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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0765_.17.0678a01: 寫之。其乃至於四十一重。是三錯也。其卷 T0765_.17.0678a02: 末頌云。貪欲瞋恚癡。覆藏及惱忿。不恨嫉 T0765_.17.0678a03: 與慳。耽嗜慢將害者。即是諸本第二卷九 T0765_.17.0678a04: 幅結經頌。正云貪恚及愚癡。覆藏惱忿恨。 T0765_.17.0678a05: 嫉慳與貪嗜。慢害將一切。之小訛變耳。宋 T0765_.17.0678a06: 郷於此閑重寫之。是四錯也。故知大錯耳。 T0765_.17.0678a07: 今此丹本十八段經始從成就二分。終至 T0765_.17.0678a08: 二果二纒。皆是二法即與品目名義相當。 T0765_.17.0678a09: 是一正也。又按諸本第四卷中七幅有結 T0765_.17.0678a10: 頌云。爲通達律儀。厭知不淨果。纒覺悟 T0765_.17.0678a11: 宴坐。愧所作尋求者。則結十二經爲一頌。 T0765_.17.0678a12: 其覺悟已下五經。即是諸本萬四卷卷初 T0765_.17.0678a13: 五經。其纒經果經已上七經。即是丹本此 T0765_.17.0678a14: 卷卷末七經耳。則列結相應。是二正也。餘 T0765_.17.0678a15: 本則非。故今取此丹本爲正云 T0765_.17.0678a16: ◎雖復有意及好醜法。而無貪欲。亦無瞋恚。 T0765_.17.0678a17: 所以者何。愛恚等結。皆永斷故。乃至其身。 T0765_.17.0678a18: 相續住世。未般涅槃。常爲天人。瞻仰禮拜。 T0765_.17.0678a19: 恭敬供養。是名有餘依涅槃界。云何名爲 T0765_.17.0678a20: 無餘依涅槃界。謂諸苾芻。得阿羅漢。諸漏 T0765_.17.0678a21: 已盡。梵行已立。所作已辦。已捨重擔。已證 T0765_.17.0678a22: 自義。已盡有結。已正解了。已善解脱。已得 T0765_.17.0678a23: 遍知。彼於今時。一切所受。無引因故。不復 T0765_.17.0678a24: 希望。皆永盡滅。畢竟寂靜。究竟清涼。隱沒 T0765_.17.0678a25: 不現。惟由清淨。無戲論體。如是清淨。無戲 T0765_.17.0678a26: 論體。不可謂有。不可謂無。不可謂彼亦有 T0765_.17.0678a27: 亦無。不可謂彼非有非無。惟可説爲不可 T0765_.17.0678a28: 施設究竟涅槃。是名無餘依涅槃界。苾芻 T0765_.17.0678a29: 當知。如是名爲略有二種涅槃之界。爾時 T0765_.17.0678b01: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0678b02: 漏盡心解脱 任持最後身 T0765_.17.0678b03: 名有餘涅槃 諸行猶相續 T0765_.17.0678b04: 諸所受皆滅 寂靜永清涼 T0765_.17.0678b05: 名無餘涅槃 衆戲論皆息 T0765_.17.0678b06: 此二涅槃界 最上無等倫 T0765_.17.0678b07: 謂現法當來 寂靜常安樂 T0765_.17.0678b08: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。由二纒故。 T0765_.17.0678b09: 令諸天人。一類怯劣。一類勇猛。有慧眼者。 T0765_.17.0678b10: 能正觀察。云何二纒。謂有見纒。無有見纒。 T0765_.17.0678b11: 云何天人一類怯劣謂有天人。愛有樂有。欣 T0765_.17.0678b12: 有喜有。爲滅有故。説正法時。不能恭敬。攝耳 T0765_.17.0678b13: 聽受。亦復不能住奉教心。不能隨順。修如實 T0765_.17.0678b14: 見。惟生怯劣。退轉驚怖。我等爾時當何 T0765_.17.0678b15: 所有。我等爾時當如何有。如是天人一類怯 T0765_.17.0678b16: 劣。云何天人一類勇猛。謂有天人。怖有厭有。 T0765_.17.0678b17: 欣求無有。彼彼苦法。所逼切故。攝受執著。如 T0765_.17.0678b18: 是如是。諸惡見趣。作是念言。我若斷壞隱 T0765_.17.0678b19: 沒不現。爾時乃名寂靜微妙。如是天人一類 T0765_.17.0678b20: 猛盛。云何名爲有慧眼者。能正觀察。謂聖 T0765_.17.0678b21: 聲聞。如實觀察既觀察已。不於如實而生憍 T0765_.17.0678b22: 慢。不依如實而生憍慢。不因如實而生憍慢。 T0765_.17.0678b23: 不恃如實而生憍慢。如實見已。便生厭背。 T0765_.17.0678b24: 既厭背已。便能離欲。既離欲已。便得解脱。得 T0765_.17.0678b25: 解脱已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作 T0765_.17.0678b26: 已辦。不受後有。作是思惟。世尊爲彼喜樂諸 T0765_.17.0678b27: 有阿頼耶者。恒爲常見所繋縛者。令滅有故。 T0765_.17.0678b28: 所説正法。微細甚深。難見難悟。寂靜勝妙。非 T0765_.17.0678b29: 諸尋思所行境界。是諸審諦慧者。所證一切 T0765_.17.0678c01: 世間。眞實對治。謂能除滅憍慢渇愛害阿頼 T0765_.17.0678c02: 耶。斷諸徑路。證眞空性 T0765_.17.0678c03: T0765_.17.0678c04: T0765_.17.0678c05: T0765_.17.0678c06: T0765_.17.0678c07: *大唐三藏法師玄奘奉 *詔譯 T0765_.17.0678c08: 二法品第二之二 T0765_.17.0678c09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。減 T0765_.17.0678c10: 省睡眠。具念正知。心常安住。悦豫清淨。於諸 T0765_.17.0678c11: 善法。善觀時宜。而正修習。如是苾芻。減省睡 T0765_.17.0678c12: 眠。具念正知。心常安住。悦豫清淨。於諸善 T0765_.17.0678c13: 法。善觀時宜。而正修習。於二果中。隨證一 T0765_.17.0678c14: 果。謂於現法。或證有餘依涅槃界。或不還 T0765_.17.0678c15: 果。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0678c16: 覺悟能聞法 修行得勝果 T0765_.17.0678c17: 耽著於睡眠 都無有所得 T0765_.17.0678c18: 減省睡眠者 具正念正知 T0765_.17.0678c19: 善安住其心 常悦豫清淨 T0765_.17.0678c20: 於諸善法中 知時宜修習 T0765_.17.0678c21: 能究竟超越 生老病死苦 T0765_.17.0678c22: 是故應勤修 減省睡眠法 T0765_.17.0678c23: 常委觀寂靜 得二果無疑 T0765_.17.0678c24: 或斷下分結 證得不還果 T0765_.17.0678c25: 或斷上分結 度生老病死 T0765_.17.0678c26: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。於 T0765_.17.0678c27: 空閑處。常樂宴坐。勤修内心奢摩他定。不離 T0765_.17.0678c28: 靜慮。成就明淨毘鉢舍那。守護自心。令無 T0765_.17.0678c29: 散亂。於諸善法。修集無厭。如是苾芻。於二果 T0765_.17.0679a01: 中。我説定能隨證一果。謂於現法。或證有餘 T0765_.17.0679a02: 依涅槃界。或不還果。爾時世尊。重攝此義。而 T0765_.17.0679a03: 説頌曰 T0765_.17.0679a04: 樂空閑宴坐 具正念正知 T0765_.17.0679a05: 善安住其心 離虚妄分別 T0765_.17.0679a06: 善防護自心 速斷無明闇 T0765_.17.0679a07: 及諸欲煩惱 無憂悔歸眞 T0765_.17.0679a08: 常寂定其心 具正念靜慮 T0765_.17.0679a09: 無所執解脱 永盡諸有貪 T0765_.17.0679a10: 常樂不放逸 見放逸生怖 T0765_.17.0679a11: 諸見能永斷 速證般涅槃 T0765_.17.0679a12: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。無 T0765_.17.0679a13: 慚無愧。彼人決定。不能通達。不能遍知。不證 T0765_.17.0679a14: 等覺。不證涅槃。不能證得無上安樂。若有 T0765_.17.0679a15: 苾芻。有慚有愧。彼人決定。能得通達。能得遍 T0765_.17.0679a16: 知。能證等覺。能證涅槃。能證究竟無上安樂。 T0765_.17.0679a17: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0679a18: 無慚無愧者 懈怠不精進 T0765_.17.0679a19: 多惛沈睡眠 去結盡爲遠 T0765_.17.0679a20: 有慚有愧者 常無有放逸 T0765_.17.0679a21: 樂靜慮深定 去涅槃不遙 T0765_.17.0679a22: 彼能斷衆結 及生老病死 T0765_.17.0679a23: 速證三菩提 得無上安樂 T0765_.17.0679a24: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸出家者。略 T0765_.17.0679a25: 有二種。所應作事。若能正作。得所未得。觸所 T0765_.17.0679a26: 未觸。證所未證。能超愁歎。能滅憂苦。能觸如 T0765_.17.0679a27: 理。能得甘露。能證涅槃。云何爲二。一者靜 T0765_.17.0679a28: 慮。二者聽説。云何靜慮。謂諸苾芻。遠離諸 T0765_.17.0679a29: 欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安住。 T0765_.17.0679b01: 最初靜慮。尋伺靜息。内淨一趣。無尋無伺。定 T0765_.17.0679b02: 生喜樂。具足安住。第二靜慮。離喜住捨正 T0765_.17.0679b03: 念正知。身受快樂。衆聖所説。有捨有念。安住 T0765_.17.0679b04: 快樂。具足安住。第三靜慮。斷苦斷樂。先滅憂 T0765_.17.0679b05: 喜。不苦不樂。捨念清淨具足安住。第四靜慮。 T0765_.17.0679b06: 云何聽説。謂諸苾芻。於佛所説。初中後善文 T0765_.17.0679b07: 義巧妙。純滿清白梵行之法。所謂契經應 T0765_.17.0679b08: 頌記別伽他自説本事本生及與方廣。未曾 T0765_.17.0679b09: 有法。於如是法。受誦聽習令其通利。宣暢解 T0765_.17.0679b10: 釋。是名聽説。如是名爲諸出家者。略有二 T0765_.17.0679b11: 種。所應作事。若能正作。得所未得。觸所未 T0765_.17.0679b12: 觸。證所未證。能超愁歎。能滅憂苦。能觸如 T0765_.17.0679b13: 理。能得甘露。能證涅槃。爾時世尊。重攝此 T0765_.17.0679b14: 義。而説頌曰 T0765_.17.0679b15: 出家有二種 正所應作事 T0765_.17.0679b16: 謂靜慮聽説 速證於涅槃 T0765_.17.0679b17: 靜慮慧爲因 慧必由靜慮 T0765_.17.0679b18: 有靜慮有慧 速證於涅槃 T0765_.17.0679b19: 百千瘂羊僧 無慧修靜慮 T0765_.17.0679b20: 設經百千歳 無一得涅槃 T0765_.17.0679b21: 勤修智慧人 樂聽法説法 T0765_.17.0679b22: 歛念須臾頃 能速證涅槃 T0765_.17.0679b23: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。尋求有二。更 T0765_.17.0679b24: 無第三。云何爲二。謂聖尋求。非聖尋求。云何 T0765_.17.0679b25: 名爲非聖尋求。謂有一類。已有老法。尋求 T0765_.17.0679b26: 老法。已有病法。尋求病法。已有死法。尋求死 T0765_.17.0679b27: 法。已有愁法。尋求愁法。已有染法。尋求染 T0765_.17.0679b28: 法。云何老法。所謂妻子奴婢僕使。象馬牛 T0765_.17.0679b29: 羊鷄猪田宅。金銀財穀是名老法。如是老法。 T0765_.17.0679c01: 是諸有情生死苦本。愚夫異生。於此守護。 T0765_.17.0679c02: 染愛耽著。由此不能解脱生死故名老法。云 T0765_.17.0679c03: 何病法。所謂妻子奴婢僕使。廣説乃至。由此 T0765_.17.0679c04: 不能解脱生死故名病法。云何死法。所謂妻 T0765_.17.0679c05: 子奴婢僕使廣説乃至。由此不能解脱生死 T0765_.17.0679c06: 故名死法。云何愁法。所謂妻子奴婢僕使廣 T0765_.17.0679c07: 説乃至。由此不能解脱生死故名愁法。云何 T0765_.17.0679c08: 染法。所謂妻子奴婢僕使。象馬牛羊。鷄猪 T0765_.17.0679c09: 田宅。金銀財穀。是名染法。如是染法。是諸 T0765_.17.0679c10: 有情。生死苦本。愚夫異生。於此守護。染愛 T0765_.17.0679c11: 耽著。由此不能解脱生死故名染法。若有 T0765_.17.0679c12: 於此。愛樂尋求。當知是名非聖尋求。如是尋 T0765_.17.0679c13: 求如來終不稱揚讃歎。唯勸導之令知捨離。 T0765_.17.0679c14: 何縁如是非聖尋求。如來終不稱揚讃歎。唯 T0765_.17.0679c15: 勸導之。令知捨離。由此尋求。非賢聖法。非能 T0765_.17.0679c16: 出離非趣涅槃。非厭非離。非滅非靜。非得 T0765_.17.0679c17: 通慧。非成等覺。非證涅槃。由此尋求。能引 T0765_.17.0679c18: 一切生老病死愁歎憂苦諸熱惱法。是故如 T0765_.17.0679c19: 是非聖尋求。如來終不稱揚讃歎。唯勸導之。 T0765_.17.0679c20: 令知捨離。云何名爲是聖尋求。謂有一類。 T0765_.17.0679c21: 已有老法。能自了知我有老法。能如實知老 T0765_.17.0679c22: 法過患。尋求畢竟。無老無上安樂涅槃。已 T0765_.17.0679c23: 有病法。能自了知。我有病法。能如實知病法 T0765_.17.0679c24: 過患。尋求畢竟。無病無上安樂涅槃。已有 T0765_.17.0679c25: 死法。能自了知。我有死法。能如實知死法過 T0765_.17.0679c26: 患。尋求畢竟。無死無上安樂涅槃。已有愁 T0765_.17.0679c27: 法。能自了知。我有愁法。能如實知愁法過 T0765_.17.0679c28: 患。尋求畢竟。無愁無上安樂涅槃。已有染 T0765_.17.0679c29: 法。能自了知。我有染法。能如實知染法過 T0765_.17.0680a01: 患。尋求畢竟。無染無上安樂涅槃。如是名爲 T0765_.17.0680a02: 是聖尋求。如是尋求。一切如來。稱揚讃歎。何 T0765_.17.0680a03: 縁如是是聖尋求。一切如來稱揚讃歎。由此 T0765_.17.0680a04: 尋求。是賢聖法。能永出離。能趣涅槃。能厭能 T0765_.17.0680a05: 離。能滅能靜。能得通慧。能成等覺。能證涅 T0765_.17.0680a06: 槃。由此尋求。能超一切生老病死愁歎憂 T0765_.17.0680a07: 苦生死熱惱。是故如是。是聖尋求。一切如 T0765_.17.0680a08: 來。稱揚讃歎。如是名爲尋求。有二更無第三。 T0765_.17.0680a09: 是故汝等。應如是學。我當云何。遠離如是非 T0765_.17.0680a10: 聖尋求修行。如是是聖尋求。汝等苾芻。應如 T0765_.17.0680a11: 是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0680a12: 一切有情類 有二種尋求 T0765_.17.0680a13: 更無有第三 謂聖與非聖 T0765_.17.0680a14: 不知老病死 愁染法過患 T0765_.17.0680a15: 希求深愛著 名非聖尋求 T0765_.17.0680a16: 此増長衆苦 出離未爲期 T0765_.17.0680a17: 從生復至生 或高或下趣 T0765_.17.0680a18: 善知老病死 愁染法過患 T0765_.17.0680a19: 希求彼寂滅 名眞聖尋求 T0765_.17.0680a20: 此損減衆苦 速證於涅槃 T0765_.17.0680a21: 永安樂清涼 常無漏無怖 T0765_.17.0680a22: 彼非聖尋求 諸佛所呵毀 T0765_.17.0680a23: 是生死根本 智者當遠離 T0765_.17.0680a24: 此眞聖尋求 諸佛所稱讃 T0765_.17.0680a25: 是趣涅槃道 有智者應修 T0765_.17.0680a26: 重攝前經嗢拕南曰 T0765_.17.0680a27: 爲通達律儀 厭知不淨界 T0765_.17.0680a28: 經覺悟宴坐 愧所作尋求 T0765_.17.0680a29: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有二種 T0765_.17.0680b01: 白淨善法。能護世間。云何爲二。謂慚與愧。 T0765_.17.0680b02: 若無此二白淨善法。世間有情皆成穢雜。猶 T0765_.17.0680b03: 如牛羊鷄猪狗等。不識父母兄弟姉妹。不識 T0765_.17.0680b04: 軌範親教導師似導師等。由有此二白淨善 T0765_.17.0680b05: 法。世間有情離諸穢雜。非如牛羊鷄猪狗等。 T0765_.17.0680b06: 了知父母兄弟姉妹。了知軌範親教導師似 T0765_.17.0680b07: 導師等。是故汝等。應如是學。我當云何成 T0765_.17.0680b08: 就如是二種最勝。第一慚愧白淨善法。汝等 T0765_.17.0680b09: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0680b10: 曰 T0765_.17.0680b11: 二白淨善法 能護諸世間 T0765_.17.0680b12: 令不失人天 謂慚及與愧 T0765_.17.0680b13: 若無此二法 都不識尊卑 T0765_.17.0680b14: 穢雜似牛羊 鷄猪狗等類 T0765_.17.0680b15: 由有此二法 能了別尊卑 T0765_.17.0680b16: 非如牛羊等 行諸雜穢事 T0765_.17.0680b17: 諸有智慧人 成就二白法 T0765_.17.0680b18: 常守人天趣 終不墮三塗 T0765_.17.0680b19: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我爲如來應 T0765_.17.0680b20: 正等覺。未成佛時。居菩薩位。多分安住。二種 T0765_.17.0680b21: 尋思。云何爲二。一者如來。居菩薩位。多分安 T0765_.17.0680b22: 住不害尋思欣喜悦樂。如是安住不害尋思 T0765_.17.0680b23: 欣喜悦樂。是名第一多分尋思。由住如是修 T0765_.17.0680b24: 習行迹。於諸有情都無捐害。由此尋思。證得 T0765_.17.0680b25: 無量圓滿梵住。二者如來。居菩薩位。多分安 T0765_.17.0680b26: 住。永斷尋思欣喜悦樂。如是安住永斷尋思 T0765_.17.0680b27: 欣喜悦樂。是名第二多分尋思。由住如是修 T0765_.17.0680b28: 習行迹。於不善法。能正永斷。由此尋思。證 T0765_.17.0680b29: 得善根圓滿勝道。我於爾時。安住如是二種 T0765_.17.0680c01: 尋思。精進勇猛。乃至自身。一切血肉。悉皆枯 T0765_.17.0680c02: 竭。唯餘身肉骨筋皮纒裹。亦不放逸。乃至 T0765_.17.0680c03: 未知未見未得未解未證。所應知見得解證 T0765_.17.0680c04: 法。於其中間住不放逸。精進勇猛。曾無懈 T0765_.17.0680c05: 廢。由不放逸。精進勇猛。無懈廢故。速證無上 T0765_.17.0680c06: 正等菩提。速證無上清涼涅槃。速證無上一 T0765_.17.0680c07: 切智見。是故汝等應如是學。我當云何安住 T0765_.17.0680c08: 不害欣喜悦樂多分尋思。安住永斷欣喜悦 T0765_.17.0680c09: 樂多分尋思。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。 T0765_.17.0680c10: 重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0680c11: 佛爲菩薩時 多安住二法 T0765_.17.0680c12: 謂不害永斷 欣喜悦樂思 T0765_.17.0680c13: 不害諸有情 修慈悲喜捨 T0765_.17.0680c14: 證無量梵住 圓滿不爲難 T0765_.17.0680c15: 永斷不善法 一切煩惱纒 T0765_.17.0680c16: 證得諸善根 圓滿殊勝道 T0765_.17.0680c17: 常精進勇猛 無放逸而住 T0765_.17.0680c18: 證無上菩提 清涼涅槃等 T0765_.17.0680c19: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸婆羅門。長 T0765_.17.0680c20: 者居士。刹帝利等。多有所作。謂施汝等。如法 T0765_.17.0680c21: 衣服飮食臥具病縁醫藥房舍資具。汝等苾 T0765_.17.0680c22: 芻。多有所作。謂能爲彼宣説正法。初中後善。 T0765_.17.0680c23: 文義巧妙。純滿清白梵行之法。由此倶能解 T0765_.17.0680c24: 脱生法老病死法。愁歎憂苦熱惱之法。汝等 T0765_.17.0680c25: 與彼力輪法輪。展轉相依。於如來所。勤修 T0765_.17.0680c26: 梵行。速至無上般涅槃城。爾時世尊。重攝此 T0765_.17.0680c27: 義。而説頌曰 T0765_.17.0680c28: 出家與居家 展轉互相依 T0765_.17.0680c29: 由力法二輪 速至涅槃樂 T0765_.17.0681a01: 出家依在俗 得如法資具 T0765_.17.0681a02: 在俗依出家 獲微妙正法 T0765_.17.0681a03: 二衆互相依 受人天快樂 T0765_.17.0681a04: 度生老病死 至清涼涅槃 T0765_.17.0681a05: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。依住尸羅。能 T0765_.17.0681a06: 修二法。云何爲二。謂奢摩他毘鉢舍那。謂 T0765_.17.0681a07: 修行者。依住尸羅修奢摩他。既修如是奢摩 T0765_.17.0681a08: 他已。修心令滿。爲何事故。修習其心。修習心 T0765_.17.0681a09: 者。爲斷貪故。諸修行者。依住尸羅。精勤修習 T0765_.17.0681a10: 毘鉢舍那。既修如是毘鉢舍那已。修慧令滿。 T0765_.17.0681a11: 爲何事故。修習其慧。修習慧者。爲斷癡故。貪 T0765_.17.0681a12: 染汚心。令不解脱。癡染汚慧。令不明照。若永 T0765_.17.0681a13: 離貪。心善解脱。若永離癡。慧善解脱。若於如 T0765_.17.0681a14: 是二種解脱。已能正知見得觸證。我説彼爲 T0765_.17.0681a15: 心善解脱。慧善解脱。獨一修習最上丈夫。 T0765_.17.0681a16: 諸聖弟子。正證如是心解脱者。若他罵詈訶 T0765_.17.0681a17: 責輕弄毀辱等時。不由此縁發生種種不忍 T0765_.17.0681a18: 不信害恨等心。所以者何。以能照見他罵詈 T0765_.17.0681a19: 等。於彼有罪。於已無損。諸聖弟子。正證如 T0765_.17.0681a20: 是心解脱者。若他讃美恭敬禮拜供養等時。 T0765_.17.0681a21: 不由此縁發生種種歡喜踊躍悦豫等心。所 T0765_.17.0681a22: 以者何。以能照見他讃美等。於彼有福。於 T0765_.17.0681a23: 己無益。若能如是。名於世法得心平等。無 T0765_.17.0681a24: 慼無欣。安隱自在。是故汝等。應如是學。我 T0765_.17.0681a25: 當云何依住尸羅修奢摩他毘鉢舍那。汝等 T0765_.17.0681a26: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0681a27: 曰 T0765_.17.0681a28: 依住淨尸羅 修無罪止觀 T0765_.17.0681a29: 密護根及意 證甘露涅槃 T0765_.17.0681b01: 修止令心調 心調離貪欲 T0765_.17.0681b02: 離欲證解脱 證解脱心平 T0765_.17.0681b03: 修觀令慧明 慧明滅癡闇 T0765_.17.0681b04: 滅闇證解脱 證解心平等 T0765_.17.0681b05: 故汝等苾芻 精進勿放逸 T0765_.17.0681b06: 常依住尸羅 修無罪止觀 T0765_.17.0681b07: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。修學勝利。於 T0765_.17.0681b08: 如來所。修行梵行。慧爲上首。解脱堅固。念最 T0765_.17.0681b09: 尊勝。若有成就。修學勝利。於如來所。修行梵 T0765_.17.0681b10: 行。慧爲上首。解脱堅固。念最尊勝。彼終不爲 T0765_.17.0681b11: 味著色貪纒擾其心。亦復不爲味著聲香味 T0765_.17.0681b12: 觸法貪纒擾其心。心不爲貪所纒擾故。無隨 T0765_.17.0681b13: 味著色相貌識。無隨味著聲香味觸法相貌 T0765_.17.0681b14: 識。於二果中。隨證一果。謂於現法。證有餘 T0765_.17.0681b15: 依般涅槃界。或不還果。爾時世尊。重攝此義。 T0765_.17.0681b16: 而説頌曰 T0765_.17.0681b17: 修學勝利人 依佛修梵行 T0765_.17.0681b18: 慧爲其上首 及懈脱堅牢 T0765_.17.0681b19: 念最居尊勝 二果隨證一 T0765_.17.0681b20: 謂現法涅槃 及永不還果 T0765_.17.0681b21: 由慧爲上首 貪不擾其心 T0765_.17.0681b22: 無隨色等縁 相貌所生識 T0765_.17.0681b23: 學勝利圓滿 生勝定上慧 T0765_.17.0681b24: 盡生老*死邊 證有餘依界 T0765_.17.0681b25: 故汝等苾芻 應勤修戒定 T0765_.17.0681b26: 生微妙勝慧 盡生老病死 T0765_.17.0681b27: 住我法律中 能無放逸者 T0765_.17.0681b28: 定壞魔軍力 永盡衆苦邊 T0765_.17.0681b29: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切世間。惡 T0765_.17.0681c01: 不善法。皆以無明。爲其前導。而得生長。以無 T0765_.17.0681c02: 慚愧。爲其後助。而不損減。所以者何。諸趣 T0765_.17.0681c03: 有生生老病死愁歎憂苦熱惱等法。一切皆 T0765_.17.0681c04: 用無明爲根。而得生長。既生長已。依之復 T0765_.17.0681c05: 能生起一切惡不善法。惡法既生由無慚愧。 T0765_.17.0681c06: 都無悔變。無悔變故。而不損*減。一切世間。 T0765_.17.0681c07: 善清淨法。皆以慧明。爲其前導。而得生長。以 T0765_.17.0681c08: 慚與愧。爲其後助。而不損*減。所以者何。明 T0765_.17.0681c09: 處其前。慚愧爲後。能永斷滅。諸趣有生生 T0765_.17.0681c10: 老病死。能超一切。愁歎憂苦熱惱等法。能 T0765_.17.0681c11: 觸如理。能得甘露。能證涅槃。是故汝等。應如 T0765_.17.0681c12: 是學。我當云何。永斷無明。發起慧明。永斷一 T0765_.17.0681c13: 切。諸趣有生生老病死。永超一切。愁歎憂苦 T0765_.17.0681c14: 熱惱等法。觸於如理。得於甘露。證於涅槃。汝 T0765_.17.0681c15: 等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説 T0765_.17.0681c16: 頌曰 T0765_.17.0681c17: 此世及後生 生老病死等 T0765_.17.0681c18: 貪愛等煩惱 皆無明爲根 T0765_.17.0681c19: 無明爲大愚 令久處生死 T0765_.17.0681c20: 此世與他世 高下趣往還 T0765_.17.0681c21: 最初有無明 最後無慚愧 T0765_.17.0681c22: 生長諸惡法 墮衆惡趣中 T0765_.17.0681c23: 故應勤精進 離貪愛愚癡 T0765_.17.0681c24: 發起智慧明 斷生死苦本 T0765_.17.0681c25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切如來應 T0765_.17.0681c26: 正等覺。憐愍世間出興於世。爲欲永斷除捨 T0765_.17.0681c27: 二法。轉於賢聖無上法輪。一切世間。所有沙 T0765_.17.0681c28: 門。或婆羅門天魔梵等。曾未有能如法轉者。 T0765_.17.0681c29: 云何二法。一者無明。二者有愛。一切如來 T0765_.17.0682a01: 應正等覺。憐愍世間出興於世。皆爲永斷。 T0765_.17.0682a02: 除捨此二。轉於賢聖無上法輪。廣説乃至曾 T0765_.17.0682a03: 未有能如法轉者。若能永斷除捨一切所有 T0765_.17.0682a04: 無明及諸有愛。令其永盡。無有遺餘。便能永 T0765_.17.0682a05: 斷一切煩惱諸雜染法。是則名爲出諸坑塹。 T0765_.17.0682a06: 越諸垣牆。破諸關鍵摧伊師迦。是眞賢聖。 T0765_.17.0682a07: 是正法幢。是大沙門。是婆羅門。是眞聰慧。是 T0765_.17.0682a08: 眞沐浴。是眞智者。是眞調順至調順地。名世 T0765_.17.0682a09: 福田。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0682a10: 無上正等覺 商主世間尊 T0765_.17.0682a11: 大雄大丈夫 拔衆毒箭者 T0765_.17.0682a12: 哀愍諸世間 爲斷除二法 T0765_.17.0682a13: 謂無明有愛 轉無上法輪 T0765_.17.0682a14: 是苦是苦因 是衆苦永滅 T0765_.17.0682a15: 是八支聖道 趣滅苦涅槃 T0765_.17.0682a16: 智者聞斯法 信解等堅牢 T0765_.17.0682a17: 達諸法正眞 斷無明有愛 T0765_.17.0682a18: 無明有愛除 諸雜染皆滅 T0765_.17.0682a19: 至善調順地 名世良福田 T0765_.17.0682a20: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二苦事。最 T0765_.17.0682a21: 爲難忍。一剃鬚髮。二常乞求。所以者何。世間 T0765_.17.0682a22: 怨嫌。興呪詛者。作是願言。願彼貧窮。剃除鬚 T0765_.17.0682a23: 髮。服故弊衣。手持瓦器。從家至家。行乞自 T0765_.17.0682a24: 活。諸有淨信善男子等。受持此法。而出家者。 T0765_.17.0682a25: 非爲王賊債主怖畏之所逼切。非恐不活。 T0765_.17.0682a26: 而捨居家。但爲超度生老病死愁歎憂苦熱 T0765_.17.0682a27: 惱等法。但爲滅除純大苦蘊。我諸弟子。求 T0765_.17.0682a28: 如是事。正信出家。爲利自他。受持此法。或有 T0765_.17.0682a29: 如是。而出家已。未經幾時。則便寛慢。放逸懈 T0765_.17.0682b01: 怠。下劣精進。亡失正念。無有正知。心亂不 T0765_.17.0682b02: 定。縱任諸根。多欲貪著。心懷瞋忿。愚鈍無 T0765_.17.0682b03: 知。耽染諸欲。虚妄思惟。毀諸禁戒。實非沙 T0765_.17.0682b04: 門。自稱沙門。實非梵行。自稱梵行。内朽順 T0765_.17.0682b05: 流。如穢蝸螺貝音狗行。覆藏己惡。詐現自善。 T0765_.17.0682b06: 或就種種惡不善法。譬如有人。從闇入闇。 T0765_.17.0682b07: 從坑墮坑。從怨至怨。我説如是癡出家人。 T0765_.17.0682b08: 亦復如是。又如有木。兩頭火燃。中塗糞穢。若 T0765_.17.0682b09: 在聚落及與空閑。皆無復用。我説如是癡出 T0765_.17.0682b10: 家人。亦復如是。失在家法。復非沙門世出世 T0765_.17.0682b11: 間。皆無勝分。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0682b12: 曰 T0765_.17.0682b13: 出家而破戒 二倶無所成 T0765_.17.0682b14: 謂失在家儀 及壞沙門法 T0765_.17.0682b15: 寧呑熱鐵丸 洋銅而灌口 T0765_.17.0682b16: 不受人信施 而毀犯尸羅 T0765_.17.0682b17: 諸毀犯尸羅 無悔無慚愧 T0765_.17.0682b18: 多受人信施 定當生地獄 T0765_.17.0682b19: 諸有智慧人 應堅持淨戒 T0765_.17.0682b20: 勿受人信施 而毀犯尸羅 T0765_.17.0682b21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種補 T0765_.17.0682b22: 特伽羅。攝受増益。惡趣地獄。惡不善法。云何 T0765_.17.0682b23: 二種補特伽羅。一者一類補特伽羅。毀犯淨 T0765_.17.0682b24: 戒。實非沙門。自稱沙門。實非梵行。自稱梵 T0765_.17.0682b25: 行。内朽順流。如穢蝸螺貝音狗行。覆藏己 T0765_.17.0682b26: 惡。詐現自善。如朽隧級。無所復用。唯増惡 T0765_.17.0682b27: 趣。二者一類補特伽羅於具淨戒。無所毀犯。 T0765_.17.0682b28: 精進修行。清白梵行。有徳苾芻。以諸無根。非 T0765_.17.0682b29: 梵行法。誹謗毀辱。令失威光。如是二種補特 T0765_.17.0682c01: 伽羅。攝受増益。惡趣地獄。惡不善法。爾時世 T0765_.17.0682c02: 尊重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0682c03: 二補特伽羅 生長惡趣業 T0765_.17.0682c04: 謂毀犯淨戒 及誹謗賢良 T0765_.17.0682c05: 如是二種人 倶名爲下賤 T0765_.17.0682c06: 現在人所鄙 受苦在當來 T0765_.17.0682c07: 是故諸苾芻 常應不放逸 T0765_.17.0682c08: 受持清淨戒 勿毀謗他人 T0765_.17.0682c09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種補 T0765_.17.0682c10: 特伽羅。恩深難報。云何爲二。所謂父母。假使 T0765_.17.0682c11: 有人。一肩荷父。一肩擔母。盡其壽量。曾無暫 T0765_.17.0682c12: 捨。供給衣食。病縁醫藥。種種所須。猶未能 T0765_.17.0682c13: 報父母深恩。所以者何。父母於子。恩極深重。 T0765_.17.0682c14: 所謂産生。慈心乳哺。洗拭將養。令其長大。供 T0765_.17.0682c15: 給種種資身衆具。教示世間所有儀式。心常 T0765_.17.0682c16: 欲令離苦得樂。曾無暫捨。如影隨形。父母 T0765_.17.0682c17: 於子。既有如是。所説深恩。當云何報。若彼父 T0765_.17.0682c18: 母。於佛法僧。無清淨信。其子方便。示現勸導 T0765_.17.0682c19: 讃勵慶慰。令生淨信。若彼父母。無清淨戒。其 T0765_.17.0682c20: 子方便示現勸導。讃勵慶慰。令其受持清淨 T0765_.17.0682c21: 禁戒。若彼父母。無有多聞。其子方便。示現 T0765_.17.0682c22: 勸導讃勵慶慰。令其聽聞諸佛正法。若彼父 T0765_.17.0682c23: 母。爲性慳貪。不樂布施。其子方便。示現勸導 T0765_.17.0682c24: 讃勵慶慰。令行布施。若彼父母。爲性闇鈍。 T0765_.17.0682c25: 無有勝慧。其子方便。示現勸導讃勵慶慰。令 T0765_.17.0682c26: 修勝慧。其子如是。乃名眞實報父母恩。爾時 T0765_.17.0682c27: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0682c28: 二補特伽羅 恩深重難報 T0765_.17.0682c29: 所謂父及母 能生長世間 T0765_.17.0683a01: 假使以兩肩 盡壽荷父母 T0765_.17.0683a02: 常供養恭敬 猶未爲報恩 T0765_.17.0683a03: 父母於世間 能生育教導 T0765_.17.0683a04: 慈心求利樂 如彼影隨形 T0765_.17.0683a05: 若父母先無 信戒聞捨慧 T0765_.17.0683a06: 子令其修習 名眞實報恩 T0765_.17.0683a07: 恭敬給所須 唯現世安樂 T0765_.17.0683a08: 令修信戒等 究竟證涅槃 T0765_.17.0683a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種 T0765_.17.0683a10: 無欺誑法。云何爲二。謂業與智。若諸有情。已 T0765_.17.0683a11: 集諸業。其異熟果。若未現前。終不盡滅。若諸 T0765_.17.0683a12: 有情。已生諸智。一切煩惱。若未永除。終不捨 T0765_.17.0683a13: 離。如是名爲世有二種無欺誑法。爾時世尊。 T0765_.17.0683a14: 重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0683a15: 二無欺誑法 諸佛共所談 T0765_.17.0683a16: 謂已集已生 諸業及諸智 T0765_.17.0683a17: 異熟果未生 諸業終不滅 T0765_.17.0683a18: 煩惱若未盡 智終不捨離 T0765_.17.0683a19: 業是生死因 智爲滅惑本 T0765_.17.0683a20: 是故應修智 永盡衆苦邊 T0765_.17.0683a21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種補 T0765_.17.0683a22: 特伽羅。應深尊重禮拜供養。以敬愛心。親 T0765_.17.0683a23: 近而住。云何爲二。所謂父母。若諸有情。於其 T0765_.17.0683a24: 父母。深心尊重。禮拜供養。以敬愛心。親近而 T0765_.17.0683a25: 住。生無量福。諸有智人。咸共稱歎。聲譽普 T0765_.17.0683a26: 聞。處衆無畏。後不焦惱無悔。命終身壞死後 T0765_.17.0683a27: 昇諸善趣。生於天中。何縁有情。應於父母。 T0765_.17.0683a28: 深心尊重。禮拜供養。以敬愛心。親近而住。父 T0765_.17.0683a29: 母於子。有深重恩。所謂産生。慈心乳哺。洗拭 T0765_.17.0683b01: 將養。令其長大。供給種種資身衆具。教示 T0765_.17.0683b02: 世間所有儀式。心常欲令離苦得樂。曾無暫 T0765_.17.0683b03: 捨。如影隨形。是故父母。應深敬重。禮拜供 T0765_.17.0683b04: 養。以敬愛心。親近而住。若諸有情。敬愛父 T0765_.17.0683b05: 母。親近而住。父母於其深心慈愍。除無益事。 T0765_.17.0683b06: 授有益事。制止衆惡。勸修衆善。爲其娉娶。貞 T0765_.17.0683b07: 良妻室。有時賜與珍寶財穀。世間天人。咸 T0765_.17.0683b08: 共稱歎。恭敬供養。親近加護。令無衰惱。是 T0765_.17.0683b09: 故有情。於其父母。應深尊重禮拜供養。以敬 T0765_.17.0683b10: 愛心。親近而住。爾時世尊。重攝此義。而説 T0765_.17.0683b11: 頌曰 T0765_.17.0683b12: 諸有樂福人 應尊重父母 T0765_.17.0683b13: 禮拜修供養 敬愛親近居 T0765_.17.0683b14: 世間聰慧人 恭敬於父母 T0765_.17.0683b15: 恒時修供養 常生歡喜心 T0765_.17.0683b16: 父母於世間 恩深重難報 T0765_.17.0683b17: 除無益制惡 授利勸修善 T0765_.17.0683b18: 與妻室資財 慈心常覆護 T0765_.17.0683b19: 是故修供養 無量福聚生 T0765_.17.0683b20: 現得勝名聞 咸供養恭敬 T0765_.17.0683b21: 死生天善趣 受妙樂無窮 T0765_.17.0683b22: 欲得生天人 受五欲妙樂 T0765_.17.0683b23: 猶如天帝釋 當供養父母 T0765_.17.0683b24: 重攝前經嗢*拕南曰 T0765_.17.0683b25: 善尋輪戒學 無明慧斷除 T0765_.17.0683b26: 苦毀謗報恩 無欺誑父母 T0765_.17.0683b27: 本事經卷第四 T0765_.17.0683b28: T0765_.17.0683b29: T0765_.17.0683c01: T0765_.17.0683c02: T0765_.17.0683c03: T0765_.17.0683c04: *大唐三藏法師玄奘奉 *詔譯 T0765_.17.0683c05: 二法品第二之三 T0765_.17.0683c06: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。施有二種。云 T0765_.17.0683c07: 何爲二。一者財施。二者法施。云何財施。謂有 T0765_.17.0683c08: 一類補特伽羅。能施種種美妙飮食。香鬘衣 T0765_.17.0683c09: 乘房舍臥具。資産燈明病縁醫藥。捨如是等。 T0765_.17.0683c10: 分布惠他。名爲財施。云何法施。謂廣爲他 T0765_.17.0683c11: 宣説正法。初中後善。文義巧妙。純滿清白梵 T0765_.17.0683c12: 行之法。令諸有情。聞已解脱。生老病死愁歎 T0765_.17.0683c13: 憂苦諸熱惱法。是名法施。於此財法二種施 T0765_.17.0683c14: 中。法施最上勝妙第一。譬如世間。從牛出乳。 T0765_.17.0683c15: 從乳出酪。酪出生酥從此生酥。出於熟酥。 T0765_.17.0683c16: 復從熟酥出於醍醐。於是種種牛諸味中。醍 T0765_.17.0683c17: 醐最上勝妙第一。如是財法二種施中。法施 T0765_.17.0683c18: 最上勝妙第一。於法施中。能無顛倒行法施 T0765_.17.0683c19: 者。唯有如來應正等覺明行圓滿善逝世間 T0765_.17.0683c20: 解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。爾時 T0765_.17.0683c21: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0683c22: 於二種施中 法施爲第一 T0765_.17.0683c23: 能行法施者 善逝最爲尊 T0765_.17.0683c24: 受財施田中 如來爲第一 T0765_.17.0683c25: 行財施不定 受法施衆生 T0765_.17.0683c26: 財施令衆生 得世安隱樂 T0765_.17.0683c27: 法施令受者 究竟證涅槃 T0765_.17.0683c28: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。祠祀有二。 T0765_.17.0683c29: 云何爲二。一財祠祀。二法祠祀。財祠祀者。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |