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悉曇藏 (No. 2702_ 安然撰 ) in Vol. 00
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T2702_.84.0368a01: 釋云。行者若能如レ是了達則入二一切旋陀羅
T2702_.84.0368a02: 尼一。能以二常明一而照二世間一。同二彼毘盧舍那一。而
T2702_.84.0368a03: 恒轉二大法輪一。願入二悉曇矩奢一之者令下顯二法
T2702_.84.0368a04: 曼陀羅之身一迴二諸衆生一受中一法樂上。于レ時日
T2702_.84.0368a05: 本五十五葉。元慶少主即位四年歳次二庚子一
T2702_.84.0368a06: 二月朔旦焉
T2702_.84.0368a07: 悉曇藏序終
T2702_.84.0368a08:
T2702_.84.0368a09:悉曇藏卷第一
T2702_.84.0368a10: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0368a11: 梵文本源第一 悉曇韻紐第二
T2702_.84.0368a12: 章藻具闕第三 編録正字第四
T2702_.84.0368a13: 母字翻音第五 字義入門第六
T2702_.84.0368a14: 字義解釋第七 録十八章第八
T2702_.84.0368a15: 第一梵文本源有二三評一。曰。一定二本源一。二定二
T2702_.84.0368a16: 相承一。三定二字數一。一定二本源一者大涅槃經文
T2702_.84.0368a17: 字品云。佛告二迦葉一。善男子所有種種異論。
T2702_.84.0368a18: 呪術言語文字皆是佛説。非二外道説一。迦葉
T2702_.84.0368a19: 菩薩白レ佛言。世尊云何如來説二字根本一。佛
T2702_.84.0368a20: 言。善男子説二初半字一以爲二根本一持二諸記論
T2702_.84.0368a21: 呪術文章諸陰實法一。凡夫之人學二是字本一。然
T2702_.84.0368a22: 後能知二是法非法一。迦葉菩薩復白レ佛言。世尊
T2702_.84.0368a23: 所レ言字者其義云何。善男子有二十四音一名
T2702_.84.0368a24: 爲二字義一。所レ言字者名曰二涅槃一。常故不レ流。若
T2702_.84.0368a25: 不レ流者則爲二無盡一。夫無盡者即是如來金剛
T2702_.84.0368a27: 呪術皆是佛説有二二解一。一云根本皆在二佛法
T2702_.84.0368b01: 中一。三寶四諦涅槃四徳悉是佛法中名教。長
T2702_.84.0368b02: 者去後劫二掠群牛一外道偸安二己得典一耳。
T2702_.84.0368b03: 今見レ文誤。可レ作偸得安二己典一耳。何以。知レ之。
T2702_.84.0368b04: 此文是引二均僧正解一。彼正文云三外道拾得安二
T2702_.84.0368b06: 方便説レ之。如二清淨法行經云一。迦葉爲二老
T2702_.84.0368b07: 子一。同明。儒童爲二顏淵一。光淨菩薩爲二孔子一
T2702_.84.0368b08: 也。若如二前解一佛則認歸。若如二後解一方便施
T2702_.84.0368b09: 與。若開二一切文字皆是佛正法一者則非レ認
T2702_.84.0368b11: 名二認歸一。此約二先失而後認一。爲二此義一故異二於
T2702_.84.0368b12: 開權一。後解者但云二是佛方便之説一也。非認
T2702_.84.0368b13: 者非二先失而後認一。非與者非下先與二方便一而
T2702_.84.0368b14: 後與中在眞實上。何者一切本是大涅槃法。文理
T2702_.84.0368b15: 之本者小爲二大本一。因レ小得レ入二於大一。故法華
T2702_.84.0368b16: 云。我此九部法隨二順衆生一説。入二大乘一爲レ本。
T2702_.84.0368b18: 權施化。示同先説二一切呪術文字等一。如下止
T2702_.84.0368b20: 疏云。迦葉難云。非聖之人亦説レ有レ我。佛法
T2702_.84.0368b21: 亦説レ有レ我。此有二何異一。佛擧二貧賤王子二
T2702_.84.0368b22: 人一爲レ答。明下貧人見二王子之刀一故後眠中囈
T2702_.84.0368b23: 言二刀刀一。貧人實無レ刀。非聖之人説レ我亦復
T2702_.84.0368b24: 如レ是。聞二佛法説
我故得二此我名字一説言二有
T2702_.84.0368b25: 我一。實無上有レ我。此品遠成下前意明中一切文書
T2702_.84.0368b26: 記論皆佛法有外道則無所レ得。名字皆從二佛
T2702_.84.0368b28: 佛説一者爲二是佛口所説名爲二佛説一爲二非佛
T2702_.84.0368b29: 口所説一耶。解云不二必盡是佛口所説名爲二
T2702_.84.0368c01: 佛説一。如二大論云一。如是我聞中明。佛法有二五
T2702_.84.0368c02: 種人説一。一者佛自説。二者弟子説。三者諸
T2702_.84.0368c03: 天説。四者仙人説。五者化人説等。皆名二佛
T2702_.84.0368c04: 説一。然説下於二衆生一有レ益者皆是佛説。若無レ益
T2702_.84.0368c05: 者則是外道上。今一切文章記傳世間名字皆
T2702_.84.0368c06: 於二衆生一有レ益故皆是佛説。成論云劫初時
T2702_.84.0368c07: 物本無二名字一。聖人爲二受用一故名レ物立レ名。謂
T2702_.84.0368c08: 瓶衣等。大論云。若無二菩薩出世一之間則無二
T2702_.84.0368c09: 名字一。無レ有二人天等名一。今由二菩薩出世一得レ有二
T2702_.84.0368c10: 此名一則是利二益世間一也。既言二一切皆是佛
T2702_.84.0368c11: 説一皆是佛法者。今周孔等教亦應二是佛法一。若
T2702_.84.0368c12: 如二他所レ明。止言二釋迦教是佛法周孔莊老等
T2702_.84.0368c13: 此是外道法一。今明二皆是佛法一。何故爾。佛
T2702_.84.0368c14: 説二天人五乘世出世教一。依二河西判一莊子等皆
T2702_.84.0368c15: 是人乘。老子則是天乘。豈非二佛法一耶。故清
T2702_.84.0368c18: 作。若如二此間所明。謂此文字是蒼頡所二作
T2702_.84.0368c19: 造一若如二經中明一者有二八十天一。八十天中。有二
T2702_.84.0368c20: 造書天一。造二於文字一。如來修二八十種好一正對二
T2702_.84.0368c21: 此八十種天一。既別有二造書天一。造二於文字一者。
T2702_.84.0368c23: 均無依無得大乘四論玄義記云。尋二十四音一
T2702_.84.0368c24: 者。本是過去諸佛法門。通二化道俗一法門。而
T2702_.84.0368c25: 諸佛意正爲二出世一。不レ爲二世戲論宗一也。但諸
T2702_.84.0368c26: 佛去後。梵天議要三兄弟下二欲界一如二梵書伽
T2702_.84.0368c27: 書篆書左右下三行書一。二種在二天竺國一。行化
T2702_.84.0368c28: 字體猶是梵字右左行爲レ異也。最弟蒼頡在
T2702_.84.0368c29: レ後下二來漢地一。黄帝時飛二往海邊一觀二鳥跡一造二
T2702_.84.0369a01: 書字一名二篆書一也。故實是諸佛爲二衆生一造二十
T2702_.84.0369a02: 四音等諸字一。後諸梵天等復述二作十四音一。本
T2702_.84.0369a03: 化レ世也。天作二十四音一生二出世間言辭之本一。
T2702_.84.0369a04: 天竺國風俗。擧レ世通學必以レ此爲レ端。是文
T2702_.84.0369a05: 字之樞要也。故肆曇章中生下出聲論與二字論
T2702_.84.0369a06: 等一根本上也。本是諸佛説。爲二衆生一遠爲二出
T2702_.84.0369a07: 世方便一。而世間語言天當二造主一。諸佛正意
T2702_.84.0369a08: 非下唯遠爲二出世一之意上。亦是爲四衆生唇舌牙
T2702_.84.0369a09: 齒令三其用レ之吐二説諸法一。如二四十二字門一。劫
T2702_.84.0369a10: 初光音諸天等説二四十二字一教二世間一。以三此
T2702_.84.0369a11: 間出二餘字一故。外國聲論字論會成レ語也。故
T2702_.84.0369a12: 得下有二四十二字門一有中十二音十四音上。復得
T2702_.84.0369a13: レ有二十六音一。音爲レ本。本能出二字等一也。梵音屈
T2702_.84.0369a14: 曲以因之轉變。復成二一切字本一也。如二此間
T2702_.84.0369a15: 音一。唯有レ五。謂宮商角徴羽字本因レ此生二三
T2702_.84.0369a16: 萬六千餘字一也。亦如三篆書爲レ本生二出隷書一。
T2702_.84.0369a17: 程邈爲二造書主一。又如三子雲等造
作飛白龍
T2702_.84.0369a19: 書道俗共用レ之也。而本由二佛造一。故經云三異
T2702_.84.0369a20: 論呪術言語文字皆是佛説非二外道一也。外道
T2702_.84.0369a21: 因レ此以通二文字一。胡字謂二之佉樓書一。佉樓書
T2702_.84.0369a22: 者是佉樓仙人抄二梵文一以備二要用一。譬如二此
T2702_.84.0369a24: 種異論呪術言語文章皆是佛説者就二應跡一
T2702_.84.0369a25: 作レ語。釋迦一代爲レ語。佛在二外道後一出レ世。
T2702_.84.0369a26: 然外道得二此善言好語一。並是迦葉等佛已説
T2702_.84.0369a27: レ之也。外道拾得安二置己典一。具如二優婆塞戒經
T2702_.84.0369a28: 説一也。如來所三以此説二呪術記論文字語言一
T2702_.84.0369a29: 者意都不レ爲レ生二世間戲論言説一。説二此言辭一
T2702_.84.0369b02: 來何因説二種種異論皆是佛説一。因下前説中我
T2702_.84.0369b03: 從二菩薩一聞上故類一切皆是佛説。如來何意
T2702_.84.0369b04: 作二如レ是語一。欲レ使下衆生習二學文字一以知中經
T2702_.84.0369b07: 云。伏羲造二文字一。鍾繇造二眞書一。秦王造二草書一
T2702_.84.0369b10: 文體曰。六文者蓋叙二爲レ文之旨一也。象形。指
T2702_.84.0369b12: 有二六體一。一曰形聲。二曰會意。三曰象形。四
T2702_.84.0369b13: 曰假借。五曰指事。六曰轉注。但諸儒異見。
T2702_.84.0369b15: 即有二隷書一。後人亦破二楷書一爲二行書一。破二行
T2702_.84.0369b17: 音例云。服虔始作二反音一。亦不二詰定一。臣謹
T2702_.84.0369b19: 詮定一切經類音決序云。昔軒轅黄帝初召二
T2702_.84.0369b20: 沮誦蒼頡一始制二文字一。蓋依レ類象形故謂二之
T2702_.84.0369b21: 文一。其後形聲相益即謂二之字一。著二於竹帛一即
T2702_.84.0369b22: 謂二之書一。周禮八歳入二小學一。保氏教二國子一
T2702_.84.0369b23: 以二六書一。一曰指事。視而可レ識。察而可レ見。
T2702_.84.0369b24: 上下是也。二曰象形。書二成其物一隨レ體詰詘。
T2702_.84.0369b25:
是也。三曰形聲。以レ事爲レ名。取レ譬相
T2702_.84.0369b26: 成。江河是也。四曰會意。比類合レ誼以見二指
T2702_.84.0369b27: 撝一。武信是也。五曰轉注。建二類一道一同意相受
T2702_.84.0369b28: 考老是也。六曰假借。本無二其字一。依レ聲託レ事
T2702_.84.0369b29: 令長是也。自レ秦書有二八體一。一大篆。二小
T2702_.84.0369c01: 篆。三刻符。四蟲書。五摹印。六署書。七殳
T2702_.84.0369c02: 書。八隷書也。而先賢造レ字其數頗多。案二説
T2702_.84.0369c03: 文一共有二一十三萬三千四百四十一字一。解説
T2702_.84.0369c04: 不レ同皆依二六書八體一。足レ可二行用一。須彌四域
T2702_.84.0369c05: 經云。寶應聲菩薩爲二伏羲一。月光菩薩爲二女
T2702_.84.0369c08: 淨法行經云。迦葉菩薩彼名二老子一。儒童菩
T2702_.84.0369c10: 辨梵文漢字功徳及出生一切文字根本次第
T2702_.84.0369c11: 云。唐云二文字一義釋云レ無異二流轉一。或云二無
T2702_.84.0369c12: 盡一以下名句文身。善能演説諸佛祕密萬法差
T2702_.84.0369c13: 別一義理無盡故云二無盡一。或云二常住一。言二常住一
T2702_.84.0369c14: 者梵字獨得二其稱一。諸國文字不同二此例一。何
T2702_.84.0369c15: 者如二東夷南蠻西戎北狄及諸胡國所有文
T2702_.84.0369c16: 字一。並是小聖睿才隨方語言演説文字。後遇二
T2702_.84.0369c17: 劫盡三災起時一悉皆磨滅不レ得二常存一者。所
T2702_.84.0369c18: 謂外道俗人書者哉。唯有二此聖梵文一在二五
T2702_.84.0369c19: 天竺國一隨二梵王上下一前劫後劫六十四種梵
T2702_.84.0369c20: 音也。同一梵王所説。設經二百劫一亦無二差舛一。
T2702_.84.0369c22: 空海悉曇字母釋義云。悉曇者印度之文書
T2702_.84.0369c23: 也。西域記云。梵天所製。五天竺國皆用二此
T2702_.84.0369c24: 字一。然因レ地隨レ人稍有二増減一。語二其骨體一以レ此
T2702_.84.0369c25: 爲レ本。劫初之時世無二法教一梵王下來授以二
T2702_.84.0369c26: 此悉曇章一。根源四十七言流派餘二一萬一。世
T2702_.84.0369c27: 人不レ解二元由一謂二梵王所作一。若依二大毘盧遮
T2702_.84.0369c28: 那經一云。此是文字者自然道理之所作也。非二
T2702_.84.0369c29: 如來所作一。亦非二梵王諸天之所作一。若雖レ有二
T2702_.84.0370a01: 能作者一如來不二隨喜一。諸佛如來。以二佛眼一觀二
T2702_.84.0370a02: 察此法然之文字一。即如レ實而説レ之。利二益衆
T2702_.84.0370a03: 生一。梵王等傳受轉教二衆生一。世人但知二彼字
T2702_.84.0370a04: 相一雖二日用一而未三曾解二其字義一。如來説二彼實
T2702_.84.0370a05: 義一。若隨二字相一而用レ之則世間之文字也。若
T2702_.84.0370a07: 吉藏法師依二河西判一以二老子一爲二天乘一者據二
T2702_.84.0370a08: 西昇化胡經等一。老子本是眞旦人也。後乃西
T2702_.84.0370a10: 爲二三兄弟一者。今據二理趣經一云。末度迦羅天
T2702_.84.0370a11: 三兄弟。不空三藏釋云。麼度羯羅三兄弟
T2702_.84.0370a13: 抄云。外道計云。摩醯首羅爲二法身一。毘紐天
T2702_.84.0370a15: 須彌四面四埵。四天所住。中有二迦樓波多
T2702_.84.0370a16: 天一也。謝居士云。所有文字皆是過去迦葉等
T2702_.84.0370a17: 佛所説。外道偸安二己典一。釋迦一化在二外道
T2702_.84.0370a18: 後一者今據二諸經一。然梵文者成劫之初梵王所
T2702_.84.0370a19: 出。至二住劫時一倶樓孫佛滅後。佛慧比丘之
T2702_.84.0370a21: 釋云。有二淺略釋一也。有二深祕釋一也。於二深祕
T2702_.84.0370a23: 僧不思議大日。經供養法疏云。問。誰説二阿
T2702_.84.0370a24: 字一。答。有二三種釋一。若深祕釋大日如來説二此
T2702_.84.0370a25: 阿字一若深祕中深祕釋云。阿字自説二阿字一。若
T2702_.84.0370a26: 祕祕中深祕釋云。眞如理智自然説二此阿字一
T2702_.84.0370a28: 釋。三深祕中深祕釋。四祕祕中深祕釋。如四吉
T2702_.84.0370a29: 藏云三造書天造二文字一。是今淺略釋攝也。如二
T2702_.84.0370b01: 慧均云一。過去諸佛通化法門。諸佛去後梵王
T2702_.84.0370b02: 議要三兄弟下造二三行書一。梵書伽書篆書。又
T2702_.84.0370b03: 云。光音天造二四十二字門一。謝靈運云。梵言
T2702_.84.0370b04: 本由レ佛造。過去迦葉等佛所説外道拾得安
T2702_.84.0370b05: 置己典一。又全眞云。後二大日心一出隨二梵王一上
T2702_.84.0370b06: 下。又空海云。自然道理所作。大日佛眼觀
T2702_.84.0370b07: 而説レ之。梵王傳教二衆生一。寶性論云。劫盡之
T2702_.84.0370b08: 時有二智慧人一。以二此教法一仰書二虚空一。劫成
T2702_.84.0370b09: 之時有二明眼人一。觀二彼教法一取傳二世間一華嚴
T2702_.84.0370b10: 經云。一微塵中有二一經卷一。大如二三千大千
T2702_.84.0370b11: 界一。盡記二三千大千世界事業一。一心亦爾等
T2702_.84.0370b12: 者。是今深祕釋攝也。大日教云。諸字以爲二種
T2702_.84.0370b13: 子一。成二立器世界及以有情界一。諸字以爲二種
T2702_.84.0370b14: 子一。出生諸尊身及以衆生身一。諸字即是法曼
T2702_.84.0370b15: 荼羅之身自性常住。此乃遍一切處善巧法
T2702_.84.0370b16: 門。能觀二字輪一以爲二種子一。發二生大曼荼羅一等
T2702_.84.0370b17: 者。是今深祕中深祕釋攝也。楞伽經云。有二二
T2702_.84.0370b18: 種法一。一本住法。法界法性法證法住。二自證
T2702_.84.0370b19: 法。譬如二驛路一能證二本法一。依二此義一故我作二此
T2702_.84.0370b20: 説一。自二得道夜一至二涅槃夜一不レ説二一字一等者是
T2702_.84.0370b21: 今祕祕中深祕釋攝也。二定二相承一。智廣悉曇
T2702_.84.0370b22: 字紀云。悉曇天竺文字也。西域記云。梵王所
T2702_.84.0370b23: 製。原始垂レ則。四十七言寓レ物合成。隨レ事轉
T2702_.84.0370b24: 用。流二演支派一。其源浸廣。因レ地隨レ人微有二改
T2702_.84.0370b25: 變一。而中天竺特爲二詳正一。邊裔殊俗。兼習二訛
T2702_.84.0370b26: 文一。語二其大較一本源莫レ異。斯梗概也。頃甞。誦二
T2702_.84.0370b27: 陀羅尼一訪二求音旨一多所二差舛一。會下南天竺沙
T2702_.84.0370b28: 門般若菩提齎二陀羅尼梵挾一。自二南海一而謁二
T2702_.84.0370b29: 五臺一寓中千山房上。因從受焉。與二唐書舊翻一兼
T2702_.84.0370c01: 詳二中天音韻一。不レ無二差反一。考二覈源濫攸歸悉
T2702_.84.0370c02: 曇。梵僧自云。少字學二於先師般若瞿沙一。聲
T2702_.84.0370c03: 明文轍將レ盡二微致一。南天祖二承摩醯首羅之文一。
T2702_.84.0370c04: 此其是也。而中天兼以二龍宮之文一。有下與二南
T2702_.84.0370c05: 天一小異上。而綱骨必同。健陀羅國憙多加レ文。
T2702_.84.0370c06: 獨將二尤異一。而字之由。皆悉曇也。因請二其所
T2702_.84.0370c07: 出一研審翻注。即其杼軸科以成レ章。音雖二少
T2702_.84.0370c08: 殊一。文軌斯在。効二絶域之典一弗レ尚二詭異一。以二眞
T2702_.84.0370c09: 言唐書一召二梵語一髣髴而已。豈若レ觀二其本文一
T2702_.84.0370c10: 哉。俾下學者不レ逾二信宿一而懸通中梵音上。字餘二七
T2702_.84.0370c11: 千一。功少用要。懿夫聖人利物之智也。總持一
T2702_.84.0370c12: 文理含二衆徳一其在レ茲乎。雖レ未三具觀二彼史誥
T2702_.84.0370c13: 之流別一而内經運用固亦備矣。然五天之音。
T2702_.84.0370c14: 或若二楚夏一矣。中土學者方審二詳正一竊書二簡
T2702_.84.0370c15: 牘一以紀二遺文一。古謂二梵書一曰二胡文一者案二西域
T2702_.84.0370c16: 記一。其閻浮地之南五天之境。梵人居焉。地周
T2702_.84.0370c17: 九萬餘里。三垂大海。北背雪山。時無二輪王
T2702_.84.0370c18: 膺運中二分七十餘國一。其總曰二五天竺一。亦曰二
T2702_.84.0370c19: 身毒一。或云二印度一。有曰二大夏一是也。人遠承二梵
T2702_.84.0370c20: 王一。雖三大分二四姓一。通謂二之婆羅門國一。佛現二於
T2702_.84.0370c21: 其中一。非二胡土一也。而雪山之北傍臨二葱嶺一。即
T2702_.84.0370c22: 胡人居レ焉。其字元製有レ異。良以境隣二天竺一
T2702_.84.0370c23: 文字參渉。所來經論咸依二梵挾一。而風俗則
T2702_.84.0370c24: 効習其文一粗有二増損一。自レ古請二求佛經一多於
T2702_.84.0370c26: 論云。初禪量與二輪圍山一等。二禪量與二小千
T2702_.84.0370c27: 界一等。三禪量與二中千界一等。四禪量與二大
T2702_.84.0370c28: 千界一等。火災至二於初禪一。水災至二於二禪一。風
T2702_.84.0370c29: 災至二於三禪一。火劫成時光音天下。水劫成時
T2702_.84.0371a02: 禪門云。若據二小乘鞞婆沙一云。二禪以上無
T2702_.84.0371a03: レ有二言語覺觀一故無二王領一。四禪梵王下住二初
T2702_.84.0371a05: 入大乘論云。摩醯首羅天有二二種一。一毘遮舍
T2702_.84.0371a06: 摩醯首羅是第四禪王。二伊舍那摩醯首羅
T2702_.84.0371a08: 此云二骨鎖一。劫初梵王下化二人間一。以二苦行形一
T2702_.84.0371a10: 日經義釋云。商羯羅天是摩醯首羅。能於二一
T2702_.84.0371a12: 云。大梵天王生二八天子一。八天子生二四姓衆
T2702_.84.0371a13: 生一。刹帝利婆羅門毘舍戍駄。故八天子以
T2702_.84.0371a15: 成時摩醯首羅與二毘
釼一和合生レ子。名二婆
T2702_.84.0371a16: 藍摩一。彼有二四面一説二四波陀一。頂上有二一面一説二
T2702_.84.0371a17: 一波陀一。四面所説並是世法。頂上所説語深
T2702_.84.0371a18: 難レ解。世所レ行者唯四波陀。後人更作二六種
T2702_.84.0371a19: 論一解二彼波陀一。毘伽羅論即是六論之一也。
T2702_.84.0371a20: 解二阿闥婆陀一辨二聲明法一也。阿闥婆陀者是
T2702_.84.0371a21: 後面所説也。西方重二此聲論法一。故經二十二
T2702_.84.0371a23: 自鏡録云。昔如來去レ世垂二五百年一有二阿羅
T2702_.84.0371a24: 漢一。自二迦濕彌羅國一至二健駄羅國婆羅都羅
T2702_.84.0371a25: 邑一。見三一梵志捶訓童稚一問曰。何苦二此兒一。梵
T2702_.84.0371a26: 志曰。令レ學二聲明一業不二時進一。羅漢迴爾而
T2702_.84.0371a27: 笑。梵志曰。沙門者慈悲爲レ情。愍傷物類一仁
T2702_.84.0371a28: 今所レ笑願聞二其説一。羅漢曰。汝頗嘗聞下波儞
T2702_.84.0371a29: 彌仙製二聲明論一垂中訓于世上乎。曰聞レ之。羅漢
T2702_.84.0371b01: 曰。今汝此子即是彼仙。猶以二強學一翫二習世
T2702_.84.0371b02: 典一。唯談二異論一不レ究二眞理一。神智唐捐流轉
T2702_.84.0371b04: 云二身毒一。亦云二天豆一。亦云二印度一。楚夏有レ異
T2702_.84.0371b05: 相傳不同。天竺翻曰二月明一。其地常出二明人一
T2702_.84.0371b06: 照レ世如レ月故曰二月明一。或云二印度一者。是天
T2702_.84.0371b07: 帝之一名也。其地天帝常守護。故以爲レ名
T2702_.84.0371b09: 世一則爲二四主之所領一也。東是人主之國。人
T2702_.84.0371b10: 多二禮義一。南是馬主之國。地多レ馬也。西是寶
T2702_.84.0371b11: 主之國。人多二財貨一。北是象主之國。地多レ象
T2702_.84.0371b13: 大河一。其東面河名二信度河一。經二眞旦國一入二東
T2702_.84.0371b15: 人皆生レ毛聲悉如レ馬。馬鳴菩薩曾作二蠶蟲一
T2702_.84.0371b16: 出二彼國一自レ口出レ絲令二人作衣。馬人欽レ化悉
T2702_.84.0371b18: 竺外海中左右各有二五百洲渚一。鬼神所レ住
T2702_.84.0371b20: 黒山一。九黒山北有二七聚落一。七聚落北過二多叢
T2702_.84.0371b21: 林一有二大叢林一善住象王所住之處。無量大象
T2702_.84.0371b25: 釋籤云。胡非二天竺一古呼二天竺一爲二胡國一者誤
T2702_.84.0371b27: 曇一。澤洲疏文具載レ言曰。胡章之中有二十二
T2702_.84.0371b28: 章一。其悉曇章以爲二第一一。案西國悉曇本婆羅
T2702_.84.0371b29: 賀摩天所作。自レ古于レ今更無二異書一。但點畫之
T2702_.84.0371c03: 梵字誤矣。今檢二慧遠疏一云。胡章之中有二十
T2702_.84.0371c05: 前後講説莫二能是正一。歴代所レ滯永不レ可レ解。
T2702_.84.0371c06: 今知二胡語一而不レ知二此間語一。既不レ能レ解。故
T2702_.84.0371c07: 於二胡語中一雖レ知レ義。不レ知二此間語一亦不レ能
T2702_.84.0371c08: レ解。若知二二國語一。又知二二國語中之義一。然後
T2702_.84.0371c09: 可レ得下翻二譯此義一以通中經典上。故叡法師昔於
T2702_.84.0371c10: レ此研二採經義一。又至二南天竺國一經二歴年歳一頗
T2702_.84.0371c11: 了二胡語一。今就二叡公一是二正二國音義一解二釋經
T2702_.84.0371c12: 中胡字一曉然。庶夫學者可レ無二疑滯一。粗爲二標
T2702_.84.0371c13: 例一在レ後差可二推尋一云爾也。胡字一音不レ得
T2702_.84.0371c14: レ成レ語。既不レ成レ語。不レ得レ爲二物名一。要須字
T2702_.84.0371c15: 足然後可レ得二名物一。不二牽レ他語足句則語不
T2702_.84.0371c16: レ成。皆隨二其他語一足二其上字一得也。此間語或
T2702_.84.0371c17: 有二名同而字異一。異字尋二同名一得二其語意一。得二
T2702_.84.0371c18: 其語意一者如下食時求二脯腊之脯一木作時求中
T2702_.84.0371c19: 斧鋸之斧上。隨レ言而取得レ旨故不レ謬。至二於
T2702_.84.0371c20: 字一時各有二異形一。今胡書意不レ然。皆字聲對
T2702_.84.0371c22: 承二劫初梵王一。二承二海中龍宮一。三承二釋迦如
T2702_.84.0371c23: 來一。四承二大日如來一。一承二梵王一者倶舍論云。
T2702_.84.0371c24: 當レ知有二四劫一謂壞成中大。要七火一水。七
T2702_.84.0371c25: 水火後風。謂有二成住壞空四劫一。各有二二十
T2702_.84.0371c26: 中劫一。一増一減爲二一中劫一。八十中劫爲二一
T2702_.84.0371c27: 大劫一。七火災後有二一水災一。七水災後亦七火
T2702_.84.0371c28: 災。後一風災。七八火災。一七水災。合二一風
T2702_.84.0372a03: 天初禪五天。二禪四天故云二十五一。觀佛三
T2702_.84.0372a05: 乃成劫之初光音天下成二大梵王一。隨二梵王
T2702_.84.0372a06: 念一生二八天子一八天子下成二八十天一。又光音
T2702_.84.0372a07: 天下生二六欲天一。亦生二四州一乃成二四姓一。劫初
T2702_.84.0372a08: 自在猶如二色天一。由二一惡増一生二四惡趣一。梵王
T2702_.84.0372a09: 化形下利二人間一。是名二商羯羅天一。亦名二摩
T2702_.84.0372a10: 醯首羅一。摩醯首羅亦有二三種一。一四禪主名二毘
T2702_.84.0372a11: 遮舍。此乃金剛頂經佛初成レ道令三不動尊降
T2702_.84.0372a12: 伏三千界主大我慢一者是也。二初禪主名二商
T2702_.84.0372a13: 羯羅一。此乃大日經中商羯羅天於二一世界一有二
T2702_.84.0372a14: 大自在一非二於三千界一者是也。三六天主名二
T2702_.84.0372a15: 伊舍那一。此乃壽命經中佛下二須彌一令三降三世
T2702_.84.0372a16: 降二伏強剛難化天王大后一是也。故知般若菩
T2702_.84.0372a17: 提所傳南天祖二承摩醯首羅一者是大梵王製二
T2702_.84.0372a18: 四十七言一者是也。慧均僧正所レ言光音天
T2702_.84.0372a19: 造二四十二字一者亦是同時下生二人種一者是
T2702_.84.0372a20: 也。二承二龍宮一者賢劫千佛四佛已出各至二法
T2702_.84.0372a21: 盡一皆移二龍宮一。今我釋尊滅後初五百年小乘
T2702_.84.0372a22: 教興。諸大乘經皆移二龍宮一。後五百年大乘教
T2702_.84.0372a23: 興。龍樹菩薩入レ海取レ經。所レ傳中天兼二龍
T2702_.84.0372a24: 宮文一者即是也。三承二釋迦一者寂場成佛至二
T2702_.84.0372a25: 第七日一於二伽耶山頂一説二文殊問經一中佛答二
T2702_.84.0372a26: 文殊一始説二五十字母一。第二七日經二十天處一
T2702_.84.0372a27: 説二華嚴經一中善財知識始説二四十二字門一。又
T2702_.84.0372a28: 第三七日後亦説二方廣大莊嚴經一始説下釋尊
T2702_.84.0372a29: 爲二太子一時示レ入二學堂一創唱中四十六字母上。又
T2702_.84.0372b01: 第十六年欲色二界中間説二大集經一。佛答二海
T2702_.84.0372b02: 惠一廣説二門句法句金剛句一中而説二二十八字
T2702_.84.0372b03: 門句一。又三十年中大般若經亦説二四十二字
T2702_.84.0372b04: 等語等一。又八十年終大涅槃經亦説二一十四
T2702_.84.0372b05: 音五十字義一。大智論云。迦葉阿難往二王舍
T2702_.84.0372b06: 城一結二集小乘三藏一文殊彌勒與二阿難等一於二
T2702_.84.0372b09: 者大日如來在二尼吒天一。現成二正覺一。説二金剛
T2702_.84.0372b10: 頂十八會經一中有二金剛頂經釋字母品一説二五
T2702_.84.0372b11: 十字一。又於二一時一在二法界宮智處城中一説二大
T2702_.84.0372b12: 日經一諸尊來集生二曼荼羅一。亦有二釋字輪品
T2702_.84.0372b13: 等一。廣説二眞言種子字義一。六波羅蜜經云。阿難
T2702_.84.0372b14: 受二持修多羅藏一。憂波離受二持毘奈耶藏一。迦葉
T2702_.84.0372b15: 受二持阿毘曇藏一。文殊師利受二持般若波羅蜜
T2702_.84.0372b18: 四姓之輩元雖二光音天種一。而以二四禪主一各
T2702_.84.0372b19: 稱二梵王一。至二其種族一亦稱二梵人一。所レ言梵者是
T2702_.84.0372b20: 語略也。具足可レ云二波羅賀摩一。斐家釋云。波
T2702_.84.0372b21: 羅賀摩者此云二淨人一也。智者法華疏云波羅
T2702_.84.0372b23: 承二梵王一故稱二梵字一。其五天外乃是四主之
T2702_.84.0372b24: 地。所用文字難二以尋詳一。次第記云。梵字漢
T2702_.84.0372b25: 書並依二中天音旨一翻レ之。去元和中於二諸三
T2702_.84.0372b26: 藏梵本一皆有二錙銖一。眞諦慈恩義淨善無畏金
T2702_.84.0372b27: 剛智興善寺國師三藏和上等梵本書同。唯
T2702_.84.0372b28: 是漢字有二少許異殊一。總二曾對本一歴勘得レ定。
T2702_.84.0372b29: 後長慶中遇レ造二一切經音義一百卷及考聲
T2702_.84.0372c01: 十卷一。沙門惠琳述。全眞於二上兩本内一取レ聲
T2702_.84.0372c02: 辨レ字。以レ字辨レ音。梵漢兩音同和成レ一。曰略
T2702_.84.0372c03: 以定二音旨一爲整。翻二字母例一頭聲勢下注二漢
T2702_.84.0372c04: 字音一。至二大和四年八月一日一修畢。元和十
T2702_.84.0372c05: 一年當院傳五部瑜伽教輩吉祥子全眞記集
T2702_.84.0372c07: 章一也。故知中天所レ用十八章也。山陰沙門智
T2702_.84.0372c08: 廣會二南天竺沙門般若菩提一從受有二十八章一。
T2702_.84.0372c09: 與二中天音一不レ無二差反一。故知南天所レ用十八
T2702_.84.0372c10: 章也。和上初受二宗叡和上中天之音一。後受二寶
T2702_.84.0372c11: 月三藏南天之音一。故傳二兩天之音一。可レ據二十
T2702_.84.0372c12: 八章一也。慧遠相二傳牟尼三藏胡地十二章品一。
T2702_.84.0372c13: 爲二三十六章一。知是胡地之本非二梵地之章一。犍
T2702_.84.0372c14: 駄羅國喜多迦文是北天本。迦字可レ作二加字一。
T2702_.84.0372c15: 或與二加字一同音。故便書レ之。僧叡法師是
T2702_.84.0372c16: 什門人。什生二龜茲一東天竺人。所レ傳知是
T2702_.84.0372c17: 東天本也。唯西天本未レ聞而已。三定二字
T2702_.84.0372c18: 數一莊嚴經示書品云。十千童子而與二菩薩一
T2702_.84.0372c20: 等五五。野等九字一合四十六字。而無二紇
T2702_.84.0372c22: 天竺文字也。西域記云。梵王所製。原始垂レ則
T2702_.84.0372c23: 四十七言。又云。其始曰二悉曇一而韻有レ六。長
T2702_.84.0372c24: 短兩分字十有二。將冠二下章之首一對レ聲呼而
T2702_.84.0372c27: 字所用一今略也。其次體文三十有五。通二前
T2702_.84.0372c28: 悉曇一四十七言明矣。聲之所レ發則牙齒舌喉
T2702_.84.0372c29: 唇等。合二干宮商一。其文各五。遍口之聲文
T2702_.84.0373a02: 字一。乃以二藍字一。加二乞叉上一。而除二紇哩紇梨
T2702_.84.0373a03: 哩梨四字一。灌頂涅槃疏云。然河西云。魯流
T2702_.84.0373a05: 蒙所レ不二習學一者如二前頡里等四字一始教二童
T2702_.84.0373a06: 蒙一多不二習學一可レ然。若言二盧樓二字一童蒙不
T2702_.84.0373a09: 上説云。三藏傳云。頡里等四字者。西方
T2702_.84.0373a11: 唯有二四十七言一。是故菩薩入二學堂一時無二此
T2702_.84.0373a12: 四字一。豈非下始教二童蒙一不中習學上哉。然字紀
T2702_.84.0373a13: 云下紇里等四文非二生字所用一故今略上也者。
T2702_.84.0373a14: 遍口十中藍字亦非二生字所用一何安二四十七
T2702_.84.0373a16: 傳一云。阿等十六皆是聲韻向二餘字上一配レ之。
T2702_.84.0373a17: 凡一一字便有二十六之別一。迦等五五。野等
T2702_.84.0373a18: 八字更有二藍乞叉一末後二字不レ入二其數一。總
T2702_.84.0373a19: 有二三十三字一。皆有二十六之別一。然今當今時
T2702_.84.0373a22: 爲二十六一者亦成レ無レ過。以二其四韻用處不
T2702_.84.0373a24: 等四字。迦等四五。野等九字。伊等十二。仰
T2702_.84.0373a27: 字一。創有二頡里等四字一。于レ後或造二悉曇章一者
T2702_.84.0373a28: 於二彼大梵四十七言一更加二大日五十字中紇
T2702_.84.0373a29: 里等四字一而除二其重字一
藍
叉二字已重
T2702_.84.0373b01: 出故不レ入二其數一。謂藍字者後九字中第三
T2702_.84.0373b02: 攞字重體之上加以二摩字一。爲二空點一也。乞叉
T2702_.84.0373b03: 字者初五字中第一
迦字後九字中第六
T2702_.84.0373b04:
灑字兩字相合爲二二合一也。大日義釋順レ世
T2702_.84.0373b05: 説レ之。故亦除二乞叉字一。上來同明二四十九字一
T2702_.84.0373b07: 字一。翻爲二一十二字一。已是翻字聲勢。次有二三
T2702_.84.0373b09: 注二字音一中阿等十二。乙等四字。迦等五五。
T2702_.84.0373b11: 字母品及文殊問經字母品説二阿等十六。迦
T2702_.84.0373b13: 涅槃經文字品説。阿等十二。迦等五五。蛇
T2702_.84.0373b15: 中大日金剛文殊涅槃四經皆説二五十字一。故
T2702_.84.0373b16: 或造二悉曇一之者因修二五十字一也。然紇里等
T2702_.84.0373b17: 四字大日金剛文殊問經同安二十二字中初
T2702_.84.0373b18: 六後六之中間一也。涅槃安二之四十六字之後一。
T2702_.84.0373b19: 次第安二之十二之後五五之前一。裴家釋云北
T2702_.84.0373b20: 涼曇無讖譯經云二十四音一。移二魯流盧樓四
T2702_.84.0373b22: 法豐其移一。可レ謂全眞亦移。上來同明二五十
T2702_.84.0373b24: 字一。惡等十二。迦等五五。耶等九字。魯等
T2702_.84.0373b25: 四字。梵語中助辭加二後一字一。或云二五十二
T2702_.84.0373b26: 字一五十如レ上。文有二悉曇兩字一。不レ取二助辭一
T2702_.84.0373b27: 字一。末後助辭一字。若據二經本一無二悉曇兩字一。
T2702_.84.0373b28: 不レ取二助辭一字一。見在總有二五十一名爲二字本一
T2702_.84.0373c01: 迦等五五。野等十。合五十一字也。後九字中。
T2702_.84.0373c02:藍字是攞重體。乞叉字是迦灑二合豈
T2702_.84.0373c03: 非二諸章重體二合之準的一哉。所以梵王元出
T2702_.84.0373c04: 以示二軌模一者也。此中斐家云。五十一字者。阿
T2702_.84.0373c05: 等十二。迦等五五。邪等九字。魯等四字此
T2702_.84.0373c06: 五十字更加二末後助辭一字一。私推。助辭一字
T2702_.84.0373c07: 恐是
字歟。凡梵文初皆有二
字一。毎レ有二
T2702_.84.0373c08: 句末一皆有二
字一毎レ有二文終一亦有二
字一。毎
T2702_.84.0373c09: レ有二章終一或有二 §3 字一。或有二§ 字一。或有二 §2 字一。
T2702_.84.0373c10: 或有二 §4 字一若有二重句一。或著二 §5 點一。若有二滅
T2702_.84.0373c11: 字一亦著二 §6 點一。類例甚多。何以不レ取。上來亦
T2702_.84.0373c13: 二章一。其悉曇章以爲二第一一。於レ中合有二五十二
T2702_.84.0373c14: 字一。悉曇兩字是題レ章名。餘是章體。所謂噁等
T2702_.84.0373c15: 十二。迦等五五。蛇等九字。魯等四字。此是初
T2702_.84.0373c16: 章。就二此章中一迦佉已下三十四字是其字體。
T2702_.84.0373c17: 初十二字是生字音。末後四字是呼字音。將二
T2702_.84.0373c18: 初十二一呼二後迦等一。生レ字之時有レ單有レ複。其
T2702_.84.0373c19: 單呼者。依二後四中標離二音一。其複呼者用二後
T2702_.84.0373c20: 億力伊離二音一。單複呼中並有二長聲短聲之
T2702_.84.0373c21: 別一。故有二四音一。前後合説有二十六音一。而經説
T2702_.84.0373c22: 言二十四音一者。前十二中後二助音非二是正
T2702_.84.0373c24: 地十二章中初章五十二字。非レ謂二根本字母
T2702_.84.0373c25: 之數一自加二悉曇二字一。而裴家云。或云五十
T2702_.84.0373c27: 等二十。仰等五。也等八字皆有二五種一。謂加二傍
T2702_.84.0373c28: 點一。或加二圓點一。或加二傍二點一。或加二傍點并傍
T2702_.84.0373c30: 十字一也。若據三阿等十二。迦等二十。仰等五字。
T2702_.84.0374a01: 也等八字合四十八字各有二五種一則成二二
T2702_.84.0374a03: 有二五十字一。但此中明二十四音一。大品明二四十
T2702_.84.0374a04: 二字一。謂一切諸字根本。猶三如此間有二宮商
T2702_.84.0374a05: 等五音一有二四十餘字一。以爲二根本一。諸師爾。今
T2702_.84.0374a06: 所レ解者就二前四十六字一若單轉レ之得二二百
T2702_.84.0374a08: 中五十字内除二魯等四字一。餘四十六字。各各
T2702_.84.0374a09: 單轉二宮商五音一。則得二二百三十字一足二本四
T2702_.84.0374a10: 十六一。都得二二百七十六字一。又四十六字各各
T2702_.84.0374a11: 複轉。阿等十二。迦等五五。野等九字。魯等
T2702_.84.0374a12: 四字。合五十音。則得二二千七百六十字一也。
T2702_.84.0374a13: 然約二大數一。得レ言二二百八十及以二千七百一
T2702_.84.0374a14: 如下智度論釋二五千分一少過少減無中復過上。故
T2702_.84.0374a16: 母釋義云。根原四十七言。流派餘二一萬一。又
T2702_.84.0374a17: 云。從二此一迦字母門一出生十二字一。如レ是一
T2702_.84.0374a18: 一字母各各出二生十二字一。一轉有二四百八字一。
T2702_.84.0374a19: 如レ是有二二合三合四合之轉一都有二一萬三千
T2702_.84.0374a21: 記云。有二一萬三千八百七十二字一。今此大
T2702_.84.0374a22: 悉曇章本末兩卷之内。都有二一萬六千五百
T2702_.84.0374a24: 
阿字一至二乞叉字一。自是單字。自二於
T2702_.84.0374a25: 迦迦二合至二于
乞叉乞叉二合一。是二合。
T2702_.84.0374a26: 自二於
迦迦迦三合一至二于
乞叉婆三
T2702_.84.0374a27: 合一。是三合。自二於
迦迦左左四合一至二
T2702_.84.0374a28: 于
跛摩叉羅四合一。自二初單迦字一至二四合
T2702_.84.0374a29: 字一。皆以二十二轉一呼レ之一萬六千五百五十
T2702_.84.0374b01: 字也。然是後人以レ意作二此合法一。天竺梵文
T2702_.84.0374b03: 功少用要。釋中總有二一十八章一。中有下生字與二
T2702_.84.0374b04: 不生字一。及以合字與中不合字上。前十七章條二
T2702_.84.0374b05: 出五千九百餘字一。至二第十八孤合章一云。此
T2702_.84.0374b06: 章字類流派無盡。或通二三五摩多一讀レ之並同二
T2702_.84.0374b08: 雖丁或有丙加二前摩多一得乙生字用甲。 非二遍能生一。
T2702_.84.0374b09: 不二必十二一。自餘十六章中皆生二十二一。若有二
T2702_.84.0374b11: 華嚴大品四十二字。大集二十八字。大日金
T2702_.84.0374b12: 剛頂經百字。大佛頂經一字。乃至無量字等
T2702_.84.0374b14: 梵王將二七十二字一來化二於世間一。世間皆不
T2702_.84.0374b15: レ信故呑二七十字一。唯留二於二字一著二口之左右一。
T2702_.84.0374b16: 謂阿之與レ漚。故外道經初皆安二此二字一。言
T2702_.84.0374b17: 阿無漚有。謂一切諸法不レ出二有無義一故安二
T2702_.84.0374b20: 篆書一。釋摩訶衍論説。佛法行人。修二止觀
T2702_.84.0374b21: 法一。入二佛位一時服二此
字一及説耶魔化作二佛
T2702_.84.0374b22: 形一。惱二行人一時。説下作二佛形一六根眞言上。其字
T2702_.84.0374b24: 有二四種字一。一僞作字。二妄計字。三黯推字。
T2702_.84.0374b25: 四眞實字。一僞作字叡山本師守護國界章
T2702_.84.0374b26: 云。釋摩訶衍論翻譯不二分明一故。隋唐諸目録
T2702_.84.0374b27: 不レ載二目録一故。其眞言字不レ相二似梵字一故。
T2702_.84.0374b28: 其義理相二違本論一故。姚興在レ秦。眞諦在レ梁。
T2702_.84.0374b29: 秦代筏提譯已同二梁家論一。若正義者從レ秦
T2702_.84.0374c01: 以降。至二大唐開元目録一不レ載疏師不引是
T2702_.84.0374c02: 以不レ足二歸信一。此論者大安寺誡明法師去天
T2702_.84.0374c03: 應年中自レ唐將來。尾張大僧都爲二傳檢勘一。日
T2702_.84.0374c05: 剛頂等修多羅藏。蘇悉地蘇摩呼等毘奈耶
T2702_.84.0374c06: 藏。釋摩訶衍菩提心論阿毘達摩藏可二以流
T2702_.84.0374c07: 通官符施行一。次我和上據二大安寺新羅國僧
T2702_.84.0374c08: 珍聰口説一是新羅國中朝山僧月忠僞作於二
T2702_.84.0374c09: 延暦寺目録一注云二月忠一。其後道詮法師箴誨
T2702_.84.0374c10: 中廣破下誡明將二送御船居士一之日居士所
T2702_.84.0374c11: レ出四失于レ後南京釋衆所レ出七失上決爲二眞
T2702_.84.0374c12: 論一。今據二叡山兩大師判一以爲二僞論一。其中眞言
T2702_.84.0374c14: 玄説。三種二字。一世間二字。謂阿與レ漚。二
T2702_.84.0374c15: 出世二字。謂梵佉婁。三出世上上二字。謂
T2702_.84.0374c17: 詣二於師所一問學。當時去レ聖久遠書缺二二字一。
T2702_.84.0374c19: 玄義記云。今謂書缺二二字一者此名二二書一爲二
T2702_.84.0374c20: 二字一。出曜本起修行本起中解。外國自有二
T2702_.84.0374c21: 此六十四書一而缺無二二書一亦不二止二字一博
T2702_.84.0374c22: 士不レ解レ此故反二質其有一耳。六十四書者八
T2702_.84.0374c23: 卦離成二六十四卦一。一卦中更開爲二八卦一八
T2702_.84.0374c25: 是應聲菩薩變化。若於二天竺一無二八卦一者。何
T2702_.84.0374c26: 由傳二化於眞旦一哉。故知七十二字六十四
T2702_.84.0374c27: 書者是外道妄計之文而無二佉婁蒼頡二書一。
T2702_.84.0374c29: 是和人黯推レ之所レ造也。其
T2702_.84.0375a01:
等字。皆如二本字多少一呼レ之。其
T2702_.84.0375a02:
等字諸合字中皆無レ有也。今檢二梵
T2702_.84.0375a03: 唐對注諸眞言字一。若於二等一唯注二迦字一而
T2702_.84.0375a04: 無二於
等字一。其
字注二戰拏字一。
T2702_.84.0375a05:
字注二三曼多。
難左
散祖等。
T2702_.84.0375a06: 例皆然。智廣全眞並云二無盡一。而云二一萬
T2702_.84.0375a07: 七千五百五十字一也。故知是和人黯推而所
T2702_.84.0375a09: 一章一。決以二單轉一爲二第二章一。次以二迦仰拏
T2702_.84.0375a10: 曩那摩野羅攞嚩一。歴二配餘字一以爲二第三乃
T2702_.84.0375a11: 至第十二章一。若以二諸字一盡配合レ有二三十六
T2702_.84.0375a13: 無二三合孤合等字一。與二諸梵文一亦不二稽合一。裴
T2702_.84.0375a14: 家記云。西國牟尼三藏梵漢對譯悉曇。澤洲
T2702_.84.0375a16: 眞實字。如二十八章一。第十五章以二迦遮吒多
T2702_.84.0375a17: 波等句末之第五字一各加二於當句前四字之
T2702_.84.0375a18: 上一。及初句末字加二後耶等九字之上一。名二盎
T2702_.84.0375a19: 迦安遮安吒安多唵波盎耶等一。其必不二自重一
T2702_.84.0375a20: 唯二十九字。生レ字三百四十有八。第十七章
T2702_.84.0375a21: 阿索迦等三十四字各生レ字也。第十八章部
T2702_.84.0375a22: 林等字孤合無盡。或當體兩字重レ之但依レ字
T2702_.84.0375a23: 大呼。謂多闍吒拏等字各有二重成一。又云レ等
T2702_.84.0375a24: 者等三餘字母並有二重成之用一也。但大二呼之一
T2702_.84.0375a26: 有二阿字一上雖レ無レ點而其上字重字有二其仰
T2702_.84.0375a27: 壤拏曩莽等聲一。以レ此連レ前即是暗字。所以
T2702_.84.0375a28: 爾一者此仰等是點。用加二於前一即阿字成二暗
T2702_.84.0375b01: 也。遮車闍社用二於鄼字一爲レ點也。他効レ此。
T2702_.84.0375b02: 或阿字無レ點。其次有二重字一也羅等字。此羅
T2702_.84.0375b03: 等聲以配二於前一即成二噁字一也。所以然一者也
T2702_.84.0375b04: 羅等皆是傍二點。今以連レ前即成二噁聲一也。
T2702_.84.0375b06: 同二圓點一。且如二迦佉哦迦四字一増加至二第十
T2702_.84.0375b07: 一聲一皆於二首上一安レ點。若欲レ除二去此點一而
T2702_.84.0375b08: 於二次後字上一累二加仰等一其字即與有レ點不
T2702_.84.0375b10: レ連二上字一皆於二上字一注二空點音一。謂如二
滿
T2702_.84.0375b11:駄一或以二仰等一加二諸字上一亦於二上字一注二
T2702_.84.0375b12: 空點音一。謂如二散祖難
左戰拏
T2702_.84.0375b13: 等字一。或以二第五五字及九字中嚩字一皆於二上
T2702_.84.0375b14: 字一注二空點音一。謂如二三
摩一。或以二初四五
T2702_.84.0375b15: 字及九字中羅攞捨灑賀娑乞叉等字一。皆於二
T2702_.84.0375b16: 上字一注二涅槃音一。謂如二薩
嚩
鉢
囉等
T2702_.84.0375b17: 字一。或於二兩字重體一唯注二一音一。謂如二
多
T2702_.84.0375b18: 摩等字一。或如二部林
室林
都林
呼吽
T2702_.84.0375b19:
噁
斛等字一。並是兩重麼多。皆屬二第十八
T2702_.84.0375b20: 章一。且出二六例一。他効二於此一。故知十八章字與二諸
T2702_.84.0375b22: 大聖一音則貫二三千一而總攝。或隨機五道乃
T2702_.84.0375b24: 意言法藏一。天帝領二無説之經一。或復順レ語談
T2702_.84.0375b25: レ詮。支那悟二本聲之字一。致レ使下投レ縁發レ惠各
T2702_.84.0375b26: 稱二虚心一准レ義除レ煩並凝中圓寂上。至二於勝義諦
T2702_.84.0375c02: 近日傳經但云二初七一非レ不レ知也。無益不レ論。
T2702_.84.0375c03: 今望總習二梵文一無レ勞二翻譯之重一。爲レ此聊題二
T2702_.84.0375c07: 是明。即五明論之一明也。五天俗書總名二
T2702_.84.0375c08: 毘阿羯喇拏一大數有レ五。同二神州之五經一也
T2702_.84.0375c10: 覩一。斯乃小學標章之稱。倶以二成就吉祥一爲
T2702_.84.0375c11: レ目。本有二四十九字一。共相乘轉成二一十八章一。
T2702_.84.0375c12: 總有二一萬餘字一。合三百餘頌。凡言二一頌一乃
T2702_.84.0375c13: 有二四句一。一句八字。總成二三十二言一。更有二小
T2702_.84.0375c14: 頌大頌一。不レ可二具述一。六歳童子學レ之。六月方
T2702_.84.0375c15: 了。斯乃相傳。是大自在天之所説也。二謂
T2702_.84.0375c16: 蘇呾囉即是一切聲明之根本經也。譯爲二略
T2702_.84.0375c17: 詮一。意明二略詮要義一有二一千頌一。是古博學鴻
T2702_.84.0375c18: 儒波尼儞所レ造也。爲二大自在天一之所二加被一。
T2702_.84.0375c19: 面現二三目一。時人方信。八歳童子八月誦了。三
T2702_.84.0375c20: 謂駄覩章。有二一千頌一專明二字無一。功如二上
T2702_.84.0375c21: 經一矣。四謂三棄攞章。是荒梗之義。意比三田
T2702_.84.0375c22: 夫創開二疇畎一。應レ云二三荒章一。一名二頞瑟吒駄
T2702_.84.0375c23: 覩一。一千頌。二名二文荼一。一千頌。三名二鄔拏
T2702_.84.0375c24: 地一。一千頌。駄覩者則意明二七例一。曉二十羅
T2702_.84.0375c25: 聲一述二二九之韻一。言二七例一者一切聲上皆悉
T2702_.84.0375c26: 有レ之。一一聲中各分二三節一。謂一言二言多言
T2702_.84.0375c27: 總成二二十一言一也。如レ喚二男子一。一人名二補嚕
T2702_.84.0375c28: 灑一。兩人名二補嚕蘇一。三人名二補嚕沙一。此中聲
T2702_.84.0375c29: 有二各呼噏重輕之別一。於二七例外一更有二呼召
T2702_.84.0376a01: 聲一。便成二八例一。初句既三餘皆准レ此。恐繁
T2702_.84.0376a02: 不レ録名二蘇槃多聲一。總有二三八二十四聲一。十
T2702_.84.0376a03: 羅聲者有二十種羅字一。顯二一聲一時便明二三世
T2702_.84.0376a04: 之異一。二九韻者明二上中下尊卑彼此之別言一。
T2702_.84.0376a05: 有二十八不同一。名二丁岸哆聲一也。文荼則合成
T2702_.84.0376a06: 字體。且如二樹之一目一。梵云二苾力叉一。便引二二
T2702_.84.0376a07: 十餘句經文一共相雜糅方成二一事之號一。鄔拏
T2702_.84.0376a08: 地則大同二斯例一。而以二廣略不等爲異也。此
T2702_.84.0376a09: 三荒章十歳童子三年勤學方解二其義一。五謂
T2702_.84.0376a10: 苾栗底蘇呾羅即是前蘇呾羅釋也。上古作
T2702_.84.0376a11: レ釋其類寔多。於レ中妙者有二十八千頌一。演二其
T2702_.84.0376a12: 經本一詳談二衆義一盡寰中之規矩一。極二天人之
T2702_.84.0376a13: 軌則一。十五童子五歳方解。神州之人。若向二西
T2702_.84.0376a14: 方一求二學問一者要須學レ此方可レ習レ餘。如其不
T2702_.84.0376a15: レ然空自勞矣。斯等諸書並須二暗誦一。此據二上
T2702_.84.0376a16: 人一爲レ准。中下之流以レ意可レ測。翹勤晝夜不
T2702_.84.0376a17: レ遑二寧寢一同二孔文之三絶一。等二歳精之百遍一。牛
T2702_.84.0376a18: 毛千數麟角唯一。此レ功與レ學二神洲上明
T2702_.84.0376a19: 經一相似。此是學士闍邪昳底所造。其人乃
T2702_.84.0376a20: 器量弘深。文彩秀發。一聞便領詎假二再談一。
T2702_.84.0376a21: 敬重三尊一。多營二福業一沒レ代于今向二三十載一。
T2702_.84.0376a22: 矣。閑二斯釋一已方學下緝二綴書表一制中造詩篇上。
T2702_.84.0376a23: 致二想因明一虔二誠倶舍一。尋二理門論一。比量善
T2702_.84.0376a24: 成。習二本生貫一清才秀發。然後凾杖傳授。經二
T2702_.84.0376a27: 彦雲聚商㰌是非。若賢明歎善遐邇稱携方
T2702_.84.0376a28: 始自忖二鋒鍔一投二刃王廷一。獻レ策呈レ才。希二望
T2702_.84.0376a29: 利用一坐談論之處一己則重レ廗表レ奇登二破斥
T2702_.84.0376b01: 之場一。他乃結レ舌稱レ愧。響震二五山之外一。聲
T2702_.84.0376b02: 流二四域之中一。然後受二封邑一獲二榮班一賞レ素高
T2702_.84.0376b03: レ門更修二餘業一矣。復有二苾栗底蘇呾羅議釋一。
T2702_.84.0376b04: 名二朱儞一。二十四千頌。是學士鉢顛社欏所
T2702_.84.0376b05: 造。斯乃重顯二前經一。割擘二肌膚一。分レ理詳明二後
T2702_.84.0376b06: 釋一剖二析毫芒一明レ經學レ此三歳方了。功與二春
T2702_.84.0376b07: 秋周易一相似。次有二伐㮹呵利論一是前朱儞
T2702_.84.0376b08: 議釋。即大學土伐㮹呵利所造。有二二十五千
T2702_.84.0376b09: 頌一斯則盛談二人事聲明之要一。廣叙二諸家興廢
T2702_.84.0376b10: 之由一。深明二唯識一善論二因喩一。此學士乃響
T2702_.84.0376b11: 振二五天一。徳流二八極一。徹二信三寶一諦二想二空一。
T2702_.84.0376b12: 希二勝法一而出家戀二纒染一而便俗。斯之住復
T2702_.84.0376b13: 數有七焉。自レ非三深信二因果一誰能若レ此。勤
T2702_.84.0376b14: 著二自嗟詩一曰。由レ染便歸レ俗離レ貪還服レ緇如
T2702_.84.0376b15: 何兩種事。弄レ我若二嬰兒一。即是護法論師之
T2702_.84.0376b16: 同時人也。毎於二寺内一有レ心レ歸レ俗被二煩惱逼一
T2702_.84.0376b17: 確爾不レ移。即令三學生輿向二寺外一。時人問二其
T2702_.84.0376b18: 故一。答曰。凡是福地本擬二戒行所居一。我既内
T2702_.84.0376b19: 有二邪心一。即是虧二乎正教一。十方僧地無レ處レ投
T2702_.84.0376b20: レ足。爲二清信士一身著二白衣一。方入二寺中一。宣二暢
T2702_.84.0376b21: 正法一。捨レ化已來經二四十年一矣。次有二薄迦
T2702_.84.0376b23: 利所造。叙二聖教量及比量義一。次有二草拏一。頌
T2702_.84.0376b24: 有二三千一。釋有二十四千一頌乃伐㮹呵利所造。
T2702_.84.0376b25: 釋則法護論師所製。可レ謂窮二天地之奧祕一。
T2702_.84.0376b26: 極二人理之精華一矣。若人學至レ此方曰三善解二
T2702_.84.0376b27: 聲明一。與二九經百家一相似。斯等諸書法俗悉皆
T2702_.84.0376b28: 通學。如其不レ學不レ得二多聞之稱一。若出家人
T2702_.84.0376b29: 則遍學二毘奈耶一。具計二經及論一。挫二外道一。若三中
T2702_.84.0376c01: 原之逐二獐鹿一。解二傍詰一同三沸鼎之銷二凌霜一遂
T2702_.84.0376c02: 便響流二贍部之中一。愛敬人天之上一。助レ佛揚
T2702_.84.0376c03: レ化。廣導二群有一。此則奕代挺生。若一若二
T2702_.84.0376c04: 取レ喩同二乎日月一。表レ況譬二之龍象一。斯乃遠則
T2702_.84.0376c05: 龍猛提婆馬鳴之類。中則世親無著僧賢清
T2702_.84.0376c06:
之徒。近則陳那護法法稱或賢及師子月
T2702_.84.0376c07: 安惠徳惠惠護徳光勝光之輩。斯等大師無
T2702_.84.0376c08: レ不レ具二前内外衆徳一。各並少欲知足。誠無二與
T2702_.84.0376c10: 法稱則重顯二因明一。徳光乃再弘二律藏一。徳惠乃
T2702_.84.0376c11: 定門澄レ想。惠護則廣辨二正邪一。方驗鯨海巨
T2702_.84.0376c12: 深名珍現レ彩香峯高峻上藥呈レ奇。是知佛法
T2702_.84.0376c13: 含弘。何所レ不レ納。莫レ不二應レ響成篇。寧頌二十
T2702_.84.0376c16: 爲二貴勝一。凡經レ有二座席一。並不下與二餘三姓一同
T2702_.84.0376c17: 行。自外雜類故宜レ遠矣。所レ尊典誥有二四薜陀
T2702_.84.0376c18: 書一。可二十萬頌。辟陀是明解義一。先云二圍陀一者
T2702_.84.0376c19: 訛也。咸悉口相傳授而不レ書二之於紙葉一。毎
T2702_.84.0376c20: レ有二聰明婆羅門一誦二斯十萬一。即如二西方相承
T2702_.84.0376c21: 有學二聰明法一。一謂覆審生レ智。二則字母安
T2702_.84.0376c22: レ神旬月之間思若二泉涌一。一聞便領無レ假二再
T2702_.84.0376c23: 談一。親覩二其人一。固非二虚誕一耳。於二東印度一有二
T2702_.84.0376c24: 一大士一。名曰二月宮一。是大才雄菩薩人也。淨到
T2702_.84.0376c25: 之日其人尚存。或問レ之曰。毒境與二毒藥一爲
T2702_.84.0376c26: レ害誰重。應レ聲答曰。毒藥與二毒境一相去實
T2702_.84.0376c27: 成レ遙。毒樂飡方害。毒境念便燒。又復騰蘭
T2702_.84.0376c28: 乃振二芳於東洛一。眞諦則駕二響於南溟一。大徳羅
T2702_.84.0376c29: 付致二徳匠於他土一。法師玄奘演二師功於自邦一
T2702_.84.0377a01: 然今古諸師並光二傳佛日一。有空齊レ致。習二三
T2702_.84.0377a02: 藏一以爲レ師。定惠雙修指二七覺一而爲レ匠。其
T2702_.84.0377a03: 西方現在則羝羅荼寺有二智月法師一。那爛陀
T2702_.84.0377a04: 中則寶師子大徳。東方則有二地婆羯囉密咀
T2702_.84.0377a05: 囉一。南裔有二咀他掲多掲婆一。南海佛誓國則
T2702_.84.0377a07: 前賢一。追二蹤往哲一曉二因明論一則思擬二陳那一。味二
T2702_.84.0377a08: 瑜伽宗一則實聲二無著一。談レ空則巧符二龍猛一。論
T2702_.84.0377a09: レ有則妙體二僧賢一。此諸法師淨並親狎筵机一
T2702_.84.0377a10: 飡二受微言一。庶二新知於未聞一温二舊解於曾得一。
T2702_.84.0377a11: 想二傳燈之一望一實喜二朝聞一冀二蕩塵於百疑一
T2702_.84.0377a12: 則分レ隨二昏滅一。尚乃拾二遺珠於鷲嶺一時得二其
T2702_.84.0377a13: 眞一擇二散寶於龍河一。頗逢二其妙一。仰蒙二三寶之
T2702_.84.0377a14: 遠被一。伏頼二皇澤之遐霑一遂得下旋踵二東歸一鼓中
T2702_.84.0377a15: 帆南海上。從二耽摩立底國一已達二室利佛誓一停
T2702_.84.0377a18:
T2702_.84.0377a19:
T2702_.84.0377a20:悉曇藏卷第二
T2702_.84.0377a21: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0377a22: 第二悉曇韻紐有二三評一。曰。一十四音。二十二
T2702_.84.0377a23: 韻。三二方音。一十四音。玄義記云。古來釋
T2702_.84.0377a24: 云。十四。一云。下魯流爲二一字一盧樓爲二一字一
T2702_.84.0377a26: 下卷云。書缺二二字一師不レ能レ達反二質其有一。太
T2702_.84.0377a27: 子問博士不レ解反レ質其有上。今欲レ表下佛解二此
T2702_.84.0377b01: 二字一外道無二能解者一故不上レ之也。今謂不
T2702_.84.0377b02: レ然佛今既解。何故不レ載レ之耶。今謂書缺二二
T2702_.84.0377b03: 字一者此名二二書一爲二二字一。出曜本起修行本起
T2702_.84.0377b04: 中解。外國自有二此六十四書一而闕無二二書一
T2702_.84.0377b05: 亦不二止二字一。博士不レ解レ此故反二質其志一
T2702_.84.0377b08: 是肆曇二字。喚二此肆曇字一與二呉音一同音耳。
T2702_.84.0377b09: 所三以無二此二字一者河西朗師云。此二字直是
T2702_.84.0377b10: 讃二美前十二字一非二是字本一。無二別所明故不
T2702_.84.0377b11: レ載也。而今猶得爲二十四音一者明三所讃嘆與二
T2702_.84.0377b12: 能讃嘆一能所合數故名爲二十四一。如二陳如品中
T2702_.84.0377b13: 二十五諦能所會數故名爲二二十五法一。故胡
T2702_.84.0377b14: 合二十四音一。爲二肆曇字名一也。此云二成就一。成二
T2702_.84.0377b16: 疏云。此中難レ解解者非レ一。初廣州大亮法師
T2702_.84.0377b17: 解二十四音一云。具足有二十四音一。而今文中從二
T2702_.84.0377b18: 長短阿一訖至二菴痾一。止有二十二一者此如二瑞應
T2702_.84.0377b19: 經明一。年至二七歳一乘二羊車一詣二師所一問二學書一
T2702_.84.0377b20: 時去レ聖久書缺二二字一。以問二於師一師不レ能レ答。
T2702_.84.0377b21: 反二質其＊志一。既言三書缺二二字一故此中但有二十
T2702_.84.0377b23: 有二十四音一。文中唯有二十二一者當下以二涅槃兩
T2702_.84.0377b25: 第三宗法師解云。具足有二十四一。而今零二落
T2702_.84.0377b26: 二一。文中唯有二十二一。既言下具足有二十四一。零落
T2702_.84.0377b27: 唯有中十二上者。餘二多是悉曇兩字。取二悉曇
T2702_.84.0377b29: 以二後魯流盧樓四字一足レ之。若爾則成二十六一。
T2702_.84.0377c01: 何謂二十四一。解云。前菴痾二字非二是正音一。止
T2702_.84.0377c02: 是音之餘勢。故所レ不レ取。若爾前止有レ十足二
T2702_.84.0377c03: 後四一爲二十四一也。問。若以二後四字一足レ之者
T2702_.84.0377c04: 何不二接決解釋一。而後別明二此四字一耶。彼解
T2702_.84.0377c05: 云。後之四字世希レ用。故別明也。第五眞
T2702_.84.0377c06: 諦三藏解云。與二謝公一同。云。後四字足レ之而
T2702_.84.0377c07: 復小異者。彼云。四字何故在レ後別明。彼云。
T2702_.84.0377c08: 雖二是十四音一而釋レ義不レ同。前十爲二涅槃四
T2702_.84.0377c09: 徳一。後四爲レ釋二三寶一。及以二對法一。釋義不同故
T2702_.84.0377c11: 諸師一。彼彈レ前云。書缺二二字一者爾時去レ聖久
T2702_.84.0377c15: 字一足之者此是外道師名二葉波跋摩一。教二婆
T2702_.84.0377c16: 多婆呵那王一以二後四字一是爲二十四音一。實非
T2702_.84.0377c17: レ音也。何以知レ之。此曼陀羅禪師傳述二彼事一。
T2702_.84.0377c18: 文云。邊海崑崙未レ體二此旨一亦習二外道之氣一
T2702_.84.0377c19: 乃至彼國小乘學者亦復如レ此故不レ得下以二後
T2702_.84.0377c20: 四字一足上也。下釋二四字一中云。六卷云二履梨樓
T2702_.84.0377c22: 處文一就二兩文中一。此中文小勝有解云。以二此
T2702_.84.0377c23: 四字一足レ前爲二十四音一。此是攝婆跋摩外道師
T2702_.84.0377c24: 教二婆多婆呵那王一。何故教レ之。舊云。彼王舌
T2702_.84.0377c25: 強。故令三王誦二此字一也。梁武既彈二前兩處文一。
T2702_.84.0377c26: 彼作二蕀力基梨四字一也。現是彼國方言難
T2702_.84.0377c27: レ可二分判一。梁武解。正以二涅槃兩字一爲二十四一。何
T2702_.84.0377c28: 以知レ之文中自云。所レ言字者名曰二涅槃一涅
T2702_.84.0377c29: 槃豈非字耶。若爾者前何得レ言三書缺二二字一。
T2702_.84.0368a02: 尼一。能以二常明一而照二世間一。同二彼毘盧舍那一。而
T2702_.84.0368a03: 恒轉二大法輪一。願入二悉曇矩奢一之者令下顯二法
T2702_.84.0368a04: 曼陀羅之身一迴二諸衆生一受中一法樂上。于レ時日
T2702_.84.0368a05: 本五十五葉。元慶少主即位四年歳次二庚子一
T2702_.84.0368a06: 二月朔旦焉
T2702_.84.0368a07: 悉曇藏序終
T2702_.84.0368a08:
T2702_.84.0368a09:
T2702_.84.0368a10: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0368a11: 梵文本源第一 悉曇韻紐第二
T2702_.84.0368a12: 章藻具闕第三 編録正字第四
T2702_.84.0368a13: 母字翻音第五 字義入門第六
T2702_.84.0368a14: 字義解釋第七 録十八章第八
T2702_.84.0368a15: 第一梵文本源有二三評一。曰。一定二本源一。二定二
T2702_.84.0368a16: 相承一。三定二字數一。一定二本源一者大涅槃經文
T2702_.84.0368a17: 字品云。佛告二迦葉一。善男子所有種種異論。
T2702_.84.0368a18: 呪術言語文字皆是佛説。非二外道説一。迦葉
T2702_.84.0368a19: 菩薩白レ佛言。世尊云何如來説二字根本一。佛
T2702_.84.0368a20: 言。善男子説二初半字一以爲二根本一持二諸記論
T2702_.84.0368a21: 呪術文章諸陰實法一。凡夫之人學二是字本一。然
T2702_.84.0368a22: 後能知二是法非法一。迦葉菩薩復白レ佛言。世尊
T2702_.84.0368a23: 所レ言字者其義云何。善男子有二十四音一名
T2702_.84.0368a24: 爲二字義一。所レ言字者名曰二涅槃一。常故不レ流。若
T2702_.84.0368a25: 不レ流者則爲二無盡一。夫無盡者即是如來金剛
| T2702_.84.0368a26: | 之身。是十四音名曰二字本一 | 文 | 灌頂疏云。異論 |
T2702_.84.0368b01: 中一。三寶四諦涅槃四徳悉是佛法中名教。長
T2702_.84.0368b02: 者去後劫二掠群牛一外道偸安二己得典一耳。
T2702_.84.0368b03: 今見レ文誤。可レ作偸得安二己典一耳。何以。知レ之。
T2702_.84.0368b04: 此文是引二均僧正解一。彼正文云三外道拾得安二
| T2702_.84.0368b05: | 置己典一 | 文 | 故准二此文一以削二定之一。二云是佛 |
T2702_.84.0368b07: 子一。同明。儒童爲二顏淵一。光淨菩薩爲二孔子一
T2702_.84.0368b08: 也。若如二前解一佛則認歸。若如二後解一方便施
T2702_.84.0368b09: 與。若開二一切文字皆是佛正法一者則非レ認
| T2702_.84.0368b10: | 非レ與 | 云云 | 道暹記云。前解者純是涅槃大法 |
T2702_.84.0368b12: 開權一。後解者但云二是佛方便之説一也。非認
T2702_.84.0368b13: 者非二先失而後認一。非與者非下先與二方便一而
T2702_.84.0368b14: 後與中在眞實上。何者一切本是大涅槃法。文理
T2702_.84.0368b15: 之本者小爲二大本一。因レ小得レ入二於大一。故法華
T2702_.84.0368b16: 云。我此九部法隨二順衆生一説。入二大乘一爲レ本。
| T2702_.84.0368b17: | 即其證也 | 文 | 行滿記云。悉是佛法者皆是大 |
| T2702_.84.0368b19: | 觀中我遣二三人一化中彼振丹上。即其義也 | 文 | 吉藏 |
T2702_.84.0368b21: 亦説レ有レ我。此有二何異一。佛擧二貧賤王子二
T2702_.84.0368b22: 人一爲レ答。明下貧人見二王子之刀一故後眠中囈
T2702_.84.0368b23: 言二刀刀一。貧人實無レ刀。非聖之人説レ我亦復
T2702_.84.0368b24: 如レ是。聞二佛法説
我故得二此我名字一説言二有T2702_.84.0368b25: 我一。實無上有レ我。此品遠成下前意明中一切文書
T2702_.84.0368b26: 記論皆佛法有外道則無所レ得。名字皆從二佛
| T2702_.84.0368b27: | 法中一得上 | 文 | 又云。問言二所有呪術文字皆是 |
T2702_.84.0368b29: 口所説一耶。解云不二必盡是佛口所説名
爲二T2702_.84.0368c01: 佛説一。如二大論云一。如是我聞中明。佛法有二五
T2702_.84.0368c02: 種人説一。一者佛自説。二者弟子説。三者諸
T2702_.84.0368c03: 天説。四者仙人説。五者化人説等。皆名二佛
T2702_.84.0368c04: 説一。然説下於二衆生一有レ益者皆是佛説。若無レ益
T2702_.84.0368c05: 者則是外道上。今一切文章記傳世間名字皆
T2702_.84.0368c06: 於二衆生一有レ益故皆是佛説。成論云劫初時
T2702_.84.0368c07: 物本無二名字一。聖人爲二受用一故名レ物立レ名。謂
T2702_.84.0368c08: 瓶衣等。大論云。若無二菩薩出世一之間則無二
T2702_.84.0368c09: 名字一。無レ有二人天等名一。今由二菩薩出世一得レ有二
T2702_.84.0368c10: 此名一則是利二益世間一也。既言二一切皆是佛
T2702_.84.0368c11: 説一皆是佛法者。今周孔等教亦應二是佛法一。若
T2702_.84.0368c12: 如二他所レ明。止言二釋迦教是佛法周孔莊老等
T2702_.84.0368c13: 此是外道法一。今明二皆是佛法一。何故爾。佛
T2702_.84.0368c14: 説二天人五乘世出世教一。依二河西判一莊子等皆
T2702_.84.0368c15: 是人乘。老子則是天乘。豈非二佛法一耶。故清
| T2702_.84.0368c16: | 淨法行經中自明老子多是迦葉等 | 云云 | 如二勝 |
| T2702_.84.0368c17: | 鬘經一。五乘 | 文 | 又云。且復文字自是造書天所 |
明。謂此文字是蒼頡所二作T2702_.84.0368c19: 造一若如二經中明一者有二八十天一。八十天中。有二
T2702_.84.0368c20: 造書天一。造二於文字一。如來修二八十種好一正對二
T2702_.84.0368c21: 此八十種天一。既別有二造書天一。造二於文字一者。
| T2702_.84.0368c22: | 今何得レ言二是如來所説一。故著二斯文一也 | 文 | 慧 |
T2702_.84.0368c24: 者。本是過去諸佛法門。通二化道俗一法門。而
T2702_.84.0368c25: 諸佛意正爲二出世一。不レ爲二世戲論宗一也。但諸
T2702_.84.0368c26: 佛去後。梵天議要三兄弟下二欲界一如二梵書伽
T2702_.84.0368c27: 書篆書左右下三行書一。二種在二天竺國一。行化
T2702_.84.0368c28: 字體猶是梵字右左行爲レ異也。最弟蒼頡在
T2702_.84.0368c29: レ後下二來漢地一。黄帝時飛二往海邊一觀二鳥跡一造二
T2702_.84.0369a01: 書字一名二篆書一也。故實是諸佛爲二衆生一造二十
T2702_.84.0369a02: 四音等諸字一。後諸梵天等復述二作十四音一。本
T2702_.84.0369a03: 化レ世也。天作二十四音一生二出世間言辭之本一。
T2702_.84.0369a04: 天竺國風俗。擧レ世通學必以レ此爲レ端。是文
T2702_.84.0369a05: 字之樞要也。故肆曇章中生下出聲論與二字論
T2702_.84.0369a06: 等一根本上也。本是諸佛説。爲二衆生一遠爲二出
T2702_.84.0369a07: 世方便一。而世間語言天當二造主一。諸佛正意
T2702_.84.0369a08: 非下唯遠爲二出世一之意上。亦是爲四衆生唇舌牙
T2702_.84.0369a09: 齒令三其用レ之吐二説諸法一。如二四十二字門一。劫
T2702_.84.0369a10: 初光音諸天等説二四十二字一教二世間一。以三此
T2702_.84.0369a11: 間出二餘字一故。外國聲論字論會成レ語也。故
T2702_.84.0369a12: 得下有二四十二字門一有中十二音十四音上。復得
T2702_.84.0369a13: レ有二十六音一。音爲レ本。本能出二字等一也。梵音屈
T2702_.84.0369a14: 曲以因之轉變。復成二一切字本一也。如二此間
T2702_.84.0369a15: 音一。唯有レ五。謂宮商角徴羽字本因レ此生二三
T2702_.84.0369a16: 萬六千餘字一也。亦如三篆書爲レ本生二出隷書一。
T2702_.84.0369a17: 程邈爲二造書主一。又如三子雲等造
作飛白龍| T2702_.84.0369a18: | 爪等書一也 | 文 | 又云。宋國謝靈運云。胡書者梵 |
T2702_.84.0369a20: 論呪術言語文字皆是佛説非二外道一也。外道
T2702_.84.0369a21: 因レ此以通二文字一。胡字謂二之佉樓書一。佉樓書
T2702_.84.0369a22: 者是佉樓仙人抄二梵文一以備二要用一。譬如二此
| T2702_.84.0369a23: | 間倉雅説林隨レ用廣狹一也 | 文 | 又云。經云。種 |
T2702_.84.0369a25: 作レ語。釋迦一代爲レ語。佛在二外道後一出レ世。
T2702_.84.0369a26: 然外道得二此善言好語一。並是迦葉等佛已説
T2702_.84.0369a27: レ之也。外道拾得安二置己典一。具如二優婆塞戒經
T2702_.84.0369a28: 説一也。如來所三以此説二呪術記論文字語言一
T2702_.84.0369a29: 者意都不レ爲レ生二世間戲論言説一。説二此言辭一
| T2702_.84.0369b01: | 本爲三遠詮二今大乘圓極教一 | 文 | 慧遠疏云。如 |
T2702_.84.0369b03: 從二菩薩一聞上故類一切皆是佛説。如來何意
T2702_.84.0369b04: 作二如レ是語一。欲レ使下衆生習二學文字一以知中經
| T2702_.84.0369b05: | 法上故發二此言一 | 文 | 兼名苑云。書有二三種一。梵書 |
| T2702_.84.0369b06: | 左行。佉樓書右行。蒼頡書下行 | 抄 | 元造暦 |
| T2702_.84.0369b08: | 文 | 韋昭漢書注云。八體大篆。小篆。剋符。蟲書。 |
| T2702_.84.0369b09: | 摹印。署書。殳書。隷書也 | 文 | 肅子良古今篆隷 |
| T2702_.84.0369b11: | 事。形聲。會意。轉注。假借 | 文 | 韻詮正名例云。書 |
T2702_.84.0369b13: 曰假借。五曰指事。六曰轉注。但諸儒異見。
| T2702_.84.0369b14: | 穿鑿者多 | 文 | 繕寫例云。自二大篆小篆一之後 |
| T2702_.84.0369b16: | 書一爲二草書一。所以⺡冫相亂。⺘寸相雜 | 文 | 反 |
| T2702_.84.0369b18: | 以二口聲一爲レ證 | 文 | 岱宗處士太原郭迻修纂新 |
T2702_.84.0369b20: 沮誦蒼頡一始制二文字一。蓋依レ類象形故謂二之
T2702_.84.0369b21: 文一。其後形聲相益即謂二之字一。著二於竹帛一即
T2702_.84.0369b22: 謂二之書一。周禮八歳入二小學一。保氏教二國子一
T2702_.84.0369b23: 以二六書一。一曰指事。視而可レ識。察而可レ見。
T2702_.84.0369b24: 上下是也。二曰象形。書二成其物一隨レ體詰詘。
T2702_.84.0369b25:
是也。三曰形聲。以レ事爲レ名。取レ譬相T2702_.84.0369b26: 成。江河是也。四曰會意。比類合レ誼以見二指
T2702_.84.0369b27: 撝一。武信是也。五曰轉注。建二類一道一同意相受
T2702_.84.0369b28: 考老是也。六曰假借。本無二其字一。依レ聲託レ事
T2702_.84.0369b29: 令長是也。自レ秦書有二八體一。一大篆。二小
T2702_.84.0369c01: 篆。三刻符。四蟲書。五摹印。六署書。七殳
T2702_.84.0369c02: 書。八隷書也。而先賢造レ字其數頗多。案二説
T2702_.84.0369c03: 文一共有二一十三萬三千四百四十一字一。解説
T2702_.84.0369c04: 不レ同皆依二六書八體一。足レ可二行用一。須彌四域
T2702_.84.0369c05: 經云。寶應聲菩薩爲二伏羲一。月光菩薩爲二女
| T2702_.84.0369c06: | 媧一 | 抄 | 智者止觀云。從レ空入レ假觀隨レ病授レ藥。 |
| T2702_.84.0369c07: | 我遣二三人一化二彼振旦一等也 | 抄 | 湛然弘決云。清 |
| T2702_.84.0369c09: | 薩彼名二孔子一。光淨菩薩彼名二顏回一 | 抄 | 全眞 |
T2702_.84.0369c11: 云。唐云二文字一義釋云レ無異二流轉一。或云二無
T2702_.84.0369c12: 盡一以下名句文身。善能演
説諸佛祕密萬法差T2702_.84.0369c13: 別一義理無盡故云二無盡一。或云二常住一。言二常住一
T2702_.84.0369c14: 者梵字獨得二其稱一。諸國文字不同二此例一。何
T2702_.84.0369c15: 者如二東夷南蠻西戎北狄及諸胡國所有文
T2702_.84.0369c16: 字一。並是小聖睿才隨方語言演説文字。後遇二
T2702_.84.0369c17: 劫盡三災起時一悉皆磨滅不レ得二常存一者。所
T2702_.84.0369c18: 謂外道俗人書者哉。唯有二此聖梵文一在二五
T2702_.84.0369c19: 天竺國一隨二梵王上下一前劫後劫六十四種梵
T2702_.84.0369c20: 音也。同一梵王所説。設經二百劫一亦無二差舛一。
| T2702_.84.0369c21: | 故皆從二毘盧遮那佛心一生也。故云二常住一 | 文 |
T2702_.84.0369c23: 也。西域記云。梵天所製。五天竺國皆用二此
T2702_.84.0369c24: 字一。然因レ地隨レ人稍有二増減一。語二其骨體一以レ此
T2702_.84.0369c25: 爲レ本。劫初之時世無二法教一梵王下來授以二
T2702_.84.0369c26: 此悉曇章一。根源四十七言流派餘二一萬一。世
T2702_.84.0369c27: 人不レ解二元由一謂二梵王所作一。若依二大毘盧遮
T2702_.84.0369c28: 那經一云。此是文字者自然道理之所作也。非二
T2702_.84.0369c29: 如來所作一。亦非二梵王諸天之所作一。若雖レ有二
T2702_.84.0370a01: 能作者一如來不二隨喜一。諸佛如來。以二佛眼一觀二
T2702_.84.0370a02: 察此法然之文字一。即如レ實而説レ之。利二益衆
T2702_.84.0370a03: 生一。梵王等傳受轉教二衆生一。世人但知二彼字
T2702_.84.0370a04: 相一雖二日用一而未三曾解二其字義一。如來説二彼實
T2702_.84.0370a05: 義一。若隨二字相一而用レ之則世間之文字也。若
| T2702_.84.0370a06: | 解二實義一則出世間陀羅尼之文字也 | 文 | 評曰。 |
T2702_.84.0370a08: 西昇化胡經等一。老子本是眞旦人也。後乃西
| T2702_.84.0370a09: | 昇自云。化レ胡 | 云云 | 慧均僧正梵王佉樓蒼頡 |
T2702_.84.0370a11: 三兄弟。不空三藏釋云。麼度羯羅三兄弟
| T2702_.84.0370a12: | 是梵王。那羅延。摩醯首羅之異名也 | 文 | 明燈 |
| T2702_.84.0370a14: | 爲二報身一。梵王爲二化身一 | 抄 | 智者法華玄義云。 |
T2702_.84.0370a16: 天一也。謝居士云。所有文字皆是過去迦葉等
T2702_.84.0370a17: 佛所説。外道偸安二己典一。釋迦一化在二外道
T2702_.84.0370a18: 後一者今據二諸經一。然梵文者成劫之初梵王所
T2702_.84.0370a19: 出。至二住劫時一倶樓孫佛滅後。佛慧比丘之
| T2702_.84.0370a20: | 時外道創起 | 云云 | 安然今謂。一行大日經義 |
| T2702_.84.0370a22: | 釋中一復有二淺深一也 | 抄 | 又新羅國靈妙之寺釋 |
T2702_.84.0370a24: 字一。答。有二三種釋一。若深祕釋大日如來説二此
T2702_.84.0370a25: 阿字一若深祕中深祕釋云。阿字自説二阿字一。若
T2702_.84.0370a26: 祕祕中深祕釋云。眞如理智自然説二此阿字一
| T2702_.84.0370a27: | 抄 | 合二此二文一以爲二四釋一一淺略釋。二深祕 |
T2702_.84.0370a29: 藏云三造書天造二文字一。是今淺略釋攝也。如二
T2702_.84.0370b01: 慧均云一。過去諸佛通化法門。諸佛去後梵王
T2702_.84.0370b02: 議要三兄弟下造二三行書一。梵書伽書篆書。又
T2702_.84.0370b03: 云。光音天造二四十二字門一。謝靈運云。梵言
T2702_.84.0370b04: 本由レ佛造。過去迦葉等佛所説外道拾得安
T2702_.84.0370b05: 置己典一。又全眞云。後二大日心一出隨二梵王一上
T2702_.84.0370b06: 下。又空海云。自然道理所作。大日佛眼觀
T2702_.84.0370b07: 而説レ之。梵王傳教二衆生一。寶性論云。劫盡之
T2702_.84.0370b08: 時有二智慧人一。以二此教法一仰書二虚空一。劫成
T2702_.84.0370b09: 之時有二明眼人一。觀二彼教法一取傳二世間一華嚴
T2702_.84.0370b10: 經云。一微塵中有二一經卷一。大如二三千大千
T2702_.84.0370b11: 界一。盡記二三千大千世界事業一。一心亦爾等
T2702_.84.0370b12: 者。是今深祕釋攝也。大日教云。諸字以爲二種
T2702_.84.0370b13: 子一。成二立器世界及以有情界一。諸字以爲二種
T2702_.84.0370b14: 子一。出
生諸尊身及以衆生身一。諸字即是法曼T2702_.84.0370b15: 荼羅之身自性常住。此乃遍一切處善巧法
T2702_.84.0370b16: 門。能觀二字輪一以爲二種子一。發二生大曼荼羅一等
T2702_.84.0370b17: 者。是今深祕中深祕釋攝也。楞伽經云。有二二
T2702_.84.0370b18: 種法一。一本住法。法界法性法證法住。二自證
T2702_.84.0370b19: 法。譬如二驛路一能證二本法一。依二此義一故我作二此
T2702_.84.0370b20: 説一。自二得道夜一至二涅槃夜一不レ説二一字一等者是
T2702_.84.0370b21: 今祕祕中深祕釋攝也。二定二相承一。智廣悉曇
T2702_.84.0370b22: 字紀云。悉曇天竺文字也。西域記云。梵王所
T2702_.84.0370b23: 製。原始垂レ則。四十七言寓レ物合成。隨レ事轉
T2702_.84.0370b24: 用。流二演支派一。其源浸廣。因レ地隨レ人微有二改
T2702_.84.0370b25: 變一。而中天竺特爲二詳正一。邊裔殊俗。兼習二訛
T2702_.84.0370b26: 文一。語二其大較一本源莫レ異。斯梗概也。頃甞。誦二
T2702_.84.0370b27: 陀羅尼一訪二求音旨一多所二差舛一。會下南天竺沙
T2702_.84.0370b28: 門般若菩提齎二陀羅尼梵挾一。自二南海一而謁二
T2702_.84.0370b29: 五臺一寓中千山房上。因從受焉。與二唐書舊翻一兼
T2702_.84.0370c01: 詳二中天音韻一。不レ無二差反一。考二覈源濫攸歸悉
T2702_.84.0370c02: 曇。梵僧自云。少字學二於先師般若瞿沙一。聲
T2702_.84.0370c03: 明文轍將レ盡二微致一。南天祖二承摩醯首羅之文一。
T2702_.84.0370c04: 此其是也。而中天兼以二龍宮之文一。有下與二南
T2702_.84.0370c05: 天一小異上。而綱骨必同。健陀羅國憙多加レ文。
T2702_.84.0370c06: 獨將二尤異一。而字之由。皆悉曇也。因請二其所
T2702_.84.0370c07: 出一研審翻注。即其杼軸科以成レ章。音雖二少
T2702_.84.0370c08: 殊一。文軌斯在。効二絶域之典一弗レ尚二詭異一。以二眞
T2702_.84.0370c09: 言唐書一召二梵語一髣髴而已。豈若レ觀二其本文一
T2702_.84.0370c10: 哉。俾下學者不レ逾二信宿一而懸通中梵音上。字餘二七
T2702_.84.0370c11: 千一。功少用要。懿夫聖人利物之智也。總持一
T2702_.84.0370c12: 文理含二衆徳一其在レ茲乎。雖レ未三具觀二彼史誥
T2702_.84.0370c13: 之流別一而内經運用固亦備矣。然五天之音。
T2702_.84.0370c14: 或若二楚夏一矣。中土學者方審二詳正一竊書二簡
T2702_.84.0370c15: 牘一以紀二遺文一。古謂二梵書一曰二胡文一者案二西域
T2702_.84.0370c16: 記一。其閻浮地之南五天之境。梵人居焉。地周
T2702_.84.0370c17: 九萬餘里。三垂大海。北背雪山。時無二輪王
T2702_.84.0370c18: 膺
運中二分七十餘國一。其總曰二五天竺一。亦曰二T2702_.84.0370c19: 身毒一。或云二印度一。有曰二大夏一是也。人遠承二梵
T2702_.84.0370c20: 王一。雖三大分二四姓一。通謂二之婆羅門國一。佛現二於
T2702_.84.0370c21: 其中一。非二胡土一也。而雪山之北傍臨二葱嶺一。即
T2702_.84.0370c22: 胡人居レ焉。其字元製有レ異。良以境隣二天竺一
T2702_.84.0370c23: 文字參渉。所來經論咸依二梵挾一。而風俗則
T2702_.84.0370c24: 効
習其文一粗有二増損一。自レ古請二求佛經一多於| T2702_.84.0370c25: | レ彼獲レ之。魚魯渾淆直曰二胡文一謬也 | 文 | 倶舍 |
T2702_.84.0370c27: 界一等。三禪量與二中千界一等。四禪量與二大
T2702_.84.0370c28: 千界一等。火災至二於初禪一。水災至二於二禪一。風
T2702_.84.0370c29: 災至二於三禪一。火劫成時光音天下。水劫成時
| T2702_.84.0371a01: | 遍淨天下。風劫成時淨居天下 | 抄 | 智者次第 |
T2702_.84.0371a03: レ有二言語覺觀一故無二王領一。四禪梵王下住二初
| T2702_.84.0371a04: | 禪一。今據二大乘瓔珞經一云。四禪皆有二梵王一 | 抄 |
T2702_.84.0371a06: 摩醯首羅是第四禪王。二伊舍那摩醯首羅
| T2702_.84.0371a07: | 是第六天王 | 抄 | 大乘基因明疏云。商羯羅者 |
| T2702_.84.0371a09: | 骨鎖相連 | 抄 | 人慕二其化一造レ像供養 | 抄 | 一行大 |
| T2702_.84.0371a11: | 世界一而有二大自在一非二於三千界一 | 抄 | 湛然弘決 |
T2702_.84.0371a13: 生一。刹帝利婆羅門毘舍戍駄。故八天子以
| T2702_.84.0371a14: | 爲二一切衆生之父一 | 抄 | 常騰法華論注云。劫初 |
T2702_.84.0371a16: 藍摩一。彼有二四面一説二四波陀一。頂上有二一面一説二
T2702_.84.0371a17: 一波陀一。四面所説並是世法。頂上所説語深
T2702_.84.0371a18: 難レ解。世所レ行者唯四波陀。後人更作二六種
T2702_.84.0371a19: 論一解二彼波陀一。毘伽羅論即是六論之一也。
T2702_.84.0371a20: 解二阿闥婆陀一辨二聲明法一也。阿闥婆陀者是
T2702_.84.0371a21: 後面所説也。西方重二此聲論法一。故經二十二
| T2702_.84.0371a22: | 年一乃有二通解一。非三初學者之所二能解一 | 文 | 釋門 |
T2702_.84.0371a24: 漢一。自二迦濕彌羅國一至二健駄羅國婆羅都羅
T2702_.84.0371a25: 邑一。見三一梵志捶
訓童稚一問曰。何苦二此兒一。梵T2702_.84.0371a26: 志曰。令レ學二聲明一業不二時進一。羅漢迴爾而
T2702_.84.0371a27: 笑。梵志曰。沙門者慈悲爲レ情。愍
傷物類一仁T2702_.84.0371a28: 今所レ笑願聞二其説一。羅漢曰。汝頗嘗聞下波儞
T2702_.84.0371a29: 彌仙製二聲明論一垂中訓于世上乎。曰聞レ之。羅漢
T2702_.84.0371b01: 曰。今汝此子即是彼仙。猶以二強學一翫二習世
T2702_.84.0371b02: 典一。唯談二異論一不レ究二眞理一。神智唐捐流轉
| T2702_.84.0371b03: | 未レ息 | 文 | 善珠明燈抄云。天竺亦云二天毒一。亦 |
T2702_.84.0371b05: 相傳不同。天竺翻曰二月明一。其地常出二明人一
T2702_.84.0371b06: 照レ世如レ月故曰二月明一。或云二印度一者。是天
T2702_.84.0371b07: 帝之一名也。其地天帝常守護。故以爲レ名
| T2702_.84.0371b08: | 也 | 抄 | 西域記云。南閻浮提之地若無二輪王出 |
T2702_.84.0371b10: 多二禮義一。南是馬主之國。地多レ馬也。西是寶
T2702_.84.0371b11: 主之國。人多二財貨一。北是象主之國。地多レ象
| T2702_.84.0371b12: | 也 | 抄 | 明一顯三界章云。阿耨達池四面出二四 |
| T2702_.84.0371b14: | 海一也 | 抄 | 寶林傳云。昔南天竺之境有二一馬國一。 |
T2702_.84.0371b16: 出二彼國一自レ口出レ絲令二人作
衣。馬人欽レ化悉| T2702_.84.0371b17: | 爲二悲鳴一。故名二馬鳴一 | 抄 | 顯三界章亦云。西天 |
| T2702_.84.0371b19: | 多二珍寶一也 | 抄 | 劫波羅章云。北天竺北有二九 |
T2702_.84.0371b21: 林一有二大叢林一善住象王所住之處。無量大象
| T2702_.84.0371b22: | 以爲二眷屬一 | 抄 | 湛然法華記云。善住大象如二普 |
| T2702_.84.0371b23: | 賢象一。宮殿莊嚴殆過二極樂一 | 抄 | 宿曜經中。天 |
| T2702_.84.0371b24: | 竺胡地波斯大唐七曜名目各別呼レ之 | 抄 | 湛然 |
| T2702_.84.0371b26: | 矣 | 抄 | 裴家文字云。西國牟尼三藏對二譯悉 |
T2702_.84.0371b28: 章一。其悉曇章以爲二第一一。案西國悉曇本婆羅
T2702_.84.0371b29: 賀摩天所作。自レ古于レ今更無二異書一。但點畫之
| T2702_.84.0371c01: | 間或有レ不レ同 | 文 | 道暹記云。然澤洲云。梵章 |
| T2702_.84.0371c02: | 之中有二十二章一。其悉曇章以爲二第一一 | 文 | 此記 |
| T2702_.84.0371c04: | 二章一 | 文 | 慧均玄義記云。謝靈運云。諸經胡字 |
T2702_.84.0371c06: 今知二胡語一而不レ知二此間語一。既不レ能レ解。故
T2702_.84.0371c07: 於二胡語中一雖レ知レ義。不レ知二此間語一亦不レ能
T2702_.84.0371c08: レ解。若知二二國語一。又知二二國語中之義一。然後
T2702_.84.0371c09: 可レ得下翻二譯此義一以通中經典上。故叡法師昔於
T2702_.84.0371c10: レ此研二採經義一。又至二南天竺國一經二歴年歳一頗
T2702_.84.0371c11: 了二胡語一。今就二叡公一是二正二國音義一解二釋經
T2702_.84.0371c12: 中胡字一曉然。庶夫學者可レ無二疑滯一。粗爲二標
T2702_.84.0371c13: 例一在レ後差可二推尋一云爾也。胡字一音不レ得
T2702_.84.0371c14: レ成レ語。既不レ成レ語。不レ得レ爲二物名一。要須字
T2702_.84.0371c15: 足然後可レ得二名物一。不二牽レ他語足
句則語不T2702_.84.0371c16: レ成。皆隨二其他語一足二其上字一得也。此間語或
T2702_.84.0371c17: 有二名同而字異一。異字尋二同名一得二其語意一。得二
T2702_.84.0371c18: 其語意一者如下食時求二脯腊之脯一木作時求中
T2702_.84.0371c19: 斧鋸之斧上。隨レ言而取得レ旨故不レ謬。至二於
T2702_.84.0371c20: 字一時各有二異形一。今胡書意不レ然。皆字聲對
| T2702_.84.0371c21: | 無レ有二共聲通字者一也 | 文 | 評曰。相承有レ四。一 |
T2702_.84.0371c23: 來一。四承二大日如來一。一承二梵王一者倶舍論云。
T2702_.84.0371c24: 當レ知有二四劫一謂壞成中大。要七火一水。七
T2702_.84.0371c25: 水火後風。謂有二成住壞空四劫一。各有二二十
T2702_.84.0371c26: 中劫一。一増一減爲二一中劫一。八十中劫爲二一
T2702_.84.0371c27: 大劫一。七火災後有二一水災一。七水災後亦七火
T2702_.84.0371c28: 災。後一風災。七八火災。一七水災。合二一風
| T2702_.84.0371c29: | 災一六十四轉成住壞空 | 抄 | 湛然法華記云。今 |
| T2702_.84.0372a01: | 住劫是火災後。故成劫之初光音天下 | 抄 | 樓 |
| T2702_.84.0372a02: | 炭經云。火災至二第十五光音天一也 | 抄 | 欲界六 |
| T2702_.84.0372a04: | 昧經云。成劫之初光音天下使二地有欲 | 抄 | 此 |
T2702_.84.0372a06: 念一生二八天子一八天子下成二八十天一。又光音
T2702_.84.0372a07: 天下生二六欲天一。亦生二四州一乃成二四姓一。劫初
T2702_.84.0372a08: 自在猶如二色天一。由二一惡増一生二四惡趣一。梵王
T2702_.84.0372a09: 化形下利二人間一。是名二商羯羅天一。亦名二摩
T2702_.84.0372a10: 醯首羅一。摩醯首羅亦有二三種一。一四禪主名二毘
T2702_.84.0372a11: 遮舍。此乃金剛頂經佛初成レ道令三不動尊降
T2702_.84.0372a12: 伏三千界主大我慢一者是也。二初禪主名二商
T2702_.84.0372a13: 羯羅一。此乃大日經中商羯羅天於二一世界一有二
T2702_.84.0372a14: 大自在一非二於三千界一者是也。三六天主名二
T2702_.84.0372a15: 伊舍那一。此乃壽命經中佛下二須彌一令三降三世
T2702_.84.0372a16: 降二伏強剛難化天王大后一是也。故知般若菩
T2702_.84.0372a17: 提所傳南天祖二承摩醯首羅一者是大梵王製二
T2702_.84.0372a18: 四十七言一者是也。慧均僧正所レ言光音天
T2702_.84.0372a19: 造二四十二字一者亦是同時下生二人種一者是
T2702_.84.0372a20: 也。二承二龍宮一者賢劫千佛四佛已出各至二法
T2702_.84.0372a21: 盡一皆移二龍宮一。今我釋尊滅後初五百年小乘
T2702_.84.0372a22: 教興。諸大乘經皆移二龍宮一。後五百年大乘教
T2702_.84.0372a23: 興。龍樹菩薩入レ海取レ經。所レ傳中天兼二龍
T2702_.84.0372a24: 宮文一者即是也。三承二釋迦一者寂場成佛至二
T2702_.84.0372a25: 第七日一於二伽耶山頂一説二文殊問經一中佛答二
T2702_.84.0372a26: 文殊一始説二五十字母一。第二七日經二十天處一
T2702_.84.0372a27: 説二華嚴經一中善財知識始説二四十二字門一。又
T2702_.84.0372a28: 第三七日後亦説二方廣大莊嚴經一始説下釋尊
T2702_.84.0372a29: 爲二太子一時示レ入二學堂一創唱中四十六字母上。又
T2702_.84.0372b01: 第十六年欲色二界中間説二大集經一。佛答二海
T2702_.84.0372b02: 惠一廣説二門句法句金剛句一中而説二二十八字
T2702_.84.0372b03: 門句一。又三十年中大般若經亦説二四十二字
T2702_.84.0372b04: 等語等一。又八十年終大涅槃經亦説二一十四
T2702_.84.0372b05: 音五十字義一。大智論云。迦葉阿難往二王舍
T2702_.84.0372b06: 城一結二集小乘三藏一文殊彌勒與二阿難等一於二
| T2702_.84.0372b07: | 鐵圍山一結二集摩訶衍藏一 | 抄 | 故知文殊彌勒與二 |
| T2702_.84.0372b08: | 阿難等一祖二承釋尊一結集傳レ世 | 云云 | 四承二大日一 |
T2702_.84.0372b10: 頂十八會經一中有二金剛頂經釋字母品一説二五
T2702_.84.0372b11: 十字一。又於二一時一在二法界宮智處城中一説二大
T2702_.84.0372b12: 日經一諸尊來集生二曼荼羅一。亦有二釋字輪品
T2702_.84.0372b13: 等一。廣説二眞言種子字義一。六波羅蜜經云。阿難
T2702_.84.0372b14: 受二持修多羅藏一。憂波離受二持毘奈耶藏一。迦葉
T2702_.84.0372b15: 受二持阿毘曇藏一。文殊師利受二持般若波羅蜜
| T2702_.84.0372b16: | 多藏一。執金剛手受二持陀羅尼藏一 | 抄 | 故知執金 |
| T2702_.84.0372b17: | 剛手祖二承大日一。受持傳レ世 | 云云 | 今云。五天竺 |
T2702_.84.0372b19: 稱二梵王一。至二其種族一亦稱二梵人一。所レ言梵者是
T2702_.84.0372b20: 語略也。具足可レ云二波羅賀摩一。斐家釋云。波
T2702_.84.0372b21: 羅賀摩者此云二淨人一也。智者法華疏云波羅
| T2702_.84.0372b22: | 門此云二淨行一 | 抄 | 此亦舊譯也。然彼梵人本 |
T2702_.84.0372b24: 地。所用文字難二以尋詳一。次第記云。梵字漢
T2702_.84.0372b25: 書並依二中天音旨一翻レ之。去元和中於二諸三
T2702_.84.0372b26: 藏梵本一皆有二錙銖一。眞諦慈恩義淨善無畏金
T2702_.84.0372b27: 剛智興善寺國師三藏和上等梵本書同。唯
T2702_.84.0372b28: 是漢字有二少許異殊一。總二曾對本一歴勘得レ定。
T2702_.84.0372b29: 後長慶中遇レ造二一切經音義一百卷及考聲
T2702_.84.0372c01: 十卷一。沙門惠琳述。全眞於二上兩本内一取レ聲
T2702_.84.0372c02: 辨レ字。以レ字辨レ音。梵漢兩音同和成レ一。曰略
T2702_.84.0372c03: 以定二音旨一爲整。翻二字母例一頭聲勢下注二漢
T2702_.84.0372c04: 字音一。至二大和四年八月一日一修畢。元和十
T2702_.84.0372c05: 一年當院傳五部瑜伽教輩吉祥子全眞記集
| T2702_.84.0372c06: | 文 | 今據二義淨三藏寄歸傳一云。悉曇總有二十八 |
T2702_.84.0372c08: 廣會二南天竺沙門般若菩提一從受有二十八章一。
T2702_.84.0372c09: 與二中天音一不レ無二差反一。故知南天所レ用十八
T2702_.84.0372c10: 章也。和上初受二宗叡和上中天之音一。後受二寶
T2702_.84.0372c11: 月三藏南天之音一。故傳二兩天之音一。可レ據二十
T2702_.84.0372c12: 八章一也。慧遠相二傳牟尼三藏胡地十二章品一。
T2702_.84.0372c13: 爲二三十六章一。知是胡地之本非二梵地之章一。犍
T2702_.84.0372c14: 駄羅國喜多迦文是北天本。迦字可レ作二加字一。
T2702_.84.0372c15: 或與二加字一同音。故便書レ之。僧叡法師是
T2702_.84.0372c16: 什門人。什生二龜茲一東天竺人。所レ傳知是
T2702_.84.0372c17: 東天本也。唯西天本未レ聞而已。三定二字
T2702_.84.0372c18: 數一莊嚴經示書品云。十千童子而與二菩薩一
| T2702_.84.0372c19: | 倶在二師前一同唱二字母一 | 文 | 文列二阿等十二。迦 |
| T2702_.84.0372c21: | 里 | 二合 | 紇梨 | 二合 | 里梨四字一 | 云云 其一 | 字紀云。悉曇 |
T2702_.84.0372c23: 四十七言。又云。其始曰二悉曇一而韻有レ六。長
T2702_.84.0372c24: 短兩分字十有二。將冠二下章之首一對レ聲呼而
| T2702_.84.0372c25: | 發レ韻。聲合レ韻而字生焉。即阿 | 上聲 短呼 | 阿 | 平聲 長呼 | 等是 |
| T2702_.84.0372c26: | 也。其中有二紇里 | 二合 | 等四文。悉曇有レ之非二生 |
T2702_.84.0372c28: 悉曇一四十七言明矣。聲之所レ發則牙齒舌喉
T2702_.84.0372c29: 唇等。合二干宮商一。其文各五。遍口之聲文
| T2702_.84.0373a01: | 有レ十也 | 文 | 文列二阿等十二。迦等五五。野等十 |
T2702_.84.0373a03: 哩梨四字一。灌頂涅槃疏云。然河西云。魯流
| T2702_.84.0373a04: | 下二字童蒙所レ不二學習一也 | 文 | 道暹記云。童 |
T2702_.84.0373a06: 蒙一多不二習學一可レ然。若言二盧樓二字一童蒙不
| T2702_.84.0373a07: | 學。未レ有二憑據一 | 文 | 行滿記云。童蒙所レ不二習 |
| T2702_.84.0373a08: | 學一者一體三寶。示二現破僧一是菩薩事也 | 文 | 和 |
| T2702_.84.0373a10: | 好二文章一者之所レ加也 | 抄 | 此中劫初梵王垂レ軌 |
T2702_.84.0373a12: 四字一。豈非下始教二童蒙一不中習學上哉。然字紀
T2702_.84.0373a13: 云下紇里等四文非二生字所用一故今略上也者。
T2702_.84.0373a14: 遍口十中藍字亦非二生字所用一何安二四十七
| T2702_.84.0373a15: | 言中一哉 | 云云 其二 | 道暹記云。今據二義淨三藏寄歸 |
T2702_.84.0373a17: 凡一一字便有二十六之別一。迦等五五。野等
T2702_.84.0373a18: 八字更有二藍乞叉一末後二字不レ入二其數一。總
T2702_.84.0373a19: 有二三十三字一。皆有二十六之別一。然今當今時
| T2702_.84.0373a20: | 俗始教二童蒙一多以不レ噵二頡里 | 一字 | 蹊梨 | 一字 |
| T2702_.84.0373a21: | 里 | 一字 | 離 | 一字 | 四字一所以但有二十二之殊一。若 |
| T2702_.84.0373a23: | 多。是以義皆不レ存 | 文 | 大日經字輪品説二阿 |
| T2702_.84.0373a25: | 等五字一 | 抄 | 義釋云。除二乞叉字一由二此字已重一 |
| T2702_.84.0373a26: | 故也 | 謂有二加婆二 聲一故重也 | 此中大日如來祖述有二五十 |
T2702_.84.0373a28: 於二彼大梵四十七言一更加二大日五十字中紇
T2702_.84.0373a29: 里等四字一而除二其重字一
藍叉二字已重T2702_.84.0373b01: 出故不レ入二其數一。謂藍字者後九字中第三
T2702_.84.0373b02: 攞字重體之上加以二摩字一。爲二空點一也。乞叉
T2702_.84.0373b03: 字者初五字中第一
迦字後九字中第六T2702_.84.0373b04:
灑字兩字相合爲二二合一也。大日義釋順レ世T2702_.84.0373b05: 説レ之。故亦除二乞叉字一。上來同明二四十九字一
| T2702_.84.0373b06: | 也 | 云云 其三 | 次第記云。總有二五十字一從レ初有二一 |
| T2702_.84.0373b08: | 十四字一名爲二字母一。別有二四字一名爲二助聲一 | 文 |
| T2702_.84.0373b10: | 野等九字如レ次列レ之合五十也 | 抄 | 金剛頂經 |
| T2702_.84.0373b12: | 等五五。野等九字一如レ次列レ之。亦五十也 | 抄 | 大 |
| T2702_.84.0373b14: | 等九字。魯等四字如レ次列レ之。亦五十也 | 抄 | 此 |
T2702_.84.0373b16: 或造二悉曇一之者因修二五十字一也。然紇里等
T2702_.84.0373b17: 四字大日金剛文殊問經同安二十二字中初
T2702_.84.0373b18: 六後六之中間一也。涅槃安二之四十六字之後一。
T2702_.84.0373b19: 次第安二之十二之後五五之前一。裴家釋云北
T2702_.84.0373b20: 涼曇無讖譯經云二十四音一。移二魯流盧樓四
| T2702_.84.0373b21: | 字一。向レ後以就二此土音聲勢所便也 | 文 | 既言二 |
| T2702_.84.0373b23: | 字一也 | 云云 其四 | 文字記云。據二梵本一合有二五十一 |
T2702_.84.0373b25: 四字。梵語中助辭加二後一字一。或云二五十二
T2702_.84.0373b26: 字一五十如レ上。文有二悉曇兩字一。不レ取二助辭一
T2702_.84.0373b27: 字一。末後助辭一字。若據二經本一無二悉曇兩字一。
T2702_.84.0373b28: 不レ取二助辭一字一。見在總有二五十一名爲二字本一
| T2702_.84.0373b29: | 出二一切字一 | 文 | 字紀亦有二五十一字一。阿等十六。 |
T2702_.84.0373c02:
藍字是攞重體。乞叉字是迦灑二合豈T2702_.84.0373c03: 非二諸章重體二合之準的一哉。所以梵王元出
T2702_.84.0373c04: 以示二軌模一者也。此中斐家云。五十一字者。阿
T2702_.84.0373c05: 等十二。迦等五五。邪等九字。魯等四字此
T2702_.84.0373c06: 五十字更加二末後助辭一字一。私推。助辭一字
T2702_.84.0373c07: 恐是
字歟。凡梵文初皆有二字一。毎レ有二T2702_.84.0373c08: 句末一皆有二
字一毎レ有二文終一亦有二字一。毎T2702_.84.0373c09: レ有二章終一或有二 §3 字一。或有二
T2702_.84.0373c10: 或有二 §4 字一若有二重句一。或著二 §5 點一。若有二滅
T2702_.84.0373c11: 字一亦著二 §6 點一。類例甚多。何以不レ取。上來亦
| T2702_.84.0373c12: | 明二五十一字一 | 云云 其五 | 慧遠疏云。胡章之中有二十 |
T2702_.84.0373c14: 字一。悉曇兩字是題レ章名。餘是章體。所謂噁等
T2702_.84.0373c15: 十二。迦等五五。蛇等九字。魯等四字。此是初
T2702_.84.0373c16: 章。就二此章中一迦佉已下三十四字是其字體。
T2702_.84.0373c17: 初十二字是生字音。末後四字是呼字音。將二
T2702_.84.0373c18: 初十二一呼二後迦等一。生レ字之時有レ單有レ複。其
T2702_.84.0373c19: 單呼者。依二後四中標離二音一。其複呼者用二後
T2702_.84.0373c20: 億力伊離二音一。單複呼中並有二長聲短聲之
T2702_.84.0373c21: 別一。故有二四音一。前後合説有二十六音一。而經説
T2702_.84.0373c22: 言二十四音一者。前十二中後二助音非二是正
| T2702_.84.0373c23: | 音一。故除二此二一説二十四音一。初章如是 | 抄 | 此中胡 |
T2702_.84.0373c25: 之數一自加二悉曇二字一。而裴家云。或云五十
| T2702_.84.0373c26: | 二字 | 云云 其六 | 大日義釋阿有二五種一伊等十二。迦 |
T2702_.84.0373c28: 點一。或加二圓點一。或加二傍二點一。或加二傍點并傍
| T2702_.84.0373c29: | 二點一 | 抄 | 此中除二乞叉字一。加二第五惡一。猶有二五 |
T2702_.84.0374a01: 也等八字合四十八字各有二五種一則成二二
| T2702_.84.0374a02: | 百四十字一 | 云云 其七 | 吉藏疏云。此中合二後四字一都 |
T2702_.84.0374a04: 二字一。謂一切諸字根本。猶三如此間有二宮商
T2702_.84.0374a05: 等五音一有二四十餘字一。以爲二根本一。諸師爾。今
T2702_.84.0374a06: 所レ解者就二前四十六字一若單轉レ之得二二百
| T2702_.84.0374a07: | 八十字一。若複轉レ之則得二二千七百字一也 | 文 | 此 |
T2702_.84.0374a09: 單轉二宮商五音一。則得二二百三十字一足二本四
T2702_.84.0374a10: 十六一。都得二二百七十六字一。又四十六字各各
T2702_.84.0374a11: 複轉。阿等十二。迦等五五。野等九字。魯等
T2702_.84.0374a12: 四字。合五十音。則得二二千七百六十字一也。
T2702_.84.0374a13: 然約二大數一。得レ言二二百八十及以二千七百一
T2702_.84.0374a14: 如下智度論釋二五千分一少過少減無中復過上。故
| T2702_.84.0374a15: | 但以二所説單複之轉一見無二所詮一而已 | 云云 其八 | 字 |
T2702_.84.0374a17: 云。從二此一迦字母門一出
生十二字一。如レ是一T2702_.84.0374a18: 一字母各各出二生十二字一。一轉有二四百八字一。
T2702_.84.0374a19: 如レ是有二二合三合四合之轉一都有二一萬三千
| T2702_.84.0374a20: | 八百七十二字一 | 文 | 大悉曇章云。字母釋義 |
T2702_.84.0374a22: 悉曇章本末兩卷之内。都有二一萬六千五百
| T2702_.84.0374a23: | 五十字一也 | 文 | 此中五十字母一切皆合自二於 |
阿字一至二乞叉字一。自是單字。自二於T2702_.84.0374a25: 迦迦二合至二于
乞叉乞叉二合一。是二合。T2702_.84.0374a26: 自二於
迦迦迦三合一至二于乞叉婆三T2702_.84.0374a27: 合一。是三合。自二於
迦迦左左四合一至二T2702_.84.0374a28: 于
跛摩叉羅四合一。自二初單迦字一至二四合T2702_.84.0374a29: 字一。皆以二十二轉一呼レ之一萬六千五百五十
T2702_.84.0374b01: 字也。然是後人以レ意作二此合法一。天竺梵文
| T2702_.84.0374b02: | 未レ見二此式一而已 | 云云 其九 | 字紀序云。字餘二七千一。 |
T2702_.84.0374b04: 不生字一。及以合字與中不合字上。前十七章條二
T2702_.84.0374b05: 出五千九百餘字一。至二第十八孤合章一云。此
T2702_.84.0374b06: 章字類流派無盡。或通二三五摩多一讀レ之並同二
| T2702_.84.0374b07: | 上章一 | 文 | 此中第十六紇里章。第十八孤合章。 |
T2702_.84.0374b09: 不二必十二一。自餘十六章中皆生二十二一。若有二
| T2702_.84.0374b10: | 要用一約レ時相合屬二孤合章一。類流無盡 | 云云 其十 |
T2702_.84.0374b12: 剛頂經百字。大佛頂經一字。乃至無量字等
| T2702_.84.0374b13: | 皆有二別録一。非二字母一也 | 云云 其十一 | 百論云。劫初大 |
T2702_.84.0374b15: レ信故呑二七十字一。唯留二於二字一著二口之左右一。
T2702_.84.0374b16: 謂阿之與レ漚。故外道經初皆安二此二字一。言
T2702_.84.0374b17: 阿無漚有。謂一切諸法不レ出二有無義一故安二
| T2702_.84.0374b18: | 於經初一。以表二於吉相一 | 抄 | 玄義記云。外國自 |
| T2702_.84.0374b19: | 有二此六十四書一。而闕無二二書一 | 文 | 謂無二伽書 |
T2702_.84.0374b21: 法一。入二佛位一時服二此
T2702_.84.0374b22: 形一。惱二行人一時。説下作二佛形一六根眞言上。其字
| T2702_.84.0374b23: | 非レ梵非レ漢。佉婁未レ傳豈肯レ此哉 | 云云 其十二 | 評曰。 |
T2702_.84.0374b25: 四眞實字。一僞作字叡山本師守護國界章
T2702_.84.0374b26: 云。釋摩訶衍論翻譯不二分明一故。隋唐諸目録
T2702_.84.0374b27: 不レ載二目録一故。其眞言字不レ相二似梵字一故。
T2702_.84.0374b28: 其義理相二違本論一故。姚興在レ秦。眞諦在レ梁。
T2702_.84.0374b29: 秦代筏提譯已同二梁家論一。若正義者從レ秦
T2702_.84.0374c01: 以降。至二大唐開元目録一不レ載疏師不引是
T2702_.84.0374c02: 以不レ足二歸信一。此論者大安寺誡明法師去天
T2702_.84.0374c03: 應年中自レ唐將來。尾張大僧都爲二傳檢勘一。日
| T2702_.84.0374c04: | 已勘成二僞論一 | 文 | 次依二空海僧都上表一。大日金 |
T2702_.84.0374c06: 藏。釋摩訶衍菩提心論阿毘達摩藏可二以流
T2702_.84.0374c07: 通官符施行一。次我和上據二大安寺新羅國僧
T2702_.84.0374c08: 珍聰口説一是新羅國中朝山僧月忠僞作於二
T2702_.84.0374c09: 延暦寺目録一注云二月忠一。其後道詮法師箴誨
T2702_.84.0374c10: 中廣破下誡明將二送御船居士一之日居士所
T2702_.84.0374c11: レ出四失于レ後南京釋衆所レ出七失上決爲二眞
T2702_.84.0374c12: 論一。今據二叡山兩大師判一以爲二僞論一。其中眞言
| T2702_.84.0374c13: | 文字亦爲二月忠僞字一 | 云云 | 二妄計字灌頂涅槃 |
T2702_.84.0374c15: 出世二字。謂梵佉婁。三出世上上二字。謂
| T2702_.84.0374c16: | 常住也 | 抄 | 瑞應經説。太子七歳乘二羊車一而 |
| T2702_.84.0374c18: | 以問二於師一師不レ能答。反質其有一 | 抄 | 慧均 |
T2702_.84.0374c20: 二字一。出曜本起修行本起中解。外國自有二
T2702_.84.0374c21: 此六十四書一而缺無二二書一亦不二止二字一博
T2702_.84.0374c22: 士不レ解レ此故反二質其有一耳。六十四書者八
T2702_.84.0374c23: 卦離成二六十四卦一。一卦中更開爲二八卦一八
| T2702_.84.0374c24: | 八六十四也 | 文 | 然八卦者伏羲所レ出。伏羲本 |
T2702_.84.0374c26: 由傳二化於眞旦一哉。故知七十二字六十四
T2702_.84.0374c27: 書者是外道妄計之文而無二佉婁蒼頡二書一。
| T2702_.84.0374c28: | 故云三書缺二二字一 | 云云 | 三黯推字大悉曇章者 |
T2702_.84.0375a01:
等字。皆如二本字多少一呼レ之。其T2702_.84.0375a02:
等字諸合字中皆無レ有也。今檢二梵T2702_.84.0375a03: 唐對注諸眞言字一。若於二
等一唯注二迦字一而T2702_.84.0375a04: 無二於
等字一。其字注二戰拏字一。T2702_.84.0375a05:
字注二三曼多。難左散祖等。T2702_.84.0375a06: 例皆然。智廣全眞並云二無盡一。而云二一萬
T2702_.84.0375a07: 七千五百五十字一也。故知是和人黯推而所
| T2702_.84.0375a08: | レ造矣 | 云云 | 慧遠胡地十二章初以二字母一爲二第 |
T2702_.84.0375a10: 曩那摩野羅攞嚩一。歴二配餘字一以爲二第三乃
T2702_.84.0375a11: 至第十二章一。若以二諸字一盡配合レ有二三十六
| T2702_.84.0375a12: | 章一 | 抄 | 此中自有二等九字。等二十字一。而 |
T2702_.84.0375a14: 家記云。西國牟尼三藏梵漢對譯悉曇。澤洲
| T2702_.84.0375a15: | 疏中具載 | 文 | 故知此亦胡人所二黯造一也 | 云云 | 四 |
T2702_.84.0375a17: 波等句末之第五字一各加二於當句前四字之
T2702_.84.0375a18: 上一。及初句末字加二後耶等九字之上一。名二盎
T2702_.84.0375a19: 迦安遮安吒安多唵波盎耶等一。其必不二自重一
T2702_.84.0375a20: 唯二十九字。生レ字三百四十有八。第十七章
T2702_.84.0375a21: 阿索迦等三十四字各生レ字也。第十八章部
T2702_.84.0375a22: 林等字孤合無盡。或當體兩字重レ之但依レ字
T2702_.84.0375a23: 大呼。謂多闍吒拏等字各有二重成一。又云レ等
T2702_.84.0375a24: 者等三餘字母並有二重成之用一也。但大二呼之一
| T2702_.84.0375a25: | 不レ得レ言二多多羅羅等一也 | 文 | 大日義釋云。或 |
T2702_.84.0375a27: 壤拏曩莽等聲一。以レ此連レ前即是暗字。所
以T2702_.84.0375a28: 爾一者此仰等是點。用加二於前一即阿字成二暗
| T2702_.84.0375a29: | 音一也。如二迦佉俄伽 | 重 | 四字一。用二於仰字一爲レ點 |
T2702_.84.0375b02: 或阿字無レ點。其次有二重字一也羅等字。此羅
T2702_.84.0375b03: 等聲以配二於前一即成二噁字一也。所
以然一者也T2702_.84.0375b04: 羅等皆是傍二點。今以連レ前即成二噁聲一也。
| T2702_.84.0375b05: | 更審問 | 文 | 又云。今古説レ之。梵書以二此五字一皆 |
T2702_.84.0375b07: 一聲一皆於二首上一安レ點。若欲レ除二去此點一而
T2702_.84.0375b08: 於二次後字上一累二加仰等一其字即與有レ點不
| T2702_.84.0375b09: | レ殊 | 文 | 今檢二梵漢對注眞言一等二十九字以 |
滿T2702_.84.0375b11:
駄一或以二仰等一加二諸字上一亦於二上字一注二T2702_.84.0375b12: 空點音一。謂如二
散祖難左戰拏T2702_.84.0375b13: 等字一。或以二第五五字及九字中嚩字一皆於二上
T2702_.84.0375b14: 字一注二空點音一。謂如二
三摩一。或以二初四五T2702_.84.0375b15: 字及九字中羅攞捨灑賀娑乞叉等字一。皆於二
T2702_.84.0375b16: 上字一注二涅槃音一。謂如二
薩嚩鉢囉等T2702_.84.0375b17: 字一。或於二兩字重體一唯注二一音一。謂如二
多T2702_.84.0375b18: 摩等字一。或如二
部林室林都林呼吽T2702_.84.0375b19:
噁斛等字一。並是兩重麼多。皆屬二第十八T2702_.84.0375b20: 章一。且出二六例一。他効二於此一。故知十八章字與二諸
| T2702_.84.0375b21: | 梵文一允合 | 云云 | 南海傳云。三十四西方學法。夫 |
| T2702_.84.0375b23: | 彰二七九一而弘濟 | 七九者即是聲明中七轉九 例也。如二下略所明一也 | 時有二 |
T2702_.84.0375b25: レ詮。支那悟二本聲之字一。致レ使下投レ縁發レ惠各
T2702_.84.0375b26: 稱二虚心一准レ義除レ煩並凝中圓寂上。至二於勝義諦
| T2702_.84.0375b27: | 理一。逈絶二名言一。覆俗道中非レ無二文句一 | 覆俗諦者 舊云二世 |
| T2702_.84.0375b28: | 俗諦一義不盡也。意噵二俗事一覆二他眞理一。色本非レ瓶。妄 爲二瓶解一。聲無二歌曲一漫作二歌心一。又復識相生時體無分 |
| T2702_.84.0375b29: | 別 無明所レ蔽妄起二衆形一。不レ了二自心一。謂二境居外。蛇 繩並謬。正智斯淪。由レ此蓋レ眞名爲二覆俗一矣。此據二覆 |
| T2702_.84.0375c01: | 即是俗一名爲二覆俗一。或 可三但云二眞諦覆諦一也 | 然則古來譯者梵軌罕談。 |
T2702_.84.0375c03: 今望總習二梵文一無レ勞二翻譯之重一。爲レ此聊題二
| T2702_.84.0375c04: | 節段一。粗述二初基一者歟 | 然而骨崙速利尚能總讀二梵 經一。豈況天府神州而不レ談二 |
| T2702_.84.0375c05: | 其本説一。故西方讃云。曼珠室利。見二在并州一。一人 皆有レ福。理應二欽讃一。其文既廣。此不二繁録一也 | 夫聲 |
| T2702_.84.0375c06: | 明者梵云二攝柂苾駄一 | 停夜 反 | 攝柂是聲。苾駄 |
T2702_.84.0375c08: 毘阿羯喇拏一大數有レ五。同二神州之五經一也
| T2702_.84.0375c09: | 舊云二毘伽羅 論一音訛也 | 一則創學悉談章亦名二悉地羅卒 |
T2702_.84.0375c11: レ目。本有二四十九字一。共相乘轉成二一十八章一。
T2702_.84.0375c12: 總有二一萬餘字一。合三百餘頌。凡言二一頌一乃
T2702_.84.0375c13: 有二四句一。一句八字。總成二三十二言一。更有二小
T2702_.84.0375c14: 頌大頌一。不レ可二具述一。六歳童子學レ之。六月方
T2702_.84.0375c15: 了。斯乃相傳。是大自在天之所説也。二謂
T2702_.84.0375c16: 蘇呾囉即是一切聲明之根本經也。譯爲二略
T2702_.84.0375c17: 詮一。意明二略詮要義一有二一千頌一。是古博學鴻
T2702_.84.0375c18: 儒波尼儞所レ造也。爲二大自在天一之所二加被一。
T2702_.84.0375c19: 面現二三目一。時人方信。八歳童子八月誦了。三
T2702_.84.0375c20: 謂駄覩章。有二一千頌一專明二字無一。功如二上
T2702_.84.0375c21: 經一矣。四謂三棄攞章。是荒梗之義。意比三田
T2702_.84.0375c22: 夫創開二疇畎一。應レ云二三荒章一。一名二頞瑟吒駄
T2702_.84.0375c23: 覩一。一千頌。二名二文荼一。一千頌。三名二鄔拏
T2702_.84.0375c24: 地一。一千頌。駄覩者則意明二七例一。曉二十羅
T2702_.84.0375c25: 聲一述二二九之韻一。言二七例一者一切聲上皆悉
T2702_.84.0375c26: 有レ之。一一聲中各分二三節一。謂一言二言多言
T2702_.84.0375c27: 總成二二十一言一也。如レ喚二男子一。一人名二補嚕
T2702_.84.0375c28: 灑一。兩人名二補嚕蘇一。三人名二補嚕沙一。此中聲
T2702_.84.0375c29: 有二各呼噏重輕之別一。於二七例外一更有二呼召
T2702_.84.0376a01: 聲一。便成二八例一。初句既三餘皆准レ此。恐繁
T2702_.84.0376a02: 不レ録名二蘇槃多聲一。總有二三八二十四聲一。十
T2702_.84.0376a03: 羅聲者有二十種羅字一。顯二一聲一時便明二三世
T2702_.84.0376a04: 之異一。二九韻者明二上中下尊卑彼此之別言一。
T2702_.84.0376a05: 有二十八不同一。名二丁岸哆聲一也。文荼則合成
T2702_.84.0376a06: 字體。且如二樹之一目一。梵云二苾力叉一。便引二二
T2702_.84.0376a07: 十餘句經文一共相雜糅方成二一事之號一。鄔拏
T2702_.84.0376a08: 地則大同二斯例一。而以二廣略不
等爲異也。此T2702_.84.0376a09: 三荒章十歳童子三年勤學方解二其義一。五謂
T2702_.84.0376a10: 苾栗底蘇呾羅即是前蘇呾羅釋也。上古作
T2702_.84.0376a11: レ釋其類寔多。於レ中妙者有二十八千頌一。演二其
T2702_.84.0376a12: 經本一詳談二衆義一盡寰中之規矩一。極二天人之
T2702_.84.0376a13: 軌則一。十五童子五歳方解。神州之人。若向二西
T2702_.84.0376a14: 方一求二學問一者要須學レ此方可レ習レ餘。如其不
T2702_.84.0376a15: レ然空自勞矣。斯等諸書並須二暗誦一。此據二上
T2702_.84.0376a16: 人一爲レ准。中下之流以レ意可レ測。翹勤晝夜不
T2702_.84.0376a17: レ遑二寧寢一同二孔文之三絶一。等二歳精之百遍一。牛
T2702_.84.0376a18: 毛千數麟角唯一。此レ功與レ學二神洲上明
T2702_.84.0376a19: 經一相似。此是學士闍邪昳底所造。其人乃
T2702_.84.0376a20: 器量弘深。文彩秀發。一聞便領詎假二再談一。
T2702_.84.0376a21: 敬
重三尊一。多營二福業一沒レ代于今向二三十載一。T2702_.84.0376a22: 矣。閑二斯釋一已方學下緝二綴書表一制中造詩篇上。
T2702_.84.0376a23: 致二想因明一虔二誠倶舍一。尋二理門論一。比量善
T2702_.84.0376a24: 成。習二本生貫一清才秀發。然後凾杖傳授。經二
| T2702_.84.0376a25: | 三二年一。多在二那爛陀寺一 | 中天 也 | 或居二跋臘毘國一 |
| T2702_.84.0376a26: | 西天 也 | 斯兩處者事等二金馬石渠龍門闕里一英 |
T2702_.84.0376a28: 始自忖二鋒鍔一投二刃王廷一。獻レ策呈レ才。希二望
T2702_.84.0376a29: 利用一坐談論之處一己則重レ廗表レ奇登二破斥
T2702_.84.0376b01: 之場一。他乃結レ舌稱レ愧。響震二五山之外一。聲
T2702_.84.0376b02: 流二四域之中一。然後受二封邑一獲二榮班一賞レ素高
T2702_.84.0376b03: レ門更修二餘業一矣。復有二苾栗底蘇呾羅議釋一。
T2702_.84.0376b04: 名二朱儞一。二十四千頌。是學士鉢顛社欏所
T2702_.84.0376b05: 造。斯乃重顯二前經一。割擘二肌膚一。分レ理詳明二後
T2702_.84.0376b06: 釋一剖二析毫芒一明レ經學レ此三歳方了。功與二春
T2702_.84.0376b07: 秋周易一相似。次有二伐㮹呵利論一是前朱儞
T2702_.84.0376b08: 議釋。即大學土伐㮹呵利所造。有二二十五千
T2702_.84.0376b09: 頌一斯則盛談二人事聲明之要一。廣叙二諸家興廢
T2702_.84.0376b10: 之由一。深明二唯識一善論二因喩一。此學士乃響
T2702_.84.0376b11: 振二五天一。徳流二八極一。徹二信三寶一諦二想二空一。
T2702_.84.0376b12: 希二勝法一而出家戀二纒染一而便俗。斯之住復
T2702_.84.0376b13: 數有七焉。自レ非三深信二因果一誰能若レ此。勤
T2702_.84.0376b14: 著二自嗟詩一曰。由レ染便歸レ俗離レ貪還服レ緇如
T2702_.84.0376b15: 何兩種事。弄レ我若二嬰兒一。即是護法論師之
T2702_.84.0376b16: 同時人也。毎於二寺内一有レ心レ歸レ俗被二煩惱逼一
T2702_.84.0376b17: 確爾不レ移。即令三學生輿向二寺外一。時人問二其
T2702_.84.0376b18: 故一。答曰。凡是福地本擬二戒行所居一。我既内
T2702_.84.0376b19: 有二邪心一。即是虧二乎正教一。十方僧地無レ處レ投
T2702_.84.0376b20: レ足。爲二清信士一身著二白衣一。方入二寺中一。宣二暢
T2702_.84.0376b21: 正法一。捨レ化已來經二四十年一矣。次有二薄迦
| T2702_.84.0376b22: | 枳也反 | 論一頌有二七百一。釋有二七千一亦是＊伐㮹呵 |
T2702_.84.0376b24: 有二三千一。釋有二十四千一頌乃伐㮹呵利所造。
T2702_.84.0376b25: 釋則法護論師所製。可レ謂窮二天地之奧祕一。
T2702_.84.0376b26: 極二人理之精華一矣。若人學至レ此方曰三善解二
T2702_.84.0376b27: 聲明一。與二九經百家一相似。斯等諸書法俗悉皆
T2702_.84.0376b28: 通學。如其不レ學不レ得二多聞之稱一。若出家人
T2702_.84.0376b29: 則遍學二毘奈耶一。具計二經及論一。挫二外道一。若三中
T2702_.84.0376c01: 原之逐二獐鹿一。解二傍詰一同三沸鼎之銷二凌霜一遂
T2702_.84.0376c02: 便響流二贍部之中一。愛
敬人天之上一。助レ佛揚T2702_.84.0376c03: レ化。廣導二群有一。此則奕代挺生。若一若二
T2702_.84.0376c04: 取レ喩同二乎日月一。表レ況譬二之龍象一。斯乃遠則
T2702_.84.0376c05: 龍猛提婆馬鳴之類。中則世親無著僧賢清
T2702_.84.0376c06:
T2702_.84.0376c07: 安惠徳惠惠護徳光勝光之輩。斯等大師無
T2702_.84.0376c08: レ不レ具二前内外衆徳一。各並少欲知足。誠無二與
| T2702_.84.0376c09: | 比一。俗流外道之中。實此類而難レ得 | 廣如二西方十 徳傳中具述一 |
T2702_.84.0376c11: 定門澄レ想。惠護則廣辨二正邪一。方驗鯨海巨
T2702_.84.0376c12: 深名珍現レ彩香峯高峻上藥呈レ奇。是知佛法
T2702_.84.0376c13: 含弘。何所レ不レ納。莫レ不二應レ響成
篇。寧頌二十| T2702_.84.0376c14: | 四之足一無レ勞二百遍兩卷一。一聞便領 | 有二外道一 造二六百 |
| T2702_.84.0376c15: | 頌一來難二護法師一。護法 師對レ衆一聞文義倶領 | 又五天之地皆以二婆羅門一 |
T2702_.84.0376c17: 行。自外雜類故宜レ遠矣。所レ尊典誥有二四薜陀
T2702_.84.0376c18: 書一。可二十萬頌。辟陀是明解義一。先云二圍陀一者
T2702_.84.0376c19: 訛也。咸悉口相傳授而不レ書二之於紙葉一。毎
T2702_.84.0376c20: レ有二聰明婆羅門一誦二斯十萬一。即如二西方相承
T2702_.84.0376c21: 有
學二聰明法一。一謂覆審生レ智。二則字母安T2702_.84.0376c22: レ神旬月之間思若二泉涌一。一聞便領無レ假二再
T2702_.84.0376c23: 談一。親覩二其人一。固非二虚誕一耳。於二東印度一有二
T2702_.84.0376c24: 一大士一。名曰二月宮一。是大才雄菩薩人也。淨到
T2702_.84.0376c25: 之日其人尚存。或問レ之曰。毒境與二毒藥一爲
T2702_.84.0376c26: レ害誰重。應レ聲答曰。毒藥與二毒境一相去實
T2702_.84.0376c27: 成レ遙。毒樂飡方害。毒境念便燒。又復騰蘭
T2702_.84.0376c28: 乃振二芳於東洛一。眞諦則駕二響於南溟一。大徳羅
T2702_.84.0376c29: 付致二徳匠於他土一。法師玄奘演二師功於自邦一
T2702_.84.0377a01: 然今古諸師並光二傳佛日一。有空齊レ致。習二三
T2702_.84.0377a02: 藏一以爲レ師。定惠雙修指二七覺一而爲レ匠。其
T2702_.84.0377a03: 西方現在則羝羅荼寺有二智月法師一。那爛陀
T2702_.84.0377a04: 中則寶師子大徳。東方則有二地婆羯囉密咀
T2702_.84.0377a05: 囉一。南裔有二咀他掲多掲婆一。南海佛誓國則
| T2702_.84.0377a06: | 有二釋迦雞栗底一 | 今現在二佛誓國一歴二 五六一而廣學矣 | 斯並比二秀 |
T2702_.84.0377a08: 瑜伽宗一則實聲二無著一。談レ空則巧符二龍猛一。論
T2702_.84.0377a09: レ有則妙體二僧賢一。此諸法師淨並親
狎筵机一T2702_.84.0377a10: 飡二受微言一。庶二新知於未聞一温二舊解於曾得一。
T2702_.84.0377a11: 想二傳燈之一望一實喜二朝聞一冀二蕩塵於百疑一
T2702_.84.0377a12: 則分レ隨二昏滅一。尚乃拾二遺珠於鷲嶺一時得二其
T2702_.84.0377a13: 眞一擇二散寶於龍河一。頗逢二其妙一。仰蒙二三寶之
T2702_.84.0377a14: 遠被一。伏頼二皇澤之遐霑一遂得下旋踵二東歸一鼓中
T2702_.84.0377a15: 帆南海上。從二耽摩立底國一已達二室利佛誓一停
| T2702_.84.0377a16: | 住已經二四年一。留連未レ及レ歸レ國矣 | 文 |
| T2702_.84.0377a17: | 悉曇藏卷第一 | 終 |
T2702_.84.0377a19:
T2702_.84.0377a20:
T2702_.84.0377a21: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0377a22: 第二悉曇韻紐有二三評一。曰。一十四音。二十二
T2702_.84.0377a23: 韻。三二方音。一十四音。玄義記云。古來釋
T2702_.84.0377a24: 云。十四。一云。下魯流爲二一字一盧樓爲二一字一
| T2702_.84.0377a25: | 足二前十二一爲二十四一也 | 灌頂爲二 河西解一 | 二云。取下瑞應 |
T2702_.84.0377a27: 子問博士不レ解反レ質其有上。今欲レ表下佛解二此
T2702_.84.0377b01: 二字一外道無二能解者一故不
上レ之也。今謂不T2702_.84.0377b02: レ然佛今既解。何故不レ載レ之耶。今謂書缺二二
T2702_.84.0377b03: 字一者此名二二書一爲二二字一。出曜本起修行本起
T2702_.84.0377b04: 中解。外國自有二此六十四書一而闕無二二書一
T2702_.84.0377b05: 亦不二止二字一。博士不レ解レ此故反二質其志一
| T2702_.84.0377b06: | 耳 | 爲二宗 師解一 | 三報恩云。一涅音。二槃音。三短阿音。 |
| T2702_.84.0377b07: | 四長阿音乃至第十四痾音也 | 爲二梁 武解一 | 四今謂止 |
T2702_.84.0377b09: 所三以無二此二字一者河西朗師云。此二字直是
T2702_.84.0377b10: 讃二美前十二字一非二是字本一。無二別所
明故不T2702_.84.0377b11: レ載也。而今猶得爲二十四音一者明三所讃嘆與二
T2702_.84.0377b12: 能讃嘆一能所合數故名爲二十四一。如二陳如品中
T2702_.84.0377b13: 二十五諦能所會數故名爲二二十五法一。故胡
T2702_.84.0377b14: 合二十四音一。爲二肆曇字名一也。此云二成就一。成二
| T2702_.84.0377b15: | 就十二字一義。總別會明二十四音一 | 文爲招 提解 | 吉藏 |
T2702_.84.0377b17: 解二十四音一云。具足有二十四音一。而今文中從二
T2702_.84.0377b18: 長短阿一訖至二菴痾一。止有二十二一者此如二瑞應
T2702_.84.0377b19: 經明一。年至二七歳一乘二羊車一詣二師所一問二學書一
T2702_.84.0377b20: 時去レ聖久書缺二二字一。以問二於師一師不レ能レ答。
T2702_.84.0377b21: 反二質其＊志一。既言三書缺二二字一故此中但有二十
| T2702_.84.0377b22: | 二一也 | 道暹爲 僧亮解 | 第二靈味小亮法師解云。具足 |
| T2702_.84.0377b24: | 字一足之。而今不レ安者定所レ未レ詳也 | 裴家爲二 寶亮一解 |
T2702_.84.0377b26: 二一。文中唯有二十二一。既言下具足有二十四一。零落
T2702_.84.0377b27: 唯有中十二上者。餘二多是悉曇兩字。取二悉曇
| T2702_.84.0377b28: | 兩字一足成二十四一也 | 灌頂爲 招提解 | 第四謝靈運解云。 |
T2702_.84.0377c01: 何謂二十四一。解云。前菴痾二字非二是正音一。止
T2702_.84.0377c02: 是音之餘勢。故所レ不レ取。若爾前止有レ十足二
T2702_.84.0377c03: 後四一爲二十四一也。問。若以二後四字一足レ之者
T2702_.84.0377c04: 何不二接決解釋一。而後別明二此四字一耶。彼解
T2702_.84.0377c05: 云。後之四字世希レ用。故別明也。第五眞
T2702_.84.0377c06: 諦三藏解云。與二謝公一同。云。後四字足レ之而
T2702_.84.0377c07: 復小異者。彼云。四字何故在レ後別明。彼云。
T2702_.84.0377c08: 雖二是十四音一而釋レ義不レ同。前十爲二涅槃四
T2702_.84.0377c09: 徳一。後四爲レ釋二三寶一。及以二對法一。釋義不同故
| T2702_.84.0377c10: | 前後名レ字也 | 裴家出二 此二解一 | 第六梁武解並彈二前來 |
| T2702_.84.0377c12: | 所以缺二二字一。今聖人出レ世何得レ言レ缺耶 | 灌頂 引觀 |
| T2702_.84.0377c13: | 師彈 | 次宗法師以二悉曇一足レ之者亦非二悉曇自吉 |
| T2702_.84.0377c14: | 祥一何關二十四音一耶 | 引觀 師彈 | 次彈下謝公以二後四 |
之者此是外道師名二葉波跋摩一。教二婆T2702_.84.0377c16: 多婆呵那王一以二後四字一是爲二十四音一。實非
T2702_.84.0377c17: レ音也。何以知レ之。此曼陀羅禪師傳述二彼事一。
T2702_.84.0377c18: 文云。邊海崑崙未レ體二此旨一亦習二外道之氣一
T2702_.84.0377c19: 乃至彼國小乘學者亦復如レ此故不レ得下以二後
T2702_.84.0377c20: 四字一足上也。下釋二四字一中云。六卷云二履梨樓
| T2702_.84.0377c21: | 呂一 | 爲二樓 許反一 | 此中云二魯流盧樓一。梁武並彈二此兩 |
T2702_.84.0377c23: 四字一足レ前爲二十四音一。此是攝婆跋摩外道師
T2702_.84.0377c24: 教二婆多婆呵那王一。何故教レ之。舊云。彼王舌
T2702_.84.0377c25: 強。故令三王誦二此字一也。梁武既彈二前兩處文一。
T2702_.84.0377c26: 彼作二蕀力基梨四字一也。現是彼國方言難
T2702_.84.0377c27: レ可二分判一。梁武解。正以二涅槃兩字一爲二十四一。何
T2702_.84.0377c28: 以知レ之文中自云。所レ言字者名曰二涅槃一涅
T2702_.84.0377c29: 槃豈非字耶。若爾者前何得レ言三書缺二二字一。
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