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月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0639_.15.0583a01: 爲求是寂定 而供養諸佛 T0639_.15.0583a02: 以勝上伎樂 妙歌相和雅 T0639_.15.0583a03: 爲供佛舍利 勇健不劣心 T0639_.15.0583a04: 所有諸花鬘 一切香衣服 T0639_.15.0583a05: 悉持供養佛 爲求佛智故 T0639_.15.0583a06: 衆生諸福分 平等施無偏 T0639_.15.0583a07: 爲求無礙智 謂諸佛無上 T0639_.15.0583a08: 我曾先佛所 施設不思供 T0639_.15.0583a09: 以無偏依心 求此寂定故 T0639_.15.0583a10: 佛出甚難遇 人身得亦難 T0639_.15.0583a11: 信佛法亦難 出家具戒難 T0639_.15.0583a12: 汝今得値佛 發於菩提心 T0639_.15.0583a13: 勿捨堅誓願 安住其善行 T0639_.15.0583a14: 若受持此經 於後末世時 T0639_.15.0583a15: 速得無礙辯 受持不忘失 T0639_.15.0583a16: 若能持一偈 福聚難思議 T0639_.15.0583a17: 況復悉能領 如義具足受 T0639_.15.0583a18: 衆生盡得佛 勇猛悉供養 T0639_.15.0583a19: 恭敬而尊重 盡衆生數劫 T0639_.15.0583a20: 若於此三昧 能受持一偈 T0639_.15.0583a21: 於彼前功徳 十六不及一 T0639_.15.0583a22: 我知佛智慧 不思議利益 T0639_.15.0583a23: 受持此三昧 一切佛所行 T0639_.15.0583a24: 月燈三昧經卷第五 T0639_.15.0583a25: T0639_.15.0583a26: T0639_.15.0583a27: T0639_.15.0583a28: T0639_.15.0583a29: T0639_.15.0583b01: T0639_.15.0583b02: T0639_.15.0583b03: T0639_.15.0583b04: *高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0583b05: 爾時世尊復告月光童子言。菩薩摩訶薩應 T0639_.15.0583b06: 當成就善巧方便。童子。云何菩薩摩訶薩成 T0639_.15.0583b07: 就善巧方便。童子。是菩薩摩訶薩。於一切 T0639_.15.0583b08: 衆生所而起親想。是諸衆生所有善聚而生 T0639_.15.0583b09: 隨喜。晝夜六時於彼福徳而生隨喜縁一切 T0639_.15.0583b10: 智以縁一切智心於一切衆生所而生福徳。 T0639_.15.0583b11: 是菩薩以此善根速得此三昧。成阿耨多羅 T0639_.15.0583b12: 三藐三菩提。爾時世尊即於是時。而説偈言 T0639_.15.0583b13: 於諸衆生爲己親 所有一切福徳聚 T0639_.15.0583b14: 晝夜六時於此善 常能起彼隨喜欲 T0639_.15.0583b15: 我隨喜彼淨持戒 乃至盡命不爲惡 T0639_.15.0583b16: 菩薩具足清淨信 所有福徳悉隨喜 T0639_.15.0583b17: 隨喜信樂諸佛者 於其法僧信亦然 T0639_.15.0583b18: 隨喜能奉敬如來 爲求無上菩提故 T0639_.15.0583b19: 隨喜無彼我見者 無衆生等及壽命 T0639_.15.0583b20: 隨喜能無諸惡見 聞勝空法深愛樂 T0639_.15.0583b21: 於佛法中起隨喜 得出家已受具戒 T0639_.15.0583b22: 少欲知足住林間 懷慈愍心猶如劍 T0639_.15.0583b23: 隨喜獨一無侶者 處林猶如刀入匣 T0639_.15.0583b24: 淨命常能少欲求 無有諂僞託親友 T0639_.15.0583b25: 隨喜樂靜離憒閙 於家親屬無愛戀 T0639_.15.0583b26: 於三界中常怖畏 遊行世間無染著 T0639_.15.0583b27: 隨喜離彼戲論者 厭惡一切受生死 T0639_.15.0583b28: 無有違諍行寂靜 得此三昧則不難 T0639_.15.0583b29: 隨喜能識善惡者 常離一切諍論事 T0639_.15.0583c01: 趣詣空閑林樹下 求聖解脱眞佛子 T0639_.15.0583c02: 隨喜常在空閑者 不自稱譽輕毀他 T0639_.15.0583c03: 隨喜愛樂功徳者 住於佛法不放逸 T0639_.15.0583c04: 所有助道諸功徳 是不放逸爲根本 T0639_.15.0583c05: 若有菩薩離放逸 得此三昧則不難 T0639_.15.0583c06: 得値佛法爲一藏 又得出家第二藏 T0639_.15.0583c07: 淨信不濁第三藏 得此三昧第四藏 T0639_.15.0583c08: 聞於大空佛境界 聞而不謗爲勝藏 T0639_.15.0583c09: 若得辯才爲得藏 得此三昧亦勝藏 T0639_.15.0583c10: 我已説彼諸善法 謂戒聞捨及忍辱 T0639_.15.0583c11: 是不放逸爲根本 佛説名爲最勝藏 T0639_.15.0583c12: 若有菩薩不放逸 即便具足諸辯才 T0639_.15.0583c13: 於佛智慧無疑惑 得此三昧則不難 T0639_.15.0583c14: 童子以是義故。汝應住於不放逸行。是諸菩 T0639_.15.0583c15: 薩所應修學。何以故。不放逸者尚得阿耨多 T0639_.15.0583c16: 羅三藐三菩提。何況此三昧也。童子。云何菩 T0639_.15.0583c17: 薩住不放逸。童子。是菩薩成就善淨戒聚。 T0639_.15.0583c18: 童子。云何成就善淨戒聚。童子。是菩薩不捨 T0639_.15.0583c19: 一切智心學六波羅蜜。童子。若菩薩不捨一切 T0639_.15.0583c20: 智心行六波羅蜜。所有利益汝當諦聽。當爲 T0639_.15.0583c21: 汝説。童子。菩薩信樂檀波羅蜜者。有十種利 T0639_.15.0583c22: 益。何等爲十。一者降伏慳悋煩惱。二者修習 T0639_.15.0583c23: 捨心相續。三者共諸衆生同其資産。攝受堅 T0639_.15.0583c24: 固而至滅度。四者生豪富家。五者在所生處 T0639_.15.0583c25: 施心現前。六者常爲四衆之所愛樂。七者處 T0639_.15.0583c26: 於四衆不怯不畏。八者勝名流布遍於諸方。 T0639_.15.0583c27: 九者手足柔軟足掌安平。十者乃至道樹不 T0639_.15.0583c28: 離善知識。謂佛菩薩聲聞弟子。童子。是爲 T0639_.15.0583c29: 菩薩信樂布施十種利益。爾時世尊。即説偈 T0639_.15.0584a01: 言 T0639_.15.0584a02: 降伏於慳悋 増長布施心 T0639_.15.0584a03: 攝受施堅固 生在豪富家 T0639_.15.0584a04: 於其所生處 而能起捨心 T0639_.15.0584a05: 爲在家出家 諸衆生愛樂 T0639_.15.0584a06: 若入大衆中 無畏不怯弱 T0639_.15.0584a07: 勝名聲遠布 遍城邑聚落 T0639_.15.0584a08: 手足恒柔軟 成就具足相 T0639_.15.0584a09: 値遇善知識 聲聞佛菩薩 T0639_.15.0584a10: 常懷惠施心 未曾有悋惜 T0639_.15.0584a11: 爲億衆生愛 是爲捨慳利 T0639_.15.0584a12: 生在豪富族 心常樂布施 T0639_.15.0584a13: 攝受捨堅固 是爲樂施利 T0639_.15.0584a14: 處在大衆數 勝名遍諸方 T0639_.15.0584a15: 手足柔軟好 是樂施之利 T0639_.15.0584a16: 遭遇善知識 謂佛菩薩等 T0639_.15.0584a17: 見已競來供 是樂施之利 T0639_.15.0584a18: 童子。菩薩淨戒有十種利益。何等爲十。一 T0639_.15.0584a19: 者滿足一切智。二者如佛所學而學。三者智 T0639_.15.0584a20: 者不毀。四者不退誓願。五者安住於行。六者 T0639_.15.0584a21: 棄捨生死。七者慕樂涅槃。八者得無纒心。九 T0639_.15.0584a22: 者得勝三昧。十者不乏信財。童子。是爲十種 T0639_.15.0584a23: 淨戒利益。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0584a24: 滿足一切智 如佛而修學 T0639_.15.0584a25: 智慧者不毀 常無有怖畏 T0639_.15.0584a26: 誓願不退轉 能安住勝行 T0639_.15.0584a27: 逃避生死處 欣慕趣涅槃 T0639_.15.0584a28: 安住無纒障 速得勝三昧 T0639_.15.0584a29: 住於淨戒聚 遠離諸貧窮 T0639_.15.0584b01: 其智恒清淨 修習佛所學 T0639_.15.0584b02: 不爲聖者毀 以戒清淨故 T0639_.15.0584b03: 智者誓不退 勇健善住行 T0639_.15.0584b04: 見世種種過 避之趣滅道 T0639_.15.0584b05: 彼心無障礙 以住淨戒力 T0639_.15.0584b06: 速得離惱定 是爲淨戒利 T0639_.15.0584b07: 童子。菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益。何 T0639_.15.0584b08: 等爲十。一者火不能燒。二者刀不能割。三者 T0639_.15.0584b09: 毒不能中。四者水不能漂。五者爲非人護。 T0639_.15.0584b10: 六者得身相莊嚴。七者閉諸惡道。八者隨其 T0639_.15.0584b11: 所樂生於梵天。九者晝夜常安。十者其身不 T0639_.15.0584b12: 離喜樂。童子。是爲菩薩成就十種慈忍利益。 T0639_.15.0584b13: 爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0584b14: 是人火不燒 刀杖莫能傷 T0639_.15.0584b15: 毒藥所不中 暴水無能*漂 T0639_.15.0584b16: 常爲非人護 具三十二相 T0639_.15.0584b17: 關閉諸惡道 皆是慈忍利 T0639_.15.0584b18: 帝釋及梵天 欲得則不難 T0639_.15.0584b19: 恒住安樂處 喜悦不思議 T0639_.15.0584b20: 刀*杖火不害 水毒亦不傷 T0639_.15.0584b21: 天龍夜叉護 住忍獲此益 T0639_.15.0584b22: 身相三十二 不畏墮惡道 T0639_.15.0584b23: 死則生梵天 是住慈忍利 T0639_.15.0584b24: 晝夜常安隱 喜悦充遍身 T0639_.15.0584b25: 於衆清淨身 無有諸過障 T0639_.15.0584b26: 童子。菩薩精進有十種利益。何等爲十。一者 T0639_.15.0584b27: 他不折伏。二者得佛所攝。三者爲非人所護。 T0639_.15.0584b28: 四者聞法不忘。五者未聞能聞。六者増長辯 T0639_.15.0584b29: 才。七者得三昧性。八者少病少惱。九者隨所 T0639_.15.0584c01: 得食食已能消。十者如優鉢羅花不同於杵。 T0639_.15.0584c02: 童子。是爲十種精進利益。爾時世尊。即説偈 T0639_.15.0584c03: 言 T0639_.15.0584c04: 成就難折伏 其心無悔熱 T0639_.15.0584c05: 爲非人所護 常覩見諸佛 T0639_.15.0584c06: 増長勝辯才 到於無盡智 T0639_.15.0584c07: 獲得三昧性 無復諸病惱 T0639_.15.0584c08: 所食諸飮食 入腹能消化 T0639_.15.0584c09: 如優鉢在水 漸漸而増長 T0639_.15.0584c10: 如是所聞法 聞已能増長 T0639_.15.0584c11: 晝夜恒思念 終無有空過 T0639_.15.0584c12: 如來勇猛勤 積劫被進鎧 T0639_.15.0584c13: 降魔及軍衆 證道除憂怖 T0639_.15.0584c14: 菩薩救諸趣 不顧戀身命 T0639_.15.0584c15: 精進起法藏 我已顯彼徳 T0639_.15.0584c16: 精進難可伏 諸佛所攝受 T0639_.15.0584c17: 若能獲是利 不久速證道 T0639_.15.0584c18: 所聞不忘失 未聞者得聞 T0639_.15.0584c19: 増長辯才力 是名精進利 T0639_.15.0584c20: 速逮此三昧 無有諸病惱 T0639_.15.0584c21: 隨其所噉食 消化得安樂 T0639_.15.0584c22: 晝夜増白法 常勤不懈退 T0639_.15.0584c23: 不久得菩提 堅心精進故 T0639_.15.0584c24: 童子。菩薩摩訶薩與禪相應有十種利益。何 T0639_.15.0584c25: 等爲十。一者安住儀式。二者行慈境界。三者 T0639_.15.0584c26: 無諸惱熱。四者守護諸根。五者得無食喜樂。 T0639_.15.0584c27: 六者遠離愛欲。七者修禪不空。八者解脱魔 T0639_.15.0584c28: 羂。九者安住佛境。十者解脱成熟。童子。是爲 T0639_.15.0584c29: 菩薩禪定相應十種利益。爾時世尊。念説偈 T0639_.15.0585a01: 言 T0639_.15.0585a02: 彼不住非法 安住於儀式 T0639_.15.0585a03: 遊行方便境 遠離非境界 T0639_.15.0585a04: 其心無惱熱 善調伏諸根 T0639_.15.0585a05: 受勝禪定樂 宴坐離諸縁 T0639_.15.0585a06: 遠離渇愛欲 飡食禪定味 T0639_.15.0585a07: 解脱魔境界 安止佛行處 T0639_.15.0585a08: 樂獨林樹間 是爲勝方便 T0639_.15.0585a09: 修眞實解脱 滅除諸苦惱 T0639_.15.0585a10: 安心清淨法 遠離非儀式 T0639_.15.0585a11: 住境遠非境 合禪獲是利 T0639_.15.0585a12: 心不生熱惱 證無食聖樂 T0639_.15.0585a13: 身心恒清涼 是禪相應利 T0639_.15.0585a14: 處空根寂靜 其心離雜亂 T0639_.15.0585a15: 獲得過人喜 方便離欲故 T0639_.15.0585a16: 心不雜欲染 常遠魔境界 T0639_.15.0585a17: 安止佛行處 彼解脱成熟 T0639_.15.0585a18: 童子。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十種利 T0639_.15.0585a19: 益。何等爲十。一者一切悉捨不取施想。二者 T0639_.15.0585a20: 持戒不缺而不依戒。三者住於忍力而不住 T0639_.15.0585a21: 衆生想。四者行於精進而離身心。五者修禪 T0639_.15.0585a22: 而無所住。六者魔王波旬不能擾亂。七者於 T0639_.15.0585a23: 他言論其心不動。八者能達生死海底。九者 T0639_.15.0585a24: 於諸衆生起増上悲。十者不樂聲聞辟支佛 T0639_.15.0585a25: 道。童子。是爲菩薩行般若波羅蜜成就如是 T0639_.15.0585a26: 十種利益。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0585a27: 勇健一切捨 而不取施想 T0639_.15.0585a28: 護持戒不缺 亦無有所依 T0639_.15.0585a29: 智慧修忍辱 而不見衆生 T0639_.15.0585b01: 勇猛勤精進 遠離於身心 T0639_.15.0585b02: 修習勝禪定 不依於三界 T0639_.15.0585b03: 諸魔靡能制 信慧之功能 T0639_.15.0585b04: 於彼諸外道 其心不傾動 T0639_.15.0585b05: 到於生死底 信慧之功能 T0639_.15.0585b06: 於諸衆生所 而得大悲心 T0639_.15.0585b07: 聲聞縁覺地 曾不生愛樂 T0639_.15.0585b08: 於捨不存取 持戒亦無依 T0639_.15.0585b09: 忍辱離生想 是信慧功能 T0639_.15.0585b10: 精進而遠離 修禪無所依 T0639_.15.0585b11: 不爲魔所制 是信慧*功能 T0639_.15.0585b12: 他言論不動 達到生死底 T0639_.15.0585b13: 於生起上悲 是信慧*功能 T0639_.15.0585b14: 聲聞縁覺道 不起愛樂心 T0639_.15.0585b15: 爲學佛功徳 是信慧*功能 T0639_.15.0585b16: 童子。菩薩多聞有十種利益。何等爲十。一 T0639_.15.0585b17: 者知煩惱資助。二者知清淨助。三者遠離疑 T0639_.15.0585b18: 惑。四者作正直見。五者遠離非道。六者安住 T0639_.15.0585b19: 正路。七者開甘露門。八者近佛菩提。九者與 T0639_.15.0585b20: 一切衆生而作光明。十者不畏惡道。童子。是 T0639_.15.0585b21: 爲十種多聞利益。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0585b22: 童子是十利 顯示於多聞 T0639_.15.0585b23: 是諸佛世尊 如實而了知 T0639_.15.0585b24: 煩惱及清淨 二助皆實知 T0639_.15.0585b25: 能棄捨煩惱 安住清淨中 T0639_.15.0585b26: 智慧除疑惑 正直他見心 T0639_.15.0585b27: 常遠離惡道 止住正眞路 T0639_.15.0585b28: 開闡甘露門 近於佛菩提 T0639_.15.0585b29: 爲衆作光明 而不畏惡道 T0639_.15.0585c01: 知諸煩惱資 又達清淨助 T0639_.15.0585c02: 勇健離煩惑 栖薄清淨法 T0639_.15.0585c03: 除衆種種疑 能正他人見 T0639_.15.0585c04: 棄捨險惡道 多聞住善徑 T0639_.15.0585c05: 能開甘露門 堅固近菩提 T0639_.15.0585c06: 於衆如光明 終不畏惡道 T0639_.15.0585c07: 童子。菩薩摩訶薩行於法施有十種利益。何 T0639_.15.0585c08: 等爲十。一者棄捨惡事。二者能作善事。三者 T0639_.15.0585c09: 住善人法。四者淨佛國土。五者趣詣道場。六 T0639_.15.0585c10: 者捨所愛事。七者降伏煩惱。八者於諸衆生 T0639_.15.0585c11: 施福徳分。九者於諸衆生修習慈心。十者見 T0639_.15.0585c12: 法得於喜樂。童子。是爲菩薩行於法施十種 T0639_.15.0585c13: 利益。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0585c14: 行於最勝施 於法無悋惜 T0639_.15.0585c15: 彼有十種利 導師已顯説 T0639_.15.0585c16: 棄捨世惡事 常能行善業 T0639_.15.0585c17: 安住善人法 修行布施心 T0639_.15.0585c18: 能淨諸佛土 如佛之所説 T0639_.15.0585c19: 趣詣道場所 是爲法施果 T0639_.15.0585c20: 捨離一切事 修學於法王 T0639_.15.0585c21: 降伏諸煩惱 彼得道不難 T0639_.15.0585c22: 慈心施衆生 一切福徳分 T0639_.15.0585c23: 不起嫉妬結 獲勝過人樂 T0639_.15.0585c24: 智者離惡作 勇猛爲善事 T0639_.15.0585c25: 住善丈夫法 法施者所得 T0639_.15.0585c26: 彼淨佛國土 起助道善法 T0639_.15.0585c27: 趣近於道場 是爲法施利 T0639_.15.0585c28: 於事無慳嫉 能了事自相 T0639_.15.0585c29: 解脱諸取著 愛事無障礙 T0639_.15.0586a01: 智者發是心 令衆有福分 T0639_.15.0586a02: 得慈無嫉妬 善法中得樂 T0639_.15.0586a03: 童子。菩薩摩訶薩。安住於空得十種利。何 T0639_.15.0586a04: 等爲十。一者住佛所住。二者修禪無依。三者 T0639_.15.0586a05: 不樂一切受生。四者於戒不取。五者不謗賢 T0639_.15.0586a06: 聖。六者於一切衆生住不違諍。七者不得衆 T0639_.15.0586a07: 生事。八者住於遠離一切惡事。九者不謗諸 T0639_.15.0586a08: 佛。十者攝取一切白淨之法。童子。是爲菩薩 T0639_.15.0586a09: 摩訶薩安住於空十種利益。爾時世尊。即説 T0639_.15.0586a10: 偈言 T0639_.15.0586a11: 天人尊所住 謂世親導師 T0639_.15.0586a12: 勇猛能安住 謂無壽命等 T0639_.15.0586a13: 得彼禪定樂 世間無所依 T0639_.15.0586a14: 心不悕受生 以知法性故 T0639_.15.0586a15: 於戒若不取 成就無漏戒 T0639_.15.0586a16: 不生惡道中 常安住聖種 T0639_.15.0586a17: 住於無鬪諍 世間最柔軟 T0639_.15.0586a18: 了知一切事 稱如實體性 T0639_.15.0586a19: 乃至捨身命 不誹謗如來 T0639_.15.0586a20: 於空法決定 身證無所畏 T0639_.15.0586a21: 一切世間親 佛道不思議 T0639_.15.0586a22: 能持於佛道 空法無有疑 T0639_.15.0586a23: 人尊之所住 非諸外道地 T0639_.15.0586a24: 不依禪定樂 無衆生壽命 T0639_.15.0586a25: 彼曾無所止 不依於禪樂 T0639_.15.0586a26: 知無壽命法 恒有無願心 T0639_.15.0586a27: 善知法自性 不依諸煩惱 T0639_.15.0586a28: 信樂佛勝人 曾無取著心 T0639_.15.0586a29: 彼常無鬪*諍 觀事修離行 T0639_.15.0586b01: 安住正覺道 能持如來法 T0639_.15.0586b02: 童子。菩薩摩訶薩。住於宴坐有十種利益。何 T0639_.15.0586b03: 等爲十。一者其心不濁。二者住不放逸。三者 T0639_.15.0586b04: 諸佛愛念。四者信正覺行。五者於佛智不疑。 T0639_.15.0586b05: 六者知恩。七者不謗正法。八者善能防禁。九 T0639_.15.0586b06: 者到調伏地。十者證四無礙。童子。是爲菩薩 T0639_.15.0586b07: 摩訶薩住於宴坐十種利益。爾時世尊。即説 T0639_.15.0586b08: 偈言 T0639_.15.0586b09: 其心無濁亂 遠離諸放逸 T0639_.15.0586b10: 住不放逸行 宴坐之境界 T0639_.15.0586b11: 爲世燈明念 増長彼信樂 T0639_.15.0586b12: 佛智不思議 方便無疑惑 T0639_.15.0586b13: 能知諸佛恩 不誹謗正法 T0639_.15.0586b14: 安住善律儀 到於調伏地 T0639_.15.0586b15: 得無礙辯才 樂獨處林中 T0639_.15.0586b16: 捨恭敬利養 宴坐之境界 T0639_.15.0586b17: 彼心不濁亂 曾無有放逸 T0639_.15.0586b18: 智者常謹愼 是爲寂靜利 T0639_.15.0586b19: 無畏常愛念 信於佛所行 T0639_.15.0586b20: 於佛智不疑 是爲寂靜利 T0639_.15.0586b21: 恒念如來恩 不誹謗正法 T0639_.15.0586b22: 住律儀方便 是爲寂靜利 T0639_.15.0586b23: 彼到調伏地 速證無礙辯 T0639_.15.0586b24: 演説百千經 恒常不滯住 T0639_.15.0586b25: 速攝佛菩提 護持諸佛法 T0639_.15.0586b26: 降伏諸異論 廣作佛菩提 T0639_.15.0586b27: 菩薩於此終 往生安樂國 T0639_.15.0586b28: 彌陀爲説法 逮得無生忍 T0639_.15.0586b29: 童子。菩薩摩訶薩。愛樂空閑有十種利。何等 T0639_.15.0586c01: 爲十。一者省世事務。二者遠離衆閙。三者無 T0639_.15.0586c02: 有違諍。四者住無惱處。五者不増有漏。六者 T0639_.15.0586c03: 不起鬪訟。七者安住靜默。八者隨順相續解 T0639_.15.0586c04: 脱。九者速證解脱。十者施功而得三昧。童子。 T0639_.15.0586c05: 是爲菩薩愛樂空閑十種利益。爾時世尊。即 T0639_.15.0586c06: 説偈言 T0639_.15.0586c07: 成就少事務 遠離衆憒閙 T0639_.15.0586c08: 彼成無違諍 獨靜空閑利 T0639_.15.0586c09: 其心無瞋惱 不増長有漏 T0639_.15.0586c10: 常和無諍訟 是住空閑利 T0639_.15.0586c11: 安心住寂滅 常樂遠離行 T0639_.15.0586c12: 隨順無累智 速證解脱道 T0639_.15.0586c13: 處林習禪定 棄捨衆閙過 T0639_.15.0586c14: 不復起違諍 樂閑獲是利 T0639_.15.0586c15: 常厭離有爲 世間無欣慕 T0639_.15.0586c16: 諸漏不増長 住林有是利 T0639_.15.0586c17: 不起鬪諍過 心常樂寂靜 T0639_.15.0586c18: 善禁身口意 住空有是利 T0639_.15.0586c19: 隨順於解脱 速到無障累 T0639_.15.0586c20: 常住樂恬靜 是住空閑利 T0639_.15.0586c21: 童子。菩薩摩訶薩。樂於頭陀常行乞食有十 T0639_.15.0586c22: 種利。何等爲十。一者摧我慢幢。二者不求親 T0639_.15.0586c23: 愛。三者不爲名聞。四者住在聖種。五者不諂 T0639_.15.0586c24: 不誑不現異相又不激切。六者不自高擧。七 T0639_.15.0586c25: 者不毀他人。八者斷除愛恚。九者若入人家 T0639_.15.0586c26: 不爲飮食而行法施。十者住頭陀行有所説 T0639_.15.0586c27: 法爲人信受。童子。是名菩薩摩訶薩樂於頭 T0639_.15.0586c28: 陀行於乞食十種利益。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0586c29: 彼人無我慢 不求託親友 T0639_.15.0587a01: 利衰心平等 以住頭陀故 T0639_.15.0587a02: 不壞於聖種 無諂亦無誑 T0639_.15.0587a03: 自身不高擧 亦不輕毀他 T0639_.15.0587a04: 棄捨愛恚心 説法無所悕 T0639_.15.0587a05: 若説人信受 是爲乞食利 T0639_.15.0587a06: 不求親名利 安住聖種中 T0639_.15.0587a07: 柔直不諂慢 是樂頭陀利 T0639_.15.0587a08: 不自譽毀他 得譽不欣喜 T0639_.15.0587a09: 聞毀無恚惱 是樂頭陀利 T0639_.15.0587a10: 法施不爲食 不求恭敬故 T0639_.15.0587a11: 所言人信受 是樂頭陀利 T0639_.15.0587a12: 童子。菩薩摩訶薩。住如是等功徳利益。在於 T0639_.15.0587a13: 空閑得見佛藏。得於法藏。得彼智藏。得過去 T0639_.15.0587a14: 未來現在智慧之藏。童子。云何得於佛藏。 T0639_.15.0587a15: 童子。菩薩摩訶薩。樂遠離行。住於空閑獲五 T0639_.15.0587a16: 神通。何等爲五。一者天眼。二者天耳。三者 T0639_.15.0587a17: 能知他心。四者善知宿命。五者神通境界。是 T0639_.15.0587a18: 菩薩以天眼界清淨過人。見於東方無量無 T0639_.15.0587a19: 數諸佛世尊。如是南西北方亦復如是。四維 T0639_.15.0587a20: 上下亦見無量無數諸佛。常得覩矚未曾捨 T0639_.15.0587a21: 離。童子。是爲菩薩得見佛藏。童子。云何菩 T0639_.15.0587a22: 薩摩訶薩得於法藏。童子。是佛如來有所説 T0639_.15.0587a23: 法。彼菩薩以天耳界清淨過人悉皆得聞。是 T0639_.15.0587a24: 菩薩常得聞法而不遠離。童子。是爲菩薩得 T0639_.15.0587a25: 於法藏。童子。云何菩薩得於智藏。童子。以是 T0639_.15.0587a26: 智慧能持諸法。於一切衆生大悲爲首。以不 T0639_.15.0587a27: 癡心而爲説法知彼法義。童子。是爲菩薩摩 T0639_.15.0587a28: 訶薩得於智藏。童子。云何菩薩摩訶薩得過 T0639_.15.0587a29: 去未來現在智藏。童子。是菩薩如實知一切 T0639_.15.0587b01: 衆生心行。惟自心行次第所起。觀自心法以 T0639_.15.0587b02: 無亂想。修習方便如自心行。類他亦爾。隨 T0639_.15.0587b03: 所見色聞聲有愛無愛心皆如實知。童子。是 T0639_.15.0587b04: 名菩薩得過去未來現在智藏。童子。我今略 T0639_.15.0587b05: 説。住如是徳菩薩摩訶薩得一切佛法。非諸 T0639_.15.0587b06: 聲聞辟支佛地。何況一切外道異論。爾時 T0639_.15.0587b07: 世尊。而説偈言 T0639_.15.0587b08: 我念過去無量劫 有佛如來大名稱 T0639_.15.0587b09: 號曰威徳衆王佛 爲諸人天所供養 T0639_.15.0587b10: 比丘十億具神通 達到辯才自在岸 T0639_.15.0587b11: 住頭陀行心調伏 彼佛具足爾所衆 T0639_.15.0587b12: 有城七億六千萬 其城廣長二千里 T0639_.15.0587b13: 彼時世界閻浮提 最勝七寶之所成 T0639_.15.0587b14: 其城殊妙甚奇麗 百園勝家而莊嚴 T0639_.15.0587b15: 其園苑林如密雲 常有種種諸花果 T0639_.15.0587b16: 所生異種諸林樹 菴羅閻浮芭蕉等 T0639_.15.0587b17: 迦尼瞻波畢落叉 尼拘畢鉢衆鳥集 T0639_.15.0587b18: 頻伽拘翅孔雀等 鵞王舍利甚歡樂 T0639_.15.0587b19: 種種異類衆鳥音 臻湊遊戲百園裏 T0639_.15.0587b20: 如提頭頼勝鵡王 那羅拘蜂鶴鳥聲 T0639_.15.0587b21: 其身種種毛羽色 處在蓮花出妙音 T0639_.15.0587b22: 所有卵生諸異類 出和雅音生人樂 T0639_.15.0587b23: 遊行園苑自娯樂 歡樂遞相命呼聲 T0639_.15.0587b24: 目多婆師輸迦花 波利耶多拘羅婆 T0639_.15.0587b25: 娑呵迦樹如雲布 鉢頭芬陀拘牟頭 T0639_.15.0587b26: 水中種種衆異花 莊嚴其池甚端妙 T0639_.15.0587b27: 諸雜香花共嚴飾 時彼園林殊可樂 T0639_.15.0587b28: 時閻浮提有一王 號堅固徳爲人主 T0639_.15.0587b29: 彼王具足五百子 調柔端正學伎能 T0639_.15.0587c01: 其國豐熟甚安隱 無有諸過常勝樂 T0639_.15.0587c02: 地皆布散諸香花 與彼天宮無差別 T0639_.15.0587c03: 牟尼法王於彼時 宣暢如是寂滅定 T0639_.15.0587c04: 説諸有道猶如夢 無有初生及終沒 T0639_.15.0587c05: 衆生壽人不可得 一切諸法悉虚妄 T0639_.15.0587c06: 譬如虚空電幻化 又如野馬水中月 T0639_.15.0587c07: 無有此世生滅法 亦無趣向他世者 T0639_.15.0587c08: 曾所作業不失壞 三者黒白報不亡 T0639_.15.0587c09: 無有斷常諸行等 不集於業不住有 T0639_.15.0587c10: 非自作業還自受 亦非自作他人受 T0639_.15.0587c11: 無有去者亦無來 衆生非有亦非無 T0639_.15.0587c12: 無見取等惡見聚 亦無衆生及淨行 T0639_.15.0587c13: 無生寂滅無相句 如來功徳佛境界 T0639_.15.0587c14: 是陀羅尼十力才 是佛如來勝行處 T0639_.15.0587c15: 純白淨法功徳聚 智徳總持力最勝 T0639_.15.0587c16: 神足變現勢無邊 六通辯才由斯起 T0639_.15.0587c17: 於其自性曾無減 無行之行非法行 T0639_.15.0587c18: 是法界中無所去 是行非行眞法行 T0639_.15.0587c19: 非音聲性入自性 於趣自性無所住 T0639_.15.0587c20: 無住無依自性行 遠塵寂滅佛境界 T0639_.15.0587c21: 定行勝定最勝定 非行自性有所住 T0639_.15.0587c22: 於有自性常隨順 微細難見不動句 T0639_.15.0587c23: 彼常安住而不動 住無所住住法性 T0639_.15.0587c24: 不可得説住自性 是行不動住於法 T0639_.15.0587c25: 以音聲説非聲道 音聲體道是法道 T0639_.15.0587c26: 無別聲聚有所在 如是性行是法行 T0639_.15.0587c27: 所説行音非生行 其法體性眞義行 T0639_.15.0587c28: 以音聲説衆生行 音聲衆生行倶無 T0639_.15.0587c29: 於中文字無所入 智慧廣大義亦然 T0639_.15.0588a01: 是道佛讃而修行 光明法理微細行 T0639_.15.0588a02: 廣離塵垢智慧藏 若有能住無等等 T0639_.15.0588a03: 常霔勝妙法施雨 謂第一空眞義道 T0639_.15.0588a04: 遠塵清淨第一句 寂滅勝寂離垢染 T0639_.15.0588a05: 無分別取及戲論 是佛所説寂滅句 T0639_.15.0588a06: 非初非中非後住 非有非無非方所 T0639_.15.0588a07: 已知如是自性行 是無等法佛所説 T0639_.15.0588a08: 堅固徳王爾時聞 兩足世尊説是定 T0639_.15.0588a09: 與八十億那由衆 歡喜信敬詣佛所 T0639_.15.0588a10: 時王頂禮人中雄 以大信心恭敬佛 T0639_.15.0588a11: 受教退住在一面 瞻仰敬心合指掌 T0639_.15.0588a12: 佛知彼王淳淨行 根識自在到彼*岸 T0639_.15.0588a13: 世尊應其心樂欲 爲説如是勝三昧 T0639_.15.0588a14: 是王聞説第一義 廣發歡善聖信樂 T0639_.15.0588a15: 棄捨一切四天下 離五欲樂而出家 T0639_.15.0588a16: 彼王因是出家已 於佛決定深愛樂 T0639_.15.0588a17: 時閻浮提一切人 咸皆捨欲而出家 T0639_.15.0588a18: 比丘及尼樂習定 如來徒衆廣無量 T0639_.15.0588a19: 粳糧自然從地出 諸天悉來而給侍 T0639_.15.0588a20: 袈娑法服從樹生 無垢清淨甚可愛 T0639_.15.0588a21: 割截縫治依量法 彼佛功徳威力故 T0639_.15.0588a22: 童子汝當觀彼王 捨家出家棄天下 T0639_.15.0588a23: 觀彼三界如機關 爲求廣大菩提樂 T0639_.15.0588a24: 當於來世法末時 不能捨彼貧賤家 T0639_.15.0588a25: 杻械枷鎖困苦者 於此勝法不生信 T0639_.15.0588a26: 雖被枷繋杖策罰 罵詈毀辱百千種 T0639_.15.0588a27: 王力多迫悉能忍 困苦貧極不捨家 T0639_.15.0588a28: 資財乏少壽短促 徒勞辛苦無福報 T0639_.15.0588a29: 愚癡不學諸伎能 是人常居凡俗地 T0639_.15.0588b01: 迫愶無義頑暴惡 貪惜自富奪人財 T0639_.15.0588b02: 調戲笑弄毀善人 自稱已發菩提心 T0639_.15.0588b03: 愛他人妻奪資産 慳嫉狡猾多縱逸 T0639_.15.0588b04: 離悲愍心趣惡道 亦自稱言我作佛 T0639_.15.0588b05: 見他苦惱生欣悦 破戒暴虐懷惡心 T0639_.15.0588b06: 不念恩報破壞他 大徳爲我説法行 T0639_.15.0588b07: 聞他説彼菩提行 反於其人生瞋恚 T0639_.15.0588b08: 若見法師少過失 増長加説百千種 T0639_.15.0588b09: 童子汝今聞我説 於此人輩勿親近 T0639_.15.0588b10: 若欲求證菩提道 乃至夢中莫往返 T0639_.15.0588b11: 頭陀行中無量徳 於無邊劫而演説 T0639_.15.0588b12: 於如是徳不安住 終不能得勝菩提 T0639_.15.0588b13: 其心清淨恒善語 戒淨心柔言美妙 T0639_.15.0588b14: 諸尊長所常淨心 不久便得是三昧 T0639_.15.0588b15: 不從我慢生穢惡 其心清淨恒成就 T0639_.15.0588b16: 棄捨憍恣及瞋怒 能得如是勝三昧 T0639_.15.0588b17: 常念諸佛功徳聚 皮膚金色無量徳 T0639_.15.0588b18: 佛身諸相自莊嚴 如秋夜靜衆星列 T0639_.15.0588b19: 勝蓋幢幡及帳幕 塗香末香并花鬘 T0639_.15.0588b20: 衆勝供養無等像 不久能得此三昧 T0639_.15.0588b21: 栴檀沈水及末香 勝蘇油燈無量種 T0639_.15.0588b22: 持供恒沙佛塔廟 不久便得是三昧 T0639_.15.0588b23: 琵琶箜篌鼓妙音 簫笛鐃吹及鑚歎 T0639_.15.0588b24: 種種美音百千萬 供養離惡最勝尊 T0639_.15.0588b25: 造作無量佛形像 衆寶善巧而彫飾 T0639_.15.0588b26: 姝妙端正最勝上 不久便得是三昧 T0639_.15.0588b27: 常處林藪樂寂靜 棄捨聚落離著心 T0639_.15.0588b28: 樂獨無二猶如劍 不久便得是三昧 T0639_.15.0588b29: 我作法王汝爲子 隨順學我三昧行 T0639_.15.0588c01: 我昔得彼大名稱 其名號曰堅固王 T0639_.15.0588c02: 我本供養無量佛 恒願護持清淨戒 T0639_.15.0588c03: 於十力所起恭敬 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c04: 我於本昔棄妻子 捨頭手足及眼耳 T0639_.15.0588c05: 未曾起彼下劣心 爲求勝寂三昧故 T0639_.15.0588c06: 象馬車歩無量種 珍寶宅舍一切施 T0639_.15.0588c07: 其心初無有悔恨 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c08: 奴婢財穀過百數 種種衣服及飮食 T0639_.15.0588c09: 充滿一切來求者 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c10: 摩尼眞珠勝金銀 琉璃金剛錢貝玉 T0639_.15.0588c11: 所有一切悉能捨 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c12: 我捨珍寶嚴身具 瓔珞臂印師子絛 T0639_.15.0588c13: 天冠寶網過百種 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c14: 微妙上勝多百億 我時歡喜而施與 T0639_.15.0588c15: 劫貝鉢咄獨拘羅 爲求如是勝三昧 T0639_.15.0588c16: 昔見貧窮及繋閉 名役力求不獲苦 T0639_.15.0588c17: 我於彼所能廣施 爲求如是勝三昧 T0639_.15.0588c18: 象馬牛羊白屋宇 園苑車乘寶莊嚴 T0639_.15.0588c19: 我施百千貧乞者 爲求如是勝三昧 T0639_.15.0588c20: 億那由他林園苑 衆寶莊嚴而施與 T0639_.15.0588c21: 施時歡喜起悲心 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c22: 王都城邑及聚落 種種土地悉皆捨 T0639_.15.0588c23: 施已能生増上喜 爲求如是勝藏故 T0639_.15.0588c24: 一一寶聚如須彌 嚴身上服亦如是 T0639_.15.0588c25: 我悉施與貧乞者 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c26: 富足無量諸貧窮 歸趣我者爲救護 T0639_.15.0588c27: 苦惱衆生令得樂 爲求如是勝定故 T0639_.15.0588c28: 昔於大地我最富 見諸世間極苦惱 T0639_.15.0588c29: 棄捨王位諸所有 悲心盡願與彼樂 T0639_.15.0589a01: 童子我昔爲希事 無量劫中所爲難 T0639_.15.0589a02: 言説所陳無能盡 億劫我説尚難窮 T0639_.15.0589a03: 我若所説衆迷惑 於佛所行無能信 T0639_.15.0589a04: 備經無量諸苦事 爲求如是三昧故 T0639_.15.0589a05: 我今勸進汝童子 汝於我言生重信 T0639_.15.0589a06: 善逝終無不實説 大悲實語佛最勝 T0639_.15.0589a07: 其餘苦事百千種 我昔具受乾竭身 T0639_.15.0589a08: 云何能得是三昧 若得脱人百千苦 T0639_.15.0589a09: 於刹那中證此定 便獲眞實智慧道 T0639_.15.0589a10: 我時見佛那由他 過於十方恒沙數 T0639_.15.0589a11: 獲致如意勝神足 能往百千諸佛刹 T0639_.15.0589a12: 詣彼請問最勝尊 論難莊嚴百千種 T0639_.15.0589a13: 時佛爲我所宣説 酬答如向所問難 T0639_.15.0589a14: 我悉能具領納受 乃至不忘一字句 T0639_.15.0589a15: 既得聞是眞實法 廣設無量百種難 T0639_.15.0589a16: 敷演遠塵寂靜句 安無量衆智慧道 T0639_.15.0589a17: 我住如是勝三昧 於無量劫學此法 T0639_.15.0589a18: 昔日無量諸衆生 亦置無上最勝道 T0639_.15.0589a19: 若人本來不見佛 於此勝法未曾聞 T0639_.15.0589a20: 彼終不能生信樂 第一義空眞實定 T0639_.15.0589a21: 其有智人能解了 得於甚深眞實徳 T0639_.15.0589a22: 聞第一義不驚怖 聞已生上歡喜心 T0639_.15.0589a23: 彼彼能持我菩提 即是如來眞佛子 T0639_.15.0589a24: 希有猶如優曇花 我爲多劫修苦行 T0639_.15.0589a25: 彼人不畏墮惡道 常得遠離於八難 T0639_.15.0589a26: 當見無量那由佛 亦能信是勝三昧 T0639_.15.0589a27: 如彼彌勒獨無侶 於衆生所得淨智 T0639_.15.0589a28: 是三昧經在彼手 我爲授記如彌勒 T0639_.15.0589a29: 是人成就念智慧 聞持究竟道増上 T0639_.15.0589b01: 辯才樂寂無憂惱 是定在彼人手故 T0639_.15.0589b02: 是人常得天供養 又爲衆人所禮敬 T0639_.15.0589b03: 恒爲鬼神所護衞 以持如是三昧故 T0639_.15.0589b04: 不爲火毒之所傷 一切刀杖莫能害 T0639_.15.0589b05: 入大水中不漂溺 斯由持是三昧故 T0639_.15.0589b06: 是人恒住山林中 爲諸天等所給侍 T0639_.15.0589b07: 夜叉無量來供養 受持如是三昧故 T0639_.15.0589b08: 智慧廣大如巨海 説佛功徳無障礙 T0639_.15.0589b09: 演暢諸佛眞實徳 以持如是勝定故 T0639_.15.0589b10: 是人所聞無窮盡 猶如虚空無有邊 T0639_.15.0589b11: 執智慧炬除闇冥 是人持是三昧故 T0639_.15.0589b12: 柔軟美妙應義語 處衆演説智者愛 T0639_.15.0589b13: 説如泉河澍無竭 以持如是三昧故 T0639_.15.0589b14: 猶如醫王施良藥 又與衆生作歸舍 T0639_.15.0589b15: 能爲世間作光明 以持如是三昧故 T0639_.15.0589b16: 是人不爲愛欲心 樂於寂滅得禪樂 T0639_.15.0589b17: 説於寂靜美妙言 以持如是三昧故 T0639_.15.0589b18: 是人離相意不染 於一切相悉簡擇 T0639_.15.0589b19: 心常寂靜而經行 以持如是三昧故 T0639_.15.0589b20: 彼得無垢離垢眼 能見無量諸如來 T0639_.15.0589b21: 得丈夫眼廣無邊 由持如是三昧故 T0639_.15.0589b22: 孔雀美音應寂靜 迦陵頻伽悦意聲 T0639_.15.0589b23: 合和諸樂出妙響 由持如是三昧故 T0639_.15.0589b24: 成就雷霆聲遠震 衆鵝鍾鼓美妙音 T0639_.15.0589b25: 美合百種勝伎樂 以持如是三昧故 T0639_.15.0589b26: 無量無數僧祇劫 成就如是和雅音 T0639_.15.0589b27: 所説語言如甘露 斯由持是勝三昧 T0639_.15.0589b28: 餚饌飮食不貪嗜 於衣鉢中不生著 T0639_.15.0589b29: 少欲知足善調柔 由持如是三昧故 T0639_.15.0589c01: 能於自身不高擧 於他人所不輕毀 T0639_.15.0589c02: 心常柔軟樂禪定 由持如是三昧故 T0639_.15.0589c03: 常自觀察己所行 不見他人所闕失 T0639_.15.0589c04: 與衆和顏無違諍 由持如是三昧故 T0639_.15.0589c05: 悲心恩潤清淨慧 離邪正直無諂曲 T0639_.15.0589c06: 意恒柔軟樂解脱 由持如是三昧故 T0639_.15.0589c07: 心常樂行布施行 慳悋之結不能染 T0639_.15.0589c08: 不爲境界所攝録 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c09: 端正殊特人喜樂 其身皮膚眞金色 T0639_.15.0589c10: 三十二相以莊嚴 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c11: 色相功徳悉端妙 多人愛敬恒守護 T0639_.15.0589c12: 男女大小觀無厭 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c13: 諸天龍神夜叉衆 於是人所悉歡喜 T0639_.15.0589c14: 往詣家家皆讃歎 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c15: 梵王帝釋自在天 并餘一切來供養 T0639_.15.0589c16: 其心都無起我慢 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c17: 彼離一切諸嶮徑 無有障難惡道畏 T0639_.15.0589c18: 解脱一切恐怖事 由持如是三昧故 T0639_.15.0589c19: 能聞佛説微妙法 無復一切諸疑惑 T0639_.15.0589c20: 隨順趣入甚深法 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c21: 若聞賢聖微細法 悉能解了得究竟 T0639_.15.0589c22: 由於過去因縁力 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c23: 如來説於如是言 善得利養心不擧 T0639_.15.0589c24: 以是因縁得總持 斯由得是三昧故 T0639_.15.0589c25: 是人臨欲命終時 悲慧雄猛彌陀佛 T0639_.15.0589c26: 是佛爲現住其前 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c27: 得見十力稱所求 及諸聲聞住其前 T0639_.15.0589c28: 決定生彼安樂國 以持如是三昧故 T0639_.15.0589c29: 假令一切衆生類 一時成佛盡有邊 T0639_.15.0590a01: 其中一人咸供養 復過恒河沙數劫 T0639_.15.0590a02: 若於後世末代時 得聞是定無諂人 T0639_.15.0590a03: 能於是定起隨喜 過前功徳非分數 T0639_.15.0590a04: 童子當知寂滅道 是第一義空三昧 T0639_.15.0590a05: 若書讀誦受持者 是人名爲持法藏 T0639_.15.0590a06: 童子。以是義故菩薩摩訶薩。若欲知一切衆 T0639_.15.0590a07: 生言音。及知一切衆生諸根差別。前後不同 T0639_.15.0590a08: 而應説法。童子。彼人於此三昧。應當受持讀 T0639_.15.0590a09: 誦廣爲人説。又爲攝一切衆生故。應當修習 T0639_.15.0590a10: 方便相應。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0590a11: 若人曾見無量佛 亦曾諮問是三昧 T0639_.15.0590a12: 是勝智人持此定 住第一善而不動 T0639_.15.0590a13: 得於人天上妙樂 常得他人勝供養 T0639_.15.0590a14: 又得禪定涅槃樂 是不放逸持定故 T0639_.15.0590a15: 聞他讃已不生欣 若被罵辱亦無恚 T0639_.15.0590a16: 八法不動猶如山 樂求解脱持定故 T0639_.15.0590a17: 口初不説無義語 離瞋傲慢及諍論 T0639_.15.0590a18: 忍辱調伏心歡喜 由不放逸持定故 T0639_.15.0590a19: 其言柔*軟諦審實 舒顏和悦先慰問 T0639_.15.0590a20: 見諸衆生常含笑 以持勝淨三昧故 T0639_.15.0590a21: 心常調伏不惱他 善攝五根持戒淨 T0639_.15.0590a22: 住實少言利可愛 以持淨勝三昧故 T0639_.15.0590a23: 常捨廣施無悋心 飢渇衆生令飽滿 T0639_.15.0590a24: 自食不欣施他喜 善業人持直定故 T0639_.15.0590a25: 爲多百千諸天愛 夜叉修羅龍恭敬 T0639_.15.0590a26: 獨處林中恒守護 勇猛持是勝定故 T0639_.15.0590a27: 樂在寂靜離音聲 龍阿修羅恒親覲 T0639_.15.0590a28: 一切無能怖畏者 以不放逸持定故 T0639_.15.0590a29: 其聲猶如梵天音 又如衆鵝可樂聲 T0639_.15.0590b01: 亦如五百美妙音 名聞遍彰諸世間 T0639_.15.0590b02: 大地所有諸微塵 功徳過於彼塵數 T0639_.15.0590b03: 利益衆生功徳藏 以修如是寂定故 T0639_.15.0590b04: 童子。菩薩摩訶薩心生樂欲。我於一切法自 T0639_.15.0590b05: 性云何得知。童子。菩薩摩訶薩於此三昧。應 T0639_.15.0590b06: 當受持讀誦爲他廣説修習方便相應。爲攝 T0639_.15.0590b07: 一切衆生故。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0590b08: 智者無恚愛 又不起愚癡 T0639_.15.0590b09: 煩惱悉微薄 知勝寂法故 T0639_.15.0590b10: 佛戒不缺犯 女色無縱逸 T0639_.15.0590b11: 堅心求是定 知法離塵垢 T0639_.15.0590b12: 智慧及神足 覲佛詣多刹 T0639_.15.0590b13: 總持到彼*岸 以知寂定故 T0639_.15.0590b14: 速成兩足尊 爲寂治煩惱 T0639_.15.0590b15: 善拔惡毒箭 説無垢寂句 T0639_.15.0590b16: 若人爲良醫 善知病起由 T0639_.15.0590b17: 學此智決定 解脱衆生害 T0639_.15.0590b18: 學理得自在 無著堪供養 T0639_.15.0590b19: 安衆無悕望 解知淨法故 T0639_.15.0590b20: 人師子忍辱 打罵無瞋恚 T0639_.15.0590b21: 屠割亦不惱 能知陰空故 T0639_.15.0590b22: 忍力如須彌 都無計忍想 T0639_.15.0590b23: 乃至佛不存 知有常空故 T0639_.15.0590b24: 三界無量想 三世悉了知 T0639_.15.0590b25: 能顯理無量 無畏學法故 T0639_.15.0590b26: 於事不取想 愛憎悉不取 T0639_.15.0590b27: 知法常空寂 得勝寂滅故 T0639_.15.0590b28: 若説此勝定 不久見菩提 T0639_.15.0590b29: 聖境善了達 施是獲多報 T0639_.15.0590c01: 説億修多羅 所演無滯礙 T0639_.15.0590c02: 辯才不斷絶 知法廣大故 T0639_.15.0590c03: 若人不思劫 定慧猶如雲 T0639_.15.0590c04: 説法無窮盡 知此寂定故 T0639_.15.0590c05: 辯才不思議 求道必能得 T0639_.15.0590c06: 説無邊億經 知法相名遍 T0639_.15.0590c07: 佛説無上法 聞持令充滿 T0639_.15.0590c08: 於中無疑惑 知法悉非有 T0639_.15.0590c09: 愛語常行施 善捨拯貧樂 T0639_.15.0590c10: 資生恣充足 悲愍世間故 T0639_.15.0590c11: 當作閻浮王 愍衆無瞋怒 T0639_.15.0590c12: 衆人起慈敬 以知空法故 T0639_.15.0590c13: 端正妻男女 王位身皆捨 T0639_.15.0590c14: 決定無悋悔 以知空寂故 T0639_.15.0590c15: 若人割支節 夢寤都無瞋 T0639_.15.0590c16: 曾供無量佛 以持空法故 T0639_.15.0590c17: 供養牟尼日 三世無疲倦 T0639_.15.0590c18: 大信心不動 是知空法故 T0639_.15.0590c19: 善持佛法藏 住勝陀羅尼 T0639_.15.0590c20: 不久得成佛 以持勝經故 T0639_.15.0590c21: 世世不聾盲 曠劫具諸根 T0639_.15.0590c22: 八難常遠離 係心説此經 T0639_.15.0590c23: 爲福離惡道 端正相莊嚴 T0639_.15.0590c24: 心淨住神通 以斯佛現前 T0639_.15.0590c25: 種種應化身 諸刹度衆生 T0639_.15.0590c26: 若得見彼者 菩提意決定 T0639_.15.0590c27: 智念無憂者 精進勢力起 T0639_.15.0590c28: 勝法中究竟 末世持經故 T0639_.15.0590c29: 身出千億光 其光蔽日月 T0639_.15.0591a01: 若修習空定 不久人中勝 T0639_.15.0591a02: 我求寂境界 千億僧祇劫 T0639_.15.0591a03: 不捨勤精進 爲然燈授記 T0639_.15.0591a04: 智應行是經 説勝諸佛法 T0639_.15.0591a05: 外道愚癡失 命終地獄煮 T0639_.15.0591a06: 受苦最尤劇 那由劫乃盡 T0639_.15.0591a07: 多劫畢罪已 得爲甘露因 T0639_.15.0591a08: 末代可怖時 近於無上道 T0639_.15.0591a09: 護持我法藏 記彼持是經 T0639_.15.0591a10: 月燈三昧經卷第六 T0639_.15.0591a11: T0639_.15.0591a12: T0639_.15.0591a13: T0639_.15.0591a14: T0639_.15.0591a15: *高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0591a16: 童子。若菩薩摩訶薩。應常樂修神通本業。 T0639_.15.0591a17: 云何菩薩摩訶薩大神通本業。謂攝一切善 T0639_.15.0591a18: 法。不取戒聚不著定聚。於智慧聚亦不戲論。 T0639_.15.0591a19: 於解脱解脱知見之聚亦不取著。童子。是爲 T0639_.15.0591a20: 菩薩摩訶薩大神通本業。若成就神通本業 T0639_.15.0591a21: 得大神通者。菩薩摩訶薩於一切變現自在。 T0639_.15.0591a22: 便能爲一切衆生説法爲攝大乘故。是菩薩 T0639_.15.0591a23: 於此大神通本業應常修學。爾時世尊。而説 T0639_.15.0591a24: 偈言 T0639_.15.0591a25: 神通本勝業 顯示無果報 T0639_.15.0591a26: 悕果修諸行 取我想不除 T0639_.15.0591a27: 所言神通者 佛智不思議 T0639_.15.0591a28: 若住取著者 彼人無智慧 T0639_.15.0591a29: 不思議諸法 音聲而顯示 T0639_.15.0591b01: 若執於音聲 不達方便説 T0639_.15.0591b02: 不曉方便教 靡知方便説 T0639_.15.0591b03: 非法説爲法 於法寧覺了 T0639_.15.0591b04: 三千世界中 我時説諸經 T0639_.15.0591b05: 義一種種味 彼悉不可説 T0639_.15.0591b06: 所有十方佛 顯説無量法 T0639_.15.0591b07: 諦思一句義 便則一切解 T0639_.15.0591b08: 一切法無我 若人學此義 T0639_.15.0591b09: 彼時習一句 悟佛法不難 T0639_.15.0591b10: 諸法是佛法 若人學此法 T0639_.15.0591b11: 如法而解了 便順於空法 T0639_.15.0591b12: 諸語是佛語 一切聲事無 T0639_.15.0591b13: 遍於十方求 佛語不可得 T0639_.15.0591b14: 佛語最第一 佛語無過上 T0639_.15.0591b15: 微細事悉無 是爲語最上 T0639_.15.0591b16: 彼法最無上 顯現不斷絶 T0639_.15.0591b17: 無得微塵許 諸佛之所説 T0639_.15.0591b18: 諸法不可得 無有法可證 T0639_.15.0591b19: 如是知於法 能解佛菩提 T0639_.15.0591b20: 彼若悟此法 便轉於法輪 T0639_.15.0591b21: 轉於法輪時 則暢勝甘露 T0639_.15.0591b22: 菩薩能解了 無上佛菩提 T0639_.15.0591b23: 得爲無等尊 令他悟佛智 T0639_.15.0591b24: 無修及無願 無相謂與空 T0639_.15.0591b25: 如斯四種門 佛説爲解脱 T0639_.15.0591b26: 眼耳及鼻舌 身意諸根等 T0639_.15.0591b27: 此皆體性空 憍陳最初見 T0639_.15.0591b28: 若能於此法 如實知體性 T0639_.15.0591b29: 諍論彼便無 了達法相故 T0639_.15.0591c01: 謂勇猛境界 菩薩救護者 T0639_.15.0591c02: 悉無有疑惑 了法體空故 T0639_.15.0591c03: 能達諸法性 故得名爲佛 T0639_.15.0591c04: 以難量法界 覺悟應度者 T0639_.15.0591c05: 得諸佛之業 皆由戒身造 T0639_.15.0591c06: 佛言及戒聲 皆同平等相 T0639_.15.0591c07: 已説諸音聲 謂下中上音 T0639_.15.0591c08: 平等悉一相 佛能示法教 T0639_.15.0591c09: 佛法無所住 亦不在諸方 T0639_.15.0591c10: 不生亦不滅 是故名無漏 T0639_.15.0591c11: 非新亦非故 非散亦非合 T0639_.15.0591c12: 非青亦非黄 非白亦非黒 T0639_.15.0591c13: 難説不可取 藉言乃昭暢 T0639_.15.0591c14: 此非音聲地 諸佛巧智通 T0639_.15.0591c15: 彼是無漏法 是説無所依 T0639_.15.0591c16: 不在十方所 是法佛所説 T0639_.15.0591c17: 於佛滅度後 思念佛身相 T0639_.15.0591c18: 即便覩佛身 以佛神力故 T0639_.15.0591c19: 竟無有衆生 證於寂滅者 T0639_.15.0591c20: 説於此法時 無量衆滅度 T0639_.15.0591c21: 譬如彼日月 影現於百川 T0639_.15.0591c22: 皆覩其像貌 諸法相如是 T0639_.15.0591c23: 若知諸法性 猶若諸影像 T0639_.15.0591c24: 終不以色身 得覩於眞佛 T0639_.15.0591c25: 諸法無形相 求状不可得 T0639_.15.0591c26: 如是無形法 即是佛法身 T0639_.15.0591c27: 若人見法身 是名見導師 T0639_.15.0591c28: 法身即正覺 如是名見佛 T0639_.15.0591c29: 不得而示得 不得而説得 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |