SAT DB

T1485_.24.1017a01:
T1485_.24.1017a02:
T1485_.24.1017a03: 菩薩瓔珞本業經卷下
T1485_.24.1017a04: 　姚秦涼州沙門竺佛念＊譯　
T1485_.24.1017a05: 釋義品第四
T1485_.24.1017a06: 佛告敬首菩薩。汝先言義相云何者。所謂
T1485_.24.1017a07: 十住十行十向十地無垢地妙覺地義相今
T1485_.24.1017a08: 當説。佛子。是金剛海藏瓔珞經中。釋賢聖
T1485_.24.1017a09: 相義。義出體。體者菩薩體。義名功徳如是
T1485_.24.1017a10: 二法。一切菩薩爲體爲義。故名體義
T1485_.24.1017a11: 佛子。發心住者。是人從始具縛凡夫。未識
T1485_.24.1017a12: 三寶聖人。未識好惡因之以果。一切不識不
T1485_.24.1017a13: 解不知。佛子。從不識始凡夫地。値佛菩薩
T1485_.24.1017a14: 教法中起一念信便發菩提心。是人爾時住
T1485_.24.1017a15: 前。名信想菩薩。亦名假名菩薩。亦名名字菩
T1485_.24.1017a16: 薩。其人略行十心。所謂信心進心念心慧
T1485_.24.1017a17: 心定心戒心迴向心護法心捨心願心。復
T1485_.24.1017a18: 行十心。所謂十善法五戒八戒十戒六波羅
T1485_.24.1017a19: 蜜戒。是人復行十善。若一劫二劫三劫修十
T1485_.24.1017a20: 信。受六天果報。上善有三品。上品鐵輪王
T1485_.24.1017a21: 化一天下。中品粟散王。下品人中王。具足一
T1485_.24.1017a22: 切煩惱
T1485_.24.1017a23: 集無量善業亦退亦出。若値善知識學佛法。
T1485_.24.1017a24: 若一劫二劫方入住位。若不爾者常沒不出。
T1485_.24.1017a25: 住退分善根如上説。佛子。發心住者。是上進
T1485_.24.1017a26: 分善根人。若一劫二劫一恒二恒三恒佛所。
T1485_.24.1017a27: 行十信心信三寶。常住八萬四千般若波羅
T1485_.24.1017a28: 蜜。一切行一切法門皆習受行。常起信心。不
T1485_.24.1017a29: 作邪見十重五逆八倒。不生難處常値佛法。
T1485_.24.1017b01: 廣多聞慧多求方便。始入空界住空性位。故
T1485_.24.1017b02: 名爲住。空理智心習古佛法。一切功徳不自
T1485_.24.1017b03: 造。心生一切功徳故。不名爲地但得名住。
T1485_.24.1017b04: 佛子。治地住者。常隨空心淨八萬四千法
T1485_.24.1017b05: 門。清淨白故。名治地住。佛子。長養一切行
T1485_.24.1017b06: 故。名修行住。佛子。生在佛家種性清淨故。
T1485_.24.1017b07: 名生貴住。佛子。多習無量善根故。名方便
T1485_.24.1017b08: 具足住。佛子。成就第六般若故。名正心住。
T1485_.24.1017b09: 佛子。入無生畢竟空界。心心常行空無相願
T1485_.24.1017b10: 故。名不退住。佛子。從發心不生倒。不起邪
T1485_.24.1017b11: 魔破菩提心故。名童眞住。佛子。從佛王教
T1485_.24.1017b12: 中生解。當紹佛位故。名法王子住。佛子。從上
T1485_.24.1017b13: 九觀空。得無生心最上故。名灌頂住
T1485_.24.1017b14: 是故佛子。從灌頂心進入五陰法性空位。亦
T1485_.24.1017b15: 行八萬四千般若波羅蜜。故名中十行佛子。
T1485_.24.1017b16: 就中始入法空。不爲外道邪論所倒入正位
T1485_.24.1017b17: 故。名歡喜行。佛子。得常化一切衆生皆法
T1485_.24.1017b18: 利衆生故。名饒益行。佛子。法實得法忍心
T1485_.24.1017b19: 無我無我所故。名無瞋恨行。佛子。常住功徳
T1485_.24.1017b20: 現化衆生故。名無盡行。佛子。命終之時無明
T1485_.24.1017b21: 鬼不亂不濁不失正念故。名離癡亂行。佛子。
T1485_.24.1017b22: 生生常在佛國中生故。名善現行。佛子。於我
T1485_.24.1017b23: 無我乃至一切法空故。名無著行。佛子。三世
T1485_.24.1017b24: 佛法中常敬順故。名尊重行。佛子。説法授
T1485_.24.1017b25: 人動成物則故。名善法行。佛子。二諦非如非
T1485_.24.1017b26: 相非非相故。名眞實行
T1485_.24.1017b27: 是故佛子。從眞實心。入衆生空無我空。二空
T1485_.24.1017b28: 平等無別。一觀相一合相。學習百萬億般若
T1485_.24.1017b29: 波羅蜜空觀故。迴易前後心心。觀唯明明寂
T1485_.24.1017c01: 滅。長養上地明觀法故。迴因向果。復以無量
T1485_.24.1017c02: 心不捨不受故。十＊向法如是。佛子。常以無
T1485_.24.1017c03: 相心中。常行六道而入果報。不受而受諸受。
T1485_.24.1017c04: 迴易轉化故。名救護一切衆生離衆生相迴
T1485_.24.1017c05: 向。佛子。觀一切法但有受但有用但有名。
T1485_.24.1017c06: 念念不住故。名不壞迴向。佛子。三世諸佛法。
T1485_.24.1017c07: 一切時行故。名等一切佛迴向。佛子。以大願
T1485_.24.1017c08: 力入一切佛國中。供養一切佛故名至一切
T1485_.24.1017c09: 處迴向。佛子。以常住三寶授與前人故。名無
T1485_.24.1017c10: 盡功徳藏迴向。佛子。習行相善無漏善而不
T1485_.24.1017c11: 二故。名隨順平等善根迴向。佛子。以觀善
T1485_.24.1017c12: 惡父母無二。一相一合相故。名隨順等觀一
T1485_.24.1017c13: 切衆生迴向。佛子。常照有無二諦一切法一
T1485_.24.1017c14: 合相故。名如相迴向。佛子。以諸法無二般若
T1485_.24.1017c15: 無生二諦平等。過去一合相現在一合相未
T1485_.24.1017c16: 來一合相故。名無縛解脱迴向。佛子。覺一切
T1485_.24.1017c17: 法第一義諦中道無相一切法皆一照相故。名
T1485_.24.1017c18: 法界無量迴向。佛子是三十心義釋無量無
T1485_.24.1017c19: 邊。非一切凡智所能思量。十方諸佛一切菩
T1485_.24.1017c20: 薩之所遊路
T1485_.24.1017c21: 佛子。汝先言云何名地。佛子。地名持。持一
T1485_.24.1017c22: 切百萬阿僧祇功徳。亦名生。成一切因果故
T1485_.24.1017c23: 名地。佛子。捨凡夫行生在佛家。紹菩薩位入
T1485_.24.1017c24: 聖衆中。四魔不到。有無二邊平等雙照大信
T1485_.24.1017c25: 始滿。習學無生中道第一義諦觀。上至二地
T1485_.24.1017c26: 三地乃至十一地。明觀法門心心寂滅法流
T1485_.24.1017c27: 水中。一相無相二身無方通同佛土故。名歡
T1485_.24.1017c28: 喜地。佛子。以正無相善入衆生空。現萬佛
T1485_.24.1017c29: 世界六通變化空同無爲故。名離垢地。佛子。
T1485_.24.1018a01: 光慧信忍。修習古佛道。所謂十二部經。修多
T1485_.24.1018a02: 羅。祇夜。毘伽羅那。伽陀。憂陀那。尼陀那。阿
T1485_.24.1018a03: 波陀那。伊帝目多伽。闍陀伽。毘佛略。阿浮陀
T1485_.24.1018a04: 達摩。憂波提舍。以此法度衆生。光光變通故
T1485_.24.1018a05: 名明地。佛子。大順無生起忍。觀一切法二諦
T1485_.24.1018a06: 相。上觀佛功徳。下觀六道衆生。大慈觀故
T1485_.24.1018a07: 説法授樂。大悲觀救三苦衆生。大喜觀喜前
T1485_.24.1018a08: 人受樂。大捨觀一切衆生。皆入平等入七觀
T1485_.24.1018a09: 法。故名焔地。佛子。順忍修道。三界無明疑
T1485_.24.1018a10: 見。一切無不皆空。八辯功徳入五明論。所
T1485_.24.1018a11: 謂四＊辯因果内道外道辯。五論者内外方道
T1485_.24.1018a12: 因果鬼師無不通達。故名難勝地。佛子。上順
T1485_.24.1018a13: 諸法。觀過去一切法一合相。現在一切法一
T1485_.24.1018a14: 合相。未來一切法一合相。法界因縁寂滅無
T1485_.24.1018a15: 二。故名現前地
T1485_.24.1018a16: 佛子。無生忍諸法。觀非有煩惱非無煩惱。一
T1485_.24.1018a17: 生一滅一果。三界最後一身一入一出。集無
T1485_.24.1018a18: 量功徳。常向上地念念寂滅。故名遠行地。
T1485_.24.1018a19: 佛子。是故菩薩無生觀。捨三界報變易果。用
T1485_.24.1018a20: 入中忍無相慧。出有入無化現無常。自見己
T1485_.24.1018a21: 身當果。諸佛摩頂説法。身心別行不可思議。
T1485_.24.1018a22: 故名不動地。佛子。復入上觀光光佛化無生
T1485_.24.1018a23: 忍道。現一切佛身。故名妙慧地
T1485_.24.1018a24: 佛子。菩薩爾時入中道第一義諦。大寂忍下
T1485_.24.1018a25: 品中行。行佛行處。坐千寶相蓮華。受佛記
T1485_.24.1018a26: 位學佛化功。二習伏斷大信成就。同眞際等
T1485_.24.1018a27: 法界。二諦一相。具一切功徳入衆生根。無量
T1485_.24.1018a28: 瓔珞功徳。一時等現一切形相。故名法雲地」
T1485_.24.1018a29: 佛子。菩薩爾時住大寂門中品忍觀。功行滿
T1485_.24.1018b01: 足。登大山臺。入百千三昧。集佛儀用唯有累
T1485_.24.1018b02: 果。無常生滅心心無爲。行過十地解與佛同
T1485_.24.1018b03: 坐佛坐處。其智見二常無常一切法境。當知
T1485_.24.1018b04: 如佛名爲學佛。下地一切菩薩。於此菩薩不
T1485_.24.1018b05: 能別知。於佛名菩薩。於下菩薩名佛。所以者
T1485_.24.1018b06: 何。是菩薩以大變力。住壽百劫萬劫現作佛
T1485_.24.1018b07: 化。初生得道轉法輪。入無餘滅度。説八法輪。
T1485_.24.1018b08: 似佛非佛。一切佛等故。威儀進止一切法同。
T1485_.24.1018b09: 住是百千三昧中。如是佛行。故入金剛三昧。
T1485_.24.1018b10: 一相無相寂滅無爲。故名無垢地。佛子。妙觀
T1485_.24.1018b11: 上忍大寂無相。唯以一切衆生縁生善法。亦
T1485_.24.1018b12: 自持一切功徳。故名佛藏而寂照一切法。自
T1485_.24.1018b13: 佛以下一切菩薩照寂。是故佛子。吾昔第四
T1485_.24.1018b14: 禪中爲八億梵天王。説寂照如來無心。無色
T1485_.24.1018b15: 而寂照一切法。佛子。吾今略説義句。爲此大
T1485_.24.1018b16: 衆開善法行
T1485_.24.1018b17: 菩薩瓔珞本業經佛母品第五
T1485_.24.1018b18: 爾時敬首菩薩白佛言。佛及菩薩二。初照智
T1485_.24.1018b19: 從何而生。寂照寂照之義復云何。二諦法
T1485_.24.1018b20: 性爲一爲二。爲有爲無。第一義諦復當云何。
T1485_.24.1018b21: 佛言。佛子。所謂有諦無諦。中道第一義諦。
T1485_.24.1018b22: 是一切諸佛菩薩智母。乃至一切法。亦是
T1485_.24.1018b23: 諸佛菩薩智母。所以者何。諸佛菩薩從法
T1485_.24.1018b24: 生故。佛子。二諦者。世諦有故不空。無諦空
T1485_.24.1018b25: 故不有。二諦常爾故不一。聖照空故不二。
T1485_.24.1018b26: 有佛無佛法界不變故不空。第一無二故不
T1485_.24.1018b27: 有。無佛有佛法界二相故不一。諸法常清
T1485_.24.1018b28: 淨故不二。諸佛還爲凡夫故不空。無無故
T1485_.24.1018b29: 不有。空實故不一。本際不生故不二。不壞假
T1485_.24.1018c01: 名諸法相故不空。諸法即非諸法故不有。法
T1485_.24.1018c02: 非法故不二。非非法故不一。佛子。二諦義者。
T1485_.24.1018c03: 不一亦不二。不常亦不斷。不來亦不去。不生
T1485_.24.1018c04: 亦不滅。而二相即聖智無二。無二故是諸佛
T1485_.24.1018c05: 菩薩智母。佛子。十方無極刹土諸佛。皆亦如
T1485_.24.1018c06: 是説。吾今爲是大衆略説明月瓔珞經中二
T1485_.24.1018c07: 諦要義
T1485_.24.1018c08: 爾時敬首菩薩白佛＊言。諸佛菩薩大方便平
T1485_.24.1018c09: 等慧照諸法界。爲頓等覺。爲漸漸云何。無
T1485_.24.1018c10: 明藏與心。爲一爲異。劫量久近復當云何。佛
T1485_.24.1018c11: 言。佛子。汝於過去七佛法中一一已問。非爲
T1485_.24.1018c12: 不知。直爲此大衆十四億人。於此法中便欲
T1485_.24.1018c13: 令得決了故問。佛子。吾今爲十四億大衆。
T1485_.24.1018c14: 以金剛口説決定了義。佛子。我昔會有一億
T1485_.24.1018c15: 八千無垢大士。即坐達法性原。頓覺無二一
T1485_.24.1018c16: 切法一合相。從法會出各各坐十方界。説菩
T1485_.24.1018c17: 薩瓔珞大藏。時坐大衆見一億八千世尊。名
T1485_.24.1018c18: 頓覺如來。各坐百寶師子吼座。時無量大衆
T1485_.24.1018c19: 亦坐一處。聽等覺如來説瓔珞法藏。是故無
T1485_.24.1018c20: 漸覺世尊。唯有頓覺如來。三世諸佛所説無
T1485_.24.1018c21: 異。今我亦然
T1485_.24.1018c22: 佛子。汝先言。無明心一者。是事不然。苦解與
T1485_.24.1018c23: 無明諸見一相者。應無縛解凡佛非二。所以
T1485_.24.1018c24: 者何。煩惱同一體相故。何以故。而共一心生
T1485_.24.1018c25: 滅一時。不別不異故。佛子。若縛解一相者。四
T1485_.24.1018c26: 大可爲一。六味應不異。而大異而味異故。
T1485_.24.1018c27: 縛解亦如是。佛子。一切菩薩爲凡夫時具足
T1485_.24.1018c28: 一切結。而斷時麁分先去細分後除。若一
T1485_.24.1018c29: 心煩惱一者。不應明闇有二。佛子。復以近
T1485_.24.1019a01: 況遠。凡夫善心中尚無不善。何況無相心中
T1485_.24.1019a02: 而有無明。佛子。而言善惡一心者。是洴沙王
T1485_.24.1019a03: 國中外道安陀師偈。明闇一相善惡一心
T1485_.24.1019a04: 佛子。我法正義。而可得言善惡同一行者。有
T1485_.24.1019a05: 縛有解有凡有佛。相續百劫同一行者。而不
T1485_.24.1019a06: 得善惡同一心。古佛常説。無相智火滅無明
T1485_.24.1019a07: 闇。而善惡二別。而言同一果者。亦無是處。一
T1485_.24.1019a08: 切善受佛果。無明受有爲生滅之果。是故善
T1485_.24.1019a09: 果從善因生。是故惡果從惡因生。故名善不
T1485_.24.1019a10: 受生滅之果。唯受常佛之果。佛子。若凡夫聖
T1485_.24.1019a11: 人一切善。皆名無漏不受漏果。而言受漏果
T1485_.24.1019a12: 者。佛化衆生行善背惡故。縁因而發有爲果
T1485_.24.1019a13: 報。非爲無漏。因者無明業受果故。是名三受
T1485_.24.1019a14: 三苦。苦苦行苦壞苦。苦受樂受捨受。二受善
T1485_.24.1019a15: 縁因果。苦受惡因果。一切皆苦無明爲本。
T1485_.24.1019a16: 佛子。汝先言。一切菩薩行道劫數久近者。譬
T1485_.24.1019a17: 如一里二里乃至十里石。方廣亦然。以天衣
T1485_.24.1019a18: 重三銖。人中日月歳數。三年一拂此石乃盡。
T1485_.24.1019a19: 名一小劫。若一里二里乃至四十里。亦名小
T1485_.24.1019a20: 劫。又八十里石方廣亦然。以梵天衣重三銖。
T1485_.24.1019a21: 即梵天中百寶光明珠爲日月歳數。三年一
T1485_.24.1019a22: 拂此石乃盡。名爲中劫。又八百里石方廣亦
T1485_.24.1019a23: 然。以淨居天衣重三銖。即淨居天千寶光明
T1485_.24.1019a24: 鏡爲日月歳數。三年一拂此石乃盡。故名一
T1485_.24.1019a25: 大阿僧祇劫。佛子。劫數者。所謂一里二里乃
T1485_.24.1019a26: 至十里石盡。名一里劫二里劫。五十里石盡。
T1485_.24.1019a27: 名五十里劫。百里石盡名百里劫。千里石盡
T1485_.24.1019a28: 名爲千里劫。萬里石盡名爲萬里劫。佛子。一
T1485_.24.1019a29: 切賢聖入是數量。修一切法門。時節久近得
T1485_.24.1019b01: 佛果。其數百劫乃得等覺。若一切衆生入是
T1485_.24.1019b02: 數者得佛不久。若不入者不名菩薩。佛子。法
T1485_.24.1019b03: 門者。所謂十信心。是一切行本。是故十信心
T1485_.24.1019b04: 中。一信心有十品信心。爲百法明門。復從是
T1485_.24.1019b05: 百法明心中。一心有百心故。爲千法明門。復
T1485_.24.1019b06: 從千法明心中一心有千心。爲萬法明門
T1485_.24.1019b07: 如是増進至無量明。轉勝進上上法故。爲明
T1485_.24.1019b08: 明法門。百萬阿僧祇功徳。一切行盡入此明
T1485_.24.1019b09: 門
T1485_.24.1019b10: ＊菩薩瓔珞本業經因果品第六
T1485_.24.1019b11: 敬首菩薩白佛言。賢聖正法已説具足。因
T1485_.24.1019b12: 果二相復當云何。佛言。佛子。三世諸佛所
T1485_.24.1019b13: 行之因。所謂十般若波羅蜜是百萬阿僧祇
T1485_.24.1019b14: 功徳本。佛及菩薩亦攝在中。是故十法爲金
T1485_.24.1019b15: 剛智慧海藏。出一切光明功徳之行
T1485_.24.1019b16: 佛子。十般若波羅蜜者。從行施有三縁。一財。
T1485_.24.1019b17: 二法。三施衆生無畏。戒有三縁。一自性戒。二
T1485_.24.1019b18: 受善法戒。三利益衆生戒。忍有三縁。一忍苦
T1485_.24.1019b19: 行。二忍外惡。三第一義諦忍。精進有三縁。
T1485_.24.1019b20: 一起大誓之心。二方便進趣。三勤化衆生。
T1485_.24.1019b21: 禪有三縁。一定亂相不起。二定生一切功
T1485_.24.1019b22: 徳。三定利衆生。慧有三縁。一照有諦。二無
T1485_.24.1019b23: 諦。三中道第一義諦。願有三縁。一自行願。
T1485_.24.1019b24: 二神通願。三外化願。方便有三縁。一進趣向
T1485_.24.1019b25: 果。二巧會有無。三一切法不捨不受。通力有
T1485_.24.1019b26: 三縁。一報通。二修定通。三變化通。無垢慧有
T1485_.24.1019b27: 三縁。一無相智。二一切種智。三變化智。佛
T1485_.24.1019b28: 子。從十智生一切功徳行。七財。信施戒聞
T1485_.24.1019b29: 慧慚愧。資用成佛故説財。四攝。利益濡語
T1485_.24.1019c01: 施法同事。法＊辯義＊辯語＊辯樂説＊辯。於此
T1485_.24.1019c02: 四＊辯法中無障無礙。故名無礙。從無礙智生
T1485_.24.1019c03: 智名依故。依了經不依不了經。依法不須
T1485_.24.1019c04: 人。依義不＊須語。依智不＊須識。從智生十
T1485_.24.1019c05: 力四無畏六通三明百萬億阿僧祇功徳。次
T1485_.24.1019c06: 第生智。能縁八世諦一切法四諦二諦十二
T1485_.24.1019c07: 縁。諸法縁成。假法無我。有法相待。一切相
T1485_.24.1019c08: 虚。相續名一。空不可得。因生集起。即法
T1485_.24.1019c09: 非縁。實實集有名生成法。法假造法。受名起
T1485_.24.1019c10: 用名聚法。是故八有爲法。一切法本智所照
T1485_.24.1019c11: 處。復從是智能除五蓋貪瞋睡掉疑。四食觸
T1485_.24.1019c12: 識思段食。四生卵生胎生濕生化生。十惡五
T1485_.24.1019c13: 逆。八倒三障。八難十三煩惱。六道三界。六十
T1485_.24.1019c14: 二見。四流四縛四取。九煩惱七識住四結。
T1485_.24.1019c15: 一切所除皆名不善。佛子。十智境所除一切
T1485_.24.1019c16: 功徳。皆名佛因。汝應受應行。佛子。汝先言
T1485_.24.1019c17: 果者。是五賢菩薩修諸道法。證一大果爲法
T1485_.24.1019c18: 性體。其體者。非有非無非大非小。非身非
T1485_.24.1019c19: 心非相非三世。非天非人非名字。非常樂我
T1485_.24.1019c20: 淨。非六道非六識入。非數量法過一切法相。
T1485_.24.1019c21: 非福田非鬼神。非動靜非生滅。非第一非五
T1485_.24.1019c22: 色。非六大非土田。非法界非三界。非縛解非
T1485_.24.1019c23: 明闇非得法。寂然無爲一切法外。心行處滅
T1485_.24.1019c24: 其處難量。就有諦中修劫量行而有果報。佛
T1485_.24.1019c25: 子。有二法身。一果極法身。二應化法身。
T1485_.24.1019c26: 其應化法身如影隨形。以果身常故應身亦
T1485_.24.1019c27: 常。佛子。古昔諸佛二身道同。佛子。一切菩
T1485_.24.1019c28: 薩二身倶是無常身。佛子。一切凡夫亦有二
T1485_.24.1019c29: 身。一報身二方便身。報身不共有。方便身
T1485_.24.1020a01: 共一切衆生有。佛子。一切菩薩一切衆生皆
T1485_.24.1020a02: 有二身。一切諸如來常作如是説。故名決定
T1485_.24.1020a03: 了義。佛子。佛義功徳身者。諸佛道同果法不
T1485_.24.1020a04: 異。所謂十號。一如來二應供三正遍知四明
T1485_.24.1020a05: 行足五善逝六世間解七無上士八調御丈夫
T1485_.24.1020a06: 九天人師十佛陀。具向十徳故。爲一切衆生
T1485_.24.1020a07: 所供養。復次十八不共法。所謂身無失。念
T1485_.24.1020a08: 無失。口無失。無異想。無不定心。無不知已
T1485_.24.1020a09: 捨。心念無減。欲無減。精進無減。智慧無減。
T1485_.24.1020a10: 解脱無減。解脱知見無減。身業隨智慧行。口
T1485_.24.1020a11: 業隨智慧行。意業隨智慧行。智知過去未
T1485_.24.1020a12: 來現在無礙無障。復有十力。是處非處力業
T1485_.24.1020a13: 力定力根力欲力性力果力天眼力宿命力結
T1485_.24.1020a14: 盡力。慈悲喜捨我是一切智人。我漏已盡無
T1485_.24.1020a15: 漏。出煩惱道煩惱障道。天身天眼天耳漏盡
T1485_.24.1020a16: 宿命他心。五眼五分法身。無罪三業佛寶法
T1485_.24.1020a17: 僧。滅諦解脱靈智一乘。金剛寶藏法身藏自
T1485_.24.1020a18: 性清妙藏。三達三無爲三明。一諦一道獨法
T1485_.24.1020a19: 大樂無爲。佛子。一切聖果無量功徳藏中。不
T1485_.24.1020a20: 可説不可説果。是果一道。佛子。果體圓滿無
T1485_.24.1020a21: 徳不備理無不周。居中道第一義諦清淨國
T1485_.24.1020a22: 土。無極無名無相。非一切法可得。非有體非
T1485_.24.1020a23: 無體。其一照相一合相一體相一覺相。淨明
T1485_.24.1020a24: 無二。佛子。是果獨法圓滿常住。一果體相
T1485_.24.1020a25: 有無量義。義有無量徳。徳有無量名。義果者。
T1485_.24.1020a26: 所謂滅諦常樂我淨。十八不共一切功徳。皆
T1485_.24.1020a27: 名義果。故名果果。佛子。義徳名是三。皆教化
T1485_.24.1020a28: 故。有如是三句之義。若賢人一切衆生。有
T1485_.24.1020a29: 解是三句者。是人已爲三世諸佛受佛職位。
T1485_.24.1020b01: 佛子。其果不可説不可知。而就名相法中説
T1485_.24.1020b02: 名相法。是故一果名體。義名果果。是義果者。
T1485_.24.1020b03: 出圓果故。名果果。佛子。吾説此因果。百
T1485_.24.1020b04: 千劫説不可盡。汝諸大衆。善自受持
T1485_.24.1020b05: ＊菩薩瓔珞本業經大衆受學品第七
T1485_.24.1020b06: 爾時敬首菩薩敬禮於諸佛。奉承大衆教。略
T1485_.24.1020b07: 問於要義七會之所説。信順三寶藏。爲法法
T1485_.24.1020b08: 不絶。不爲世名利。願令法久住。白佛言。世
T1485_.24.1020b09: 尊。佛上已説若因若果若賢若聖一切功徳
T1485_.24.1020b10: 藏。今此大衆有十四那由他人。誰能不起此
T1485_.24.1020b11: 坐受學修道。從始至終一一具行次第。入菩
T1485_.24.1020b12: 薩位者。時釋迦牟尼佛頂髻。放一切佛光一
T1485_.24.1020b13: 切菩薩光。復集十方各百億佛土其中佛及
T1485_.24.1020b14: 菩薩。一切皆集已。即於是衆中告文殊師利
T1485_.24.1020b15: 菩薩。普賢菩薩。法慧菩薩。功徳林菩薩。金剛
T1485_.24.1020b16: 幢菩薩。金剛藏菩薩。善才童子菩薩言。汝
T1485_.24.1020b17: 見是大衆中敬首菩薩。能問三觀法界諸佛
T1485_.24.1020b18: 自性清淨道。一切菩薩所修明觀法門。汝等
T1485_.24.1020b19: 七菩薩。各領百萬大衆。應受觀學如是法門。
T1485_.24.1020b20: 佛子。我今更重説如是明觀法。所謂六入
T1485_.24.1020b21: 次第道。諦聽善思修諸智慧。戒勅於衆受用
T1485_.24.1020b22: 伏行。佛子。若一切衆生初入三寶海以信爲
T1485_.24.1020b23: 本。住在佛家以戒爲本。佛子。始行菩薩若信
T1485_.24.1020b24: 男若信女中。諸根不具黄門婬男婬女奴婢
T1485_.24.1020b25: 變化人受得戒。皆有心向故。初發心出家
T1485_.24.1020b26: 欲紹菩薩位者。當先受正法戒。戒者是一切
T1485_.24.1020b27: 行功徳藏根本。正向佛果道一切行本。是戒
T1485_.24.1020b28: 能除一切大惡。所謂七見六著。正法明鏡。佛
T1485_.24.1020b29: 子。今爲諸菩薩結一切戒根本。所謂三受
T1485_.24.1020c01: 門。攝善法戒。所謂八萬四千法門。攝衆生戒。
T1485_.24.1020c02: 所謂慈悲喜捨化及一切衆生皆得安樂。攝
T1485_.24.1020c03: 律儀戒。所謂十波羅夷
T1485_.24.1020c04: 佛子。受戒有三種受。一者諸佛菩薩現在前
T1485_.24.1020c05: 受。得眞實上品戒。二者諸佛菩薩滅度後。
T1485_.24.1020c06: 千里内有先受戒菩薩者。請爲法師教授我
T1485_.24.1020c07: 戒。我先禮足應如是語。請大尊者。爲師授與
T1485_.24.1020c08: 我戒。其弟子得正法戒。是中品戒。三佛滅
T1485_.24.1020c09: 度後千里内無法師之時。應在諸佛菩薩形
T1485_.24.1020c10: 像前。胡跪合掌自誓受戒。應如是言。我某
T1485_.24.1020c11: 甲白十方佛及大地菩薩等。我學一切菩薩
T1485_.24.1020c12: 戒者。是下品戒。第二第三亦如是説。佛子。
T1485_.24.1020c13: 是三攝受三種受戒。過去佛已説。未來佛當
T1485_.24.1020c14: 説。現在佛今説
T1485_.24.1020c15: 過去諸菩薩已學。未來諸菩薩當學。現在諸
T1485_.24.1020c16: 菩薩今學。是諸佛正法戒。若一切佛一切菩
T1485_.24.1020c17: 薩。不入此法戒門。得無上道果虚空平等地
T1485_.24.1020c18: 者。無有是處。佛告諸佛子。今正説正戒。善
T1485_.24.1020c19: 男子善女人當受戒時。先禮過去世盡過去
T1485_.24.1020c20: 際一切佛。禮未來世盡未來際一切佛。禮現
T1485_.24.1020c21: 在世盡現在際一切佛。如是三禮已。法僧亦
T1485_.24.1020c22: 然。佛子。復敬受四不壞信。依止四依法。從
T1485_.24.1020c23: 今時盡未來際身。歸依佛歸依法歸依賢聖
T1485_.24.1020c24: 僧歸依＊法戒。如是三説已。佛子。次當教悔
T1485_.24.1020c25: 過三世罪。若現在身口意十惡罪。願畢竟不
T1485_.24.1020c26: 起盡未來際。若未來身口意十惡罪。願畢竟
T1485_.24.1020c27: 不起盡未來際。若過去身口意十惡罪。願
T1485_.24.1020c28: 畢竟不起盡未來際。如是悔過已。三業清淨
T1485_.24.1020c29: 如淨琉璃内外明照。即與授十無盡戒。汝
T1485_.24.1021a01: 等善聽。佛告佛子。從今身至佛身盡未來際。
T1485_.24.1021a02: 於其中間不得故殺生。若有犯非菩薩行。失
T1485_.24.1021a03: 四十二賢聖法。不得犯。能持不。其受者答言
T1485_.24.1021a04: 能。佛子。從今身至佛身盡未來際。於其中間
T1485_.24.1021a05: 不得故妄語。若有犯非菩薩行。失四十二
T1485_.24.1021a06: 賢聖法。不得犯。能持不。其受者答言能。佛
T1485_.24.1021a07: 子。從今身至佛身盡未來際。於其中間不得
T1485_.24.1021a08: 故婬。若有犯非菩薩行。失四十二賢聖法。
T1485_.24.1021a09: 不得犯。能持不。其受者答言能。佛子。從今身
T1485_.24.1021a10: 至佛身盡未來際。於其中間不得故盜。若有
T1485_.24.1021a11: 犯非菩薩行。失四十二賢聖法。不得犯。能持
T1485_.24.1021a12: 不。其受者答言能。佛子。從今身至佛身盡未
T1485_.24.1021a13: 來際。於其中間不得沽酒。若有犯非菩薩
T1485_.24.1021a14: 行。失四十二賢聖法。不得犯。能持不。其受者
T1485_.24.1021a15: 答言能。佛子。從今身至佛身盡未來際。於其
T1485_.24.1021a16: 中間不得故説在家出家菩薩罪過。若有犯
T1485_.24.1021a17: 非菩薩行。失四十二賢聖法。不得犯。能持不。
T1485_.24.1021a18: 其受者答言能。佛子。從今身至佛身盡未來
T1485_.24.1021a19: 際。於其中間不得故慳。若有犯非菩薩行。
T1485_.24.1021a20: 失四十二賢聖法。不得犯。能持不。其受者答
T1485_.24.1021a21: 言能。佛子。從今身至佛身盡未來際。於其中
T1485_.24.1021a22: 間不得故瞋。若有犯非菩薩行。失四十二賢
T1485_.24.1021a23: 聖法。不得犯。能持不。其受者答言能。佛子。
T1485_.24.1021a24: 從今身至佛身盡未來際。於其中間不得故
T1485_.24.1021a25: 自讃毀他。若有犯非菩薩行。失四十二賢聖
T1485_.24.1021a26: 法。不得犯。能持不。其受者答言能。佛子。從
T1485_.24.1021a27: 今身至佛身盡未來際。於其中間不得故謗
T1485_.24.1021a28: 三寶藏。若有犯非菩薩行。失四十二賢聖法。
T1485_.24.1021a29: 不得犯。能持不。其受者答言能
T1485_.24.1021b01: 佛子。受十無盡戒已。其受者過度四魔越三
T1485_.24.1021b02: 界苦。從生至生不失此戒。常隨行人乃至成
T1485_.24.1021b03: 佛。佛子。若過去未來現在一切衆生。不受
T1485_.24.1021b04: 是菩薩戒者。不名有情識者。畜生無異。不名
T1485_.24.1021b05: 爲人。常離三寶海。非菩薩非男非女非鬼非
T1485_.24.1021b06: 人。名爲畜生名爲邪見。名爲外道不近人情。
T1485_.24.1021b07: 故知菩薩戒有受法而無捨法。有犯不失盡
T1485_.24.1021b08: 未來際。若有人欲來受者。菩薩法師先爲解
T1485_.24.1021b09: 説讀誦。使其人心開意解生樂著心。然後爲
T1485_.24.1021b10: 受。又復法師能於一切國土中。教化一人出
T1485_.24.1021b11: 家受菩薩戒者。是法師其福勝造八萬四千
T1485_.24.1021b12: 塔。況復二人三人乃至百千。福果不可稱量
T1485_.24.1021b13: 其師者。夫婦六親得互爲師授。其受戒者。入
T1485_.24.1021b14: 諸佛界菩薩數中。超過三劫生死之苦。是故
T1485_.24.1021b15: 應受。有而犯者勝無不犯。有犯名菩薩。無
T1485_.24.1021b16: 犯名外道。以是故。有受一分戒名一分菩薩。
T1485_.24.1021b17: 乃至二分三分四分。十分名具足受戒。是故
T1485_.24.1021b18: 菩薩十重八萬威儀戒。十重有犯無悔。得
T1485_.24.1021b19: 使重受戒。八萬威儀戒盡名輕。有犯得使
T1485_.24.1021b20: 悔過對首悔滅。一切菩薩凡聖戒盡心爲體
T1485_.24.1021b21: 是故心亦盡戒亦盡。心無盡故戒亦無盡六
T1485_.24.1021b22: 道衆生受得戒。但解語得戒不失。佛子。三世
T1485_.24.1021b23: 劫中一切佛常作是説。我今在此樹下爲十
T1485_.24.1021b24: 四億人説。住前信想菩薩初受戒法。佛子。是
T1485_.24.1021b25: 信想菩薩。於十千劫行十戒法。當入十住心。
T1485_.24.1021b26: 佛子。當先爲諸大衆受菩薩戒。然後爲説瓔
T1485_.24.1021b27: 珞經同見同行。爾時衆中有百億人。即從坐
T1485_.24.1021b28: 起受持佛戒。其名梵陀首王共無數天子修
T1485_.24.1021b29: 十戒滿足。入初住位
T1485_.24.1021c01: 佛子。復從是住修行百法觀門所謂十信十
T1485_.24.1021c02: 進十發趣十乘十金剛十隨喜十戒十願十護
T1485_.24.1021c03: 十迴向。以是百法觀達三界空假名皆空。一
T1485_.24.1021c04: 切法無我無人無受無因皆無定性。即滅十
T1485_.24.1021c05: 三縛。所謂七見六著。如實相入初行位。佛子。
T1485_.24.1021c06: 復從是行觀修千法明門。所謂十信乃至十
T1485_.24.1021c07: ＊向。轉轉入法。法無我法集法起法道法滅皆
T1485_.24.1021c08: 無人受法法如虚空如幻如城如焔。一切
T1485_.24.1021c09: 法無相百千生滅皆不可得。入初迴向位。佛
T1485_.24.1021c10: 子。復從是＊向明明轉照。照智學相似平等
T1485_.24.1021c11: 觀。觀名無得。無得假得。喩如然燈有炷。非
T1485_.24.1021c12: 初焔者非初焔有時中有燒。非離初焔者非
T1485_.24.1021c13: 初焔無。時中有燒。後亦如之。直以有爲諸
T1485_.24.1021c14: 法二諦皆迭遷。假號故燒故知始焔非今。今
T1485_.24.1021c15: 燋非始。今燋非始故。於今方有。始焔非今
T1485_.24.1021c16: 故。於今無燒。無燒於今今燒假燒。得平等觀
T1485_.24.1021c17: 亦復如是。非初心有中有得。亦非初心無中
T1485_.24.1021c18: 有得。後心亦然。是故始心非今心。今起非始
T1485_.24.1021c19: 起。今起非始起故。於今方有。始心非今心故。
T1485_.24.1021c20: 於今無得。無得於今。今得假得。中道第一義
T1485_.24.1021c21: 諦心。念念寂滅入萬法明門。從十信乃至十
T1485_.24.1021c22: ＊向。自然流入平等道。無得一相眞實觀。一
T1485_.24.1021c23: 照相入初地道
T1485_.24.1021c24: 佛子。復從是地正觀一照智中。入百萬阿僧
T1485_.24.1021c25: 祇功徳門。於一相觀中一時行。乃至第十
T1485_.24.1021c26: 地。心心寂滅自然流入無垢地。佛子。復從
T1485_.24.1021c27: 是地以一照智。了一切業因業果法界無不
T1485_.24.1021c28: 一觀。以智知一切衆生識始起一相住於縁。
T1485_.24.1021c29: 順第一義諦起名善背第一義諦起名惑。以
T1485_.24.1022a01: 此二爲住地故。名生得善生得惑。因此二善
T1485_.24.1022a02: 惑爲本。起後一切善惑。從一切法縁生善惑
T1485_.24.1022a03: 名。作以得善作以得惑。而心非善惑。從二
T1485_.24.1022a04: 得名故善惑二心。起欲界＊惑名欲界住地。
T1485_.24.1022a05: 起色界惑名色界住地。起心＊惑故名無色界
T1485_.24.1022a06: 住地。以此四住地。起一切煩惱故。爲始起四
T1485_.24.1022a07: 住地。其四住地前更無法起故。故名無始無
T1485_.24.1022a08: 明住地。金剛智知此始起一＊相有終。而不
T1485_.24.1022a09: 知其始前有法無法云何。而得知生得一住
T1485_.24.1022a10: 地作得三住地。唯佛知始知終。是無垢菩薩
T1485_.24.1022a11: 一切智齊知自地。常住第一義諦中。自然流
T1485_.24.1022a12: 入妙覺海地。佛子。住是妙覺地中。唯現化可
T1485_.24.1022a13: 名。有無量義有無量名其出一體所謂妙果
T1485_.24.1022a14: 常住清淨至若虚空。不可思議不可説不可
T1485_.24.1022a15: 名數。不可名入界分可得
T1485_.24.1022a16: 佛子。我説菩薩次第六入法門無量功徳如
T1485_.24.1022a17: 是六入法門一切菩薩無不入者。我今此座
T1485_.24.1022a18: 有十四億人。不離本座入此六入法門。佛子。
T1485_.24.1022a19: 我本初得道時。在此樹間説十世界海法門。
T1485_.24.1022a20: 有九十億人亦入此六入明門。復至普光堂
T1485_.24.1022a21: 説十佛國土。有百萬億人入此六入明門。復
T1485_.24.1022a22: 至帝釋堂説十。住有五百萬人入此六入明
T1485_.24.1022a23: 門。復至焔寶堂説十。行有千萬人入此六入
T1485_.24.1022a24: 明。門復至第四天法光堂説十迴。向有十河
T1485_.24.1022a25: 沙人入此六入明門。復至第六摩尼堂説十
T1485_.24.1022a26: 地。有百萬＊河沙人入此六入明門。復至祇洹
T1485_.24.1022a27: 林説入法界品。有十二＊河沙人入此六入明
T1485_.24.1022a28: 門。今復至此第八會座。爲十方無極大衆敬
T1485_.24.1022a29: 首菩薩一切衆。説六入明門一切大衆受持
T1485_.24.1022b01: 若一無二無別
T1485_.24.1022b02: ＊菩薩瓔珞本業經集散品第八
T1485_.24.1022b03: 佛告敬首菩薩及此會十四億那由他人大
T1485_.24.1022b04: 衆。汝聞上四十二賢聖因果明觀法門。一切
T1485_.24.1022b05: 大衆皆應發三菩提心。如是三告佛子。應受
T1485_.24.1022b06: 應持應發心時諸大衆中有百千天子。聞是
T1485_.24.1022b07: 法門發初住心。捨凡夫法修行伏忍。得入
T1485_.24.1022b08: 十住明觀＊法。復有十千信男信女。入清淨
T1485_.24.1022b09: 十行法門。復有八萬大梵天王。得初地明
T1485_.24.1022b10: 觀＊法。復有八部阿須輪王。各捨本形入十信
T1485_.24.1022b11: 心行十善行。復有八萬第十地人現成正覺。
T1485_.24.1022b12: 佛子。爾時十方無極佛刹一切大衆。聞佛説
T1485_.24.1022b13: 瓔珞中六入法門所謂十住十行十＊向十地
T1485_.24.1022b14: 無垢地妙覺地。各各發無上菩提心還歸本
T1485_.24.1022b15: 國。復有色界無色界。各各還修神通歸本所
T1485_.24.1022b16: 住處。轉宣菩薩瓔珞法門化授天人。復有六
T1485_.24.1022b17: 欲天人還歸本天。廣爲諸天人説本行無量。
T1485_.24.1022b18: 時諸大衆各各受持讀誦解其義味。還本土
T1485_.24.1022b19: 説菩薩之本行諸佛之本業受持已竟
T1485_.24.1022b20: 爾時佛告文殊師利慧海金剛藏道華等八千
T1485_.24.1022b21: 菩薩。皆爲十方諸佛國中第一弟子。汝應爲
T1485_.24.1022b22: 十方無明衆生。受持讀誦解其義味。爲過去
T1485_.24.1022b23: 未來現在一切衆生。開空慧道入法明門。爾
T1485_.24.1022b24: 時有五十萬大菩薩皆一生補處。從座而起
T1485_.24.1022b25: 受持佛語經劫不滅。復有萬梵天王亦即從
T1485_.24.1022b26: 座起受持佛語。復有無量天女從座而起受
T1485_.24.1022b27: 持佛語。爾時他方無極刹菩薩此國菩薩。已
T1485_.24.1022b28: 變化神通入如幻三昧。踊在虚空歡喜無量。
T1485_.24.1022b29: 得聞受持瓔珞功徳經。心心受行成佛不捨
T1485_.24.1022c01: 衆賢聖門。時佛復現百萬變化神通無量光
T1485_.24.1022c02: 無量清淨身。重囑此金剛藏海瓔珞經。汝諸
T1485_.24.1022c03: 大衆。受持受此經法。是經是過去無量百千
T1485_.24.1022c04: 佛心中所行法。汝等受持供養。是時一切大
T1485_.24.1022c05: 衆。一時從座放千光明照三千大千世界。歡
T1485_.24.1022c06: 喜受持菩薩不可思議瓔珞經。頂受供養禮
T1485_.24.1022c07: 佛而退。復有六欲天子十千國王聞佛法座
T1485_.24.1022c08: 離散。一時號泣涕出流慟聲滿三千。無不悲
T1485_.24.1022c09: 泣從座而去。復有八十億大菩薩。皆以四無
T1485_.24.1022c10: 量心有無一等無爲無相受持佛語。各入無
T1485_.24.1022c11: 盡法化三昧歡喜而退。復有十千始行賢者。
T1485_.24.1022c12: 入九觀定四禪四空定盡滅定七淨十戒心
T1485_.24.1022c13: 入定見道度疑。正道行知見行斷知見。得入
T1485_.24.1022c14: 法故禮佛而退
T1485_.24.1022c15: 爾時座中有八千菩薩各從座起。一金剛華
T1485_.24.1022c16: 菩薩白佛言。世尊。未來世中説經菩薩法輪
T1485_.24.1022c17: 下。其聽法者受化奉行法用。復當云何。佛
T1485_.24.1022c18: 言。佛子。快發斯問。佛子。先當爲聽法者與
T1485_.24.1022c19: 授菩薩法戒。然後爲説菩薩之本行六入法
T1485_.24.1022c20: 門。佛子。次第爲授四歸法。歸佛歸法歸僧
T1485_.24.1022c21: 歸戒。得四不壞信心故。然後爲＊授十戒。不
T1485_.24.1022c22: 殺不盜不妄語不婬不＊沽酒不説在家出家
T1485_.24.1022c23: 菩薩罪過不慳不瞋不自讃毀他不謗三寶。
T1485_.24.1022c24: 是十波羅夷不可悔法。佛子。受十戒已。復
T1485_.24.1022c25: 爲聽者教供養法師。常以天上無量華香。百
T1485_.24.1022c26: 千燈明百千天衣瓔珞。百千妓樂百味飮食
T1485_.24.1022c27: 屋宅經書。一切所須之物皆悉給與。弘通法
T1485_.24.1022c28: 師。當如敬佛如事父母。如事火婆羅門法。
T1485_.24.1022c29: 佛子。如事帝釋父母師僧。日日三時禮敬爲
T1485_.24.1023a01: 法捨身沒命。乃是佛子。如是求法之人。乃可
T1485_.24.1023a02: 爲説菩薩之＊本行。百千萬佛轉授瓔珞法門。
T1485_.24.1023a03: 時十億大衆歎言。未來世中無法無三寶無
T1485_.24.1023a04: 賢人。時劫從惡世起故。其説法者其聽法者
T1485_.24.1023a05: 甚難甚難。復從坐起各各悲泣。號聲大慟地
T1485_.24.1023a06: 轉海波。三千倒覆。二十八宿日月不現。是時
T1485_.24.1023a07: 大衆還攝神力僉然而敬。受持讀誦解説義
T1485_.24.1023a08: 句。十劫不滅無窮無盡。各各歡喜奉行。作
T1485_.24.1023a09: 禮而退
T1485_.24.1023a10: 菩薩瓔珞本業經卷下
T1485_.24.1023a11:
T1485_.24.1023a12:

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