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金界發惠抄 (No. 2533_ 賴瑜記 ) in Vol. 79
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T2533_.79.0132a01: 義識中業壽種生佛樹牙。故云能摧＊義
T2533_.79.0132a02: 識等也。此聲顯觀照般若無所著理。故云
T2533_.79.0132a03: 般若音聲也。略出云。由結金剛磬契故能
T2533_.79.0132a05: 賢劫十六尊 四卷次第云。次以
字想
T2533_.79.0132a06: 置賢劫十六大菩薩位位。謂右手作金剛
T2533_.79.0132a07: 拳當心。左手亦作金剛拳舒肘右繞壇。
T2533_.79.0132a09: 羽金剛拳以右拳安腰。以左拳從左方傍
T2533_.79.0132a10: 至于前。以安四處。毎方想四菩薩位。或說
T2533_.79.0132a11: 云。右拳安心。左拳從左向右指地四處。想
T2533_.79.0132a12: 壇四方安立賢劫佛位。是但前一方用之。自
T2533_.79.0132a13: 然四方具之。或師云。謂行者。從座起立遶
T2533_.79.0132a14: 壇至東北角。以此印可先誦。以左拳
T2533_.79.0132a15: 覆一點壇角。如是至東南角點畢。毎一角
T2533_.79.0132a17: 想遶四面者。石山云。右遶壇心中巽角順遶
T2533_.79.0132a18: 安尊位想之御口決云。宗叡請來賢劫十
T2533_.79.0132a19: 六尊。於彼輪壇外賢劫千佛中十六爲上
T2533_.79.0132a21: 三千佛中何不擧過未諸佛乎答。御口云。
T2533_.79.0132a22: 擧現在顯過未歟。又祕傳云。爲顯三世常
T2533_.79.0132a23: 住義唯擧現在。過未諸佛常住如現在故
T2533_.79.0132a25: 膝至右膝。大横分四處。又於四處各竪
T2533_.79.0132a26: 指サセハ四處。十六處也。廣澤分四處。各於一
T2533_.79.0132a27: 處四處指之也。二十天印處二義可准之
T2533_.79.0132a28: 十六尊略頌
T2533_.79.0132a29: 東 慈氏 不空眼 除蓋障 除憂闇
T2533_.79.0132b01: 南 香象 大精進 金剛幢 智幢
T2533_.79.0132b02: 西 無量光 賢護 網明 月光
T2533_.79.0132b03: 北 文珠 智積 金剛藏 普賢
T2533_.79.0132b04: 私云。北方四菩薩石次次第也。廣次列藏･
T2533_.79.0132b05: 文殊･智･普賢也
T2533_.79.0132b06: 二十天 四次云。次以字想二十天位所
T2533_.79.0132b07: 印儀式如前。但斷左遶誦字二十反是
T2533_.79.0132b08: 也。此略法耳。今別欲用各各印眞言在後
T2533_.79.0132b10: 故。今二十天逆遶故云改也。倶從東北角
T2533_.79.0132b11: 始之。順逆遶十六尊内二十天外也。各各
T2533_.79.0132b12: 印言者。十六尊二十天各各有印言也。四次
T2533_.79.0132b13: 下并廣澤次第具出之。眞興云。然者各各印
T2533_.79.0132b15: 腰。以左拳從前至左方傍安五處。毎方
T2533_.79.0132b16: 合二十天位。或云。以左拳從右方前向於
T2533_.79.0132b17: 左方指五處。想壇外院四方安二十天位。
T2533_.79.0132b18: 自然具三面也。或師說云。以拳覆點如上。
T2533_.79.0132b19: 前行者至東北立以右手誦五處點之
T2533_.79.0132b21: 二十天略頌
T2533_.79.0132b22: 東 那羅延 矩摩羅 金剛摧 梵天
T2533_.79.0132b23: 帝釋
T2533_.79.0132b24: 南 日天 月天 金剛食 彗星 熒惑
T2533_.79.0132b25: 西 羅刹 風天 金剛 依天 火天 多
T2533_.79.0132b26: 聞
T2533_.79.0132b27: 北 金剛面 炎魔 金剛調伏 歡喜
T2533_.79.0132b28: 水天
T2533_.79.0132b29: 理抄云。金剛界不空所圖出歟。台藏善無畏
T2533_.79.0132c05: 報恩院御記云。三尊九會者。北方三會。後人
T2533_.79.0132c08: 金剛界發惠鈔中
T2533_.79.0132c09:
T2533_.79.0132c10:金剛界發惠鈔下
T2533_.79.0132c11:
T2533_.79.0132c12: 釋頼瑜記
T2533_.79.0132c13: 三摩耶會 生起云。修習諸尊事業之竟。
T2533_.79.0132c14: 今當驚覺諸尊本誓故。次入三昧耶會。結
T2533_.79.0132c16: 磨會也。五重結護云。羯磨會三摩耶會如來
T2533_.79.0132c17: 自受法樂之事也。又通初心行者。自行已
T2533_.79.0132c19: 此二會是說如來安住此二種功徳常恒自
T2533_.79.0132c20: 受法樂也。後意示行者初心修此如來功
T2533_.79.0132c21: 徳。自行圓滿遂究竟佛果境界之義也
T2533_.79.0132c22: 問。凡六會曼荼皆引入弟子之軌則。濟度衆
T2533_.79.0132c23: 生之方便也。故指歸釋羯磨儀則云。爲
T2533_.79.0132c24: 弟子受速證菩薩地法。又釋三昧耶儀軌
T2533_.79.0132c27: 理。云自受法樂事乎 答。羯三等曼荼雖
T2533_.79.0132c28: 自受法樂事。傳法者傳持利未來衆生。故云
T2533_.79.0132c29: 引入弟子等也。後釋云又通初心行者等。即
T2533_.79.0133a01: 此意也。故大日經於當來世時劣惠諸衆
T2533_.79.0133a02: 生
。金剛頂經說。汝等將來爲最上乘者。良
T2533_.79.0133a03: 有以也。具如五重結護抄記之。八卷次第
T2533_.79.0133a04: 云。私云。案略出經。羯磨三摩耶供養會等
T2533_.79.0133a05: 同儀軌之列。教王經先說三摩耶會。次安
T2533_.79.0133a07: 先說三摩耶會印言。次明羯磨會印。然第二
T2533_.79.0133a08: 卷等云羯磨會言。前後難定耳
T2533_.79.0133a09: 先作内縛五古印者 問。諸流次第不出
T2533_.79.0133a10: 此印言。何用此印言乎 答。次第注云。依
T2533_.79.0133a12: 言何師傳耶 答。私云。羯磨會既用總印
T2533_.79.0133a15: 運記云。先金剛合掌誦眞言曰。唵嚩日羅朗
T2533_.79.0133a16: 闍梨。次不解前金剛掌轉成轉。其眞言曰。
T2533_.79.0133a19: 私云。三昧耶會者。以三摩耶戒印爲本。諸
T2533_.79.0133a20: 印中合掌縛是印母故。初用此印言有其
T2533_.79.0133a21: 理歟。故即身義云。又以二手和合金剛縛
T2533_.79.0133a23: 古印金薩明。是三十七尊總印言故歟。想舌
T2533_.79.0133a24: 上有字者。問。前會心月觀杵。今何舌上
T2533_.79.0133a25: 觀字耶。於心此表本誓語言相故云觀
T2533_.79.0133a27: 種子即口所說故舌上觀字也
T2533_.79.0133a28: 大日如來四卷次第云。由大智契故能
T2533_.79.0133b04: 願如劍形等者。或云。此印表五智五大冥合
T2533_.79.0133b05: 總體佛身也。與勝身印同之。自受用身故
T2533_.79.0133b06: 云勝身也。但此勝身者。自在宮證得。故云
T2533_.79.0133b07: 自在契也。忍願如劍形者。切無明根名劍
T2533_.79.0133b08: 印。即備智用爲名。安然習塔印。予習佛
T2533_.79.0133b09: 身印。五佛灌頂中大日劍印一印也。又勝身
T2533_.79.0133b10: 三昧耶印同印也。凡金剛界成佛無非勝身
T2533_.79.0133b11: 三昧勝身三昧印諸尊通印也。用金輪印總
T2533_.79.0133b14: 物。故二火作劍也。智火増コトハ用依風力故
T2533_.79.0133b15: 二風附火背。智火依風力斷破煩惱生死。
T2533_.79.0133b16: 得理智不二妙果故禪智交也。仁海云。或人
T2533_.79.0133b17: 云。此會大日印表塔形也
T2533_.79.0133b18: 對受記云。三昧耶大日印表三昧耶。三昧耶
T2533_.79.0133b19: 即是塔也。印說文中指如劍形者。只說印
T2533_.79.0133b21: 勝金剛印如頂者。口傳云。劍形也。是大日如
T2533_.79.0133b22: 來大惠刀歟。此智最上智故云如頂也。此印
T2533_.79.0133b24: 阿閦佛 略出云。阿閦鞞佛三摩耶契。由薩
T2533_.79.0133b26: 針者。或口云。是獨古印也。非常獨古義。是
T2533_.79.0133b27: 表獨一法身義故本軌云大身印也
T2533_.79.0133b28: 寶生佛 略出云。由寶金剛契故得一切寶
T2533_.79.0133c01: 知之
T2533_.79.0133c02: 無量壽 略出云。由法金剛契故得佛法
T2533_.79.0133c04: 之
T2533_.79.0133c05: 不空佛 略出云。由羯磨金剛契故能作一
T2533_.79.0133c06: 切事業。忍願入掌等者。或口決云。是羯磨印
T2533_.79.0133c07: 形月輪上置羯磨也。二大二小指羯磨形也。
T2533_.79.0133c08: 二頭二無明指月輪形也。二中指羯磨臍也
T2533_.79.0133c10: 金剛波羅蜜等 私云。四波羅蜜印功徳同
T2533_.79.0133c11: 四佛故不別說。或云。四波印同前。但四佛
T2533_.79.0133c12: 印柔軟作之。四佛是四智圓滿之體。四波即
T2533_.79.0133c13: 四智事業令成就也
T2533_.79.0133c14: 金剛薩埵 略出云。由薩埵契故得成金
T2533_.79.0133c17: 金剛王 略出云。由金剛鉤契故能召諸執
T2533_.79.0133c20: 金剛愛 略出云。由金剛愛染契故能示
T2533_.79.0133c23: 交故。前羯磨會中出愛菩薩徳云。金剛妻
T2533_.79.0133c24: 亦能染著者。此會釋既云能示一切佛法。
T2533_.79.0133c25: 又云。染愛一切佛法。非世間男女染著義。
T2533_.79.0133c27: 金剛喜 略出云。是名金剛踴躍薩埵三摩
T2533_.79.0133c29: 二度彈指間誦眞言。當流廣澤不同。如先會
T2533_.79.0134a03: 度也。或准釋論。取引維摩經并大日經中
T2533_.79.0134a04: 置三種善哉。三度彈指何怪。對受記云。三彈
T2533_.79.0134a06: 金剛寶 略出云。金剛菩薩三摩耶契。由寶
T2533_.79.0134a08: 金剛光 略出云。金剛光菩薩三摩耶契。由
T2533_.79.0134a13: 私云。寶幢是依生中依報攝。故云表刹菩
T2533_.79.0134a14: 薩歟
T2533_.79.0134a15: 金剛咲 略出云。金剛可愛菩薩三摩耶契。
T2533_.79.0134a18: 形。忍願外縛四指並竪如幢。略出云。此名
T2533_.79.0134a20: 金剛法 略出云。金剛眼菩薩三摩耶契。由
T2533_.79.0134a22: 音歟。彌陀有水生眼稱。故觀音云金剛眼菩
T2533_.79.0134a24: 音有自性清淨徳故
T2533_.79.0134a25: 金剛利 略出云。金剛劍菩薩三摩耶。契由
T2533_.79.0134a27: 殊也。文殊以八不利劍爲三摩耶形。故就
T2533_.79.0134a28: 三摩耶立名。中約體云金剛劍。據用云金
T2533_.79.0134b01: 依體云得惠。教王就用云斷苦也
T2533_.79.0134b02: 金剛因 略出云。金剛輪菩薩三摩耶契。由
T2533_.79.0134b04: 轉妙法輪故云金剛輪菩薩也。法輪義如
T2533_.79.0134b06: 主宰我義。自在義。說法自在無等比故歟。
T2533_.79.0134b07: 四竪五竪交者。本軌文也。石次云。謂四者
T2533_.79.0134b08: 第四二指也。五者第五二指也。謂二手金剛
T2533_.79.0134b13: 入縛内乎 答。御口決如石山記。檜尾口
T2533_.79.0134b14: 決･中院次第又爾也。御作梵字次第云。外縛
T2533_.79.0134b16: 者。本記文也。彼記上說利菩薩印云。由縛
T2533_.79.0134b18: 入縛。非入縛内也。復字可思之。廣次等
T2533_.79.0134b19: 恐似失復字起盡歟
T2533_.79.0134b20: 金剛語 略出云。金剛語言菩薩三摩耶。
T2533_.79.0134b25: 金剛業 略出云。毘首羯磨菩薩三摩耶契。
T2533_.79.0134b28: 決云。此印羯磨輪轉形也。故略出云。以定
T2533_.79.0134b29: 度押壇惠度。爲羯磨跋折羅。此名毘首羯
T2533_.79.0134c02: 金剛護 略出云。勇猛菩薩三摩耶契。由金
T2533_.79.0134c05: 似針故云鎧契。鎧甲冑一具故金剛牙。略出
T2533_.79.0134c07: 云。以牙印噉破一切怨敵惡魔等。故教王
T2533_.79.0134c10: 金剛拳 略出云。由金剛拳契故得成就一
T2533_.79.0134c12: 剛拳菩薩位圓滿十六徳故即大日也。故云
T2533_.79.0134c13: 後十六生成正覺。故云得一切妙悉地也
T2533_.79.0134c15: 三摩耶契由金剛嬉戲妓契故獲得大喜樂
T2533_.79.0134c17: 金剛鬘 略出云。由金剛鬘契故得受佛灌
T2533_.79.0134c23: 灌頂後作四佛繋鬘之義歟
T2533_.79.0134c24: 金剛歌 略出云。由金剛歌詠契故得佛讃
T2533_.79.0134c26: 金剛舞 略出云。由金剛舞契故得佛攝
T2533_.79.0134c29: 金剛香 略出云。由金剛燒香契故能縈
T2533_.79.0135a02: 金剛花 略出云。由金剛花契故得令世
T2533_.79.0135a05: 金剛燈 略出云。燈供養三摩耶契。由金剛
T2533_.79.0135a09: 金剛鉤 略出云。由金剛都印主契故能
T2533_.79.0135a11: 金剛索 略出云。由金剛羂索契故能引入
T2533_.79.0135a13: 金剛
略出云。由金剛契故能制縛一
T2533_.79.0135a15: 金剛鈴 略出云。由金剛召入契故能成就
T2533_.79.0135a17: 爲一轉如何 答。眞興云。准道場觀但是
T2533_.79.0135a18: 一佛。爲利生故互爲主伴。即是行者所成
T2533_.79.0135a19: 一佛爲顯事業及與本誓。分三十七各別
T2533_.79.0135a20: 示現。復不廢各別化佛。爲自分身。此則平
T2533_.79.0135a22: 十七尊一尊義也。私案。二會相望又可有
T2533_.79.0135a23: 一多義歟。若依諸尊體可一。若依相状
T2533_.79.0135a24: 者。可別。印言別故
T2533_.79.0135a25: 大供養會 生起云。驚覺本誓已了。今當
T2533_.79.0135a26: 奉供。故次大供養會。於供物中諸尊加持
T2533_.79.0135a27: 故有諸尊印明。又供物莊嚴種種不同故有
T2533_.79.0135b01: 檜尾記云。次大供養契供養如來。是故應
T2533_.79.0135b03: 五重結護云。供養會眞言門菩薩以大智心
T2533_.79.0135b05: 云。供養會爲妙觀察智。即自他平等供養事
T2533_.79.0135b07: 答。或云。大日四波羅蜜爲所供。十六已下
T2533_.79.0135b08: 爲能供。若依此義者。儀軌供養諸如來者。
T2533_.79.0135b09: 限大日四波歟。故心要云。十六菩薩持器
T2533_.79.0135b12: 尾釋軌者。行者作印言爲能供養。曼荼三
T2533_.79.0135b13: 十七尊爲所供養也。但諸如來者。若約果
T2533_.79.0135b14: 門者。三十七尊皆如來故 問。若爾可有
T2533_.79.0135b15: 五供養義乎 答。大原口決云。大供養者。
T2533_.79.0135b16: 供養有二義。一者出纒供養。謂諸佛互供養
T2533_.79.0135b17: 之給也。如大日供四佛。四佛供大日也。二
T2533_.79.0135b18: 在纒供養。如諸佛自受用三摩地。冥加一
T2533_.79.0135b19: 切有
。以三十七尊三摩地智業一切衆生
T2533_.79.0135b20: 也。即是諸佛宜在纒之一切如來供養給也。
T2533_.79.0135b21: 凡居出障圓明之位。是名出纒如來。一切有
T2533_.79.0135b23: 金剛縛印相從心起者。石山四卷次第六
T2533_.79.0135b24: 云。理須應結金剛掌及縛爲始也。儀軌存
T2533_.79.0135b25: 略故唯云金剛縛也。是掌及縛當於心作
T2533_.79.0135b27: 印皆金剛縛。此縛印是心月輪也。從此心
T2533_.79.0135b28: 月輪流出各各三摩耶形爲供養。故云印
T2533_.79.0135b29: 相從心起也。因論云。又仰云。内縛日輪。外
T2533_.79.0135c01: 縛月輪也。以日月配兩部時。日ヲ爲胎。以
T2533_.79.0135c02: 無圓缺同本有理性故月ヲ同金。以月十
T2533_.79.0135c03: 六分類十六大生故。又以日月類定慧
T2533_.79.0135c04: 時。日惠金也。月定胎也。又此流金界ヲ習從
T2533_.79.0135c05: 本垂迹曼荼羅。果曼荼羅故。胎藏習從因至
T2533_.79.0135c08: 准彼歟。依之中院次第二會倶用二印二
T2533_.79.0135c12: 
照尊 石山次第･廣澤次第其名同也。東
T2533_.79.0135c13: 西南北石山如次云阿閦佛･寶生佛･彌陀
T2533_.79.0135c14: 佛･不空成就佛也。釋云。已上五佛印口決
T2533_.79.0135c15: 所傳。不說儀軌也。此四佛契即四波羅蜜
T2533_.79.0135c17: 次云金剛薩･金剛寶･金剛法･金剛業。釋云。
T2533_.79.0135c19: 次用四波羅蜜印言也。石山次第･中院等次
T2533_.79.0135c20: 第不用四波印言。儀軌中別不出彼印言
T2533_.79.0135c21: 故。大師金剛界大儀軌又不用彼印言也。
T2533_.79.0135c22: 或義云。今所擧四波印言也。儀軌中闕四
T2533_.79.0135c23: 佛也。故小島云。問。何故不說四佛。答。攝
T2533_.79.0135c24: 四彼岸顯而顯之故。心要云。此乃遮那及四
T2533_.79.0135c26: 安本軌不載四佛。唐國阿闍梨或加四佛
T2533_.79.0135c29: 云。五佛等云羯磨會印者。一傳云。隨在何
T2533_.79.0136a01: 尊或云羯磨會印。或云三昧耶會印。皆於
T2533_.79.0136a02: 此會用三昧耶會印也。東前等者。東方前右
T2533_.79.0136a03: 左後ハ如次薩王愛･喜･阿閦四親近也。四菩
T2533_.79.0136a04: 薩皆外縛印也。印安處石山廣澤御作等皆同
T2533_.79.0136a09: 薩 略出云。於一切如來。我盡以身奉獻。
T2533_.79.0136a11: 王 又云。於一切如來。我盡以身奉獻。普
T2533_.79.0136a13: 愛 經云。於一切如來。盡以身奉獻。普供
T2533_.79.0136a15: 遠物取鉤召義故
T2533_.79.0136a16: 喜 經云。於一切如來。盡以身奉獻。以善
T2533_.79.0136a21: 卷次第羯磨會寶印ハ縛故三摩耶又爾也。故
T2533_.79.0136a22: 同廣次印也。委如上記之。略出云。於一切
T2533_.79.0136a27: 云。一切如來金剛日等。我亦敬禮熾焔威光
T2533_.79.0136b03: 依後說。御口決又爾也。略出云。我今敬禮
T2533_.79.0136b04: 一切如來。如意寶珠。所求滿足。金剛勝上
T2533_.79.0136b07: 於心前。即作金剛縛。誦眞言。與終郝當口
T2533_.79.0136b10: 云人中歟。然御口決外縛仰散口也。石山
T2533_.79.0136b15: 摩地。讃嘆摩訶法音
T2533_.79.0136c05: 薩也。故經云。如是十六大供養契。所應作
T2533_.79.0136c11: 文也。偈也。觀察於十方言ノ終ノ言ノ字矣。意
T2533_.79.0136c12: 生花者。天上他境花人中造花等也。水陸所
T2533_.79.0136c13: 有花者。人間蓮花黄菊等也
T2533_.79.0136c16: 會者。羯磨會也。廣澤御作･中院等以傳散。
T2533_.79.0136c17: 皆三摩耶會儀式也。羯磨會以拳散。三昧耶
T2533_.79.0136c18: 會以縛散。順印母。供養會可隨宜歟。然供
T2533_.79.0136c20: 此會又以＊傳爲印母。擬三摩耶會。冥本軌
T2533_.79.0136c21: 文歟。但御口決云。一傳云。於此會或云羯
T2533_.79.0136c22: 磨會印。或云三昧耶會印。皆用三摩耶會
T2533_.79.0136c25: 人天本體香者。人天各有香也。和合香者。百
T2533_.79.0136c27: 勘義忠釋云。倶生香者。謂沈檀等也。與質
T2533_.79.0136c28: 倶起スルヲ名倶生香。變易香者。未熟無香。已熟
T2533_.79.0136c29: 之時名變易香。衆昧集聚スルヲ名和合香。如飮
T2533_.79.0137a02: 也。人中所有沈檀等。其香與木本質倶起故
T2533_.79.0137a07: 下如是差別香者。似指人天光明別歟。然
T2533_.79.0137a08: 彼云如是。今置及言。可指別光明。燈光等
T2533_.79.0137a09: 歟。可尋之
T2533_.79.0137a11: 於心上。即解縛。如三昧耶會塗香契無異
T2533_.79.0137a14: 花香。經并奮軌列香花。又廣澤次第後二菩
T2533_.79.0137a15: 薩列塗燈。今次第石山等如本軌次第也
T2533_.79.0137a16: 問。於今會何不擧内四供并四攝乎 答。
T2533_.79.0137a17: 先言内四供者。八卷次第云。或師云。内四供
T2533_.79.0137a18: 菩薩攝北方四菩藤。或云。内四供者。成所作
T2533_.79.0137a20: 興記有二釋。一云。業護牙拳。是業部故偏
T2533_.79.0137a21: 擧嬉等攝顯業等。故心要云。嬉鬘等四北
T2533_.79.0137a25: 少異。前初義擧業等攝嬉等。後初義擧嬉
T2533_.79.0137a26: 等攝業等。前後義業部四菩薩即内四供也。
T2533_.79.0137a27: 後後義擧業部略内供也。或又後義同也。
T2533_.79.0137a28: 業部即内供故更不出也。又大師儀軌中標
T2533_.79.0137a29: 次十六尊。擧十六菩薩。次擧花香塗燈結
T2533_.79.0137b01: 外四供養。次標内四供養。出寶契嬉戲薩埵
T2533_.79.0137b03: 護寺云。次八供養ハ花香塗燈寶契嬉戲薩埵
T2533_.79.0137b05: 口決云。五種中寶類通八供總印言印也。
T2533_.79.0137b06: 後四種内四供也。所謂翫具嬉菩薩。寶樹鬘
T2533_.79.0137b08: 翫具用嬉印。嬉義分明也。寶樹以珍寶掛
T2533_.79.0137b09: 樹莊嚴義同。鬘作莊嚴故爲鬘菩薩也。故
T2533_.79.0137b11: 承仕親近持奉義似舞故。觀法觀諸法實相
T2533_.79.0137b12: 同。花嚴云。言音實相即法輪故。故寶類
T2533_.79.0137b13: 安中間示通内外也。但大師屬内者。總ヲ
T2533_.79.0137b14: 即別屬也。次四攝者。眞興記云。能所二供所
T2533_.79.0137b15: 不攝故。以無用故略不說之。然對受云。若
T2533_.79.0137b18: 說三摩耶寶契等四印即四攝菩薩也。以嬉
T2533_.79.0137b19: 戲契爲金剛戲。以三昧耶寶爲金剛鬘。以
T2533_.79.0137b20: 達摩三昧耶爲金剛舞。以劫樹爲普供養
T2533_.79.0137b22: 薩ハ略出經明香花燈塗供養。是即外四供也。
T2533_.79.0137b23: 何云内四供。又云北方四菩薩乎。或次第
T2533_.79.0137b24: 注云。已上四供一切如來香花等已下四供。
T2533_.79.0137b26: 澤次第爲十六菩薩攝。可決之。或梵字次
T2533_.79.0137c02: 此尊可配大日歟。此意非内四供。又非四
T2533_.79.0137c03: 攝也
T2533_.79.0137c06: 縛忍願竪テ頭ヲ屈如寶形。或云。金剛縛進力
T2533_.79.0137c08: 云等者。本軌文也。略出云。以一切如來覺分
T2533_.79.0137c11: 云。今次第約所供立名。廣御等依印爲稱
T2533_.79.0137c15: 拳各腰安。側頭小低是。或說云。舒金剛
T2533_.79.0137c17: 者。本軌文也。略出云。以一切如來所戲笑
T2533_.79.0137c19: 剛伎樂歌讃諷誦簫瑟箜篌微妙法音以爲
T2533_.79.0137c21: 取上下二字爲名也。廣次等依印也。今
T2533_.79.0137c22: 眞言有異。青龍寺兩卷本云。唵薩嚩怛他
T2533_.79.0137c25: 怛羅跋折嚕。餘勺與今略同。又八卷次第
T2533_.79.0137c26: 云。或說云。大興善寺翻經院本所載眞言亦
T2533_.79.0138a01: 略出云以一切如來無上金剛喩三摩地修
T2533_.79.0138a03: 印。能令諸有能滿殊勝之願。百千珍寶翫
T2533_.79.0138a04: 弄諸物名衣上服。凡有ルハ所須於此樹間得
T2533_.79.0138a06: 明。故略出經注云。西方國五長者。以種種花
T2533_.79.0138a08: 今寶樹者。以一切寶掛樹故云爾也。故廣
T2533_.79.0138a13: 云者。本軌文也。略出云。以自身奉獻一切
T2533_.79.0138a15: 中所有一切諸如來我皆承仕供養。一一佛
T2533_.79.0138a16: 前想有此身瞻禮供養。今稱又依經軌承仕
T2533_.79.0138a17: 文也
T2533_.79.0138a21: 也。略出云。以一切如來心奉獻雲海。普皆
T2533_.79.0138a23: 佛菩薩身等觀。法實性無有差別。更無異
T2533_.79.0138a25: 軌觀諸法實性之文也
T2533_.79.0138a27: 於心上。誦布施波羅蜜多眞言也。廣次云。
T2533_.79.0138a29: 說。師說同廣次。或說同今次第也。文云者。
T2533_.79.0138b01: 本軌文也。略出云。以一切如來大金剛寶
T2533_.79.0138b03: 羅蜜者。爲是寶部所收。亦由住無檀施等。
T2533_.79.0138b04: 虚空界一切有所求之者ニ隨意願皆施與
T2533_.79.0138b06: 自下准之
T2533_.79.0138b09: 本軌文也。略出云。以一切如來無上菩提所
T2533_.79.0138b11: 戒波羅蜜者。三聚淨戒一切戒行皆攝律義
T2533_.79.0138b12: 所管。由持戒故獲得身口意清淨果報。此
T2533_.79.0138b16: 文也。略出云。以一切如來無上大法覺悟忍
T2533_.79.0138b18: 羅蜜者。有五義。一伏忍。二信忍。三順忍。四
T2533_.79.0138b19: 無生忍。五寂滅忍。由持忍辱波羅蜜故。所
T2533_.79.0138b23: 八次云。師云。金剛縛進力如針當心。或
T2533_.79.0138b26: 以一切如來不捨生死大精進波羅蜜多雲
T2533_.79.0138b27: 海普皆供養。廣次云。毘梨耶波羅蜜須被
T2533_.79.0138b28: 精進鎧鉀摧懈怠之魔。三千威儀八萬細行
T2533_.79.0138c04: 略出云。以一切如來無上大安樂住禪定波
T2533_.79.0138c09: 文也。略出云。以一切如來無上調伏淨煩惱
T2533_.79.0138c11: 云。般若波羅蜜者。智惠治愚癡由如明鏡
T2533_.79.0138c12: 能鑒衆色。除其我執二相住大乘心。圓滿
T2533_.79.0138c14: 二執也。意云。除煩惱所知二障圓證菩提
T2533_.79.0138c15: 涅槃二轉妙果之義也。成就五種明者。五明
T2533_.79.0138c16: 也。因明･内明･聲明･工巧明･醫方明也。此五
T2533_.79.0138c17: 明世出世智惠故次下云世間出世間等。或
T2533_.79.0138c18: 非五明歟。可尋之。除煩惱障智者。檜尾
T2533_.79.0138c20: 者。所智障也。同記云。已上六印是說六到彼
T2533_.79.0138c25: 廣次云次次第也。御口云。法界定印有二
T2533_.79.0138c26: 之中一也。懷中當流右袖中也。文云者。本軌
T2533_.79.0138c27: 文也。略出云。以一切如來祕密修行雲海普
T2533_.79.0138c29: 也 問。三解脱門何等乎 答。本軌云。空無
T2533_.79.0139a02: 入空無相無願解脱門者。所謂空者。一切
T2533_.79.0139a03: 皆空。空體亦空空亦不可得也。無相者。地水
T2533_.79.0139a04: 火風男女等相青黄赤白。於此十相一切法
T2533_.79.0139a05: 擧體皆空。以有爲一切相不可得也。無願
T2533_.79.0139a06: 者。凡所修道絶三界希望之心。有所願求
T2533_.79.0139a07: 皆是有相。永絶妄想斷所願求之心無
T2533_.79.0139a08: 求是眞解脱。由此三相空故即入解脱法
T2533_.79.0139a09: 門。悟斯正理即身有光明。廓周法界即
T2533_.79.0139a11: 解脱門也 問。何故六度次明三解脱門乎
T2533_.79.0139a12: 答。心要云。修行者。結六波羅蜜印。誦六
T2533_.79.0139a13: 波羅蜜眞言。住六波羅蜜觀門。即同一切如
T2533_.79.0139a14: 來解脱法身。由斯六種有方便即入三空
T2533_.79.0139a17: 掌。十指各屈三節。十甲前於一處刺合掌
T2533_.79.0139a18: 中ヲ令虚左大指頭指中問。右大指頭指中間
T2533_.79.0139a20: 同今次第印文。印文雖同印相異如別抄。
T2533_.79.0139a22: 次第云。金合二小指大開直竪也。青龍寺契
T2533_.79.0139a23: 宗和尚相傳云。二手金合二頭指作蓮花葉。
T2533_.79.0139a26: 所出語言音聲令一切衆生悉皆得聞。私云。
T2533_.79.0139a27: 說法稱依儀軌我今出言語文也。智證大
T2533_.79.0139a28: 師金界記云。次結金剛進力合端。圓禪智
T2533_.79.0139b02: 故解脱次有說法乎 答。心要云。由斯勝
T2533_.79.0139b03: 上之義。轉結如來口印。住三密門觀。誦三
T2533_.79.0139b04: 密眞言。一切有無不解脱。所出法要迴
T2533_.79.0139b06: 云。前解脱定。今說法惠也。以定惠二法攝
T2533_.79.0139b08: 正智觀門。說法後得智作能也。以此正後
T2533_.79.0139b10: 供養會事理供養如何分別乎 答。眞興記
T2533_.79.0139b15: 等業護牙拳彼記爲内四供攝北方四菩薩
T2533_.79.0139b17: 等六度供也。此爲十七供養也。解脱法四
T2533_.79.0139b19: 理歟。故釋云。後一部中類事供養。成事
T2533_.79.0139b21: 故。私云。此義未詳。慈恩釋云。三智通眞
T2533_.79.0139b23: 理乎。成事智非眞雖似局事。彼師次下釋
T2533_.79.0139b26: 養。何云觀行相。故略出經出解脱功能。云
T2533_.79.0139b27: 修行雲海普皆供養。說法功能云承仕供養
T2533_.79.0139b28: 乎。若施分別事理者。供諸尊之時用理
T2533_.79.0139c01: 故。八卷次第云。右供養會眞言門菩薩以
T2533_.79.0139c03: 此釋依大師五重結護文也。此意眞言行者
T2533_.79.0139c04: 結誦三十七尊等印言。供養本有諸尊也。
T2533_.79.0139c05: 小野廣澤結誦八供印言云理供。何此云
T2533_.79.0139c10: 四印會 生起無釋。私案云。前會供養門菩
T2533_.79.0139c11: 薩興大供養。供養諸佛故諸佛大悲濟物
T2533_.79.0139c12: 爲先。故令衆成就四種曼荼法。故有此
T2533_.79.0139c13: 會也。故指歸釋四印會云。爲弟子授四
T2533_.79.0139c16: 問。四印會者。其體何法乎 答。結護云。四
T2533_.79.0139c18: 問。大三法羯何尊乎 答。延命院密記云。但
T2533_.79.0139c19: 四印會有五尊。是大日如來爲尊主。四佛
T2533_.79.0139c23: 意以四佛爲四種曼荼也。又說。四印者四
T2533_.79.0139c24: 方初一薩･寶･法･業四菩薩印也。故理趣釋
T2533_.79.0139c25: 云。金剛薩埵金剛寶金剛法金剛羯磨等瑜
T2533_.79.0139c27: 現圖中於種子二說不同。尊形四菩薩印五
T2533_.79.0139c28: 古寶珠蓮花羯磨也。石山云。於四印會儀
T2533_.79.0139c29: 軌心要等不說印相。依阿闍梨傅有三。一
T2533_.79.0140a01: 通縛印。加持四處。一用四佛三昧耶印。一
T2533_.79.0140a03: 二用阿閦佛三昧耶印。第三用無量壽三昧
T2533_.79.0140a10: 傳也。注或傳者。貞觀寺傳也。石山云。代代
T2533_.79.0140a11: 末葉皆用此一。今次第何專用智拳印乎。
T2533_.79.0140a12: 大師御傳故歟。天台流契宗本傳･大原長宴
T2533_.79.0140a15: 心要云。四大印者。初金剛薩埵想五智之
T2533_.79.0140a16: 杵。常在菩提心月輪上。其杵發無量光明。
T2533_.79.0140a18: 無印相說也
T2533_.79.0140a20: 剛針印。謂普賢三昧耶印當額是也。或師
T2533_.79.0140a21: 云。三昧耶會寶生印當心先達後者尚傳用
T2533_.79.0140a22: 金剛針印。是如來身也。或師云。以右拳安
T2533_.79.0140a25: 要云。第二寶印即虚空藏菩薩金剛福徳之
T2533_.79.0140a26: 聚珍寶無窮。亦能灌頂一切如來。滿衆生
T2533_.79.0140a29: 觀自在王印當口。二手外縛。二中指竪合
T2533_.79.0140b03: 薩由斯印故能令法界清淨入無言觀門。
T2533_.79.0140b04: 於舌上觀五智金剛。光明赫奕說法無礙。
T2533_.79.0140b08: 龍寺法全傳云。羯磨印右金剛拳安頂。左金
T2533_.79.0140b10: 上。右旋輪轉法界輪。諸佛所須皆得滿足。
T2533_.79.0140b12: 佛四菩薩。例如一印會唯大日一尊。何圖
T2533_.79.0140b13: 中安大日内四供等十三尊。又或先徳云。四
T2533_.79.0140b14: 印會具二十一者。四佛四波八供四攝中尊
T2533_.79.0140b17: 攝四佛。或攝四菩薩歟。又一印會中四隅
T2533_.79.0140b18: 盡四瓶四佛歟。又十八會指歸云一印會
T2533_.79.0140b21: 義。四曼行相如何 答。石山云。此四印會謂
T2533_.79.0140b22: 大三法羯。初大者。以五大色成如來之妙
T2533_.79.0140b23: 色身故云大也。第二言三者。佛常安住佛
T2533_.79.0140b24: 性平等三昧定。恒然不變如金剛。是故示
T2533_.79.0140b25: 以金剛形也。第二言法者。軌則決定之義
T2533_.79.0140b26: 也。如來之所出言語音聲無非實相。若人
T2533_.79.0140b27: 聞此者。決定成佛故云法也。第四羯磨者。
T2533_.79.0140b28: 事業威儀也。自如去如來威儀自如也。恒在
T2533_.79.0140b29: 三昧隱顯自在。隨類示現大小悲愍之形。
T2533_.79.0140c02: 野廣澤皆用一印會。就中石山次第又擧之。
T2533_.79.0140c03: 何今不用彼乎 答。石山云。一印會羯磨會
T2533_.79.0140c04: 中大日印眞言也。又有傳云。皆拳印金剛
T2533_.79.0140c07: 軌中不出故且略之歟。不可遮用之也。金
T2533_.79.0140c10: 盡藏次第云。次一印會云。住於圓寂處是
T2533_.79.0140c11: 也。亦軌云。衆會眷屬自圍繞者。此五部衆云
T2533_.79.0140c14: 軌無乎。故大師儀軌并次第又擧一印會印
T2533_.79.0140c15: 言也。又石山四卷次第并高野中院次第ニハ
T2533_.79.0140c16: 引此二句文。爲入我我入之文也。故引文
T2533_.79.0140c17: 畢釋云。謂人大圓鏡智定諦觀三十七尊
T2533_.79.0140c20: 中畫大日一尊。何以眷屬衆圍繞爲證乎
T2533_.79.0140c21: 答。五重結護云。如是無量色相威儀唯是不
T2533_.79.0140c22: 過一法性内。是故有一印會。雖是一獨法
T2533_.79.0140c23: 身。而塵沙萬徳法門眷屬無不來圍繞也。
T2533_.79.0140c25: 云。塵沙萬徳擧歸大日故圖大日一尊也。
T2533_.79.0140c26: 故智證釋一印會云。謂一切諸尊總人大日
T2533_.79.0140c28: 四指是四曼別相也。以頭指入右拳歸五
T2533_.79.0141a02: 次摩尼供養 生起云。上來供具恐不周匝。
T2533_.79.0141a04: 摩尼供養乎 答。私案。依此印言雨無量
T2533_.79.0141a05: 供具。似摩尼雨珍寶故也。或依此印言力。
T2533_.79.0141a06: 行者得無量福聚故。故下文云。由結此
T2533_.79.0141a08: 摩尼故云爾也
T2533_.79.0141a10: 長跪如次一一取而薫燒香之煙獻之。謂
T2533_.79.0141a11: 塗香花燒香菓子飯食燈明及賢瓶等。一一
T2533_.79.0141a12: 毎度誦虚空藏轉明妃眞言供養之。又金剛
T2533_.79.0141a15: 塗香燒飮燈已上五種供養作法先如閼伽
T2533_.79.0141a16: 作法。倶供養明用
字。飮燈許用普供養
T2533_.79.0141a18: 加持捧三
印上。誦字供之。具如別
T2533_.79.0141a19: 記。但飮燈不捧手。右手作三古印供之。諸
T2533_.79.0141a20: 流多分燈明作燈明印供之。理不可然。彼
T2533_.79.0141a21: 理供印也。此事供。何用彼。若用彼印者。塗
T2533_.79.0141a22: 花等又可用理供印。彼既不然。此何爾
T2533_.79.0141a23: 乎。仁和寺御流又燈明三古印歟。以六種
T2533_.79.0141a25: 貧人作六供養。一閼伽。二塗香。三花。四燒
T2533_.79.0141a26: 香。五飮食。六燈是也。此即配六波羅蜜也。
T2533_.79.0141a27: 然水是相成滋養之義。是當檀也。香是防
T2533_.79.0141a29: 六種供配五塵方如何 答。花燈二色。塗
T2533_.79.0141b01: 燒二香。飮食味。閼伽浴聖足觸。振鈴聲。是
T2533_.79.0141b02: 五塵供養義也
T2533_.79.0141b03: 次四智讃 生起云。供養塵物已了故讃
T2533_.79.0141b05: 徳ヲ讃詠也。讃言分明也。或云。四智讃嬉鬘
T2533_.79.0141b07: 次佛眼 石山云。虚心合掌。以風各安火
T2533_.79.0141b08: 上不微著。以二空捻中指中節文。小指稍
T2533_.79.0141b09: 開也。先加持五處。額･右肩･左肩･喉･頂也。次
T2533_.79.0141b10: 想開如來五眼。拭右目左目右眉左眉眉
T2533_.79.0141b11: 間。次順迴面門。亦想手有五眼。印形五
T2533_.79.0141b13: 也。非廣澤如二小指ヲ開立也。故今次第云。
T2533_.79.0141b15: 指。著中指上節。二小指ヲ開立二大指ヲ合立
T2533_.79.0141b17: 歟。圓城寺云。某甲軌云。兩手合掌二頭指ヲ各
T2533_.79.0141b18: 著中指上節背。二小指頭相拄中間ヲ開。二大
T2533_.79.0141b19: 指頭指相拄中間開。是如來五眼。以印當胸
T2533_.79.0141b20: 前誦眞言七反。加持身五處又加持面。或
T2533_.79.0141b21: 師云。此印有兩三之說。宜用此契。二手
T2533_.79.0141b22: 合掌二食ヲ著二中上節。二小指離二大頭ヲ相
T2533_.79.0141c01: 印乎 答。既軌之中云如來五眼。約佛所
T2533_.79.0141c03: 礙神也。毘那夜迦有四部主中第四龍象部
T2533_.79.0141c04: 主ヲ云頂行是也。瑜祇經云頂行之惡類是
T2533_.79.0141c05: 也
T2533_.79.0141c07: 次入我我入觀 石山云。文云。如是廣作佛
T2533_.79.0141c09: 既作四會印契。眞言并供養諸尊訖。今可
T2533_.79.0141c10: 正念誦。云眞言也。次文云。衆會眷屬自
T2533_.79.0141c12: 鏡智定。觀念三十七尊五部眷屬自被圍繞。
T2533_.79.0141c14: 祖師釋違大師釋。以此文爲入我我入文
T2533_.79.0141c15: 者。於儀軌闕一印會文。而彼次第出一
T2533_.79.0141c17: 次五部百字眞言･佛眼印言用之。結定印觀
T2533_.79.0141c18: 者。御口決云。金界但云定印者。皆彌陀定
T2533_.79.0141c19: 印也。胎藏但云定印者。法界定印也。今定
T2533_.79.0141c20: 印者。彌陀定印也。下字輪觀定印モ彌陀定印
T2533_.79.0141c21: 也。但別尊法等ニハ入我我入ニハ用彌陀定印。字
T2533_.79.0141c23: 本迹之義者。本尊爲本地。行者ヲ爲垂迹也。
T2533_.79.0141c24: 意云。生佛本不二故本尊行者無二一體。是
T2533_.79.0141c25: 即一種五大故。而今作入我我入加持歸依
T2533_.79.0141c27: 相更問。祕決可思之。御口決云。入我我入
T2533_.79.0141c28: 次用本尊加持印言。羯磨會大日印言也。石
T2533_.79.0141c29: 山次第此觀次五部百字眞言ニ用三摩耶會
T2533_.79.0142a01: 五部印。次佛眼印言。次本尊加持ニ智拳
T2533_.79.0142a02: 印
。又都部
T2533_.79.0142a03: 念誦者。可誦
T2533_.79.0142a05: 前用本尊加持印言ト五部百字印言也。又
T2533_.79.0142a06: 御口決云。已下三處本尊加持中ニ入我我入
T2533_.79.0142a07: 本尊加持ハ自覺圓滿義。正念誦本尊加持覺
T2533_.79.0142a08: 他圓滿義。字輪觀本尊加持覺行圓滿義也
T2533_.79.0142a11: 說内證法門云正念誦也。亦云三昧耶念
T2533_.79.0142a13: 門之義也。亦云加用念誦也。或又定散念
T2533_.79.0142a15: 次旋轉念誦 祕藏記云。所以念誦始三
T2533_.79.0142a16: 引越者。眞言菩薩或十六三昧一一次第等
T2533_.79.0142a17: 證。或與得一三昧共十六同時證念珠。引
T2533_.79.0142a19: 大菩薩中初地金剛薩埵三昧也。凡於眞言
T2533_.79.0142a20: 教有大小二機。如次利鈍頓漸二類也。若此
T2533_.79.0142a21: 中利根得初地金薩埵三昧時。即十六功徳
T2533_.79.0142a22: 頓證。故以旋轉念誦引越顯十六頓證之義
T2533_.79.0142a23: 也。後正念誦スルハ次第記數念誦。故譬鈍根十
T2533_.79.0142a24: 六頓證之義也。故有記云。眞言門菩薩念
T2533_.79.0142a25: 誦有二種觀。一以旋轉明觀。則十六三昧
T2533_.79.0142a26: 同時頓證義。二者正念誦時觀ハ此十六三昧
T2533_.79.0142a28: 者所用何配頓漸二機乎 答。經軌次第中
T2533_.79.0142a29: 雖頓漸表相共擧。隨行者利鈍所要證別。
T2533_.79.0142b01: 例如普門一門經軌雖別。普門一門各通利
T2533_.79.0142b02: 鈍無別經軌。又或說云。旋轉念誦有二師
T2533_.79.0142b03: 義。一三轉念誦。表三轉法輪。一表三阿僧
T2533_.79.0142b06: 旋轉明。引轉珠也。又無量壽軌名千轉也。
T2533_.79.0142b07: 師口借音歟。又當千反歟。軍荼利分明
T2533_.79.0142b08: 也。又釋淨珠明云。尾嚕左那明名千轉。謂
T2533_.79.0142b09: 以此明一反加持珠。其所念誦本尊眞言千
T2533_.79.0142b11: 引轉有何故乎 答。對受記云。即觀母母
T2533_.79.0142b12: 珠是彌陀。又曰佛果。線是觀自在菩薩也。
T2533_.79.0142b13: 從母珠轉一珠至千半擬菩薩下化也。從
T2533_.79.0142b14: 半至母珠擬菩薩上求。毎轉一珠斷一一
T2533_.79.0142b16: 云。當流至半結緒。又不越本珠方引轉也。
T2533_.79.0142b17: 故引轉方始覺下化上求也。不引轉方本
T2533_.79.0142b19: 珠散念誦。又結緒不越事爾也。高雄口決
T2533_.79.0142b20: 云。一反上是流義。是上求之義。即智慧。一
T2533_.79.0142b21: 反下是攝下之義。即利他也。殘片方是不
T2533_.79.0142b22: 流之義也。此記意又一方珠有引轉也 問。
T2533_.79.0142b23: 念誦有幾種耶 答。略出經云。作四種念
T2533_.79.0142b24: 誦。所謂音聲念誦。二金剛念誦。合口動舌
T2533_.79.0142b25: 點誦是也。三三摩地念誦。心念是也。四眞實
T2533_.79.0142c03: 幾種耶 答。略出經云。四種數珠者。如來部
T2533_.79.0142c04: 用菩提子。金剛部用金剛子。寶部用寶
T2533_.79.0142c05: 珠。蓮花部用蓮子。羯磨部。用雜寶間錯
T2533_.79.0142c07: 云。佛部菩薩子承空風。金剛部金剛子承空
T2533_.79.0142c08: 火。寶部寶珠承空水。蓮花部蓮子承水火風
T2533_.79.0142c10: 何部掌向外以風火捻珠。餘三指舒念
T2533_.79.0142c11: 誦。是即說法印故
T2533_.79.0142c12: 次字輪字義并無分別觀 私云。心月輪上
T2533_.79.0142c13:
又加空點。順逆觀迴。是字輪
T2533_.79.0142c14: 觀也。次諸法本不生等字義ヲ順逆觀迴。即字
T2533_.79.0142c15: 義觀也。是字輪字義。別觀也。次展轉相攝
T2533_.79.0142c16: 字輪字義ヲ順逆觀迴。字輪字義雙觀也。如是
T2533_.79.0142c17: 順逆觀迴遂令月輪等者。心月輪舒斂觀也。
T2533_.79.0142c18: 猶定心中作布字觀等者。布字觀也。腰
T2533_.79.0142c19: 下置字等下單順觀也。今已成五大已下
T2533_.79.0142c20: 次第攝順逆觀也。以上皆心月依身觀雖異。
T2533_.79.0142c21: 字輪字義觀攝也。如是觀已逐住阿字下
T2533_.79.0142c22: 無分別觀也。石山次第此二觀後各出一字
T2533_.79.0142c23: 攝多觀。所謂字本不生故字言説不可
T2533_.79.0142c28: 字攝餘四字順逆觀。准知之。次依身觀
T2533_.79.0142c29: 有一大攝多觀。所謂我即本不生故我即言
T2533_.79.0143a05: 例可知之。石山記如此。私案准一字攝
T2533_.79.0143a06: 多等義有多字攝一義也。謂字言說不
T2533_.79.0143a07: 可得故字本不生也。乃至
字等空不可
T2533_.79.0143a08: 得故字本不生也。逆觀准之。餘四字順
T2533_.79.0143a09: 逆例可知。五大觀多大攝一。又准之。依
T2533_.79.0143a10: 之大師無盡藏次第於成金剛心出四重字
T2533_.79.0143a11: 輪觀中。第四重有多字門入一字門觀也。
T2533_.79.0143a12: 但一字入多字等順逆字次第少異。大師御
T2533_.79.0143a13: 心順觀以字爲一字時。餘四字
T2533_.79.0143a14:次第也。石山心次第也。順觀
T2533_.79.0143a15: 大師之御意次第也。石山心
T2533_.79.0143a16:次第也。全准之。謂大師御心隨在
T2533_.79.0143a17: 何觀以中央字爲始終。石山意不亂五字
T2533_.79.0143a18: 次第也。今此觀門即身頓悟之妙觀。從凡
T2533_.79.0143a19: 入佛之祕要也。故石山云。成佛有二種。凡
T2533_.79.0143a20: 聖成佛也。凡位成佛者。若得佛智雖未
T2533_.79.0143a21: 斷惑。依正二報隨解融通レ
。由未遇縁不
T2533_.79.0143a22: 得顯現。今依如來三密加持此身法界依
T2533_.79.0143a23: 正顯現。唯佛能見。是爲凡位成佛也。故
T2533_.79.0143a24: 大興善寺和尚云。諸法無定性爲識之所
T2533_.79.0143a25: 轉。若三密解起。此凡夫之身轉爲如來身
T2533_.79.0143a27: 増顯現依正二報互相融通。神力自在凡聖
T2533_.79.0143a29: 此諸法無定性文與歸本覺眞法身文不
T2533_.79.0143b01: 空常言。彼弟子生疑之時。不空現法佛身
T2533_.79.0143b02: 給也。結定印者。御口云。彌陀定印也
T2533_.79.0143b04: 定印乎。故八卷次第引本記結三摩地印
T2533_.79.0143b05: 入法界三昧文畢釋法界定印義。如何
T2533_.79.0143b06: 答。今文云結定印入法界三昧觀。結彌陀定
T2533_.79.0143b07: 印入ルヲ五字輪觀云法界三昧也。五字五大
T2533_.79.0143b08: 是法界體性故。故即身義云。故佛說六大
T2533_.79.0143b10: 以三摩地印釋法界定印也。相承別故不
T2533_.79.0143b12: 次散念誦 問。散念誦初用佛眼言。終誦金
T2533_.79.0143b13: 輪明有何故乎 答御口決云。用ル
ハ佛眼
T2533_.79.0143b14: 行者所有ノ念誦功徳ヲ依佛眼力乃至成佛爲
T2533_.79.0143b15: 不令失壞也。又佛母故初用。中間念誦佛
T2533_.79.0143b16: 菩薩明王次第也。終用金輪彼尊斷壞餘
T2533_.79.0143b17: 法功。故時處軌云。修行諸尊者五百由旬
T2533_.79.0143b18: 内ナラハ尊皆不降赴。亦不賜悉地。以輪王威
T2533_.79.0143b20: 修金輪法。我所修法恐難成悉地。故爲
T2533_.79.0143b21: 防彼難。念誦終誦彼尊呪也 問。彼尊有
T2533_.79.0143b22: 餘法斷壞功。設我誦可壞今所修法乎 答。
T2533_.79.0143b23: 又御口決云。譬如一刀ヲ他人令持損我自
T2533_.79.0143b25: 先師僧正最祕傳云。金輪座或七師子座。或
T2533_.79.0143b26: 八師子座。如次表七覺分八聖道。彼佛子
T2533_.79.0143b27: 皆喰三古杵。杵有摧破功。謂他人修彼法
T2533_.79.0143b28: 成杵。來欲摧破我法時。此誦彼呪。爲顯
T2533_.79.0143c01: 祕決。尤可祕之 問。若爾者。他人修餘
T2533_.79.0143c02: 法我誦金輪呪。彼法可斷壞。如何 答。又
T2533_.79.0143c03: 仰云。先師僧正傳胎藏金輪呪後佛眼明七
T2533_.79.0143c04: 反誦之。意云。我今誦金輪呪時。五百由旬
T2533_.79.0143c05: 内行餘法者アラハ。彼又可斷壞。爲令彼生誦
T2533_.79.0143c06: 佛眼也。或又今所修法若爲金輪有斷壞。
T2533_.79.0143c07: 爲令生故誦也。譬如鴆鳥入海魚類皆死。
T2533_.79.0143c08: 而犀角入海死魚類皆蘇生也。鴆鳥合金
T2533_.79.0143c10: 法金輪後佛眼明七反可誦之歟
T2533_.79.0143c12: 供印言。何用今三摩耶會印言乎 答。兩流
T2533_.79.0143c13: 不同。不局此事。何強責之。石山云。次十
T2533_.79.0143c14: 六大供養十七雜供養作之。若不堪者作三
T2533_.79.0143c16: 者。十六大菩薩印言也。故心要云。十六大
T2533_.79.0143c18: 等三種ト布施等六度也。出供養會。眞興記
T2533_.79.0143c19: 可見之
T2533_.79.0143c21: 七種結印各誦明一反。左轉若日眼ニハ但解
T2533_.79.0143c22: 上六種結。而想諸尊住在壇上之虚空也
T2533_.79.0143c24: 次解三摩耶拳 又云。此金剛縛是一切印
T2533_.79.0143c25: 首故由解此印之力。故上五相會羯磨會三
T2533_.79.0143c26: 昧耶會之供養四印會中所作一切印ハ。共
T2533_.79.0143c28: 縛也。雖爾而縛者是總故唯用一縛眞言
T2533_.79.0144a01: 次解羯磨拳 又云。由解是一印之力故
T2533_.79.0144a03: 問。羯磨會印前解縛時更解脱。何重用此
T2533_.79.0144a04: 解拳乎 答。檜尾口決云。上五相會三昧耶
T2533_.79.0144a06: 耶供養二會縛ヲ爲印母。故羯磨會以金拳
T2533_.79.0144a07: 爲印母。故解大羯磨印。是彼會總印也
T2533_.79.0144a08: 問。何故三昧拳一度殊。羯磨拳三度解乎
T2533_.79.0144a09: 答。一三隨宜。不可有定。石山二卷次第兩
T2533_.79.0144a10: 部倶一度解。或羯磨會根本故三度解歟
T2533_.79.0144a11: 問。前七印解成身會解畢。何攝解縛。又准
T2533_.79.0144a12: 檜尾釋者。有不解四印會之過乎 答。成
T2533_.79.0144a13: 身會中七箇印外其印多故入解縛契也。四
T2533_.79.0144a14: 印會羯磨三昧耶二會印故不別擧也。常喜
T2533_.79.0144a15: 院身密口決注羯磨會云。羯磨印ヲ二中ヲ入
T2533_.79.0144a17: 羯磨拳不出印相。如兩記是當不空成就
T2533_.79.0144a18: 羯磨印。總解一會印何局彼一佛。尤可解
T2533_.79.0144a19: 大羯磨總印也。付中廣澤金界略次第云。外
T2533_.79.0144a20: 縛二空二地拄テ端中間六指爲縛而當胸解
T2533_.79.0144a22: 次撥遣 石山云。結大日尊劍印。取一花
T2533_.79.0144a23: 挿二中指當心。次誦奉送眞言已訖。與
T2533_.79.0144a24:
聲共投花空即觀念。不來而來。不去
T2533_.79.0144a26: 云。佛性是常樂我淨。是即解脱之位也。當
T2533_.79.0144a27: 觀想以我覺心花到解脱地。亦作是觀與
T2533_.79.0144a29: 遣印今云如蓮葉。廣澤云針印。相違如何
T2533_.79.0144b01: 答。本軌云。忍願如蓮葉。略出經結薩埵金
T2533_.79.0144b02: 剛契。小野依經軌異歟。八卷次第云。私
T2533_.79.0144b03: 云。軌所說奉送印是蓮花部也。隨五部改
T2533_.79.0144b04: 用之。所以或傳云。結三昧耶會大日契。一
T2533_.79.0144b06: 來等者。略出經云。已作勝上利益。成就授
T2533_.79.0144b07: 與一切衆生竟。願一切諸佛菩薩歸還本
T2533_.79.0144b08: 國。若重請召。惟願降赴此契及密語一切壇
T2533_.79.0144b09: 中諸佛菩薩諸部眷屬。還本處者。皆悉周
T2533_.79.0144b11: 次四佛加持等 問。廣澤次第此三類印言
T2533_.79.0144b12: 不用之。何今用耶答。用不隨宜。所以寶
T2533_.79.0144b13: 印即加持ト灌頂ト繋鬘ト總印言故。例如四無
T2533_.79.0144b14: 量心勝願總別故。或二倶用。或唯用一種
T2533_.79.0144b16: 總合唯有一。次但縈繞舞并拍如五相會
T2533_.79.0144b21: 寶印故文名寶契。次文印相等者。是以印
T2533_.79.0144b22: 當於心作成也。文安灌頂處者。口決云。
T2533_.79.0144b23: 作是印安額。額名爲灌頂所故。何故今
T2533_.79.0144b24: 額名爲灌頂所。安於彼耶 答。彼別寶生
T2533_.79.0144b26: 四佛加持等解三昧耶拳時。皆被解畢。何
T2533_.79.0144b27: 重結乎 答。生起云。佛既還去故禮拜。乃
T2533_.79.0144b28: 誦奉送偈。既有解界。恐魔事發故。次作四
T2533_.79.0144b29: 佛加持三昧耶寶亦堪護身。故次結寶印。
T2533_.79.0144c02: 次甲冑等 問。檜尾記云。若有急事不能
T2533_.79.0144c03: 具作五佛灌頂四佛鬘及如來甲冑印。但結
T2533_.79.0144c04: 此印。寶部安額。誦是一總眞言三反訖。是
T2533_.79.0144c06: 先乎 答。記下文云。印契別有三。眞言總
T2533_.79.0144c08: 冑印歟。言一者。寶契明歟。此意四佛加持
T2533_.79.0144c09: 結冑等除之。今次第加持灌頂繋鬘三種。
T2533_.79.0144c10: 爲寶契別義歟。伏惟甲冑有二義。彼記意
T2533_.79.0144c11: 授灌頂著大智甲冑破二障怨敵故爲寶
T2533_.79.0144c12: 契別義。此次第意灌頂既畢。出大悲門。被
T2533_.79.0144c13: 大誓甲冑。示現成佛。說法利生之義也。結冑
T2533_.79.0144c14: 可准之
T2533_.79.0144c15: 次舞儀拍掌 本軌云。次應被甲已齊掌三
T2533_.79.0144c16: 拍令聖衆歡喜。以此心眞言解縛得歡喜。
T2533_.79.0144c18: 用拍掌。今何結冑次有拍掌乎 答。本軌
T2533_.79.0144c19: 中初說寶印印文。安處云。分手如繋鬘。次
T2533_.79.0144c20: 結甲冑印不出甲冑言。擧寶印明次明拍
T2533_.79.0144c21: 掌。故廣澤寶印言次用拍掌歟。今次第既
T2533_.79.0144c22: 云。次結甲冑印故寶印言次用甲冑印言。
T2533_.79.0144c23: 結冑彼類故用之歟。又本軌中有重說。軌
T2533_.79.0144c24: 云。奉送聖衆已。當結加持契誦明加四
T2533_.79.0144c27: 次出道場者。祕藏記云。行者將出道場之
T2533_.79.0144c28: 時。可思。依悲願利他故出。又復常可思
T2533_.79.0144c29: 我身本尊是常踏蓮花口常出音說法教
T2533_.79.0145a02: 次印佛塔等者。八卷次第云。次入三空觀
T2533_.79.0145a03: 門不見自他之身坐立。以助道讀誦大乘
T2533_.79.0145a05: 靜嚴飾以香花住於三摩地讀誦大乘典。
T2533_.79.0145a07: 者。謂念誦餘暇應讀誦花嚴･法華･般若･涅
T2533_.79.0145a08: 槃･孔雀等大乘典。兼亦披閲瑜伽･智度･攝
T2533_.79.0145a10: 道場隨意練行。讀誦大般若･或花嚴･或無
T2533_.79.0145a11: 邊法門･或法花。楞伽･涅槃･大乘經論等。思
T2533_.79.0145a13: 金剛界發惠鈔下
T2533_.79.0145a16: 主教命。以御草本令清書之畢
T2533_.79.0145a19: 加點畢。此書一部三卷依或人請記之畢。
T2533_.79.0145a20: 但於下卷者。設雖同法見定其機許之。先
T2533_.79.0145a21: 師祕決等載之。末資不可不愼不可不愼
T2533_.79.0145a23: 正安四年八月二十四日。於根來寺蓮花
T2533_.79.0145a24: 院律師御房奉付屬畢。願以此書付屬之。
T2533_.79.0145a25: 因無可令訪指懷之菩提
T2533_.79.0145a26: 法印頼瑜
T2533_.79.0145a27: 天正三年五月中旬之比。於根來院別院
T2533_.79.0145a28: 中性院隨僖御房傳受之砌。專良書之了
T2533_.79.0145a29: 實名尊快
T2533_.79.0132a02: 識等也。此聲顯觀照般若無所著理。故云
T2533_.79.0132a03: 般若音聲也。略出云。由結金剛磬契故能
| T2533_.79.0132a04: | 生歡喜 | 文 |
字想T2533_.79.0132a06: 置賢劫十六大菩薩位位。謂右手作金剛
T2533_.79.0132a07: 拳當心。左手亦作金剛拳舒肘右繞壇。
| T2533_.79.0132a08: | 字十六遍是也 | 文 | 八卷次第五云。師云。二 |
T2533_.79.0132a10: 至于前。以安四處。毎方想四菩薩位。或說
T2533_.79.0132a11: 云。右拳安心。左拳從左向右指地四處。想
T2533_.79.0132a12: 壇四方安立賢劫佛位。是但前一方用之。自
T2533_.79.0132a13: 然四方具之。或師云。謂行者。從座起立遶
T2533_.79.0132a14: 壇至東北角。以此印可先誦
。以左拳T2533_.79.0132a15: 覆一點壇角。如是至東南角點畢。毎一角
| T2533_.79.0132a16: | 點四處。若復座觀心中辨諸位 | 略抄 | 今次第 |
T2533_.79.0132a18: 安尊位想之御口決云。宗叡請來賢劫十
T2533_.79.0132a19: 六尊。於彼輪壇外賢劫千佛中十六爲上
| T2533_.79.0132a20: | 首 | 文 | 准此文者。擧上首攝眷屬歟 | 云云 | 問。 |
T2533_.79.0132a22: 擧現在顯過未歟。又祕傳云。爲顯三世常
T2533_.79.0132a23: 住義唯擧現在。過未諸佛常住如現在故
| T2533_.79.0132a24: | 云云 | 問。於膝上印四處方如何答。自左 |
T2533_.79.0132a26: 指サセハ四處。十六處也。廣澤分四處。各於一
T2533_.79.0132a27: 處四處指之也。二十天印處二義可准之
T2533_.79.0132a28: 十六尊略頌
T2533_.79.0132a29: 東 慈氏 不空眼 除蓋障 除憂闇
T2533_.79.0132b01: 南 香象 大精進 金剛幢 智幢
T2533_.79.0132b02: 西 無量光 賢護 網明 月光
T2533_.79.0132b03: 北 文珠 智積 金剛藏 普賢
T2533_.79.0132b04: 私云。北方四菩薩石次次第也。廣次列藏･
T2533_.79.0132b05: 文殊･智･普賢也
T2533_.79.0132b06: 二十天 四次云。次以
字想二十天位所T2533_.79.0132b07: 印儀式如前。但斷左遶誦
字二十反是T2533_.79.0132b08: 也。此略法耳。今別欲用各各印眞言在後
| T2533_.79.0132b09: | 文 | 私云。但改左遶者。觀想中十六尊順遶 |
T2533_.79.0132b11: 始之。順逆遶十六尊内二十天外也。各各
T2533_.79.0132b12: 印言者。十六尊二十天各各有印言也。四次
T2533_.79.0132b13: 下并廣澤次第具出之。眞興云。然者各各印
| T2533_.79.0132b14: | 眞言如胎藏界 | 文 | 八次云。一師說云。右拳安 |
T2533_.79.0132b16: 合二十天位。或云。以左拳從右方前向於
T2533_.79.0132b17: 左方指五處。想壇外院四方安二十天位。
T2533_.79.0132b18: 自然具三面也。或師說云。以拳覆點如上。
T2533_.79.0132b19: 前行者至東北立以右手誦
五處點之| T2533_.79.0132b20: | 一面各五處。四角二十處 | 略抄 |
T2533_.79.0132b22: 東 那羅延 矩摩羅 金剛摧 梵天
T2533_.79.0132b23: 帝釋
T2533_.79.0132b24: 南 日天 月天 金剛食 彗星 熒惑
T2533_.79.0132b25: 西 羅刹 風天 金剛 依天 火天 多
T2533_.79.0132b26: 聞
T2533_.79.0132b27: 北 金剛面 炎魔 金剛調伏 歡喜
T2533_.79.0132b28: 水天
T2533_.79.0132b29: 理抄云。金剛界不空所圖出歟。台藏善無畏
| T2533_.79.0132c01: | 以梵本與一行出之歟 | 云云愚云。下文又云。 台藏一行阿闍梨 |
| T2533_.79.0132c02: | 圖出 云云 | 又云。台藏ヲウタン草金剛界寶生草 |
| T2533_.79.0132c03: | 也 | 云云 | 食送者。寶草地也 | 云云 | 供物置此也 |
| T2533_.79.0132c04: | 云云 |
| T2533_.79.0132c06: | 圖加之 | 云云 | 謂理趣會降三世三昧耶會也。 |
| T2533_.79.0132c07: | 此三尊皆異故云三尊也 | 云云 |
T2533_.79.0132c09:
T2533_.79.0132c10:
T2533_.79.0132c11:
T2533_.79.0132c12: 釋頼瑜記
T2533_.79.0132c13: 三摩耶會 生起云。修習諸尊事業之竟。
T2533_.79.0132c14: 今當驚覺諸尊本誓故。次入三昧耶會。結
| T2533_.79.0132c15: | 諸尊三昧耶印 | 文 | 私云。修習諸尊事業者。羯 |
T2533_.79.0132c17: 自受法樂之事也。又通初心行者。自行已
| T2533_.79.0132c18: | 滿。究竟佛位法性境界之事 | 文 | 私云。初意今 |
T2533_.79.0132c20: 受法樂也。後意示行者初心修此如來功
T2533_.79.0132c21: 徳。自行圓滿遂究竟佛果境界之義也
T2533_.79.0132c22: 問。凡六會曼荼皆引入弟子之軌則。濟度衆
T2533_.79.0132c23: 生之方便也。故指歸釋羯磨儀則云。爲
T2533_.79.0132c24: 弟子受速證菩薩地法。又釋三昧耶儀軌
| T2533_.79.0132c25: | 云。爲弟子受四種眼 | 四種眼法者。四無量心 歟。故瑜祇經云。以眼起 |
| T2533_.79.0132c26: | 慈。以眼起悲。以眼起喜。以眼 起捨。但於一切時處用四種眼法 | 何違此等文 |
T2533_.79.0132c28: 自受法樂事。傳法者傳持利未來衆生。故云
T2533_.79.0132c29: 引入弟子等也。後釋云又通初心行者等。即
T2533_.79.0133a01: 此意也。故大日經於當來世時劣惠諸衆
T2533_.79.0133a02: 生
T2533_.79.0133a03: 有以也。具如五重結護抄記之。八卷次第
T2533_.79.0133a04: 云。私云。案略出經。羯磨三摩耶供養會等
T2533_.79.0133a05: 同儀軌之列。教王經先說三摩耶會。次安
| T2533_.79.0133a06: | 羯磨會。唯脱供養 | 云云 | 私云。教王經第三卷 |
T2533_.79.0133a08: 卷等云羯磨會言。前後難定耳
T2533_.79.0133a09: 先作内縛五古印者 問。諸流次第不出
T2533_.79.0133a10: 此印言。何用此印言乎 答。次第注云。依
| T2533_.79.0133a11: | 師傳用此印言 | 云云 | 問。石山次第無此印 |
| T2533_.79.0133a13: | 言。三昧耶會何不爾 | 矣 | 就中略出教王二經 |
| T2533_.79.0133a14: | 於此會初出金剛合掌金剛縛二印 | 矣 | 又惠 |
T2533_.79.0133a16: 闍梨。次不解前金剛掌轉成轉。其眞言曰。
| T2533_.79.0133a17: | 唵嚩日羅滿陀 | 文 | 中院二卷次第又用二箇印 |
| T2533_.79.0133a18: | 言。但初眞言唵嚩日闌 | 二合 | 惹哩 | 云云或云 | 石山次 第也 |
T2533_.79.0133a20: 印中合掌縛是印母故。初用此印言有其
T2533_.79.0133a21: 理歟。故即身義云。又以二手和合金剛縛
| T2533_.79.0133a22: | 發生成印。是亦名三昧耶智印 | 文 | 然今用五 |
T2533_.79.0133a24: 上有
字者。問。前會心月觀杵。今何舌上T2533_.79.0133a25: 觀字耶。於心此表本誓語言相故云觀
| T2533_.79.0133a26: | 於舌 | 文 | 私云。事業是心所作故羯磨杵ヲ觀心。 |
字也T2533_.79.0133a28: 大日如來四卷次第云。由大智契故能
| T2533_.79.0133a29: | 入佛智 | 文 | 略出經云。此是毘盧遮那金剛自 |
| T2533_.79.0133b01: | 在契。由佛隨念契故能證菩提。 | 文 | 御口決 |
| T2533_.79.0133b02: | 云。此會諸尊皆外縛爲印母 | 云云 | 教王經云。 |
| T2533_.79.0133b03: | 諸三昧耶印皆生金剛縛 | 文 | 便成金剛縛忍 |
T2533_.79.0133b05: 總體佛身也。與勝身印同之。自受用身故
T2533_.79.0133b06: 云勝身也。但此勝身者。自在宮證得。故云
T2533_.79.0133b07: 自在契也。忍願如劍形者。切無明根名劍
T2533_.79.0133b08: 印。即備智用爲名。安然習塔印。予習佛
T2533_.79.0133b09: 身印。五佛灌頂中大日劍印一印也。又勝身
T2533_.79.0133b10: 三昧耶印同印也。凡金剛界成佛無非勝身
T2533_.79.0133b11: 三昧勝身三昧印諸尊通印也。用金輪印總
| T2533_.79.0133b12: | 即別名 | 云云 | 私案。地水叉交表生死淤泥 |
| T2533_.79.0133b13: | 水土合作 泥故 | 菩提智火燒盡煩惱薪。似利劍破 |
T2533_.79.0133b15: 二風附火背。智火依風力斷破煩惱生死。
T2533_.79.0133b16: 得理智不二妙果故禪智交也。仁海云。或人
T2533_.79.0133b17: 云。此會大日印表塔形也
T2533_.79.0133b18: 對受記云。三昧耶大日印表三昧耶。三昧耶
T2533_.79.0133b19: 即是塔也。印說文中指如劍形者。只說印
| T2533_.79.0133b20: | 形也。非表劍也 | 云云 | 私云。是表劍形也。大 |
T2533_.79.0133b22: 來大惠刀歟。此智最上智故云如頂也。此印
| T2533_.79.0133b23: | 同寶冠印故。又表佛頂形歟 | 云云 |
| T2533_.79.0133b25: | 埵金剛契故能爲一切契尊主 | 文 | 忍願竪如 |
T2533_.79.0133b27: 表獨一法身義故本軌云大身印也
T2533_.79.0133b28: 寶生佛 略出云。由寶金剛契故得一切寶
| T2533_.79.0133b29: | 主 | 文 | 忍願屈如寶形者。寶生三摩耶形。可 |
T2533_.79.0133c02: 無量壽 略出云。由法金剛契故得佛法
| T2533_.79.0133c03: | 藏 | 文 | 忍願如蓮葉者。彌陀三摩耶形。可知 |
T2533_.79.0133c05: 不空佛 略出云。由羯磨金剛契故能作一
T2533_.79.0133c06: 切事業。忍願入掌等者。或口決云。是羯磨印
T2533_.79.0133c07: 形月輪上置羯磨也。二大二小指羯磨形也。
T2533_.79.0133c08: 二頭二無明指月輪形也。二中指羯磨臍也
| T2533_.79.0133c09: | 云云 |
T2533_.79.0133c11: 四佛故不別說。或云。四波印同前。但四佛
T2533_.79.0133c12: 印柔軟作之。四佛是四智圓滿之體。四波即
T2533_.79.0133c13: 四智事業令成就也
T2533_.79.0133c14: 金剛薩埵 略出云。由薩埵契故得成金
| T2533_.79.0133c15: | 剛薩埵身 | 文 | 教王云。結薩埵金剛則成持 |
| T2533_.79.0133c16: | 金剛 | 文 | 此薩埵印云五智杵印也 |
| T2533_.79.0133c18: | 金剛 | 文 |
| T2533_.79.0133c19: | 教王云。即能召一切佛 | 文 |
| T2533_.79.0133c21: | 一切佛法 | 文 | 教王云。勝指交染愛一切佛法 |
| T2533_.79.0133c22: | 云云 | 私云。勝指者。二頭指歟。此尊印二頭指 |
T2533_.79.0133c24: 亦能染著者。此會釋既云能示一切佛法。
T2533_.79.0133c25: 又云。染愛一切佛法。非世間男女染著義。
| T2533_.79.0133c26: | 以此爲良證 | 矣 |
| T2533_.79.0133c28: | 耶契。由金剛善哉契故能令歡喜諸佛 | 文 |
| T2533_.79.0134a01: | 記 | 矣 | 教王經云。如彈指勢皆以善哉令歡 |
| T2533_.79.0134a02: | 喜 | 文 | 歡喜彈指義也。以善哉彈指故可兩 |
T2533_.79.0134a04: 置三種善哉。三度彈指何怪。對受記云。三彈
| T2533_.79.0134a05: | 指 | 文 |
| T2533_.79.0134a07: | 契故得佛灌頂位 | 文 |
| T2533_.79.0134a09: | 金剛威光契故得金剛威光 | 文 | 教王云。則 |
| T2533_.79.0134a10: | 獲正法威徳光 | 文 |
| T2533_.79.0134a11: | 金剛幢 略出云。金剛表刹 | 亦名金 剛状 | 菩薩三 |
| T2533_.79.0134a12: | 摩耶契。由金剛幢契故能施漏一切願者 | 文 |
T2533_.79.0134a14: 薩歟
T2533_.79.0134a15: 金剛咲 略出云。金剛可愛菩薩三摩耶契。
| T2533_.79.0134a16: | 由金剛咲故能共一切佛咲 | 文 | 教王云。獲 |
| T2533_.79.0134a17: | 得如來微妙咲 | 文 | 或口傳云。進力禪智如寶 |
| T2533_.79.0134a19: | 表刹印 | 文 |
| T2533_.79.0134a21: | 金剛寶契故能持金剛法 | 文 | 私云。法菩薩觀 |
| T2533_.79.0134a23: | 薩歟。教王云。能淨非法皆清淨 | 文 | 私云。觀 |
T2533_.79.0134a25: 金剛利 略出云。金剛劍菩薩三摩耶。契由
| T2533_.79.0134a26: | 金剛利劍契故得佛最上慧 | 文 | 此利菩薩文 |
T2533_.79.0134a28: 三摩耶立名。中約體云金剛劍。據用云金
| T2533_.79.0134a29: | 剛利也。教王云。能斷一切苦受業 | 文 | 略出 |
T2533_.79.0134b02: 金剛因 略出云。金剛輪菩薩三摩耶契。由
| T2533_.79.0134b03: | 金剛輪契故能轉妙法輪 | 文 | 私云。此菩薩 |
| T2533_.79.0134b05: | 倶舍等釋 | 矣 | 教王云。於曼荼羅爲主宰 | 文 |
T2533_.79.0134b07: 四竪五竪交者。本軌文也。石次云。謂四者
T2533_.79.0134b08: 第四二指也。五者第五二指也。謂二手金剛
| T2533_.79.0134b09: | 縛シテ二無名指置立。二小指立相交是也 | 文 |
| T2533_.79.0134b10: | 問。今印文忍願復入縛 | 文 | 寧非二中入縛 |
| T2533_.79.0134b11: | 内乎。故廣次云。本縛水入縛。地ヲ立交 | 文 | 智 |
| T2533_.79.0134b12: | 證瑜伽記云。因印中入縛 | 文 | 此等文非中 |
T2533_.79.0134b14: 決･中院次第又爾也。御作梵字次第云。外縛
| T2533_.79.0134b15: | 二立合。二相交。右上 | 文 | 但忍願復入縛 |
| T2533_.79.0134b17: | 竪忍願 | 文 | 外縛立忍願。今又作縛故云復 |
T2533_.79.0134b19: 恐似失復字起盡歟
T2533_.79.0134b20: 金剛語 略出云。金剛語言菩薩三摩耶。
| T2533_.79.0134b21: | 由金剛語言契故得佛語言悉地 | 文 | 教王云。 |
| T2533_.79.0134b22: | 共預諸佛談語論 | 文 | 禪智開優附者。石次 |
| T2533_.79.0134b23: | 云。以二大指優附各頭指 | 文 | 八四云。開 |
| T2533_.79.0134b24: | 禪智付進力第二文 | 文 |
| T2533_.79.0134b26: | 由金剛羯磨契契故速得最上成就 | 文 | 教 |
| T2533_.79.0134b27: | 王云。 | 文 | 口 |
T2533_.79.0134b29: 度押壇惠度。爲羯磨跋折羅。此名毘首羯
| T2533_.79.0134c01: | 磨菩薩 | 云云 |
| T2533_.79.0134c03: | 剛鎧契故得爲金剛身 | 文 | 教王云。堅持金 |
| T2533_.79.0134c04: | 剛護成身如金剛 | 文 | 私云。針非常針。甲端 |
| T2533_.79.0134c06: | 云。由金剛夜叉契故得同金剛夜叉 | 文 | 私 |
| T2533_.79.0134c08: | 云。金剛牙勝印能摧諸惡魔 | 文 | 又云。誦捨 |
| T2533_.79.0134c09: | 咄嚕縛乞叉。能嗔一切怨敵者 | 文 |
| T2533_.79.0134c11: | 切契 | 文 | 教王云。得一切妙悉地 | 文 | 私云。金 |
T2533_.79.0134c13: 後十六生成正覺。故云得一切妙悉地也
| T2533_.79.0134c14: | 金剛嬉 略出云。金剛愛 | 即嬉戲 妓也 | 密供養天 |
| T2533_.79.0134c16: | 文 |
| T2533_.79.0134c18: | 頂 | 文 | 前印ヲ展當額散者。石次云。謂不改先 |
| T2533_.79.0134c19: | 印。上當額是也 | 文 | 檜尾運記 同之 | 廣次云。大指立展 |
| T2533_.79.0134c20: | 當額 | 文 | 彼記云。外縛兩空直立展當額 | 云云 |
| T2533_.79.0134c21: | 略出云。如本縛長申二臂爲鬘 | 文 | 教王云。 |
| T2533_.79.0134c22: | 展臂各爲鬘 | 文 | 私云。繋鬘受灌頂者。擬五佛 |
T2533_.79.0134c24: 金剛歌 略出云。由金剛歌詠契故得佛讃
| T2533_.79.0134c25: | 詠法 | 文 | 廣次云。當具如來辯 | 文 |
| T2533_.79.0134c27: | 護。賜以供具 | 文 | 廣次云。當得如來意生身 |
| T2533_.79.0134c28: | 文 | 私云。意生身是變易身名也。今不爾歟 |
| T2533_.79.0135a01: | 潔一切界也 | 文 | 廣次云。妙香雲周法界 | 文 |
| T2533_.79.0135a03: | 間隨順 | 文 | 廣次云。由芬馥花供養證如來 |
| T2533_.79.0135a04: | 四八相 | 文 |
| T2533_.79.0135a06: | 光明契故得佛五眼 | 文 |
| T2533_.79.0135a07: | 金剛塗 教王云。舒展如塗勢得妙香 | 文 |
| T2533_.79.0135a08: | 廣次云。能除一切厄惡 | 文 |
| T2533_.79.0135a10: | 攝召一切 | 文 |
| T2533_.79.0135a12: | 一切 | 文 |
| T2533_.79.0135a14: | 切 | 文 |
| T2533_.79.0135a16: | 攝入一切 | 文 | 問。羯磨三摩二會三十七尊 |
T2533_.79.0135a18: 一佛。爲利生故互爲主伴。即是行者所成
T2533_.79.0135a19: 一佛爲顯事業及與本誓。分三十七各別
T2533_.79.0135a20: 示現。復不廢各別化佛。爲自分身。此則平
| T2533_.79.0135a21: | 等意趣之門也 | 云云 | 此義不論二會一多。三 |
T2533_.79.0135a23: 一多義歟。若依諸尊體可一。若依相状
T2533_.79.0135a24: 者。可別。印言別故
T2533_.79.0135a25: 大供養會 生起云。驚覺本誓已了。今當
T2533_.79.0135a26: 奉供。故次大供養會。於供物中諸尊加持
T2533_.79.0135a27: 故有諸尊印明。又供物莊嚴種種不同故有
| T2533_.79.0135a28: | 散花等種種印明 | 未詳。云云 | 問。供養行相如 |
| T2533_.79.0135a29: | 何 答。本軌云。次大供養契供養諸如來 | 文 |
| T2533_.79.0135b02: | 作供養會印眞言。而供養曼荼羅諸尊也 | 文 |
| T2533_.79.0135b04: | 發行大佛事之行相也 | 文 | 八卷次第云。或 |
| T2533_.79.0135b06: | 業也 | 云云 | 覺超云。密 抄同之 | 問。供養能取分別如何 |
T2533_.79.0135b08: 爲能供。若依此義者。儀軌供養諸如來者。
T2533_.79.0135b09: 限大日四波歟。故心要云。十六菩薩持器
| T2533_.79.0135b10: | 印爲如來。作大佛事 | 取意 | 或大日一尊爲 |
| T2533_.79.0135b11: | 所供。四波以下爲能供也 | 云云 | 私云。准檜 |
T2533_.79.0135b13: 十七尊爲所供養也。但諸如來者。若約果
T2533_.79.0135b14: 門者。三十七尊皆如來故 問。若爾可有
T2533_.79.0135b15: 五供養義乎 答。大原口決云。大供養者。
T2533_.79.0135b16: 供養有二義。一者出纒供養。謂諸佛互供養
T2533_.79.0135b17: 之給也。如大日供四佛。四佛供大日也。二
T2533_.79.0135b18: 在纒供養。如諸佛自受用三摩地。冥加一
T2533_.79.0135b19: 切有
T2533_.79.0135b20: 也。即是諸佛宜在纒之一切如來供養給也。
T2533_.79.0135b21: 凡居出障圓明之位。是名出纒如來。一切有
| T2533_.79.0135b22: | 云云 | 應結 |
T2533_.79.0135b24: 云。理須應結金剛掌及縛爲始也。儀軌存
T2533_.79.0135b25: 略故唯云金剛縛也。是掌及縛當於心作
| T2533_.79.0135b26: | 故。文云。印相從心起也 | 文 | 御口決云。此會 |
T2533_.79.0135b28: 月輪流出各各三摩耶形爲供養。故云印
T2533_.79.0135b29: 相從心起也。因論云。又仰云。内縛日輪。外
T2533_.79.0135c01: 縛月輪也。以日月配兩部時。日ヲ爲胎。以
T2533_.79.0135c02: 無圓缺同本有理性故月ヲ同金。以月十
T2533_.79.0135c03: 六分類十六大生故。又以日月類定慧
T2533_.79.0135c04: 時。日惠金也。月定胎也。又此流金界ヲ習從
T2533_.79.0135c05: 本垂迹曼荼羅。果曼荼羅故。胎藏習從因至
| T2533_.79.0135c06: | 果曼荼羅。因曼荼羅故 | 已上傍 論也 | 私云。本軌三摩 |
| T2533_.79.0135c07: | 耶會初云。先合金剛掌。便成金剛縛 | 文 | 今文 |
| T2533_.79.0135c09: | 明。爲總印言。四次亦爾也 | 中院所用二卷次第。 又石山作歟。未詳。 |
| T2533_.79.0135c10: | 又石山二卷次第二會 不用二箇印言 | 檜尾記。又日用二箇印言 |
| T2533_.79.0135c11: | 矣 | 但今次第唯用後印言。冥儀軌文也 |
T2533_.79.0135c13: 西南北石山如次云阿閦佛･寶生佛･彌陀
T2533_.79.0135c14: 佛･不空成就佛也。釋云。已上五佛印口決
T2533_.79.0135c15: 所傳。不說儀軌也。此四佛契即四波羅蜜
| T2533_.79.0135c16: | 契也。更無別四波羅蜜契也 | 文 | 廣澤次第如 |
| T2533_.79.0135c18: | 此四佛異名也 | 文 | 廣澤次第･御作次第等四佛 |
T2533_.79.0135c20: 第不用四波印言。儀軌中別不出彼印言
T2533_.79.0135c21: 故。大師金剛界大儀軌又不用彼印言也。
T2533_.79.0135c22: 或義云。今所擧四波印言也。儀軌中闕四
T2533_.79.0135c23: 佛也。故小島云。問。何故不說四佛。答。攝
T2533_.79.0135c24: 四彼岸顯而顯之故。心要云。此乃遮那及四
| T2533_.79.0135c25: | 菩薩。即同五如來也 | 私云。小嶋次 第無四佛也 | 三密抄云。 |
| T2533_.79.0135c27: | 契。或依順本軌不加四佛 | 云云 | 或云。以四 |
| T2533_.79.0135c28: | 佛言爲四波印言。四佛即四波 | 云云 | 御口決 |
T2533_.79.0136a01: 尊或云羯磨會印。或云三昧耶會印。皆於
T2533_.79.0136a02: 此會用三昧耶會印也。東前等者。東方前右
T2533_.79.0136a03: 左後ハ如次薩王愛･喜･阿閦四親近也。四菩
T2533_.79.0136a04: 薩皆外縛印也。印安處石山廣澤御作等皆同
| T2533_.79.0136a05: | 也 | 廣澤不出 薩安處也 | 石山云。經文云。今次第說十 |
| T2533_.79.0136a06: | 六供養契密語 | 云云 | 今所始作之。十六尊契 |
| T2533_.79.0136a07: | 即是云十六大供養也 | 云云 | 略出經三云。次 |
| T2533_.79.0136a08: | 以十六大供養契應供養一切如來 | 文 |
| T2533_.79.0136a10: | 普皆供養作諸事業 | 文 |
| T2533_.79.0136a12: | 皆供養勝上羯磨 | 文 |
| T2533_.79.0136a14: | 養羯磨弓箭 | 文 | 私云。愛鉤召義ハ以弓箭戈 |
T2533_.79.0136a16: 喜 經云。於一切如來。盡以身奉獻。以善
| T2533_.79.0136a17: | 哉聲普供養歡喜事業 | 文 |
| T2533_.79.0136a18: | 南箭 | 金剛 寶 | 石次云金剛寶印。作羯磨會寶 |
| T2533_.79.0136a19: | 契當於額 | 文 | 廣次云。縛大頭作寶 | 云云 | 御 |
| T2533_.79.0136a20: | 次同之。今次第羯磨會寶契二拳相合 | 云云 | 四 |
T2533_.79.0136a22: 同廣次印也。委如上記之。略出云。於一切
| T2533_.79.0136a23: | 如來身所灌頂。諸寶我今敬禮金剛摩尼 | 文 |
| T2533_.79.0136a24: | 南右 | 金剛 光 | 石山云。作羯磨會光契當於心 |
| T2533_.79.0136a25: | 上。誦眞言旋轉 | 文 | 私云。今云前會指三摩 |
| T2533_.79.0136a26: | 耶會歟。然二會倶其印同故無違 | 矣 | 略出 |
| T2533_.79.0136a28: | 文 |
| T2533_.79.0136a29: | 南左 | 金剛 幢 | 石次云。不解先印轉作金剛合 |
| T2533_.79.0136b01: | 掌。安頂上。擧臂長舒 | 文 | 八卷次第云。師口 |
| T2533_.79.0136b02: | 云。舒金剛縛於頂上二臂如幢 | 文 | 今次第 |
T2533_.79.0136b04: 一切如來。如意寶珠。所求滿足。金剛勝上
| T2533_.79.0136b05: | 幢 | 文 |
| T2533_.79.0136b06: | 南後 | 金剛 咲 | 石山云。不解先金剛掌下シテ當 |
| T2533_.79.0136b08: | 散 | 文 | 廣次云。縛作散口 | 文 | 今次第云。同印 |
| T2533_.79.0136b09: | 外縛 | 安口上笑處 | 文 | 私云。咲處者口鼻間也。 |
| T2533_.79.0136b11: | 云。敬禮一切如來作歡喜咲 | 文 | 廣次云。作 |
| T2533_.79.0136b12: | 歡喜者。金剛咲敬禮 | 文 | 略出經文云。敬禮一 |
| T2533_.79.0136b13: | 切如來。作歡喜者金剛咲 | 文 |
| T2533_.79.0136b14: | 西前 | 金剛 法 | 略出云。以一切如來金剛法性三 |
| T2533_.79.0136b16: | 西右 | 金剛 利 | 略出云。以一切如來般若波羅蜜 |
| T2533_.79.0136b17: | 多所出語言。隨大音聲讃嘆 | 文 |
| T2533_.79.0136b18: | 西左 | 金剛 因 | 略出云。以一切如來文字轉輪爲 |
| T2533_.79.0136b19: | 首諸契經理趣。讃嘆一切道場 | 文 | 眞言多祭 |
| T2533_.79.0136b20: | 耶譯者。廣次按多娜耶曳 | 云云 | 一卷次第多 |
| T2533_.79.0136b21: | 祭耶譯 | 文 | 八卷次第按多娜曳 | 云云 | 今案本軌 |
| T2533_.79.0136b22: | 明 | 并 | 大師梵字次第同今言。故知。今本爲 |
| T2533_.79.0136b23: | 勝 | 矣 | 略出經多娜曳 | 云云 |
| T2533_.79.0136b24: | 西後 | 金剛 語 | 略出云。以一切如來密語。我今 |
| T2533_.79.0136b25: | 歌詠讃歎金剛語言 | 文 |
| T2533_.79.0136b26: | 北前 | 金剛 業 | 略出云。以一切如來香雲海。普 |
| T2533_.79.0136b27: | 皆供養作事業故 | 文 |
| T2533_.79.0136b28: | 北右 | 金剛 護 | 略出云。以一切如來種種妙花 |
| T2533_.79.0136b29: | 雲。普供養作事業故 | 文 |
| T2533_.79.0136c01: | 北左 | 金剛 牙 | 略出云。以一切如來光明熾焔。普 |
| T2533_.79.0136c02: | 皆供養作羯磨故 | 文 |
| T2533_.79.0136c03: | 北後 | 金剛 拳 | 略出云。以一切如來塗香雲海。 |
| T2533_.79.0136c04: | 普皆供養作事業故 | 文 | 私云。已上十六大菩 |
| T2533_.79.0136c06: | 巳 | 文 |
| T2533_.79.0136c07: | 散花 | 廣次云。金 剛花菩薩 | 石山云。作外金剛縛。當於 |
| T2533_.79.0136c08: | 心向上散。如三昧耶會散花契儀式 | 文 | 略 |
| T2533_.79.0136c09: | 出云。一切如來花雲海普皆供養 | 文 | 今羯磨會 |
| T2533_.79.0136c10: | 花菩薩印 | 云云 | 文云。次結散花契等者。本軌 |
T2533_.79.0136c12: 生花者。天上他境花人中造花等也。水陸所
T2533_.79.0136c13: 有花者。人間蓮花黄菊等也
| T2533_.79.0136c14: | 燒香 | 金剛燒 菩薩 | 石山云。又作金剛外縛而當 |
| T2533_.79.0136c15: | 於心向下散如三昧耶會香契儀式 | 文 | 今同 |
T2533_.79.0136c17: 皆三摩耶會儀式也。羯磨會以拳散。三昧耶
T2533_.79.0136c18: 會以縛散。順印母。供養會可隨宜歟。然供
| T2533_.79.0136c19: | 養會初文云。應結金剛縛印相從心起 | 文 |
T2533_.79.0136c21: 文歟。但御口決云。一傳云。於此會或云羯
T2533_.79.0136c22: 磨會印。或云三昧耶會印。皆用三摩耶會
| T2533_.79.0136c23: | 印也 | 云云 | 略出云。以一切如來燒香雲海普 |
| T2533_.79.0136c24: | 皆供養 | 文 | 文云。又燒香等者。此又本軌文也。 |
| T2533_.79.0136c26: | 和合等也。變易香者。一種香ヲ末等也 | 云云 | 私 |
T2533_.79.0136c28: 倶起スルヲ名倶生香。變易香者。未熟無香。已熟
T2533_.79.0136c29: 之時名變易香。衆昧集聚スルヲ名和合香。如飮
| T2533_.79.0137a01: | 食等 | 略抄 | 准此釋。人天本體香者。倶生香 |
| T2533_.79.0137a03: | 云本體香也。天本體香例可知 | 矣 |
| T2533_.79.0137a04: | 燈明 | 金剛燈 菩薩 | 石山云。如三昧耶會燈契儀式 |
| T2533_.79.0137a05: | 無異 | 文 | 略出云。以一切如來燈雲海普皆供 |
| T2533_.79.0137a06: | 養 | 文 | 文云等者。本軌文也。及差別光明者。准 |
T2533_.79.0137a08: 彼云如是。今置及言。可指別光明。燈光等
T2533_.79.0137a09: 歟。可尋之
| T2533_.79.0137a10: | 塗香 | 金剛塗 香菩薩 | 石山云。不解先契轉作縛。當 |
| T2533_.79.0137a12: | 文 | 略出云。以一切如來塗香雲海普皆供養 |
| T2533_.79.0137a13: | 文 | 文云等者。本軌文也。已上四菩薩本軌列 |
T2533_.79.0137a15: 薩列塗燈。今次第石山等如本軌次第也
T2533_.79.0137a16: 問。於今會何不擧内四供并四攝乎 答。
T2533_.79.0137a17: 先言内四供者。八卷次第云。或師云。内四供
T2533_.79.0137a18: 菩薩攝北方四菩藤。或云。内四供者。成所作
| T2533_.79.0137a19: | 智用故以北方四菩薩爲内四供也 | 云云 | 眞 |
T2533_.79.0137a21: 擧嬉等攝顯業等。故心要云。嬉鬘等四北
| T2533_.79.0137a22: | 方四菩薩業力所管 | 云云 | 二云。若依對受 |
| T2533_.79.0137a23: | 内供四者。成事智用故更不用 | 云云 | 此意偏 |
| T2533_.79.0137a24: | 擧業等略嬉等。初釋爲本 | 云云 | 私云。四釋 |
T2533_.79.0137a26: 等攝業等。前後義業部四菩薩即内四供也。
T2533_.79.0137a27: 後後義擧業部略内供也。或又後義同也。
T2533_.79.0137a28: 業部即内供故更不出也。又大師儀軌中標
T2533_.79.0137a29: 次十六尊。擧十六菩薩。次擧花香塗燈結
T2533_.79.0137b01: 外四供養。次標内四供養。出寶契嬉戲薩埵
| T2533_.79.0137b02: | 羯磨達摩 | 矣 | 此意此五種中存内四供也。神 |
| T2533_.79.0137b04: | 羯磨 | 云云 | 此意五種中前四爲内四供也。御 |
T2533_.79.0137b06: 後四種内四供也。所謂翫具嬉菩薩。寶樹鬘
| T2533_.79.0137b07: | 菩薩。承仕舞菩薩。觀法歌菩薩也 | 云云 | 私云。 |
T2533_.79.0137b09: 樹莊嚴義同。鬘作莊嚴故爲鬘菩薩也。故
| T2533_.79.0137b10: | 聖位釋羯磨會鬘菩薩云。花鬘以爲莊嚴 | 文 |
T2533_.79.0137b12: 同。花嚴云。言音實相即法輪故。故寶類
T2533_.79.0137b13: 安中間示通内外也。但大師屬内者。總ヲ
T2533_.79.0137b14: 即別屬也。次四攝者。眞興記云。能所二供所
T2533_.79.0137b15: 不攝故。以無用故略不說之。然對受云。若
| T2533_.79.0137b16: | 欲用四攝契者。此次安之 | 文 | 神護寺云。達 |
| T2533_.79.0137b17: | 摩三摩耶。次四攝 | 不結亦 得云云 | 勸修寺記云。或師 |
T2533_.79.0137b19: 戲契爲金剛戲。以三昧耶寶爲金剛鬘。以
T2533_.79.0137b20: 達摩三昧耶爲金剛舞。以劫樹爲普供養
| T2533_.79.0137b21: | 見圓城寺持念次第 | 云云 | 私云。業部四菩 |
T2533_.79.0137b23: 何云内四供。又云北方四菩薩乎。或次第
T2533_.79.0137b24: 注云。已上四供一切如來香花等已下四供。
| T2533_.79.0137b25: | 是世間所有花香等 | 文 | 然御作儀軌 | 并 | 小野廣 |
| T2533_.79.0137b27: | 第擧寶類等五種畢云。已上五佛雲海 | 云云 |
| T2533_.79.0137b28: | 御作 | 云云 | 寶類 | 外縛二寶形 | 當寶生印 | 三摩 耶會 | 劫樹 | 外縛 立二 |
| T2533_.79.0137b29: | 阿閦印 也云云 | 羯磨 | 外縛合立二入掌中云云 | 當不空成就印。 |
| T2533_.79.0137c01: | 達摩 | 外縛合二如 蓮葉形文 | 當彌陀。嬉等 | 翔磨會嬉 印也云云 | 以 |
T2533_.79.0137c03: 攝也
| T2533_.79.0137c04: | 寶類 | 廣云。金剛寶印。御 作云。三摩耶寶契 | 石山云。作三昧耶會 |
| T2533_.79.0137c05: | 寶生如來契當於額 | 文 | 八次云。師云。金剛 |
| T2533_.79.0137c07: | 禪智寶形是 | 文 | 今就初說御作次第又爾。文 |
| T2533_.79.0137c09: | 寶莊嚴具雲海普皆供養 | 文 | 心要云。結金剛 |
| T2533_.79.0137c10: | 寶印供養。令有 | 文 | 廣次二經 文合擧 | 私 |
| T2533_.79.0137c12: | 矣 |
| T2533_.79.0137c13: | 翫具 | 金剛嬉戲 嬉戲契 | 石山云。低首於左三反。此 |
| T2533_.79.0137c14: | 印契一同羯磨會嬉印也 | 文 | 八次云。師云。二 |
| T2533_.79.0137c16: | 縛當心上三度旋轉 | 文 | 今就初說也文云等 |
| T2533_.79.0137c18: | 遊翫最上喜樂雲海。周 | 文 | 心要云。金 |
| T2533_.79.0137c20: | 供養 | 文 | 私云。今名依本軌翫笑妓樂具文。 |
T2533_.79.0137c22: 眞言有異。青龍寺兩卷本云。唵薩嚩怛他
| T2533_.79.0137c23: | 引 | 誐多努跢羅嚩日路 | 二合 | 餘勺與今略同 |
| T2533_.79.0137c24: | 私云。東寺所 傳本是也 | 六卷經唵薩嚩婆怛他掲多阿努 |
T2533_.79.0137c26: 云。或說云。大興善寺翻經院本所載眞言亦
| T2533_.79.0137c27: | 與此同 | 私云。今台山所 傳本是也云云 |
| T2533_.79.0137c28: | 寶樹 | 劫樹印薩埵 三摩耶 | 石山云。作三昧耶會阿閦 |
| T2533_.79.0137c29: | 尊印契當於心 | 文 | 諸說皆 同也 | 文云者本軌文也。 |
| T2533_.79.0138a02: | 習上妙飮食衣服雲海 | 文 | 心要云。次結劫樹 |
T2533_.79.0138a04: 弄諸物名衣上服。凡有ルハ所須於此樹間得
| T2533_.79.0138a05: | 滿足。無有乏少 | 文 | 私云。劫樹名經軌文分 |
| T2533_.79.0138a07: | 香瓔珞 | 文 |
| T2533_.79.0138a09: | 次云。以一切寶物掛樹之名 | 文 |
| T2533_.79.0138a10: | 承仕 | 羯磨三 昧耶 | 石山云。作三昧耶會不空成就 |
| T2533_.79.0138a11: | 印當於心上 | 文 | 廣次云。縛地空合竪ニ忍願ヲ |
| T2533_.79.0138a12: | 入掌。又不入 | 文 | 八次有二說。同廣次也。文 |
| T2533_.79.0138a14: | 如來。雲海普皆供養 | 文 | 心要云。於虚空藏 |
T2533_.79.0138a16: 前想有此身瞻禮供養。今稱又依經軌承仕
T2533_.79.0138a17: 文也
| T2533_.79.0138a18: | 觀法 | 達摩三 昧耶 | 石山云。作三昧耶會觀自在王 |
| T2533_.79.0138a19: | 印而當於心上 | 云云 | 八次云。師云 | 如上 出 | 或云。 |
| T2533_.79.0138a20: | 觀自在王如來定印 | 文 | 文云云者。本軌文 |
| T2533_.79.0138a22: | 供養 | 文 | 心要云。當作思惟。我今此身與諸 |
| T2533_.79.0138a24: | 相。即同一切如來之身也 | 文 | 今觀法者。依經 |
| T2533_.79.0138a26: | 布施 | 寶幢三 昧耶 | 石山云。作三昧耶會寶生印當 |
| T2533_.79.0138a28: | 縛風空作寶地水共開立 | 文 | 八卷次第有二 |
T2533_.79.0138b01: 本軌文也。略出云。以一切如來大金剛寶
| T2533_.79.0138b02: | 生檀波羅蜜雲海普皆供養 | 文 | 心要云。檀波 |
T2533_.79.0138b04: 虚空界一切有
| T2533_.79.0138b05: | 之 | 文 | 今布施者。約行立稱。廣次依印爲名。 |
| T2533_.79.0138b07: | 淨戒 | 香身 契 | 石山云。作三昧耶會塗香印當 |
| T2533_.79.0138b08: | 於心上。誦戒波羅蜜多眞言也 | 諸說 同 | 文云者。 |
| T2533_.79.0138b10: | 生義戒波羅蜜多雲海普皆供養 | 文 | 心要云。 |
T2533_.79.0138b12: 所管。由持戒故獲得身口意清淨果報。此
| T2533_.79.0138b13: | 即同毘盧遮那如來體 | 略抄 |
| T2533_.79.0138b14: | 安忍 | 羯磨解 地契 | 石山云。作羯磨會阿閦佛印誦 |
| T2533_.79.0138b15: | 忍辱波羅蜜多眞言也 | 文 | 廣次 等同 | 文云等者。本軌 |
| T2533_.79.0138b17: | 辱波羅蜜多雲海普供養 | 文 | 心要云。忍辱波 |
T2533_.79.0138b19: 無生忍。五寂滅忍。由持忍辱波羅蜜故。所
| T2533_.79.0138b20: | 生之處令得端正果報。眷屬圍繞 | 略抄 |
| T2533_.79.0138b21: | 精進 | 闘勝精 進契 | 石山云。作三昧耶會金剛護菩 |
| T2533_.79.0138b22: | 薩印而當於心上。誦精進波羅蜜眞言也 | 文 |
| T2533_.79.0138b24: | 云。縛以當額即作拳。進力前後縈如縵 | 文 |
| T2533_.79.0138b25: | 廣次同或說 | 矣 | 文云者。本軌文也。略出云。 |
T2533_.79.0138b27: 海普皆供養。廣次云。毘梨耶波羅蜜須被
T2533_.79.0138b28: 精進鎧鉀摧懈怠之魔。三千威儀八萬細行
| T2533_.79.0138b29: | 皆由持是戒 | 文 | 眞言中努怛羅句四卷略出 |
| T2533_.79.0138c01: | 經闕此句。一卷兩卷軌倶有此句 | 矣 |
| T2533_.79.0138c02: | 禪定 | 三摩 地契 | 石山云。作羯磨會無量壽印誦 |
| T2533_.79.0138c03: | 禪定波羅蜜眞言也 | 廣次 等同 | 文云者。本軌文也。 |
| T2533_.79.0138c05: | 羅密雲海普皆供養 | 文 | 廣次云。禪定波羅蜜 |
| T2533_.79.0138c06: | 調伏煩惱隨煩惱寃讐。至實相大菩提路 | 文 | ｣ |
| T2533_.79.0138c07: | 智惠 | 磨勝契 | 石山云。作羯磨會大日尊印 |
| T2533_.79.0138c08: | 誦智惠波羅蜜多眞言也 | 文 | 廣次 等同 | 文云者。本軌 |
| T2533_.79.0138c10: | 習氣大惠波羅蜜多雲海普供養 | 文 | 廣次 |
T2533_.79.0138c12: 能鑒衆色。除其我執二相住大乘心。圓滿
| T2533_.79.0138c13: | 菩提證眞如際 | 文 | 私云。我執二相者。我法 |
T2533_.79.0138c15: 涅槃二轉妙果之義也。成就五種明者。五明
T2533_.79.0138c16: 也。因明･内明･聲明･工巧明･醫方明也。此五
T2533_.79.0138c17: 明世出世智惠故次下云世間出世間等。或
T2533_.79.0138c18: 非五明歟。可尋之。除煩惱障智者。檜尾
| T2533_.79.0138c19: | 記云。是除煩惱障及智障也 | 文 | 私云。智障 |
| T2533_.79.0138c21: | 岸訖 | 文 |
| T2533_.79.0138c22: | 解脱 | 勝上三 摩地契 | 石山云。作妙觀察智印安印臍 |
| T2533_.79.0138c23: | 下誦眞言也 | 文 | 廣次云。外縛合空峯仰安 |
| T2533_.79.0138c24: | 懷中 | 文 | 八次云。或云。妙觀察智印ヲ當臍 | 文 |
T2533_.79.0138c26: 之中一也。懷中當流右袖中也。文云者。本軌
T2533_.79.0138c27: 文也。略出云。以一切如來祕密修行雲海普
| T2533_.79.0138c28: | 皆作供養 | 文 | 今解脱者。依三解脱門立名 |
| T2533_.79.0139a01: | 相無作 | 文 | 問。其行相如何 答。心要云。次 |
T2533_.79.0139a03: 皆空。空體亦空空亦不可得也。無相者。地水
T2533_.79.0139a04: 火風男女等相青黄赤白。於此十相一切法
T2533_.79.0139a05: 擧體皆空。以有爲一切相不可得也。無願
T2533_.79.0139a06: 者。凡所修道絶三界希望之心。有所願求
T2533_.79.0139a07: 皆是有相。永絶妄想斷所願求之心無
T2533_.79.0139a08: 求是眞解脱。由此三相空故即入解脱法
T2533_.79.0139a09: 門。悟斯正理即身有光明。廓周法界即
| T2533_.79.0139a10: | 同毘盧遮那正體智也 | 文 | 軌中無作者。無願 |
T2533_.79.0139a12: 答。心要云。修行者。結六波羅蜜印。誦六
T2533_.79.0139a13: 波羅蜜眞言。住六波羅蜜觀門。即同一切如
T2533_.79.0139a14: 來解脱法身。由斯六種有方便即入三空
| T2533_.79.0139a15: | 解脱門 | 文 |
| T2533_.79.0139a16: | 說法 | 如來 日契 | 石山云。合指爪者。二手虚心合 |
T2533_.79.0139a18: 中ヲ令虚左大指頭指中問。右大指頭指中間
| T2533_.79.0139a19: | 并二小指中間如物目是也 | 文 | 廣次八次等 |
| T2533_.79.0139a21: | 檜尾記同石山。此委記叶當流印相 | 矣 | 天台 |
T2533_.79.0139a23: 宗和尚相傳云。二手金合二頭指作蓮花葉。
| T2533_.79.0139a24: | 二大指置頭指邊。是說法印 | 文 | 此印文違本 |
| T2533_.79.0139a25: | 軌 | 矣 | 文云等者。本軌文也。略出云。我今 |
T2533_.79.0139a27: 說法稱依儀軌我今出言語文也。智證大
T2533_.79.0139a28: 師金界記云。次結金剛進力合端。圓禪智
| T2533_.79.0139a29: | 著中 | 中指 | 中即是如來口。頭指爲佛口。中指 |
| T2533_.79.0139b01: | 爲舌根 | 文 | 印又佛口故表說法義也 問。何 |
T2533_.79.0139b03: 上之義。轉結如來口印。住三密門觀。誦三
T2533_.79.0139b04: 密眞言。一切有
| T2533_.79.0139b05: | 施衆生。見聞覺知悉超三界中 | 文 | 御口決 |
| T2533_.79.0139b07: | 盡一切功能總結之義也 | 云云 | 私云。三空觀 |
| T2533_.79.0139b09: | 二智配止觀。出法藏起信疏 | 矣 | 問。於此 |
| T2533_.79.0139b11: | 云。初所供養謂大日及四波也 | 擧四波攝 四佛也 | 後 |
| T2533_.79.0139b12: | 能供養 | 十六菩 薩等也 | 此中有二。一理供養亦分三。一 |
| T2533_.79.0139b13: | 金剛部四供 | 薩王 愛喜 | 二寶部四供 | 寶光 幢笑 | 三法部四供 |
| T2533_.79.0139b14: | 法利 因語 | 第二事供養有四。一内四供 | 嬉鬘 歌舞 | 今次第 |
| T2533_.79.0139b16: | 也。二外四供 | 花香 燈塗 | 三寶類等三種供。四布施 |
| T2533_.79.0139b18: | 印等爲觀行相也 | 取意 | 此釋意約四智分事 |
| T2533_.79.0139b20: | 智用故 | 文 | 金寶法三部爲理養。是即三智 |
| T2533_.79.0139b22: | 俗。成事智非眞 | 文 | 三智既通眞俗。何偏云 |
| T2533_.79.0139b24: | 云。此解依論。理或有眞 | 文 | 成事智又通理 |
| T2533_.79.0139b25: | 矣 | 次四印別會。何混供養會。解脱說法又供 |
T2533_.79.0139b27: 修行雲海普皆供養。說法功能云承仕供養
T2533_.79.0139b28: 乎。若施分別事理者。供諸尊之時用理
| T2533_.79.0139b29: | 供 | 五供 印言 | 事供 | 六種 微供 | 是也。三十七尊皆所供體 |
| T2533_.79.0139c02: | 大智心發行大佛事業之行状也 | 文 | 四卷次第 同之 |
T2533_.79.0139c04: 結誦三十七尊等印言。供養本有諸尊也。
T2533_.79.0139c05: 小野廣澤結誦八供印言云理供。何此云
| T2533_.79.0139c06: | 事供養 | 矣 | 又眞言門菩薩者。曼荼聖衆也。故 |
| T2533_.79.0139c07: | 十八會指歸云。彼中聖衆各持供養而住 | 文 |
| T2533_.79.0139c08: | 又云。互說受十六大供養法 | 文 | 具如指歸抄 |
| T2533_.79.0139c09: | 辨 | 矣 |
T2533_.79.0139c11: 薩興大供養。供養諸佛故諸佛大悲濟物
T2533_.79.0139c12: 爲先。故令衆成就四種曼荼法。故有此
T2533_.79.0139c13: 會也。故指歸釋四印會云。爲弟子授四
| T2533_.79.0139c14: | 種速成就法 | 文 | 又義八四云。或云。四印會 |
| T2533_.79.0139c15: | 是供養會總印也 | 文 | 別總有次故四印來也 |
| T2533_.79.0139c17: | 印會者。表四種曼荼羅。大三法羯是也 | 文 |
T2533_.79.0139c19: 四印會有五尊。是大日如來爲尊主。四佛
| T2533_.79.0139c20: | 隨從。以隨從四佛號四印會也 | 云云 | 此意 |
| T2533_.79.0139c21: | 四印者四佛。故現圖中用四佛種子 | | 又 |
| T2533_.79.0139c22: | 結護云。次四印會用三摩耶會四佛印 | 文 | 此 |
T2533_.79.0139c24: 方初一薩･寶･法･業四菩薩印也。故理趣釋
T2533_.79.0139c25: 云。金剛薩埵金剛寶金剛法金剛羯磨等瑜
| T2533_.79.0139c26: | 伽三摩地 | 文 | 此意以四菩薩配大三法羯也。 |
T2533_.79.0139c28: 古寶珠蓮花羯磨也。石山云。於四印會儀
T2533_.79.0139c29: 軌心要等不說印相。依阿闍梨傅有三。一
T2533_.79.0140a01: 通縛印。加持四處。一用四佛三昧耶印。一
| T2533_.79.0140a02: | 用大日智拳印 | 云云 | 又云。第一用智拳印。第 |
| T2533_.79.0140a04: | 耶印。第四不空成就三昧耶印也 | 是惠運僧都 御傳樣也。 |
| T2533_.79.0140a05: | 并禪林寺 僧正然也 | 第一用阿閦佛三昧耶印。第二用寶 |
| T2533_.79.0140a06: | 生。第三用阿彌陀。第四用不空佛 | 是貞觀寺 僧正及代 |
| T2533_.79.0140a07: | 代末葉皆用 之云云 |
| T2533_.79.0140a08: | 金剛拳大印 | 廣次云。金剛薩埵 大印御作同之 | 大日尊智拳印 |
| T2533_.79.0140a09: | 等者。御作云。智拳印心上 | 文 | 廣次 同之 | 今印惠運 |
T2533_.79.0140a11: 末葉皆用此一。今次第何專用智拳印乎。
T2533_.79.0140a12: 大師御傳故歟。天台流契宗本傳･大原長宴
| T2533_.79.0140a13: | 記等金剛縛ヲ安心 | 云云 | 寶月三藏傳又同之。 |
| T2533_.79.0140a14: | 青龍法全傳右金拳安心。左金剛拳安腰 | 云云 |
T2533_.79.0140a16: 杵。常在菩提心月輪上。其杵發無量光明。
| T2533_.79.0140a17: | 即成菩提心智也 | 文 | 本軌中出印名并眞言。 |
| T2533_.79.0140a19: | 三昧耶印 | 金剛寶大 印法印 | 八卷次第云。師說云。金 |
T2533_.79.0140a21: 云。三昧耶會寶生印當心先達後者尚傳用
T2533_.79.0140a22: 金剛針印。是如來身也。或師云。以右拳安
| T2533_.79.0140a23: | 口上 | 文 | 私云。初二說同今次第二傳。今次第 |
| T2533_.79.0140a24: | 同廣澤師說義 | 矣 | 印名眞言出本軌文 | 矣 | 心 |
T2533_.79.0140a26: 聚珍寶無窮。亦能灌頂一切如來。滿衆生
| T2533_.79.0140a27: | 願也 | 文 |
| T2533_.79.0140a28: | 法印 | 金剛法大印 御作法印 | 八次云。或師云。三昧耶會 |
| T2533_.79.0140b01: | 如蓮花形是也。或師云。以右拳安額上 | 文 |
| T2533_.79.0140b02: | 御作云。蓮花印 | 喉云云 | 心要云。次觀自在菩 |
T2533_.79.0140b04: 於舌上觀五智金剛。光明赫奕說法無礙。
| T2533_.79.0140b05: | 即入勝義菩提印也 | 文 |
| T2533_.79.0140b06: | 羯磨印 | 金剛羯磨大印 御作羯磨印 | 檜尾記云。次羯磨印。謂 |
| T2533_.79.0140b07: | 作成作智印。是三昧耶會釋迦尊契也 | 文 | 青 |
| T2533_.79.0140b09: | 剛拳安腰 | 文 | 心要云。想羯磨印在月輪心 |
| T2533_.79.0140b11: | 承事供養無所闕乏 | 文 | 問。四印會應是四 |
T2533_.79.0140b13: 中安大日内四供等十三尊。又或先徳云。四
T2533_.79.0140b14: 印會具二十一者。四佛四波八供四攝中尊
| T2533_.79.0140b15: | 爲二十一 | 云云 | 如何 答。密記云。以隨從 |
| T2533_.79.0140b16: | 四佛號四印會也 | 云云 | 但内外四供等相從 |
T2533_.79.0140b18: 盡四瓶四佛歟。又十八會指歸云一印會
| T2533_.79.0140b19: | 具十尊 | 云云 | 私云。准一印會有五佛者。用 |
| T2533_.79.0140b20: | 四佛印。第二說契道理 | 矣 | 問。四印表四曼 |
T2533_.79.0140b22: 大三法羯。初大者。以五大色成如來之妙
T2533_.79.0140b23: 色身故云大也。第二言三者。佛常安住佛
T2533_.79.0140b24: 性平等三昧定。恒然不變如金剛。是故示
T2533_.79.0140b25: 以金剛形也。第二言法者。軌則決定之義
T2533_.79.0140b26: 也。如來之所出言語音聲無非實相。若人
T2533_.79.0140b27: 聞此者。決定成佛故云法也。第四羯磨者。
T2533_.79.0140b28: 事業威儀也。自如去如來威儀自如也。恒在
T2533_.79.0140b29: 三昧隱顯自在。隨類示現大小悲愍之形。
| T2533_.79.0140c01: | 無非皆是法性境界羯磨義也 | 云云 | 問。小 |
T2533_.79.0140c03: 何今不用彼乎 答。石山云。一印會羯磨會
T2533_.79.0140c04: 中大日印眞言也。又有傳云。皆拳印金剛
| T2533_.79.0140c05: | 薩埵十七字眞言也 | 云云 | 今見十八會指歸。 |
| T2533_.79.0140c06: | 一印會具十七尊 | 云云 | 可思之 | 文 | 私云。經 |
| T2533_.79.0140c08: | 剛王院次第加一印會 | 文 | 神樂岡次第云。次 |
| T2533_.79.0140c09: | 一印會儀軌不說師傳而已 | 文 | 重案大師無 |
T2533_.79.0140c11: 也。亦軌云。衆會眷屬自圍繞者。此五部衆云
| T2533_.79.0140c12: | 也。住於圓寂大鏡智者。一印會云也 | 已上二 句皆一 |
| T2533_.79.0140c13: | 印會 也。文 | 此釋意本軌中一印說文分明也。何云 |
T2533_.79.0140c15: 言也。又石山四卷次第并高野中院次第ニハ
T2533_.79.0140c16: 引此二句文。爲入我我入之文也。故引文
T2533_.79.0140c17: 畢釋云。謂人大圓鏡智定諦觀三十七尊
| T2533_.79.0140c18: | 五部眷屬。入我我入也 | 文 | 然彼次第用一印 |
| T2533_.79.0140c19: | 會 | 矣 | 問。一印會者。一獨法身義故現圖 |
T2533_.79.0140c21: 答。五重結護云。如是無量色相威儀唯是不
T2533_.79.0140c22: 過一法性内。是故有一印會。雖是一獨法
T2533_.79.0140c23: 身。而塵沙萬徳法門眷屬無不來圍繞也。
| T2533_.79.0140c24: | 爲表最上無比之法示現獨一會也 | 文 | 私 |
T2533_.79.0140c26: 故智證釋一印會云。謂一切諸尊總人大日
| T2533_.79.0140c27: | 身。佛獨一人ノミ在 | 文 | 智拳印即表此義。左拳 |
| T2533_.79.0140c29: | 智圓滿獨一法身之義 | 五指即 五智也 | 故先徳釋云。不 |
| T2533_.79.0141a01: | 改四曼別相合入一印大日 | 云云 | 可思之 |
| T2533_.79.0141a03: | 故次結普供養印 | 文 | 問。普供養印言ヲ何云 |
T2533_.79.0141a05: 供具。似摩尼雨珍寶故也。或依此印言力。
T2533_.79.0141a06: 行者得無量福聚故。故下文云。由結此
| T2533_.79.0141a07: | 印 | 乃至 | 獲得無量福聚 | 文 | 或又所雨物中有 |
| T2533_.79.0141a09: | 一一可捧供諸供物 | 廣次云 獻事供 | 石山次第云。即 |
T2533_.79.0141a11: 塗香花燒香菓子飯食燈明及賢瓶等。一一
T2533_.79.0141a12: 毎度誦虚空藏轉明妃眞言供養之。又金剛
| T2533_.79.0141a13: | 掌於中觀字。是虚空庫菩薩種子也 | 文 |
| T2533_.79.0141a14: | 廣次云。作鉢印上置奉物 | 文 | 梵字次第云。 |
T2533_.79.0141a16: 作法。倶供養明用
字。飮燈許用普供養| T2533_.79.0141a17: | 眞言 | 云云 | 御口云。塗花等作三 。 |
字供之。具如別T2533_.79.0141a19: 記。但飮燈不捧手。右手作三古印供之。諸
T2533_.79.0141a20: 流多分燈明作燈明印供之。理不可然。彼
T2533_.79.0141a21: 理供印也。此事供。何用彼。若用彼印者。塗
T2533_.79.0141a22: 花等又可用理供印。彼既不然。此何爾
T2533_.79.0141a23: 乎。仁和寺御流又燈明三古印歟。以六種
| T2533_.79.0141a24: | 供顯六度等如先注 | 矣 | 高雄口決云。雖至 |
T2533_.79.0141a26: 香。五飮食。六燈是也。此即配六波羅蜜也。
T2533_.79.0141a27: 然水是相成滋養之義。是當檀也。香是防
| T2533_.79.0141a28: | 非清涼之義。此當戒也。餘准之 | 文 | 問。以 |
T2533_.79.0141b01: 燒二香。飮食味。閼伽浴聖足觸。振鈴聲。是
T2533_.79.0141b02: 五塵供養義也
T2533_.79.0141b03: 次四智讃 生起云。供養塵物已了故讃
| T2533_.79.0141b04: | 詠 | 文 | 私云。四智者。大圓手等妙觀成事四智 |
| T2533_.79.0141b06: | 歌舞四種供養也 | 云云 | 此印文分明也 |
T2533_.79.0141b08: 上不微著。以二空捻中指中節文。小指稍
T2533_.79.0141b09: 開也。先加持五處。額･右肩･左肩･喉･頂也。次
T2533_.79.0141b10: 想開如來五眼。拭右目左目右眉左眉眉
T2533_.79.0141b11: 間。次順迴面門。亦想手有五眼。印形五
| T2533_.79.0141b12: | 眼也 | 文 | 私云。二小指稍開者。二小指少開 |
| T2533_.79.0141b14: | 二小指頭相拄中間開 | 文 | 廣次云。合掌二頭 |
| T2533_.79.0141b16: | 著中指中節。五眼成 | 文 | 此意面三眼下二眼 |
T2533_.79.0141b18: 著中指上節背。二小指頭相拄中間ヲ開。二大
T2533_.79.0141b19: 指頭指相拄中間開。是如來五眼。以印當胸
T2533_.79.0141b20: 前誦眞言七反。加持身五處又加持面。或
T2533_.79.0141b21: 師云。此印有兩三之說。宜用此契。二手
T2533_.79.0141b22: 合掌二食ヲ著二中上節。二小指離二大頭ヲ相
| T2533_.79.0141b23: | 著中指二節 | 私云。同瑜 祇印相 | 心前右迴七反。右目 |
| T2533_.79.0141b24: | 左目右肩左肩肩間散頂 | 文 | 私云。此擧二說 |
| T2533_.79.0141b25: | 不取捨 | 矣 | 然二小指離ヲ爲所存歟。檜尾口 |
| T2533_.79.0141b26: | 決云。言五眼者。左右頭中指間 | 其二 | 二大 |
| T2533_.79.0141b27: | 指之間 | 其一 | 二大指末與二中指下之間 | 其一 |
| T2533_.79.0141b28: | 二小指間 | 其一 | 是言五眼也 | 文 | 私云。此口決 |
| T2533_.79.0141b29: | 會小野說 | 矣 | 問。此印具五眼何云佛眼 |
| T2533_.79.0141c02: | 具云爾也。或約勝立名 | 矣 | 毘那夜迦者。障 |
T2533_.79.0141c04: 主ヲ云頂行是也。瑜祇經云頂行之惡類是
T2533_.79.0141c05: 也
| T2533_.79.0141c06: | 次本尊羯磨加持 | 石山四卷次第此處無本尊 加持。二卷次第又無之 |
| T2533_.79.0141c08: | 事已。次應諦心爲念誦 | 云云 | 是文意者。上 |
T2533_.79.0141c10: 正念誦。云眞言也。次文云。衆會眷屬自
| T2533_.79.0141c11: | 圍繞住於圓寂大鏡智 | 云云 | 此文意入大圓 |
| T2533_.79.0141c13: | 又作入我我入之觀云言也 | 文 | 私云。此雖 |
T2533_.79.0141c15: 者。於儀軌闕一印會文。而彼次第出一
| T2533_.79.0141c16: | 印會印言寧符順 | 矣 | 石山次第入我我入觀 |
T2533_.79.0141c18: 者。御口決云。金界但云定印者。皆彌陀定
T2533_.79.0141c19: 印也。胎藏但云定印者。法界定印也。今定
T2533_.79.0141c20: 印者。彌陀定印也。下字輪觀定印モ彌陀定印
T2533_.79.0141c21: 也。但別尊法等ニハ入我我入ニハ用彌陀定印。字
| T2533_.79.0141c22: | 輪觀用法界定印。爲祕說也 | 云云 | 但爲表 |
T2533_.79.0141c24: 意云。生佛本不二故本尊行者無二一體。是
T2533_.79.0141c25: 即一種五大故。而今作入我我入加持歸依
| T2533_.79.0141c26: | 觀。爲表本尊行者本迹之義也 | 爲言 | 依事 |
T2533_.79.0141c28: 次用本尊加持印言。羯磨會大日印言也。石
T2533_.79.0141c29: 山次第此觀次五部百字眞言ニ用三摩耶會
T2533_.79.0142a01: 五部印。次佛眼印言。次本尊加持ニ智拳
T2533_.79.0142a02: 印
。又都部T2533_.79.0142a03: 念誦者。可誦
| T2533_.79.0142a04: | 。言異今所用 | 矣 | 今次第入我我入 |
T2533_.79.0142a06: 御口決云。已下三處本尊加持中ニ入我我入
T2533_.79.0142a07: 本尊加持ハ自覺圓滿義。正念誦本尊加持覺
T2533_.79.0142a08: 他圓滿義。字輪觀本尊加持覺行圓滿義也
| T2533_.79.0142a09: | 云云 |
| T2533_.79.0142a10: | 次加持念誦 | 廣澤云。加持數珠念 誦。或次第云。正念誦也 | 或云。宣 |
| T2533_.79.0142a12: | 誦。亦云定念誦 | 矣 | 下散念誦定說化他法 |
| T2533_.79.0142a14: | 誦之義也。加持念誦稱出虚空藏儀軌 | 矣 |
T2533_.79.0142a16: 引越者。眞言菩薩或十六三昧一一次第等
T2533_.79.0142a17: 證。或與得一三昧共十六同時證念珠。引
| T2533_.79.0142a18: | 越是十六頓證義 | 文 | 私云。得一三昧者。十六 |
T2533_.79.0142a20: 教有大小二機。如次利鈍頓漸二類也。若此
T2533_.79.0142a21: 中利根得初地金薩埵三昧時。即十六功徳
T2533_.79.0142a22: 頓證。故以旋轉念誦引越顯十六頓證之義
T2533_.79.0142a23: 也。後正念誦スルハ次第記數念誦。故譬鈍根十
T2533_.79.0142a24: 六頓證之義也。故有記云。眞言門菩薩念
T2533_.79.0142a25: 誦有二種觀。一以旋轉明觀。則十六三昧
T2533_.79.0142a26: 同時頓證義。二者正念誦時觀ハ此十六三昧
| T2533_.79.0142a27: | 次第漸次證義 | 云云 | 問。今二種念誦是一行 |
T2533_.79.0142a29: 雖頓漸表相共擧。隨行者利鈍所要證別。
T2533_.79.0142b01: 例如普門一門經軌雖別。普門一門各通利
T2533_.79.0142b02: 鈍無別經軌。又或說云。旋轉念誦有二師
T2533_.79.0142b03: 義。一三轉念誦。表三轉法輪。一表三阿僧
| T2533_.79.0142b04: | 祇行頓得。長宴云。唵嚩日羅 | 金剛 也 | 獄呬也 |
| T2533_.79.0142b05: | 密也 | 左波 | 語也 | 三摩曳吽 | 此明語菩 薩眞言也 | 此眞言名 |
T2533_.79.0142b07: 師口借音歟。又當千反歟。軍荼利分明
T2533_.79.0142b08: 也。又釋淨珠明云。尾嚕左那明名千轉。謂
T2533_.79.0142b09: 以此明一反加持珠。其所念誦本尊眞言千
| T2533_.79.0142b10: | 轉。當故名千轉 | 云云 | 問。從母珠至結緒 |
T2533_.79.0142b12: 珠是彌陀。又曰佛果。線是觀自在菩薩也。
T2533_.79.0142b13: 從母珠轉一珠至千半擬菩薩下化也。從
T2533_.79.0142b14: 半至母珠擬菩薩上求。毎轉一珠斷一一
| T2533_.79.0142b15: | 煩惱。斷百八煩惱。成就百八三昧 | 云云 | 御口 |
T2533_.79.0142b17: 故引轉方始覺下化上求也。不引轉方本
| T2533_.79.0142b18: | 覺同時具足義也 | 云云 | 不局旋轉念珠。正念 |
T2533_.79.0142b20: 云。一反上是流義。是上求之義。即智慧。一
T2533_.79.0142b21: 反下是攝下之義。即利他也。殘片方是不
T2533_.79.0142b22: 流之義也。此記意又一方珠有引轉也 問。
T2533_.79.0142b23: 念誦有幾種耶 答。略出經云。作四種念
T2533_.79.0142b24: 誦。所謂音聲念誦。二金剛念誦。合口動舌
T2533_.79.0142b25: 點誦是也。三三摩地念誦。心念是也。四眞實
| T2533_.79.0142b26: | 念誦。如字義修行是也 | 文 | 高雄記云。念誦 |
| T2533_.79.0142b27: | 有四種一三摩地念誦 | 置月輪於自心 觀字相字義 | 二蓮花 |
| T2533_.79.0142b28: | 念誦 | 動口起音。 但自耳聞 | 三金剛念誦 | 不動唇口亦不出 音。動舌念誦 |
| T2533_.79.0142b29: | 四音聲念誦 | 擧聲長短分 明。自他倶聞 | 於中蓮花金剛二念 |
| T2533_.79.0142c01: | 誦好耳 | 文 | 圓城寺云。師口云。四種念誦之中 |
| T2533_.79.0142c02: | 爲凡夫者金剛語爲最上 | 文 | 問。念珠有 |
T2533_.79.0142c04: 用菩提子。金剛部用金剛子。寶部用寶
T2533_.79.0142c05: 珠。蓮花部用蓮子。羯磨部。用雜寶間錯
| T2533_.79.0142c06: | 爲之 | 文 | 問。四部念誦印相如何 答。廣次 |
T2533_.79.0142c08: 火。寶部寶珠承空水。蓮花部蓮子承水火風
| T2533_.79.0142c09: | 空。羯磨部雜寶承五指 | 文 | 私云。當流隨在 |
T2533_.79.0142c11: 誦。是即說法印故
T2533_.79.0142c12: 次字輪字義并無分別觀 私云。心月輪上
T2533_.79.0142c13:
又加空點。順逆觀迴。是字輪T2533_.79.0142c14: 觀也。次諸法本不生等字義ヲ順逆觀迴。即字
T2533_.79.0142c15: 義觀也。是字輪字義。別觀也。次展轉相攝
T2533_.79.0142c16: 字輪字義ヲ順逆觀迴。字輪字義雙觀也。如是
T2533_.79.0142c17: 順逆觀迴遂令月輪等者。心月輪舒斂觀也。
T2533_.79.0142c18: 猶定心中作布字觀等者。布字觀也。腰
T2533_.79.0142c19: 下置
字等下單順觀也。今已成五大已下T2533_.79.0142c20: 次第攝順逆觀也。以上皆心月依身觀雖異。
T2533_.79.0142c21: 字輪字義觀攝也。如是觀已逐住阿字下
T2533_.79.0142c22: 無分別觀也。石山次第此二觀後各出一字
T2533_.79.0142c23: 攝多觀。所謂
字本不生故字言説不可| T2533_.79.0142c24: | 得也 | 乃至 | 字本不生故字等空不可得也 |
| T2533_.79.0142c25: | 此一字攝 四字順觀也 | 字本不生故字等空不可得 |
| T2533_.79.0142c26: | 也 | 乃至 | 字本不生故字言説不可得也 |
| T2533_.79.0142c27: | 此一字攝 四字逆觀也 | 又以字攝餘四字乃至以 |
T2533_.79.0142c29: 有一大攝多觀。所謂我即本不生故我即言
| T2533_.79.0143a01: | 說不可得也 | 乃至 | 我即本不生故我即等空不 |
| T2533_.79.0143a02: | 可得也 | 此一地大攝 餘四大順觀也 | 我即本不生故我即等空 |
| T2533_.79.0143a03: | 不可得也 | 乃至 | 我即本不生故我即言說不可 |
| T2533_.79.0143a04: | 得也 | 此以地大餘攝 四大逆順也 | 水大攝餘乃至空大攝餘。 |
T2533_.79.0143a06: 多等義有多字攝一義也。謂
字言說不T2533_.79.0143a07: 可得故
字本不生也。乃至字等空不可T2533_.79.0143a08: 得故
字本不生也。逆觀准之。餘四字順T2533_.79.0143a09: 逆例可知。五大觀多大攝一。又准之。依
T2533_.79.0143a10: 之大師無盡藏次第於成金剛心出四重字
T2533_.79.0143a11: 輪觀中。第四重有多字門入一字門觀也。
T2533_.79.0143a12: 但一字入多字等順逆字次第少異。大師御
T2533_.79.0143a13: 心順觀以
字爲一字時。餘四字T2533_.79.0143a14:
次第也。石山心次第也。順觀T2533_.79.0143a15: 大師之御意
次第也。石山心T2533_.79.0143a16:
次第也。全准之。謂大師御心隨在T2533_.79.0143a17: 何觀以中央字爲始終。石山意不亂五字
T2533_.79.0143a18: 次第也。今此觀門即身頓悟之妙觀。從凡
T2533_.79.0143a19: 入佛之祕要也。故石山云。成佛有二種。凡
T2533_.79.0143a20: 聖成佛也。凡位成佛者。若得佛智雖未
T2533_.79.0143a21: 斷惑。依正二報隨解融通レ
T2533_.79.0143a22: 得顯現。今依如來三密加持此身法界依
T2533_.79.0143a23: 正顯現。唯佛能見。是爲凡位成佛也。故
T2533_.79.0143a24: 大興善寺和尚云。諸法無定性爲識之所
T2533_.79.0143a25: 轉。若三密解起。此凡夫之身轉爲如來身
| T2533_.79.0143a26: | 云云 | 次精進無懈。畫夜修習斷除惑障。強 |
| T2533_.79.0143a28: | 同見是。爲聖位成佛也 | 取意 | 先師御口云。 |
T2533_.79.0143b01: 空常言。彼弟子生疑之時。不空現法佛身
T2533_.79.0143b02: 給也。結定印者。御口云。彌陀定印也
| T2533_.79.0143b03: | 問。既云入法界體性三昧觀 | 文 | 豈非用法界 |
T2533_.79.0143b05: 入法界三昧文畢釋法界定印義。如何
T2533_.79.0143b06: 答。今文云結定印入法界三昧觀。結彌陀定
T2533_.79.0143b07: 印入ルヲ五字輪觀云法界三昧也。五字五大
T2533_.79.0143b08: 是法界體性故。故即身義云。故佛說六大
| T2533_.79.0143b09: | 爲法界體性 | 文 | 儀軌文又此意 | 矣 | 圓城寺釋 |
| T2533_.79.0143b11: | 可一同 | 矣 |
T2533_.79.0143b13: 輪明有何故乎 答御口決云。用ル
T2533_.79.0143b14: 行者所有ノ念誦功徳ヲ依佛眼力乃至成佛爲
T2533_.79.0143b15: 不令失壞也。又佛母故初用。中間念誦佛
T2533_.79.0143b16: 菩薩明王次第也。終用金輪彼尊斷壞餘
T2533_.79.0143b17: 法功。故時處軌云。修行諸尊者五百由旬
T2533_.79.0143b18: 内ナラハ尊皆不降赴。亦不賜悉地。以輪王威
| T2533_.79.0143b19: | 徳斷壞諸法故 | 文 | 故知。若五百由旬内有 |
T2533_.79.0143b21: 防彼難。念誦終誦彼尊呪也 問。彼尊有
T2533_.79.0143b22: 餘法斷壞功。設我誦可壞今所修法乎 答。
T2533_.79.0143b23: 又御口決云。譬如一刀ヲ他人令持損我自
| T2533_.79.0143b24: | 身持彼防彼難也。法准可知 | 矣 | 又重仰云。 |
T2533_.79.0143b26: 八師子座。如次表七覺分八聖道。彼佛子
T2533_.79.0143b27: 皆喰三古杵。杵有摧破功。謂他人修彼法
T2533_.79.0143b28: 成杵。來欲摧破我法時。此誦彼呪。爲顯
| T2533_.79.0143b29: | 反摧破彼師子喰杵也 | 此ハ大師御 記之意也 | 先師相承 |
T2533_.79.0143c02: 法我誦金輪呪。彼法可斷壞。如何 答。又
T2533_.79.0143c03: 仰云。先師僧正傳胎藏金輪呪後佛眼明七
T2533_.79.0143c04: 反誦之。意云。我今誦金輪呪時。五百由旬
T2533_.79.0143c05: 内行餘法者アラハ。彼又可斷壞。爲令彼生誦
T2533_.79.0143c06: 佛眼也。或又今所修法若爲金輪有斷壞。
T2533_.79.0143c07: 爲令生故誦也。譬如鴆鳥入海魚類皆死。
T2533_.79.0143c08: 而犀角入海死魚類皆蘇生也。鴆鳥合金
| T2533_.79.0143c09: | 輪。佛眼合犀角也 | 云云 | 私案。金界并諸尊 |
| T2533_.79.0143c11: | 次八供 | 三摩 耶 | 會印言 問。廣澤用羯磨會八 |
T2533_.79.0143c13: 不同。不局此事。何強責之。石山云。次十
T2533_.79.0143c14: 六大供養十七雜供養作之。若不堪者作三
| T2533_.79.0143c15: | 摩耶會中八供養之法 | 文 | 私云。十六大供養 |
| T2533_.79.0143c17: | 菩薩供養 | 文 | 十七雜供養者。内外八供寶類 |
T2533_.79.0143c19: 可見之
| T2533_.79.0143c20: | 次解界 | 大三摩耶。火院。網界。不 動。降三世。結界。地結 | 石山云。已上 |
T2533_.79.0143c22: 上六種結。而想諸尊住在壇上之虚空也
| T2533_.79.0143c23: | 文 |
T2533_.79.0143c25: 首故由解此印之力。故上五相會羯磨會三
T2533_.79.0143c26: 昧耶會之供養四印會中所作一切印ハ。共
| T2533_.79.0143c27: | 是一印ヲ解。即被解脱 | 矣 | 理須金剛掌金剛 |
| T2533_.79.0143c29: | 印也 | 云云 |
| T2533_.79.0144a02: | 羯磨會中所作一切印契皆被解脱 | 云云 |
T2533_.79.0144a04: 解拳乎 答。檜尾口決云。上五相會三昧耶
| T2533_.79.0144a05: | 會供養三會 | 文 | 此釋爲勝。前三會解界。三摩 |
T2533_.79.0144a07: 爲印母。故解大羯磨印。是彼會總印也
T2533_.79.0144a08: 問。何故三昧拳一度殊。羯磨拳三度解乎
T2533_.79.0144a09: 答。一三隨宜。不可有定。石山二卷次第兩
T2533_.79.0144a10: 部倶一度解。或羯磨會根本故三度解歟
T2533_.79.0144a11: 問。前七印解成身會解畢。何攝解縛。又准
T2533_.79.0144a12: 檜尾釋者。有不解四印會之過乎 答。成
T2533_.79.0144a13: 身會中七箇印外其印多故入解縛契也。四
T2533_.79.0144a14: 印會羯磨三昧耶二會印故不別擧也。常喜
T2533_.79.0144a15: 院身密口決注羯磨會云。羯磨印ヲ二中ヲ入
| T2533_.79.0144a16: | 三解 | 云云 | 月上院記同之。法皇次第但云。結 |
T2533_.79.0144a18: 羯磨印。總解一會印何局彼一佛。尤可解
T2533_.79.0144a19: 大羯磨總印也。付中廣澤金界略次第云。外
T2533_.79.0144a20: 縛二空二地拄テ端中間六指爲縛而當胸解
| T2533_.79.0144a21: | 之三度 | 文 |
T2533_.79.0144a23: 挿二中指當心。次誦奉送眞言已訖。與
T2533_.79.0144a24:
聲共投花空即觀念。不來而來。不去| T2533_.79.0144a25: | 而去。一心法界自性本宮之故也 | 文 | 祕藏記 |
T2533_.79.0144a27: 觀想以我覺心花到解脱地。亦作是觀與
| T2533_.79.0144a28: | 投花共諸佛還出而入住法界宮 | 文 | 問。發 |
T2533_.79.0144b01: 答。本軌云。忍願如蓮葉。略出經結薩埵金
T2533_.79.0144b02: 剛契。小野依經軌異歟。八卷次第云。私
T2533_.79.0144b03: 云。軌所說奉送印是蓮花部也。隨五部改
T2533_.79.0144b04: 用之。所以或傳云。結三昧耶會大日契。一
| T2533_.79.0144b05: | 枝花捻二中指頭。即置頂上 | 文 | 現前諸如 |
T2533_.79.0144b07: 與一切衆生竟。願一切諸佛菩薩歸還本
T2533_.79.0144b08: 國。若重請召。惟願降赴此契及密語一切壇
T2533_.79.0144b09: 中諸佛菩薩諸部眷屬。還本處者。皆悉周
| T2533_.79.0144b10: | 同 | 文 |
T2533_.79.0144b12: 不用之。何今用耶答。用不隨宜。所以寶
T2533_.79.0144b13: 印即加持ト灌頂ト繋鬘ト總印言故。例如四無
T2533_.79.0144b14: 量心勝願總別故。或二倶用。或唯用一種
| T2533_.79.0144b15: | 矣 | 故檜尾記云。私推之。印契別有三。眞言 |
| T2533_.79.0144b17: | 無異 | 矣 | 是總眞言急事時用之。若縱客時具 |
| T2533_.79.0144b18: | 一一用五相會所明。最好佳也 | 文 |
| T2533_.79.0144b19: | 次寶印 本軌云。次當結寶印 | 乃至 | 印相從 |
| T2533_.79.0144b20: | 心起安於灌頂處 | 文 | 石山云。是三昧耶會 |
T2533_.79.0144b22: 當於心作成也。文安灌頂處者。口決云。
T2533_.79.0144b23: 作是印安額。額名爲灌頂所故。何故今
T2533_.79.0144b24: 額名爲灌頂所。安於彼耶 答。彼別寶生
| T2533_.79.0144b25: | 灌頂印所。今是總灌頂所。故云安額 | 文 | 問。 |
T2533_.79.0144b27: 重結乎 答。生起云。佛既還去故禮拜。乃
T2533_.79.0144b28: 誦奉送偈。既有解界。恐魔事發故。次作四
T2533_.79.0144b29: 佛加持三昧耶寶亦堪護身。故次結寶印。
| T2533_.79.0144c01: | 未詳。文 |
T2533_.79.0144c03: 具作五佛灌頂四佛鬘及如來甲冑印。但結
T2533_.79.0144c04: 此印。寶部安額。誦是一總眞言三反訖。是
| T2533_.79.0144c05: | 總灌頂印也 | 文 | 准此釋者。甲冑可有寶印 |
| T2533_.79.0144c07: | 合唯一 | 云云 | 印三者。五佛灌頂四佛繋鬘甲 |
T2533_.79.0144c09: 結冑等除之。今次第加持灌頂繋鬘三種。
T2533_.79.0144c10: 爲寶契別義歟。伏惟甲冑有二義。彼記意
T2533_.79.0144c11: 授灌頂著大智甲冑破二障怨敵故爲寶
T2533_.79.0144c12: 契別義。此次第意灌頂既畢。出大悲門。被
T2533_.79.0144c13: 大誓甲冑。示現成佛。說法利生之義也。結冑
T2533_.79.0144c14: 可准之
T2533_.79.0144c15: 次舞儀拍掌 本軌云。次應被甲已齊掌三
T2533_.79.0144c16: 拍令聖衆歡喜。以此心眞言解縛得歡喜。
| T2533_.79.0144c17: | 獲得金剛體 | 文 | 問。廣澤次第等寶印言次 |
T2533_.79.0144c19: 中初說寶印印文。安處云。分手如繋鬘。次
T2533_.79.0144c20: 結甲冑印不出甲冑言。擧寶印明次明拍
T2533_.79.0144c21: 掌。故廣澤寶印言次用拍掌歟。今次第既
T2533_.79.0144c22: 云。次結甲冑印故寶印言次用甲冑印言。
T2533_.79.0144c23: 結冑彼類故用之歟。又本軌中有重說。軌
T2533_.79.0144c24: 云。奉送聖衆已。當結加持契誦明加四
| T2533_.79.0144c25: | 處 | 石山云。說四 佛加持也 | 灌頂甲冑已 | 五佛灌頂。四佛 繋鬘甲冑也 | 又 |
| T2533_.79.0144c26: | 爲拍掌儀 | 文 | 拍掌 也 | 此又甲冑拍掌次第也 |
T2533_.79.0144c28: 時。可思。依悲願利他故出。又復常可思
T2533_.79.0144c29: 我身本尊是常踏蓮花口常出音說法教
| T2533_.79.0145a01: | 悔前人 | 文 |
T2533_.79.0145a03: 門不見自他之身坐立。以助道讀誦大乘
| T2533_.79.0145a04: | 印佛印塔隨意經行 | 云云 | 本軌云。然後依閑 |
| T2533_.79.0145a06: | 隨意任經行 | 文 | 檜尾記云。文讀誦大乘經典 |
T2533_.79.0145a08: 槃･孔雀等大乘典。兼亦披閲瑜伽･智度･攝
| T2533_.79.0145a09: | 大乘･對法･莊嚴等大乘論 | 文 | 准胝軌云。出 |
T2533_.79.0145a11: 邊法門･或法花。楞伽･涅槃･大乘經論等。思
| T2533_.79.0145a12: | 惟講說 | 文 |
| T2533_.79.0145a14: | 永仁三年 | 歳次 乙未 | 壬二月五日酉剋記畢 |
| T2533_.79.0145a15: | 永仁五年 | 丁酉 | 十月二十七日午剋。依師 |
| T2533_.79.0145a17: | 金剛佛子良殿 | 春秋三 十二 |
| T2533_.79.0145a18: | 永仁五年 | 歳次 丁酉 | 𨳝十月十七日酉剋。拭老眼 |
T2533_.79.0145a20: 但於下卷者。設雖同法見定其機許之。先
T2533_.79.0145a21: 師祕決等載之。末資不可不愼不可不愼
| T2533_.79.0145a22: | 權少僧都頼瑜 | 春秋七 十二 |
T2533_.79.0145a24: 院律師御房奉付屬畢。願以此書付屬之。
T2533_.79.0145a25: 因無可令訪指懷之菩提
T2533_.79.0145a26: 法印頼瑜
T2533_.79.0145a27: 天正三年五月中旬之比。於根來院別院
T2533_.79.0145a28: 中性院隨僖御房傳受之砌。專良書之了
T2533_.79.0145a29: 實名尊快
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