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能斷金剛般若波羅蜜多經論頌 (No. 1514_ 無著造 義淨譯 ) in Vol. 25 885 886 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1514_.25.0885a01: T1514_.25.0885a02: No.1514[cf.Nos.1511-1513] T1514_.25.0885a03: T1514_.25.0885a04: 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌 T1514_.25.0885a05: 一卷 T1514_.25.0885a06: 無著菩薩造 T1514_.25.0885a07: 唐三藏法師義淨奉 制譯 T1514_.25.0885a08: 勝利益應知 於身并屬者 T1514_.25.0885a09: 得未得不退 謂最勝付囑 T1514_.25.0885a10: 於心廣最勝 至極無顛倒 T1514_.25.0885a11: 利益意樂處 此乘功徳滿 T1514_.25.0885a12: 六度皆名施 由財無畏法 T1514_.25.0885a13: 此中一二三 名修行不住 T1514_.25.0885a14: 爲自身報恩 果報皆不著 T1514_.25.0885a15: 爲離於不起 及離爲餘行 T1514_.25.0885a16: 攝伏在三輪 於相心除遣 T1514_.25.0885a17: 後後諸疑惑 隨生皆悉除 T1514_.25.0885a18: 若將爲集造 妙相非勝相 T1514_.25.0885a19: 三相遷異故 無此謂如來 T1514_.25.0885a20: 因與果甚深 於彼惡時説 T1514_.25.0885a21: 此非無利益 由三菩薩殊 T1514_.25.0885a22: 由於先佛所 奉持於戒學 T1514_.25.0885a23: 并植善根故 名具戒具徳 T1514_.25.0885a24: 能斷於我想 及以法想故 T1514_.25.0885a25: 此名爲具慧 二四殊成八 T1514_.25.0885a26: 別體相續起 至壽盡而住 T1514_.25.0885a27: 更求於餘趣 我想有四種 T1514_.25.0885a28: 皆無故非有 有故不可説 T1514_.25.0885a29: 是言説因故 法想有四種 T1514_.25.0885b01: 由彼信解力 信故生實想 T1514_.25.0885b02: 不如言取故 取爲正説故 T1514_.25.0885b03: 佛了果非比 由願智故知 T1514_.25.0885b04: 爲求利敬者 遮其自説故 T1514_.25.0885b05: 證不住於法 爲是隨順故 T1514_.25.0885b06: 猶如捨其筏 是密意應知 T1514_.25.0885b07: 化體非眞佛 亦非説法者 T1514_.25.0885b08: 説法非二取 所説離言詮 T1514_.25.0885b09: 自受爲他説 非無益集福 T1514_.25.0885b10: 福不持菩提 彼二能持故 T1514_.25.0885b11: 得自性因故 此餘者是生 T1514_.25.0885b12: 唯是佛法故 能成最勝福 T1514_.25.0885b13: 不取自果故 非可取可説 T1514_.25.0885b14: 解脱二障故 説妙生無諍 T1514_.25.0885b15: 在然燈佛所 言不取證法 T1514_.25.0885b16: 由斯證法成 非所取所説 T1514_.25.0885b17: 智流唯識性 國土非所執 T1514_.25.0885b18: 無形故勝故 非嚴許嚴性 T1514_.25.0885b19: 譬如妙高山 於受用無取 T1514_.25.0885b20: 非有漏性故 亦非是因造 T1514_.25.0885b21: 爲顯多差別 及以成殊勝 T1514_.25.0885b22: 前後福不同 更陳其喩説 T1514_.25.0885b23: 兩成尊重故 由等流殊勝 T1514_.25.0885b24: 煩惱因性故 由劣亦勝故 T1514_.25.0885b25: 彼果勝苦故 難逢勝事故 T1514_.25.0885b26: 境岸非知故 於餘不共故 T1514_.25.0885b27: 是甚深性故 勝餘略詮故 T1514_.25.0885b28: 冑族高勝故 望福福殊勝 T1514_.25.0885b29: 彼行堪忍時 雖苦行善故 T1514_.25.0885c01: 彼徳難量故 由斯名勝事 T1514_.25.0885c02: 由無恚怒情 不名爲苦性 T1514_.25.0885c03: 有安樂大悲 行時非苦果 T1514_.25.0885c04: 生心因不捨 是故應堅求 T1514_.25.0885c05: 謂是得忍邊 及此心方便 T1514_.25.0885c06: 應知正行者 是利生因故 T1514_.25.0885c07: 於有情事相 應知遍除遣 T1514_.25.0885c08: 彼事謂名聚 最勝除其想 T1514_.25.0885c09: 諸世尊無比 由眞見相應 T1514_.25.0885c10: 果不住因位 是得彼果因 T1514_.25.0885c11: 世尊實語故 應知有四種 T1514_.25.0885c12: 立要説下乘 及説大乘義 T1514_.25.0885c13: 由諸授記事 皆無有差別 T1514_.25.0885c14: 不得彼順故 是非實非妄 T1514_.25.0885c15: 如言而執者 對彼故宣説 T1514_.25.0885c16: 常時諸處有 於眞性不獲 T1514_.25.0885c17: 由無知有住 智無住得眞 T1514_.25.0885c18: 無智猶如闇 當閑智若明 T1514_.25.0885c19: 能對及所治 得失現前故 T1514_.25.0885c20: 由如是正行 獲如是福量 T1514_.25.0885c21: 於法正行者 業用今當説 T1514_.25.0885c22: 於人有三種 受持聞廣説 T1514_.25.0885c23: 義得由從他 及已聞思故 T1514_.25.0885c24: 此謂熟内已 餘成他有情 T1514_.25.0885c25: 由事時大性 望福福殊勝 T1514_.25.0885c26: 非境性獨性 能依是大人 T1514_.25.0885c27: 及難可得聞 無上因増長 T1514_.25.0885c28: 若但持正法 所依處成器 T1514_.25.0885c29: 蠲除諸業障 速獲智通性 T1514_.25.0886a01: 世妙事圓滿 異熟極尊貴 T1514_.25.0886a02: 於此法修行 應知獲斯業 T1514_.25.0886a03: 由自身行時 將已爲菩薩 T1514_.25.0886a04: 説名爲心障 違於無住心 T1514_.25.0886a05: 授後時記故 然燈行非勝 T1514_.25.0886a06: 菩薩彼行同 非實由因造 T1514_.25.0886a07: 無彼相爲相 故顯非是妄 T1514_.25.0886a08: 由法是佛法 皆非有爲相 T1514_.25.0886a09: 謂以法身佛 應知喩丈夫 T1514_.25.0886a10: 無障圓具身 是遍滿性故 T1514_.25.0886a11: 及徳體大故 亦名爲大身 T1514_.25.0886a12: 非有身是有 説彼作非身 T1514_.25.0886a13: 不了於法界 作度有情心 T1514_.25.0886a14: 及清淨土田 此名爲誑妄 T1514_.25.0886a15: 於菩薩衆生 諸法無自性 T1514_.25.0886a16: 若解雖非聖 名聖慧應知 T1514_.25.0886a17: 雖不見諸法 此非無有眼 T1514_.25.0886a18: 佛能具五種 由境虚妄故 T1514_.25.0886a19: 種種心流轉 離於念處故 T1514_.25.0886a20: 彼無持常轉 故説爲虚妄 T1514_.25.0886a21: 應知是智持 福乃非虚妄 T1514_.25.0886a22: 顯此福因故 重陳共喩言 T1514_.25.0886a23: 謂於眞法身 無隨好圓滿 T1514_.25.0886a24: 亦非是具相 非身性應知 T1514_.25.0886a25: 於法身無別 非如來無二 T1514_.25.0886a26: 重言其具相 由二體皆無 T1514_.25.0886a27: 如佛説亦無 説二是所執 T1514_.25.0886a28: 由不離法界 説亦無自性 T1514_.25.0886a29: 能説所説雖甚深 然亦非無敬信者 T1514_.25.0886b01: 由非衆生非非生 非聖聖性相應故 T1514_.25.0886b02: 少法無有故 無上覺應知 T1514_.25.0886b03: 由法界不増 清淨平等性 T1514_.25.0886b04: 及方便無上 由漏性非法 T1514_.25.0886b05: 是故非善法 由此名爲善 T1514_.25.0886b06: 説法雖無記 非不得應知 T1514_.25.0886b07: 由斯一法寶 勝彼寶無量 T1514_.25.0886b08: 於諸算勢類 因亦有差殊 T1514_.25.0886b09: 尋思於世間 喩所不能及 T1514_.25.0886b10: 法界平等故 佛不度衆生 T1514_.25.0886b11: 於諸名共聚 不在法界外 T1514_.25.0886b12: 若起於法執 與我執過同 T1514_.25.0886b13: 定執脱有情 是無執妄執 T1514_.25.0886b14: 不應以色體 唯如來法身 T1514_.25.0886b15: 勿彼轉輪王 與如來齊等 T1514_.25.0886b16: 即具相果報 圓滿福不許 T1514_.25.0886b17: 能招於法身 由方便異性 T1514_.25.0886b18: 唯見色聞聲 是人不知佛 T1514_.25.0886b19: 此眞如法身 非是識境界 T1514_.25.0886b20: 其福不失亡 果報不斷絶 T1514_.25.0886b21: 得忍亦不斷 以獲無垢故 T1514_.25.0886b22: 更論於福因 爲此陳其喩 T1514_.25.0886b23: 彼福無報故 正取非越取 T1514_.25.0886b24: 彼福招化果 作利有情事 T1514_.25.0886b25: 彼事由任運 成佛現諸方 T1514_.25.0886b26: 去來等是化 正覺常不動 T1514_.25.0886b27: 彼於法界處 非一異應知 T1514_.25.0886b28: 微塵將作墨 喩顯於法界 T1514_.25.0886b29: 此論造墨事 爲*彰煩惱盡 T1514_.25.0886c01: 非聚非集性 顯是非一性 T1514_.25.0886c02: 於彼總集性 明其非異性 T1514_.25.0886c03: 不了但俗言 諸凡愚妄執 T1514_.25.0886c04: 斷我法二種 非證覺無故 T1514_.25.0886c05: 是故見無見 無境虚妄執 T1514_.25.0886c06: 由此是細障 如是知故斷 T1514_.25.0886c07: 由得二種智 及定彼方除 T1514_.25.0886c08: 陳福明化身 非無無盡福 T1514_.25.0886c09: 諸佛説法時 不言身是化 T1514_.25.0886c10: 由不自言故 是其眞實説 T1514_.25.0886c11: 如來涅槃證 非造亦不殊 T1514_.25.0886c12: 此集造有九 以正智觀故 T1514_.25.0886c13: 見相及與識 居處身受用 T1514_.25.0886c14: 過去并現存 未至詳觀察 T1514_.25.0886c15: 由觀察相故 受用及遷流 T1514_.25.0886c16: 於有爲事中 獲無垢自在 T1514_.25.0886c17: 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌 T1514_.25.0886c18: T1514_.25.0886c19: T1514_.25.0886c20: T1514_.25.0886c21: T1514_.25.0886c22: T1514_.25.0886c23: T1514_.25.0886c24: T1514_.25.0886c25: T1514_.25.0886c26: T1514_.25.0886c27: T1514_.25.0886c28: T1514_.25.0886c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |