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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.0258a01: 現。舍利子於意云何。離受想行識眞如有法 T0220_.07.0258a02: 於佛無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不 T0220_.07.0258a03: 也善現。舍利子於意云何。乃至離一切智眞 T0220_.07.0258a04: 如有法於佛無上正等菩提有退屈不。舍利 T0220_.07.0258a05: 子言。不也善現。舍利子於意云何。離道相 T0220_.07.0258a06: 智一切相智眞如有法於佛無上正等菩提有 T0220_.07.0258a07: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意 T0220_.07.0258a08: 云何。諸法眞如於佛無上正等菩提有退屈 T0220_.07.0258a09: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。 T0220_.07.0258a10: 諸法法界法性不虚妄性不變異性平等性離 T0220_.07.0258a11: 生性法定法住實際虚空界不思議界於佛無 T0220_.07.0258a12: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。 T0220_.07.0258a13: 舍利子於意云何。離諸法眞如有法於佛無 T0220_.07.0258a14: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。 T0220_.07.0258a15: 舍利子於意云何。離諸法法界法性不虚妄 T0220_.07.0258a16: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚 T0220_.07.0258a17: 空界不思議界有法於佛無上正等菩提有退 T0220_.07.0258a18: 屈不。舍利子言。不也善現。爾時具壽善現 T0220_.07.0258a19: 白舍利子言。若一切法都無所有皆不可得。 T0220_.07.0258a20: 説何等法可於無上正等菩提而有退屈。時 T0220_.07.0258a21: 舍利子語善現言。如仁者所説。無生法忍中 T0220_.07.0258a22: 都無有法。亦無菩薩可於無上正等菩提説 T0220_.07.0258a23: 有退屈。若爾何故佛説三種住菩薩乘補特 T0220_.07.0258a24: 伽羅。但應説一。又如仁説應無三乘菩薩差 T0220_.07.0258a25: 別。唯應有一正等覺乘。時滿慈子白舍利子 T0220_.07.0258a26: 言。應問尊者善現。爲許有一菩薩乘不。然 T0220_.07.0258a27: 後可難。應無三乘建立差別。唯應有一正等 T0220_.07.0258a28: 覺乘。時舍利子。問善現言。爲許有一菩薩 T0220_.07.0258a29: 乘不。時具壽善現謂舍利子言。舍利子。於 T0220_.07.0258b01: 意云何。一切法眞如中。爲有三種住菩薩乘 T0220_.07.0258b02: 補特伽羅差別相不。謂有退住聲聞乘者。或 T0220_.07.0258b03: 有退住獨覺乘者。或有證得無上乘者。舍利 T0220_.07.0258b04: 子言。不也善現。舍利子。於意云何。一切法 T0220_.07.0258b05: 眞如中爲有三乘菩薩異不。舍利子言。不也 T0220_.07.0258b06: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲 T0220_.07.0258b07: 實有一定無退屈菩薩乘不。舍利子言。不也 T0220_.07.0258b08: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲 T0220_.07.0258b09: 實有一正等覺乘諸菩薩不。舍利子言。不也 T0220_.07.0258b10: 善現。舍利子。於意云何。諸法眞如有一有 T0220_.07.0258b11: 二有三相不。舍利子言。不也善現。舍利子。 T0220_.07.0258b12: 於意云何。一切法眞如中爲有一法或一菩 T0220_.07.0258b13: 薩而可得不。舍利子言。不也善現。時具壽 T0220_.07.0258b14: 善現。謂舍利子言。若一切法都無所有皆不 T0220_.07.0258b15: 可得。云何舍利子。可作是念言。如是菩薩 T0220_.07.0258b16: 於佛無上正等菩提定有退屈。如是菩薩於 T0220_.07.0258b17: 佛無上正等菩提定無退屈。如是菩薩於佛 T0220_.07.0258b18: 無上正等菩提説不決定。如是菩薩是聲聞 T0220_.07.0258b19: 乘。如是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺 T0220_.07.0258b20: 乘。如是爲三。如是爲一。舍利子。若菩薩摩 T0220_.07.0258b21: 訶薩於一切法都無所得。於一切法眞如亦 T0220_.07.0258b22: 能善信解都無所得。於諸菩薩亦無所得。於 T0220_.07.0258b23: 佛無上正等菩提亦無所得。當知是爲眞菩 T0220_.07.0258b24: 薩摩訶薩。舍利子。若菩薩摩訶薩聞説如是 T0220_.07.0258b25: 諸法眞如不可得相。其心不驚不恐不怖。不 T0220_.07.0258b26: 疑不悔不退不沒。是菩薩摩訶薩速證無上 T0220_.07.0258b27: 正等菩提。於其中間定無退屈 T0220_.07.0258b28: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十七 T0220_.07.0258b29: T0220_.07.0258c01: T0220_.07.0258c02: T0220_.07.0258c03: T0220_.07.0258c04: 十八 T0220_.07.0258c05: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0258c06: 第二分眞如品第五十二之三 T0220_.07.0258c07: 爾時世尊讃具壽善現言。善哉善哉。汝今能 T0220_.07.0258c08: 爲諸菩薩摩訶薩善説法要。汝之所説皆是 T0220_.07.0258c09: 如來威神之力。非汝自能。善現。若菩薩摩 T0220_.07.0258c10: 訶薩於法眞如。不可得相深生信解。知一切 T0220_.07.0258c11: 法無差別相。聞説如是諸法眞如不可得相。 T0220_.07.0258c12: 其心不驚不恐不怖。不疑不悔不退不沒。是 T0220_.07.0258c13: 菩薩摩訶薩速能成辦所求無上正等菩提。 T0220_.07.0258c14: 具壽舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成 T0220_.07.0258c15: 就此法速能成辦所求無上正等覺耶。爾時 T0220_.07.0258c16: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。若菩 T0220_.07.0258c17: 薩摩訶薩成就此法速能成辦所求無上正等 T0220_.07.0258c18: 菩提。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩欲 T0220_.07.0258c19: 疾成辦所求無上正等菩提。當於何住。應云 T0220_.07.0258c20: 何住。佛告善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所 T0220_.07.0258c21: 求無上正等菩提。當於一切有情住平等心。 T0220_.07.0258c22: 不應住不平等心。當於一切有情起平等心。 T0220_.07.0258c23: 不應起不平等心。當於一切有情以平等心 T0220_.07.0258c24: 與語。不應以不平等心與語。當於一切有情 T0220_.07.0258c25: 起大慈心。不應起瞋恚心。當於一切有情以 T0220_.07.0258c26: 大慈心與語。不應以瞋恚心與語。當於一切 T0220_.07.0258c27: 有情起大悲心。不應起惱害心。當於一切有 T0220_.07.0258c28: 情以大悲心與語。不應以惱害心與語。當於 T0220_.07.0258c29: 一切有情起大喜心。不應起嫉妬心。當於一 T0220_.07.0259a01: 切有情以大喜心與語。不應以嫉妬心與語。 T0220_.07.0259a02: 當於一切有情起大捨心。不應起偏黨心。當 T0220_.07.0259a03: 於一切有情以大捨心與語。不應以偏黨心 T0220_.07.0259a04: 與語。當於一切有情起謙下心。不應起憍慢 T0220_.07.0259a05: 心。當於一切有情以謙下心與語。不應以憍 T0220_.07.0259a06: 慢心與語。當於一切有情起質直心。不應起 T0220_.07.0259a07: 諂詐心。當於一切有情以質直心與語。不應 T0220_.07.0259a08: 以諂詐心與語。當於一切有情起調柔心。不 T0220_.07.0259a09: 應起剛強心。當於一切有情以調柔心與語。 T0220_.07.0259a10: 不應以剛強心與語。當於一切有情起利益 T0220_.07.0259a11: 心。不應起不利益心。當於一切有情以利益 T0220_.07.0259a12: 心與語。不應以不利益心與語。當於一切有 T0220_.07.0259a13: 情起安樂心。不應起不安樂心。當於一切有 T0220_.07.0259a14: 情以安樂心與語不應以不安樂心與語。當 T0220_.07.0259a15: 於一切有情起無礙心。不應起有礙心。當於 T0220_.07.0259a16: 一切有情以無礙心與語。不應以有礙心與 T0220_.07.0259a17: 語。當於一切有情起如父母如兄弟如姉妹 T0220_.07.0259a18: 如男女如親族心。亦以此心應與其語。當於 T0220_.07.0259a19: 一切有情起朋友心。亦以此心應與其語。當 T0220_.07.0259a20: 於一切有情起如親教師如軌範師如弟子如 T0220_.07.0259a21: 同學心。亦以此心應與其語。當於一切有情 T0220_.07.0259a22: 起如預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩 T0220_.07.0259a23: 如來應正等覺心。亦以此心應與其語。當於 T0220_.07.0259a24: 一切有情起應供養恭敬尊重讃歎心。亦以 T0220_.07.0259a25: 此心應與其語。當於一切有情起應救濟憐 T0220_.07.0259a26: 愍覆護心。亦以此心應與其語。當於一切有 T0220_.07.0259a27: 情起畢竟空無所有不可得心。亦以此心應 T0220_.07.0259a28: 與其語。當於一切有情起空無相無願心。亦 T0220_.07.0259a29: 以此心應與其語 T0220_.07.0259b01: 復次善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所求無 T0220_.07.0259b02: 上正等菩提。應自離害生命。亦勸他離害生 T0220_.07.0259b03: 命。恒正稱揚離害生命法。歡喜讃歎離害生 T0220_.07.0259b04: 命者。乃至應自離邪見。亦勸他離邪見。恒 T0220_.07.0259b05: 正稱揚離邪見法。歡喜讃歎離邪見者。應自 T0220_.07.0259b06: 修四靜慮。亦勸他修四靜慮。恒正稱揚修四 T0220_.07.0259b07: 靜慮法。歡喜讃歎修四靜慮者。應自修四無 T0220_.07.0259b08: 量。亦勸他修四無量。恒正稱揚修四無量法。 T0220_.07.0259b09: 歡喜讃歎修四無量者。應自修四無色定。亦 T0220_.07.0259b10: 勸他修四無色定。恒正稱揚修四無色定法。 T0220_.07.0259b11: 歡喜讃歎修四無色定者。應自圓滿六波羅 T0220_.07.0259b12: 蜜多。亦勸他圓滿六波羅蜜多。恒正稱揚圓 T0220_.07.0259b13: 滿六波羅蜜多法。歡喜讃歎圓滿六波羅蜜 T0220_.07.0259b14: 多者。應自住十八空。亦勸他住十八空。恒正 T0220_.07.0259b15: 稱揚住十八空法。歡喜讃歎住十八空者。應 T0220_.07.0259b16: 自住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等 T0220_.07.0259b17: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界 T0220_.07.0259b18: 亦勸他住眞如乃至不思議界。恒正稱揚住 T0220_.07.0259b19: 眞如乃至不思議界法。歡喜讃歎住眞如乃 T0220_.07.0259b20: 至不思議界者。應自住四聖諦。亦勸他住四 T0220_.07.0259b21: 聖諦。恒正稱揚住四聖諦法。歡喜讃歎住四 T0220_.07.0259b22: 聖諦者。應自修三十七菩提分法。亦勸他修 T0220_.07.0259b23: 三十七菩提分法。恒正稱揚修三十七菩提 T0220_.07.0259b24: 分法法。歡喜讃歎修三十七菩提分法者。應 T0220_.07.0259b25: 自修三解脱門。亦勸他修三解脱門。恒正稱 T0220_.07.0259b26: 揚修三解脱門法。歡喜讃歎修三解脱門者。 T0220_.07.0259b27: 應自修八解脱八勝處九次第定十遍處。亦 T0220_.07.0259b28: 勸他修八解脱八勝處九次第定十遍處。恒 T0220_.07.0259b29: 正稱揚修八解脱八勝處九次第定十遍處 T0220_.07.0259c01: 法。歡喜讃歎修八解脱八勝處九次第定十 T0220_.07.0259c02: 遍處者。應自圓滿菩薩十地。亦勸他圓滿菩 T0220_.07.0259c03: 薩十地。恒正稱揚圓滿菩薩十地法。歡喜讃 T0220_.07.0259c04: 歎圓滿菩薩十地者。應自圓滿五眼六神通。 T0220_.07.0259c05: 亦勸他圓滿五眼六神通。恒正稱揚圓滿五 T0220_.07.0259c06: 眼六神通法。歡喜讃歎圓滿五眼六神通者。 T0220_.07.0259c07: 應自圓滿陀羅尼門三摩地門。亦勸他圓滿 T0220_.07.0259c08: 陀羅尼門三摩地門。恒正稱揚圓滿陀羅尼 T0220_.07.0259c09: 門三摩地門法。歡喜讃歎圓滿陀羅尼門三 T0220_.07.0259c10: 摩地門者。應自圓滿如來十力乃至十八佛 T0220_.07.0259c11: 不共法。亦勸他圓滿如來十力乃至十八佛 T0220_.07.0259c12: 不共法。恒正稱揚圓滿如來十力乃至十八 T0220_.07.0259c13: 佛不共法法。歡喜讃歎圓滿如來十力乃至 T0220_.07.0259c14: 十八佛不共法者。應自圓滿三十二大士相 T0220_.07.0259c15: 八十隨好。亦勸他圓滿三十二大士相八十隨 T0220_.07.0259c16: 好。恒正稱揚圓滿三十二大士相八十隨好 T0220_.07.0259c17: 法。歡喜讃歎圓滿三十二大士相八十隨好 T0220_.07.0259c18: 者。應自圓滿無忘失法恒住捨性。亦勸他圓 T0220_.07.0259c19: 滿無忘失法恒住捨性。恒正稱揚圓滿無忘 T0220_.07.0259c20: 失法恒住捨性法。歡喜讃歎圓滿無忘失法 T0220_.07.0259c21: 恒住捨性者。應自順逆觀十二支縁起。亦勸 T0220_.07.0259c22: 他順逆觀十二支縁起。恒正稱揚順逆觀十 T0220_.07.0259c23: 二支縁起法。歡喜讃歎順逆觀十二支縁起 T0220_.07.0259c24: 者。應自知苦斷集證滅修道。亦勸他知苦斷 T0220_.07.0259c25: 集證滅修道。恒正稱揚知苦斷集證滅修道 T0220_.07.0259c26: 法。歡喜讃歎知苦斷集證滅修道者。應自起 T0220_.07.0259c27: 證預流果智而不證實際得預流果。亦勸他 T0220_.07.0259c28: 起證預流果智及證實際得預流果。恒正稱 T0220_.07.0259c29: 揚起證預流果智及證實際得預流果法。歡 T0220_.07.0260a01: 喜讃歎起證預流果智及證實際得預流果 T0220_.07.0260a02: 者。應自起證一來不還阿羅漢果獨覺菩提 T0220_.07.0260a03: 智而不證實際得一來不還阿羅漢果獨覺菩 T0220_.07.0260a04: 提。亦勸他起證一來不還阿羅漢果獨覺菩 T0220_.07.0260a05: 提智及證實際得一來不還阿羅漢果獨覺菩 T0220_.07.0260a06: 提。恒正稱揚起證一來不還阿羅漢果獨覺 T0220_.07.0260a07: 菩提智及證實際得一來不還阿羅漢果獨覺 T0220_.07.0260a08: 菩提法。歡喜讃歎起證一來不還阿羅漢果 T0220_.07.0260a09: 獨覺菩提智及證實際得一來不還阿羅漢果 T0220_.07.0260a10: 獨覺菩提者。應自入菩薩正性離生位。亦勸 T0220_.07.0260a11: 他入菩薩正性離生位。恒正稱揚入菩薩正 T0220_.07.0260a12: 性離生位法。歡喜讃歎入菩薩正性離生位 T0220_.07.0260a13: 者。應自嚴淨佛土成熟有情。亦勸他嚴淨佛 T0220_.07.0260a14: 土成熟有情。恒正稱揚嚴淨佛土成熟有情 T0220_.07.0260a15: 法。歡喜讃歎嚴淨佛土成熟有情者。應自起 T0220_.07.0260a16: 菩薩神通。亦勸他起菩薩神通。恒正稱揚起 T0220_.07.0260a17: 菩薩神通法。歡喜讃歎起菩薩神通者。應自 T0220_.07.0260a18: 起一切智道相智一切相智。亦勸他起一切 T0220_.07.0260a19: 智道相智一切相智。恒正稱揚起一切智道 T0220_.07.0260a20: 相智一切相智法。歡喜讃歎起一切智道相 T0220_.07.0260a21: 智一切相智者。應自斷一切煩惱習氣相續。 T0220_.07.0260a22: 亦勸他斷一切煩惱習氣相續。恒正稱揚斷 T0220_.07.0260a23: 一切煩惱習氣相續法。歡喜讃歎斷一切煩 T0220_.07.0260a24: 惱習氣相續者。應自攝受圓滿壽量。亦勸他 T0220_.07.0260a25: 攝受圓滿壽量。恒正稱揚攝受圓滿壽量法。 T0220_.07.0260a26: 歡喜讃歎攝受圓滿壽量者。應自轉法輪。亦 T0220_.07.0260a27: 勸他轉法輪。恒正稱揚轉法輪法。歡喜讃歎 T0220_.07.0260a28: 轉法輪者。應自攝護正法令住。亦勸他攝護 T0220_.07.0260a29: 正法令住。恒正稱揚攝護正法令住法。歡喜 T0220_.07.0260b01: 讃歎攝護正法令住者。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0260b02: 欲疾成辦所求無上正等菩提。於如是法以 T0220_.07.0260b03: 無所得而爲方便應如是住。善現。諸菩薩摩 T0220_.07.0260b04: 訶薩應如是學甚深般若波羅蜜多方便善 T0220_.07.0260b05: 巧。若如是學乃能安住所應住法。若如是學 T0220_.07.0260b06: 如是安住。則於色得無障礙。於受想行識得 T0220_.07.0260b07: 無障礙。乃至於轉法輪得無障礙。於正法住 T0220_.07.0260b08: 得無障礙。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0260b09: 從前際來。不攝受色。不攝受受想行識。乃 T0220_.07.0260b10: 至不攝受轉法輪。不攝受正法住。何以故。善 T0220_.07.0260b11: 現。色不可攝受故。若色不可攝受則非色。受 T0220_.07.0260b12: 想行識不可攝受故。若受想行識不可攝受 T0220_.07.0260b13: 則非受想行識。乃至轉法輪不可攝受故。若 T0220_.07.0260b14: 轉法輪不可攝受則非轉法輪。正法住不可 T0220_.07.0260b15: 攝受故。若正法住不可攝受則非正法住。説 T0220_.07.0260b16: 是菩薩所住法時。二千菩薩得無生忍 T0220_.07.0260b17: 第二分不退轉品第五十三 T0220_.07.0260b18: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。我等當以 T0220_.07.0260b19: 何行状相知是不退轉菩薩摩訶薩。佛告善 T0220_.07.0260b20: 現。若菩薩摩訶薩能如實知諸異生地諸聲 T0220_.07.0260b21: 聞地諸獨覺地諸菩薩地諸如來地。如是諸 T0220_.07.0260b22: 地雖説有異。而於諸法眞如理中。無變異 T0220_.07.0260b23: 無分別。皆無二無二分。是菩薩摩訶薩雖實 T0220_.07.0260b24: 悟入諸法眞如。而於眞如無所分別。以無所 T0220_.07.0260b25: 得爲方便故。是菩薩摩訶薩既實悟入諸法 T0220_.07.0260b26: 眞如。雖聞眞如與一切法無二無別而無滯 T0220_.07.0260b27: 礙。所以者何。眞如與法不可説一不可説異。 T0220_.07.0260b28: 不可説倶及不倶故。法界乃至不思議界亦 T0220_.07.0260b29: 復如是。是菩薩摩訶薩終不率爾而發語言。 T0220_.07.0260c01: 諸有所説皆引義利。若無義利終不發言。是 T0220_.07.0260c02: 菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短。平等憐愍 T0220_.07.0260c03: 而爲説法。是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好 T0220_.07.0260c04: 惡。唯求所説微妙法義。善現。不退轉菩薩 T0220_.07.0260c05: 摩訶薩。具如是等諸行状相。應以如是諸行 T0220_.07.0260c06: 状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。爾時善現 T0220_.07.0260c07: 復白佛言。何等名爲諸行状相。佛言。善 T0220_.07.0260c08: 現。諸法無行無状無相。當知是爲諸行状 T0220_.07.0260c09: 相。具壽善現復白佛言。若一切法無行状 T0220_.07.0260c10: 相。是菩薩摩訶薩於何轉故名不退轉。佛 T0220_.07.0260c11: 言。善現。是菩薩摩訶薩於色轉故名不退 T0220_.07.0260c12: 轉。於受想行識轉故名不退轉於眼處轉 T0220_.07.0260c13: 故名不退轉。於耳鼻舌身意處轉故名不退 T0220_.07.0260c14: 轉。於色處轉故名不退轉。於聲香味觸法 T0220_.07.0260c15: 處轉故名不退轉。於眼界轉故名不退轉。 T0220_.07.0260c16: 於耳鼻舌身意界轉故名不退轉。於色界轉 T0220_.07.0260c17: 故名不退轉。於聲香味觸法界轉故名不退 T0220_.07.0260c18: 轉。於眼識界轉故名不退轉。於耳鼻舌身意 T0220_.07.0260c19: 識界轉故名不退轉。於眼觸轉故名不退轉。 T0220_.07.0260c20: 於耳鼻舌身意觸轉故名不退轉。於眼觸爲 T0220_.07.0260c21: 縁所生諸受轉故名不退轉。於耳鼻舌身意 T0220_.07.0260c22: 觸爲縁所生諸受轉故名不退轉。於布施波 T0220_.07.0260c23: 羅蜜多轉故名不退轉。於淨戒安忍精進靜 T0220_.07.0260c24: 慮般若波羅蜜多轉故名不退轉。於内空轉 T0220_.07.0260c25: 故名不退轉。於外空乃至無性自性空轉故 T0220_.07.0260c26: 名不退轉。於眞如轉故名不退轉。於法界乃 T0220_.07.0260c27: 至不思議界轉故名不退轉。於苦聖諦轉故 T0220_.07.0260c28: 名不退轉。於集滅道聖諦轉故名不退轉。於 T0220_.07.0260c29: 四念住轉故名不退轉。乃至於八聖道支轉 T0220_.07.0261a01: 故名不退轉。於四靜慮轉故名不退轉。於四 T0220_.07.0261a02: 無量四無色定轉故名不退轉。於八解脱轉 T0220_.07.0261a03: 故名不退轉。於八勝處九次第定十遍處轉 T0220_.07.0261a04: 故名不退轉。於空解脱門轉故名不退轉。於 T0220_.07.0261a05: 無相無願解脱門轉故名不退轉。於三乘十 T0220_.07.0261a06: 地轉故名不退轉。於菩薩十地轉故名不退 T0220_.07.0261a07: 轉。於陀羅尼門轉故名不退轉。於三摩地門 T0220_.07.0261a08: 轉故名不退轉。於五眼轉故名不退轉。於六 T0220_.07.0261a09: 神通轉故名不退轉。於佛十力轉故名不退 T0220_.07.0261a10: 轉。乃至於十八佛不共法轉故名不退轉。於 T0220_.07.0261a11: 三十二大士相轉故名不退轉。於八十隨好 T0220_.07.0261a12: 轉故名不退轉。於無忘失法轉故名不退轉。 T0220_.07.0261a13: 於恒住捨性轉故名不退轉。於一切智轉故 T0220_.07.0261a14: 名不退轉。於道相智一切相智轉故名不退 T0220_.07.0261a15: 轉。於異生地轉故名不退轉。於聲聞地獨覺 T0220_.07.0261a16: 地菩薩地如來地轉故名不退轉。於一切菩 T0220_.07.0261a17: 薩摩訶薩行轉故名不退轉。於諸佛無上正 T0220_.07.0261a18: 等菩提轉故名不退轉。何以故。善現。色自 T0220_.07.0261a19: 性無所有。受想行識自性無所有。如是乃 T0220_.07.0261a20: 至一切菩薩摩訶薩行自性無所有。諸佛無 T0220_.07.0261a21: 上正等菩提自性無所有。是菩薩摩訶薩於 T0220_.07.0261a22: 中不住故名爲轉。由不轉故説名不退轉菩 T0220_.07.0261a23: 薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩能如是知。是名不 T0220_.07.0261a24: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩 T0220_.07.0261a25: 薩摩訶薩。終不樂觀外道沙門婆羅門等形 T0220_.07.0261a26: 相言説。彼諸沙門婆羅門等於所知法實知 T0220_.07.0261a27: 實見。或能施設正見法門無有是處。復次善 T0220_.07.0261a28: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛善説法毘 T0220_.07.0261a29: 奈耶不生疑惑。於世間事無戒禁取不墮惡 T0220_.07.0261b01: 見。不執世俗諸吉祥事以爲清淨。終不禮敬 T0220_.07.0261b02: 諸餘天神。如諸世間外道所事。決定不以種 T0220_.07.0261b03: 種花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈 T0220_.07.0261b04: 明供養天神及諸外道。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0261b05: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶 T0220_.07.0261b06: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。不 T0220_.07.0261b07: 墮地獄傍生鬼界阿素洛中。亦不生於卑賤 T0220_.07.0261b08: 種族。謂旃荼羅補羯娑等。亦終不受扇半 T0220_.07.0261b09: 擇無形二形及女人身。亦復不受盲聾瘖瘂 T0220_.07.0261b10: 攣躄癲癇矬陋等身。亦終不生無暇時處。善 T0220_.07.0261b11: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是 T0220_.07.0261b12: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉 T0220_.07.0261b13: 菩薩摩訶薩。常樂受行十善業道。自離害生 T0220_.07.0261b14: 命。亦勸他離害生命。恒正稱揚離害生命法。 T0220_.07.0261b15: 歡喜讃歎離害生命者。乃至自離邪見。亦勸 T0220_.07.0261b16: 他離邪見。恒正稱揚離邪見法。歡喜讃歎離 T0220_.07.0261b17: 邪見者。是菩薩摩訶薩乃至夢中亦不現起 T0220_.07.0261b18: 十惡業道況在覺時。善現。若菩薩摩訶薩成 T0220_.07.0261b19: 就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。 T0220_.07.0261b20: 復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。普爲饒 T0220_.07.0261b21: 益一切有情。以無所得而爲方便。恒修布施 T0220_.07.0261b22: 乃至般若波羅蜜多常無間斷。善現。若菩薩 T0220_.07.0261b23: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩 T0220_.07.0261b24: 薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶 T0220_.07.0261b25: 薩。諸所受持思惟讀誦契經應頌記別諷頌 T0220_.07.0261b26: 自説縁起本事本生方廣希法譬喩論議。一 T0220_.07.0261b27: 切皆令究竟通利。以如是法常樂布施一切 T0220_.07.0261b28: 有情。恒作是念。云何當令諸有情類求正 T0220_.07.0261b29: 法願皆得滿足。以無所得而爲方便。復持如 T0220_.07.0261c01: 是法施善根。與諸有情平等共有迴向無上 T0220_.07.0261c02: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸 T0220_.07.0261c03: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。 T0220_.07.0261c04: 一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛所説甚深法 T0220_.07.0261c05: 門。終不生於疑惑猶豫。何以故。善現。是菩 T0220_.07.0261c06: 薩摩訶薩不見有法若色若受想行識可於其 T0220_.07.0261c07: 中疑惑猶豫。如是乃至不見有法若一切菩 T0220_.07.0261c08: 薩摩訶薩行若諸佛無上正等菩提可於其中 T0220_.07.0261c09: 疑惑猶豫。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸 T0220_.07.0261c10: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。 T0220_.07.0261c11: 一切不退轉菩薩摩訶薩。成就調柔身語意 T0220_.07.0261c12: 業。於諸有情心無罣礙。恒常成就慈悲喜捨 T0220_.07.0261c13: 等。起相應身語意業。決定不與五蓋共居。所 T0220_.07.0261c14: 謂貪欲瞋恚惛沈睡眠掉擧惡作疑蓋。一切 T0220_.07.0261c15: 隨眠皆已摧伏。一切結縛隨煩惱纒皆永不 T0220_.07.0261c16: 起。入出往來心不迷謬。恒時安住正念正知。 T0220_.07.0261c17: 進止威儀行住坐臥擧足下足亦復如是。諸 T0220_.07.0261c18: 所遊履必觀其地安庠繋念直視而行。運動 T0220_.07.0261c19: 語言曾無卒暴。善現。若菩薩摩訶薩成就如 T0220_.07.0261c20: 是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次 T0220_.07.0261c21: 善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。諸所受用臥 T0220_.07.0261c22: 具衣服。皆常香潔無諸臭穢。亦無垢膩蟣虱 T0220_.07.0261c23: 等蟲。心樂清華身無疾病。善現。若菩薩摩 T0220_.07.0261c24: 訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩 T0220_.07.0261c25: 摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。 T0220_.07.0261c26: 身心清淨非如常人身中恒爲八萬戸蟲之所 T0220_.07.0261c27: 侵食。何以故。是諸菩薩善根増上出過世間 T0220_.07.0261c28: 所受身形内外清淨故。無蟲類侵食其身。如 T0220_.07.0261c29: 如善根漸漸増益。如是如是身心轉淨。由此 T0220_.07.0262a01: 因縁是諸菩薩身心堅固逾於金剛。不爲違 T0220_.07.0262a02: 縁之所侵惱。所謂寒熱飢渇蚊風日毒蟲 T0220_.07.0262a03: 刀杖等類及諸纒結不能侵惱。善現。若菩薩 T0220_.07.0262a04: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩 T0220_.07.0262a05: 薩摩訶薩 T0220_.07.0262a06: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉 T0220_.07.0262a07: 菩薩摩訶薩。云何常得身語意淨。佛告善現。 T0220_.07.0262a08: 是菩薩摩訶薩如如善根漸漸増長。如是如 T0220_.07.0262a09: 是身語意曲。由善根力所除遣故。窮未來 T0220_.07.0262a10: 際畢竟不起。由此常得身語意淨。復次善現。 T0220_.07.0262a11: 是菩薩摩訶薩身三語四意三妙行常現在前 T0220_.07.0262a12: 故。一切時身語意淨。由此淨故超過聲聞及 T0220_.07.0262a13: 獨覺地。已入菩薩正性離生不證實際。常樂 T0220_.07.0262a14: 成熟一切有情嚴淨佛土。由斯常得身語意 T0220_.07.0262a15: 淨。住菩薩位堅固不動。善現。若菩薩摩訶 T0220_.07.0262a16: 薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩 T0220_.07.0262a17: 訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。不 T0220_.07.0262a18: 重利養不侚名譽。於諸飮食衣服臥具房舍 T0220_.07.0262a19: 資財皆不貪染。雖受十二杜多功徳。而於其 T0220_.07.0262a20: 中都無所恃。畢竟不起慳貪破戒忿恚懈怠 T0220_.07.0262a21: 散亂愚癡及餘種種煩惱纒結相應之心。善 T0220_.07.0262a22: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是 T0220_.07.0262a23: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉 T0220_.07.0262a24: 菩薩摩訶薩。覺慧堅猛能深悟入。聽聞正法 T0220_.07.0262a25: 恭敬信受。繋念思惟究竟理趣。隨所聽聞世 T0220_.07.0262a26: 出世法。皆能方便會入般若波羅蜜多甚深 T0220_.07.0262a27: 理趣。諸所造作世間事業。亦依般若波羅蜜 T0220_.07.0262a28: 多會入法性。不見一事出法性者。設有不與 T0220_.07.0262a29: 法性相應。亦能方便會入般若波羅蜜多甚 T0220_.07.0262b01: 深理趣。由此不見出法性者。善現。若菩薩 T0220_.07.0262b02: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩 T0220_.07.0262b03: 薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶 T0220_.07.0262b04: 薩。設有惡魔現前化作八大地獄。復於一一 T0220_.07.0262b05: 大地獄中。化作無量無邊菩薩。皆被猛焔交 T0220_.07.0262b06: 徹燒然。各受辛酸楚毒大苦。作是化已語不 T0220_.07.0262b07: 退轉諸菩薩言。此諸菩薩皆受無上正等菩 T0220_.07.0262b08: 提不退轉記故。墮如是大地獄中。恒受如斯 T0220_.07.0262b09: 種種劇苦。汝等菩薩既受無上正等菩提不 T0220_.07.0262b10: 退轉記。亦當墮此大地獄中受諸劇苦。佛授 T0220_.07.0262b11: 汝等大地獄中受極苦記。非授無上正等菩 T0220_.07.0262b12: 提不退轉記。是故汝等應速棄捨大菩提心。 T0220_.07.0262b13: 可得免脱大地獄苦。生於天上或生人中受 T0220_.07.0262b14: 諸富樂。是時不退轉菩薩摩訶薩。見聞此事 T0220_.07.0262b15: 其心不動亦不驚疑。但作是念。受不退轉記 T0220_.07.0262b16: 菩薩摩訶薩。若墮地獄傍生鬼界阿素洛中 T0220_.07.0262b17: 必無是處。所以者何。不退轉位菩薩定無不 T0220_.07.0262b18: 善業故。亦無善業招苦果故。諸佛定無虚誑 T0220_.07.0262b19: 語故。如來所説皆爲利樂一切有情。大慈悲 T0220_.07.0262b20: 心所流出故。所見聞者定是惡魔所作所説。 T0220_.07.0262b21: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知 T0220_.07.0262b22: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退 T0220_.07.0262b23: 轉菩薩摩訶薩。設有惡魔作沙門像。來至其 T0220_.07.0262b24: 所説如是言。汝先所聞應修布施波羅蜜多 T0220_.07.0262b25: 令速圓滿。應修淨戒安忍精進靜慮般若波 T0220_.07.0262b26: 羅蜜多令速圓滿。如是乃至應證無上正等 T0220_.07.0262b27: 菩提。如是所聞皆爲邪説。應速棄捨勿謂爲 T0220_.07.0262b28: 眞。又汝先聞。應於過去未來現在一切如來 T0220_.07.0262b29: 應正等覺及諸弟子。從初發心乃至法住。其 T0220_.07.0262c01: 中所有功徳善根。皆生隨喜一切合集。與諸 T0220_.07.0262c02: 有情平等共有迴求無上正等菩提。如是所 T0220_.07.0262c03: 聞亦爲邪説。應速棄捨勿謂爲眞。若汝捨彼 T0220_.07.0262c04: 所説邪法。我當教汝眞實佛法。令汝修學疾 T0220_.07.0262c05: 證無上正等菩提。汝先所聞非眞佛語。是文 T0220_.07.0262c06: 頌者虚妄撰集。我之所説是眞佛語。令汝速 T0220_.07.0262c07: 證所求無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0262c08: 聞如是語心動驚疑。當知未受不退轉記。彼 T0220_.07.0262c09: 於無上正等菩提猶未決定。未名不退轉菩 T0220_.07.0262c10: 薩摩訶薩。善現。若菩薩摩訶薩聞如是語。其 T0220_.07.0262c11: 心不動亦不驚疑。但隨無作無相無生法性 T0220_.07.0262c12: 而住。是菩薩摩訶薩諸有所作不信他語。不 T0220_.07.0262c13: 隨他教而修布施波羅蜜多。不隨他教而修 T0220_.07.0262c14: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至不 T0220_.07.0262c15: 隨他教而趣無上正等菩提。當知如是菩薩 T0220_.07.0262c16: 摩訶薩。已於無上正等菩提得不退轉。善現。 T0220_.07.0262c17: 如漏盡阿羅漢諸有所爲。不信他語現證法 T0220_.07.0262c18: 性無惑無疑。一切惡魔不能傾動。如是不退 T0220_.07.0262c19: 轉菩薩摩訶薩。一切聲聞獨覺外道諸惡魔 T0220_.07.0262c20: 等。不能破壞折伏其心令於菩提而生退屈。 T0220_.07.0262c21: 善現。是菩薩摩訶薩決定已住不退轉地。所 T0220_.07.0262c22: 有事業皆自審思。非但信他而便起作。乃至 T0220_.07.0262c23: 如來應正等覺所有言教。尚不輕爾信受奉 T0220_.07.0262c24: 行。況信聲聞獨覺外道惡魔等語而有所作。 T0220_.07.0262c25: 是諸菩薩諸有所爲但信他行終無是處。何 T0220_.07.0262c26: 以故。善現。是菩薩摩訶薩不見有法可信行 T0220_.07.0262c27: 者。所以者何。善現。是諸菩薩不見有色可 T0220_.07.0262c28: 信行者。不見有受想行識可信行者。亦不見 T0220_.07.0262c29: 有色眞如可信行者。不見有受想行識眞如 T0220_.07.0263a01: 可信行者。如是乃至不見有諸佛無上正等 T0220_.07.0263a02: 菩提可信行者。亦不見有諸佛無上正等菩 T0220_.07.0263a03: 提眞如可信行者。善現。若菩薩摩訶薩成就 T0220_.07.0263a04: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復 T0220_.07.0263a05: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔 T0220_.07.0263a06: 作苾芻像。來詣其所唱如是言。汝等所行是 T0220_.07.0263a07: 生死法非菩薩行。非由此得一切智智。汝等 T0220_.07.0263a08: 今應修盡苦道速盡衆苦證般涅槃。是時惡 T0220_.07.0263a09: 魔即爲菩薩説墮生死相似道法。所謂骨想 T0220_.07.0263a10: 或青淤想。或膿爛想。或膖脹想。或蟲食想。 T0220_.07.0263a11: 或異赤想。或慈或悲。或喜或捨。或四靜慮。 T0220_.07.0263a12: 或四無色。告菩薩言。此是眞道眞行。汝用 T0220_.07.0263a13: 此道此行當得預流果。乃至當得獨覺菩提。 T0220_.07.0263a14: 汝由此道由此行故。速盡一切生老病死。何 T0220_.07.0263a15: 用久受生死苦爲。現在苦身尚應厭捨。況 T0220_.07.0263a16: 更求受當來苦身。宜自審思捨先所信。善現。 T0220_.07.0263a17: 是菩薩摩訶薩聞彼語時。其心不動亦不驚 T0220_.07.0263a18: 疑。但作是念。今此苾芻益我不少。能爲我説 T0220_.07.0263a19: 相似道法。令我識知此道。不能證預流果。乃 T0220_.07.0263a20: 至不證獨覺菩提。況當能證所求無上正等 T0220_.07.0263a21: 菩提。是菩薩摩訶薩作此念已深生歡喜。復 T0220_.07.0263a22: 作是念。今此苾芻甚爲益我。方便爲我説障 T0220_.07.0263a23: 道法。令我識知障道法已。於三乘道自在修 T0220_.07.0263a24: 學。善現。時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。復 T0220_.07.0263a25: 作是言。咄哉男子。汝今欲見諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0263a26: 長時勤行無益行不。謂諸菩薩摩訶薩衆。經 T0220_.07.0263a27: 如殑伽沙數大劫。以無量種上妙衣服飮食臥 T0220_.07.0263a28: 具醫藥資財花香等物。供養恭敬尊重讃歎 T0220_.07.0263a29: 殑伽沙等諸佛世尊。復於殑伽沙等佛所。修 T0220_.07.0263b01: 行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮 T0220_.07.0263b02: 般若波羅蜜多。乃至殑伽沙等佛所。修一 T0220_.07.0263b03: 切智。修道相智一切相智。是諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0263b04: 衆。亦親近承事如殑伽沙佛。於諸佛所請問 T0220_.07.0263b05: 無上正等覺道。謂作是言。云何菩薩摩訶薩 T0220_.07.0263b06: 安住無上正等覺道。云何菩薩摩訶薩修行 T0220_.07.0263b07: 布施乃至般若波羅蜜多。安住内空乃至無 T0220_.07.0263b08: 性自性空。安住眞如乃至不思議界。安住苦 T0220_.07.0263b09: 集滅道聖諦。修四念住乃至八聖道支。修四 T0220_.07.0263b10: 靜慮四無量四無色定。修八解脱乃至十遍 T0220_.07.0263b11: 處。修空無相無願解脱門。修極喜地乃至法 T0220_.07.0263b12: 雲地。修五眼六神通。修佛十力乃至十八佛 T0220_.07.0263b13: 不共法。修三十二大士相八十隨好。修無忘 T0220_.07.0263b14: 失法恒住捨性。修陀羅尼門三摩地門。修順 T0220_.07.0263b15: 逆觀十二支縁起嚴淨佛土成熟有情。修諸 T0220_.07.0263b16: 菩薩殊勝神通。修圓滿壽量。學轉大法輪。護 T0220_.07.0263b17: 持正法令得久住。修一切智道相智一切相 T0220_.07.0263b18: 智。殑伽沙等諸佛世尊。如所請問次第爲 T0220_.07.0263b19: 説。是諸菩薩摩訶薩衆。如佛教誨安住修學。 T0220_.07.0263b20: 經無量劫熾然精進。尚不能證所求無上正 T0220_.07.0263b21: 等菩提。況今汝等所修所學。能證無上正等 T0220_.07.0263b22: 菩提。善現。是菩薩摩訶薩雖聞其言。而心 T0220_.07.0263b23: 無異。不驚不恐。無疑無惑。倍復歡喜。作是 T0220_.07.0263b24: 念言。今此苾芻極多益我。方便爲我説障道 T0220_.07.0263b25: 法。令我知此障道之法。決定不能證預流果。 T0220_.07.0263b26: 乃至不證獨覺菩提。況能證得所求無上正 T0220_.07.0263b27: 等菩提。善現。時彼惡魔知此菩薩心不退屈 T0220_.07.0263b28: 無惑無疑。即於是處化作無量苾芻形像。語 T0220_.07.0263b29: 菩薩言。此諸苾芻皆於過去勤求無上正等 T0220_.07.0263c01: 菩提。經無量劫修行種種難行苦行。而不能 T0220_.07.0263c02: 得所求無上正等菩提。今皆退證阿羅漢果。 T0220_.07.0263c03: 諸漏已盡至苦邊際。云何汝等能證無上正 T0220_.07.0263c04: 等菩提。善現。是菩薩摩訶薩見聞此已。即 T0220_.07.0263c05: 作是念。定爲惡魔化作如此苾芻形像擾亂 T0220_.07.0263c06: 我心。因説障礙相似道法。必無菩薩摩訶薩 T0220_.07.0263c07: 衆修行般若波羅蜜多。至圓滿位不證無上 T0220_.07.0263c08: 正等菩提。退墮聲聞或獨覺地。爾時菩薩復 T0220_.07.0263c09: 作是念。若菩薩摩訶薩修行布施乃至般若 T0220_.07.0263c10: 波羅蜜多。至圓滿位不證無上正等菩提必 T0220_.07.0263c11: 無是處。乃至修行一切智道相智一切相智 T0220_.07.0263c12: 至圓滿位。不證無上正等菩提必無是處。善 T0220_.07.0263c13: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知 T0220_.07.0263c14: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退 T0220_.07.0263c15: 轉菩薩摩訶薩。恒作是念。若菩薩摩訶薩如 T0220_.07.0263c16: 諸佛教精勤修學。常不遠離布施淨戒安忍 T0220_.07.0263c17: 精進靜慮般若波羅蜜多所攝妙行相應作 T0220_.07.0263c18: 意。常不遠離一切智智相應作意。常以方便 T0220_.07.0263c19: 勸諸有情。精勤修學布施淨戒安忍精進靜 T0220_.07.0263c20: 慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩決定不退 T0220_.07.0263c21: 六波羅蜜多。乃至決定不退一切相智。必 T0220_.07.0263c22: 證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩成就 T0220_.07.0263c23: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復 T0220_.07.0263c24: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩恒作是念。 T0220_.07.0263c25: 若菩薩摩訶薩覺知魔事不隨魔事。覺知惡 T0220_.07.0263c26: 友不隨惡友語。覺知境界不隨境界轉。是菩 T0220_.07.0263c27: 薩摩訶薩決定不退六波羅蜜多。乃至決定 T0220_.07.0263c28: 不退一切相智。必證無上正等菩提。善現。 T0220_.07.0263c29: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不 T0220_.07.0264a01: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩 T0220_.07.0264a02: 薩摩訶薩。聞佛世尊所説法要。深心歡喜恭 T0220_.07.0264a03: 敬信受善解義趣。其心堅固踰於金剛。不可 T0220_.07.0264a04: 動轉不可引奪。常勤修學六波羅蜜多心無 T0220_.07.0264a05: 厭倦。亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦。善現。 T0220_.07.0264a06: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不 T0220_.07.0264a07: 退轉菩薩摩訶薩 T0220_.07.0264a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十八 T0220_.07.0264a09: T0220_.07.0264a10: T0220_.07.0264a11: T0220_.07.0264a12: T0220_.07.0264a13: 十九 T0220_.07.0264a14: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0264a15: 第二分轉不轉品第五十四 T0220_.07.0264a16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩 T0220_.07.0264a17: 薩摩訶薩。爲但名不退轉。爲亦名退轉耶。佛 T0220_.07.0264a18: 告善現。如是不退轉菩薩摩訶薩。既名不退 T0220_.07.0264a19: 轉亦得名退轉。具壽善現白言。世尊。如是不 T0220_.07.0264a20: 退轉菩薩摩訶薩。以何因縁名不退轉。復何 T0220_.07.0264a21: 因縁亦名退轉。佛言。善現。如是不退轉菩薩 T0220_.07.0264a22: 摩訶薩。定於聲聞獨覺等地不復退墮。必得 T0220_.07.0264a23: 無上正等菩提。由是因縁名不退轉。然於法 T0220_.07.0264a24: 想有退轉故亦名退轉。爾時善現復白佛言。 T0220_.07.0264a25: 是菩薩摩訶薩於何法想有退轉故亦名退轉。 T0220_.07.0264a26: 佛言。善現。是菩薩摩訶薩於色想有退轉故 T0220_.07.0264a27: 亦名退轉。於受想行識想有退轉故亦名退 T0220_.07.0264a28: 轉。於内六處想有退轉故亦名退轉。於外六 T0220_.07.0264a29: 處想有退轉故亦名退轉。於内六界想有退 T0220_.07.0264b01: 轉故亦名退轉。於外六界想有退轉故亦名 T0220_.07.0264b02: 退轉。於六識界想有退轉故亦名退轉。於六 T0220_.07.0264b03: 觸想有退轉故亦名退轉。於六觸爲縁所生 T0220_.07.0264b04: 諸受想有退轉故亦名退轉。於貪瞋癡想有 T0220_.07.0264b05: 退轉故亦名退轉。於諸見趣想有退轉故亦 T0220_.07.0264b06: 名退轉。於六波羅蜜多想有退轉故亦名退 T0220_.07.0264b07: 轉。於一切空想有退轉故亦名退轉。於眞如等 T0220_.07.0264b08: 想有退轉故亦名退轉。於四聖諦想有退轉 T0220_.07.0264b09: 故亦名退轉。於四念住等想有退轉故亦名 T0220_.07.0264b10: 退轉。於四靜慮等想有退轉故亦名退轉。於 T0220_.07.0264b11: 八解脱等想有退轉故亦名退轉。於三解脱門 T0220_.07.0264b12: 想有退轉故亦名退轉。於十地想有退轉故 T0220_.07.0264b13: 亦名退轉。於五眼六神通想有退轉故亦名 T0220_.07.0264b14: 退轉。於陀羅尼門三摩地門想有退轉故亦 T0220_.07.0264b15: 名退轉。於佛十力等想有退轉故亦名退轉。 T0220_.07.0264b16: 於三十二大士相八十隨好想有退轉故亦名 T0220_.07.0264b17: 退轉。於無忘失法恒住捨性想有退轉故亦 T0220_.07.0264b18: 名退轉。於預流果乃至獨覺菩提想有退轉 T0220_.07.0264b19: 故亦名退轉。於諸菩薩摩訶薩行及佛無上 T0220_.07.0264b20: 正等菩提想有退轉故亦名退轉。於一切智 T0220_.07.0264b21: 道相智一切相智想有退轉故亦名退轉。於 T0220_.07.0264b22: 諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故亦名退 T0220_.07.0264b23: 轉。所以者何。如是不退轉菩薩摩訶薩以自 T0220_.07.0264b24: 相空觀一切法。已入菩薩正性離生。乃至不 T0220_.07.0264b25: 見少法可得。不可得故無所造作。無所造作 T0220_.07.0264b26: 故畢竟不生。畢竟不生故名無生法忍。由得 T0220_.07.0264b27: 如是無生法忍故名不退轉菩薩摩訶薩。善 T0220_.07.0264b28: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是 T0220_.07.0264b29: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。有諸惡魔到 T0220_.07.0264c01: 是菩薩摩訶薩所。欲令厭背無上菩提。語菩 T0220_.07.0264c02: 薩言。一切智智與虚空等。自相本空無性爲 T0220_.07.0264c03: 性。諸法亦爾自相本空。無性爲性與虚空等。 T0220_.07.0264c04: 如是一切與虚空等。性相空中無有一法可 T0220_.07.0264c05: 名能證。無有一法可名所證。證處證時及由 T0220_.07.0264c06: 此證亦不可得。既一切法性相皆空與虚空 T0220_.07.0264c07: 等。汝等云何。唐受勤苦求證無上正等菩提。 T0220_.07.0264c08: 汝先所聞諸菩薩衆應求無上正等菩提。皆 T0220_.07.0264c09: 是魔説非眞佛語。汝等應捨大菩提願。勿於 T0220_.07.0264c10: 長夜廣爲利樂一切有情自受勤苦。雖行種 T0220_.07.0264c11: 種難行苦行欲求菩提終不能得。云何汝等 T0220_.07.0264c12: 唐設劬勞。善現。是菩薩摩訶薩聞説如是呵 T0220_.07.0264c13: 諫語時。能審觀察此惡魔事。欲退壞我大菩 T0220_.07.0264c14: 提心。我今不應信受彼説。雖一切法與虚空 T0220_.07.0264c15: 等性相皆空。而諸有情生死長夜不知不見。 T0220_.07.0264c16: 顛倒放逸受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如 T0220_.07.0264c17: 太虚空功徳甲胄。速趣無上正等菩提。爲 T0220_.07.0264c18: 諸有情如應説法。令其解脱生死大苦。得預 T0220_.07.0264c19: 流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺 T0220_.07.0264c20: 菩提或證無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶 T0220_.07.0264c21: 薩從初發心已聞此法。其心堅固不動不轉。 T0220_.07.0264c22: 依此堅固不動轉心。恒正修行布施淨戒安 T0220_.07.0264c23: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。由此六種波羅 T0220_.07.0264c24: 蜜多隨分圓滿。已入菩薩正性離生。復正修 T0220_.07.0264c25: 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。 T0220_.07.0264c26: 由此得住不退轉地。是故惡魔雖作種種退 T0220_.07.0264c27: 壞方便。而不能退菩薩所發大菩提心。善現。 T0220_.07.0264c28: 是菩薩摩訶薩超諸聲聞獨覺等地。一切魔 T0220_.07.0264c29: 事不能退轉所求無上正等菩提名不退轉。 T0220_.07.0265a01: 遠離一切虚妄分別所執諸法二乘地等亦名 T0220_.07.0265a02: 退轉故。此菩薩得二種名。非如餘位唯名退 T0220_.07.0265a03: 轉。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。 T0220_.07.0265a04: 知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不 T0220_.07.0265a05: 退轉菩薩摩訶薩欲入初靜慮乃至第四靜慮 T0220_.07.0265a06: 即隨意能入。欲入慈無量乃至捨無量即隨 T0220_.07.0265a07: 意能入。欲入空無邊處定乃至非想非非想 T0220_.07.0265a08: 處定即隨意能入。欲入四念住乃至八聖道 T0220_.07.0265a09: 支即隨意能入。欲入初解脱乃至想受滅解 T0220_.07.0265a10: 脱即隨意能入。欲入初勝處乃至第八勝處 T0220_.07.0265a11: 即隨意能入。欲入初靜慮定乃至想受滅定 T0220_.07.0265a12: 即隨意能入。欲入初遍處乃至第十遍處即 T0220_.07.0265a13: 隨意能入。欲入三解脱門即隨意能入。欲引 T0220_.07.0265a14: 發五神通即隨意能引發。善現。是菩薩摩訶 T0220_.07.0265a15: 薩雖入四靜慮乃至引發五神通而不受彼 T0220_.07.0265a16: 果。由此因縁不隨靜慮無量等至乃至滅定 T0220_.07.0265a17: 及餘功徳勢力而生。亦不證預流果或一來 T0220_.07.0265a18: 不還阿羅漢果獨覺菩提。爲欲利樂諸有情 T0220_.07.0265a19: 故。隨欲攝受所應受身即隨所願皆能攝受。 T0220_.07.0265a20: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知 T0220_.07.0265a21: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退 T0220_.07.0265a22: 轉菩薩摩訶薩。成就無上菩提作意。常不遠 T0220_.07.0265a23: 離大菩提心。不貴重色。不貴重受想行識。不 T0220_.07.0265a24: 貴重眼處乃至意處。不貴重色處乃至法 T0220_.07.0265a25: 處。不貴重眼界乃至意界。不貴重色界乃至 T0220_.07.0265a26: 法界。不貴重眼識界乃至意識界。不貴重眼 T0220_.07.0265a27: 觸乃至意觸。不貴重眼觸爲縁所生諸受乃 T0220_.07.0265a28: 至意觸爲縁所生諸受。不貴重諸相。不貴重 T0220_.07.0265a29: 所依。不貴重助伴。不貴重布施波羅蜜多乃 T0220_.07.0265b01: 至般若波羅蜜多。不貴重四靜慮四無量四 T0220_.07.0265b02: 無色定。不貴重四念住乃至八聖道支。不貴 T0220_.07.0265b03: 重八解脱八勝處九次第定十遍處。不貴重 T0220_.07.0265b04: 空無相無願解脱門。不貴重四聖諦。不貴重 T0220_.07.0265b05: 十八空。不貴重眞如乃至不思議界。不貴重 T0220_.07.0265b06: 十地。不貴重五眼六神通。不貴重佛十力乃 T0220_.07.0265b07: 至十八佛不共法。不貴重無忘失法恒住捨 T0220_.07.0265b08: 性。不貴重陀羅尼門三摩地門。不貴重一切 T0220_.07.0265b09: 智道相智一切相智。不貴重聲聞地獨覺地 T0220_.07.0265b10: 菩薩地如來地。不貴重成熟有情嚴淨佛土。 T0220_.07.0265b11: 不貴重一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩 T0220_.07.0265b12: 提。不貴重多見諸佛。不貴重種諸善根。何以 T0220_.07.0265b13: 故。善現。是菩薩摩訶薩達一切法性相皆空 T0220_.07.0265b14: 與虚空等都不可得。不見有法可生貴重。能 T0220_.07.0265b15: 生所生生時生處。由此而生皆不可得。所以 T0220_.07.0265b16: 者何。善現。是一切法與虚空等。自相本空無 T0220_.07.0265b17: 性爲性。善現。是菩薩摩訶薩成就無上菩提 T0220_.07.0265b18: 作意。常不遠離大菩提心。身四威儀往來 T0220_.07.0265b19: 入出。擧足下足心無散亂。行住坐臥進止威 T0220_.07.0265b20: 儀所作事業皆住正念。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0265b21: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶 T0220_.07.0265b22: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。爲欲 T0220_.07.0265b23: 饒益諸有情故。現處居家方便善巧。雖現攝 T0220_.07.0265b24: 受五欲樂具。而於其中不生染著。皆爲濟給 T0220_.07.0265b25: 諸有情故。謂諸有情須食施食。須飮施飮。須 T0220_.07.0265b26: 衣施衣。須乘施乘。乃至一切所須之物。皆給 T0220_.07.0265b27: 施之令其意滿。善現。是菩薩摩訶薩自行布 T0220_.07.0265b28: 施波羅蜜多。亦勸他行布施波羅蜜多。恒正 T0220_.07.0265b29: 稱揚行布施波羅蜜多法。歡喜讃歎行布施 T0220_.07.0265c01: 波羅蜜多者。乃至自行般若波羅蜜多。亦勸 T0220_.07.0265c02: 他行般若波羅蜜多。恒正稱揚行般若波羅 T0220_.07.0265c03: 蜜多法。歡喜讃歎行般若波羅蜜多者。善現。 T0220_.07.0265c04: 是菩薩摩訶薩現處居家以神通力或大願力。 T0220_.07.0265c05: 攝受種種七寶資具。滿贍部洲乃至三千大 T0220_.07.0265c06: 千世界。持以供養佛法僧寶。及施貧乏諸有 T0220_.07.0265c07: 情類。善現。是菩薩摩訶薩雖現處居家而常 T0220_.07.0265c08: 修梵行。終不受用諸妙欲境。雖現攝受種種 T0220_.07.0265c09: 珍財。而於其中不起染著。又於攝受諸欲樂 T0220_.07.0265c10: 具及珍財時。終不逼迫諸有情類令生憂苦。 T0220_.07.0265c11: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知 T0220_.07.0265c12: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退 T0220_.07.0265c13: 轉菩薩摩訶薩。有執金剛藥叉神。常恒隨左 T0220_.07.0265c14: 右密爲守護。常作是念。此菩薩摩訶薩不久 T0220_.07.0265c15: 當證所求無上正等菩提。願我恒隨密爲守 T0220_.07.0265c16: 護。乃至無上正等菩提。常有五族執金剛神。 T0220_.07.0265c17: 隨逐守護時無暫捨。人非人等不能損害。諸 T0220_.07.0265c18: 天魔梵及餘世間。亦無有能以法破壞所發 T0220_.07.0265c19: 無上正等覺心。由此因縁乃至無上正等菩 T0220_.07.0265c20: 提。身心安隱常無擾亂。善現。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0265c21: 世間五根常無缺減。所謂眼耳鼻舌身根。出 T0220_.07.0265c22: 世五根亦無缺減。謂信精進念定慧根。善現。 T0220_.07.0265c23: 是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴。心諸功 T0220_.07.0265c24: 徳念念増進。乃至無上正等菩提。善現。若菩 T0220_.07.0265c25: 薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉 T0220_.07.0265c26: 菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩 T0220_.07.0265c27: 訶薩。常作上士不作下士。具壽善現白言。世 T0220_.07.0265c28: 尊。是菩薩摩訶薩云何名爲常作上士不作 T0220_.07.0265c29: 下士。佛言善現。是菩薩摩訶薩一切煩惱不 T0220_.07.0266a01: 復現前。刹那刹那功徳増進。乃至無上正等 T0220_.07.0266a02: 菩提。於一切時心無散亂。是故我説常作上 T0220_.07.0266a03: 士不作下士 T0220_.07.0266a04: 復次善現。是菩薩摩訶薩成就無上菩提作 T0220_.07.0266a05: 意。常不遠離大菩提心。恒修淨命不行呪術 T0220_.07.0266a06: 醫藥占卜諸邪命事。不爲名利呪諸鬼神令 T0220_.07.0266a07: 著男女問其吉凶。亦不呪禁男女大小傍生 T0220_.07.0266a08: 鬼等現希有事。亦不占相壽量長短財位男 T0220_.07.0266a09: 女諸善惡事。亦不懸記寒熱豐儉吉凶好惡 T0220_.07.0266a10: 惑亂有情。亦不呪禁合和湯藥左道療疾結 T0220_.07.0266a11: 好貴人。亦不爲他通致使命現親友相侚利 T0220_.07.0266a12: 求名。尚不染心觀視男女歡笑與語。況有餘 T0220_.07.0266a13: 事。亦不恭敬供養鬼神。是故我説常作上士 T0220_.07.0266a14: 不作下士。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩知 T0220_.07.0266a15: 一切法性相皆空。性相空中不見有相。不見 T0220_.07.0266a16: 相故遠離種種邪命呪術醫藥占相。唯求無 T0220_.07.0266a17: 上正等菩提。與諸有情常作饒益。善現。若 T0220_.07.0266a18: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退 T0220_.07.0266a19: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩 T0220_.07.0266a20: 摩訶薩於諸世間文章伎藝雖得善巧而不 T0220_.07.0266a21: 愛著。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩達一 T0220_.07.0266a22: 切法性相皆空。性相空中世間所有文章伎 T0220_.07.0266a23: 藝皆不可得。又諸世間文章伎藝皆雜穢語 T0220_.07.0266a24: 邪命所攝。是故菩薩知而不爲。善現。是菩 T0220_.07.0266a25: 薩摩訶薩於諸世俗外道書論。雖亦善知而 T0220_.07.0266a26: 不樂著。何以故。善現。是菩薩摩訶薩達一 T0220_.07.0266a27: 切法皆畢竟空。畢竟空中一切書論皆不可 T0220_.07.0266a28: 得。又諸世俗外道書論所説理事多有増減。 T0220_.07.0266a29: 於菩薩道非爲隨順。皆是戲論雜穢語攝故。 T0220_.07.0266b01: 諸菩薩知而不樂。善現。若菩薩摩訶薩成就 T0220_.07.0266b02: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩 T0220_.07.0266b03: 復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩復有所 T0220_.07.0266b04: 餘諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。吾當 T0220_.07.0266b05: 爲汝分別解説。汝應諦聽極善思惟。善現請 T0220_.07.0266b06: 言。唯然願説。我等大衆專意樂聞。佛言善 T0220_.07.0266b07: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩修行般若波羅 T0220_.07.0266b08: 蜜多。通達諸法皆無所有。常不遠離菩提作 T0220_.07.0266b09: 意。不樂觀察論説諸蘊諸處諸界。所以者何。 T0220_.07.0266b10: 是菩薩摩訶薩於蘊處界性相空理。已善思 T0220_.07.0266b11: 惟善通達故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察 T0220_.07.0266b12: 論説衆事。所以者何。是菩薩摩訶薩於一切 T0220_.07.0266b13: 衆性相皆空。已善思惟善通達故。善現。是 T0220_.07.0266b14: 菩薩摩訶薩不樂觀察論説王事。所以者何。 T0220_.07.0266b15: 是菩薩摩訶薩住本性空。不見少法有勝有 T0220_.07.0266b16: 劣貴賤相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察 T0220_.07.0266b17: 論説賊事。所以者何。是菩薩摩訶薩住自相 T0220_.07.0266b18: 空。不見少法有得有失與奪相故。善現。是 T0220_.07.0266b19: 菩薩摩訶薩不樂觀察論説軍事。所以者何。 T0220_.07.0266b20: 是菩薩摩訶薩住本性空。不見諸法有多有 T0220_.07.0266b21: 少聚散相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察 T0220_.07.0266b22: 論説戰事。所以者何。是菩薩摩訶薩善住眞 T0220_.07.0266b23: 如一切法空。不見少法有強有弱愛恚相故。 T0220_.07.0266b24: 善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察論説城邑事。 T0220_.07.0266b25: 何以故。是菩薩摩訶薩住虚空界空。不見少 T0220_.07.0266b26: 法有攝不攝好惡相故。善現。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0266b27: 不樂觀察論説聚落事。所以者何。是菩薩摩 T0220_.07.0266b28: 訶薩住一切法空。不見少法有増有減合離 T0220_.07.0266b29: 相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察論説國 T0220_.07.0266c01: 土事。所以者何。是菩薩摩訶薩安住實際。不 T0220_.07.0266c02: 見諸法有屬不屬此彼相故。善現。是菩薩 T0220_.07.0266c03: 摩訶薩不樂觀察論説我有情乃至知者見者 T0220_.07.0266c04: 事。所以者何。是菩薩摩訶薩住畢竟空。都 T0220_.07.0266c05: 不見我乃至見者若有若無差別相故。善現。 T0220_.07.0266c06: 是菩薩摩訶薩不樂觀察論説相好事。所以 T0220_.07.0266c07: 者何。是菩薩摩訶薩善住無相。不見諸法有 T0220_.07.0266c08: 好有醜差別相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂 T0220_.07.0266c09: 觀察論説世間如是等事。但樂觀察論説般 T0220_.07.0266c10: 若波羅蜜多。所以者何。甚深般若波羅蜜多 T0220_.07.0266c11: 遠離衆相。能證無上正等覺故。善現。是菩薩 T0220_.07.0266c12: 摩訶薩常不遠離一切智智相應作意。修行 T0220_.07.0266c13: 布施波羅蜜多離慳貪事。修行淨戒波羅蜜 T0220_.07.0266c14: 多離破戒事。修行安忍波羅蜜多離忿恚事。 T0220_.07.0266c15: 修行精進波羅蜜多離懈怠事。修行靜慮波 T0220_.07.0266c16: 羅蜜多離散動事。修行般若波羅蜜多離惡 T0220_.07.0266c17: 慧事。善現。是菩薩摩訶薩雖行一切法空。而 T0220_.07.0266c18: 愛樂正法不愛非法。恒願饒益一切有情。善 T0220_.07.0266c19: 現。是菩薩摩訶薩雖行不可得空。而常稱讃 T0220_.07.0266c20: 三寶功徳。利益安樂一切有情。善現。是菩 T0220_.07.0266c21: 薩摩訶薩雖行諸法眞如法界一味之相。而 T0220_.07.0266c22: 樂稱讃眞如法界種種功徳。善現。是菩薩摩 T0220_.07.0266c23: 訶薩雖知諸法皆畢竟空。而愛善友不樂惡 T0220_.07.0266c24: 友。言善友者。謂佛菩薩若諸聲聞獨覺乘等。 T0220_.07.0266c25: 能善教化安立有情。令趣無上正等菩提。亦 T0220_.07.0266c26: 名善友。善現。是菩薩摩訶薩常樂親覲一切 T0220_.07.0266c27: 如來應正等覺。若聞如來應正等覺在餘世 T0220_.07.0266c28: 界現説正法。即以願力往生彼界。供養恭敬 T0220_.07.0266c29: 尊重讃歎聽受正法。善現。是菩薩摩訶薩若 T0220_.07.0267a01: 晝若夜。常不遠離念佛作意。常不遠離聞法 T0220_.07.0267a02: 作意。由此因縁隨諸國土有佛世尊現説正 T0220_.07.0267a03: 法。即乘願力往彼受生。或乘神通往彼聽 T0220_.07.0267a04: 法。由是因縁。此諸菩薩生生之處常不離 T0220_.07.0267a05: 佛。恒聞正法無間無斷。善現。是菩薩摩 T0220_.07.0267a06: 訶薩常爲利樂諸有情故。雖能現起初靜 T0220_.07.0267a07: 慮定乃至非想非非想處定。而巧方便起欲 T0220_.07.0267a08: 界心。教諸有情十善業道。亦隨願力現生 T0220_.07.0267a09: 欲界有佛國土。供養恭敬尊重讃歎諸佛世 T0220_.07.0267a10: 尊。聽聞正法修諸勝行。善現。若菩薩摩 T0220_.07.0267a11: 訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩 T0220_.07.0267a12: 摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶 T0220_.07.0267a13: 薩常修布施乃至般若波羅蜜多。常行内空 T0220_.07.0267a14: 乃至無性自性空。常行眞如乃至不思議界。 T0220_.07.0267a15: 常行苦集滅道聖諦。常修四念住乃至八聖 T0220_.07.0267a16: 道支。常修四靜慮四無量四無色定。常修八 T0220_.07.0267a17: 解脱八勝處九次第定十遍處。常修空無相 T0220_.07.0267a18: 無願解脱門。常修五眼六神通。常修一切陀 T0220_.07.0267a19: 羅尼門三摩地門。常修佛十力乃至十八佛 T0220_.07.0267a20: 不共法。常修無忘失法恒住捨性。常修一切 T0220_.07.0267a21: 智道相智一切相智。常修一切菩薩摩訶薩 T0220_.07.0267a22: 行。常求無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶 T0220_.07.0267a23: 薩常於自地不起疑惑。不作是念。我是不退 T0220_.07.0267a24: 轉我非不退轉。所以者何。是菩薩摩訶薩不 T0220_.07.0267a25: 見少法可於無上正等菩提説有退轉説無退 T0220_.07.0267a26: 轉。善現。是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。 T0220_.07.0267a27: 所以者何。是菩薩摩訶薩於自地法已善了 T0220_.07.0267a28: 知善通達故。善現。如預流者住預流果。於 T0220_.07.0267a29: 自果法無惑無疑。一來不還阿羅漢獨覺及 T0220_.07.0267b01: 諸如來應正等覺各住自果。於自果法亦無 T0220_.07.0267b02: 惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如是。於自所住 T0220_.07.0267b03: 不退轉地所攝諸法。現知現見無惑無疑。善 T0220_.07.0267b04: 現。是菩薩摩訶薩住此地中。成熟有情嚴淨 T0220_.07.0267b05: 佛土修諸功徳。有魔事起即能覺知。不隨魔 T0220_.07.0267b06: 事勢力而轉。善能摧伏種種魔事。令不障礙 T0220_.07.0267b07: 所修功徳。善現。如有造作無間業者。彼無 T0220_.07.0267b08: 間心恒常隨逐。乃至命終亦不能捨。何以故。 T0220_.07.0267b09: 善現。彼能等起無間業纒。増上勢力恒常隨 T0220_.07.0267b10: 轉。乃至命盡亦不能伏。設有餘心不能遮礙。 T0220_.07.0267b11: 是菩薩摩訶薩亦復如是。安住自地其心不 T0220_.07.0267b12: 動無所分別。世間天人阿素洛等皆不能轉。 T0220_.07.0267b13: 何以故。善現。是菩薩摩訶薩其心堅固。超 T0220_.07.0267b14: 諸世間天人魔梵阿素洛等。已入菩薩正性 T0220_.07.0267b15: 離生住不退地。已得菩薩殊勝神通。成熟有 T0220_.07.0267b16: 情嚴淨佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬 T0220_.07.0267b17: 尊重讃歎諸佛世尊及佛弟子。聽聞正法於 T0220_.07.0267b18: 諸佛所種諸善根。請問菩薩所學法義。善現。 T0220_.07.0267b19: 是菩薩摩訶薩安住自地。修行般若波羅蜜 T0220_.07.0267b20: 多及餘善法。有魔事起即能覺知。終不隨順 T0220_.07.0267b21: 魔事而轉。方便善巧集諸魔事。置實際中方 T0220_.07.0267b22: 便除滅。於自地法無惑無疑。所以者何。是 T0220_.07.0267b23: 菩薩摩訶薩知一切法皆入實際。通達實際 T0220_.07.0267b24: 非一非多。於實際中無所分別。以於實際 T0220_.07.0267b25: 無惑無疑。於自地法亦無猶豫。善現。是菩 T0220_.07.0267b26: 薩摩訶薩設轉受生。亦於實際無復退轉。終 T0220_.07.0267b27: 不發起趣向聲聞獨覺地心。所以者何。是菩 T0220_.07.0267b28: 薩摩訶薩達一切法自相皆空。於此空中不 T0220_.07.0267b29: 見有法若生若滅若染若淨。善現。是菩薩摩 T0220_.07.0267c01: 訶薩乃至轉身。亦不疑我當得無上正等菩 T0220_.07.0267c02: 提爲不當得。何以故。是菩薩摩訶薩達一切 T0220_.07.0267c03: 法皆自相空。即是無上正等菩提。善現。是 T0220_.07.0267c04: 菩薩摩訶薩安住自地不隨他縁。於自地法 T0220_.07.0267c05: 無能壞者。何以故。是菩薩摩訶薩成就無動 T0220_.07.0267c06: 無退轉智。一切惡縁不能傾動。善現。是菩 T0220_.07.0267c07: 薩摩訶薩設有惡魔作佛形像。來至其所作 T0220_.07.0267c08: 如是言。汝今應求阿羅漢果。永盡諸漏證般 T0220_.07.0267c09: 涅槃。汝未堪受大菩提記。亦未證得無生法 T0220_.07.0267c10: 忍。汝今未有不退轉地諸行状相。如來不應 T0220_.07.0267c11: 授汝無上大菩提記。要有具足不退轉地諸 T0220_.07.0267c12: 行状相。乃可蒙佛授與無上大菩提記。善現。 T0220_.07.0267c13: 是菩薩摩訶薩聞彼語已心無轉變。不驚不 T0220_.07.0267c14: 怖不退不沒。是菩薩摩訶薩應自證知。我於 T0220_.07.0267c15: 過去佛世尊所。必已受得大菩提記。何以故。 T0220_.07.0267c16: 菩薩成就如是勝法定。蒙如來應正等覺授 T0220_.07.0267c17: 菩提記。我已成就如是勝法。云何如來應正 T0220_.07.0267c18: 等覺不授我記。故我過去於諸佛所。定已受 T0220_.07.0267c19: 得大菩提記。善現。是菩薩摩訶薩設有惡魔 T0220_.07.0267c20: 或魔使者作佛形像。來授菩薩聲聞地記。或 T0220_.07.0267c21: 授菩薩獨覺地記。謂菩薩言。汝善男子。何 T0220_.07.0267c22: 用無上正等菩提生死輪迴久受大苦。宜自 T0220_.07.0267c23: 速證無餘涅槃。永離生死畢竟安樂。善現。是 T0220_.07.0267c24: 菩薩摩訶薩聞彼語已作是念言。此定惡魔 T0220_.07.0267c25: 或魔使者。詐現佛像擾亂我心。授我聲聞獨 T0220_.07.0267c26: 覺地記。令退無上正等菩提。所以者何。定無 T0220_.07.0267c27: 諸佛教諸菩薩趣向聲聞或獨覺地棄捨無上 T0220_.07.0267c28: 正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩設有惡魔或 T0220_.07.0267c29: 魔使者。詐現佛像語菩薩言。汝所受持大乘 T0220_.07.0268a01: 經典非佛所説。亦非如來弟子所説。是諸惡 T0220_.07.0268a02: 魔或諸外道。爲誑惑汝作如是説。汝今不應 T0220_.07.0268a03: 受持讀誦。是菩薩摩訶薩聞彼語已作是念 T0220_.07.0268a04: 言。此定惡魔或魔眷屬。令我厭捨所求無上 T0220_.07.0268a05: 正等菩提故。説大乘甚深經典非佛所説。亦 T0220_.07.0268a06: 非如來弟子所説。所以者何。離此經典能得 T0220_.07.0268a07: 無上正等菩提。定無是處。善現。是菩薩摩 T0220_.07.0268a08: 訶薩當知已住不退轉地。過去諸佛久已授 T0220_.07.0268a09: 彼大菩提記。何以故。是菩薩摩訶薩具足成 T0220_.07.0268a10: 就不退轉地諸行状相。若諸菩薩成就如是 T0220_.07.0268a11: 諸行状相。當知已受大菩提記。必已安住不 T0220_.07.0268a12: 退轉地。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行 T0220_.07.0268a13: 状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一 T0220_.07.0268a14: 切不退轉菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多 T0220_.07.0268a15: 時。攝受正法護持正法。不惜身命況餘親財。 T0220_.07.0268a16: 是菩薩摩訶薩常作是念。我寧棄捨親友珍 T0220_.07.0268a17: 財及自身命。終不棄捨諸佛正法。何以故。親 T0220_.07.0268a18: 友珍財及自身命。生生恒有甚爲易得。諸佛 T0220_.07.0268a19: 正法百千倶胝那多劫乃得一遇。遇已長 T0220_.07.0268a20: 夜獲大利樂故。我定應精勤守護。善現。是菩 T0220_.07.0268a21: 薩摩訶薩護正法時。應作是念。我不爲護一 T0220_.07.0268a22: 佛二佛乃至百千諸佛正法。普爲護持十方 T0220_.07.0268a23: 三世諸佛正法令不虧損。時具壽善現白佛 T0220_.07.0268a24: 言。世尊。何等名爲諸佛正法。是菩薩摩訶 T0220_.07.0268a25: 薩云何護持不惜身命。佛告善現。一切如來 T0220_.07.0268a26: 應正等覺所覺所説一切法空。如是名爲諸 T0220_.07.0268a27: 佛正法。有愚癡類誹謗毀呰。言此非法非毘 T0220_.07.0268a28: 柰耶非天人師所説聖教。修行此法不得無 T0220_.07.0268a29: 上正等菩提。不證涅槃究竟安樂。善現。是 T0220_.07.0268b01: 菩薩摩訶薩護持此法不惜身命。恒作是念。 T0220_.07.0268b02: 諸佛所説一切法空。是諸有情所歸依處。菩 T0220_.07.0268b03: 薩修學速證無上正等菩提。拔諸有情生老 T0220_.07.0268b04: 病死。令得究竟安樂涅槃故。應護持不惜身 T0220_.07.0268b05: 命。又作是念。我亦墮在未來佛數。佛已授 T0220_.07.0268b06: 我大菩提記。由此因縁諸佛正法即是我法。 T0220_.07.0268b07: 我應護持不惜身命。我未來世得作佛時。亦 T0220_.07.0268b08: 爲有情當説如是諸法空故。善現。是菩薩摩 T0220_.07.0268b09: 訶薩見此義利。護持如來所説正法不惜身 T0220_.07.0268b10: 命。乃至無上正等菩提常無懈癈。善現。若 T0220_.07.0268b11: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退 T0220_.07.0268b12: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩 T0220_.07.0268b13: 摩訶薩聞諸如來應正等覺所説正法無惑無 T0220_.07.0268b14: 疑。聞已受持常不忘失。乃至無上正等菩提。 T0220_.07.0268b15: 何以故。是菩薩摩訶薩已善證得陀羅尼故。 T0220_.07.0268b16: 爾時善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩已得何 T0220_.07.0268b17: 等陀羅尼故。聞諸如來應正等覺所説正法 T0220_.07.0268b18: 無惑無疑。聞已受持常不忘失。佛言。善現 T0220_.07.0268b19: 是菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼。海印陀 T0220_.07.0268b20: 羅尼。蓮花衆藏陀羅尼等故。聞諸如來應正 T0220_.07.0268b21: 等覺所説正法無惑無疑。聞已受持常不忘 T0220_.07.0268b22: 失。具壽善現復白佛言。是菩薩摩訶薩但聞 T0220_.07.0268b23: 如來應正等覺所説正法無惑無疑。聞已受 T0220_.07.0268b24: 持常不忘失。爲聞菩薩獨覺聲聞天龍夜叉 T0220_.07.0268b25: 阿素洛等所説正法。亦能於彼無惑無疑。聞 T0220_.07.0268b26: 已受持常不忘失。佛言。善現。是菩薩摩訶 T0220_.07.0268b27: 薩普聞一切有情言音文字義趣。悉能解了 T0220_.07.0268b28: 無惑無疑。窮未來際常不忘失。所以者何。是 T0220_.07.0268b29: 菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼等。任持所 T0220_.07.0268c01: 説令不忘故。善現。若菩薩摩訶薩成就如是 T0220_.07.0268c02: 諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩 T0220_.07.0268c03: 第二分甚深義品第五十五之一 T0220_.07.0268c04: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩 T0220_.07.0268c05: 薩摩訶薩成就廣大無量無數無有邊際不可 T0220_.07.0268c06: 思議殊勝功徳。佛言。善現。如是如是。如汝所 T0220_.07.0268c07: 説。如是不退轉菩薩摩訶薩成就廣大無量 T0220_.07.0268c08: 無數無有邊際不可思議殊勝功徳。所以者 T0220_.07.0268c09: 何。善現。是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊 T0220_.07.0268c10: 不共聲聞及獨覺智。是菩薩摩訶薩住此智 T0220_.07.0268c11: 中。引發殊勝四無礙解。由此殊勝四無礙解。 T0220_.07.0268c12: 世間天人阿素洛等無能問難。令此菩薩智 T0220_.07.0268c13: 慧辯才至窮盡者。爾時善現復白佛言。世尊。 T0220_.07.0268c14: 能如殑伽沙劫宣説不退轉菩薩摩訶薩諸行 T0220_.07.0268c15: 状相。由佛所説諸行状相。顯示不退轉菩薩 T0220_.07.0268c16: 摩訶薩成就無邊殊勝功徳。唯願如來應正 T0220_.07.0268c17: 等覺復爲菩薩摩訶薩衆説甚深義。令諸菩 T0220_.07.0268c18: 薩摩訶薩衆安住其中。能修布施乃至般若波 T0220_.07.0268c19: 羅蜜多令速圓滿。能住内空乃至無性自性 T0220_.07.0268c20: 空令速圓滿。能住眞如乃至不思議界令速 T0220_.07.0268c21: 圓滿。能住苦集滅道聖諦令速圓滿。能修四 T0220_.07.0268c22: 念住乃至八聖道支令速圓滿。能修四靜慮 T0220_.07.0268c23: 四無量四無色定令速圓滿。能修八解脱八 T0220_.07.0268c24: 勝處九次第定十遍處令速圓滿。能修空無 T0220_.07.0268c25: 相無願解脱門令速圓滿。能修陀羅尼門三 T0220_.07.0268c26: 摩地門令速圓滿。能修極喜地乃至法雲地 T0220_.07.0268c27: 令速圓滿。能修五眼六神通令速圓滿。能修 T0220_.07.0268c28: 佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿。能修 T0220_.07.0268c29: 三十二大士相八十隨好令速圓滿。能修無 T0220_.07.0269a01: 忘失法恒住捨性令速圓滿。能修一切智道 T0220_.07.0269a02: 相智一切相智令速圓滿。佛告善現。善哉善 T0220_.07.0269a03: 哉。汝今乃能爲諸菩薩摩訶薩衆請問如來 T0220_.07.0269a04: 應正等覺甚深義處。令諸菩薩摩訶薩衆安 T0220_.07.0269a05: 住其中。修住功徳令速圓滿。善現當知。甚 T0220_.07.0269a06: 深義處。謂空無相無願無作無生無滅寂靜 T0220_.07.0269a07: 涅槃。眞如法界法性實際如是等名甚深義 T0220_.07.0269a08: 處。善現當知。如是所説甚深義處。種種増 T0220_.07.0269a09: 語皆顯涅槃爲甚深義。爾時善現復白佛言。 T0220_.07.0269a10: 爲但涅槃名甚深義。爲諸餘法亦名甚深。佛 T0220_.07.0269a11: 告善現。餘一切法亦名甚深。何以故。善現。 T0220_.07.0269a12: 色亦名甚深。受想行識亦名甚深。眼處乃至 T0220_.07.0269a13: 意處亦名甚深。色處乃至法處亦名甚深。眼 T0220_.07.0269a14: 界乃至意界亦名甚深。色界乃至法界亦名 T0220_.07.0269a15: 甚深。眼識界乃至意識界亦名甚深。眼觸乃 T0220_.07.0269a16: 至意觸亦名甚深。眼觸爲縁所生諸受乃至 T0220_.07.0269a17: 意觸爲縁所生諸受亦名甚深。地界乃至識 T0220_.07.0269a18: 界亦名甚深。無明乃至老死亦名甚深。布施 T0220_.07.0269a19: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深。苦 T0220_.07.0269a20: 集滅道聖諦亦名甚深。四念住乃至八聖道 T0220_.07.0269a21: 支亦名甚深。四靜慮四無量四無色定亦名 T0220_.07.0269a22: 甚深。八解脱八勝處九次第定十遍處亦名 T0220_.07.0269a23: 甚深。空無相無願解脱門亦名甚深。陀羅尼 T0220_.07.0269a24: 門三摩地門亦名甚深。三乘菩薩所行十地 T0220_.07.0269a25: 亦名甚深。五眼六神通亦名甚深。如來十力 T0220_.07.0269a26: 乃至十八佛不共法亦名甚深。三十二大士 T0220_.07.0269a27: 相八十隨好亦名甚深。無忘失法恒住捨性 T0220_.07.0269a28: 亦名甚深。預流果乃至獨覺菩提亦名甚深。 T0220_.07.0269a29: 一切智道相智一切相智亦名甚深。一切菩 T0220_.07.0269b01: 薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦名甚深 T0220_.07.0269b02: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十九 T0220_.07.0269b03: T0220_.07.0269b04: T0220_.07.0269b05: T0220_.07.0269b06: T0220_.07.0269b07: 十 T0220_.07.0269b08: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0269b09: 第二分甚深義品第五十五之二 T0220_.07.0269b10: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。云何色亦名 T0220_.07.0269b11: 甚深。云何受想行識亦名甚深。如是乃至云 T0220_.07.0269b12: 何一切菩薩摩訶薩行亦名甚深。云何諸佛 T0220_.07.0269b13: 無上正等菩提亦名甚深。佛告善現。色眞如 T0220_.07.0269b14: 甚深故色亦名甚深。受想行識眞如甚深故 T0220_.07.0269b15: 受想行識亦名甚深。如是乃至一切菩薩摩 T0220_.07.0269b16: 訶薩行眞如甚深故一切菩薩摩訶薩行亦名 T0220_.07.0269b17: 甚深。諸佛無上正等菩提眞如甚深故諸佛 T0220_.07.0269b18: 無上正等菩提亦名甚深。爾時善現復白佛 T0220_.07.0269b19: 言。云何色眞如甚深。云何受想行識眞如甚 T0220_.07.0269b20: 深。如是乃至云何一切菩薩摩訶薩行眞如 T0220_.07.0269b21: 甚深。云何諸佛無上正等菩提眞如甚深。佛 T0220_.07.0269b22: 告善現。色眞如非即色非離色是故甚深。受 T0220_.07.0269b23: 想行識眞如。非即受想行識。非離受想行識。 T0220_.07.0269b24: 是故甚深。如是乃至一切菩薩摩訶薩行眞 T0220_.07.0269b25: 如。非即一切菩薩摩訶薩行。非離一切菩薩 T0220_.07.0269b26: 摩訶薩行是故甚深。諸佛無上正等菩提眞 T0220_.07.0269b27: 如。非即諸佛無上正等菩提。非離諸佛無上 T0220_.07.0269b28: 正等菩提。是故甚深。具壽善現復白佛言。如 T0220_.07.0269b29: 來甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩 T0220_.07.0269c01: 遮遣諸色顯示涅槃。遮遣受想行識顯示涅 T0220_.07.0269c02: 槃。如是乃至遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示 T0220_.07.0269c03: 涅槃。遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。世 T0220_.07.0269c04: 尊甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩 T0220_.07.0269c05: 遮遣一切若色若非色。若有見若無見。若有 T0220_.07.0269c06: 對若無對。若世間若出世間。若共若不共。若 T0220_.07.0269c07: 有漏若無漏。若有爲若無爲法。顯示涅槃。佛 T0220_.07.0269c08: 告善現。如是如是。如汝所説。如來甚奇。微 T0220_.07.0269c09: 妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸色顯 T0220_.07.0269c10: 示涅槃。遮遣受想行識顯示涅槃。乃至世尊 T0220_.07.0269c11: 甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮 T0220_.07.0269c12: 遣一切若色若非色。若有見若無見。若有對 T0220_.07.0269c13: 若無對。若世間若出世間。若共若不共。若 T0220_.07.0269c14: 有漏若無漏。若有爲若無爲法。顯示涅槃。復 T0220_.07.0269c15: 次善現。諸菩薩摩訶薩應於如是諸甚深處。 T0220_.07.0269c16: 依止般若波羅蜜多相應理趣。審諦思惟稱 T0220_.07.0269c17: 量觀察。應作是念。我今應如甚深般若波羅 T0220_.07.0269c18: 蜜多所教而住。我今應如甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0269c19: 多所説而學。善現。若菩薩摩訶薩能於如是 T0220_.07.0269c20: 諸甚深處。依止般若波羅蜜多相應理趣。審 T0220_.07.0269c21: 諦思惟稱量觀察。如深般若波羅蜜多所教 T0220_.07.0269c22: 而住。如深般若波羅蜜多所説而學。是菩薩 T0220_.07.0269c23: 摩訶薩由能如是精勤修學。依深般若波羅 T0220_.07.0269c24: 蜜多起一念心。尚能攝取無數無量無邊善 T0220_.07.0269c25: 根。超無量劫生死流轉。疾證無上正等菩提。 T0220_.07.0269c26: 況能無間常修般若波羅蜜多。恒住菩提相 T0220_.07.0269c27: 應作意。善現。如多欲人。與端嚴女更相愛 T0220_.07.0269c28: 染共爲期契。彼女限礙不獲赴期。此人欲心 T0220_.07.0269c29: 熾盛流注。善現。於意云何。其人欲念於何 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |