | 彼城先來有二偈文。而彼偈云。 |
T0190_.03.0826a16: 復有讀。亦不能解此之偈意。若當有佛出現
T0190_.03.0826a17: 世。時即得讀知。無人解義。唯有如來多陀阿
T0190_.03.0826a18: 伽度阿羅呵三藐三佛陀。能説此義。或有從
T0190_.03.0826a19: 佛聞而得解
T0190_.03.0826a20: 爾時伊羅鉢龍告彼夜叉王如是言。仁者。汝
T0190_.03.0826a21: 今可往至彼讀取彼偈得來以不。是時金齊
T0190_.03.0826a22: 夜叉之王。從伊羅鉢龍王邊。受如是言已。即
T0190_.03.0826a23: 便往至彼阿羅迦槃陀宮殿。受讀彼偈得已。
T0190_.03.0826a24: 速疾還向伊羅鉢龍王邊。到已即白伊羅鉢
T0190_.03.0826a25: 言。大善龍王。今日應當心生歡喜。所以者何。
T0190_.03.0826a26: 釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀大
T0190_.03.0826a27: 聖如來。今已出世。何以得知。遂能令我得
T0190_.03.0826a28: 讀彼偈。我已受持彼偈將來。若有人能解此
T0190_.03.0826a29: 偈意復能宣説。即應當知此是眞佛
T0190_.03.0826b01: 爾時伊羅鉢龍王心大歡喜。踊躍遍身。不能
T0190_.03.0826b02: 自勝。即從金齊夜叉王邊。受取彼偈。爾時商
T0190_.03.0826b03: 佉龍王有女。名曰常分。端正可喜。最上花色。
T0190_.03.0826b04: 衆人所愛。世無有雙
T0190_.03.0826b05: 爾時彼會諸龍王等。作如是念。我今應當至
T0190_.03.0826b06: 月八日十四十五或二十三及二十九并三十
T0190_.03.0826b07: 日。將好金器滿盛銀粟。於銀器内滿盛金粟。
T0190_.03.0826b08: 將此龍女。莊飾其體。以妙種種瓔珞嚴身。
T0190_.03.0826b09: 從此龍宮出。置於彼恒河岸上。著於露地。説
T0190_.03.0826b10: 此二偈。以示衆人
T0190_.03.0826b11: 在於何自在 染著名爲染
T0190_.03.0826b12: 彼云何清淨 云何得癡名
T0190_.03.0826b13: 癡人何故迷 云何名智人
T0190_.03.0826b14: 何會別離已 名曰盡因縁
T0190_.03.0826b15: 時彼龍王。説此偈已。遍告一切諸世間言。若
T0190_.03.0826b16: 有能解誦此偈者。我等即當以此金銀盛滿
T0190_.03.0826b17: 粟等并及龍女。持用布施。即取彼人。作於佛
T0190_.03.0826b18: 想。若當有人傳從他聞來爲我説。亦然布施。
T0190_.03.0826b19: 時商佉王及伊羅鉢諸龍王等。欲見世尊。渇
T0190_.03.0826b20: 仰世尊。思遲世尊。恒以白月黒月八日十四
T0190_.03.0826b21: 十五。將好金器滿盛銀粟。於銀器内復盛金
T0190_.03.0826b22: 粟。及彼龍女種種嚴身。將至恒河岸上。安置
T0190_.03.0826b23: 住於陸地。彼二龍王。相與而説此二偈言。在
T0190_.03.0826b24: 於何自在。乃至盡因縁。復作是言。若有人
T0190_.03.0826b25: 能解此偈義。我等將此二器金銀。并及端正
T0190_.03.0826b26: 可憙龍女。以用布施。而彼龍王。説於此事。聲
T0190_.03.0826b27: 聞八方。所有山林。或復在水。或在陸地。或婆
T0190_.03.0826b28: 羅門。或復長者。各相謂言。白月黒月。恒以六
T0190_.03.0826b29: 日。彼二龍王。從水而出。將於二器。盛金銀
T0190_.03.0826c01: 粟。及一龍女。瓔珞嚴身。從恒河出。在岸某方
T0190_.03.0826c02: 陸地住立。説此二偈
T0190_.03.0826c03: 在於何自在。乃至盡因縁。作如是語。若有人
T0190_.03.0826c04: 能讀解此偈。我等將此二器及女而布施。彼
T0190_.03.0826c05: 時婆羅門。及長者等。從二龍王。聞如是語。悉
T0190_.03.0826c06: 從八方競來。集會彼龍王處。各自唱言。我
T0190_.03.0826c07: 能讀解此之二偈。及至龍邊。讀偈不得。又不
T0190_.03.0826c08: 解義。或復有人。讀此偈已。反還問彼二龍王
T0190_.03.0826c09: 言。此偈何也。復問此偈其義云何
T0190_.03.0826c10: 時那羅陀童子仙人。居止在於摩伽陀國。爲
T0190_.03.0826c11: 諸人民而作導師。彼國男女。尊重供承讃歎
T0190_.03.0826c12: 歌詠那羅陀仙。各相謂言。此摩那婆。自既知
T0190_.03.0826c13: 已。復教他知。自既見已。復教他見。是時彼國
T0190_.03.0826c14: 摩伽陀内。所有人民。作如是念。此那羅陀仙
T0190_.03.0826c15: 聖童子。既自知見。教他知見。我等於彼二龍
T0190_.03.0826c16: 王邊。聞斯二偈。無人能誦。無人能答。我等今
T0190_.03.0826c17: 可至那羅陀童子仙邊。到已應説如此之事。
T0190_.03.0826c18: 作是念已。摩伽陀國諸婆羅門。及長者等。即
T0190_.03.0826c19: 便往至那羅陀仙童子之所。到已詳共白那
T0190_.03.0826c20: 羅陀童子仙言。仁若知時。恒河岸上有二
T0190_.03.0826c21: 龍王。一名商佉。二名伊羅鉢。常以白月黒月
T0190_.03.0826c22: 六日。從恒河水。出於陸地。將金銀器。盛粟及
T0190_.03.0826c23: 女。乃至誰能解此偈義。即施與彼説此二偈。
T0190_.03.0826c24: 偈云在於何自在。乃至盡因縁
T0190_.03.0826c25: 爾時那羅陀仙人童子。作是思惟。我今既爲
T0190_.03.0826c26: 此摩伽陀國内人民。作於尊師。此之人民。皆
T0190_.03.0826c27: 供養我。尊重承事欽仰於我。又復謂我自知
T0190_.03.0826c28: 見已。轉能教他。我今若於是人民前。言我不
T0190_.03.0826c29: 解此二偈義。此之人民。即毀辱我。一切利養
T0190_.03.0827a01: 名聞闕少。我皆失之。作是念已。即便告彼摩
T0190_.03.0827a02: 伽陀國諸婆羅門大長者等。作如是言。我共
T0190_.03.0827a03: 汝等。一時往詣二龍王邊。請説二偈。尋取其
T0190_.03.0827a04: 義
T0190_.03.0827a05: 爾時童子那羅陀仙。共摩伽陀長者人民婆
T0190_.03.0827a06: 羅門等。左右圍遶。推那羅陀童子仙人。最爲
T0190_.03.0827a07: 上首。向二龍邊。到已告言。二大龍王。願爲我
T0190_.03.0827a08: 等。説於二偈。我得聞已。思惟取義。爾時商佉
T0190_.03.0827a09: 二龍王等。即爲彼仙。説二偈云。在於何自在。
T0190_.03.0827a10: 乃至盡因縁
T0190_.03.0827a11: 爾時童子那羅陀仙。告彼二龍。作如是言。我
T0190_.03.0827a12: 今於汝二龍王邊。受此二偈。從今已去。過七
T0190_.03.0827a13: 日外。當來汝邊答報偈意。時彼二龍。白那羅
T0190_.03.0827a14: 陀童子仙言。如仁者教。作如是事
T0190_.03.0827a15: 時那羅陀。從二龍王。受得偈已。還向本處。時
T0190_.03.0827a16: 摩伽陀。一切人民。憍薩羅國。一切人民。及鳩
T0190_.03.0827a17: 留國。般遮羅國。諸人民等。傳聞童子那羅陀
T0190_.03.0827a18: 仙。從商佉龍并伊羅鉢二龍王邊。受持二偈。
T0190_.03.0827a19: 謂言從今去出七日。還來到此。説二偈義。而
T0190_.03.0827a20: 彼人民。駕諸雜乘。所謂象車馬車牛車。及歩
T0190_.03.0827a21: 人等。相與雲集
T0190_.03.0827a22: 爾時恒河此彼兩岸。有於八萬四千衆類。閦
T0190_.03.0827a23: 然集聚。皆共欲聽那羅陀仙。及二龍王解説
T0190_.03.0827a24: 偈時。時波羅＊㮈居住在城。有諸六師。各自
T0190_.03.0827a25: 稱言。我是尊者。所謂富蘭迦葉摩薩迦梨瞿
T0190_.03.0827a26: 奢梨迦阿耆多祁奢迦摩羅波羅浮多迦遮耶
T0190_.03.0827a27: 那刪闍夷毘羅師誰富多羅尼乾他若祁富
T0190_.03.0827a28: 多羅等
T0190_.03.0827a29: 時那羅陀童子仙人。即便向彼諸六師邊。欲
T0190_.03.0827b01: 問偈義。到已即問此二偈意。而彼六師。既不
T0190_.03.0827b02: 能解此偈義意。更復増上。於仙人邊。起瞋恚
T0190_.03.0827b03: 心。還反問於那羅陀仙。作如是言。此之二偈。
T0190_.03.0827b04: 有何意也
T0190_.03.0827b05: 爾時世尊。初證正覺。居住在彼波羅＊㮈城
T0190_.03.0827b06: 鹿野苑内舊仙人林。時那羅陀童子仙人。自
T0190_.03.0827b07: 心如是思惟念言。此沙門在波羅＊㮈城鹿苑
T0190_.03.0827b08: 舊仙所居林内。我今可向彼邊借問此二偈
T0190_.03.0827b09: 意。復重思惟。自餘沙門。及婆羅門。耆年大
T0190_.03.0827b10: 徳。堪爲一切國王作師。久來出家。所謂富蘭
T0190_.03.0827b11: 迦葉。乃至尼乾陀若祁富多羅等。我至彼
T0190_.03.0827b12: 邊。問此二偈。猶不能解。況復如此年少沙門。
T0190_.03.0827b13: 生來未久。出家始爾。我問於此二偈之意。彼
T0190_.03.0827b14: 詎能答。更復思惟。年少沙門。或婆羅門。不可
T0190_.03.0827b15: 輙輕。所以者何。或彼年少沙門之人。或婆羅
T0190_.03.0827b16: 門。亦有聰明快智慧者。我今但可往詣於彼
T0190_.03.0827b17: 大沙門邊。問此偈義
T0190_.03.0827b18: 爾時童子那羅陀仙。即詣佛邊。到佛所已。共
T0190_.03.0827b19: 佛相瞻。慰喩面款。種種善言。巧語談話訖
T0190_.03.0827b20: 已。即便却一面坐。其那羅陀摩那婆仙一面
T0190_.03.0827b21: 坐已。即白佛言。大徳尊者。沙門瞿曇。我欲諮
T0190_.03.0827b22: 問尊者一義。未審尊者。許我以不。是時佛告
T0190_.03.0827b23: 摩那婆言。汝摩那婆。隨所有問。我當爲解。時
T0190_.03.0827b24: 那羅陀摩那婆仙。得佛許已。即便説偈。而問
T0190_.03.0827b25: 佛言
T0190_.03.0827b26: 在何自在王 染著名爲染
T0190_.03.0827b27: 彼云何清淨 云何得癡名
T0190_.03.0827b28: 癡人何故迷 云何名智者
T0190_.03.0827b29: 何會別離已 名曰盡因縁
T0190_.03.0827c01: 爾時世尊聞彼説已。即還以偈答那羅陀摩
T0190_.03.0827c02: 那婆言
T0190_.03.0827c03: 第六自在故 王染名曰染
T0190_.03.0827c04: 無染而有染 是故名爲癡
T0190_.03.0827c05: 以沒大水故 故名盡方便
T0190_.03.0827c06: 一切方便盡 故名爲智者
T0190_.03.0827c07: 爾時童子那羅陀仙。從佛得聞如是偈已。心
T0190_.03.0827c08: 意開解。生大歡喜。踊躍遍身。不能自喩。聞已
T0190_.03.0827c09: 即便奔走往詣彼商佉所。及伊羅鉢二龍王
T0190_.03.0827c10: 邊。到彼二大龍王邊已。即便告彼二龍王言。
T0190_.03.0827c11: 汝等龍王。説偈問我。時二龍王。依以二偈。
T0190_.03.0827c12: 問那羅陀童子仙言。在＊何自在王。乃至盡因
T0190_.03.0827c13: 縁
T0190_.03.0827c14: 爾時童子那羅陀仙。還以二偈答龍王言。第
T0190_.03.0827c15: 六自在故。乃至名爲智
T0190_.03.0827c16: 爾時伊羅鉢龍王。聞此偈已。心作如是思惟
T0190_.03.0827c17: 念言。我今已得無上世尊。我今已得勝修伽
T0190_.03.0827c18: 陀。我今已知世尊出現。知修伽陀。大聖世尊。
| T0190_.03.0827c19: | 今爲我生爲我出世。爲我覺悟 | 如是 再稱 |
T0190_.03.0827c21: 那婆言。仁摩那婆。實爲我説。此是仙意自辯
T0190_.03.0827c22: 才力。爲從他聞而解此義。仙摩那婆。我實不
T0190_.03.0827c23: 見。今世間中。及以天上。若有沙門婆羅門等。
T0190_.03.0827c24: 或天或人。能自辯才達是二偈。能自説者。無
T0190_.03.0827c25: 有是處。唯除如來無上世尊。或佛沙門。從彼
T0190_.03.0827c26: 等邊。聞而方辯
T0190_.03.0827c27: 爾時童子那羅陀仙。即便以偈告伊羅鉢二
T0190_.03.0827c28: 龍王言
T0190_.03.0827c29: 如龍王説非我辯 大聖世尊已出興
T0190_.03.0828a01: 諸相具足莊嚴身 彼能如是辯才説
T0190_.03.0828a02: 爾時伊羅鉢龍王。即還以偈白仙童子那羅
T0190_.03.0828a03: 陀言
T0190_.03.0828a04: 大仙言是佛語者 爲當睡臥夢裏聞
T0190_.03.0828a05: 若是分明對面承 唯願仁今重讃説
T0190_.03.0828a06: 爾時童子那羅陀仙依所覩見。即更以偈答
T0190_.03.0828a07: 龍王言
T0190_.03.0828a08: 天人自在大丈夫 今居波羅鹿苑内
T0190_.03.0828a09: 既轉無上法輪已 猶如師子吼勝林
T0190_.03.0828a10: 爾時伊羅鉢龍王。復更以偈白那羅陀童子
T0190_.03.0828a11: 仙言
T0190_.03.0828a12: 仁今所言佛世尊 我不聞久今聞説
T0190_.03.0828a13: 既聞與仁相共詣 觀彼希現難思議
T0190_.03.0828a14: 昔覩今復得重觀 正覺如來諸相好
T0190_.03.0828a15: 今日始更出現世 難値猶若優曇花
T0190_.03.0828a16: 經歴多時乃一興 清淨猶彼空中月
T0190_.03.0828a17: 諸相具足莊嚴體 正覺最上勝菩提
T0190_.03.0828a18: 久遠曠絶不聞聲 清亮猶如梵音響
T0190_.03.0828a19: 若諸衆生得聞者 從佛得入解脱門
T0190_.03.0828a20: 爾時伊羅鉢龍王。説偈讃歎佛世尊已。復更
T0190_.03.0828a21: 重白那羅陀仙。作如是言。那羅陀仙。仁言佛
T0190_.03.0828a22: 也。時那羅陀摩那婆仙。答龍王言。我言佛也
| T0190_.03.0828a23: | 梵本再 問再答 |
T0190_.03.0828a25: 所謂彼佛佛世尊也。那羅陀仙。彼阿羅呵三
T0190_.03.0828a26: 藐三佛陀。今在何方
T0190_.03.0828a27: 時那羅陀摩那婆仙。即整衣服。偏袒右肩。合
T0190_.03.0828a28: 十指掌。向佛在方。示龍王言。汝等龍王。若欲
T0190_.03.0828a29: 知者彼佛如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
T0190_.03.0828b01: 陀。今在某方
T0190_.03.0828b02: 時伊羅鉢龍王。知佛處已。即整衣服。偏袒右
T0190_.03.0828b03: 肩。右膝著地。向佛所在。合十指掌。三稱此
T0190_.03.0828b04: 言。南無世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
| T0190_.03.0828b05: | 陀 | 如是 三説 |
T0190_.03.0828b07: 仙。相隨共向彼世尊多陀阿伽度阿羅呵三
T0190_.03.0828b08: 藐三佛陀所。禮拜供養。時那羅陀報龍王言。
T0190_.03.0828b09: 善哉龍王。我等共去
T0190_.03.0828b10: 時伊羅鉢并及商佉。二大龍王。自餘無量諸
T0190_.03.0828b11: 龍眷屬。那羅陀仙摩那婆等。八萬四千諸衆
T0190_.03.0828b12: 生輩。欲向佛所
T0190_.03.0828b13: 爾時伊羅鉢龍王。作是思惟。我今若以變化
T0190_.03.0828b14: 之身。見於佛者。此我不善。我今宜以自許報
T0190_.03.0828b15: 身。往見世尊
T0190_.03.0828b16: 爾時伊羅鉢龍王。至其龍宮。以自報形。而欲
T0190_.03.0828b17: 見佛。從北天竺特叉尸羅城。向波羅＊㮈國。
T0190_.03.0828b18: 強有三百六十由旬。時彼龍王出欲見佛。其
T0190_.03.0828b19: 頭已至佛世尊所。而尾猶尚在自本宮。而彼
T0190_.03.0828b20: 龍頭。其状猶如獨樹造般。其項猶如象鼻放
T0190_.03.0828b21: 水。耳目猶如憍薩羅國銅鉢之器。口出光炎。
T0190_.03.0828b22: 猶如重雲出於閃電。氣息作聲。如雲雷鳴。
T0190_.03.0828b23: 作伽荼伽荼聲。而彼八萬四千衆類。一切悉
T0190_.03.0828b24: 隨伊羅鉢行。而伊羅鉢。遙見如來極大端正
T0190_.03.0828b25: 光相非常。心生歡喜。乃至猶如虚空中星莊
T0190_.03.0828b26: 嚴顯赫。既覩見已。向於佛邊。生清淨心正信
T0190_.03.0828b27: 之心。踊躍歡喜。進向佛所
T0190_.03.0828b28: 爾時世尊。既遙覩見伊羅鉢龍漸漸而來。見
T0190_.03.0828b29: 已告言。善來善來。伊羅鉢龍王。經歴多時不
T0190_.03.0828c01: 曾相見。王今身體安隱以不。少病少惱。及諸
T0190_.03.0828c02: 親眷。並無疾耶
T0190_.03.0828c03: 佛本行集經卷第三十七
T0190_.03.0828c04:
T0190_.03.0828c05:
T0190_.03.0828c06:
T0190_.03.0828c07:
T0190_.03.0828c08: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0828c09: 那羅陀出家品
T0190_.03.0828c10: 爾時伊羅鉢龍王。作如是念。世尊已知我名
T0190_.03.0828c11: 字也。復更重於如來世尊。増加歡喜。得清淨
T0190_.03.0828c12: 心。生愛敬心。時伊羅鉢即隱本形。別更化作
T0190_.03.0828c13: 摩那婆身。近世尊前。頂禮佛足。却住一面。住
T0190_.03.0828c14: 一面已。即更親誦彼二偈文。而重問佛
T0190_.03.0828c15: 在何自在王 染著名爲染
T0190_.03.0828c16: 彼云何清淨 云何得癡名
T0190_.03.0828c17: 癡人何故迷 云何名智者
T0190_.03.0828c18: 何會別離已 名曰盡因縁
T0190_.03.0828c19: 爾時世尊復還以偈答龍王言
T0190_.03.0828c20: 第六自在故 王染名曰染
T0190_.03.0828c21: 無染而有染 是故名爲癡
T0190_.03.0828c22: 以沒大水故 故名盡方便
T0190_.03.0828c23: 一切方便盡 故名爲智者
T0190_.03.0828c24: 爾時伊羅鉢龍王。復更以偈重白佛言
T0190_.03.0828c25: 受持何戒行何行 復更作於何業因
T0190_.03.0828c26: 能於人天受勝身 熏修最上無邊利
T0190_.03.0828c27: 爾時世尊即還以偈答龍王言
T0190_.03.0828c28: 供養老人勿毀他 欲見尊長須時節
T0190_.03.0828c29: 常愛善行及法語 數聽正眞利益談
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