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三論宗濫觴 (No. 2307B ) in Vol. 70 838 839 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE] No.2307B 三論宗濫觴 夫論八不之奧旨者。文殊・馬鳴之内證也。 龍樹悟無生於海宮兮。遊五天而挑正法 之炬。提婆震論鼓於王庭兮。在一時而折 邪見之幢。至于如彼護法清辨諍空有之 兩邊。成因縁之二諦。誠則四依之利物。一宗 之濫觴矣也。加以。羅什昔改小執於此宗。 梁武後歸大教廢成論。西天四日也。照世 之光久傳。東漢八宿也。關河之流彌盛。師 資承習。君臣崇敬。僧叡・僧肇之群英。道朗・ 法朗之先賢。關内連繼蹤山門踵。攝嶺秋 月。傳光於什公闡揚之室。金陵春花。尋匂 於一歸鑚仰之窓。凡厥漢家高僧。訪其後 塵之者多焉。我朝孝□天皇御宇。請高麗國 惠灌法師。令講三論。降甘雨於講論之場。 浴恩澤於僧正之任。是則佛法傳來之源。我 宗流布之初也。道慈・知藏兩徳。受洪業於海 雨。智光・願曉名賢。傳餘流於東漸。加之。 勤操實敏誇恩賞。爲明時之美談。玄叡安澄 專製作。資後學之廢蒙。況又尊師在世。勝 事多存。職居七大寺之撿挍。統諸宗於一 門。處留五師子之如意。爲三會恒規。其門 葉秀者。觀理權大僧都而已。以學道獨歩。 施擧於當時。爲二明先徳傳 名於後代。此 皆大聖之權化。豈敢凡下所側乎。無相大 乘之起。誠有所以哉。爰小僧夜學少幼。雖 暗三論之教門。宿因多幸。苟傳於一門之 聖跡。雖喜相承不絶。猶悲學業半廢。倩 思由來。悲喜交加。故今思彼海岳之遺恩。 企此涓露之微報。若有古記所載者。粗注 入滅日。毎當忌辰。聊儲報謝而已。仰願 三國傳燈之列祖。照見一心清淨之懇篤 矣
南都東大寺觀音院院主三論沙門英訓 以御本一校畢 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |