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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.0549a01: T0220_.07.0549a02: T0220_.07.0549a03: T0220_.07.0549a04: 三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0549a05: 第三分現窣堵波品第五之二 T0220_.07.0549a06: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於如是 T0220_.07.0549a07: 甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精 T0220_.07.0549a08: 勤修學如理思惟。書寫解説廣令流布。是善 T0220_.07.0549a09: 男子善女人等。所獲現法當來勝利。汝應諦 T0220_.07.0549a10: 聽極善思惟。吾當爲汝分別解説。天帝釋言。 T0220_.07.0549a11: 唯然願説。我等樂聞。佛言憍尸迦。若有諸惡 T0220_.07.0549a12: 外道梵志。若諸惡魔及魔眷屬。若餘暴惡増 T0220_.07.0549a13: 上慢者。於是菩薩摩訶薩所。欲作種種不饒 T0220_.07.0549a14: 益事。彼適興心速自遭禍。必當殄滅不果所 T0220_.07.0549a15: 願。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩以應一切 T0220_.07.0549a16: 智智心。用無所得爲方便。常修布施波羅蜜 T0220_.07.0549a17: 多乃至般若波羅蜜多。以大悲願而爲上首。 T0220_.07.0549a18: 若諸有情長夜慳貪興諸鬪諍。是菩薩摩訶 T0220_.07.0549a19: 薩於内外法一切皆捨。方便令彼安住布施 T0220_.07.0549a20: 波羅蜜多。若諸有情長夜破戒作諸惡業。是 T0220_.07.0549a21: 菩薩摩訶薩於内外法一切皆捨。方便令彼 T0220_.07.0549a22: 安住淨戒波羅蜜多。若諸有情長夜忿恚更 T0220_.07.0549a23: 相損害。是菩薩摩訶薩於内外法一切皆捨。 T0220_.07.0549a24: 方便令彼安住安忍波羅蜜多。若諸有情長 T0220_.07.0549a25: 夜懈怠捨諸善業。是菩薩摩訶薩於内外法 T0220_.07.0549a26: 一切皆捨。方便令彼安住精進波羅蜜多。若 T0220_.07.0549a27: 諸有情長夜散亂心務囂動。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0549a28: 於内外法一切皆捨。方便令彼安住靜慮波 T0220_.07.0549a29: 羅蜜多。若諸有情長夜愚癡不知善惡。是菩 T0220_.07.0549b01: 薩摩訶薩於内外法一切皆捨。方便令彼安 T0220_.07.0549b02: 住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死貪瞋 T0220_.07.0549b03: 癡等纒繞其心。造作衆多不饒益事。是菩薩 T0220_.07.0549b04: 摩訶薩善權方便。令彼伏滅貪瞋癡等生死 T0220_.07.0549b05: 因縁。或令安住四靜慮四無量四無色定。或 T0220_.07.0549b06: 令安住四念住乃至八聖道支。或令安住空 T0220_.07.0549b07: 無相無願解脱門。或令安住八解脱九次第 T0220_.07.0549b08: 定。或令安住諸菩薩地。或令安住内空乃至 T0220_.07.0549b09: 無性自性空。或令安住眞如乃至不思議界。 T0220_.07.0549b10: 或令安住斷界乃至無爲界。或令安住苦集 T0220_.07.0549b11: 滅道聖諦。或令安住淨觀地乃至如來地。或 T0220_.07.0549b12: 令安住五眼六神通。或令安住如來十力乃 T0220_.07.0549b13: 至十八佛不共法。或令安住無忘失法恒住 T0220_.07.0549b14: 捨性。或令安住一切陀羅尼門三摩地門。或 T0220_.07.0549b15: 令安住一切智道相智一切相智。或令安住 T0220_.07.0549b16: 預流果乃至獨覺菩提。或令安住一切菩薩摩 T0220_.07.0549b17: 訶薩行。或令安住諸佛無上正等菩提。或令 T0220_.07.0549b18: 安住諸餘世間出世善法。憍尸迦。如是名爲 T0220_.07.0549b19: 於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精 T0220_.07.0549b20: 勤修學如理思惟。書寫解説廣令流布。諸菩 T0220_.07.0549b21: 薩摩訶薩現法勝利。憍尸迦。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0549b22: 由此因縁。於當來世速證無上正等菩提。轉 T0220_.07.0549b23: 妙法輪度無量衆。隨本所願安立有情。令於 T0220_.07.0549b24: 三乘修學究竟。乃至證得無餘涅槃。憍尸迦。 T0220_.07.0549b25: 如是名爲於深般若波羅蜜多至心聽聞受持 T0220_.07.0549b26: 讀誦。精勤修學如理思惟書寫解説廣令流 T0220_.07.0549b27: 布。諸菩薩摩訶薩當來勝利。復次憍尸迦。若 T0220_.07.0549b28: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心 T0220_.07.0549b29: 聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解 T0220_.07.0549c01: 説廣令流布。其地方所若有惡魔及魔眷屬。 T0220_.07.0549c02: 或有種種外道梵志及餘暴惡増上慢者。憎 T0220_.07.0549c03: 嫉般若波羅蜜多。欲爲障礙詰責違拒令速 T0220_.07.0549c04: 隱沒。雖有此願終不能成。彼因暫聞般若聲 T0220_.07.0549c05: 故。衆惡漸滅功徳漸生。後依三乘得盡苦際。 T0220_.07.0549c06: 或脱惡趣生天人中。憍尸迦。如有妙藥名曰 T0220_.07.0549c07: 莫耆。是藥威勢能銷衆毒。如是妙藥隨所在 T0220_.07.0549c08: 處。諸毒蟲類不能逼近。有大毒蛇飢行求食。 T0220_.07.0549c09: 遇見生類欲螫噉之。其生怖死奔趣妙藥。蛇 T0220_.07.0549c10: 聞藥氣尋便退走。何以故。憍尸迦。如是妙藥 T0220_.07.0549c11: 具大威勢。能益身命銷伏衆毒。當知般若波 T0220_.07.0549c12: 羅蜜多具大威勢亦復如是。若善男子善女 T0220_.07.0549c13: 人等。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思 T0220_.07.0549c14: 惟。書寫解説廣令流布。諸惡魔等於此菩薩 T0220_.07.0549c15: 摩訶薩所欲爲惡事。由此般若波羅蜜多威 T0220_.07.0549c16: 神力故。令彼惡事於其方所自當殄滅無所 T0220_.07.0549c17: 能爲。何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多具 T0220_.07.0549c18: 大威力能摧衆惡増善法故。云何般若波羅 T0220_.07.0549c19: 蜜多。能摧衆惡増長諸善。謂此般若波羅蜜 T0220_.07.0549c20: 多。滅貪瞋癡無明乃至純大苦蘊。障蓋隨眠 T0220_.07.0549c21: 纒垢結縛。我見有情見乃至見者見。斷見常 T0220_.07.0549c22: 見無見有見。乃至種種諸惡見趣。慳貪破戒。 T0220_.07.0549c23: 忿恚懈怠。散亂愚癡。常想樂想我想淨想。及 T0220_.07.0549c24: 餘一切貪瞋癡慢疑見行等無不能滅。亦滅 T0220_.07.0549c25: 色執乃至識執。乃至亦滅一切相智執。菩提 T0220_.07.0549c26: 涅槃執。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。能滅此 T0220_.07.0549c27: 等一切惡法。及能増長一切善事。是故般若 T0220_.07.0549c28: 波羅蜜多。有無數量大威神力。復次憍尸迦。 T0220_.07.0549c29: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至 T0220_.07.0550a01: 心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫 T0220_.07.0550a02: 解説廣令流布。是菩薩摩訶薩常爲三千大 T0220_.07.0550a03: 千世界四大天王。及天帝釋。堪忍界主大梵 T0220_.07.0550a04: 天王。淨居天等。并餘善神常來擁護。不令一 T0220_.07.0550a05: 切災横侵惱。如法所求無不滿足。十方世界 T0220_.07.0550a06: 現在如來應正等覺亦常護念。令惡漸滅善 T0220_.07.0550a07: 法漸増。謂令増長布施波羅蜜多乃至般若 T0220_.07.0550a08: 波羅蜜多。如是乃至亦令増長一切智道相 T0220_.07.0550a09: 智一切相智。以無所得爲方便故。所修所住 T0220_.07.0550a10: 常無退減。憍尸迦。是菩薩摩訶薩由此因縁。 T0220_.07.0550a11: 言詞威肅聞皆敬愛。發言稱量語不諠雜。堅 T0220_.07.0550a12: 事善友深知恩報。不爲慳嫉忿恨覆惱諂誑 T0220_.07.0550a13: 憍等隱蔽其心。憍尸迦。是菩薩摩訶薩自能 T0220_.07.0550a14: 離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚離斷 T0220_.07.0550a15: 生命法。歡喜讃歎離斷生命者。如是乃至自 T0220_.07.0550a16: 能離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚離邪見 T0220_.07.0550a17: 法。歡喜讃歎離邪見者。憍尸迦。是菩薩摩訶 T0220_.07.0550a18: 薩自能行布施乃至般若波羅蜜多。亦勸他 T0220_.07.0550a19: 行布施乃至般若波羅蜜多。無倒稱揚行布 T0220_.07.0550a20: 施乃至般若波羅蜜多法。歡喜讃歎行布施 T0220_.07.0550a21: 乃至般若波羅蜜多者。如是乃至自能修一 T0220_.07.0550a22: 切智道相智一切相智。亦勸他修一切智道 T0220_.07.0550a23: 相智一切相智。無倒稱揚修一切智道相智 T0220_.07.0550a24: 一切相智法。歡喜讃歎修一切智道相智一 T0220_.07.0550a25: 切相智者。憍尸迦。是菩薩摩訶薩修行布施 T0220_.07.0550a26: 乃至般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。與 T0220_.07.0550a27: 諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是菩 T0220_.07.0550a28: 薩摩訶薩常作是念。我若不能修行布施波 T0220_.07.0550a29: 羅蜜多。當生貧窮下賤種類。我若不能修行 T0220_.07.0550b01: 淨戒波羅蜜多閉人天門墮諸惡趣。我若不 T0220_.07.0550b02: 能修行安忍波羅蜜多。當缺諸根形貌醜陋。 T0220_.07.0550b03: 不具菩薩圓滿色身。我若不能修行精進波 T0220_.07.0550b04: 羅蜜多。便不能修菩薩勝道。常懷懈怠衆事 T0220_.07.0550b05: 不成。我若不能修行靜慮波羅蜜多。便不能 T0220_.07.0550b06: 修菩薩勝定。心恒散亂所欲不成。我若不能 T0220_.07.0550b07: 修行般若波羅蜜多。便不能得方便善巧超 T0220_.07.0550b08: 諸聲聞獨覺等地。若有如是貧窮等事。尚無 T0220_.07.0550b09: 勢力成熟有情。亦復不能嚴淨佛土。況當能 T0220_.07.0550b10: 得一切智智。是菩薩摩訶薩常作是念。我不 T0220_.07.0550b11: 應隨慳貪勢力。若隨彼力則我布施波羅蜜 T0220_.07.0550b12: 多不得圓滿。我不應隨破戒勢力。若隨彼力 T0220_.07.0550b13: 則我淨戒波羅蜜多不得圓滿。我不應隨忿 T0220_.07.0550b14: 恚勢力。若隨彼力則我安忍波羅蜜多不得 T0220_.07.0550b15: 圓滿。我不應隨懈怠勢力。若隨彼力則我精 T0220_.07.0550b16: 進波羅蜜多不得圓滿。我不應隨散亂勢力。 T0220_.07.0550b17: 若隨彼力則我靜慮波羅蜜多不得圓滿。我 T0220_.07.0550b18: 不應隨愚癡勢力。若隨彼力則我般若波羅 T0220_.07.0550b19: 蜜多不得圓滿。若我六種波羅蜜多不得圓 T0220_.07.0550b20: 滿。終不能得一切智智利益安樂一切有情。 T0220_.07.0550b21: 憍尸迦。是菩薩摩訶薩不離一切智智心。以 T0220_.07.0550b22: 無所得爲方便。於此般若波羅蜜多。至心聽 T0220_.07.0550b23: 聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解説 T0220_.07.0550b24: 廣令流布。得如是等現法當來世出世間功 T0220_.07.0550b25: 徳勝利 T0220_.07.0550b26: 爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜 T0220_.07.0550b27: 多甚奇希有。能調菩薩摩訶薩衆令離高心。 T0220_.07.0550b28: 復能迴向一切智智。爾時佛告天帝釋言。憍 T0220_.07.0550b29: 尸迦。云何般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩 T0220_.07.0550c01: 薩摩訶薩衆令離高心。復能迴向一切智智。 T0220_.07.0550c02: 時天帝釋。白言世尊。諸菩薩摩訶薩行世間 T0220_.07.0550c03: 布施波羅蜜多時。若於如來應正等覺及諸 T0220_.07.0550c04: 菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者而行布 T0220_.07.0550c05: 施。便作是念。我能施佛乃至乞者。是菩薩摩 T0220_.07.0550c06: 訶薩無方便善巧故。雖行布施波羅蜜多。而 T0220_.07.0550c07: 起高心不能迴向一切智智。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0550c08: 行世間淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 T0220_.07.0550c09: 時。便作是念。我能修行淨戒乃至般若波羅 T0220_.07.0550c10: 蜜多。亦作是念。我能圓滿淨戒乃至般若波 T0220_.07.0550c11: 羅蜜多。是菩薩摩訶薩無方便善巧故。雖行 T0220_.07.0550c12: 淨戒乃至般若波羅蜜多。而起高心不能迴 T0220_.07.0550c13: 向一切智智。如是乃至諸菩薩摩訶薩修行 T0220_.07.0550c14: 一切智道相智一切相智時。若作是念。我能 T0220_.07.0550c15: 修行一切智道相智一切相智。亦作是念。我 T0220_.07.0550c16: 能圓滿一切智道相智一切相智。是菩薩摩 T0220_.07.0550c17: 訶薩無方便善巧故。雖修行一切智道相智 T0220_.07.0550c18: 一切相智。而起高心不能迴向一切智智。諸 T0220_.07.0550c19: 菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土時。若作是 T0220_.07.0550c20: 念。我能成熟有情嚴淨佛土餘無此能。是菩 T0220_.07.0550c21: 薩摩訶薩無方便善巧故。雖成熟有情嚴淨 T0220_.07.0550c22: 佛土。而起高心不能迴向一切智智。世尊。如 T0220_.07.0550c23: 是菩薩摩訶薩衆。依世間心修諸善法。無方 T0220_.07.0550c24: 便善巧故。我我所執擾亂心故。雖修般若波 T0220_.07.0550c25: 羅蜜多而未得故。不能調伏高心。亦不能迴 T0220_.07.0550c26: 向一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩行出世布 T0220_.07.0550c27: 施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得 T0220_.07.0550c28: 施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩訶薩依 T0220_.07.0550c29: 止般若波羅蜜多。而行布施故能調伏高心。 T0220_.07.0551a01: 亦能迴向一切智智。若菩薩摩訶薩行出世 T0220_.07.0551a02: 淨戒乃至般若波羅蜜多時。善修般若波羅 T0220_.07.0551a03: 蜜多故。不得淨戒乃至般若及一切法。是菩 T0220_.07.0551a04: 薩摩訶薩依止般若波羅蜜多。而行淨戒乃 T0220_.07.0551a05: 至般若故。能調伏高心亦能迴向一切智智。 T0220_.07.0551a06: 如是乃至若菩薩摩訶薩修行一切智道相智 T0220_.07.0551a07: 一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得一 T0220_.07.0551a08: 切智道相智一切相智及一切法。是菩薩摩 T0220_.07.0551a09: 訶薩依止般若波羅蜜多。而修一切智道相 T0220_.07.0551a10: 智一切相智故。能調伏高心亦能迴向一切 T0220_.07.0551a11: 智智。若菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土時。 T0220_.07.0551a12: 善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情嚴淨 T0220_.07.0551a13: 佛土及一切法。是菩薩摩訶薩依止般若波 T0220_.07.0551a14: 羅蜜多。而成熟有情嚴淨佛土故。能調伏高 T0220_.07.0551a15: 心亦能迴向一切智智。世尊。由此因縁我作 T0220_.07.0551a16: 是説。如是般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩 T0220_.07.0551a17: 薩摩訶薩衆令離高心。復能迴向一切智智」 T0220_.07.0551a18: 爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女 T0220_.07.0551a19: 人等。能於般若波羅蜜多甚深經典。不離一 T0220_.07.0551a20: 切智智心。以無所得爲方便。至心聽聞受持 T0220_.07.0551a21: 讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解説廣令流 T0220_.07.0551a22: 布。是善男子善女人等。身心安樂不爲一切 T0220_.07.0551a23: 災横侵惱。若在軍旅交戰陣時。至心念誦如 T0220_.07.0551a24: 是般若波羅蜜多。於諸有情慈悲護念。不爲 T0220_.07.0551a25: 刀杖之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡 T0220_.07.0551a26: 心自然退敗。是善男子善女人等。若在軍旅 T0220_.07.0551a27: 刀箭所傷失命喪身終無是處。何以故。憍尸 T0220_.07.0551a28: 迦。是善男子善女人等。不離一切智智心。以 T0220_.07.0551a29: 無所得爲方便。長夜修行甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0551b01: 多。自能降伏貪瞋癡慢惡見隨眠纒垢惡業 T0220_.07.0551b02: 種種刀杖。亦能除他貪瞋癡慢惡見隨眠纒 T0220_.07.0551b03: 垢惡業諸刀杖故。復次憍尸迦。若善男子善 T0220_.07.0551b04: 女人等。能於般若波羅蜜多甚深經典。不離 T0220_.07.0551b05: 一切智智心。以無所得爲方便。至心聽聞受 T0220_.07.0551b06: 持讀誦。精勤修學如理思惟。恭敬供養尊重 T0220_.07.0551b07: 讃歎。書寫解説廣令流布。是善男子善女人 T0220_.07.0551b08: 等。一切毒藥蠱道鬼魅壓祷呪術皆不能害。 T0220_.07.0551b09: 水不能溺。火不能燒。刀杖惡獸怨賊惡神衆 T0220_.07.0551b10: 邪魍魎不能傷害。何以故。憍尸迦。如是般若 T0220_.07.0551b11: 波羅蜜多是大神呪。如是般若波羅蜜多是 T0220_.07.0551b12: 大明呪。如是般若波羅蜜多是無上呪。如是 T0220_.07.0551b13: 般若波羅蜜多是無等等呪。如是般若波羅 T0220_.07.0551b14: 蜜多是一切呪王。最上最妙無能及者。具大 T0220_.07.0551b15: 威力能伏一切。不爲一切之所降伏。是善男 T0220_.07.0551b16: 子善女人等。精勤修學如是呪王。不爲自害。 T0220_.07.0551b17: 不爲他害。不爲倶害。何以故。憍尸迦。是善男 T0220_.07.0551b18: 子善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他倶 T0220_.07.0551b19: 不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。學此 T0220_.07.0551b20: 般若波羅蜜多大呪王時。不得我乃至見者。 T0220_.07.0551b21: 不得色乃至識。如是乃至不得一切智道相 T0220_.07.0551b22: 智。一切相智。以於我等無所得故。不爲自害。 T0220_.07.0551b23: 不爲他害。不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女 T0220_.07.0551b24: 人等。學此般若波羅蜜多大呪王時。於我及 T0220_.07.0551b25: 法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情 T0220_.07.0551b26: 心行差別。隨宜爲轉無上法輪。令如説行得 T0220_.07.0551b27: 大饒益。何以故。憍尸迦。過去未來現在菩薩 T0220_.07.0551b28: 摩訶薩衆。皆於如是甚深般若波羅蜜多大 T0220_.07.0551b29: 神呪王。精勤修學已當現證無上菩提。轉妙 T0220_.07.0551c01: 法輪度無量衆 T0220_.07.0551c02: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若 T0220_.07.0551c03: 波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無 T0220_.07.0551c04: 所得爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學 T0220_.07.0551c05: 如理思惟。書寫解説廣令流布。是善男子善 T0220_.07.0551c06: 女人等。隨所居止國土城邑。人及非人不爲 T0220_.07.0551c07: 一切災横疾疫之所傷害。何以故。憍尸迦。是 T0220_.07.0551c08: 善男子善女人等。隨所住處。爲此三千大千 T0220_.07.0551c09: 世界。及餘十方無量無數無邊世界所有四 T0220_.07.0551c10: 大王衆天。乃至色究竟天。并諸龍神阿素洛 T0220_.07.0551c11: 等。常來守護恭敬供養尊重讃歎。不令般若 T0220_.07.0551c12: 波羅蜜多大神呪王有留難故。復次憍尸迦。 T0220_.07.0551c13: 若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多大 T0220_.07.0551c14: 神呪王。置清淨處恭敬供養尊重讃歎。雖不 T0220_.07.0551c15: 聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。亦不爲 T0220_.07.0551c16: 他開示分別。而此住處國邑王都。人非人等 T0220_.07.0551c17: 不爲一切災横疾疫之所傷害。何以故。憍尸 T0220_.07.0551c18: 迦。如是般若波羅蜜多大神呪王隨所住處。 T0220_.07.0551c19: 爲此三千大千世界及餘十方無量無數無邊 T0220_.07.0551c20: 世界。所有四大王衆天乃至色究竟天。并 T0220_.07.0551c21: 諸龍神阿素洛等。常來守護恭敬供養尊重 T0220_.07.0551c22: 讃歎。不令般若波羅蜜多大神呪王有留難 T0220_.07.0551c23: 故。憍尸迦。是善男子善女人等。但書般若波 T0220_.07.0551c24: 羅蜜多大神呪王。置清淨處恭敬供養尊重 T0220_.07.0551c25: 讃歎。尚獲如是現法勝利。況能聽聞受持讀 T0220_.07.0551c26: 誦。精勤修學如理思惟。及廣爲他開示分別。 T0220_.07.0551c27: 當知是輩功徳無邊。速證菩提饒益一切。復 T0220_.07.0551c28: 次憍尸迦。若善男子善女人等。怖畏怨家惡 T0220_.07.0551c29: 獸災横厭祷疾疫毒藥呪等。應書般若波羅 T0220_.07.0552a01: 蜜多大神呪王。隨多少分香嚢盛貯。置寶筒 T0220_.07.0552a02: 中恒隨逐身供養恭敬尊重讃歎。諸怖畏事 T0220_.07.0552a03: 皆自銷除。天龍鬼神常守護故。憍尸迦。譬如 T0220_.07.0552a04: 有人或傍生類。入菩提樹院或至彼院邊。 T0220_.07.0552a05: 人非人等不能傷害。何以故。憍尸迦。過去未 T0220_.07.0552a06: 來現在諸佛皆坐此處。證得無上正等菩提。 T0220_.07.0552a07: 得菩提已施諸有情無恐無怖無怨無害身心 T0220_.07.0552a08: 安樂。安立無量無數有情令住天人尊貴妙 T0220_.07.0552a09: 行。安立無量無數有情令住三乘安樂妙行。 T0220_.07.0552a10: 安立無量無數有情令現證得或預流果或一 T0220_.07.0552a11: 來果或不還果或阿羅漢果。安立無量無數 T0220_.07.0552a12: 有情令當證得獨覺菩提。安立無量無數有 T0220_.07.0552a13: 情令修菩薩摩訶薩行。當得無上正等菩提。 T0220_.07.0552a14: 如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是 T0220_.07.0552a15: 故此處一切天龍阿素洛等。皆同守護恭敬 T0220_.07.0552a16: 供養尊重讃歎。當知般若波羅蜜多甚深經 T0220_.07.0552a17: 典。隨所住處亦復如是。一切天龍阿素洛等 T0220_.07.0552a18: 常來守護恭敬供養尊重讃歎不令般若波羅 T0220_.07.0552a19: 蜜多有留難故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多 T0220_.07.0552a20: 甚深經典隨所在處。當知是處即眞制多。一 T0220_.07.0552a21: 切有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘塗散 T0220_.07.0552a22: 等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明 T0220_.07.0552a23: 供養恭敬尊重讃歎 T0220_.07.0552a24: 爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女 T0220_.07.0552a25: 人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊 T0220_.07.0552a26: 嚴恭敬供養尊重讃歎。復以種種上妙花鬘 T0220_.07.0552a27: 塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂 T0220_.07.0552a28: 燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃 T0220_.07.0552a29: 後起窣堵波。七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅 T0220_.07.0552b01: 安置其中。恭敬供養尊重讃歎。復以種種上 T0220_.07.0552b02: 妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍 T0220_.07.0552b03: 奇伎樂燈明而爲供養。二所獲福何者爲多。 T0220_.07.0552b04: 佛告憍尸迦。我還問汝。當隨意答。於意云何。 T0220_.07.0552b05: 如來所得一切智智及相好身。依何等法修 T0220_.07.0552b06: 學而得。天帝釋言。如來所得一切智智及相 T0220_.07.0552b07: 好身。依此般若波羅蜜多甚深經典修學而 T0220_.07.0552b08: 得。佛告憍尸迦。如是如是如汝所説。我依般 T0220_.07.0552b09: 若波羅蜜多甚深經典修學故。得一切智智 T0220_.07.0552b10: 及相好身。何以故。憍尸迦。不學般若波羅蜜 T0220_.07.0552b11: 多甚深經典。能得無上正等菩提無有是處。 T0220_.07.0552b12: 憍尸迦。非但獲得相好身故説名如來應正 T0220_.07.0552b13: 等覺。要由證得一切智智説名如來應正等 T0220_.07.0552b14: 覺。憍尸迦。如來所得一切智智。要由般若波 T0220_.07.0552b15: 羅蜜多爲因故起。佛相好身但爲依處。若不 T0220_.07.0552b16: 依止佛相好身。一切智智無由而起。是故般 T0220_.07.0552b17: 若波羅蜜多。正爲因生一切智智。欲令此智 T0220_.07.0552b18: 現前相續故。復修集佛相好身。此相好身若 T0220_.07.0552b19: 非遍智所依處者。一切天龍阿素洛等不應 T0220_.07.0552b20: 竭誠供養恭敬。以相好身與佛遍智爲所依 T0220_.07.0552b21: 止故。諸天龍神阿素洛等供養恭敬。由此縁 T0220_.07.0552b22: 故。我涅槃後諸天龍神人非人等。供養恭敬 T0220_.07.0552b23: 我設利羅。憍尸迦。若善男子善女人等。但 T0220_.07.0552b24: 於般若波羅蜜多甚深經典。恭敬供養尊重 T0220_.07.0552b25: 讃歎。則爲供養一切智智及所依止佛相好 T0220_.07.0552b26: 身并涅槃後佛設利羅。何以故。憍尸迦。一 T0220_.07.0552b27: 切智智及相好身并設利羅。皆以般若波羅 T0220_.07.0552b28: 蜜多爲根本故。憍尸迦。若善男子善女人等。 T0220_.07.0552b29: 但於佛身及設利羅。恭敬供養尊重讃歎。非 T0220_.07.0552c01: 爲供養一切智智及此般若波羅蜜多。何以 T0220_.07.0552c02: 故。憍尸迦。佛身遺體非此般若波羅蜜多一 T0220_.07.0552c03: 切智智之根本故。憍尸迦。由此因縁。若善男 T0220_.07.0552c04: 子善女人等。欲供養佛若身若心及餘功徳。 T0220_.07.0552c05: 先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書 T0220_.07.0552c06: 寫解説如是般若波羅蜜多甚深經典。復以 T0220_.07.0552c07: 種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋 T0220_.07.0552c08: 衆妙珍奇伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎。以 T0220_.07.0552c09: 是故。憍尸迦。若善男子善女人等。書此般 T0220_.07.0552c10: 若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴恭敬供養 T0220_.07.0552c11: 尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣 T0220_.07.0552c12: 服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供 T0220_.07.0552c13: 養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波。 T0220_.07.0552c14: 七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。安置其中恭 T0220_.07.0552c15: 敬供養尊重讃歎。復次種種上妙花鬘塗散 T0220_.07.0552c16: 等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明 T0220_.07.0552c17: 而爲供養。二所獲福前者爲多無量倍數。何 T0220_.07.0552c18: 以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多甚深經典。 T0220_.07.0552c19: 速能成辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜 T0220_.07.0552c20: 多。内空乃至無性自性空。眞如乃至不思議 T0220_.07.0552c21: 界。斷界乃至無爲界。苦集滅道聖諦。四念住 T0220_.07.0552c22: 乃至八聖道支四靜慮四無量四無色定。八 T0220_.07.0552c23: 解脱九次第定。空無相無願解脱門。淨觀地 T0220_.07.0552c24: 乃至如來地。極喜地乃至法雲地。五眼六神 T0220_.07.0552c25: 通。如來十力乃至十八佛不共法。無忘失法 T0220_.07.0552c26: 恒住捨性。一切陀羅尼門三摩地門。一切智 T0220_.07.0552c27: 道相智一切相智。成熟有情嚴淨佛土。亦能 T0220_.07.0552c28: 成辦諸菩薩摩訶薩族姓圓滿色力圓滿財寶 T0220_.07.0552c29: 圓滿眷屬圓滿。亦能成辦世間所有十善業 T0220_.07.0553a01: 道供養沙門父母師長施戒修等無量善法。 T0220_.07.0553a02: 亦能成辦刹帝利大族婆羅門大族長者大族 T0220_.07.0553a03: 居士大族四大王衆天乃至非想非非想處 T0220_.07.0553a04: 天。亦能成辦預流一來不還阿羅漢果獨覺 T0220_.07.0553a05: 菩提一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩 T0220_.07.0553a06: 提。亦能成辦聲聞獨覺菩薩如來應正等覺。 T0220_.07.0553a07: 亦能成辦不可思量不可宣説無上無上上無 T0220_.07.0553a08: 等無等等一切智智 T0220_.07.0553a09: 時天帝釋復白佛言。贍部洲人。於此般若波 T0220_.07.0553a10: 羅蜜多甚深經典。不恭敬供養尊重讃歎者。 T0220_.07.0553a11: 彼豈不知恭敬供養尊重讃歎如是般若波羅 T0220_.07.0553a12: 蜜多甚深經典獲得種種功徳勝利。佛告憍 T0220_.07.0553a13: 尸迦。我還問汝。隨汝意答。於意云何贍部洲 T0220_.07.0553a14: 内有幾許人成佛證淨成法證淨成僧證淨。 T0220_.07.0553a15: 有幾許人於佛無疑於法無疑於僧無疑。有 T0220_.07.0553a16: 幾許人於佛究竟於法究竟於僧究竟。有幾 T0220_.07.0553a17: 許人修十善業道。有幾許人行施戒修。有幾 T0220_.07.0553a18: 許人得三十七菩提分法。有幾許人得三解 T0220_.07.0553a19: 脱門。有幾許人得八解脱。有幾許人得九次 T0220_.07.0553a20: 第定。有幾許人得四無礙解。有幾許人得六 T0220_.07.0553a21: 神通。有幾許人永斷三結得預流果。有幾許 T0220_.07.0553a22: 人薄貪瞋癡得一來果。有幾許人斷五順下 T0220_.07.0553a23: 分結得不還果。有幾許人斷五順上分結得 T0220_.07.0553a24: 阿羅漢果。有幾許人發心定趣獨覺菩提。有 T0220_.07.0553a25: 幾許人發心定趣諸佛無上正等菩提。天帝 T0220_.07.0553a26: 釋言。贍部洲内有少分人成佛證淨成法證 T0220_.07.0553a27: 淨成僧證淨。如是乃至有少分人發心定趣 T0220_.07.0553a28: 諸佛無上正等菩提。爾時佛告天帝釋言。如 T0220_.07.0553a29: 是如是如汝所説。憍尸迦。贍部洲内極少分 T0220_.07.0553b01: 人成佛證淨成法證淨成僧證淨。轉少分人 T0220_.07.0553b02: 於佛無疑於法無疑於僧無疑如是乃至轉少 T0220_.07.0553b03: 分人發心定趣諸佛無上正等菩提。轉少分 T0220_.07.0553b04: 人既發心已精勤修習趣菩提行。轉少分人 T0220_.07.0553b05: 精勤修習趣菩提行能不退轉。證得無上正 T0220_.07.0553b06: 等菩提。何以故。憍尸迦。諸有情類流轉生死。 T0220_.07.0553b07: 無量世來多不見佛不聞正法不親近僧。多 T0220_.07.0553b08: 不修行十善業道及施戒修。不聞布施乃至 T0220_.07.0553b09: 般若波羅蜜多。不修布施乃至般若波羅蜜 T0220_.07.0553b10: 多。如是乃至不聞一切智道相智一切相智。 T0220_.07.0553b11: 不修一切智道相智一切相智。憍尸迦。由是 T0220_.07.0553b12: 因縁當知於此贍部洲内極少分人成佛證淨 T0220_.07.0553b13: 成法證淨成僧證淨。轉少分人於佛無疑於 T0220_.07.0553b14: 法無疑於僧無疑。如是乃至轉少分人發心 T0220_.07.0553b15: 定趣諸佛無上正等菩提。轉少分人既發心 T0220_.07.0553b16: 已。精勤修習趣菩提行。轉少分人精勤修 T0220_.07.0553b17: 習。趣菩提行能不退轉。證得無上正等菩 T0220_.07.0553b18: 提。復次憍尸迦。我今問汝。隨汝意答。於意 T0220_.07.0553b19: 云何。置贍部洲所有人類。於此三千大千世 T0220_.07.0553b20: 果。幾許有情供養恭敬父母師長。幾許有情 T0220_.07.0553b21: 供養沙門婆羅門。幾許有情布施持戒修諸 T0220_.07.0553b22: 福業。幾許有情行十善業道。幾許有情於諸 T0220_.07.0553b23: 欲中住厭患想無常想苦想無我想不淨想厭 T0220_.07.0553b24: 食想一切世間不可樂想。幾許有情修四靜 T0220_.07.0553b25: 慮四無量四無色定。幾許有情成佛證淨成 T0220_.07.0553b26: 法證淨成僧證淨。如是乃至幾許有情發心 T0220_.07.0553b27: 定趣諸佛無上正等菩提。幾許有情既發心 T0220_.07.0553b28: 已精勤修習趣菩提行。幾許有情練磨長養 T0220_.07.0553b29: 趣菩提心。幾許有情方便善巧修行般若波 T0220_.07.0553c01: 羅蜜多。幾許有情得住菩薩不退轉地。幾許 T0220_.07.0553c02: 有情疾證無上正等菩提。天帝釋言。於此三 T0220_.07.0553c03: 千大千世界少分有情供養恭敬父母師長。 T0220_.07.0553c04: 如是乃至少分有情疾證無上正等菩提。佛 T0220_.07.0553c05: 告憍尸迦。如是如是如汝所説。憍尸迦。於 T0220_.07.0553c06: 此三千大千世界極少有情供養恭敬父母師 T0220_.07.0553c07: 長。轉少有情供養恭敬沙門婆羅門。如是乃 T0220_.07.0553c08: 至轉少有情得住菩薩不退轉地。轉少有情 T0220_.07.0553c09: 疾證無上正等菩提 T0220_.07.0553c10: 復次憍尸迦。我以無障清淨佛眼。遍觀十方 T0220_.07.0553c11: 無邊世界。雖有無量無數有情發菩提心修 T0220_.07.0553c12: 菩薩行。而由遠離甚深般若波羅蜜多方便 T0220_.07.0553c13: 善巧。若一若二若三有情得住菩薩不退轉 T0220_.07.0553c14: 地。多分退墮聲聞獨覺下意下行下劣地中。 T0220_.07.0553c15: 何以故。憍尸迦。諸佛無上正等菩提。功徳無 T0220_.07.0553c16: 邊甚難可證。惡慧懈怠下劣精進下劣勝解 T0220_.07.0553c17: 下劣有情不能得故。是故憍尸迦。若善男子 T0220_.07.0553c18: 善女人等。發菩提心修菩薩行。欲住菩薩不 T0220_.07.0553c19: 退轉地。疾證無上正等菩提無留難者。應於 T0220_.07.0553c20: 般若波羅蜜多甚深經典數數聽聞受持讀誦 T0220_.07.0553c21: 精勤修學如理思惟。好請問師樂爲他説復 T0220_.07.0553c22: 應書寫。衆寶莊嚴恭敬供養尊重讃歎。復以 T0220_.07.0553c23: 種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋 T0220_.07.0553c24: 衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。憍尸迦。是善 T0220_.07.0553c25: 男子善女人等。於餘攝入甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0553c26: 多諸勝善法。亦應聽聞受持讀誦精勤修學 T0220_.07.0553c27: 如理思惟。好請問師樂爲他説復應書寫供 T0220_.07.0553c28: 養恭敬。何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝 T0220_.07.0553c29: 善法。所謂布施乃至靜慮波羅蜜多。内空乃 T0220_.07.0554a01: 至無性自性空。眞如乃至不思議界。斷界乃 T0220_.07.0554a02: 至無爲界。苦集滅道聖諦。四念住乃至八聖 T0220_.07.0554a03: 道支。四靜慮四無量四無色定。八解脱九次 T0220_.07.0554a04: 第定三解脱門。極喜地乃至法雲地。五眼六 T0220_.07.0554a05: 神通。如來十力乃至十八佛不共法。無忘失 T0220_.07.0554a06: 法恒住捨性。陀羅尼門三摩地門。一切智道 T0220_.07.0554a07: 相智一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝 T0220_.07.0554a08: 入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦。是 T0220_.07.0554a09: 善男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅 T0220_.07.0554a10: 蜜多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀 T0220_.07.0554a11: 誦如理思惟。不應非毀令於無上正等菩提 T0220_.07.0554a12: 而作留難。何以故。憍尸迦。是善男子善女人 T0220_.07.0554a13: 等應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學 T0220_.07.0554a14: 順菩提法。所謂般若乃至布施波羅蜜多。如 T0220_.07.0554a15: 是乃至一切智道相智一切相智。及餘無量 T0220_.07.0554a16: 無邊佛法。并餘隨順甚深般若波羅蜜多。蘊 T0220_.07.0554a17: 處界等無量法門。由斯證得所求無上正等 T0220_.07.0554a18: 菩提。我等今者爲求無上正等菩提。亦應隨 T0220_.07.0554a19: 學甚深般若波羅蜜多及餘隨順諸勝善法。 T0220_.07.0554a20: 定是我等眞實大師。我隨彼學所願當滿。定 T0220_.07.0554a21: 是諸佛眞實法印。一切如來應正等覺隨彼 T0220_.07.0554a22: 學故。證得無上正等菩提。亦是一切聲聞獨 T0220_.07.0554a23: 覺眞實法印。皆隨彼學得至涅槃究竟彼岸。 T0220_.07.0554a24: 是故憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世 T0220_.07.0554a25: 若涅槃後。應依般若波羅蜜多。廣説乃至一 T0220_.07.0554a26: 切相智。及餘無量無邊佛法。蘊界處等無量 T0220_.07.0554a27: 法門常勤修學。何以故。憍尸迦。如是般若波 T0220_.07.0554a28: 羅蜜多。廣説乃至一切相智。及餘無量無邊 T0220_.07.0554a29: 佛法。蘊界處等無量法門。是諸聲聞縁覺菩 T0220_.07.0554b01: 薩及餘天人阿素洛等。利益安樂所依處故 T0220_.07.0554b02: 大般若波羅蜜多經卷第五百一 T0220_.07.0554b03: T0220_.07.0554b04: T0220_.07.0554b05: T0220_.07.0554b06: T0220_.07.0554b07: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0554b08: 第三分現窣堵波品第五之三 T0220_.07.0554b09: 爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人 T0220_.07.0554b10: 等。不離一切智智心。以無所得爲方便。於此 T0220_.07.0554b11: 般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀 T0220_.07.0554b12: 誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。 T0220_.07.0554b13: 或有書寫衆寶嚴飾。復持種種上妙華鬘塗 T0220_.07.0554b14: 散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈 T0220_.07.0554b15: 明。經須臾頃供養恭敬尊重讃歎。是善男子 T0220_.07.0554b16: 善女人等。由此因縁得幾許福。佛告憍尸迦。 T0220_.07.0554b17: 我還問汝。當隨意答。有善男子善女人等。於 T0220_.07.0554b18: 諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙 T0220_.07.0554b19: 七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高 T0220_.07.0554b20: 大一踰繕那。廣減高半。復持種種天妙花鬘 T0220_.07.0554b21: 塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂 T0220_.07.0554b22: 燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃歎。於意云 T0220_.07.0554b23: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。 T0220_.07.0554b24: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。 T0220_.07.0554b25: 彼善男子善女人等所獲福聚。甚多於此無 T0220_.07.0554b26: 量無邊。復次憍尸迦。置此一事。有善男子善 T0220_.07.0554b27: 女人等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛設利 T0220_.07.0554b28: 羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴 T0220_.07.0554b29: 飾。其量高大一踰繕那。廣減高半。如是充滿 T0220_.07.0554c01: 一贍部洲。或四大洲。或小千界。或中千界。或 T0220_.07.0554c02: 復三千大千世界。皆持種種天妙花鬘乃至 T0220_.07.0554c03: 燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃歎。於意云 T0220_.07.0554c04: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。 T0220_.07.0554c05: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。 T0220_.07.0554c06: 彼善男子善女人等。所獲福聚甚多於此無 T0220_.07.0554c07: 量無邊。復次憍尸迦。置一三千大千世界。假 T0220_.07.0554c08: 使三千大千世界諸有情類。各於如來般涅 T0220_.07.0554c09: 槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵 T0220_.07.0554c10: 波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那。 T0220_.07.0554c11: 廣減高半。各滿三千大千世界中無空隙。皆 T0220_.07.0554c12: 持種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽供養恭 T0220_.07.0554c13: 敬尊重讃歎。於意云何。如是三千大千世界 T0220_.07.0554c14: 諸有情類。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚 T0220_.07.0554c15: 多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。彼善男子善 T0220_.07.0554c16: 女人等。所獲福聚甚多於此無量無邊。時天 T0220_.07.0554c17: 帝釋便白佛言。如是世尊。如是善逝。若善男 T0220_.07.0554c18: 子善女人等。供養恭敬尊重讃歎甚深般若 T0220_.07.0554c19: 波羅蜜多。當知則爲供養恭敬尊重讃歎過 T0220_.07.0554c20: 去未來現在諸佛世尊。假使十方各如殑伽 T0220_.07.0554c21: 沙等世界一切有情。各於如來般涅槃後。爲 T0220_.07.0554c22: 供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種 T0220_.07.0554c23: 珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那。廣減高 T0220_.07.0554c24: 半。各滿十方殑伽沙等諸佛世界中無空隙。 T0220_.07.0554c25: 各持種種天妙花鬘乃至燈明。或經一劫或 T0220_.07.0554c26: 一劫餘。供養恭敬尊重讃歎。世尊。是諸有情 T0220_.07.0554c27: 由此因縁得福多不。佛言甚多。天帝釋言。若 T0220_.07.0554c28: 善男子善女人等。不離一切智智心。以無所 T0220_.07.0554c29: 得爲方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至 T0220_.07.0555a01: 心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲 T0220_.07.0555a02: 有情宣説流布。或有書寫衆寶嚴飾。復持種 T0220_.07.0555a03: 種上妙花鬘乃至燈明。經須臾頃供養恭敬 T0220_.07.0555a04: 尊重讃歎。是善男子善女人等。由此因縁所 T0220_.07.0555a05: 獲福聚甚多於彼無量無邊。不可思議不可稱 T0220_.07.0555a06: 計。何以故。世尊。由此般若波羅蜜多能總攝 T0220_.07.0555a07: 藏一切善法。所謂十善業道。若四靜慮四無 T0220_.07.0555a08: 量四無色定。若三十七菩提分法。若三解脱 T0220_.07.0555a09: 門。若八解脱九次第定。若五眼六神通。若 T0220_.07.0555a10: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若内空 T0220_.07.0555a11: 乃至無性自性空。若眞如乃至不思議界。若 T0220_.07.0555a12: 斷界乃至無爲界。若四聖諦觀。若十二縁 T0220_.07.0555a13: 起觀。若淨觀地乃至如來地。若極喜地乃至 T0220_.07.0555a14: 法雲地。若一切陀羅尼門三摩地門。若如來 T0220_.07.0555a15: 十力乃至十八佛不共法。若無忘失法恒住 T0220_.07.0555a16: 捨性。若一切智道相智一切相智。若餘無量 T0220_.07.0555a17: 無邊佛法。皆攝入此甚深般若波羅蜜多。世 T0220_.07.0555a18: 尊。如是般若波羅蜜多。是諸如來眞實法印。 T0220_.07.0555a19: 亦是一切聲聞獨覺眞實法印。一切如來應 T0220_.07.0555a20: 正等覺於此中學。已正當證無上菩提。一切 T0220_.07.0555a21: 聲聞及諸獨覺於此中學。已*正當至涅槃彼 T0220_.07.0555a22: 岸。由此因縁。若善男子善女人等。不離一切 T0220_.07.0555a23: 智智心。以無所得爲方便。於此般若波羅蜜 T0220_.07.0555a24: 多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學 T0220_.07.0555a25: 如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫衆 T0220_.07.0555a26: 寶嚴飾。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養 T0220_.07.0555a27: 恭敬尊重讃歎。所獲福聚無量無邊。不可思 T0220_.07.0555a28: 議不可稱計。諸餘福聚皆不能及 T0220_.07.0555a29: 第三分稱揚功徳品第六之一 T0220_.07.0555b01: 爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所説。憍 T0220_.07.0555b02: 尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。 T0220_.07.0555b03: 以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多甚深 T0220_.07.0555b04: 經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思 T0220_.07.0555b05: 惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫衆寶嚴飾。 T0220_.07.0555b06: 復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重 T0220_.07.0555b07: 讃歎。所獲福聚無量無邊。不可思議不可稱 T0220_.07.0555b08: 計。何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。普能 T0220_.07.0555b09: 成辦一切如來應正等覺一切智道相智一切 T0220_.07.0555b10: 相智。亦能成辦布施等五波羅蜜多。亦能成 T0220_.07.0555b11: 辦内空乃至無性自性空。亦能成辦眞如乃 T0220_.07.0555b12: 至不思議界。亦能成辦斷界乃至無爲界。亦 T0220_.07.0555b13: 能成辦苦集滅道聖諦。亦能成辦三十七種 T0220_.07.0555b14: 菩提分法。亦能成辦四靜慮四無量四無色 T0220_.07.0555b15: 定。亦能成辦八解脱九次第定。亦能成辦三 T0220_.07.0555b16: 解脱門。亦能成辦淨觀地乃至如來地。亦能 T0220_.07.0555b17: 成辦極喜地乃至法雲地。亦能成辦五眼六 T0220_.07.0555b18: 神通。亦能成辦如來十力乃至十八佛不共 T0220_.07.0555b19: 法。亦能成辦無忘失法恒住捨性。亦能成辦 T0220_.07.0555b20: 陀羅尼門三摩地門。亦能成辦成熟有情嚴 T0220_.07.0555b21: 淨佛土。亦能成辦聲聞獨覺及無上乘。亦能 T0220_.07.0555b22: 成辦諸佛無上正等菩提。是故憍尸迦。若善 T0220_.07.0555b23: 男子善女人等。不離一切智智心。以無所得 T0220_.07.0555b24: 爲方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心 T0220_.07.0555b25: 聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有 T0220_.07.0555b26: 情宣説流布。或有書寫衆寶嚴飾。復持種種 T0220_.07.0555b27: 上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讃歎。以 T0220_.07.0555b28: 前所造窣堵波福。比此福聚百分不及一。千 T0220_.07.0555b29: 分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何 T0220_.07.0555c01: 以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多甚深經典。 T0220_.07.0555c02: 在贍部洲人中住者。即此世間佛法僧寶常 T0220_.07.0555c03: 不滅沒。由此因縁。世間常有十善業道。若四 T0220_.07.0555c04: 靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃 T0220_.07.0555c05: 至般若波羅蜜多。如是乃至若一切智道相 T0220_.07.0555c06: 智一切相智。若刹帝利大族婆羅門大族長 T0220_.07.0555c07: 者大族居士大族。若四大王衆天乃至非想 T0220_.07.0555c08: 非非想處天。若聲聞獨覺無上大乘。若預流 T0220_.07.0555c09: 果乃至獨覺菩提。若菩薩摩訶薩成熟有情 T0220_.07.0555c10: 嚴淨佛土。修諸菩薩摩訶薩行。若諸如來應 T0220_.07.0555c11: 正等覺證得無上正等菩提。轉妙法輪度有 T0220_.07.0555c12: 情類。如是勝事常不滅沒 T0220_.07.0555c13: 爾時於此三千大千堪忍世界。所有四大王 T0220_.07.0555c14: 衆天。乃至色究竟天。同聲共白天帝釋言。大 T0220_.07.0555c15: 仙。於此甚深般若波羅蜜多。常應聽聞受持 T0220_.07.0555c16: 讀誦。精勤修學如理思惟。供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0555c17: 歎。所以者何。若能於此甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0555c18: 至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。供 T0220_.07.0555c19: 養恭敬尊重讃歎。則令一切惡法損減善法 T0220_.07.0555c20: 増益。亦令一切天衆増益諸阿素洛朋黨損 T0220_.07.0555c21: 減。亦令一切佛法僧眼常不損壞。亦令一切 T0220_.07.0555c22: 佛法僧種常不斷絶。大仙當知。由三寶種不 T0220_.07.0555c23: 斷絶故。世間便有布施淨戒安忍精進靜慮 T0220_.07.0555c24: 般若波羅蜜多。亦有内空乃至無性自性空。 T0220_.07.0555c25: 廣説乃至亦有一切智道相智一切相智。亦有 T0220_.07.0555c26: 預流果乃至獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行 T0220_.07.0555c27: 諸佛無上正等菩提。亦有聲聞獨覺菩薩及 T0220_.07.0555c28: 諸如來應正等覺。是故大仙。常應於此甚深 T0220_.07.0555c29: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修 T0220_.07.0556a01: 學如理思惟。供養恭敬尊重讃歎。爾時佛告 T0220_.07.0556a02: 天帝釋言。憍尸迦。汝應於此甚深般若波羅 T0220_.07.0556a03: 蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思 T0220_.07.0556a04: 惟。供養恭敬尊重讃歎。所以者何。若阿素洛 T0220_.07.0556a05: 及惡朋黨。起如是念。我等當與諸天戰諍。爾 T0220_.07.0556a06: 時汝等諸天眷屬。應各至誠誦念如是甚深 T0220_.07.0556a07: 般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讃歎。時阿素 T0220_.07.0556a08: 洛及彼朋黨。所起惡心即皆自滅。若諸天子 T0220_.07.0556a09: 或諸天女五衰相現。其心驚惶怖畏殞沒墮 T0220_.07.0556a10: 諸惡趣。爾時汝等諸天眷屬應住其前至誠 T0220_.07.0556a11: 誦念甚深般若波羅蜜多。時彼天子或彼天 T0220_.07.0556a12: 女。聞此般若波羅蜜多善根力故。於此般若 T0220_.07.0556a13: 波羅蜜多生淨信故。五衰相沒身心安隱。設 T0220_.07.0556a14: 有命終還生本處。受天富樂倍勝於前。所以 T0220_.07.0556a15: 者何。聞信般若波羅蜜多福力大故。憍尸迦。 T0220_.07.0556a16: 若善男子善女人等。或諸天子及諸天女。甚 T0220_.07.0556a17: 深般若波羅蜜多。一經其耳善根力故。定得 T0220_.07.0556a18: 無上正等菩提。所以者何。三世諸佛及諸弟 T0220_.07.0556a19: 子。皆學如是甚深般若波羅蜜多。已正當證 T0220_.07.0556a20: 所求無上正等菩提入無餘依般涅槃界。何 T0220_.07.0556a21: 以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多普攝一切 T0220_.07.0556a22: 菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若 T0220_.07.0556a23: 如來法。皆具攝故。時天帝釋即白佛言。甚深 T0220_.07.0556a24: 般若波羅蜜多是大神呪。是大明呪。是無上 T0220_.07.0556a25: 呪。是無等等呪。是一切呪王。最尊最勝最上 T0220_.07.0556a26: 最妙。能伏一切。不爲一切之所降伏。所以者 T0220_.07.0556a27: 何。甚深般若波羅蜜多能滅一切惡不善法。 T0220_.07.0556a28: 能滿一切殊勝善法。爾時佛告天帝釋言。如 T0220_.07.0556a29: 是如是。如汝所説。所以者何。三世諸佛皆依 T0220_.07.0556b01: 如是甚深般若波羅蜜多。大神呪王。證得無 T0220_.07.0556b02: 上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。何以故。憍 T0220_.07.0556b03: 尸迦。依深般若波羅蜜多。世間便有十善業 T0220_.07.0556b04: 道。若施戒修。若四靜慮四無量四無色定。若 T0220_.07.0556b05: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。廣説乃 T0220_.07.0556b06: 至若一切智道相智一切相智。若預流果乃 T0220_.07.0556b07: 至獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上 T0220_.07.0556b08: 正等菩提。復次憍尸迦。依深般若波羅蜜多 T0220_.07.0556b09: 有菩薩摩訶薩。依菩薩摩訶薩有十善業道。 T0220_.07.0556b10: 廣説乃至有佛無上正等菩提。亦有聲聞獨 T0220_.07.0556b11: 覺菩提及正等覺出現世間。譬如依因滿月 T0220_.07.0556b12: 輪故。藥星山海皆得増盛。如是依因諸菩薩 T0220_.07.0556b13: 故。十善業道廣説乃至諸佛無上正等菩提。 T0220_.07.0556b14: 功徳藥物皆得増盛。一切人天聲聞獨覺。有 T0220_.07.0556b15: 學無學賢聖星辰亦得増盛。一切菩薩及諸 T0220_.07.0556b16: 如來應正等覺諸山大海亦得増盛。若諸如 T0220_.07.0556b17: 來應正等覺未出世時。唯有菩薩摩訶薩衆。 T0220_.07.0556b18: 具大方便善巧力故。爲諸有情無到宣説世 T0220_.07.0556b19: 出世法。所以者何。世間所有人乘天乘。若聲 T0220_.07.0556b20: 聞乘若獨覺乘。若無上乘。皆從菩薩摩訶 T0220_.07.0556b21: 薩衆方便善巧而得成辦。菩薩所有方便善 T0220_.07.0556b22: 巧皆由般若波羅蜜多而得成辦。諸菩薩摩 T0220_.07.0556b23: 訶薩成就方便善巧力故。能滿布施波羅蜜 T0220_.07.0556b24: 多乃至般若波羅蜜多。廣説乃至能滿一切智 T0220_.07.0556b25: 道相智一切相智。能得三十二大士相八十 T0220_.07.0556b26: 隨好。不墮聲聞獨覺等地。成熟有情嚴淨佛 T0220_.07.0556b27: 土。攝受菩薩。壽量圓滿。衆具圓滿。淨土圓滿。 T0220_.07.0556b28: 種姓圓滿。色力圓滿。乃至證得一切智智。 T0220_.07.0556b29: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若 T0220_.07.0556c01: 波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精 T0220_.07.0556c02: 勤修學如理思惟。書寫解説廣令流布。當得 T0220_.07.0556c03: 成就現在未來世出世間功徳勝利。時天帝 T0220_.07.0556c04: 釋即白佛言。是善男子善女人等。云何成就 T0220_.07.0556c05: 現在未來世出世間功徳勝利。佛告憍尸迦。 T0220_.07.0556c06: 是善男子善女人等。現在不爲一切毒藥厭 T0220_.07.0556c07: 祷呪術之所傷害。火不能燒。水不能溺。諸刀 T0220_.07.0556c08: 杖等亦不能害。乃至不爲四百四病之所夭 T0220_.07.0556c09: 歿。唯除先世定業異熟現世應受。憍尸迦。是 T0220_.07.0556c10: 善男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫。至心 T0220_.07.0556c11: 誦念甚深般若波羅蜜多。若至其所終不爲 T0220_.07.0556c12: 彼譴罰加害。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅 T0220_.07.0556c13: 蜜多威徳勢力法令爾故。憍尸迦。是善男子 T0220_.07.0556c14: 善女人等。若有欲至國王王子大臣等處。至 T0220_.07.0556c15: 心誦念甚深般若波羅蜜多。必爲王等歡喜 T0220_.07.0556c16: 問訊恭敬供養。何以故。憍尸迦。是善男子善 T0220_.07.0556c17: 女人等。常於有情不離慈悲喜捨心故。憍尸 T0220_.07.0556c18: 迦。是善男子善女人等。當得成就諸如是等 T0220_.07.0556c19: 所有現在功徳勝利。憍尸迦。是善男子善女 T0220_.07.0556c20: 人等。隨所生處常不遠離十善業道。若施戒 T0220_.07.0556c21: 修。若四靜慮四無量四無色定。若六波羅蜜 T0220_.07.0556c22: 多。廣説乃至若一切智道相智一切相智。若三 T0220_.07.0556c23: 十二大士相八十隨好。不墮地獄傍生鬼界。 T0220_.07.0556c24: 除乘願力往彼受生與諸有情作饒益事。隨 T0220_.07.0556c25: 所生處常具諸根。形貌端嚴支分無缺。永不 T0220_.07.0556c26: 生在貧窮下賤工商雜類屠膾漁獵盜賊獄吏 T0220_.07.0556c27: 旃荼羅家補羯娑家戍達羅等諸鄙穢族。多 T0220_.07.0556c28: 生有佛嚴淨土中蓮花化生。不造衆惡常不 T0220_.07.0556c29: 遠離迅疾神通。隨心所欲遊諸佛土。親近供 T0220_.07.0557a01: 養諸佛世尊。成熟有情嚴淨佛土。聽聞正法 T0220_.07.0557a02: 如説修行。漸次證得一切智智。憍尸迦。是善 T0220_.07.0557a03: 男子善女人等。當得成就諸如是等所有未 T0220_.07.0557a04: 來功徳勝利。是故憍尸迦。若善男子善女人 T0220_.07.0557a05: 等。欲得如是現在未來世出世間功徳勝利。 T0220_.07.0557a06: 乃至無上正等菩提常不離者。應於如是甚 T0220_.07.0557a07: 深般若波羅蜜多。不離一切智智心。以無所 T0220_.07.0557a08: 得爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如 T0220_.07.0557a09: 理思惟書寫解説廣令流布。復持種種上妙 T0220_.07.0557a10: 花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇 T0220_.07.0557a11: 伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎無得暫捨 T0220_.07.0557a12: 爾時衆多外道梵志。欲求佛過來詣佛所。時 T0220_.07.0557a13: 天帝釋見已念言。今此衆多外道梵志。來趣 T0220_.07.0557a14: 法會伺求佛短。將非般若留難事耶。我當誦 T0220_.07.0557a15: 念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒 T0220_.07.0557a16: 復道而去。念已便誦甚深般若波羅蜜多。於 T0220_.07.0557a17: 是衆多外道梵志。遙申敬禮右遶世尊。復道 T0220_.07.0557a18: 而去。時舍利子見已念言。彼有何縁適來還 T0220_.07.0557a19: 去。佛知其意告舍利子。彼外道等來求我失。 T0220_.07.0557a20: 由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍 T0220_.07.0557a21: 利子。我都不見彼外道等有少白法。唯懷惡 T0220_.07.0557a22: 心爲求我過來至我所。舍利子。我都不見一 T0220_.07.0557a23: 切世間有諸天魔及外道等有情之類。説般 T0220_.07.0557a24: 若時懷悖惡心來求得便。何以故。舍利子。由 T0220_.07.0557a25: 此三千大千世界一切天衆。若諸聲聞獨覺 T0220_.07.0557a26: 菩薩佛。及一切具大威力龍神藥叉阿素洛 T0220_.07.0557a27: 等。皆共守護甚深般若波羅蜜多。不令邪徒 T0220_.07.0557a28: 爲作留難。何以故。舍利子。是諸天等皆依般 T0220_.07.0557a29: 若波羅蜜多威力生故。又舍利子。十方各如 T0220_.07.0557b01: 殑伽沙界一切如來應正等覺。聲聞獨覺菩 T0220_.07.0557b02: 薩。諸天龍神藥叉阿素洛等。皆共守護甚深 T0220_.07.0557b03: 般若波羅蜜多。不令邪徒爲作留難。何以故。 T0220_.07.0557b04: 舍利子。彼如來等皆依般若波羅蜜多威力 T0220_.07.0557b05: 生故。爾時惡魔竊作是念。今佛四衆前後圍 T0220_.07.0557b06: 遶。欲色界天皆來集會。宣説般若波羅蜜多。 T0220_.07.0557b07: 此中定有諸大菩薩。親於佛前受菩提記。當 T0220_.07.0557b08: 得無上正等菩提。轉妙法輪空我境界。我當 T0220_.07.0557b09: 往至破壞其眼。作是念已。化作四軍奮威勇 T0220_.07.0557b10: 鋭。來詣佛所。時天帝釋見已念言。將非惡魔 T0220_.07.0557b11: 化作斯事欲來惱佛并與般若波羅蜜多而作 T0220_.07.0557b12: 留難。何以故。如是四軍嚴飾殊麗。摩掲陀國 T0220_.07.0557b13: 影堅大王四種勝軍所不能及。憍薩羅國勝 T0220_.07.0557b14: 軍大王四種勝軍亦不能及。劫比羅國釋種 T0220_.07.0557b15: 大王四種勝軍亦不能及。吠舍離國栗呫毘 T0220_.07.0557b16: 王四種勝軍亦不能及。吉祥茅國諸力士王 T0220_.07.0557b17: 四種勝軍亦不能及。由斯觀察。如是四軍定 T0220_.07.0557b18: 是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短。壞諸 T0220_.07.0557b19: 有情所修勝事。我當誦念從佛所受甚深般 T0220_.07.0557b20: 若波羅蜜多。令彼惡魔復道而去。時天帝釋 T0220_.07.0557b21: 念已便誦甚深般若波羅蜜多。於是惡魔復 T0220_.07.0557b22: 道而去。甚深般若波羅蜜多大神呪王力所 T0220_.07.0557b23: 逼故 T0220_.07.0557b24: 爾時會中所有四大王衆天。乃至色究竟天。 T0220_.07.0557b25: 倶時化作諸妙天花及香鬘等種種供具。踊 T0220_.07.0557b26: 身空中而散佛上。合掌恭敬同白佛言。願此 T0220_.07.0557b27: 般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。所以者 T0220_.07.0557b28: 何。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人間流布。 T0220_.07.0557b29: 當知是處佛法僧寶常不滅沒。於此三千大 T0220_.07.0557c01: 千世界乃至十方無量無數無邊佛國亦復如 T0220_.07.0557c02: 是。由是因縁。諸菩薩摩訶薩所修勝行亦可 T0220_.07.0557c03: 了知。隨諸方域有善男子善女人等。以淨信 T0220_.07.0557c04: 心書持般若波羅蜜多供養恭敬。當知是處 T0220_.07.0557c05: 有妙光明。除滅闇冥生諸勝福。爾時佛告諸 T0220_.07.0557c06: 天衆言。如是如是。如汝所説。乃至般若波羅 T0220_.07.0557c07: 蜜多。在贍部洲人間流布。當知是處佛法僧 T0220_.07.0557c08: 寶常不滅沒。廣説乃至隨諸方域。有善男子 T0220_.07.0557c09: 善女人等。以淨信心書持般若波羅蜜多供 T0220_.07.0557c10: 養恭敬。當知是處有妙光明。除滅闇冥生諸 T0220_.07.0557c11: 勝福。時諸天衆復各化作諸妙天花及香鬘 T0220_.07.0557c12: 等。而散佛上重白佛言。若善男子善女人等。 T0220_.07.0557c13: 能於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精 T0220_.07.0557c14: 勤修學如理思惟書寫解説廣令流布。一切 T0220_.07.0557c15: 惡魔及彼眷屬不能得便。我等天衆亦常隨 T0220_.07.0557c16: 逐。勤加守護令無損惱。所以者何。我等天衆 T0220_.07.0557c17: 尊重法故。敬彼如佛或如世尊所重弟子。時 T0220_.07.0557c18: 天帝釋復白佛言。是善男子善女人等。非少 T0220_.07.0557c19: 善根能辦此事。定於先世無量佛所。多集善 T0220_.07.0557c20: 根多發正願。多供養佛。多事善友。乃能於此 T0220_.07.0557c21: 甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精 T0220_.07.0557c22: 勤修學如理思惟書寫解説廣令流布。世尊。 T0220_.07.0557c23: 若善男子善女人等。欲得諸佛一切智智。當學 T0220_.07.0557c24: 般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當學諸 T0220_.07.0557c25: 佛一切智智。何以故。諸佛所得一切智智。皆 T0220_.07.0557c26: 從般若波羅蜜多而得起故。一切般若波羅 T0220_.07.0557c27: 蜜多皆從諸佛一切智智而得起故。所以者 T0220_.07.0557c28: 何。諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多。 T0220_.07.0557c29: 一切般若波羅蜜多不異諸佛一切智智。諸 T0220_.07.0558a01: 佛所得一切智智與此般若波羅蜜多。當知 T0220_.07.0558a02: 無二亦無二分。爾時佛告天帝釋言。如是如 T0220_.07.0558a03: 是。如汝所説。是故般若波羅蜜多功徳威神 T0220_.07.0558a04: 甚奇希有 T0220_.07.0558a05: 爾時具壽慶喜白佛言。世尊。何縁如來應正 T0220_.07.0558a06: 等覺不廣稱讃布施等五波羅蜜多廣説乃至 T0220_.07.0558a07: 一切相智名字功徳。但廣稱讃第六般若波 T0220_.07.0558a08: 羅蜜多名字功徳。佛告慶喜。第六般若波羅 T0220_.07.0558a09: 蜜多。能與前五波羅蜜多廣説乃至一切相 T0220_.07.0558a10: 智爲尊爲導故。我但廣稱讃般若波羅蜜多 T0220_.07.0558a11: 名字功徳。復次慶喜。於意云何。若不迴向一 T0220_.07.0558a12: 切智智。而修布施廣説乃至一切相智。名眞 T0220_.07.0558a13: 修布施波羅蜜多乃至一切相智不。慶喜答 T0220_.07.0558a14: 言。不也世尊。不也善逝。佛告慶喜。要由迴向 T0220_.07.0558a15: 一切智智。而修布施廣説乃至一切相智。乃 T0220_.07.0558a16: 可名爲眞修布施波羅蜜多廣説乃至一切相 T0220_.07.0558a17: 智。是故我説。第六般若波羅蜜多能與前五 T0220_.07.0558a18: 波羅蜜多廣説乃至一切相智爲尊爲導故。 T0220_.07.0558a19: 我但廣稱讃般若波羅蜜多名字功徳。爾時 T0220_.07.0558a20: 慶喜復白佛言。云何迴向一切智智。而修布 T0220_.07.0558a21: 施波羅蜜多廣説乃至一切相智。佛告慶喜。 T0220_.07.0558a22: 以無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。 T0220_.07.0558a23: 迴向一切智智。應修布施波羅蜜多廣説乃 T0220_.07.0558a24: 至一切相智。具壽慶喜復白佛言。以何無二 T0220_.07.0558a25: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一 T0220_.07.0558a26: 切智智。應修布施波羅蜜多廣説乃至一切 T0220_.07.0558a27: 相智。佛告慶喜。以色乃至一切相智無二爲 T0220_.07.0558a28: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切 T0220_.07.0558a29: 智智。應修布施波羅蜜多廣説乃至一切相 T0220_.07.0558b01: 智。爾時慶喜復白佛言。云何以色乃至一切 T0220_.07.0558b02: 相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方 T0220_.07.0558b03: 便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多廣説 T0220_.07.0558b04: 乃至一切相智。佛告慶喜。色色性空。乃至一 T0220_.07.0558b05: 切相智一切相智性空。何以故。以色乃至一 T0220_.07.0558b06: 切相智性空。與布施波羅蜜多廣説乃至一 T0220_.07.0558b07: 切相智。皆無二無二分故。慶喜當知。由般若 T0220_.07.0558b08: 波羅蜜多故能迴向一切智智。由迴向一切 T0220_.07.0558b09: 智智故能令布施波羅蜜多廣説乃至一切相 T0220_.07.0558b10: 智究竟圓滿。是故般若波羅蜜多。於布施等 T0220_.07.0558b11: 波羅蜜多廣説乃至一切相智爲尊爲導故。 T0220_.07.0558b12: 我但廣稱讃般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如 T0220_.07.0558b13: 大地以種散中。衆縁和合便得生長。應知大 T0220_.07.0558b14: 地與種生長爲所依止。爲能建立。如是般若 T0220_.07.0558b15: 波羅蜜多及所迴向一切智智。與布施等波 T0220_.07.0558b16: 羅蜜多廣説乃至一切相智爲所依止。爲能 T0220_.07.0558b17: 建立。令得生長故。此般若波羅蜜多於布施 T0220_.07.0558b18: 等波羅蜜多廣説乃至一切相智爲尊爲導 T0220_.07.0558b19: 故。我但廣稱讃般若波羅蜜多 T0220_.07.0558b20: 爾時天帝釋白佛言。世尊。今者如來應正等 T0220_.07.0558b21: 覺。於此般若波羅蜜多功徳勝利説猶未盡。 T0220_.07.0558b22: 所以者何。我從世尊所受般若波羅蜜多功 T0220_.07.0558b23: 徳勝利。甚深甚廣量無邊際。諸善男子善女 T0220_.07.0558b24: 人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽 T0220_.07.0558b25: 聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解説廣 T0220_.07.0558b26: 令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明而爲 T0220_.07.0558b27: 供養。所獲功徳亦無邊際。若善男子善女人 T0220_.07.0558b28: 等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞 T0220_.07.0558b29: 受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解説廣令 T0220_.07.0558c01: 流布。則爲攝受一切佛法。由此因縁世間便 T0220_.07.0558c02: 有十善業道。若施戒修。若四靜慮四無量四 T0220_.07.0558c03: 無色定。若六波羅蜜多乃至一切相智。若預 T0220_.07.0558c04: 流果乃至無上正等菩提。若刹帝利大族乃 T0220_.07.0558c05: 至居士大族。若四大王衆天乃至非想非非 T0220_.07.0558c06: 想處天。若餘世間一切勝事無不出現。爾時 T0220_.07.0558c07: 佛告天帝釋言。憍尸迦。我不説此甚深般若 T0220_.07.0558c08: 波羅蜜多。但有前説功徳勝利。何以故。憍尸 T0220_.07.0558c09: 迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊功徳勝利。 T0220_.07.0558c10: 分別演説不可盡故。憍尸迦。我亦不説。於此 T0220_.07.0558c11: 般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀 T0220_.07.0558c12: 誦精勤修學如理思惟書寫解説廣令流布。 T0220_.07.0558c13: 復持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。諸 T0220_.07.0558c14: 善男子善女人等。但有前説功徳勝利。何以 T0220_.07.0558c15: 故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智 T0220_.07.0558c16: 智心。以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多 T0220_.07.0558c17: 甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如 T0220_.07.0558c18: 理思惟書寫解説廣令流布。復持種種上妙 T0220_.07.0558c19: 花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人 T0220_.07.0558c20: 等。成就無量殊勝戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解 T0220_.07.0558c21: 脱智見蘊。憍尸迦。是善男子善女人等當知 T0220_.07.0558c22: 如佛。何以故。受持過去未來現在一切如來 T0220_.07.0558c23: 應正等覺無上道故。決定趣向佛菩提故。利 T0220_.07.0558c24: 益安樂一切有情無窮盡故。超諸聲聞獨覺 T0220_.07.0558c25: 地故。憍尸迦。聲聞獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊 T0220_.07.0558c26: 解脱蘊解脱智見蘊。比此善男子善女人等 T0220_.07.0558c27: 所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。百 T0220_.07.0558c28: 分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分 T0220_.07.0558c29: 亦不及一。何以故。憍尸迦。是善男子善女人 T0220_.07.0559a01: 等。超過一切聲聞獨覺下劣心想。於諸聲聞 T0220_.07.0559a02: 獨覺乘法終不稱讃。於一切法無所不知。謂 T0220_.07.0559a03: 能正知無所有故。憍尸迦。是善男子善女人 T0220_.07.0559a04: 等。不離一切智智心。以無所得爲方便。於此 T0220_.07.0559a05: 般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀 T0220_.07.0559a06: 誦精勤修學如理思惟書寫解説廣令流布。 T0220_.07.0559a07: 復持種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊 T0220_.07.0559a08: 重讃歎。我説獲得現在未來無量無邊功徳 T0220_.07.0559a09: 勝利。時天帝釋即白佛言。我等諸天常隨守 T0220_.07.0559a10: 護是善男子善女人等。不令一切人非人等 T0220_.07.0559a11: 種種惡縁之所損害。爾時佛告天帝釋言。若 T0220_.07.0559a12: 善男子善女人等。以應一切智智心。用無所 T0220_.07.0559a13: 得爲方便。於此般若波羅蜜多甚深經典受 T0220_.07.0559a14: 持讀誦。時有無量百千天子。爲聽法故皆來 T0220_.07.0559a15: 集會。歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0559a16: 多。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智 T0220_.07.0559a17: 智心。用無所得爲方便。宣説如是甚深般若 T0220_.07.0559a18: 波羅蜜多相應之法。時有無量諸天子等皆 T0220_.07.0559a19: 來集會。以天威力令説法師増益辯才宣揚 T0220_.07.0559a20: 無盡。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切 T0220_.07.0559a21: 智智心。用無所得爲方便。宣説如是甚深般 T0220_.07.0559a22: 若波羅蜜多時。有無量諸天子等。敬重法故 T0220_.07.0559a23: 皆來集會。以天威力令説法師辯才無滯。設 T0220_.07.0559a24: 有障難不能遮斷。憍尸迦。諸善男子善女人 T0220_.07.0559a25: 等。以應一切智智心。用無所得爲方便。於此 T0220_.07.0559a26: 般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀 T0220_.07.0559a27: 誦精勤修學如理思惟書寫解説廣令流布。 T0220_.07.0559a28: 復持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。於 T0220_.07.0559a29: 現在世當獲無邊功徳勝利。魔及魔軍不能 T0220_.07.0559b01: 惱害。復次憍尸迦。若善男子善女人等於四 T0220_.07.0559b02: 衆中宣説般若波羅蜜多心無怯怖。不爲一 T0220_.07.0559b03: 切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深般若 T0220_.07.0559b04: 波羅蜜多大神呪王所護持故。又此般若波 T0220_.07.0559b05: 羅蜜多祕密藏中。具廣分別一切法故。謂善 T0220_.07.0559b06: 法非善法。有記法無記法。有漏法無漏法。有 T0220_.07.0559b07: 爲法無爲法。世間法出世間法。共法不共法。 T0220_.07.0559b08: 聲聞法獨覺法。菩薩法如來法。諸如是等無 T0220_.07.0559b09: 量無邊差別法門皆入此攝。又由如是諸善 T0220_.07.0559b10: 男子善女人等。善住内空乃至無性自性空。 T0220_.07.0559b11: 都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦 T0220_.07.0559b12: 不見有所説般若波羅蜜多。以是故。憍尸 T0220_.07.0559b13: 迦。此善男子善女人等。由深般若波羅蜜多 T0220_.07.0559b14: 大神呪王所護持故。不爲一切異學論難之 T0220_.07.0559b15: 所屈伏。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於 T0220_.07.0559b16: 此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持 T0220_.07.0559b17: 讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解説廣令流 T0220_.07.0559b18: 布。是善男子善女人等。心常不驚不恐不怖。 T0220_.07.0559b19: 心不沈沒亦不憂悔。所以者何。是善男子善 T0220_.07.0559b20: 女人等。不見有法可令驚恐乃至憂悔。憍尸 T0220_.07.0559b21: 迦。若善男子善女人輩。欲得此等現在無邊 T0220_.07.0559b22: 功徳勝利。當於般若波羅蜜多甚深經典。至 T0220_.07.0559b23: 心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解 T0220_.07.0559b24: 説廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。 T0220_.07.0559b25: 供養恭敬尊重讃歎無得暫捨。復次憍尸迦。 T0220_.07.0559b26: 若善男子善女人等。以應一切智智心。用無 T0220_.07.0559b27: 所得爲方便。能於般若波羅蜜多甚深經典。 T0220_.07.0559b28: 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫 T0220_.07.0559b29: 解説廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈 T0220_.07.0559c01: 明。供養恭敬尊重讃歎。是善男子善女人等。 T0220_.07.0559c02: 恒爲父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅 T0220_.07.0559c03: 門等之所敬愛。亦爲十方無邊世界諸佛菩 T0220_.07.0559c04: 薩獨覺聲聞之所護念。復爲世間諸天魔梵 T0220_.07.0559c05: 人及非人阿素洛等之所守衞。是善男子善 T0220_.07.0559c06: 女人等。成就最勝無斷辯才。於一切時能修 T0220_.07.0559c07: 布施乃至般若波羅蜜多廣説乃至一切相 T0220_.07.0559c08: 智。成熟有情嚴淨佛土常無懈廢。是善男子 T0220_.07.0559c09: 善女人等。成就菩薩殊勝神通。遊諸佛土自 T0220_.07.0559c10: 在無礙。是善男子善女人等。不爲一切外道 T0220_.07.0559c11: 異論之所降伏。而能降伏外道異論。憍尸迦。 T0220_.07.0559c12: 若善男子善女人等。欲得如是現在未來無 T0220_.07.0559c13: 斷無盡功徳勝利。應於般若波羅蜜多甚深 T0220_.07.0559c14: 經典。以應一切智智心。用無所得爲方便。至 T0220_.07.0559c15: 心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫 T0220_.07.0559c16: 解説廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈 T0220_.07.0559c17: 明。供養恭敬尊重讃歎 T0220_.07.0559c18: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是 T0220_.07.0559c19: 甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴置清淨處。供 T0220_.07.0559c20: 養恭敬尊重讃歎。時此三千大千國土。及餘 T0220_.07.0559c21: 十方無邊世界所有四大王衆天乃至廣果 T0220_.07.0559c22: 天。已發無上菩提心者。常來是處觀禮讀誦 T0220_.07.0559c23: 如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讃歎。右 T0220_.07.0559c24: 遶禮拜合掌而去。所有淨居天亦常來此。觀 T0220_.07.0559c25: 禮讀誦供養恭敬尊重讃歎。右遶禮拜合掌 T0220_.07.0559c26: 而去。有大威徳諸龍藥叉。廣説乃至人非人 T0220_.07.0559c27: 等亦常來此。觀禮讀誦供養恭敬尊重讃歎。 T0220_.07.0559c28: 右遶禮拜合掌而去。憍尸迦。是善男子善女 T0220_.07.0559c29: 人等。應作是念。今此三千大千國土。及餘十 T0220_.07.0560a01: 方無邊世界一切天龍。廣説乃至人非人等 T0220_.07.0560a02: 常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波 T0220_.07.0560a03: 羅蜜多。供養恭敬尊重讃歎。右遶禮拜合掌 T0220_.07.0560a04: 而去。此我則爲已設法施。作是念已歡喜踊 T0220_.07.0560a05: 躍。令所獲福倍復増長。憍尸迦。是善男子善 T0220_.07.0560a06: 女人等。由此三千大千國土及餘十方無邊 T0220_.07.0560a07: 世界天龍藥叉阿素洛等常隨擁護。不爲一 T0220_.07.0560a08: 切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因 T0220_.07.0560a09: 現在應熟。或轉重惡現世輕受。憍尸迦。是善 T0220_.07.0560a10: 男子善女人等。由此般若波羅蜜多甚深經 T0220_.07.0560a11: 典大威神力。獲如是等現世種種功徳勝利。 T0220_.07.0560a12: 謂諸天等已發無上菩提心者。或依佛法已 T0220_.07.0560a13: 得殊勝利樂事者。敬重法故常隨守護増其 T0220_.07.0560a14: 勢力。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。已 T0220_.07.0560a15: 發無上正等覺心。恒爲救拔諸有情故。恒爲 T0220_.07.0560a16: 成熟諸有情故。恒爲不捨諸有情故。恒爲利 T0220_.07.0560a17: 樂諸有情故。彼諸天等亦復如是。由此因縁 T0220_.07.0560a18: 常來擁護。令諸災横不能侵惱 T0220_.07.0560a19: 大般若波羅蜜多經卷第五百二 T0220_.07.0560a20: T0220_.07.0560a21: T0220_.07.0560a22: T0220_.07.0560a23: T0220_.07.0560a24: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0560a25: 第三分稱揚功徳品第六之二 T0220_.07.0560a26: 爾時天帝釋白佛言。世尊。是善男子善女人 T0220_.07.0560a27: 等。以何驗知。有此三千大千國土及餘十方 T0220_.07.0560a28: 無邊世界天龍藥叉阿素洛等來至其處。觀禮 T0220_.07.0560a29: 讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭 T0220_.07.0560b01: 敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜護念。爾時佛告 T0220_.07.0560b02: 天帝釋言。是善男子善女人等。若見般若波 T0220_.07.0560b03: 羅蜜多甚深經典所在之處有妙光明。或聞 T0220_.07.0560b04: 其處異香氛郁。或復聞有微細樂音。當知爾 T0220_.07.0560b05: 時有大神力威徳熾盛諸天龍等來至其處。 T0220_.07.0560b06: 觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供 T0220_.07.0560b07: 養恭敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜護念。復次 T0220_.07.0560b08: 憍尸迦。是善男子善女人等。修鮮淨行嚴麗 T0220_.07.0560b09: 其處。至心供養甚深般若波羅蜜多。當知爾 T0220_.07.0560b10: 時有大神力威徳熾盛諸天龍等來至其處。 T0220_.07.0560b11: 觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供 T0220_.07.0560b12: 養恭敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜護念。憍尸 T0220_.07.0560b13: 迦。隨有如是具大神力威徳熾盛諸天龍等 T0220_.07.0560b14: 來至其處。此中所有惡鬼邪神。驚怖退散無 T0220_.07.0560b15: 敢住者。由此因縁。是善男子善女人等。心便 T0220_.07.0560b16: 廣大起淨勝解。所修善業倍復増明。諸有所 T0220_.07.0560b17: 爲皆無障礙。以是故。憍尸迦。甚深般若波羅 T0220_.07.0560b18: 蜜多隨所在處。應當周匝除去糞穢。掃拭塗 T0220_.07.0560b19: 治香水散灑。敷設寶座而安置之。燒香散花 T0220_.07.0560b20: 張施幰蓋。寶幢幡鐸間飾其中。衆妙珍奇金 T0220_.07.0560b21: 銀寶器。衣服瓔珞伎樂燈明。種種雜綵莊嚴 T0220_.07.0560b22: 其處。若能如是供養般若波羅蜜多甚深經 T0220_.07.0560b23: 典。便有無量具大神力威徳熾盛諸天龍等 T0220_.07.0560b24: 來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波 T0220_.07.0560b25: 羅蜜多。供養恭敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜 T0220_.07.0560b26: 護念。復次憍尸迦。是善男子善女人等。若能 T0220_.07.0560b27: 如是供養恭敬尊重讃歎甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0560b28: 多。決定當得身心無倦。身心安樂。身心調柔。 T0220_.07.0560b29: 身心輕利。繋心般若波羅蜜多。夜寢息時無 T0220_.07.0560c01: 諸惡夢唯得善夢。謂見如來應正等覺。身眞 T0220_.07.0560c02: 金色相好莊嚴。放大光明普照一切。聲聞菩 T0220_.07.0560c03: 薩前後圍遶身處衆中。聞佛爲説布施淨戒 T0220_.07.0560c04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等 T0220_.07.0560c05: 菩提相應之法。復聞分別布施淨戒安忍精 T0220_.07.0560c06: 進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等菩提 T0220_.07.0560c07: 相應之義。或於夢中見菩提樹。其量高廣衆 T0220_.07.0560c08: 寶莊嚴。有菩薩摩訶薩往詣其下結跏趺坐。 T0220_.07.0560c09: 證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。或 T0220_.07.0560c10: 於夢中見有無量百千倶胝那多數大菩薩 T0220_.07.0560c11: 衆。論議決擇種種法義。謂應如是成熟有情 T0220_.07.0560c12: 嚴淨佛土。修菩薩行降伏魔軍。斷煩惱習趣 T0220_.07.0560c13: 證無上正等菩提。或復夢中見十方界各有 T0220_.07.0560c14: 無量百千倶胝那多佛亦聞其聲。謂某世 T0220_.07.0560c15: 界有某如來應正等覺。若干百千倶胝那 T0220_.07.0560c16: 多菩薩摩訶薩聲聞弟子。恭敬圍遶説如是 T0220_.07.0560c17: 法。或復夢中見十方界各有無量百千倶胝 T0220_.07.0560c18: 那多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃後。各 T0220_.07.0560c19: 有施主爲供養佛設利羅故。以妙七寳各起 T0220_.07.0560c20: 無量百千倶胝那多數大窣堵波。復於一 T0220_.07.0560c21: 一窣堵波所。各以無量上妙花鬘塗散等香 T0220_.07.0560c22: 衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。經 T0220_.07.0560c23: 無量劫供養恭敬尊重讃歎。憍尸迦。是善男 T0220_.07.0560c24: 子善女人等。見如是類諸善夢相。若睡若 T0220_.07.0560c25: 覺身心安樂。諸天神等益其精氣。令彼自覺 T0220_.07.0560c26: 身體輕便。由此因縁。不多貪著飮食醫藥衣 T0220_.07.0560c27: 服臥具。於四供養其心輕微。如瑜伽師入勝 T0220_.07.0560c28: 妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已雖遇美 T0220_.07.0560c29: 饍。而心輕微此亦如是。何以故。憍尸迦。是 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |