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天台九祖傳 (No. 2069_ 士衡編 ) in Vol. 51 98 99 100 101 102 103 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2069_.51.0097a15: No.2069 T2069_.51.0097a16: T2069_.51.0097a17: 天台九祖傳并序 T2069_.51.0097a18: 雲間沙門士衡敬編 T2069_.51.0097a19: 吾宗九世祖師示生東西兩土。前後出興相 T2069_.51.0097a20: 去遠。故感應垂迹之事散在經傳。儻非博 T2069_.51.0097a21: 覽則不可得而詳也。以山家傳習者。而於祖 T2069_.51.0097a22: 師功徳。罕測厥由。於乎先儒有言。其先祖無 T2069_.51.0097a23: 美而稱之。是誣也。有善而弗知。不明也。知而 T2069_.51.0097a24: 弗傳。不仁也。此三者君子之所恥也。而況於 T2069_.51.0097a25: 學教之人乎。愚忝末裔。姑欲逃其弗傳之責。 T2069_.51.0097a26: 謹搜羅載籍。備録于右。以貽後賢。顗弘賛 T2069_.51.0097a27: 無窮。思齊有地。而不爲無補矣。時嘉定改元 T2069_.51.0097a28: 臘月望日。寓竺峯凝翠軒序 T2069_.51.0097a29: T2069_.51.0097b01: 三祖南嶽尊者 T2069_.51.0097b02: 四祖天台教主智者大師 T2069_.51.0097b03: 五祖章安尊者六祖法華尊者 T2069_.51.0097b04: 七祖天宮尊者八祖左谿尊者 T2069_.51.0097b05: 九祖荊溪尊者 T2069_.51.0097b06: 高祖龍樹菩薩者。南天竺國梵志種大豪貴 T2069_.51.0097b07: 家也。始生於樹下。由龍成道。因號龍樹。幼
T2069_.51.0097b10: 字。背誦其文。又領其義。弱冠馳名。獨歩諸 T2069_.51.0097b11: 國。世學藝能。天文地理。圖緯祕讖。及餘道
T2069_.51.0097b14: 幽旨者。吾等盡之矣。更以何方自娯。唯有追 T2069_.51.0097b15: 求好色縱情極欲。是不亦樂乎。然諸梵志勢 T2069_.51.0097b16: 非王公。何由得之。可求隱身之術。斯樂可辦。 T2069_.51.0097b17: 四人相視。莫逆於心。同至術家。求隱身法。術 T2069_.51.0097b18: 師念曰。此四梵志擅名一世。草芥群生。今以 T2069_.51.0097b19: 術故屈辱就我。此人才明絶世。所不知者唯 T2069_.51.0097b20: 此賎法。若授其方。則永見棄。且與彼藥。使 T2069_.51.0097b21: 不知之。藥盡必來。永當師我。各與青藥一丸 T2069_.51.0097b22: 告曰。汝於靜處。以水磨之用塗眼。驗形當自 T2069_.51.0097b23: 隱。龍樹磨藥聞香。盡知藥名。分數多少錙銖
T2069_.51.0097b26: 曰。藥有氣分。何以不知。師即歎服乃曰。若斯 T2069_.51.0097b27: 人者。聞名猶難。況我親遇。而惜斯術。即以其 T2069_.51.0097b28: 法具授四人。得術隱身。遊百自在。入王宮 T2069_.51.0097b29: 中。宮中美人皆被侵陵。百餘日後。懷妊者衆。 T2069_.51.0097c01: 以事白王。王不悦曰。此何不祥。召諸智臣。以 T2069_.51.0097c02: 問其故。時有一臣白王。此之所爲不出有二。 T2069_.51.0097c03: 一鬼二術。可以細土置諸門中。令人守衞斷 T2069_.51.0097c04: 往來者。若是方術。足跡自現。若是鬼魅。入 T2069_.51.0097c05: 必無跡。人可兵除。鬼當呪滅。王用其計。備法 T2069_.51.0097c06: 試之。見四人跡。即閉諸門。數百力士揮刀空 T2069_.51.0097c07: 中斬三人首。近王七尺刀所不至。唯有龍樹。 T2069_.51.0097c08: 斂身屏氣。依王而立。故不被斬。因時始悟欲 T2069_.51.0097c09: 爲苦本。厭欲心生。發出家願。我若得脱。當詣 T2069_.51.0097c10: 沙門求出家法。既而得出。入山至一佛塔。出 T2069_.51.0097c11: 家受戒。九十日中。誦三藏盡。通諸深義。更求 T2069_.51.0097c12: 異典。都無得處。遂向雪山。見一比丘。以摩 T2069_.51.0097c13: 訶衍而授與之。讀誦愛樂。雖達實義。未獲道 T2069_.51.0097c14: 證。辨才無盡。善能言論。外道異學沙門義士。 T2069_.51.0097c15: 咸皆摧伏請爲師範。即便自謂。我是一切智 T2069_.51.0097c16: 人。生大憍慢心自念言。世界法中。津途無量。 T2069_.51.0097c17: 佛經雖妙。句義未盡。我今更敷演之。開悟後 T2069_.51.0097c18: 學。作是念已。便欲爲之。立師教戒。更造衣 T2069_.51.0097c19: 服。令附佛法。而少有不同。欲除衆情。示不受 T2069_.51.0097c20: 學。選擇良日。便欲行之。獨處靜室水精地 T2069_.51.0097c21: 房。大龍菩薩愍其若此。即以神力。接入大海。 T2069_.51.0097c22: 至其宮殿。開七寶函。以諸方等深奧經典無 T2069_.51.0097c23: 上妙法授與。披讀九十日中。通解甚多。其心 T2069_.51.0097c24: 深入。體得實利。龍知其心而問之曰。看經遍 T2069_.51.0097c25: 未。答曰。汝經無量。不可得盡。我所讀者足滿 T2069_.51.0097c26: 十倍過閻浮提。龍言。忉利天上所有經典倍 T2069_.51.0097c27: 過於此百千萬倍。諸處此比不可稱數。爾時 T2069_.51.0097c28: 龍樹既得諸經。豁然通達。善解一相。深入無 T2069_.51.0097c29: 生。法忍具足。龍知悟道。還送出宮。時南天竺 T2069_.51.0098a01: 王生大邪見。承事外道。毀謗正法。龍樹爲化 T2069_.51.0098a02: 彼故。躬持赤幡。在王前行。經歴七年。王始怪 T2069_.51.0098a03: 問。汝是何人。在吾前行。答曰。我是一切智 T2069_.51.0098a04: 人。王聞是已。爲之大驚。遂問之曰。一切智人 T2069_.51.0098a05: 甚爲希有。汝自言是。何以取驗。答曰。王欲知 T2069_.51.0098a06: 者。宜當見問。王即自念。我爲智主大論議師。 T2069_.51.0098a07: 問之能屈。未足爲奇。或不如彼。此非小事。默 T2069_.51.0098a08: 然不問。便是一屈遲疑良久俛仰問曰。天今 T2069_.51.0098a09: 何爲。答曰。天今正與阿脩羅戰。王既聞已。
T2069_.51.0098a12: 間。龍樹復言。此非虚論。王小待之。須臾當 T2069_.51.0098a13: 驗。語訖空中刀劍戈戟相繼而落。王言。干戈
T2069_.51.0098a16: 已脩羅耳鼻從空而下。又令王臣衆等見空 T2069_.51.0098a17: 中兩陣相對。王始稽首受其道化。殿上萬婆 T2069_.51.0098a18: 羅門因就出家。時於此國大弘佛教摧伏外 T2069_.51.0098a19: 道。廣開摩訶衍義。造優波提舍十有萬偈。莊 T2069_.51.0098a20: 嚴佛道。大慈方便。如是等論各五千偈。今摩 T2069_.51.0098a21: 訶衍教大行於天竺。造無畏論。滿十萬偈。中 T2069_.51.0098a22: 論出無畏部中。凡五百偈。時有婆羅門。善知 T2069_.51.0098a23: 呪術。欲以己能與龍樹爭勝。白彼王言。我能 T2069_.51.0098a24: 伏此比丘。王言。汝甚愚癡。此菩薩者。明同日 T2069_.51.0098a25: 月。智齊衆聖。汝今庸劣。豈可爲比。婆羅門 T2069_.51.0098a26: 言。王爲智人。宜以理驗。大王云何逆見凌懱
T2069_.51.0098a29: 池中出生千葉蓮華。自坐其上。語龍樹曰。汝 T2069_.51.0098b01: 處於地。類同畜生。我居華上。智慧清淨。寧敢 T2069_.51.0098b02: 與我抗言議論。爾時龍樹亦以呪力化爲白 T2069_.51.0098b03: 象。象有六牙。行池水上趣其華座。以鼻繳
T2069_.51.0098b06: 哀聽我悔過。龍樹慈矜度令出家。時有一小 T2069_.51.0098b07: 乘法師。見其高明。常懷忿嫉。龍樹深知。既所 T2069_.51.0098b08: 作已辦縁謝化成。將欲示寂。因問小乘師。汝 T2069_.51.0098b09: 今樂我久住世否。彼曰。仁者實不願也。於是 T2069_.51.0098b10: 龍樹即入靜室。經日不出。弟子咸疑。推戸視
T2069_.51.0098b13: 陀那。阿周陀那樹名也。以龍成其道故。以龍 T2069_.51.0098b14: 配字。號曰龍樹。假餌仙藥長壽住世。三百 T2069_.51.0098b15: 餘年任持佛法。其所度人不可稱數。如付法 T2069_.51.0098b16: 藏傳。入楞伽經第六云。大慧汝當知。善逝涅 T2069_.51.0098b17: 槃後。未來世當有持於我法者。南天竺國中 T2069_.51.0098b18: 大名徳比丘。厥號爲龍樹。能破有無宗。世間 T2069_.51.0098b19: 中顯我無上大乘法。得初歡喜地。往生極樂 T2069_.51.0098b20: 國。此佛金口懸記也
T2069_.51.0098b27: 禀以爲師也。故翰林梁肅曰。大雄示滅。學 T2069_.51.0098b28: 路派別。世既下衰。教亦陵遲。故龍樹大士 T2069_.51.0098b29: 病之。遂用權略制諸外道。乃括十二部經。發 T2069_.51.0098c01: 明宗極。微言東流。我北齊禪師得之。由文字 T2069_.51.0098c02: 中入不二法門。以授南嶽。斯言盡之。後學尊 T2069_.51.0098c03: 敬不敢正斥其諱。以北齊尊者稱焉 T2069_.51.0098c04: 三祖南嶽尊者。諱慧思。姓李氏。武津人也。 T2069_.51.0098c05: 少以寛慈。頂生肉髻。耳有重輪。象視牛行。 T2069_.51.0098c06: 勝相莊嚴。與世自異。甞夢梵僧勉令出俗。駭 T2069_.51.0098c07: 悟斯瑞。辭親入道。奉持守素。梵行清潔。及禀 T2069_.51.0098c08: 具戒。日唯一食。不受別施。迴栖幽靜。杜絶將 T2069_.51.0098c09: 迎。誦法華等經。所至小庵被人所焚。隨顯癘
T2069_.51.0098c13: 勤務更深。無棄昏曉。又夢。彌勒與諸眷屬同 T2069_.51.0098c14: 會龍華。心自惟曰。我於釋迦末法。受持法 T2069_.51.0098c15: 華。今値慈尊。感傷悲泣。豁然覺悟。轉復精
T2069_.51.0098c18: 禪師聚徒數百。衆法清肅道俗高尚。乃往歸 T2069_.51.0098c19: 依從受正法。性樂苦節。營僧爲業。冬夏供養
T2069_.51.0098c22: 前。始三七日發少靜觀。見一生善惡業相。倍 T2069_.51.0098c23: 復勇猛。遂動八觸。發本初禪。禪障忽起。四肢 T2069_.51.0098c24: 緩弱。不勝行歩。身不隨心。即自觀察。我今 T2069_.51.0098c25: 病者。皆從業生。業由心起。本無外境。反見心 T2069_.51.0098c26: 源。業非可得。身如雲影。相有體空。如是觀 T2069_.51.0098c27: 已。顛倒想滅。心性清淨。所苦消除。又發空
T2069_.51.0099a03: 徹。不由他悟。研練愈久。前觀轉増。名行遠 T2069_.51.0099a04: 聞。四方欽徳。學徒日盛。機悟實繁。乃以大小 T2069_.51.0099a05: 乘中定慧等法。敷揚引喩。用攝自他。衆雜精
T2069_.51.0099a08: 世。不免流言。況吾無徳。豈逃此責。責是宿 T2069_.51.0099a09: 作。時至須受。此私事也。然我佛法不久應滅。 T2069_.51.0099a10: 當往何方以避此難。時空聲曰。若欲修定。可 T2069_.51.0099a11: 往武當南嶽。是入道山也。以齊武平之初。背 T2069_.51.0099a12: 此嵩陽。領徒南逝。初至光州。値梁孝元傾覆 T2069_.51.0099a13: 國亂。前路梗塞。權止大蘇山。數歳之間。歸從 T2069_.51.0099a14: 如市。毎示衆曰。道源不遠。性海非遙。但向 T2069_.51.0099a15: 己求。莫從他覓。覓亦不得。得亦非眞。由是供 T2069_.51.0099a16: 以事資。誨以理味。秖欲學者悟自本心。因以 T2069_.51.0099a17: 道俗福施。造金字般若金字法華琉璃寶函。 T2069_.51.0099a18: 衆請講二經。即時玄叙隨文造盡。莫非幽賾。 T2069_.51.0099a19: 後命大師代講金經。至一心具萬行處。大師 T2069_.51.0099a20: 有疑。師曰。汝向所疑。此乃大品次第意耳。 T2069_.51.0099a21: 未是法華圓頓旨也。吾昔一心頓發諸法。吾 T2069_.51.0099a22: 既身證。不勞致疑。遂咨受法華行法三七境 T2069_.51.0099a23: 界。大領玄旨。又諮師位即十地耶。曰非也。吾 T2069_.51.0099a24: 十信鐵輪位耳。然其謙退言難見實。本迹叵
T2069_.51.0099a27: 時陳光大二年歳次戊子夏六月二十二日也。 T2069_.51.0099a28: 至即告曰。吾止此滿十年耳。先是梁僧慧海 T2069_.51.0099a29: 居衡嶽寺。及見師欣如舊識。以寺請師止之。 T2069_.51.0099b01: 海遷他所。師復徙衆方廣。靈蹟懋異具如別 T2069_.51.0099b02: 記。甞曰。吾前世曾履此處。因遊嶽頂。遲立林 T2069_.51.0099b03: 泉。其處竦淨。若有所憶。尋指巖叢曰。吾前身 T2069_.51.0099b04: 於此入定。賊斬吾首。衆共掘之。獲聚骨。果無 T2069_.51.0099b05: 首。今名一生巖者是也。復指盤石曰。此下亦 T2069_.51.0099b06: 吾前世骸骨。衆擧石驗。果得紅白骨。聯若鉤
T2069_.51.0099b13: 驗非一。陳朝碩學莫不歸宗。時有異道。懷嫉 T2069_.51.0099b14: 密告陳主。誣師北僧陰受齊券掘斷嶽心。勅 T2069_.51.0099b15: 使至山。見兩虎咆憤。驚駭而退。數日復進召 T2069_.51.0099b16: 師。師謂使曰。尊使先行貧道續來。師飛錫而 T2069_.51.0099b17: 往至京。四門倶見師入。監使同時共奏。帝驚 T2069_.51.0099b18: 異引見。勅承靈應。乃迎下都。止栖玄寺。一 T2069_.51.0099b19: 無所問。先有小蜂。飛螫師額。尋有大蜂。咬殺 T2069_.51.0099b20: 小者。銜首師前。飛揚而去。不久謀罔一人暴
T2069_.51.0099b25: 大都督呉明徹敬重之至。奉以犀枕。別將夏 T2069_.51.0099b26: 侯孝威往寺禮覲。在道默念呉儀同所奉枕。 T2069_.51.0099b27: 欲得一見。比至師所。將行致敬。師便語威。欲 T2069_.51.0099b28: 見犀枕。可往視之。又於一日忽有聲告。洒掃 T2069_.51.0099b29: 庭宇。聖人尋至。即如其語。須臾師到。威懷仰 T2069_.51.0099c01: 之。言於道俗。故貴賎皂素悉歸向之。趣歸南 T2069_.51.0099c02: 嶽。不敢延留。帝餞以殊禮。目爲大禪師。人舡 T2069_.51.0099c03: 供給送到江渚。師曰。寄跡南嶽。止十年耳。期 T2069_.51.0099c04: 滿當移。時衆不識其旨。及還山。毎歳陳主三 T2069_.51.0099c05: 信參勞。供施衆積。榮盛莫加。説法倍常。神 T2069_.51.0099c06: 異難測。或現形大小。或寂示藏身。或異香奇 T2069_.51.0099c07: 色祥瑞亂擧。臨將終時。從山頂下。半山道場 T2069_.51.0099c08: 大集門學。連日説法。苦切呵責。聞者寒心。告 T2069_.51.0099c09: 衆曰。若有十人不惜身命。常修法華般舟念 T2069_.51.0099c10: 佛三昧方等懺悔。行是行者。隨有所須。吾自 T2069_.51.0099c11: 供給。必相利益。如無。吾當遠離。苦行事難。 T2069_.51.0099c12: 竟無答者。因屏衆歛念。泯然命盡。小僧靈 T2069_.51.0099c13: 辯見師氣絶。號吼大叫。師便開目曰。汝是惡 T2069_.51.0099c14: 魔。我將欲去。衆聖相迎。論受生處。何意驚 T2069_.51.0099c15: 動。妨亂吾耶。癡人出去。因更攝心。諦坐至 T2069_.51.0099c16: 盡。咸聞異香滿室。頂煗身軟。色如生。春秋 T2069_.51.0099c17: 六十有四。即陳太建九年歳次丁酉六月二 T2069_.51.0099c18: 十二日也。取驗十年。宛然符合。師平日服布 T2069_.51.0099c19: 素。寒則實以艾。徒屬服章率皆如此。凡有著 T2069_.51.0099c20: 作。口授成章。無所刪改。四十二字門兩卷。無 T2069_.51.0099c21: 諍行門兩卷。釋論玄隨自意安樂行次第禪 T2069_.51.0099c22: 要三智觀門等五部各一卷。並行于世。南山 T2069_.51.0099c23: 律師賛曰。自江東佛法弘重義門。至於禪法。 T2069_.51.0099c24: 蓋蔑如也。而南嶽尊者慨思南服。定慧雙開。 T2069_.51.0099c25: 晝談義理。夜便思擇。故所發言無非致遠。因 T2069_.51.0099c26: 定發慧。此旨不虚。南北禪宗罕不承緒。然而 T2069_.51.0099c27: 身相挺特能自勝持。見者回心。不覺傾伏。善 T2069_.51.0099c28: 識人心。鑒照冥機。訥於言過。方便誨引。行大 T2069_.51.0099c29: 慈悲。奉菩薩戒。至如繒纊皮革。多由損生。故 T2069_.51.0100a01: 其徒服章率皆以布。寒則艾。衲用犯風霜。自 T2069_.51.0100a02: 佛法東流。幾六百載。唯斯南嶽慈行可歸。余 T2069_.51.0100a03: 甞參傳譯。屡覩梵經。討問所被法衣。至今都 T2069_.51.0100a04: 無蠶服。縱加受法。不云得成。若乞若得。蠶綿 T2069_.51.0100a05: 作衣。准律結科。斬捨定矣。約情貪附。何由縱
T2069_.51.0100a08: 人也。有晋遷都。寓居荊州華容縣。梁散騎益 T2069_.51.0100a09: 陽公起之第二子也。母徐氏夢。香煙五彩縈 T2069_.51.0100a10: 迴在懷。欲拂去之。聞語曰。宿世因縁寄託王 T2069_.51.0100a11: 道。福徳自至何以去之。又夢呑白鼠。如是再 T2069_.51.0100a12: 三。怪而卜之。師曰。白龍之兆也。誕育之夜
T2069_.51.0100a15: 曰。善哉兒徳所重必出家矣。言訖而隱。賓客 T2069_.51.0100a16: 異之。隣室憶先靈瑞。呼爲王道。兼用後相復 T2069_.51.0100a17: 名光道。故先立二字參互稱之。臥便合掌。坐
T2069_.51.0100a21: 誦。志學之年。士梁承聖屬元帝淪沒北度硤 T2069_.51.0100a22: 州。依乎舅氏。而俊朗通悟儀止温恭。尋討名 T2069_.51.0100a23: 師。年十有八。投湘州果願寺法緒。出家緒授。 T2069_.51.0100a24: 以十戒道品律儀仍攝。以北度詣慧曠律師。 T2069_.51.0100a25: 北面横經。具蒙指誨。又詣光州大蘇山南嶽 T2069_.51.0100a26: 禪師。受業心觀。乃於此山。行法華三昧。始住 T2069_.51.0100a27: 三夕。誦至藥王品。心縁苦行。至是眞精進句。 T2069_.51.0100a28: 解悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土聽 T2069_.51.0100a29: 佛説法。思爲印可。又入熙州白沙山。如前入 T2069_.51.0100b01: 觀。於經有疑。輒見思來。冥爲披釋。常令代 T2069_.51.0100b02: 講。思躬執如意在觀聽。語學徒曰。此吾之 T2069_.51.0100b03: 義。兒恨其定力少耳。於是師資改觀。名聞遐 T2069_.51.0100b04: 邇。學成往辭。思曰。汝於陳國有縁。往必利
T2069_.51.0100b07: 半垂其側。滄海無畔泓澄其下。又見一僧搖
T2069_.51.0100b10: 人挾道南征。隱淪斯嶽。後陳少主降勅徴入 T2069_.51.0100b11: 前後七使。並帝手疏。大師遂出都。迎入太極
T2069_.51.0100b14: 淮海。承風佩徳。欽注相仍欲遵戒法奉以爲 T2069_.51.0100b15: 師。致書累請。大師初陳寡徳。次讓名僧。後擧 T2069_.51.0100b16: 同學。三辭不免。開皇十一年十一月二十三 T2069_.51.0100b17: 日。於揚州總管金城。設千僧會。敬屈授菩薩 T2069_.51.0100b18: 戒。爲王授戒。竟欲返故林。王乃固請。師曰。 T2069_.51.0100b19: 先有明約。事無兩違。即拂衣而起。王不敢重 T2069_.51.0100b20: 邀。合掌尋送。至城門顧曰。國鎭不輕。道務致 T2069_.51.0100b21: 隔。幸觀佛化。弘護在壞。王禮望目極衘泣而 T2069_.51.0100b22: 返。遂上渚宮郷壤。於當陽縣玉泉山。建一音 T2069_.51.0100b23: 寺。晋王仍請大師。著淨名疏。柳顧言徐陵並
T2069_.51.0100b26: 致書請命。願救所疾。師即率侶建齋。七日行 T2069_.51.0100b27: 金光明懺。至第六夕。忽降異雀。飛入齋壇。宛 T2069_.51.0100b28: 轉而死。須臾飛去。又聞啄吟之聲。衆並同矚。 T2069_.51.0100b29: 師曰。此相現者。妃當愈矣。鳥死復穌。表蓋棺 T2069_.51.0100c01: 還起。喙幽鳴顯。示齋福相乘。至翌日。患果
T2069_.51.0100c04: 者。當限此餘年。若其徒生。願速從化。不久告 T2069_.51.0100c05: 衆曰。吾當卒此地矣。誡曰。宜各默然。吾將 T2069_.51.0100c06: 去矣。言已端坐如定。而卒於天台山大石像 T2069_.51.0100c07: 前。春秋六十有七。即開皇十七年十一月二 T2069_.51.0100c08: 十四日也。師居山。有蕈觸樹皆垂。隨採隨出。 T2069_.51.0100c09: 供僧常調。師若他往。蕈即不生。因斯以談誠 T2069_.51.0100c10: 道感矣。章安侍奉多年。歴其景行。可二十餘 T2069_.51.0100c11: 紙。又終南山龍田寺沙門法琳。夙預宗門。親 T2069_.51.0100c12: 傳戒法。以徳音遽遠拱木俄森。爲之行傳。廣 T2069_.51.0100c13: 流於世。隋煬帝末歳巡幸江都。夢感大師。言 T2069_.51.0100c14: 及遺寄。希自製碑文。極宏麗。未及鐫勒。値亂 T2069_.51.0100c15: 便失。餘如別傳云 T2069_.51.0100c16: 五祖章安尊者。諱灌頂。字法雲。俗姓呉氏。常 T2069_.51.0100c17: 州宜興人也。祖世避地東甌。因而不返。今爲 T2069_.51.0100c18: 臨海之章安焉。父夭早亡。母親鞠養。生甫三 T2069_.51.0100c19: 月。孩而欲名。思審物類。未知所目。母夜稱佛 T2069_.51.0100c20: 法僧名。師仍口㩭。音句清辯。同共驚異。因 T2069_.51.0100c21: 告攝靜寺慧拯法師。聞而歎曰。此子非凡。即 T2069_.51.0100c22: 以非凡爲字。及年七歳。還爲拯公弟子。日進 T2069_.51.0100c23: 文詞。玄儒並騖。清藻才綺。即譽當時。年登二 T2069_.51.0100c24: 十。進具奉儀。徳瓶油鉢。彌所留思。洎拯師厭 T2069_.51.0100c25: 世。沐道天台。承習定網。罔有虧緒。陳至徳元 T2069_.51.0100c26: 年。從大師出居光宅。研繹觀門。頻蒙印可。逮 T2069_.51.0100c27: 陳氏失馭。隨師上江州。勝地名山盡皆遊憩。 T2069_.51.0100c28: 三宮廬阜九向衡峯。無不揖迹依迎訪問遺 T2069_.51.0100c29: 逸。後屆荊部。停玉泉寺。傳法轉化教敷西楚。 T2069_.51.0101a01: 開皇十一年。晋王作鎭揚州。陪從大師。戻
T2069_.51.0101a04: 稱心精舍。開講法華。跨朗籠基。超於雲印。方 T2069_.51.0101a05: 集奔隨。負笈屯涌。有吉藏法師。興皇入室。嘉 T2069_.51.0101a06: 祥結肆。獨擅浙東。聞稱心道勝。意之未許。求 T2069_.51.0101a07: 借義記。尋閲淺深乃知。體解心醉有所從矣。 T2069_.51.0101a08: 因廢講散衆。投足天台。飡禀法華。發誓弘演。 T2069_.51.0101a09: 至十七年。大師現疾。瞻侍曉夕。艱劬盡心。爰 T2069_.51.0101a10: 及滅度。親承遺旨。乃奉留書并諸信物。哀泣 T2069_.51.0101a11: 跪授晋王。五體投地。悲涙頂受。事遵賓禮。情 T2069_.51.0101a12: 敦法親。尋遣揚州總管府司馬王弘。送師還 T2069_.51.0101a13: 山。爲大師設千僧齋。置國清寺。即昔有晋曇 T2069_.51.0101a14: 光道猷之故迹也。前峯佛隴寺號修禪。在陳 T2069_.51.0101a15: 之日。大師初建。隴南十里曰丹丘。經行平 T2069_.51.0101a16: 正。瞻望顯博。大師標基刋本。欲建道場。未果 T2069_.51.0101a17: 心期。故遺囑斯在。王工入谷。即事修營。置
T2069_.51.0101a20: 位寺宇初成。出山參賀。遂蒙引見。慰問重疊。 T2069_.51.0101a21: 酬對如響。言無失厝。臣主榮歎。前遣員外散 T2069_.51.0101a22: 騎侍郎張乾威。送還山寺。施物三千段氈三 T2069_.51.0101a23: 百領。又設千僧齋。寺廟臺殿。更加修緝。故丹 T2069_.51.0101a24: 青之飾亂發朝霞。松竹之嶺奄同被錦。斯實 T2069_.51.0101a25: 海西之壯觀也。遠符大師之言。具如別傳。仁 T2069_.51.0101a26: 壽二年下令。延請云。夏序炎赫。道體休宜。禪 T2069_.51.0101a27: 悦資神。故多佳致。近令慧日道場㽵論二師 T2069_.51.0101a28: 講淨名經。全用智者義疏。判釋經文。禪師既 T2069_.51.0101a29: 是大師高足。法門委寄。今遣延屈。必希霈然。 T2069_.51.0101b01: 并華經疏。隨使入京也。佇遲來儀。書不盡 T2069_.51.0101b02: 意。師持衣負錫。高歩入宮。三夏闡弘。副君欣 T2069_.51.0101b03: 戴。毎至深契。無不伸請。並隨問接對。周統玄 T2069_.51.0101b04: 籍後遣信送還。嚫遺隆倍。大業七年。治兵涿 T2069_.51.0101b05: 野。親總元戎。將欲蕩一東夷用清文軌。因問 T2069_.51.0101b06: 左右。備叙軒皇先壯阪泉之戮暴後歎峒山 T2069_.51.0101b07: 之問道。追思大師。感慕動容。下勅迎師。遠至
T2069_.51.0101b10: 虚月。師縱懷丘壑。絶迹世累。定慧兩修。語 T2069_.51.0101b11: 默雙化。乃有名僧大徳近城遠方希覩三觀 T2069_.51.0101b12: 十如及以心塵使性。並拜手投身。請祈天鼓。 T2069_.51.0101b13: 皆疏瀹情性。澡雪胸襟。三業屡増二嚴無盡。 T2069_.51.0101b14: 忽以貞觀六年八月七日。終于國清寺房。春 T2069_.51.0101b15: 秋七十有二。初薄示輕疾。無論藥療。而室有 T2069_.51.0101b16: 異香。臨終命弟子曰。彌勒經説。佛入城日香 T2069_.51.0101b17: 煙若雲。汝多燒香。吾將去矣。因伸遺誡。詞 T2069_.51.0101b18: 理妙切。門人衆侶瞻仰涕零。忽自起合掌。如 T2069_.51.0101b19: 有所敬。發口三稱阿彌陀佛。低身就臥。累手 T2069_.51.0101b20: 當心。色白歡愉。奄然而逝。擧體柔軟。頂暖經 T2069_.51.0101b21: 日。甞有同學智晞。大師親度。清亮有名。先 T2069_.51.0101b22: 以貞觀元年卒。臨終云。吾生兜率矣。見師智 T2069_.51.0101b23: 者寶座行列皆悉有人。惟一座獨空云。却後 T2069_.51.0101b24: 六年。章安法師昇此。説法焚香驗旨。即慈尊 T2069_.51.0101b25: 降迎。計歳論期。審晞不謬矣。以其月九日。窆
T2069_.51.0101b28: 十餘里。染患將絶。衆治不愈。其子奔馳。入 T2069_.51.0101b29: 山祈祷求救。師爲轉法華經。焚栴檀香。病者 T2069_.51.0101c01: 雖遠。乃聞檀香。入鼻應時痊復又樂。安南嶺 T2069_.51.0101c02: 地曰安洲。碧樹清溪。泉流伏溺。人徑不通。師 T2069_.51.0101c03: 留連愛翫。顧而誓曰。若使斯地夷坦。當來此 T2069_.51.0101c04: 講經。曾未浹旬。白沙通涌。平如玉鏡。師以感 T2069_.51.0101c05: 通相顯。不違前願。仍講法華金光明二部。用 T2069_.51.0101c06: 酬靈意。甞於章安攝靜寺。講涅槃經。値海
T2069_.51.0101c10: 甞於佛隴。講暇携引學徒。累石爲塔。別須二 T2069_.51.0101c11: 片用搆塔門。弟子光英先以車運一石。咸疑 T2069_.51.0101c12: 厚大。更欲旁求。復勞神力。師擧杖聊撝前所
T2069_.51.0101c15: 多。自師受業天台又禀道衡嶽。南嶽天台三 T2069_.51.0101c16: 世相繼宗歸莫二。若觀若講常依法華。又講 T2069_.51.0101c17: 涅槃金光明淨名等經。及説圓頓止觀四念 T2069_.51.0101c18: 等法門。其遍不少。且智者辯才雲行雨施或 T2069_.51.0101c19: 同天網。乍擬瓔珞。能領唯師一人。其私記大 T2069_.51.0101c20: 師詞旨。及自製義記。并雜文等題目。並勒于 T2069_.51.0101c21: 碑陰。弟子光英後生標俊優柔教義。與國清 T2069_.51.0101c22: 寺衆僉共紀其行。樹其碑于寺之門。常州弘 T2069_.51.0101c23: 善寺沙門法宣爲文。其詞甚麗。見于別集 T2069_.51.0101c24: 六祖法華尊者。諱智威。姓蒋氏。縉雲人也。頴 T2069_.51.0101c25: 脱塵蒙。心遊物表。少事師于軒轅氏錬丹山。 T2069_.51.0101c26: 聞天台宗教盛。遂負笈往沃洲石城寺。親章 T2069_.51.0101c27: 安禪師。求請心要。既而得一融道。體二居宗。 T2069_.51.0101c28: 定慧方均。寂照相半。雖曰自了。急在利他。天 T2069_.51.0101c29: 與多能。富有辭藻。著桃巖寺碑。與頭陀寺碑。 T2069_.51.0102a01: 氣度相來。後以法眼付授小威焉。時傳威是 T2069_.51.0102a02: 徐陵後身。其智利雄才斷可知矣 T2069_.51.0102a03: 七祖天宮尊者。諱慧威。姓留氏。東陽人也。 T2069_.51.0102a04: 角之年。露其舊習。抉開愛網。徑入空門。不滯 T2069_.51.0102a05: 一方。仍參三益。聞縉雲大威禪師盛行禪法。 T2069_.51.0102a06: 裹足造焉。刻志忘勞。覩威牆奧。一日千里。罔 T2069_.51.0102a07: 不推稱。至有成業。時謂小威。然其樂靜居 T2069_.51.0102a08: 山。罕交人事。指教門人不少傑出者。左谿一 T2069_.51.0102a09: 人而已。師甞修止觀。匪棄光陰。説與行而 T2069_.51.0102a10: 並馳。語將默而齊貫。落然汪汪然。人無徳而 T2069_.51.0102a11: 名焉 T2069_.51.0102a12: 八祖左溪尊者。諱玄朗。字慧明。姓傅氏。其先 T2069_.51.0102a13: 浦陽郡江夏太守拯公之後。曹魏世避地于 T2069_.51.0102a14: 江左。則梁大士翕之六代孫。遂爲烏傷人也。 T2069_.51.0102a15: 母葛氏初妊。夢乘羊車飛空躡虚。而覺身重。 T2069_.51.0102a16: 自茲已後。葷血惡聞。殆乎産蓐。亦如初寐。後
T2069_.51.0102a19: 十九日。勅度配清泰寺。弱冠遠尋光州岸律 T2069_.51.0102a20: 師。受滿足戒。旋學律範。又博覽經論。搜求 T2069_.51.0102a21: 異同。尤切涅槃。常恨古人雖有章疏。判斷未 T2069_.51.0102a22: 爲平允。往在會稽妙喜寺。與印宗禪師商搉
T2069_.51.0102a25: 宮寺小威法師。竭力以親附之。不患貧苦。達 T2069_.51.0102a26: 法華淨名大論止觀禪門等。凡一宗之教迹 T2069_.51.0102a27: 研覈至精。後依恭禪師。重修觀法。博達儒 T2069_.51.0102a28: 書。兼閑道宗。無不該覽。雖通諸見。獨以止 T2069_.51.0102a29: 觀。以爲入道之程。作安心之域。雖衆聖繼想。 T2069_.51.0102b01: 而以觀音悲智。爲事行良津。遊心十乘。諦冥 T2069_.51.0102b02: 三觀。四悉利物。六即體遍。雖致心物表身厭 T2069_.51.0102b03: 人寰。情捐舊廬。志栖林壑。唯十八種十二頭 T2069_.51.0102b04: 陀。隱左溪巖。因以爲號。獨坐一室。三十餘 T2069_.51.0102b05: 秋。麻紵爲衣。糲蔬充食。有願生兜率宮。必資 T2069_.51.0102b06: 福事。乃營殿壁。繢觀音賓頭盧像。乃焚香斂 T2069_.51.0102b07: 念。便感五色神光。道俗倶瞻。嘆未曾有。此後 T2069_.51.0102b08: 或猿玃來而捧鉢。或飛鳥息以聽經。時有盲 T2069_.51.0102b09: 狗。來至山門。長嗥宛轉于地。師憫之。焚香精 T2069_.51.0102b10: 誠。爲狗懺悔。不踰旬日。雙目豁明。至開元十 T2069_.51.0102b11: 六年。刺史王止容屈師出山暫居城下。師辭 T2069_.51.0102b12: 疾仍歸本居。厥後誨人匪倦。講不待衆。一欝 T2069_.51.0102b13: 多羅四十餘年。一尼師壇終身不易。食無重 T2069_.51.0102b14: 味。居必偏厦。非因尋經典。不然一燭。非因覲 T2069_.51.0102b15: 聖容。不行一歩。其細行修心。蓋徇律法之制。 T2069_.51.0102b16: 遂得遠域沙門。隣境耆耋。擁室填門。若冬陽 T2069_.51.0102b17: 夏陰弗召而自至也。其寺宇凋弊。乃指授僧 T2069_.51.0102b18: 靈禀。建其殿宇。形像累二。甎塔繢事。不用 T2069_.51.0102b19: 牛膠。悉調香汁。天台之教鼎盛。何莫由斯 T2069_.51.0102b20: 也。心不離定中。口不甞藥味。耄期之歳同於 T2069_.51.0102b21: 壯齡。一日顧謂門人曰。吾衆事云。畢年旦暮 T2069_.51.0102b22: 焉六即道圓。萬行無得。戒爲心本。汝等師之。 T2069_.51.0102b23: 天寶十三年九月十九日。薄疾而終。春秋八 T2069_.51.0102b24: 十有。僧夏六十有一。四輩號慟。如慕如疑。香 T2069_.51.0102b25: 木幢幡。雷動山谷。郷人或夢師居寶閣第四 T2069_.51.0102b26: 重者。寤告隣與之夢協。兜率天者第四天也。 T2069_.51.0102b27: 願力所屆。廣度人天。既荼毘已。門人分半舍 T2069_.51.0102b28: 利。建塔於州之東源。申永慕也。生甞撰法華 T2069_.51.0102b29: 經科文二卷。付法弟子。衢州龍丘寺道賓。淨 T2069_.51.0102c01: 安寺慧從。越州法華寺法源。神邕常州福業 T2069_.51.0102c02: 寺守眞。蘇州報恩寺道遵。明州大寶寺道原。 T2069_.51.0102c03: 婺州開元寺清辯。齠年慕道。志意求師。不踰 T2069_.51.0102c04: 三年。思過半矣。行其道者。號左溪焉。第其傳 T2069_.51.0102c05: 法。號八祖矣。禹山沙門神迴著乎眞賛 T2069_.51.0102c06: 九祖荊谿尊者。諱湛然。姓戚氏。世居晋陵之 T2069_.51.0102c07: 荊谿。則常州人也。家本業儒。師獨有拔俗之
T2069_.51.0102c10: 谿謂曰。汝何夢乎。對曰。疇昔之夜。夢披僧服 T2069_.51.0102c11: 掖二輪。遊大河之中。左谿曰。噫汝當以止觀 T2069_.51.0102c12: 二法度群生於生死淵乎。乃授以本師所弘 T2069_.51.0102c13: 之法。師徳宇凝粹神鋒爽拔。其密識深行冲 T2069_.51.0102c14: 氣慧用。方寸之間。合於天倪。至是始以處士 T2069_.51.0102c15: 傳道。學者悦隨。如群流趣於大川也。天寶初 T2069_.51.0102c16: 年。解逢掖而登僧籍。遂往越州曇一律師法 T2069_.51.0102c17: 集。廣尋持犯開制之律範焉。復於呉郡開元 T2069_.51.0102c18: 寺。敷行止觀。無何左谿捐代挈密藏。獨運於 T2069_.51.0102c19: 東南。謂門人曰。道之難行也。我知之矣。古先 T2069_.51.0102c20: 至人。靜以觀其本。動以應乎物。二倶不住。乃 T2069_.51.0102c21: 蹈于大方。今之人或蕩於空。或膠於有。自病 T2069_.51.0102c22: 病他。道用不振。將欲取正。捨予誰歸。於是大 T2069_.51.0102c23: 啓上法。旁羅萬行。盡攝諸相。入於無間。即文 T2069_.51.0102c24: 字以達觀。導語默以還源。乃廣祖師所傳章 T2069_.51.0102c25: 句。凡十數萬言。心度諸禪。身不踰矩。三學 T2069_.51.0102c26: 倶熾。群疑日潰。求珠問影之類。稍見罔象之 T2069_.51.0102c27: 功。行止觀之盛始師之力也。天寶末大暦初。 T2069_.51.0102c28: 詔書連徴。辭疾不就。當大兵大飢之際。掲厲 T2069_.51.0102c29: 法流。學徒愈繁。瞻望堂室。以爲依怙。然慈以 T2069_.51.0103a01: 接之守之。大布而衣。一床而居。以身誨人。耆 T2069_.51.0103a02: 艾不息。建中三年二月五日。示疾佛隴道場。 T2069_.51.0103a03: 顧語學徒曰。道無方。性無體。生歟死歟。其旨 T2069_.51.0103a04: 一貫。吾歸骨此山。報盡今夕。要與汝輩談道 T2069_.51.0103a05: 而訣。夫一念無相。謂之空。無法不備。謂之 T2069_.51.0103a06: 假。不一不異。謂之中。在凡爲三因。在聖爲三 T2069_.51.0103a07: 徳。爇炷則初後同相。渉海則淺深異流。善利
T2069_.51.0103a12: 其人近其室矣。然平日輯纂教法。明決前疑。 T2069_.51.0103a13: 開發後滯。則有法華釋籤法華疏記各十卷。 T2069_.51.0103a14: 止觀輔行傳弘訣十卷。法華三昧補助儀一 T2069_.51.0103a15: 卷。方等懺補闕儀二卷。略維摩疏十卷。維摩 T2069_.51.0103a16: 疏記三卷。重治定涅槃疏十五卷。金錍論一 T2069_.51.0103a17: 卷。及止觀義例止觀大意文句十妙不二門 T2069_.51.0103a18: 等。盛行于世。述三部記成。師親書寄姑蘇開 T2069_.51.0103a19: 元寺大藏。語刋小石碑。至今存焉。亦録於此。 T2069_.51.0103a20: 庶見慈悲爲人之心也。其又曰。開元十六年 T2069_.51.0103a21: 首。遊浙東尋師訪道。至二十年。於東陽金華。 T2069_.51.0103a22: 遇方巖和尚。示以天台教門。授止觀等本。遂 T2069_.51.0103a23: 求學於左谿大師。蒙誨以大旨。自惟識昧。凡 T2069_.51.0103a24: 所聞見。皆紀於紙墨。曁至徳中。移隸此寺。乾 T2069_.51.0103a25: 元已來。攅成卷軸。蓋欲自防迷謬。而四方道 T2069_.51.0103a26: 流。偶復傳寫。今自覺衰疾。諸無所任。留此本 T2069_.51.0103a27: 兼玄疏兩記共三十卷。以寄此藏。儻於先師 T2069_.51.0103a28: 遺文。碑補萬一。則不負比來之誠。幸衆共 T2069_.51.0103a29: 守護。以貽後學。大暦十二祀孟秋。沙門湛然 T2069_.51.0103b01: 記 T2069_.51.0103b02: 賛寧曰。詳夫師始天寶終建中。以自證之心。 T2069_.51.0103b03: 説未聞之法。經不云乎。云何於少時大作佛 T2069_.51.0103b04: 事。吾師有焉。其朝達得其道者。唯梁肅學士。
T2069_.51.0103b07: 智者以法傳章安。章安再世。至於左谿。明道 T2069_.51.0103b08: 若昧。待公而發。乘此寶乘。煥然中興。蓋受業 T2069_.51.0103b09: 身通者。三十有九僧。搢紳先生高位崇名屈 T2069_.51.0103b10: 體承教者。又數十人。師嚴道尊遐邇歸仁。向 T2069_.51.0103b11: 非命世而生。則何以臻此。觀夫梁學士之論。 T2069_.51.0103b12: 儗議偕齊。非此人。何以動鴻儒。非此筆。何以 T2069_.51.0103b13: 銘哲匠。蓋洞入門室。見宗廟之富故。以是研 T2069_.51.0103b14: 論矣。吁吾徒往往有不知師之道。詩云。維鵲 T2069_.51.0103b15: 有巣。維鳩居之。梁公深入佛之理窟之謂歟。 T2069_.51.0103b16: 有會稽法華山神邕作眞讃。至大宋開寶中。 T2069_.51.0103b17: 呉越國王錢氏追重而誄之。號圓通尊者焉。 T2069_.51.0103b18: 可不是歟 T2069_.51.0103b19: 輔行一云。龍樹龍接入宮。一夏但誦七佛經 T2069_.51.0103b20: 目。玄注云。大不思議經有三本。有十萬偈四 T2069_.51.0103b21: 十八品。龍樹誦出流傳于世
T2069_.51.0103b26: 皇宋嘉定辛未夏制六月旦日。謹識。瑪瑙住
T2069_.51.0103c01: 和上俗姓王氏。瑯琊苗裔。桑梓西京繍衣繼 T2069_.51.0103c02: 代不可具。委身乃授監察御史。解組辭榮。從 T2069_.51.0103c03: 師學道。年二十。四方乃進具。於秦地學戒。既
T2069_.51.0103c06: 於天台圓頓宗旨。至明旦乃向衆人陳説夢 T2069_.51.0103c07: 事。衆人曰。既有夢。豈無其徴。承常州妙樂 T2069_.51.0103c08: 寺湛然闍梨。今盛傳弘此教。時雖聞其語。未 T2069_.51.0103c09: 爲的實。後有信至方知不虚。乃捨所寫。振錫 T2069_.51.0103c10: 南行。到揚州法雲寺欲住。旬日又夢見一僧。 T2069_.51.0103c11: 語曰。妙樂講經已欲至方便品。今可速往。因
T2069_.51.0103c14: 隨方而住。隨分宣傳。縱自修行亦爲利益。遂 T2069_.51.0103c15: 却至揚府。被人請講法華止觀玄文。各得數 T2069_.51.0103c16: 遍。後入天台。於路至越州。見御史端公。後除
T2069_.51.0103c19: 未曾有闕六時行道。法華一部大小乘戒日 T2069_.51.0103c20: 常一遍。未甞不周。二十年。台州刺史請下龍 T2069_.51.0103c21: 興。講法華止觀。至今年二月。因勾當本國教 T2069_.51.0103c22: 門。且暫停耳。但乾淑隨和上。始得十年。在前 T2069_.51.0103c23: 之事。悉不具知。略書而已 T2069_.51.0103c24: T2069_.51.0103c25: T2069_.51.0103c26: T2069_.51.0103c27: T2069_.51.0103c28: T2069_.51.0103c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |