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金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌 (No. 1155_ 不空譯 ) in Vol. 20 644 645 646 647 648 649 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.1155 金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求 即得神變加持成就陀羅尼儀軌 特進試鴻臚卿大興善寺三藏 沙門大廣智不空奉 詔譯 爾時滅惡趣菩薩在毘盧遮那佛大集會中。 從座而起合掌恭敬白佛言。世尊我爲當來 末法雜染世界惡趣衆生。説滅罪成佛陀羅 尼。修三密門證念佛三昧得生淨土。何以方 便重罪衆生爲拔苦與樂。我欲拔濟一切衆生 苦。爾時佛告滅惡趣菩薩言。無懺無愧邪見 放逸衆生無拔濟法。生受諸諸困厄。死墮無 間地獄。不聞三寶名。何況不見佛。況復受人 身。滅惡趣菩薩復白言。如來之方便不可量。 如來神力無盡。唯願世尊説祕密拔苦法。佛 在一切衆生父母。爲五濁衆生説決定成佛 法。佛告滅惡趣菩薩言。我有祕密法。爲世 希有。滅罪成佛最勝第一。名曰隨求即得眞 言。若有人纔聽是眞言題名。若誦題名。人 親近。若誦題名。人一處住。是人一切天魔惡 鬼一切善神王皆來守護。食五辛魚害。亦婬 姉妹。若一切女人畜生女諸毘那耶迦。不能 爲障礙。皆隨順晝夜守護。除災難令得安穩。 何況自誦。若具足誦。一切重罪悉皆消滅。得 無量福徳。死必生極樂世界。雖作極重罪。不 墮地獄。殺父母。殺羅漢。破和合僧。出佛身 血。燒經像。穢伽藍。謗諸人。謗諸教。自是非 他。如是作重罪。決定生極樂界。上品生自蓮 花中化生。更不受胎生。唯成佛近人先聽是 眞言。成佛遠人世世不聽是眞言。若男若女 童男童女持是眞言題名。當得安樂。無諸疾 病。色相熾盛。圓滿吉祥。福徳増長。一切眞言 法皆得成就。若是眞言題名若一字二字乃 至十字。若眞言之一句二句乃至十句亦一 遍。金銀瑠璃玉中入眞言頂戴。是人雖未入 壇。即成入一切壇。與入壇者成其同行。等 同諸佛無異。不作惡夢。重罪消滅。若有起 惡心來相向者。不能爲害。一切所作皆成 就 佛説普遍焔滿清淨熾盛思惟寶印心無能勝 總持大隨求陀羅尼
量諸佛是眞言出。佛之成道由持是眞言。故 三世諸佛經無數萬億劫。毘盧遮那如來自 法界智中盡無數劫求得。由是名隨求即得 眞言。一切諸佛不得是眞言不成佛。外道 婆羅門得是眞言成佛速。所以者何。昔摩 竭陀國有一婆羅門。名倶博婆羅門。不見佛 不聞法。不六婆羅蜜行。不四無量住。日日殺 食猪羊熊鹿鵝鴨龜等類。各日日五十或一 百生。二百五十年命過。即去人間到閻羅王 宮。即閻羅王白帝釋言。此罪人賜何地獄。 罪輕重何。帝釋告白。是人罪不可量。算數 不可計。善金札無一善。惡鐵札不可盡計。 速阿鼻地獄可送遣。則獄卒請事投入。爾時 地獄忽然爲蓮花池。彌滿八功徳水。其中在 種種蓮花。所謂青白紅紫。而色勝諸蓮。毎其 花上坐各罪人無諸之苦。則馬頭牛頭閻羅 王申云。此獄奇異。此罪人謬賜也。地獄變成 淨土。罪人不異佛。我見聞如是事者。爾時閻 羅王往詣帝釋宮。此倶博不罪人。神變如上 説。帝釋答云。二生之善無曾一塵許。不所知 我。則詣佛界白釋迦文佛言。倶博之善如何。 神變如是。爾時佛告帝釋言。倶博自生不作 一善。唯可見人間之骸。帝釋則來見人間葬 所。倶博葬所西去一里有卒覩波。其中在此 根本眞言。朽卒覩波眞言墮落地上。其文一 字隨風彼倶博繋骸上。爾時帝釋來。歸奇異 八地獄移毎地獄如是遂成不受苦。爾時倶 博并諸罪人皆共具三十二相圓滿八十種 好。一時蓮花臺藏世界成諸佛菩薩。上方世 界之無垢佛是倶博也。滅罪之切能如是。何 況自持。若至心持念人何罪有小許。以是眞 言名隨求即得成佛自在也。求福徳自在。求 七寶自在也。因斯有七名。一者心佛心眞言。 毘盧遮那如來心智之中之智心故。二者一 切佛心印眞言。諸佛甚深智心印故。三者灌 頂眞言。灌頂持念者故。四者灌頂印眞言。 洗煩惱印菩提故。五者結界眞言。除罪障避 除諸魔故。六者佛心眞言。佛之眞實心智故。 七者心中。無勝此法故。持念者亦復如是。 如佛爲諸法王最爲第一。滅惡趣。此眞言能 救一切衆生者。此眞言能令一切衆生離諸 苦惱。此眞言能大饒益一切衆生。充滿其願。 如佛能救一切苦惱衆生。如寒者得火。如裸 者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得醫。 如闇得燈。如貧得寶。如炬除闇。此眞言亦復 如是。能令衆生離一切苦一切病惱。能解 一切生死之縛。則爲閻浮提人病之良藥。若 人有病。得聞是眞言。病即消滅。若有善男子 善女人。暫聞此眞言。所有一切罪障悉得消 滅。若雖爲一切女人婬犯。不受胎生苦。所以 者何。持眞言者親近供養。若男若女皆備佛 身故。若能持念者。當知是人即是金剛身。火 不能燒。當知如來以神通力擁護是人。當知 是人是如來身。當知是人毘盧遮那如來身。 當知是人是如來藏。當知是人是如來眼。當 知是人被金剛甲冑。當知是人是光明身。當 知是人是不壞身。當知是人是能摧伏一切 怨敵。當知是人所有罪障悉皆消滅。當知是 眞言能除地獄苦。我爲佛道。於無量土從始 至今。廣説諸法不可量也。而於其中是眞言 最爲第一。不可比。三千大千世界雖一切衆 生殺害不墮惡趣。由是眞言威力故。何況可 受人間之苦難。常令七寶雨。無病患災難。一 切所求皆滿足。身心安穩福壽無量。滅惡趣。 已下有七小眞言。是者不可持念。根本眞言 別名也。若有兒女子不堪持大眞言者。隨力 受持耳。一一説眞言 心佛心眞言曰
言。能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。 滅惡趣。此眞言無數億兢伽沙倶胝百千諸 佛同共宣説隨喜受持人如來智印印之。爲 破一切衆生穢惡道故。爲臨急苦難墮生死 海中衆生得解脱故。短命薄福無救護衆生 樂造雜惡業衆生故説。又此眞言諸苦處之 類。地獄惡道衆生。種種流轉生死苦薄福 衆生。不信失正道。如是皆得解脱。爾時佛告 滅惡趣。以此眞言付屬於汝。此眞言以威力 能度一切衆生苦海。滅惡趣。汝當持念觀行 守護勿令忘失。滅惡趣。若人須臾得聞此眞 言。千劫已來積造惡業重障。應受種種流轉 生死。地獄餓鬼畜生。閻羅王界阿修羅身。 夜叉羅刹鬼神。布單那阿波沙摩羅。蚊龍龜 狗蟒蛇。一切諸鳥及諸猛獸。一切蠢動含靈。 乃至蟻子之身。不更重受。即得轉生諸佛如 來一生補處。菩薩同會處生。或得大姓婆羅 門家生。或得大刹利種家生。或得豪貴最勝 家生。滅惡趣。此人得如上貴處生者。皆由聞 此眞言故。轉所生處皆得清淨無退轉。滅惡 趣。乃至得到菩提道場最勝之處皆由讃美。 是眞言功徳如是。以是因縁名隨求即得眞 言 次説密印等 五如來蜜想 以初印印心 次即頂上置 次印額眉間 次兩即兩眉 先右次左竟 此即結了即 我身成遍照 於舌觀金剛 先合金剛掌 便成金剛縛 忍願如釗形 進力附於背 忍願竪如鉢 反屈如寶形 移屈如蓮花 面合於掌中 檀慧禪智合 即成祕密印 此五祕密印 密之中之密 祕之中之祕 不可傳不阿 闍梨若有知 法弟子隨宜 耳作壇法者 如法華儀軌。更不説 爾時佛告滅惡趣菩薩。汝今諦聽。我當爲汝 宣説。受持此眞言亦爲短命諸衆生説。當洗 浴著新淨衣。日日持念九遍。短命衆生還得 増壽。永離病苦。一切業障悉皆消滅。一切地 獄諸苦亦得解脱。諸飛鳥畜生含靈之類聞 此眞言一經於耳。盡此一身更不復受。若遇 大惡病聞此眞言。即得永離一切諸病。亦得 消滅。應墮惡道亦得除斷。即得往生寂淨世 界。從此身已後更不受胞胎之身。所生之處 蓮華化生。一切生處蓮花化生。一切生處憶 持不忘。常識宿命。若人先造一切極重罪業。 遂即命乘斯惡業應墮地獄。或墮畜生閻羅 王界。或墮餓鬼乃至墮大阿鼻地獄。或生水 中。若禽獸異類之身。聞此眞言題名乃至一 字一經於耳。如是等苦更不受。業障皆悉消 滅。速生佛界。若人親近一字持人。是人得大 涅槃。復増壽命受勝快樂。捨此身已即得往 生種種微妙諸刹土。常與諸佛倶會一處。一 切如來恒爲演説微妙之義。一切世尊即授 其記。身光照曜一切佛刹土。此眞言功力略 如是。若有善男子善女人。於眞言念念勿生 疑。若有善男子善女人成疑惑者。世世不得 眞言靈驗。現世得白癩病。我爲利益衆生。説 此眞言。爲貧窮下賤衆生。遺此如意摩尼寶。 毘盧舍那如來一切智印甚深法藏。常持念 人當如敬佛 隨求即得眞言儀軌 大唐青龍寺内供奉沙門曇貞修建眞言碑本 七十天眞言 曩莫三曼多冐多南唵薩曰縛第婆多南曳繼 幾 元永二年十一月九日午時書畢 於蓮藏院西面點了極月二十八日 澄覺之 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |