大正蔵検索 INBUDS
|
月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0639_.15.0549a01: T0639_.15.0549a02: No.639 T0639_.15.0549a03: T0639_.15.0549a04: T0639_.15.0549a05: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0549a06: 如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山。 T0639_.15.0549a07: 與大比丘衆百千人倶。菩薩八十那由他皆 T0639_.15.0549a08: 一生補處。阿氏多菩薩摩訶薩而爲上首。四 T0639_.15.0549a09: 天王釋天王。娑婆世界主大梵天王。及餘増 T0639_.15.0549a10: 上福徳諸天。増上威勢阿修羅王。龍王夜叉。 T0639_.15.0549a11: 乾闥婆緊陀羅摩睺羅伽人非人等。前後圍 T0639_.15.0549a12: 遶瞻仰如來。時此衆中有菩薩。名月光童 T0639_.15.0549a13: 子。已於過去供養諸佛。殖衆善根自識宿 T0639_.15.0549a14: 命。信樂大乘安住大乘大悲相應。從坐而起 T0639_.15.0549a15: 偏袒右肩右膝著地而白佛言。世尊。我今於 T0639_.15.0549a16: 佛欲有所問。惟願聽許除我疑結。佛言。童 T0639_.15.0549a17: 子隨汝所樂。於彼彼問當爲汝説令得歡喜。 T0639_.15.0549a18: 我一切智一切知見。於一切法有力無畏而 T0639_.15.0549a19: 得自在。與無障礙解脱知見相應。童子。如來 T0639_.15.0549a20: 無所不知無所不見。無所不證無不選擇。覺 T0639_.15.0549a21: 知無量無邊世界。童子。諸佛世尊。於彼彼問 T0639_.15.0549a22: 悉能隨答皆令心喜。爾時童子以偈問曰 T0639_.15.0549a23: 諸佛行於何等行 能爲世親作光明 T0639_.15.0549a24: 能得不可思議智 惟願救護解説之 T0639_.15.0549a25: 何行得斯説法上 人中牛王天敬奉 T0639_.15.0549a26: 不可稱量最上智 惟願爲我善分別 T0639_.15.0549a27: 我以深信故諮問 眞實無有諂曲心 T0639_.15.0549a28: 餘更無能證知我 唯是人尊所照見 T0639_.15.0549a29: 我有廣大勝樂心 釋種師子知我行 T0639_.15.0549b01: 我心不爲語言故 唯願爲我説助道 T0639_.15.0549b02: 何法能將諸佛來 而得増長無邊智 T0639_.15.0549b03: 於一切法到彼者 唯願爲我善宣説 T0639_.15.0549b04: 願説長養我行法 令得修成明利智 T0639_.15.0549b05: 深心持戒不毀犯 遠離一切諸怖畏 T0639_.15.0549b06: 云何於戒而不棄 云何於慧而不減 T0639_.15.0549b07: 云何安住阿蘭若 云何而得増智慧 T0639_.15.0549b08: 云何能入勝妙法 樂護禁戒無悔恨 T0639_.15.0549b09: 云何於戒而不缺 云何能知有爲性 T0639_.15.0549b10: 云何得斯三業淨 無染穢心趣佛道 T0639_.15.0549b11: 云何能得身業淨 云何能除口意惡 T0639_.15.0549b12: 云何得離雜染心 唯願世尊隨問説 T0639_.15.0549b13: 爾時佛告月光童子。菩薩摩訶薩若與一法 T0639_.15.0549b14: 相應。速得阿耨多羅三藐三菩提。如是諸法 T0639_.15.0549b15: 悉皆剋獲。云何一法。若菩薩摩訶薩於衆生 T0639_.15.0549b16: 所。起平等心。救護心。無礙心。無毒心。是爲 T0639_.15.0549b17: 一法相應。速成阿耨多羅三藐三菩提。能獲 T0639_.15.0549b18: 如是功徳之利。爾時世尊。而説偈言 T0639_.15.0549b19: 若有受持是一法 能順菩薩正修行 T0639_.15.0549b20: 因此一法功徳故 速得成於無上道 T0639_.15.0549b21: 於一切處心無礙 勇猛菩薩所能行 T0639_.15.0549b22: 初不起於憎愛想 如是則獲妙功徳 T0639_.15.0549b23: 若能如是修等心 則得證於平等果 T0639_.15.0549b24: 如是法行倶平等 則得足下安平相 T0639_.15.0549b25: 修於平等離瞋心 能除一切煩惱覆 T0639_.15.0549b26: 以是因縁足下平 故獲足下蓮花色 T0639_.15.0549b27: 彼能獨顯於十方 福徳光明遍佛土 T0639_.15.0549b28: 既得登於寂滅地 調伏無量諸衆生 T0639_.15.0549b29: 童子。菩薩摩訶薩於一切衆生起平等心。救 T0639_.15.0549c01: 護心。無礙心。無毒心。爲世間眼。證得三昧。 T0639_.15.0549c02: 名爲諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧 T0639_.15.0549c03: 成就十法。何者爲十。一身戒。二口戒。三意 T0639_.15.0549c04: 戒。四業清淨。五渡諸因縁。六悟解諸陰。七 T0639_.15.0549c05: 得界平等。八除諸入相。九斷滅諸愛。十證於 T0639_.15.0549c06: 無生。復有十法。一入諸法性。二顯示諸因。三 T0639_.15.0549c07: 不壞於果。四現見諸法。五修集於道。六與 T0639_.15.0549c08: 佛倶生。七智慧明利。八入諸衆生樂欲之智。 T0639_.15.0549c09: 九得於法智。十入無礙辯智。復有十法。一善 T0639_.15.0549c10: 知文字智。二已渡諸事。三得音聲智。四於界 T0639_.15.0549c11: 平等。五得界平等心生踊悦。六得於喜分。七 T0639_.15.0549c12: 得不曲心。八威儀調伏。九得質直心。十色無 T0639_.15.0549c13: 瞋變。復有十法。一面常怡悦。二言詞和 T0639_.15.0549c14: 雅。三恒先慰問。四常不懈怠。五恭敬尊長。六 T0639_.15.0549c15: 供養尊長。七生處知足。八修善無厭。九邪命 T0639_.15.0549c16: 清淨。十安住阿蘭若。復有十法。一地地安住 T0639_.15.0549c17: 智。二正念不忘。三得陰方便智。四界方便智。 T0639_.15.0549c18: 五入方便智。六證諸神通。七滅諸煩惱。八斷 T0639_.15.0549c19: 除習氣。九心常勇猛。十住不淨觀。復有十法。 T0639_.15.0549c20: 一知犯方便。二滅諸有流。三斷諸結使。四已 T0639_.15.0549c21: 渡諸有。五善識宿命。六於業果無疑。七於法 T0639_.15.0549c22: 思惟。八求於多聞。九得於利智。十得調伏地。 T0639_.15.0549c23: 復有十法。一不恃持戒。二不妄想分別。三無 T0639_.15.0549c24: 有輕躁。四住不退相。五出生善法。六厭離惡 T0639_.15.0549c25: 法。七不行煩惱。八不捨於學。九分別諸禪。 T0639_.15.0549c26: 十得一切衆生樂欲之智。復有十法。一善分 T0639_.15.0549c27: 別生處。二得於盡智。三善知語言智。四棄捨 T0639_.15.0549c28: 俗縁。五厭離三界。六不起下心。七不著諸 T0639_.15.0549c29: 法。八攝受正法。九守護正法。十知律方便。復 T0639_.15.0550a01: 有十法。一滅諸諍。二不相違。三不鬪訟。四忍 T0639_.15.0550a02: 平等。五得忍地。六自攝於忍。七善擇諸法。八 T0639_.15.0550a03: 心樂具戒。九決定方便善於問答。十善分別 T0639_.15.0550a04: 句義智。復有十法。一於法出生方便智。二善 T0639_.15.0550a05: 知義非義出生智。三前際智。四後際智。五現 T0639_.15.0550a06: 在智。六三世平等智。七善解三輪智。八心安 T0639_.15.0550a07: 住。九身安住。十善護威儀。復有十法。一不壞 T0639_.15.0550a08: 威儀。二分別威儀。三威儀端雅。四善解説 T0639_.15.0550a09: 誼。五得世智。六好施不慳。七恒舒施手。八 T0639_.15.0550a10: 常施不絶。九無物不施。十有慚。復有十法。一 T0639_.15.0550a11: 有愧。二棄捨惡心。三不捨頭陀。四於信無爽。 T0639_.15.0550a12: 五常行喜行。六捨所坐處施諸尊長。七捨於 T0639_.15.0550a13: 憍慢。八善攝於心。九善知心相應。十善知心 T0639_.15.0550a14: 起。復有十法。一善知義智。二善知法智。三 T0639_.15.0550a15: 遠離無智。四善入微細心。五識心自性。六 T0639_.15.0550a16: 善知法去來方便。七善知一切語言智。八善 T0639_.15.0550a17: 得詞無礙差別。九得義決定方便智。十棄捨 T0639_.15.0550a18: 非義。復有十法。一親近善人。二與之同事。三 T0639_.15.0550a19: 聽受其教。四遠離惡人。五修禪起通。六不著 T0639_.15.0550a20: 禪味。七遊戲神通。八得於世智。九遠離施設 T0639_.15.0550a21: 假名。十不厭有爲。復有十法。一得利不忻。二 T0639_.15.0550a22: 逢衰不慼。三稱而不悦。四譏而不憂。五譽之 T0639_.15.0550a23: 不増。六毀之不減。七不苦。八不樂。九不親在 T0639_.15.0550a24: 家。十不在僧衆。復有十法。一捨不恭敬。二行 T0639_.15.0550a25: 於恭敬。三禮儀具足。四捨無禮儀。五不汚俗 T0639_.15.0550a26: 家。六守護佛法。七宴默少言。八言行不麁。九 T0639_.15.0550a27: 與彼言談善能方便。十降伏諸怨。復有十法 T0639_.15.0550a28: 一善知時節。二於諸凡夫不可知想。三於諸 T0639_.15.0550a29: 貧賤不起輕心。四有乞即施。五於諸貧者任 T0639_.15.0550b01: 乞不障。六於諸破戒不起嫌心。七念欲救彼。 T0639_.15.0550b02: 八善知所作。九攝受正法。十捨於財食。復有 T0639_.15.0550b03: 十法。一不營積聚。二讃歎持戒。三訶責犯戒。 T0639_.15.0550b04: 四敬奉持戒無有諂心。五一切所有悉皆能施。 T0639_.15.0550b05: 六誠心勸請。七如説而行。八承事智人。九於 T0639_.15.0550b06: 諸法決定深樂修行。十得譬喩智。復有十法。 T0639_.15.0550b07: 一於前際方便。二修善爲首。三有諸方便。四 T0639_.15.0550b08: 斷除諸相。五棄捨諸想。六善知事相。七能演 T0639_.15.0550b09: 諸經。八於諸違順善得方便。九於諦決定。十 T0639_.15.0550b10: 證於解脱。復有十法。一所言眞直。二顯自性 T0639_.15.0550b11: 智。三言説無疑。四繋想於空。五修於無相。六 T0639_.15.0550b12: 知無願性。七得四無畏。八於戒堅固。九入正 T0639_.15.0550b13: 具足。十得於智慧。復有十法。一繋想一縁。二 T0639_.15.0550b14: 少結親知。三不起濁心。四棄捨諸見。五得陀 T0639_.15.0550b15: 羅尼。六得智。七得明。八安住。九住持。十正 T0639_.15.0550b16: 勤。童子。是名菩薩摩訶薩從彼諸法體性平 T0639_.15.0550b17: 等無戲論三昧成就如是諸功徳利。童子。如 T0639_.15.0550b18: 是三昧名爲因。名爲相應。名爲教。名爲門。名 T0639_.15.0550b19: 爲作。名爲道行。名爲無疑。名爲師導。名爲 T0639_.15.0550b20: 行順忍。名爲忍地。名爲除去不忍。名爲智地。 T0639_.15.0550b21: 名爲遠離無知。名爲建立於智。名爲方便地。 T0639_.15.0550b22: 名爲菩薩遊行。名爲親近勝丈夫。名爲遠離 T0639_.15.0550b23: 惡丈夫。名爲如來所説佛地。名爲智者隨喜。 T0639_.15.0550b24: 名爲愚者所棄。名爲聲聞難知。名爲非外道 T0639_.15.0550b25: 地。名爲如來所攝。名爲十力所知。名爲諸天 T0639_.15.0550b26: 供養。名爲梵王禮拜。名爲帝釋隨後行。名爲 T0639_.15.0550b27: 龍神曲躬。名爲夜叉隨喜。名爲緊陀羅所讃。 T0639_.15.0550b28: 名爲摩睺羅伽歎美。名爲菩薩所修。名爲智 T0639_.15.0550b29: 者所求。名爲得無上道物。名爲非財食施。名 T0639_.15.0550c01: 爲除諸衆生煩惱病藥。名爲智藏。名爲無 T0639_.15.0550c02: 盡辯才。名爲出生諸教。名爲除諸痛苦。名 T0639_.15.0550c03: 爲知三界。名爲渡筏。名爲*渡四流船。名 T0639_.15.0550c04: 爲出生名譽。名爲讃顯如來。名爲如來利益。 T0639_.15.0550c05: 名爲光讃十力。名爲出生菩薩道徳。名爲 T0639_.15.0550c06: 慈滅恚怒。名爲悲除惱害。名爲歡喜寂靜 T0639_.15.0550c07: 於心。名爲捨所悲人。名爲穌息大乘人。名 T0639_.15.0550c08: 爲能師子吼。名爲佛道。名爲一切法印。名爲 T0639_.15.0550c09: 引導一切智。名爲菩薩遊戲園苑名爲散壞 T0639_.15.0550c10: 魔軍。名爲善逝衢術。名爲成諸吉義。名爲 T0639_.15.0550c11: 防捍讐敵。名爲以法降怨。名爲眞實無畏。 T0639_.15.0550c12: 名爲如實不妄求力。名爲十八不共法根本。 T0639_.15.0550c13: 名爲莊嚴法身。名爲諸行威勢。名爲莊嚴佛 T0639_.15.0550c14: 慧。名爲棄諸愛著。名爲悦佛長子。名爲滿 T0639_.15.0550c15: 足佛智。名爲非辟支佛地。名爲清淨心。名 T0639_.15.0550c16: 爲清淨身。名爲成就解脱。名爲無諸雜欲。 T0639_.15.0550c17: 名爲無諸雜恚。名爲非愚癡地。名爲阿含智。 T0639_.15.0550c18: 名爲能起諸術。名爲除諸無明。名爲滿足解 T0639_.15.0550c19: 脱。名爲踊悦禪人。名爲須見者眼。名爲遊戲 T0639_.15.0550c20: 神通。名爲能現神足。名爲聞持陀羅尼。名爲 T0639_.15.0550c21: 念持不忘。名爲諸佛所加。名爲導師方便。名 T0639_.15.0550c22: 爲微細難知無相應者。名爲捨於文字。名爲 T0639_.15.0550c23: 深知義智。名爲知見智。名爲分別智。名爲不 T0639_.15.0550c24: 可言説智。名爲能調非智。名爲質直者智。名 T0639_.15.0550c25: 爲少欲者智。名爲攝持精進。名爲能持不忘。 T0639_.15.0550c26: 名爲能銷諸苦。名爲諸法無生。名爲一言演 T0639_.15.0550c27: 説能知所有生滅諸趣。是名一切法體性平 T0639_.15.0550c28: 等無戲論三昧。説是法門時。會中有八十那 T0639_.15.0550c29: 由他人天得無生法忍。九十二那由他人天 T0639_.15.0551a01: 得隨音聲忍。七十六那由他人天得於順忍。 T0639_.15.0551a02: 六萬人天遠塵離垢得法眼淨。一千比丘盡 T0639_.15.0551a03: 諸有漏心得解脱。 一百五十比丘尼盡諸有 T0639_.15.0551a04: 漏心得解脱。五百優婆塞得阿那含果。八百 T0639_.15.0551a05: 優婆夷得斯陀含果。是時三千大千世界六 T0639_.15.0551a06: 種震動。所謂。動遍動等遍動。踊遍踊等遍 T0639_.15.0551a07: 踊。起遍起等遍起。吼遍吼等遍吼。震遍震等 T0639_.15.0551a08: 遍震。覺遍覺等遍覺。東踊西沒。西踊東沒。南 T0639_.15.0551a09: 踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。以法 T0639_.15.0551a10: 力故忽然而起未曾有光。悉能暉照幽冥邊 T0639_.15.0551a11: 遠。乃至阿鼻地獄無不大明。是時世界鐵圍 T0639_.15.0551a12: 之間。黒闇衆生更相瞻覩。咸各驚言。何忽在 T0639_.15.0551a13: 此有斯人輩。爾時世尊。而説偈言 T0639_.15.0551a14: 我念往劫六億佛 本生皆在耆闍山 T0639_.15.0551a15: 我於過去求道時 從彼諸尊聞斯定 T0639_.15.0551a16: 時彼六億最後佛 爲世間親作光明 T0639_.15.0551a17: 號曰娑羅樹王佛 我從彼尊問是定 T0639_.15.0551a18: 我時生在刹利種 於諸王中最尊勝 T0639_.15.0551a19: 有子滿於五百數 具足一切諸伎能 T0639_.15.0551a20: 我時爲彼無上尊 建立伽藍滿一億 T0639_.15.0551a21: 純用勝妙大栴檀 糅以金銀及衆寶 T0639_.15.0551a22: 我時爲王人愛樂 號曰毘沙謨達王 T0639_.15.0551a23: 爲佛廣設諸供養 滿足萬八百億歳 T0639_.15.0551a24: 彼時最勝兩足尊 號曰娑羅樹王者 T0639_.15.0551a25: 於其七億六千年 住壽世間弘道化 T0639_.15.0551a26: 有八十億諸聲聞 三明六通常在定 T0639_.15.0551a27: 住於漏盡最後身 如是聖衆無譏毀 T0639_.15.0551a28: 我備種種勝供具 供養渡諸惡趣者 T0639_.15.0551a29: 爲欲利益諸人天 是以求於此三昧 T0639_.15.0551b01: 我與妻子倶出家 持彼佛教無與比 T0639_.15.0551b02: 於千四萬億歳中 我常諮問是三昧 T0639_.15.0551b03: 八萬那由偈稱讃 異異偈頌八億兆 T0639_.15.0551b04: 彼佛以此爲他説 惟論此定之一品 T0639_.15.0551b05: 頭目手足并妻子 種種珍寶及飮食 T0639_.15.0551b06: 一切財貨無不捨 爲求如是三昧故 T0639_.15.0551b07: 念昔百億諸如來 復有恒河沙數佛 T0639_.15.0551b08: 是等皆住耆闍山 宣説如是勝寂定 T0639_.15.0551b09: 皆同釋迦一名號 佛子同字羅睺羅 T0639_.15.0551b10: 給侍同名爲歡喜 王城同號迦毘羅 T0639_.15.0551b11: 最第一隻世知者 同名目連舍利弗 T0639_.15.0551b12: 世界同名爲娑婆 彼佛倶出濁惡世 T0639_.15.0551b13: 我以諸供奉人尊 爲欲行於菩提行 T0639_.15.0551b14: 諸供養具皆奉上 爲欲誦持此定故 T0639_.15.0551b15: 發修勝行得此定 得斯定行無量種 T0639_.15.0551b16: 安住一切徳行者 得是三昧則不難 T0639_.15.0551b17: 不著諸味離躁擾 不渉世俗無嫉妬 T0639_.15.0551b18: 安住大悲離瞋恚 得是三昧則不難 T0639_.15.0551b19: 遠俗不怖於世利 邪命清淨無煩惱 T0639_.15.0551b20: 於戒皎然無所畏 得是三昧則不難 T0639_.15.0551b21: 勇猛精進常不息 愛樂閑寂行頭陀 T0639_.15.0551b22: 安住無我妙法忍 得是三昧則不難 T0639_.15.0551b23: 善調伏心無戲論 安住威儀諸行等 T0639_.15.0551b24: 樂行捨施無慳悋 得是三昧則不難 T0639_.15.0551b25: 如來所有諸相好 及以十八不共法 T0639_.15.0551b26: 力無畏等得不難 以能受持此定故 T0639_.15.0551b27: 佛眼所見諸衆生 假使一時倶成佛 T0639_.15.0551b28: 彼佛一一各壽命 千萬億數難思劫 T0639_.15.0551b29: 彼佛各有無量頭 猶如大海諸沙數 T0639_.15.0551c01: 一頭各有無量舌 其數亦如大海沙 T0639_.15.0551c02: 彼一一舌各稱揚 持定一偈之功徳 T0639_.15.0551c03: 説其少分不能盡 何況書寫及受持 T0639_.15.0551c04: 若有順定頭陀徳 天修羅鬼所愛護 T0639_.15.0551c05: 爲諸王等常順從 受持難見寂定故 T0639_.15.0551c06: 彼有無邊無礙辯 宣説無量百千經 T0639_.15.0551c07: 於一切時常不斷 以持此經聞持藏 T0639_.15.0551c08: 若欲得見彌陀佛 及彼安樂世界等 T0639_.15.0551c09: 後大怖畏惡世時 應當聞持是三昧 T0639_.15.0551c10: 我今於汝有付囑 我人中尊自勸汝 T0639_.15.0551c11: 我涅槃後末世時 應當聞持是三昧 T0639_.15.0551c12: 十方所有一切佛 過去世中及現在 T0639_.15.0551c13: 彼佛皆學是三昧 得到無爲佛菩提 T0639_.15.0551c14: 童子。以是義故。若有菩薩摩訶薩欲於如來 T0639_.15.0551c15: 眞實功徳開示辯説。義味名號無有窮盡。一 T0639_.15.0551c16: 切所説爲佛所記。汝今應當讀誦受持。爲他 T0639_.15.0551c17: 廣説如是三昧。童子。何者如來實徳名號。若 T0639_.15.0551c18: 菩薩摩訶薩住阿蘭若樹下空閑靜默獨坐。 T0639_.15.0551c19: 當如是學。謂如來應供正遍知明行足善逝 T0639_.15.0551c20: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。積集 T0639_.15.0551c21: 如來勝妙功徳。修諸善根而不壞失。以大忍 T0639_.15.0551c22: 力得諸相花及隨形好而自莊嚴。可愛色中 T0639_.15.0551c23: 最爲増上。覩者無厭敬信愛樂。於諸智慧無 T0639_.15.0551c24: 能奪者。不可壞力化諸衆生。爲菩薩之父。爲 T0639_.15.0551c25: 賢聖之王。爲向涅槃導師。無邊智慧無量辯 T0639_.15.0551c26: 才。梵音清雅言聲辯暢。相好希奇有目瞻仰。 T0639_.15.0551c27: 隨所觀處欲捨不能。得無比身。不爲欲染。不 T0639_.15.0551c28: 爲色染。過無色界。遠離諸苦棄捨諸法。解脱 T0639_.15.0551c29: 諸界非入相應。斷除諸結盡諸渇愛。渡於四 T0639_.15.0552a01: 流滿足智慧。安處涅槃住於實際。童子。此顯 T0639_.15.0552a02: 如來眞實功徳。是名菩薩摩訶薩住彼三昧。 T0639_.15.0552a03: 能獲如來眞實功徳。開説名義無有窮盡。一 T0639_.15.0552a04: 切所説諸佛所記。爾時世尊。而説偈言 T0639_.15.0552a05: 於無量數千劫中 不能説盡如來徳 T0639_.15.0552a06: 久集一切妙善根 爲求如是勝定故 T0639_.15.0552a07: 莊嚴美女姝妙身 最上希奇可樂色 T0639_.15.0552a08: 我本決施無悔心 爲求如是勝定故 T0639_.15.0552a09: 捨所重財及僮僕 摩尼大寶與金銀 T0639_.15.0552a10: 以勝上心而施彼 爲求如是三昧故 T0639_.15.0552a11: 以摩尼寶珠瓔珞 天冠臂印及金繩 T0639_.15.0552a12: 昔曾奉施諸尊師 爲求如是勝定故 T0639_.15.0552a13: 諸妙香花無量果 皆是犍陀婆師香 T0639_.15.0552a14: 我以此花散佛塔 増上淳至勝妙心 T0639_.15.0552a15: 我以無量諸法施 歡喜開導諸衆生 T0639_.15.0552a16: 於諸名聞及利養 我初不起如是心 T0639_.15.0552a17: 我本集於頭陀徳 獨在樹下默無言 T0639_.15.0552a18: 無量慈悲愍衆生 爲求無上菩提果 T0639_.15.0552a19: 共住同戒無違諍 愛語常流潤澤音 T0639_.15.0552a20: 言詞柔軟人樂聞 一切見之無厭捨 T0639_.15.0552a21: 住於他舍離家慳 無量億生不嫉妬 T0639_.15.0552a22: 歡喜常自行乞食 於諸請召皆棄捨 T0639_.15.0552a23: 若有多聞能受持 於此三昧四句偈 T0639_.15.0552a24: 如是便爲供養我 以勝上心而尊敬 T0639_.15.0552a25: 我昔行於種種施 長夜於戒而不犯 T0639_.15.0552a26: 以無量種供養佛 爲求如是寂定故 T0639_.15.0552a27: 我於無量世界中 滿中摩尼而廣施 T0639_.15.0552a28: 聞是三昧持一偈 此福過彼不可量 T0639_.15.0552a29: 一切所有種種花 及諸妙香甚希有 T0639_.15.0552b01: 供養一切諸如來 樂修善根無量劫 T0639_.15.0552b02: 世間所有諸伎樂 勝妙飮食及寶衣 T0639_.15.0552b03: 無量劫中増上心 常以供養諸十力 T0639_.15.0552b04: 若人興於菩提願 當獲無上大法王 T0639_.15.0552b05: 若人於此三昧經 聞説一偈福過彼 T0639_.15.0552b06: 於恒河中所有沙 爾所劫數説其利 T0639_.15.0552b07: 敷演彼徳不能盡 以持無量福定故 T0639_.15.0552b08: 童子。以是義故。菩薩摩訶薩於是三昧。應當 T0639_.15.0552b09: 至心受持讀誦。爲他演説分別顯示。廣化衆 T0639_.15.0552b10: 生修是三昧。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0552b11: 於彼佛所聞如是 無上勝妙之利益 T0639_.15.0552b12: 是故我今爲汝説 諸佛所説勝三昧 T0639_.15.0552b13: 七億三千萬佛所 我於過去曾供養 T0639_.15.0552b14: 彼諸一切如來等 亦説如是修多羅 T0639_.15.0552b15: 由此能入大悲心 是故顯説此三昧 T0639_.15.0552b16: 若有習學多聞者 得如來智則不難 T0639_.15.0552b17: 若能於彼末世時 世間導師滅度後 T0639_.15.0552b18: 有諸毀法惡比丘 於彼多聞不悕樂 T0639_.15.0552b19: 雖説戒法而得活 自於戒法不樂行 T0639_.15.0552b20: 雖説禪定而得活 自於禪定不樂行 T0639_.15.0552b21: 雖説智慧而得活 自於智慧不樂行 T0639_.15.0552b22: 雖説解脱而得活 自於解脱不樂行 T0639_.15.0552b23: 雖説知見而得活 自於知見不樂行 T0639_.15.0552b24: 如人口説栴檀香 於諸香中最爲上 T0639_.15.0552b25: 有人問彼説香者 汝所説香自有不 T0639_.15.0552b26: 答云我實不聞香 但由説香而得活 T0639_.15.0552b27: 於佛滅後末惡世 有不應式諸比丘 T0639_.15.0552b28: 雖説戒法而得活 不能自行於戒法 T0639_.15.0552b29: 於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘 T0639_.15.0552c01: 雖説定法而得活 不能自行於定法 T0639_.15.0552c02: 於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘 T0639_.15.0552c03: 雖説慧法而得活 不能自行於慧法 T0639_.15.0552c04: 於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘 T0639_.15.0552c05: 雖説解脱而得活 不能自行解脱法 T0639_.15.0552c06: 於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘 T0639_.15.0552c07: 雖説知見而得活 不能自行知見法 T0639_.15.0552c08: 譬如貧賤爲他欺 後時富貴人所敬 T0639_.15.0552c09: 人天龍鬼鳩槃荼 終不供養無定者 T0639_.15.0552c10: 若得三昧微妙地 智者便得廣智藏 T0639_.15.0552c11: 爲彼人天之所敬 能以上施施衆生 T0639_.15.0552c12: 我聞如是之利益 最爲勝上佛所演 T0639_.15.0552c13: 親屬資財皆悉捨 爲欲聞説是三昧 T0639_.15.0552c14: 月光童子心歡喜 合掌向佛説是言 T0639_.15.0552c15: 我於佛仙滅度後 當護持此佛勝法 T0639_.15.0552c16: 於自身命能棄捨 及諸世間種種樂 T0639_.15.0552c17: 於後惡世怖畏時 當護持是勝妙定 T0639_.15.0552c18: 我見世間無量苦 興大悲心而欲拔 T0639_.15.0552c19: 於彼復起大慈心 而爲説此勝三昧 T0639_.15.0552c20: 衆中五百人咸起 亦願護持是三昧 T0639_.15.0552c21: 童子於彼爲上首 亦共持此勝三昧 T0639_.15.0552c22: 爾時月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者 T0639_.15.0552c23: 是也。佛言。童子。諦聽諦聽。當爲汝説。謂一 T0639_.15.0552c24: 能寂滅於心。二無所起。三無和合智。四棄捨 T0639_.15.0552c25: 重擔。五得如來智。六成佛威力。七治其欲著。 T0639_.15.0552c26: 八滅除瞋恚。九斷離愚癡。十住心相應。十一 T0639_.15.0552c27: 捨不住心。十二樂欲善法。十三欲奪有爲。十 T0639_.15.0552c28: 四安住正信。十五夜常覺悟。十六不捨禪 T0639_.15.0552c29: 定。十七増已生善。十八於生不樂。十九不造 T0639_.15.0553a01: 諸業。二十不計内入。二十一不計外入。二十 T0639_.15.0553a02: 二不讃自身。二十三不毀他人。二十四不 T0639_.15.0553a03: 在俗家。二十五戒行淳熟。二十六無能輕 T0639_.15.0553a04: 欺。二十七有大福徳。二十八自知。二十九不 T0639_.15.0553a05: 輕躁。三十安住威儀。三十一捨麁惡言。三十 T0639_.15.0553a06: 二無怒恚心。三十三救護於彼。三十四護善 T0639_.15.0553a07: 知識。三十五護持密語。三十六於諸衆生不 T0639_.15.0553a08: 起害心。三十七不惱持戒。三十八恒柔軟語。 T0639_.15.0553a09: 三十九不依三界。四十於一切智而得順忍。 T0639_.15.0553a10: 爾時世尊。而説偈言 T0639_.15.0553a11: 我已開於甘露門 我已説諸法自性 T0639_.15.0553a12: 我已示於生死過 我已開顯涅槃利 T0639_.15.0553a13: 我已教離惡知識 常當親近善知識 T0639_.15.0553a14: 離諸憒衆住寂靜 常修慈心而不絶 T0639_.15.0553a15: 於清淨戒常護持 歡喜樂於頭陀行 T0639_.15.0553a16: 若能常習於捨慧 得是三昧則不難 T0639_.15.0553a17: 此能得於寂滅地 終不墮在聲聞地 T0639_.15.0553a18: 必當證於佛智慧 剋獲諸佛無量徳 T0639_.15.0553a19: 見諸衆生有智器 爲説佛慧以示之 T0639_.15.0553a20: 若能發求無上智 得是三昧則不難 T0639_.15.0553a21: 若爲食起嫉妬心 當觀食已無有淨 T0639_.15.0553a22: 用功無量乃得成 若深觀此能得定 T0639_.15.0553a23: 無物能將此定來 必由淨戒之所起 T0639_.15.0553a24: 諸法體性常寂然 凡夫無智不能會 T0639_.15.0553a25: 若能心住於寂定 是人一切常有佛 T0639_.15.0553a26: 人尊恒見諸衆生 常修如是寂滅定 T0639_.15.0553a27: 念佛相好及徳行 能使諸根不亂動 T0639_.15.0553a28: 心無迷惑與法合 得聞得智如大海 T0639_.15.0553a29: 智者住於此三昧 攝念行於經行所 T0639_.15.0553b01: 能見千億諸如來 亦値無量恒沙佛 T0639_.15.0553b02: 若人心有迷惑者 於佛法中取限量 T0639_.15.0553b03: 於無量中無有量 如來諸徳不思議 T0639_.15.0553b04: 一切世間無與比 何況而能有過者 T0639_.15.0553b05: 諸智諸徳皆相應 於此不疑定成佛 T0639_.15.0553b06: 得如來身紫金色 一切端妙爲世親 T0639_.15.0553b07: 縁於如是心安住 乃名得定之菩薩 T0639_.15.0553b08: 此縁佛相是有作 能除一切有相想 T0639_.15.0553b09: 然後安住於無相 乃能達於諸法空 T0639_.15.0553b10: 能得安住於法身 知一切有而無有 T0639_.15.0553b11: 無有之相修習已 然後觀佛非色身 T0639_.15.0553b12: 我今爲汝善説之 彼彼趣於如是處 T0639_.15.0553b13: 所謂覺知諸縁事 無量思量常不斷 T0639_.15.0553b14: 若有能生如是心 念佛相好及智慧 T0639_.15.0553b15: 彼人能修如是念 一心趣向無退轉 T0639_.15.0553b16: 若行若坐若經行 於諸佛智無疑惑 T0639_.15.0553b17: 得無疑已作是願 令我得佛三界尊 T0639_.15.0553b18: 必當得見諸如來 入佛法中能選擇 T0639_.15.0553b19: 於此三昧而起已 稽首禮於十方佛 T0639_.15.0553b20: 身口及意皆清淨 讃歎諸佛常不斷 T0639_.15.0553b21: 常修如是念佛相 日夜恒見諸如來 T0639_.15.0553b22: 若遇垂死最重疾 痛惱逼迫極無聊 T0639_.15.0553b23: 念佛三昧常不捨 不令苦切奪此心 T0639_.15.0553b24: 彼人自解是法故 則知一切諸法空 T0639_.15.0553b25: 以住如是諸教門 於菩薩行不厭惡 T0639_.15.0553b26: 得聞如是利益已 求於如來無等智 T0639_.15.0553b27: 於後不生追悔心 最上菩提難得故 T0639_.15.0553b28: 我今爲汝無量説 汝於此法若不行 T0639_.15.0553b29: 如人雖持良妙藥 於自身病不能治 T0639_.15.0553c01: 是故應當知選擇 所謂求於勝三昧 T0639_.15.0553c02: 戒聞布施常修習 得是三昧則不難 T0639_.15.0553c03: 月燈三昧經卷第一 T0639_.15.0553c04: T0639_.15.0553c05: T0639_.15.0553c06: T0639_.15.0553c07: T0639_.15.0553c08: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0553c09: 爾時世尊告月光。童子言。過去久遠無量 T0639_.15.0553c10: 無邊不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。號曰 T0639_.15.0553c11: 聲徳如來應正遍知明行足善逝世間解無 T0639_.15.0553c12: 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。童 T0639_.15.0553c13: 子。爾時聲徳如來應正遍知。於初會衆集有 T0639_.15.0553c14: 八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。盡 T0639_.15.0553c15: 諸有結依於正教。心善解脱能到一切心自 T0639_.15.0553c16: 在岸。第二會集有七億衆。第三會集有六億 T0639_.15.0553c17: 衆。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。 T0639_.15.0553c18: 盡諸有結依於正教。心善解脱能到一切心 T0639_.15.0553c19: 自在岸。童子。爾時彼佛壽四萬歳。時閻浮 T0639_.15.0553c20: 提安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。童子。時 T0639_.15.0553c21: 閻浮提有二大王。一名堅固力。二名大力。此 T0639_.15.0553c22: 二大王。一一統領半閻浮提。二王境土安隱 T0639_.15.0553c23: 豐樂。人民熾盛普遍充滿。時聲徳如來在大 T0639_.15.0553c24: 力王國出現於世。童子。是時大力王。請聲 T0639_.15.0553c25: 徳如來及比丘僧滿足千年。以一切隨順清 T0639_.15.0553c26: 淨無過衣服飮食臥具湯藥而爲供養。童子。 T0639_.15.0553c27: 彼聲徳如來及聲聞僧。多饒利養恭敬讃歎。 T0639_.15.0553c28: 時有淨信長者諸婆羅門。於聲徳如來及聲 T0639_.15.0553c29: 聞僧所發勇猛意。學大力王而設供養。謂 T0639_.15.0554a01: 以世財爲勝供養。彼人不知行供養也。云何 T0639_.15.0554a02: 行供養。所謂受持五戒八戒。出家詣佛。親覲 T0639_.15.0554a03: 請問見深法忍。童子。時聲徳如來作如是念。 T0639_.15.0554a04: 是諸衆生。志意下劣。不能受持五戒八戒。出 T0639_.15.0554a05: 家詣佛。親覲請問見深法忍。修於梵行寂 T0639_.15.0554a06: 靜遠離。受具足戒得比丘分。及以受行究竟 T0639_.15.0554a07: 善根。如是寂滅樂具無上妙樂悉皆遠離。但 T0639_.15.0554a08: 以世財而供養我。是諸衆生但希小樂謂爲 T0639_.15.0554a09: 至樂。是諸衆生但重現法及後世法。不能愛 T0639_.15.0554a10: 重究竟善根。云何名重現法。謂樂五欲。云何 T0639_.15.0554a11: 名重後世善根。謂樂生天。云何名爲究竟善 T0639_.15.0554a12: 根。謂究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮 T0639_.15.0554a13: 盡。究竟最後。究竟涅槃。我今説如是法。令 T0639_.15.0554a14: 此衆生於其檀行不爲究竟最勝供養。但以 T0639_.15.0554a15: 無上行而供養我。童子。爾時聲徳如來。欲 T0639_.15.0554a16: 覺悟彼大力王。及諸長者婆羅門等。而説 T0639_.15.0554a17: 偈言 T0639_.15.0554a18: 若人行於財食施 彼此不名相尊敬 T0639_.15.0554a19: 如是所行不可歎 諸佛智者已遠離 T0639_.15.0554a20: 若説無我智慧者 如是勝人應奉事 T0639_.15.0554a21: 彼於聖諦信不動 奉敬是者佛所歎 T0639_.15.0554a22: 若人財食而奉施 但獲現近少利益 T0639_.15.0554a23: 若能遠離如是施 是人成就出家行 T0639_.15.0554a24: 若有能起無財心 又能顯示無財法 T0639_.15.0554a25: 亦能淨信無財者 是人速成無上道 T0639_.15.0554a26: 無有處於五欲中 於妻子等生愛著 T0639_.15.0554a27: 凡愚恒在居家者 是人而能得漏盡 T0639_.15.0554a28: 厭離五欲如火坑 能於妻子離愛染 T0639_.15.0554a29: 怖畏居家求出離 獲勝菩提則不難 T0639_.15.0554b01: 無有過去諸如來 及其現在未來者 T0639_.15.0554b02: 常在居家住欲地 而能獲得勝妙道 T0639_.15.0554b03: 棄捨王位如涕唾 住於遠離空閑處 T0639_.15.0554b04: 斷除煩惱降諸魔 悟解離垢無爲道 T0639_.15.0554b05: 若有恒沙世雄猛 千萬億歳而供養 T0639_.15.0554b06: 有能厭患在家者 如是功徳最爲上 T0639_.15.0554b07: 非是飮食及衣服 諸妙花香及塗香 T0639_.15.0554b08: 如是等事供養佛 能如出家奉行法 T0639_.15.0554b09: 若有樂求菩提者 能利衆生厭世間 T0639_.15.0554b10: 趣向空閑行七歩 如是福報最爲上 T0639_.15.0554b11: 童子。時大力王聞聲徳如來應正遍知説如 T0639_.15.0554b12: 是等出家修行義利名已。復作是念。如我解 T0639_.15.0554b13: 佛所説義者。如來非説檀波羅蜜。以爲究竟 T0639_.15.0554b14: 清淨究竟吉祥。究竟梵行究竟窮盡。究竟最 T0639_.15.0554b15: 後究竟涅槃。彼大力王復作是念。非在家住 T0639_.15.0554b16: 能得無上修得無上修行義利。而我今者遠 T0639_.15.0554b17: 離是行。我今要當剃除鬚髮被服袈裟。以家 T0639_.15.0554b18: 非家出家爲道。童子。時大力王。與其眷屬 T0639_.15.0554b19: 八萬人倶前後圍遶。往聲徳佛所頂禮佛足。 T0639_.15.0554b20: 右遶三匝退坐一面。童子。爾時聲徳如來。 T0639_.15.0554b21: 知大力王及其眷屬心所欲樂。即爲宣説一 T0639_.15.0554b22: 切諸法體性平等無戲論三昧分別顯示。童 T0639_.15.0554b23: 子。時大力王聞是三昧。歡喜踊躍深心愛 T0639_.15.0554b24: 樂。即於聲徳佛所。棄捨王位正信出家。剃除 T0639_.15.0554b25: 鬚髮服三法衣。既出家已於此三昧廣能聽 T0639_.15.0554b26: 受讀誦憶持分別其義修行相應。以此善根 T0639_.15.0554b27: 於二億劫不墮惡道。次第復値二億諸佛。 T0639_.15.0554b28: 彼佛法中常得出家。一一佛所於此三昧聽 T0639_.15.0554b29: 受讀誦分別其義修行相應。以此善根次第 T0639_.15.0554c01: 滿百億劫。得成佛道號曰智勇如來應正遍知 T0639_.15.0554c02: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T0639_.15.0554c03: 佛世尊。利益無量無邊衆生。然後乃當入般 T0639_.15.0554c04: 涅槃。童子。汝當觀此三昧有是神力。能令菩 T0639_.15.0554c05: 薩招感佛智。童子。彼大力王所將眷屬八萬 T0639_.15.0554c06: 人等聞是三昧。歡喜踊躍心甚愛樂。亦皆隨 T0639_.15.0554c07: 王正信出家。剃除鬚髮被服法衣。是出家輩 T0639_.15.0554c08: 聞此三昧。讀誦受持分別解説修行相應。 T0639_.15.0554c09: 以此善根於二億劫不墮惡道。一一劫中値 T0639_.15.0554c10: 千萬佛。於彼佛所常得出家。既出家已聞此 T0639_.15.0554c11: 三昧。讀誦受持應修行住。以此善根於後 T0639_.15.0554c12: 滿百千劫。各異世界得成佛道。同號堅固勇 T0639_.15.0554c13: 健堪能如來應正遍知明行足善逝世間解無 T0639_.15.0554c14: 上士調御丈夫天人師佛世尊。利益無量諸 T0639_.15.0554c15: 衆生已。然後乃入無餘涅槃。童子。如是三 T0639_.15.0554c16: 昧有大威力。能令菩薩招致阿耨多羅三藐 T0639_.15.0554c17: 三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0639_.15.0554c18: 言 T0639_.15.0554c19: 我念過去久遠世 不思議劫有佛出 T0639_.15.0554c20: 能爲衆生作利益 號曰聲徳大仙尊 T0639_.15.0554c21: 初會衆集滿八億 悉是聲聞諸弟子 T0639_.15.0554c22: 第二會集七億數 第三六億阿羅漢 T0639_.15.0554c23: 一切漏盡無煩惱 諸神通力到彼岸 T0639_.15.0554c24: 其佛壽命四萬歳 國土世界甚嚴淨 T0639_.15.0554c25: 時閻浮提有二王 號曰大力竪固力 T0639_.15.0554c26: 是等二王所居土 一一各領半閻浮 T0639_.15.0554c27: 佛出大力王國中 諸勝人天奉供養 T0639_.15.0554c28: 其王於佛得淨信 恭敬供養滿千年 T0639_.15.0554c29: 國人無量學是王 種種供養於如來 T0639_.15.0555a01: 但以世財非法供 佛及聲聞悉豐足 T0639_.15.0555a02: 爾時世尊作是念 我説是法令捨欲 T0639_.15.0555a03: 必令彼王生厭離 於我法中而出家 T0639_.15.0555a04: 彼時人尊説偈言 棄捨惡法是佛教 T0639_.15.0555a05: 在家多過具諸苦 如法修行眞供佛 T0639_.15.0555a06: 時王聞説如是偈 獨趣空閑作是念 T0639_.15.0555a07: 我今不能處家纒 而爲最勝法供養 T0639_.15.0555a08: 即捨王位如洟唾 并及八萬諸眷屬 T0639_.15.0555a09: 一時倶往到佛所 頭面作禮住尊前 T0639_.15.0555a10: 佛知此等之樂欲 爲説難見寂滅定 T0639_.15.0555a11: 彼聞愛敬而悦樂 一切歡喜即出家 T0639_.15.0555a12: 既出家已於此定 讀誦受持廣分別 T0639_.15.0555a13: 次第二億劫數中 未曾墜墮三惡道 T0639_.15.0555a14: 是人以此諸善業 得見百億諸如來 T0639_.15.0555a15: 於彼佛法恒出家 宣説如是勝三昧 T0639_.15.0555a16: 是等於後得成佛 同號堅固大精進 T0639_.15.0555a17: 利益無量億衆生 後入涅槃猶火滅 T0639_.15.0555a18: 時彼往昔大力王 久成佛道號智勇 T0639_.15.0555a19: 利益無量百億衆 置菩提已入涅槃 T0639_.15.0555a20: 既聞如是勝利益 末世持經佛所讃 T0639_.15.0555a21: 若能奉持佛法藏 是等速成人中上 T0639_.15.0555a22: 童子。是故菩薩摩訶薩愛樂是定者。應當修 T0639_.15.0555a23: 習最初所行。童子。云何菩薩於此三昧最初 T0639_.15.0555a24: 所行。童子。若菩薩摩訶薩以大悲心爲首。若 T0639_.15.0555a25: 佛在世。若佛滅後常勤供養。所謂花鬘末香 T0639_.15.0555a26: 塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作倡伎樂衣服飮食 T0639_.15.0555a27: 病痩醫藥。以此善根悉以迴向如是三昧。更 T0639_.15.0555a28: 不志求其餘諸法而供養佛。不求妙色。不求 T0639_.15.0555a29: 資財。不爲生天。不求眷屬。唯念是法。是 T0639_.15.0555b01: 菩薩尚於法中不見有佛。況復法外而見佛 T0639_.15.0555b02: 也。是故童子。是爲眞供養佛。而亦不見有佛 T0639_.15.0555b03: 可得。不取我想。不求果報。是菩薩三輪清 T0639_.15.0555b04: 淨。以花鬘*末香塗香寳幢幡蓋音聲歌舞作 T0639_.15.0555b05: 倡伎樂飮食衣服病痩醫藥供養如來。迴向 T0639_.15.0555b06: 阿耨多羅三藐三菩提。以此善根得不思議 T0639_.15.0555b07: 功徳不思議果報。得是三昧速成阿耨多羅 T0639_.15.0555b08: 三藐三菩提。爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0555b09: 若人香奉無邊智 能得無量香果報 T0639_.15.0555b10: 於千萬劫離惡趣 永無一切諸臭穢 T0639_.15.0555b11: 千萬劫中行勝行 供養百萬億如來 T0639_.15.0555b12: 成佛獲得勝戒香 若復了知無衆生 T0639_.15.0555b13: 施香受香二倶無 若能起心如是施 T0639_.15.0555b14: 則得柔軟勝順忍 若人増上修此忍 T0639_.15.0555b15: 爲他割身猶如錢 於千萬億恒沙劫 T0639_.15.0555b16: 其心堅固不退轉 云何而得名爲忍 T0639_.15.0555b17: 云何復名爲隨順 云何得名不退轉 T0639_.15.0555b18: 云何復名爲菩薩 欣樂自性無我法 T0639_.15.0555b19: 以無我想無煩惱 能知諸法悉盡滅 T0639_.15.0555b20: 是因縁故名爲忍 諸佛所學隨順學 T0639_.15.0555b21: 智者如法常修行 知諸佛法無疑惑 T0639_.15.0555b22: 是故得名爲隨順 若修行時有世魔 T0639_.15.0555b23: 現作佛身説是言 佛道難得作聲聞 T0639_.15.0555b24: 不肯信受名不退 覺悟惡見諸衆生 T0639_.15.0555b25: 非此能證甘露道 勸捨惡道住善趣 T0639_.15.0555b26: 是故得名爲菩薩 忍者住於隨順道 T0639_.15.0555b27: 以無我法令開悟 乃至夢中不起念 T0639_.15.0555b28: 存有衆生壽命想 若魔無量如恒沙 T0639_.15.0555b29: 化作佛身到其所 咸説身内有神我 T0639_.15.0555c01: 即語無我汝非佛 以智了達諸法空 T0639_.15.0555c02: 知已不與煩惱倶 以戲論故言説有 T0639_.15.0555c03: 見已寂滅行世間 譬如世人所生子 T0639_.15.0555c04: 隨即爲其立名字 諸方推名不可得 T0639_.15.0555c05: 當知此字無所來 爲立菩薩如是名 T0639_.15.0555c06: 菩薩諸方不可求 乃至實際求不得 T0639_.15.0555c07: 如是知者名菩薩 假使海中熾火然 T0639_.15.0555c08: 菩薩終不起身見 菩薩得住初發心 T0639_.15.0555c09: 悉斷惡見煩惱盡 不見有其生滅法 T0639_.15.0555c10: 所謂衆生及壽命 諸法體空猶如幻 T0639_.15.0555c11: 非彼外道所能知 若於飮食生貪著 T0639_.15.0555c12: 於衣鉢中起愛悋 及其掉戲輕躁者 T0639_.15.0555c13: 是則不知佛菩提 多憙睡眠及懈怠 T0639_.15.0555c14: 姦僞兇暴不攝斂 於諸佛所無淨信 T0639_.15.0555c15: 是則不知佛菩提 毀破禁戒無慚愧 T0639_.15.0555c16: 於佛法中無歸信 不敬同修梵行者 T0639_.15.0555c17: 是則不知佛菩提 不毀淨戒具慚愧 T0639_.15.0555c18: 於佛法中深愛樂 同梵行者能恭敬 T0639_.15.0555c19: 是則能知勝菩提 念處以爲聖境界 T0639_.15.0555c20: 喜悦而作床臥具 以禪爲食定爲漿 T0639_.15.0555c21: 是則能知佛菩提 無我忍爲經行處 T0639_.15.0555c22: 以空林中行正念 七覺香花甚可樂 T0639_.15.0555c23: 嗅已得成無上道 菩薩體道所修行 T0639_.15.0555c24: 非是餘人所行地 所謂聲聞及縁覺 T0639_.15.0555c25: 誰有智者不貪樂 設我壽命極長遠 T0639_.15.0555c26: 如恒河沙無量劫 説佛一毛徳不盡 T0639_.15.0555c27: 如來智慧無邊故 若聞如是大利益 T0639_.15.0555c28: 無畏世尊之所説 速自教人持是定 T0639_.15.0555c29: 無上菩提得不難 T0639_.15.0556a01: 童子。是故菩薩摩訶薩應善巧知入三法忍。 T0639_.15.0556a02: 謂知彼第一忍第二忍第三忍。於是忍中應 T0639_.15.0556a03: 善巧知。復於其智亦善巧知。何以故。若菩薩 T0639_.15.0556a04: 摩訶薩於忍智中善巧知者。彼菩薩摩訶薩 T0639_.15.0556a05: 速得阿耨多羅三藐三菩提。是故童子。菩薩 T0639_.15.0556a06: 摩訶薩若欲速求阿耨多羅三藐三菩提者。 T0639_.15.0556a07: 於此三忍法門應當受持。持已爲他廣分別 T0639_.15.0556a08: 説。利益安樂無量衆生救濟世間。利益安樂 T0639_.15.0556a09: 諸天及人。爾時世尊。爲彼月光童子。即以偈 T0639_.15.0556a10: 句。頌此入三忍法門 T0639_.15.0556a11: 於諸衆生無違諍 口不宣説非益言 T0639_.15.0556a12: 常能安住饒益法 是則説名爲初忍 T0639_.15.0556a13: 知一切法猶如幻 即於此相不取著 T0639_.15.0556a14: 能於智中増無減 是故名爲初勝忍 T0639_.15.0556a15: 諸修多羅已修學 智與善説恒相應 T0639_.15.0556a16: 於佛無量智不疑 是則名爲初勝忍 T0639_.15.0556a17: 若聞一切善説法 猶如佛説無有疑 T0639_.15.0556a18: 能信一切諸佛法 是則名爲初勝忍 T0639_.15.0556a19: 於了義經常宣暢 如佛所説而演説 T0639_.15.0556a20: 若説我人及衆生 即知方便爲引接 T0639_.15.0556a21: 種種外道諸異見 菩薩於彼心無擾 T0639_.15.0556a22: 轉於彼人深悲愍 是名第二勝忍相 T0639_.15.0556a23: 諸陀羅尼來現前 於總持門無疑惑 T0639_.15.0556a24: 所説語言皆眞實 是名第二勝忍相 T0639_.15.0556a25: 假使四大相轉變 所謂地水火風等 T0639_.15.0556a26: 於佛菩提永不退 是名第二勝忍相 T0639_.15.0556a27: 世間所有諸工巧 菩薩悉能善修學 T0639_.15.0556a28: 不見更有勝己者 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556a29: 奢摩他力得調伏 毘婆舍那山不動 T0639_.15.0556b01: 一切衆生莫能欺 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b02: 所有言説常在定 行住坐臥恒三昧 T0639_.15.0556b03: 三摩堅固到彼岸 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b04: 住於正定獲神通 於多佛刹往説法 T0639_.15.0556b05: 智者神足勢無減 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b06: 若修如是寂定時 諸餘一切群生類 T0639_.15.0556b07: 不能知彼心分齊 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b08: 假使世界諸衆生 一時作佛演説法 T0639_.15.0556b09: 是人悉能具領受 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b10: 東西南北及四維 上下二方亦如是 T0639_.15.0556b11: 於諸方中悉見佛 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b12: 悉能變現無量身 一切皆作眞金色 T0639_.15.0556b13: 於無量刹往説法 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b14: 此佛世界諸閻浮 一切皆覩菩薩形 T0639_.15.0556b15: 諸天及人咸識知 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b16: 於諸佛法佛行處 導師所有諸威儀 T0639_.15.0556b17: 智者悉能善修學 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b18: 世界所有諸衆生 悉來讃歎是菩薩 T0639_.15.0556b19: 菩薩於彼欣悦者 則於佛智未修學 T0639_.15.0556b20: 世界所有諸衆生 罵詈毀謗是菩薩 T0639_.15.0556b21: 於此若起瞋恨心 當知佛智未修學 T0639_.15.0556b22: 若得利養心不喜 於違失時無憂慼 T0639_.15.0556b23: 其心安住猶如山 是名第三勝忍相 T0639_.15.0556b24: 一名隨順音聲忍 二名思惟隨順忍 T0639_.15.0556b25: 三名修習無生忍 學此三忍得菩提 T0639_.15.0556b26: 若於如是三勝忍 菩薩其有能得者 T0639_.15.0556b27: 善逝見彼菩薩時 即授無上菩提記 T0639_.15.0556b28: 若有聞此授記莂 不思議數億衆生 T0639_.15.0556b29: 咸發無上菩提心 我要當作人中尊 T0639_.15.0556c01: 聞説如是授記音 即時大地六種動 T0639_.15.0556c02: 光明普照十方界 雨無量種勝妙花 T0639_.15.0556c03: 若於如是三勝忍 其有菩薩能得者 T0639_.15.0556c04: 悉不復見有生死 於彼起滅亦復然 T0639_.15.0556c05: 若於如是三種忍 菩薩其有能得者 T0639_.15.0556c06: 已老今老悉不見 安住法中得如是 T0639_.15.0556c07: 菩薩了知種種法 體性空寂猶如幻 T0639_.15.0556c08: 是空亦復非生滅 以諸法體空寂故 T0639_.15.0556c09: 若有衆生來恭敬 禮拜尊重興供養 T0639_.15.0556c10: 菩薩於彼無偏愛 深達世間體性故 T0639_.15.0556c11: 若有衆生來打罵 菩薩於彼無嫌慢 T0639_.15.0556c12: 轉於其人起悲心 爲欲令其解脱故 T0639_.15.0556c13: 若加刀杖及瓦石 其心於彼無忿怒 T0639_.15.0556c14: 安住無我忍法中 菩薩不畏起瞋覆 T0639_.15.0556c15: 菩薩了知種種法 體性空寂猶如幻 T0639_.15.0556c16: 若能安住是法中 爲諸人天所供養 T0639_.15.0556c17: 有人手執利剛刀 割截一一身支節 T0639_.15.0556c18: 心能忍受無恚恨 悲憐増廣初不壞 T0639_.15.0556c19: 以刀屠膾支節時 菩薩即便生是念 T0639_.15.0556c20: 汝若未得菩提處 願我莫證於涅槃 T0639_.15.0556c21: 如是忍力最無上 於無我忍安住故 T0639_.15.0556c22: 是諸菩薩大名稱 無量那由劫修習 T0639_.15.0556c23: 復過是數如恒沙 猶未能得證菩提 T0639_.15.0556c24: 於爾所時修佛行 況復覺智何可説 T0639_.15.0556c25: 不可思議億劫説 彼諸徳號無窮盡 T0639_.15.0556c26: 於無我忍善安住 是大名稱諸菩薩 T0639_.15.0556c27: 若欲能知菩提者 要當住於妙智聚 T0639_.15.0556c28: 若修諸佛所説忍 得勝菩提則不難 T0639_.15.0556c29: 爾時佛告月光童子言。於過去廣大久遠無 T0639_.15.0557a01: 量無數不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。名 T0639_.15.0557a02: 無所有起如來應正遍知明行足善逝世間解 T0639_.15.0557a03: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。 T0639_.15.0557a04: 云何名爲無所有起如來應正遍知。童子。是 T0639_.15.0557a05: 佛生時上昇虚空。高七多羅樹。行於七歩而 T0639_.15.0557a06: 作是言。一切諸法悉無所有。一切諸法悉無 T0639_.15.0557a07: 所有。其音遍滿三千大千世界。是時地神展 T0639_.15.0557a08: 轉相告至于梵世。而作是言。是世界中有 T0639_.15.0557a09: 佛出世。號曰無所有起如來應正遍知。其初 T0639_.15.0557a10: 生時於虚空中行於七歩。而作是言。一切諸 T0639_.15.0557a11: 法悉無所有。童子。以是因縁。其佛號曰無所 T0639_.15.0557a12: 有起。彼佛成正覺時。所有樹木叢林藥草皆 T0639_.15.0557a13: 出聲言。一切諸法悉無所有。童子。時彼世 T0639_.15.0557a14: 界所出諸聲皆亦説言。一切諸法悉無所有。 T0639_.15.0557a15: 童子。爾時無所有起如來所説法時。有一王 T0639_.15.0557a16: 子。名思惟大悲。形貌端正人所愛樂心行調 T0639_.15.0557a17: 柔。童子。爾時王子詣無所有起如來所。頂禮 T0639_.15.0557a18: 佛足右遶三匝退坐一面 T0639_.15.0557a19: 爾時無所有起如來。知彼思惟大悲王子深 T0639_.15.0557a20: 心所樂。即爲説是一切諸法體性平等無戲 T0639_.15.0557a21: 論三昧。王子聞已得淨信心。以家非家出家 T0639_.15.0557a22: 爲道。剃除鬚髮被服袈裟。既出家已。於此三 T0639_.15.0557a23: 昧讀誦受持。廣爲他人分別顯示。以此善根 T0639_.15.0557a24: 於二十劫不墮惡道。一一劫中値二億佛。過 T0639_.15.0557a25: 二十劫已得成佛道。號曰善思義如來應正 T0639_.15.0557a26: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天 T0639_.15.0557a27: 人師佛世尊。出現於世 T0639_.15.0557a28: 童子。汝當觀此三昧有是威力。能令菩薩招 T0639_.15.0557a29: 致阿耨多羅三藐三菩提。童子。菩薩摩訶薩 T0639_.15.0557b01: 當安住深忍法中。云何菩薩摩訶薩能安住 T0639_.15.0557b02: 深忍。童子。菩薩摩訶薩應當如實觀一切法 T0639_.15.0557b03: 猶如幻化如夢如野馬如響如光影如水中 T0639_.15.0557b04: 月如虚空性。應如是知。童子。菩薩摩訶薩 T0639_.15.0557b05: 若如實觀一切法如幻化如夢如野馬如響如 T0639_.15.0557b06: 光影如水中月如虚空性者。是名菩薩摩訶 T0639_.15.0557b07: 薩安住深忍。若成就深忍菩薩。於染法不染。 T0639_.15.0557b08: 瞋法不瞋。癡法不癡。何以故。是菩薩不見於 T0639_.15.0557b09: 法亦無所得。不見染者不見染事不見染業。 T0639_.15.0557b10: 不見瞋者不見瞋事不見瞋業。不見癡者不 T0639_.15.0557b11: 見癡事不見癡業。菩薩摩訶薩於如是法。悉 T0639_.15.0557b12: 無所見亦無所得。謂若染若瞋若癡。是菩薩 T0639_.15.0557b13: 以無所見故。即無所染無瞋無癡。是菩薩如 T0639_.15.0557b14: 實無染無瞋無癡無顛倒心故。得名爲定。名 T0639_.15.0557b15: 無戲論。名到彼岸。名爲陸地。名到安隱。名到 T0639_.15.0557b16: 無畏。名爲清涼。名爲持戒。名爲智者。名爲慧 T0639_.15.0557b17: 者。名爲福徳。名爲神足。名爲憶念。名爲持 T0639_.15.0557b18: 者。名黠慧者。名爲去者。名慚愧者。名信義 T0639_.15.0557b19: 者。名頭陀功徳者。名不著女色者。名無染著 T0639_.15.0557b20: 者。名應供者。名漏盡者。名無煩惱自在者。名 T0639_.15.0557b21: 心解脱者。名慧解脱者。名調伏者。名曰大龍。 T0639_.15.0557b22: 名所作已辦。名更無所作。名捨重擔。名逮得 T0639_.15.0557b23: 己利。名盡諸有結。名依正教心善解脱。名到 T0639_.15.0557b24: 一切心自在岸。名爲沙門。名婆羅門。名沐浴 T0639_.15.0557b25: 者。名已渡者。名明了者。名爲聞者。名爲佛 T0639_.15.0557b26: 子。名爲釋子。名除棘刺者。名度坑塹者。 T0639_.15.0557b27: 名拔毒箭者。名無熱者。名無塵埃者。名爲比 T0639_.15.0557b28: 丘無覆纒者。名爲丈夫。名善丈夫。名勝丈夫。 T0639_.15.0557b29: 名大丈夫。名師子丈夫。名大龍丈夫。名牛王 T0639_.15.0557c01: 丈夫。名善調丈夫。名勇健丈夫。名荷負丈夫。 T0639_.15.0557c02: 名精進丈夫。名兇丈夫。名如花丈夫。名蓮花 T0639_.15.0557c03: 丈夫。名分陀利丈夫。名調御丈夫。名月丈夫。 T0639_.15.0557c04: 名日丈夫。名作業丈夫。名兩足中上。名盡智 T0639_.15.0557c05: 邊。名多聞中勝。名已修梵行。名所作究竟。名 T0639_.15.0557c06: 一切惡不染。爾時世尊。説偈頌曰 T0639_.15.0557c07: 劫盡災壞時 世界蘯然空 T0639_.15.0557c08: 如前後亦爾 喩諸法亦然 T0639_.15.0557c09: 觀世間起作 悉住於水上 T0639_.15.0557c10: 如下上亦爾 諸法亦復然 T0639_.15.0557c11: 如虚空無雲 忽然起陰曀 T0639_.15.0557c12: 知從何所出 諸法亦復然 T0639_.15.0557c13: 如來涅槃後 思想覩佛形 T0639_.15.0557c14: 如初後亦爾 諸法亦復然 T0639_.15.0557c15: 猶如水聚沫 暴流之所漂 T0639_.15.0557c16: 觀之無堅實 諸法亦復然 T0639_.15.0557c17: 如天雨水上 各各有泡起 T0639_.15.0557c18: 隨生尋散滅 諸法亦復然 T0639_.15.0557c19: 譬如春日中 暉光所焚炙 T0639_.15.0557c20: 陽焔状如水 諸法亦復然 T0639_.15.0557c21: 如濕芭蕉樹 人折求其堅 T0639_.15.0557c22: 内外不得實 諸法亦復然 T0639_.15.0557c23: 如幻作多身 謂男女象馬 T0639_.15.0557c24: 是相非眞實 諸法亦復然 T0639_.15.0557c25: 譬如有童女 夜臥夢産子 T0639_.15.0557c26: 生欣死憂慼 諸法亦復然 T0639_.15.0557c27: 如人夢行婬 寤已無所見 T0639_.15.0557c28: 愚愛終無得 諸法亦復然 T0639_.15.0557c29: 如淨虚空月 影現於清池 T0639_.15.0558a01: 非月形入水 諸法亦復然 T0639_.15.0558a02: 如人自好憙 執鏡照其面 T0639_.15.0558a03: 鏡像不可得 諸法亦復然 T0639_.15.0558a04: 見野馬如水 愚者欲趣飮 T0639_.15.0558a05: 無實可救渇 諸法亦復然 T0639_.15.0558a06: 如人在山谷 歌哭言笑響 T0639_.15.0558a07: 聞聲不可得 諸法亦復然 T0639_.15.0558a08: 如牓教諸國 善惡由之行 T0639_.15.0558a09: 非言教至彼 諸法亦復然 T0639_.15.0558a10: 如人飮酒醉 見地悉迴轉 T0639_.15.0558a11: 其實未曾動 諸法亦復然 T0639_.15.0558a12: 縁起法無有 無有更不有 T0639_.15.0558a13: 分別有無者 是則苦不滅 T0639_.15.0558a14: 於有無分別 淨不淨諍論 T0639_.15.0558a15: 遠離是二邊 智者住中道 T0639_.15.0558a16: 觀彼先際身 於身無身想 T0639_.15.0558a17: 若能如是知 即是無爲性 T0639_.15.0558a18: 眼耳鼻無限 舌身意亦然 T0639_.15.0558a19: 於根分別者 聖道則無用 T0639_.15.0558a20: 於諸根無限 體頑空無記 T0639_.15.0558a21: 欲希涅槃樂 應修聖道業 T0639_.15.0558a22: 演説四念處 愚者身證慢 T0639_.15.0558a23: 身證則無慢 能離諸慢故 T0639_.15.0558a24: 演説於四禪 愚謂得禪行 T0639_.15.0558a25: 滅惑人無慢 慧觀斷慢故 T0639_.15.0558a26: 演説四眞諦 愚者謂見諦 T0639_.15.0558a27: 見實則無慢 世尊如是説 T0639_.15.0558a28: 雖廣讀衆經 恃多聞毀禁 T0639_.15.0558a29: 多聞非能救 破戒地獄苦 T0639_.15.0558b01: 自恃持戒慢 而不學多聞 T0639_.15.0558b02: 持戒報盡已 還復受諸苦 T0639_.15.0558b03: 多聞與持戒 二倶不自恃 T0639_.15.0558b04: 恃慢薄福人 由是起衆苦 T0639_.15.0558b05: 慢爲衆苦本 諸導師所説 T0639_.15.0558b06: 有慢苦増長 離之則苦滅 T0639_.15.0558b07: 雖修世三昧 而不離我想 T0639_.15.0558b08: 其過還復起 猶如優垤迦 T0639_.15.0558b09: 若修彼無我 於中生欣樂 T0639_.15.0558b10: 是涅槃樂因 非感世間法 T0639_.15.0558b11: 如被衆賊圍 爲命欲逃避 T0639_.15.0558b12: 無足不能走 便爲賊所殺 T0639_.15.0558b13: 如是癡毀禁 欲出離世間 T0639_.15.0558b14: 無戒不堪去 爲老病死殺 T0639_.15.0558b15: 如壯執刃賊 劫掠害諸方 T0639_.15.0558b16: 煩惱亦如是 害衆生善根 T0639_.15.0558b17: 多人説陰空 不知陰無我 T0639_.15.0558b18: 若問陰有無 顰蹙瞋言對 T0639_.15.0558b19: 若知陰無我 聞罵心不瞋 T0639_.15.0558b20: 有或繋屬魔 悟空無忿怒 T0639_.15.0558b21: 如人患身痛 多年苦逼惱 T0639_.15.0558b22: 是病經時久 求醫欲治療 T0639_.15.0558b23: 是人數推訪 便遇得良師 T0639_.15.0558b24: 醫愍授好藥 汝服則令差 T0639_.15.0558b25: 是人得妙藥 不服病不愈 T0639_.15.0558b26: 非是醫藥咎 當知病者過 T0639_.15.0558b27: 於此法出家 讀誦道品教 T0639_.15.0558b28: 行修不相應 何能得解脱 T0639_.15.0558b29: 諸法體性空 佛子觀是事 T0639_.15.0558c01: 一切有悉空 外道空少分 T0639_.15.0558c02: 智不與愚競 勇猛應捨離 T0639_.15.0558c03: 若罵不念報 愚法汝勿嫌 T0639_.15.0558c04: 智不愚往返 善知其性習 T0639_.15.0558c05: 雖復共相親 後必成怨嫉 T0639_.15.0558c06: 智不與愚密 知其志不堅 T0639_.15.0558c07: 體性自破壞 凡愚則無友 T0639_.15.0558c08: 若問如法語 毀戒者不欣 T0639_.15.0558c09: 無因起瞋覆 當知是愚人 T0639_.15.0558c10: 愚者與愚合 如糞與糞和 T0639_.15.0558c11: 智智同一處 猶二醍醐合 T0639_.15.0558c12: 不觀世間過 因果不信入 T0639_.15.0558c13: 於佛語無信 在世被離壞 T0639_.15.0558c14: 貧窮無財物 不活求出家 T0639_.15.0558c15: 我法出家已 衣鉢極慳著 T0639_.15.0558c16: 彼近惡知識 毀破我禁戒 T0639_.15.0558c17: 不自觀己行 其心無安住 T0639_.15.0558c18: 晝夜住非宜 作惡無有厭 T0639_.15.0558c19: 身心恒放逸 口常説麁鄙 T0639_.15.0558c20: 恒伺他愆過 覓便向人説 T0639_.15.0558c21: 自覆己瑕玼 深是愚癡相 T0639_.15.0558c22: 愚者貪嗜食 不能知節量 T0639_.15.0558c23: 因佛得飮食 都無反報心 T0639_.15.0558c24: 得上妙甘饍 不應於其法 T0639_.15.0558c25: 反爲食所害 如象食泥藕 T0639_.15.0558c26: 種種上味饌 智者雖食之 T0639_.15.0558c27: 根寂靜無貪 如法簡擇飡 T0639_.15.0558c28: 雖有聰智人 慰愚問從來 T0639_.15.0558c29: 於彼無親戀 但起悲愍心 T0639_.15.0559a01: 智者恒利愚 愚反爲衰損 T0639_.15.0559a02: 我見是過已 獨處空如鹿 T0639_.15.0559a03: 智者見是過 不與愚共倶 T0639_.15.0559a04: 若與往來者 失天況菩提 T0639_.15.0559a05: 智者恒住悲 住慈與喜合 T0639_.15.0559a06: 常捨一切有 修定證菩提 T0639_.15.0559a07: 悟道除憂怖 見人老死逼 T0639_.15.0559a08: 於彼起悲愍 發言合眞義 T0639_.15.0559a09: 若人知佛法 離言説聖諦 T0639_.15.0559a10: 若聞是法者 得離食聖愛 T0639_.15.0559a11: 童子。以是義故。欲得成就堅固行菩薩應如 T0639_.15.0559a12: 是學。何以故。童子。堅固行菩薩得阿耨多羅 T0639_.15.0559a13: 三藐三菩提。則爲不難。何況此三昧也。爾時 T0639_.15.0559a14: 月光童子白佛言。希有世尊如來應正遍知。 T0639_.15.0559a15: 善能説此堅固之行。爲入此三昧法。善説善 T0639_.15.0559a16: 建立一切菩薩所學。乃是一切如來行處。尚 T0639_.15.0559a17: 非聲聞辟支佛地。何況外道。世尊。我今當住 T0639_.15.0559a18: 是堅固行。何以故。我欲如佛所學。我今欲學。 T0639_.15.0559a19: 我欲知彼阿耨多羅三藐三菩提故。我欲破 T0639_.15.0559a20: 壞於魔波旬及其眷屬。我欲脱一切衆生苦。 T0639_.15.0559a21: 唯願如來及比丘僧并諸眷屬。明受我請。爲 T0639_.15.0559a22: 悲愍我故。如來爾時及比丘僧默然許受。 T0639_.15.0559a23: 月光童子明日請食爲護彼故。時爾月光童 T0639_.15.0559a24: 子。既蒙如來許受供已。歡喜*踊躍深自慶 T0639_.15.0559a25: 幸。即從坐起偏袒右臂。頂禮佛足右遶三匝 T0639_.15.0559a26: 辭退而去 T0639_.15.0559a27: 爾時月光童子。向王舍城還至家中。到已即 T0639_.15.0559a28: 於其夜嚴辦種種無量無數勝味飮食。於王 T0639_.15.0559a29: 舍大城一切諸處。悉懸繒綵散種種花竪幢 T0639_.15.0559b01: 幡蓋。燒衆名香施諸帳幕。掃治街巷除却瓦 T0639_.15.0559b02: 礫。於四衢道灑令清淨。散栴檀末雜寶遍布。 T0639_.15.0559b03: 復散種種花種種寶花。間錯其地猶如彩畫。 T0639_.15.0559b04: 又以無量種種莊嚴彫飾城巷。其城一切周 T0639_.15.0559b05: 遍已。有優鉢羅花。拘物陀花。鉢頭摩花。分 T0639_.15.0559b06: 陀利花。於其家内。純以牛頭栴檀用塗其宅。 T0639_.15.0559b07: 以種種莊嚴張諸寶帳。爲佛世尊設上味食。 T0639_.15.0559b08: 是時童子作如是等莊嚴城郭街巷舍宅。*辦 T0639_.15.0559b09: 諸供具一夜之中悉備足已。至明清旦。與八 T0639_.15.0559b10: 十那由他菩薩。阿逸多菩薩以爲上首。其名 T0639_.15.0559b11: 曰觀世音菩薩。大勢至菩薩。香象菩薩。寶幢 T0639_.15.0559b12: 菩薩。難勝菩薩。文殊師利童子菩薩。勇健軍 T0639_.15.0559b13: 菩薩。妙臂菩薩。寶花菩薩。不虚現菩薩。如是 T0639_.15.0559b14: 等菩薩摩訶薩。於餘菩薩而爲上首。與如是 T0639_.15.0559b15: 等大菩薩衆前後圍遶。出王舍大城往如來 T0639_.15.0559b16: 所。更整衣服。頭面作禮。右遶三匝白佛言。世 T0639_.15.0559b17: 尊。食時既至所設已辦。願垂臨顧入王舍 T0639_.15.0559b18: 城。至我室内哀受我供 T0639_.15.0559b19: 爾時世尊於中前時。著衣持鉢。與大比丘滿 T0639_.15.0559b20: 百千人菩薩摩訶薩無量百千億那由他。 T0639_.15.0559b21: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 T0639_.15.0559b22: 羅伽等。無量百千而設供養。恭敬讃歎。佛大 T0639_.15.0559b23: 威力。佛大神足。佛大變現。佛大威儀。放百千 T0639_.15.0559b24: 萬億那由他光。作百千種伎樂。雨種種天花。 T0639_.15.0559b25: 爲受月光童子供故入王舍城。佛以久集無 T0639_.15.0559b26: 量善根。以右千輻輪足躡城門閫。時現種種 T0639_.15.0559b27: 神變未曾有事。諸佛如來若入城時。法皆如 T0639_.15.0559b28: 是現其神變。汝今善聽當爲汝説。佛入城時 T0639_.15.0559b29: 所有神徳。説偈頌曰 T0639_.15.0559c01: 大仙入王城 輪足躡門閫 T0639_.15.0559c02: 威力動大地 衆生咸歡喜 T0639_.15.0559c03: 諸乏飮食者 遠離飢渇患 T0639_.15.0559c04: 其身皆飽滿 由佛履閫故 T0639_.15.0559c05: 聾盲瘖瘂輩 貧窮薄福等 T0639_.15.0559c06: 諸根悉全具 由佛履閫故 T0639_.15.0559c07: 閻羅界餓鬼 食膿唾屎尿 T0639_.15.0559c08: 悉得天味食 由佛履閫故 T0639_.15.0559c09: 諸山及寶山 種種林花果 T0639_.15.0559c10: 曲躬悉迴向 由佛履閫故 T0639_.15.0559c11: 大海城邑聚 地皆六種動 T0639_.15.0559c12: 不逼惱衆生 由佛履閫故 T0639_.15.0559c13: 人天鳩槃等 歡喜住空中 T0639_.15.0559c14: 爲佛持寶蓋 發大菩提心 T0639_.15.0559c15: 諸音樂不撃 自然出妙聲 T0639_.15.0559c16: 衆人皆歡喜 由佛履閫故 T0639_.15.0559c17: 百千萬億樹 向佛具花果 T0639_.15.0559c18: 無量天住空 所設非人供 T0639_.15.0559c19: 百千諸牛王 獸王師子吼 T0639_.15.0559c20: 象馬悉歸禮 由佛履閫故 T0639_.15.0559c21: 國中諸大王 見十力世尊 T0639_.15.0559c22: 導師勝妙色 歡喜而頂禮 T0639_.15.0559c23: 餘人心喜讃 或散諸妙花 T0639_.15.0559c24: 合十指爪掌 稱佛爲大悲 T0639_.15.0559c25: 或散諸瓔珞 金鎖臂印 T0639_.15.0559c26: 或散師子條 發大菩提心 T0639_.15.0559c27: 女人奉金鬘 又女散面花 T0639_.15.0559c28: 或解金瓔珞 乳面手嚴具 T0639_.15.0559c29: 或有散金花 及諸嚴身具 T0639_.15.0560a01: 雖捨無一心 悕求諸佛道 T0639_.15.0560a02: 城人布妙衣 或復散頂珠 T0639_.15.0560a03: 及散衆寶網 佛至城門故 T0639_.15.0560a04: 若人病苦逼 種種憂箭射 T0639_.15.0560a05: 一切咸具樂 導師威徳故 T0639_.15.0560a06: 拘翅羅鸚鵡 孔雀頻伽等 T0639_.15.0560a07: 諸鳥住空中 出和雅妙音 T0639_.15.0560a08: 衆鳥心歡喜 出是妙音時 T0639_.15.0560a09: 能滅修行者 貪瞋癡煩惱 T0639_.15.0560a10: 無量億衆生 聞聲得順忍 T0639_.15.0560a11: 爲聖授彼記 未來咸作佛 T0639_.15.0560a12: 見佛十力身 衆生樂佛智 T0639_.15.0560a13: 我云何得此 佛知欲授記 T0639_.15.0560a14: 佛一一毛孔 放百千種光 T0639_.15.0560a15: 遍照諸佛刹 普眼入城故 T0639_.15.0560a16: 障蔽於日明 摩尼寶天火 T0639_.15.0560a17: 餘光悉不現 佛入城門故 T0639_.15.0560a18: 百千蓮花敷 出地千葉淨 T0639_.15.0560a19: 十力尊蹈上 與衆遊城巷 T0639_.15.0560a20: 道路無穢汚 純以香泥塗 T0639_.15.0560a21: 遍城燒妙香 馨流甚可樂 T0639_.15.0560a22: 巷陌甚嚴麗 除去諸瓦礫 T0639_.15.0560a23: 十力功徳故 具種種花香 T0639_.15.0560a24: 百千惡夜叉 見佛金色身 T0639_.15.0560a25: 起大悲愍意 淨心歸牟尼 T0639_.15.0560a26: 諸天宮悉空 皆共來觀佛 T0639_.15.0560a27: 在空雨衆花 佛入勝城時 T0639_.15.0560a28: 若人以散花 於人天師所 T0639_.15.0560a29: 佛上成花蓋 莊嚴身端好 T0639_.15.0560b01: 人天修羅等 覩佛十力尊 T0639_.15.0560b02: 心歡喜踊躍 未曾有厭足 T0639_.15.0560b03: 右有百千梵 左帝釋亦然 T0639_.15.0560b04: 無數天在空 恭敬三界尊 T0639_.15.0560b05: 時佛現變已 開示勝妙法 T0639_.15.0560b06: 百千衆聞者 發大菩提心 T0639_.15.0560b07: 相好花爲身 猶滿虚空星 T0639_.15.0560b08: 佛處王御路 如淨空圓月 T0639_.15.0560b09: 如淨摩尼寶 離垢無瑕穢 T0639_.15.0560b10: 十方放光明 佛照刹亦然 T0639_.15.0560b11: 諸天衆圍遶 人尊入王城 T0639_.15.0560b12: 足履地如畫 來入月光宅 T0639_.15.0560b13: 城郭悉莊嚴 百千億幢幡 T0639_.15.0560b14: 栴檀塗其地 散花而莊嚴 T0639_.15.0560b15: 佛在道行時 發廣悲愍心 T0639_.15.0560b16: 口出無量光 吐香而説法 T0639_.15.0560b17: 覩佛身生樂 得喜不思議 T0639_.15.0560b18: 我等何時得 法王勝供養 T0639_.15.0560b19: 無量人發心 我明亦請佛 T0639_.15.0560b20: 憐愍救濟者 久遠難値遇 T0639_.15.0560b21: 或巷城却敵 勝妙自莊嚴 T0639_.15.0560b22: 辦具諸花瓔 散佛爲菩提 T0639_.15.0560b23: 或勝瞻波鬘 婆師目多伽 T0639_.15.0560b24: 或復散繒綵 發勝純至心 T0639_.15.0560b25: 或在家心淨 勝衣自莊嚴 T0639_.15.0560b26: 以繒綵諸花 散大比丘衆 T0639_.15.0560b27: 優鉢羅花等 復散妙金花 T0639_.15.0560b28: 種種摩尼寶 或散栴檀末 T0639_.15.0560b29: 現諸希有事 不可稱計數 T0639_.15.0560c01: 佛入城門時 多人發道心 T0639_.15.0560c02: 無煩熱見諦 善現善見天 T0639_.15.0560c03: 阿迦尼離欲 一切來觀佛 T0639_.15.0560c04: 密身及廣果 百那由他衆 T0639_.15.0560c05: 如摩尼光曜 悉來瞻仰尊 T0639_.15.0560c06: 淨天子無數 及諸少淨天 T0639_.15.0560c07: 無量淨天子 悉來觀大仙 T0639_.15.0560c08: 其少光天子 及無量光天 T0639_.15.0560c09: 光音天子等 咸共來觀佛 T0639_.15.0560c10: 其梵輔天子 并及梵衆天 T0639_.15.0560c11: 定藏大梵等 皆來觀世尊 T0639_.15.0560c12: 他化天歡喜 化樂天善心 T0639_.15.0560c13: 兜率炎摩衆 三十三天王 T0639_.15.0560c14: 四方四天王 財主毘樓勒 T0639_.15.0560c15: 惡眼提頼吒 故來禮敬佛 T0639_.15.0560c16: 大力夜叉王 及眷屬淨心 T0639_.15.0560c17: 并親族在空 雨諸天妙花 T0639_.15.0560c18: 恒醉持鬘天 執種種花鬘 T0639_.15.0560c19: 并眷屬心喜 供養勝丈夫 T0639_.15.0560c20: 百器足夜叉 并妻及眷屬 T0639_.15.0560c21: 自撃美音樂 供養於如來 T0639_.15.0560c22: 喜悦耽美歌 謂緊那羅王 T0639_.15.0560c23: 居在香山頂 *踊躍悉來集 T0639_.15.0560c24: 婆稚睒婆利 羅睺毘摩質 T0639_.15.0560c25: 并餘大威徳 而雨諸寶物 T0639_.15.0560c26: 過無量羅刹 多衆而圍遶 T0639_.15.0560c27: 各持諸妙花 恭敬而散佛 T0639_.15.0560c28: 阿耨大龍王 女善學音樂 T0639_.15.0560c29: 撃百種妙聲 誠心供養佛 T0639_.15.0561a01: 耨龍五百子 求廣菩提智 T0639_.15.0561a02: 與親屬圍遶 咸共無上尊 T0639_.15.0561a03: 阿波羅龍王 向佛而合掌 T0639_.15.0561a04: 持龍勝眞珠 在空供養佛 T0639_.15.0561a05: 目眞陀龍王 *踊躍悉歡喜 T0639_.15.0561a06: 散諸妙寶果 淨心而供養 T0639_.15.0561a07: 彼起勝敬心 念佛種種徳 T0639_.15.0561a08: 諸親屬圍遶 皆來讃歎佛 T0639_.15.0561a09: 難陀跋難陀 徳叉黒瞿曇 T0639_.15.0561a10: 與眷屬詣佛 屈膝禮善逝 T0639_.15.0561a11: 伊羅鉢龍王 百眷屬號泣 T0639_.15.0561a12: 憶念迦葉佛 厭惡此受生 T0639_.15.0561a13: 我昔懷疑惑 壞小𦭽蘭葉 T0639_.15.0561a14: 是故生難處 不能知佛法 T0639_.15.0561a15: 深厭此蛇身 願速捨龍趣 T0639_.15.0561a16: 能知清涼法 道場所得者 T0639_.15.0561a17: 餘多千龍王 海龍摩那斯 T0639_.15.0561a18: 持上妙龍衣 來奉人中尊 T0639_.15.0561a19: 調達擲佛石 夜叉住空接 T0639_.15.0561a20: 其名金毘羅 恭敬在佛前 T0639_.15.0561a21: 阿吒夜叉城 空無大夜叉 T0639_.15.0561a22: 誡約悉令集 供養大仙尊 T0639_.15.0561a23: 灰毛針夜叉 阿吒婆可畏 T0639_.15.0561a24: 雪山婆多山 驢夜叉歸佛 T0639_.15.0561a25: 種種異類身 被服甚可畏 T0639_.15.0561a26: 多那由他鬼 持吉物奉佛 T0639_.15.0561a27: 食海金翅鳥 變形婆羅門 T0639_.15.0561a28: 寶冠自莊嚴 住空而禮佛 T0639_.15.0561a29: 閻浮所有城 一切大林天 T0639_.15.0561b01: 與城神倶來 供養世間解 T0639_.15.0561b02: 無量林天至 并諸樹神等 T0639_.15.0561b03: 及一切河神 集詣法王所 T0639_.15.0561b04: 山峯巖嶺神 堆阜天亦至 T0639_.15.0561b05: 泉池沼神等 共海神喜到 T0639_.15.0561b06: 天人修羅鬼 迦樓鳩槃等 T0639_.15.0561b07: 餓鬼富單那 悉來供養佛 T0639_.15.0561b08: 諸天修羅衆 離慢咸供養 T0639_.15.0561b09: 見佛入王城 觀之無厭足 T0639_.15.0561b10: 過修菩薩行 供養曾世尊 T0639_.15.0561b11: 彼作是淨業 衆生觀無厭 T0639_.15.0561b12: 須彌輪山等 及閻浮諸山 T0639_.15.0561b13: 不能爲障蔽 諸佛照刹光 T0639_.15.0561b14: 此娑婆諸海 土地悉平正 T0639_.15.0561b15: 佛刹普皆遍 散衆花悉滿 T0639_.15.0561b16: 百千種光明 法王足下放 T0639_.15.0561b17: 地獄盡清涼 除苦獲安樂 T0639_.15.0561b18: 十力爲説法 天人得眼淨 T0639_.15.0561b19: 無量百千衆 於佛道決定 T0639_.15.0561b20: 無等等入城 現作是神變 T0639_.15.0561b21: 無量百千劫 佛説尚難盡 T0639_.15.0561b22: 如是勝徳聚 牛王度彼岸 T0639_.15.0561b23: 一切徳究竟 頂禮佛福田 T0639_.15.0561b24: 爾時世尊。與諸比丘前後圍遶。往詣月光童 T0639_.15.0561b25: 子住處。坐所敷坐。諸比丘僧次第而坐 T0639_.15.0561b26: 爾時月光童子。知佛菩薩比丘坐已。自手齎 T0639_.15.0561b27: 持多種美食。所謂佉禪尼蒲禪尼梨呵那 T0639_.15.0561b28: 諸沙尼等。又持漿飮以百味食。充足如來及 T0639_.15.0561b29: 以大衆。既充足已歡喜*踊躍深自慶遇。佛及 T0639_.15.0561c01: 大衆飯食訖已。却鉢澡手。以萬億價寶衣奉 T0639_.15.0561c02: 上如來。比丘衆隨上中下次第。各以上中下 T0639_.15.0561c03: 三衣次第施之 T0639_.15.0561c04: 爾時月光童子。於佛及僧施衣物已。偏袒右 T0639_.15.0561c05: 肩右膝著地。合掌作禮住於佛前默念説偈。 T0639_.15.0561c06: 而問世尊 T0639_.15.0561c07: 菩薩智者行何行 常能解知諸法性 T0639_.15.0561c08: 云何能入所作業 惟願導師爲我説 T0639_.15.0561c09: 云何能得於宿命 云何不復處胞胎 T0639_.15.0561c10: 云何能得不壞衆 何故而得無量辯 T0639_.15.0561c11: 無上定慧兩足尊 如我所問願記説 T0639_.15.0561c12: 知諸衆生心所行 於一切法無有疑 T0639_.15.0561c13: 佛知一切法體性 離言語法以言説 T0639_.15.0561c14: 如師子吼摧野干 佛降異道亦如是 T0639_.15.0561c15: 知諸衆生之所行 通達諸法到彼岸 T0639_.15.0561c16: 無礙智慧淨境界 *惟願法王爲我説 T0639_.15.0561c17: 知於過去未來世 及今現在亦悉了 T0639_.15.0561c18: 三世無礙智堪能 是故我問釋師子 T0639_.15.0561c19: 一切三世諸佛法 法王世尊悉能知 T0639_.15.0561c20: 於法體性善覺悟 是故我問大智海 T0639_.15.0561c21: 能離一切諸法過 已能斷於心穢故 T0639_.15.0561c22: 剪除一切癡穢結 願佛爲説菩提行 T0639_.15.0561c23: 而佛所得諸法相 如所得相爲我説 T0639_.15.0561c24: 我聞如是法相已 依所聞相行菩提 T0639_.15.0561c25: 衆生行相多差別 我作何行能解入 T0639_.15.0561c26: 願爲我説入行法 我得聞已則能知 T0639_.15.0561c27: 一切諸法各差別 其體空寂性遠離 T0639_.15.0561c28: 菩薩云何能現證 願爲我説是法母 T0639_.15.0561c29: 於一切法到彼岸 言説法句已修學 T0639_.15.0562a01: 己自無疑除他疑 爲我顯示佛菩薩 T0639_.15.0562a02: 月燈三昧經卷第二 T0639_.15.0562a03: T0639_.15.0562a04: T0639_.15.0562a05: T0639_.15.0562a06: T0639_.15.0562a07: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0562a08: 爾時世尊。知月光童子心所默念而作偈問。 T0639_.15.0562a09: 告月光童子言。若菩薩與一法相應。皆悉能 T0639_.15.0562a10: 獲最勝功徳。速成阿耨多羅三藐三菩提。何 T0639_.15.0562a11: 謂一法。童子。若菩薩於一切法體性如實了 T0639_.15.0562a12: 知。童子。云何於一切法體性如實了知。所謂 T0639_.15.0562a13: 一切法遠離於名。離於音聲。離於語言。離於 T0639_.15.0562a14: 文字。離於生滅因相縁相攀縁相。所謂無相 T0639_.15.0562a15: 遠離於相。非心遠離於心而知諸法。爾時世 T0639_.15.0562a16: 尊。即説偈曰 T0639_.15.0562a17: 諸法但説一 所謂法無相 T0639_.15.0562a18: 是智者所説 如實而了知 T0639_.15.0562a19: 若説如是法 菩薩了知者 T0639_.15.0562a20: 彼得無礙辯 説億修多羅 T0639_.15.0562a21: 導師所加護 顯示於實際 T0639_.15.0562a22: 不分別假名 曾無有所説 T0639_.15.0562a23: 以一知一切 以一切知一 T0639_.15.0562a24: 雖有種種説 而不起於慢 T0639_.15.0562a25: 其心能了知 一切法無名 T0639_.15.0562a26: 隨順學諸名 而演説眞實 T0639_.15.0562a27: 諸所聞音聲 了知其聲本 T0639_.15.0562a28: 了知聲本已 不爲聲所染 T0639_.15.0562a29: 知音聲本際 諸法相亦然 T0639_.15.0562b01: 若能解一法 不復處胞胎 T0639_.15.0562b02: 一切法無生 能了此無生 T0639_.15.0562b03: 知生説生者 則能知宿命 T0639_.15.0562b04: 若得於宿命 能知所作業 T0639_.15.0562b05: 若常知作業 得堅固眷屬 T0639_.15.0562b06: 若於是空法 菩薩能解了 T0639_.15.0562b07: 無有不知者 此非煩惱際 T0639_.15.0562b08: 於非煩惱際 凡愚妄分別 T0639_.15.0562b09: 是故於億劫 數流轉生死 T0639_.15.0562b10: 不能知妄想 猶如大導師 T0639_.15.0562b11: 彼不作惡業 又不墮惡道 T0639_.15.0562b12: 是諸凡夫等 不能知此義 T0639_.15.0562b13: 便起誹謗心 如是滅苦法 T0639_.15.0562b14: 諸法不可得 非無諸法想 T0639_.15.0562b15: 若能如是知 彼想亦不見 T0639_.15.0562b16: 我知如是想 凡夫妄分別 T0639_.15.0562b17: 於離分別法 知者不迷惑 T0639_.15.0562b18: 此爲智者地 非是愚境界 T0639_.15.0562b19: 是菩薩所行 謂空無分別 T0639_.15.0562b20: 此是菩薩地 佛子之所行 T0639_.15.0562b21: 佛法妙莊嚴 謂説寂滅空 T0639_.15.0562b22: 是諸菩薩等 斷除諸有習 T0639_.15.0562b23: 不爲色所壞 安住於佛性 T0639_.15.0562b24: 一切法無住 以無住處故 T0639_.15.0562b25: 若能如是知 得菩提不難 T0639_.15.0562b26: 修施戒聞忍 習近善知識 T0639_.15.0562b27: 若能知是業 速證菩提道 T0639_.15.0562b28: 是人常爲諸天敬 乾闥夜叉摩睺等 T0639_.15.0562b29: 龍鬼羅刹緊那羅 是等常來供菩薩 T0639_.15.0562c01: 恒爲諸佛所稱歎 與諸世間興利益 T0639_.15.0562c02: 智慧相續樂寂滅 勝妙菩薩悲愍身 T0639_.15.0562c03: 若有菩薩能知空 利益無量億衆生 T0639_.15.0562c04: 柔和處衆演説法 聞者欣樂而愛敬 T0639_.15.0562c05: 廣大智慧轉増明 以是智慧能見佛 T0639_.15.0562c06: 亦覩莊嚴淨妙刹 聽受諸佛所説法 T0639_.15.0562c07: 知一切法如幻化 猶如虚空自性空 T0639_.15.0562c08: 能知體性是空無 能如是行無所染 T0639_.15.0562c09: 其有修行菩提行 於諸事中不生著 T0639_.15.0562c10: 知一切法如變化 而於諸刹示變化 T0639_.15.0562c11: 能爲諸佛所作事 幻法體性無去來 T0639_.15.0562c12: 隨前所求得利益 謂能安住菩提者 T0639_.15.0562c13: 恒念一切如來恩 願紹佛種不斷絶 T0639_.15.0562c14: 能得光耀精妙身 成就三十二種相 T0639_.15.0562c15: 其餘無量種利益 行勝菩提當能得 T0639_.15.0562c16: 成就大力不可動 威徳諸王無堪抗 T0639_.15.0562c17: 具足福徳甚端嚴 福與功徳威光耀 T0639_.15.0562c18: 諸天覩威不面對 謂行佛法智慧者 T0639_.15.0562c19: 住於堅固菩提心 與諸衆生爲善友 T0639_.15.0562c20: 是人無復諸闇冥 顯示勝妙菩提道 T0639_.15.0562c21: 離語言道無所欲 諸法寂滅如虚空 T0639_.15.0562c22: 其有能知如是業 成就無量勝辯才 T0639_.15.0562c23: 演説百千修多羅 能示彼法微細義 T0639_.15.0562c24: 智者恒成無礙慧 能知微細法體性 T0639_.15.0562c25: 常善知彼衆生信 學習一切語言音 T0639_.15.0562c26: 爲人顯示因果理 能獲如上勝妙事 T0639_.15.0562c27: 具持力能無減少 入衆無畏梵行者 T0639_.15.0562c28: 恒憶念持不忘失 善能悟解法性故 T0639_.15.0562c29: 耳初不聞非愛語 恒常聽覽可樂音 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |