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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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T2535_.79.0256a01: 枚置レ之云云八千枚作法是大概也。更問
T2535_.79.0256a02: 已上裏問。苦練木是調伏相應木。何用二息
T2535_.79.0256a03: 災一乎 答。西南院義云。凡於二四種法一有二總
T2535_.79.0256a04: 別義一。總言レ之。不動調伏尊故。苦練木云二調
T2535_.79.0256a05: 伏相應一。別言レ之。不動又有二息災等功一。故今
T2535_.79.0256a06: 圓削用二息災一。是調伏中息災。例如二愛染王行
T2535_.79.0256a07: 息災等一。猶向敬愛等是又敬愛中息災等也。
T2535_.79.0256a08: 或云。苦練木通二息災調伏一也。五佛頂經中出
T2535_.79.0256a09: 息災云云或云。金剛王院流八千枚又三角
T2535_.79.0256a10: 削調伏行レ之云云 已上裏・或傳云。芥子八千度
T2535_.79.0256a11: 是如芥子許無非是菩薩捨身命處文爲レ表二
T2535_.79.0256a12: 此儀一燒レ之 問。乳木苦練木者何木耶。又勢
T2535_.79.0256a13: 如何 御口決云。アフチ木云云祕密法云
T2535_.79.0256a14: 如先別次第云。長八指削レ之。調伏之時用二苦
T2535_.79.0256a15: 練木一三角
削レ之
息災之時用二黄櫨橒等一圓削之云云或
聞書橒アフチ
T2535_.79.0256a16: 云云 問。切二乳木一事如何 別次第云。三春
T2535_.79.0256a17: 最初甲子日取レ木。若忽不レ可レ修者。件日取
T2535_.79.0256a18: 始置レ之。至二于其殘一者不レ擇二日時一。他日取レ之
T2535_.79.0256a19: 無レ咎也文
T2535_.79.0256a20: 物語事 御口云。鳥羽院御時人多夭死。自
T2535_.79.0256a21: レ院勸修寺寛信法務之許ニ被二仰下一云。四海
T2535_.79.0256a22: 夭死一天衰弊也。爲レ除二彼難一可レ修二何法一
T2535_.79.0256a23: 乎。早早可二計申一云云寛信法務奏申云。不動
T2535_.79.0256a24: 功能除二天下夭死一云云然則可レ被レ修二不動
T2535_.79.0256a25: 法一云云仍又自レ院被レ仰付高野御室一令レ修
T2535_.79.0256a26: 給了。法務存外被レ思。私云。立印軌云。次
T2535_.79.0256a27: 除二死災一法。以レ乳作二護摩一。一千遍爲レ限。能
T2535_.79.0256a28: 除二厄災難一。又除二夭死一法。以二骨瀘草一搵二蘇
T2535_.79.0256a29: 乳密一。護摩滿二一十萬遍一。能除二夭死難一。所謂
T2535_.79.0256b01: 國人民疾疫行夭折故名二大厄難一文法務依
T2535_.79.0256b02: 憑此文一歟裏書興然阿闍梨記云。立印記
T2535_.79.0256b03: 云。又除二夭死一法。以二骨瀘草一夭死難文先年
T2535_.79.0256b04: 此鳥羽院御宇。民部卿顯頼奉云。世間頓死
T2535_.79.0256b05: 頻發。爲レ止レ此可レ被二修行一法可レ令二考申給一
T2535_.79.0256b06: 云云先師法務依二此文一不動法之由被二申上一。
T2535_.79.0256b07: 仍仁和寺御室覺法令レ修二此法一給。先師仰云。
T2535_.79.0256b08: 予勘レ文。御室令二修法一給條其謂無事也云云
T2535_.79.0256b09: 直蒙二此事一仍抄記之一。興然云云 已上裏理性
T2535_.79.0256b10: 院口傳云。又鳥羽院御時。自レ院三寶院僧正
T2535_.79.0256b11: 之許被二仰下一云。法勝寺塔心柱被レ直事朝家
T2535_.79.0256b12: 大事也。何御祈可レ被レ修哉。可下令二計申一給上
T2535_.79.0256b13: 云云大僧正先師法眼被二仰合一之剋。先師被二
T2535_.79.0256b14: 計申一云。可レ被レ修二不動法一云云仍大僧正被二
T2535_.79.0256b15: 奏聞其由一。即大僧正被三勤行彼法一了。仍彼
T2535_.79.0256b16: 心柱無爲被レ直了裏此時之院宣正文請文安文
T2535_.79.0256b17: 三寶院經藏有レ之也已上裏又同口傳云。新宅
T2535_.79.0256b18: 田地等始建立之時者尤可レ用二不動鎭宅加
T2535_.79.0256b19: 持住處印言一也。新宅内等不動尤可レ修レ之。
T2535_.79.0256b20: 又六寸金銅像鑄之母屋心柱上長夭不レ知
T2535_.79.0256b21: 人而彫入之一也
T2535_.79.0256b22: 一洛叉事 諸軌中出 五洛叉遍事 立印
T2535_.79.0256b23: 軌云。乞食作二念誦一滿二五洛叉一。遍數畢便斷
T2535_.79.0256b24: 食滿一日一夜。應レ以二戰娜迦一。其形似二蓽豆一。
T2535_.79.0256b25: 和レ蘇作二護摩一。一萬數爲二極。無動尊現身奉
T2535_.79.0256b26: 仕修行者一。猶如二婆誐鑁一。得レ成二三摩地一文
T2535_.79.0256b27: 不動生生加護事 木僧正靈付二染殿后一。以二
T2535_.79.0256b28: 淨藏貴所一奉レ祈レ彼。總無二驗。本尊不動祈請
T2535_.79.0256b29: 此事一。本像不動背向。又前迴向猶祈請之一
T2535_.79.0256c01: 處。彼靈於レ我致レ功。而我有二一持之後生〃
T2535_.79.0256c02: 加護之誓一。速祈請大威徳一云云
T2535_.79.0256c03: 具書事
T2535_.79.0256c04: 金剛手光明灌頂經寂勝立印聖無動尊大威
T2535_.79.0256c05: 怒王念誦儀軌品一卷廣智共
遍智譯
T2535_.79.0256c06: 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法上中下
T2535_.79.0256c07: 不空譯
T2535_.79.0256c08: 底哩三昧耶不動使者念誦法同譯
T2535_.79.0256c09: 不動尊使者祕密法
T2535_.79.0256c10: 五大明王義般若寺
僧正釋
T2535_.79.0256c11:   弘長二年三月十六日奉傳受了
T2535_.79.0256c12: 同十九日記御口決了 頼瑜
T2535_.79.0256c13: 同二十九日一見了 在判
T2535_.79.0256c14: 勝賢僧正云。不動眞言行者通本尊也。我
T2535_.79.0256c15: 修二三昧護摩一一萬餘日也云云
T2535_.79.0256c16: 末資豈怱レ諸哉。亡魂若有レ靈者。定垂二照
T2535_.79.0256c17: 覽一歟
T2535_.79.0256c18:
T2535_.79.0256c19: 薄草子口決第十四
T2535_.79.0256c20:
T2535_.79.0256c21:   明王部第二
T2535_.79.0256c22: 降三世東方金剛部
教令輪身也
T2535_.79.0256c23: 問。立名字義如何 答。疏第十云。所謂三世
T2535_.79.0256c24: 者世名二貪瞋癡一降二此三毒一名二降三世一。又由
T2535_.79.0256c25: 如下過去貪故今受二此貪報之身一復生二貪業一
T2535_.79.0256c26: 受中未來報上。三毒皆爾。名爲二降三世一也。復次
T2535_.79.0256c27: 三世者名爲二三界一。○大天之主○彼怖未曾
T2535_.79.0256c28: 有。更有二何衆生一而勝レ我耶。○以三能降伏三
T2535_.79.0257a01: 世界主一故名二降三世明王一也略抄遍智儀軌
T2535_.79.0257a02: 云。摧二三世有毒一令三即證二菩提一。是甚深祕密
T2535_.79.0257a03: 降三世瑜伽文理趣釋云。三世所謂摩醯首羅
T2535_.79.0257a04: 義。由二此印一得二降伏一淨信引入佛道一文私云。
T2535_.79.0257a05: 儀軌并理趣釋當二疏中二義一歟裏書又大師
T2535_.79.0257a06: 釋云。怛隷三喝無明波涸文大日經疏十云。
T2535_.79.0257a07: 降三世云以二此tre帝&MT00999;字一爲レ體文玉篇云。喝
T2535_.79.0257a08: 乙芥切。嘶聲云云或云。此尊大呪h@u@m三度是
T2535_.79.0257a09: 三喝之義也。即伏二三毒一故三度誦h@u@m也。h@u@m即
T2535_.79.0257a10: 忿怒義故。即身義云。h@u@m字名二忿怒一文伏二三
T2535_.79.0257a11: 毒一是三嘶義也已上裏問。儀軌等中説二勝三
T2535_.79.0257a12: 世聖三世二尊一。彼二明王中以レ誰爲二降三世一
T2535_.79.0257a13: 耶 答。或云。勝三世也。或云。聖三世也。聖
T2535_.79.0257a14: 三世家義云。翻譯異故名雖二不同一。尋二其實
T2535_.79.0257a15: 體一聖三世即降三世也。故聖三世四面八臂
T2535_.79.0257a16: 尊也。勝三世家義云。經勝三世之處儀軌出二
T2535_.79.0257a17: 降三世一。明知同體云事。又石山内供延命院
T2535_.79.0257a18: 上綱以二降三世印明一用二聖三世印明一也。又
T2535_.79.0257a19: 金剛薩埵儀軌説二勝三世印明儀形等印言一。
T2535_.79.0257a20: 降三世大印大呪全同。又儀形四面八臂兩
T2535_.79.0257a21: 足踏二自在天并妃一也。又金剛王儀軌擧勝
T2535_.79.0257a22: 三世印言又全同二降三世印言一矣御自筆云
裏云云
T2535_.79.0257a23: 降勝等差別延命院既未決之由云云末學輒
T2535_.79.0257a24: 不レ可二是非一歟。只爲二才覺一猶猶可レ勘歟。瑜
T2535_.79.0257a25: 祇經疏第三云。第一降三世。大日經云。怛
T2535_.79.0257a26: 隷三路迦世尾惹耶勝翻云二勝三世一亦云二聖三
T2535_.79.0257a27: 世一文 *已上裏
T2535_.79.0257a28: 種子 h@u@m 理趣經云。時金剛手○持二降三
T2535_.79.0257a29: 世印一説二此金剛吽迦羅心一文h@u@m文不空儀軌
T2535_.79.0257b01: 云。爲三降伏一切一現二吽迦羅身一文
T2535_.79.0257b02: 三形 五鈷 ○尊形 八臂四面 不空軌
T2535_.79.0257b03: 云。則時示現四面八臂極黒大威怒形相文壽
T2535_.79.0257b04: 命多羅尼儀軌不空云。於レ是世尊入二忿怒三
T2535_.79.0257b05: 摩地一。從二胸臆間一現出五峯金剛大菩提心一
T2535_.79.0257b06: 也。流出四面八臂威徳熾盛奇特難覩降三
T2535_.79.0257b07: 世金剛菩薩身一。左踏二大天一。右踏二天后一文私
T2535_.79.0257b08: 云。説從二五峯金剛一流出四面八臂一云云五
T2535_.79.0257b09: 部金剛者五古歟五鈷又爲二三形一。此五鈷
T2535_.79.0257b10: 變成四面八臂尊。三羯依憑在レ斯歟
T2535_.79.0257b11: 道場觀 遍智儀軌云。又稱明顯言金剛即變
T2535_.79.0257b12: 成二吽迦羅金剛暴怒處月輪一。身流二火光聚一。遍
T2535_.79.0257b13: 體玄青色。大自在天王妃烏摩爲レ座。歴然分
T2535_.79.0257b14: 明見。即以レ印加持乃至定接二於彼頂一。惠踏二
T2535_.79.0257b15: 彼王妃烏摩乳房上一。摧二彼我慢一故以レ足加二
T2535_.79.0257b16: 於頂一文又云。降三世瑜伽二羽印當レ心。惠手
T2535_.79.0257b17: 持二五鈷一。怒臂如二下擬一。次箭劍直執二定上五
T2535_.79.0257b18: 鈷鉤一。次弓。次執索。皆引二直臂一持二四面正青
T2535_.79.0257b19: 色一。右黄左緑色後紅。威忿怒自在天王妃爲
T2535_.79.0257b20: レ座。如二前説一文不空軌云。爾時忿怒王皆令
T2535_.79.0257b21: レ得二安穩一。則尚右足下踏二大自在魔王一。左足
T2535_.79.0257b22: 下踏二魔婦人一。於二國土有情一皆令レ得二快樂一文
T2535_.79.0257b23: 理趣釋云。降三世立印。其二足相去可レ立。折
T2535_.79.0257b24: 屈二右膝一舒二左膝一。兩足左踏二摩醯首羅一。右踏二
T2535_.79.0257b25: 烏摩妃一文私云。兩足所レ踏男妃左右異二不空一。
T2535_.79.0257b26: 諸軌并遍智説左男右女。但不空降三世軌右
T2535_.79.0257b27: 男左女也。今次第依レ此歟。左右不同口決如二
T2535_.79.0257b28: 延命法中記之 問。兩足踏二天及妃一意如何
T2535_.79.0257b29:   答。五大明王義云。第四禪頂生二十地菩薩一。
T2535_.79.0257c01: 何故降三世降伏自在天一。大自在天一切衆
T2535_.79.0257c02: 生無明住地惑。是諸惑根本也。菩提心外無二
T2535_.79.0257c03: 能伏斷一。今降三世喩二菩提心一故在二東方一。自
T2535_.79.0257c04: 在天喩二於無明一。金剛喩定現在前時。此惑斷
T2535_.79.0257c05: 盡。是時菩提心顯明。乃眞如理性會畢文 略抄
T2535_.79.0257c06: 私云。釋意同三疏第九并不動三卷軌中釋二不
T2535_.79.0257c07: 動所レ踏自在后妃一。不動踏レ彼時斷二其命一。然
T2535_.79.0257c08: 後説二法界生眞言一令二蘇生一。降三世踏二彼天一
T2535_.79.0257c09: 因縁。金剛壽命陀羅尼金智不空兩軌中出。
T2535_.79.0257c10: 治レ彼斷レ命。然後説二壽命陀羅尼一令二蘇生一。此
T2535_.79.0257c11: 中全不レ云二大自在天即無明一。又不レ云二三世
T2535_.79.0257c12: 是菩提心一。無明菩提心配當是疏及底里三
T2535_.79.0257c13: 摩耶經不動事也。聊不審也。依レ義轉用歟。
T2535_.79.0257c14: 又如二不動法御口決一者。不降二尊如レ次降
T2535_.79.0257c15: 伏色欲頂魔王一云云而如二般若寺釋一者。降
T2535_.79.0257c16: 三世降伏色界頂魔王一見。旁此釋不審也。
T2535_.79.0257c17: 如二御口決一者。彼壽命軌既大日於二色界頂一
T2535_.79.0257c18: 成レ覺即下二須彌頂一説法時入二三世三摩地一
T2535_.79.0257c19: 降二難調自在天等一見。定知須彌頂取降伏魔
T2535_.79.0257c20: 王可二欲界頂一歟。彼大疏底里三摩耶經中云二
T2535_.79.0257c21: 佛初成覺大集會等一不レ云レ下二須彌頂一。定知
T2535_.79.0257c22: 成道處第四禪頂降魔歟。就レ中不降二尊是
T2535_.79.0257c23: 中東主伴尊應下不動降二色頂一三世伏中欲頂上
T2535_.79.0257c24: 歟 問。不降二尊同降二天魔一。二尊徳還可レ同
T2535_.79.0257c25: 耶 答。疏第十釋二二尊一云。如來説二此二明一。
T2535_.79.0257c26: 皆是彼法佛三昧。爲下令二行人一從二初發菩提
T2535_.79.0257c27: 心一守護増長令三生成佛果圓一終不二退失一不
T2535_.79.0257c28: 墮二在非道一者。即不動明王是也。爲三降伏
T2535_.79.0257c29: 世間難調衆生一故。即降三世明是也文 御自
筆云
T2535_.79.0258a01: 不降二尊色欲二界雜亂事。五大明王義ニ色
T2535_.79.0258a02: 界頂用二降三世一且是大都也。細論色不動欲
T2535_.79.0258a03: 降三世 問。大都義如何 答。五大明王義
T2535_.79.0258a04: 云。大自在天體何物。五大尊又爾。自在天無
T2535_.79.0258a05: 明體。五大尊五智用也。此天并五大尊何處
T2535_.79.0258a06: 住。若依二通途説一。第四禪頂有。若依二祕密釋一。
T2535_.79.0258a07: 有二一切衆生身一文五大尊既有二第四禪一。降三
T2535_.79.0258a08: 世何不レ降レ之乎 問。爾者不レ可レ限二不降一。
T2535_.79.0258a09: 軍等三尊亦可レ降乎 答。明王義云。大自在
T2535_.79.0258a10: 天一切衆生無明住地惑也。是諸惑根本也。
T2535_.79.0258a11: 菩提心外無二能伏斷一。今降三世喩二菩提心一。故
T2535_.79.0258a12: 在二東方一文祕藏記意中東二因既菩提心句
T2535_.79.0258a13: 也。降二自在天一。豈非二不降二尊一哉。仍無二雜亂
T2535_.79.0258a14: 失一歟已上御自
筆裏云
 祕藏記云。降三世黒色。大忿
T2535_.79.0258a15: 怒之二牙上左手持二三股跋折羅一。右一手一
T2535_.79.0258a16: 持二鎊鉾一。二端有二三股叉一。在二火炎中一文高尾
T2535_.79.0258a17: 圖像云
T2535_.79.0258a18: 召請 大鉤召 結界不動或
自結界
T2535_.79.0258a19: 本尊加持 大印大呪 言不空軌中出。印
T2535_.79.0258a20: 餘尊儀軌等中多分出歟。言又爾也。是結界
T2535_.79.0258a21: 印言故。別次第云。此印祕傳二手伸レ掌。先各
T2535_.79.0258a22: 膝上覆。次反レ掌置レ之。然後兩手擧作レ拳作二
T2535_.79.0258a23: 大印一也。私云。掌覆反是轉二三毒一煩惱即成二
T2535_.79.0258a24: 菩提心一義歟。不空軌説明功云。誦二此眞言一
T2535_.79.0258a25: 遍一。則無量無邊魔界各苦惱熱病。於二行者一
T2535_.79.0258a26: 生二障礙一無便者。反成二僕從一。乃到防レ難文又
T2535_.79.0258a27: 云。若欲三濟助重病人一者。對二像前一呪二香水一
T2535_.79.0258a28: 百八遍一。急撮入病者懷内一。則醒起文又印言
T2535_.79.0258a29:   御自筆同印説處何耶。此印出二極深密
T2535_.79.0258b01: 門一歟。可レ檢レ之 小呪別次第云。o@mvajrah@u@m
T2535_.79.0258b02: karah@u@mh@u@mnisa@mbhah@u@mh@u@m。熾盛佛頂軌云。唵儞
T2535_.79.0258b03: 索婆嚩日羅二合吽發吒
T2535_.79.0258b04: 散念誦 問。何本尊前擧二不動一耶 答。彼五
T2535_.79.0258b05: 尊主故。例如三諸觀音法散念誦千手等本尊
T2535_.79.0258b06: 前擧二聖觀音一也 問若爾彼散念誦不レ盡二諸
T2535_.79.0258b07: 觀音一。今何盡二五尊一耶 答。彼部母結界二尊
T2535_.79.0258b08: 白衣馬頭必具レ之。今又諸明王中五尊表二九
T2535_.79.0258b09: 識五智一。故不レ可二闕減一也。所以除二餘觀音一
T2535_.79.0258b10: 如レ不レ用二愛染王等呪一歟。或又影略互顯歟。
T2535_.79.0258b11: 故別次第觀音法散念誦中六觀音悉用レ之
T2535_.79.0258b12: 歟御自
筆云
是只廣略不同也。薄草紙略本。餘觀
T2535_.79.0258b13: 音且略レ之也
T2535_.79.0258b14: 發遣總印言
T2535_.79.0258b15: 具書事
T2535_.79.0258b16: 降三世忿怒王念誦儀軌不空
T2535_.79.0258b17: 金剛瑜伽降三世成就極深密門一卷遍智譯
T2535_.79.0258b18:   弘長二年三月十五日奉傳受了
T2535_.79.0258b19: 同十九日記御口決了
T2535_.79.0258b20:
T2535_.79.0258b21: 軍荼利南方寶部教
令輪身也
T2535_.79.0258b22: 御口決云。此尊通二三部一。所謂甘露軍荼利佛
T2535_.79.0258b23: 部。金剛軍茶利金剛部。蓮華軍荼利蓮花部。
T2535_.79.0258b24: 五大尊義云。軍茶利菩薩意如何。此尊第七
T2535_.79.0258b25: 末那識變作平等性智一時斷惑形。何惑斷。凡
T2535_.79.0258b26: 位第七識執我是則自他分別惑也。此惑令二
T2535_.79.0258b27: 衆生常生死輪迴一。不レ得二二乘菩薩一。何況大菩
T2535_.79.0258b28: 提果。如何觀斷二此惑一。又何位得二平等性智一。
T2535_.79.0258b29: 菩薩初僧祇四十心位先伏二人執末那一。第二
T2535_.79.0258c01: 僧祇斷。第三僧祇除文私云。相宗末那煩惱
T2535_.79.0258c02: 非一潤生一文何云二生死輪迴惑一耶。軍荼利儀
T2535_.79.0258c03: 軌云。阿闍梨若見二如レ是法器人一方引入輪
T2535_.79.0258c04: 壇一。受與本所尊持明諸灌頂一。應レ示二曼荼羅一。
T2535_.79.0258c05: 親對二灌頂師一具受二本尊教一。決定無二疑謬一。然
T2535_.79.0258c06: 後勇進修文 私云。當尊持明灌頂文也
T2535_.79.0258c07: 種子 h@u@m 三形 三鈷 問。別次第云。種
T2535_.79.0258c08: 子ah@u@m
h@u@m
 相違如何 答。儀軌云。又於二寶樓
T2535_.79.0258c09: 閣中央一觀二a字一。於二兩邊一觀二h@u@m吽字一。是甘露
T2535_.79.0258c10: 軍荼利法身種子文別次第依二此文一歟。又h@u@m
T2535_.79.0258c11: 字明王通種子歟。仍用レ之歟。所以h@u@m字恐怖
T2535_.79.0258c12: 聲降伏義故也
T2535_.79.0258c13: 尊形四面四臂等云云儀軌説一羯磨印言功一
T2535_.79.0258c14: 云。由二此密語印加持一自身等二同甘露尊一。隨二
T2535_.79.0258c15: 意所樂一觀念四臂八臂乃至兩臂千臂一。住二本
T2535_.79.0258c16: 尊瑜伽三摩地一。蓋須二歴然分明一文道場觀
T2535_.79.0258c17: 軌次説二本尊身相一。應レ觀四面四臂。右手
T2535_.79.0258c18: 執二金剛杵一。左手滿願印。二手作二羯磨印一。身
T2535_.79.0258c19: 佩二威光焔鬘一。住二月輪中一。青蓮花色。坐二瑟瑟
T2535_.79.0258c20: 盤石一。正面慈。右第二面忿怒。左第三面作二大
T2535_.79.0258c21: 笑容一。後第四面微怒開レ心文又上文云。二手
T2535_.79.0258c22: 捧當レ額。即思惟本尊軍荼利一。身色瑩如二碧
T2535_.79.0258c23: 頗梨一。威光逾二劫焔一赫奕佩二日輪一。嚬眉笑怒
T2535_.79.0258c24: 容。虎牙上下現千目視不レ瞬。晃曜盛如レ日。
T2535_.79.0258c25: 千手各操二持金剛諸器杖一。首冠金剛寶。龍瓔
T2535_.79.0258c26: 虎皮裙。無量忿怒衆金剛及諸又圍遶作二持
T2535_.79.0258c27: 衞一。私云。依二此二文一作二此觀一歟 問。龍瓔
T2535_.79.0258c28: 虎皮裙文爾者龍瓔者何物耶 答。以二四蛇一
T2535_.79.0258c29: 爲二瓔珞一義歟。故五尊義云。問。平等性智初
T2535_.79.0259a01: 地乃至佛果時得二自他平等智一無二一分障一。何
T2535_.79.0259a02: 故此尊以二四種蛇一爲二瓔珞一。唯識第九云。凡
T2535_.79.0259a03: 夫位第七末那四煩惱常倶。所謂我癡我愛我
T2535_.79.0259a04: 執我見也。今此四煩惱喩二四種蛇一故。依レ表二
T2535_.79.0259a05: 因位煩惱形一。以レ蛇喩二所斷煩惱一者。何故此
T2535_.79.0259a06: 蛇乍レ生爲二瓔珞一。大乘意觀二煩惱菩提體無二
T2535_.79.0259a07: 等一故。此蛇乍レ生爲二佛身瓔珞一無レ妨略抄唯識
四煩惱我
T2535_.79.0259a08: 癡我見我慢我愛也。
我執聊未審廣故
 *御自筆小野僧正云。此四種
T2535_.79.0259a09: 煩惱喩二毒蛇一之心。無始生死惑業不斷而常
T2535_.79.0259a10: 發二遍計所執一。遍計所執者譬如下夜枕上起二
T2535_.79.0259a11: 鬼相一繩上起二蛇覺一徐徐顯二光明一之時得中非
T2535_.79.0259a12: 鬼非蛇之覺上云云初鬼蛇迷心染分依他起性
T2535_.79.0259a13: 云云後覺二非鬼非蛇一之時是淨分依他起性
T2535_.79.0259a14: 也。此覺悟心云二圓成實性一。此因位之第七末
T2535_.79.0259a15: 那四煩惱常共也。依二輪迴生死不絶故文
T2535_.79.0259a16: 已上*御
自筆
T2535_.79.0259a17: 本尊加持 儀軌云。即結二本尊羯磨印一。智押二
T2535_.79.0259a18: 惠度甲一。餘如二三股形一。惠手亦如レ之。右押レ左
T2535_.79.0259a19: 交レ臂。密言曰如二次第一御口云。各水火風三指
T2535_.79.0259a20: 離立。如二三杵一。順逆各三轉。明各一反。合六
T2535_.79.0259a21: 反。印言功能如二上出之
T2535_.79.0259a22: 又印言 軌云。次結二本尊三摩耶印一。檀惠相
T2535_.79.0259a23: 交入レ掌並屈二戒方一押二叉間一。忍願並申進力
T2535_.79.0259a24: 屈如レ鉤。住二忍願初願一間誦二此密言一曰。○
T2535_.79.0259a25: 私云。次第印相如二被甲三鈷印一。儀軌印相如二
T2535_.79.0259a26: 不動口密印一。聊相違矣言同二次第一也。又説二功
T2535_.79.0259a27: 能一云。當レ誦二七反一。了分明觀二本尊及自身一
T2535_.79.0259a28: 爲二本所尊一。由二此印密言加持一故。聖不レ越二
T2535_.79.0259a29: 本誓一受與悉地一文
T2535_.79.0259b01: 召請大鉤召軌中又出二印言一。十度内叉禪度
T2535_.79.0259b02: 入レ掌。智度向レ身招レ之取意 御自筆是金剛部
T2535_.79.0259b03: 召請也。智度者左也。唵嚩日羅二合持力二合
T2535_.79.0259b04: &T030351;係曳二合呬婆誐鑁阿密哩二合跢軍拏里娑
T2535_.79.0259b05: 縛訶
T2535_.79.0259b06: 結界 御口云。不動或降三世或自結界自
T2535_.79.0259b07: 下尊又准レ之。軌云。次應三避二除諸魔作二障難一
T2535_.79.0259b08: 者上。當レ用二降三世威怒眼印密言一文
T2535_.79.0259b09: 字輪觀五大私云。又用二小呪一歟。軌中説二彼
T2535_.79.0259b10: 字義一故。又軌中布字觀一o@m頂上a心m@r兩肩
T2535_.79.0259b11: te齊h@u@m兩髀pha兩脛@t二足私云。若用二此觀一者。
T2535_.79.0259b12: 可レ加二用入我我入觀一也。但非二師傳一
T2535_.79.0259b13: 發遣總印言又軌出二印言一。軌云。又結二前金剛
T2535_.79.0259b14: 部母印一。以二智度一向レ外擲。誦二此密語一曰。唵縛
T2535_.79.0259b15: 日羅二合持勒二合薩跪薩蹉婆誐鑁阿密哩
T2535_.79.0259b16: 二合跢○軍拏里娑嚩婆縛南○補曩羅誐魔
T2535_.79.0259b17: 曩引也娑婆訶
T2535_.79.0259b18: 具書事
T2535_.79.0259b19: 甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌不空譯
T2535_.79.0259b20:   傳受如先同二十日記御口決了
T2535_.79.0259b21:
T2535_.79.0259b22: 大威徳西方蓮華部
教令輪身也
T2535_.79.0259b23: 調伏 閻曼徳迦軌云。況餘諸天龍八部作二
T2535_.79.0259b24: 障難一者。先誦二此言一滿二一萬遍一。則能作二種種
T2535_.79.0259b25: 猛利調伏法一文
T2535_.79.0259b26: 所望 又云。欲レ令下聖者疾得二降臨一速除二障
T2535_.79.0259b27: 難一滿中本願上者乃至誦二一萬遍一已。及諸香藥一
T2535_.79.0259b28: 擲二火中一。盡二一百八枝一已。所求之願皆得二成
T2535_.79.0259b29: 就一文 香藥和合物
委出可レ見
T2535_.79.0259c01: 惡夢 又云。若有二惡夢一。由二加持力一皆悉不
T2535_.79.0259c02: レ現。究竟消滅文又云。若見二惡夢一。誦二七遍一惡
T2535_.79.0259c03: 夢不レ應文
T2535_.79.0259c04: 呪咀 又云。若能毎日誦二一千遍一。一切惡人
T2535_.79.0259c05: 怨家不レ得二其便一。令下彼作二惡法一不成。呪咀厭
T2535_.79.0259c06: 祷悉破壞文
T2535_.79.0259c07: 巳上兩文心中心呪功
能也今文又通二怨家一矣
 怨家 又云。若有二惡
T2535_.79.0259c08: 人怨家一於二善人一起二惡意相厄害一者。應當鑄二
T2535_.79.0259c09: 一金銅威怒王像一。其像隨レ意大小。於二一淨
T2535_.79.0259c10: 室一作二三角壇一。安二像壇中一。壇底畫二彼人形一。或
T2535_.79.0259c11: 書二姓名一。像面向レ北。持誦者身著二黒衣一。面向
T2535_.79.0259c12: レ南坐。結二鎙印一。忿怒勵聲日三時念誦一七日。
T2535_.79.0259c13: 其惡人或患二惡疾一。或患二惡瘡一。或身喪滅文或
T2535_.79.0259c14: 云。鎙印者大印之祕名也。鎙槊也。槊者鎖
T2535_.79.0259c15: 乞底云云可レ思レ之
T2535_.79.0259c16: 瘡疣已下私
加レ之
 軌云。如二上文末一
T2535_.79.0259c17: 息災付除病又云。又法。結二心中心印一。遙揮二設
T2535_.79.0259c18: 都慮方一。其家國界災起二疾病旱勞一。若欲レ解時
T2535_.79.0259c19: 起二大悲心一。遙想彼國界人衆互起二慈悲心一相
T2535_.79.0259c20: 向如レ父如レ母如レ男如レ女。誦二眞言一萬遍一。即
T2535_.79.0259c21: 得二息災一文此中設覩盧者
T2535_.79.0259c22: 軍陣 又云。又法欲下出二軍陣一得勝者。取二茅
T2535_.79.0259c23: 草葉一百八枚一。長十二指。搵二胡麻油一三角爐
T2535_.79.0259c24: 中燒二蕀刺柴一。燃レ火護摩七夜。誦二眞言一百
T2535_.79.0259c25: 八遍一。於二眞言句中一稱二彼將師名一。一遍一擲二
T2535_.79.0259c26: 火中一。即得二彼軍陣破一得レ勝文
T2535_.79.0259c27: 離愛 又云。又法。以二蕀刺柴一焚火。取二苦練
T2535_.79.0259c28: 葉一書二二相愛人名一。以レ葉相背用二蛇皮一。裹以二
T2535_.79.0259c29: 鼠狼毛一。爲レ繩纒二葉上一。用二一百八枚一。於二眞言
T2535_.79.0260a01: 句中一稱二彼名一。誦レ言一反一擲二火中一。彼二人
T2535_.79.0260a02: 相憎不和略抄此外惡人遠去衰喪滅亡等有
T2535_.79.0260a03: レ之。檢可レ見。又理性院口傳云。此尊本誓降
T2535_.79.0260a04: 伏蛇道之怨靈邪氣執著一。調伏惡龍等一。除二風
T2535_.79.0260a05: 雨旱魃等難一。彼時專可レ修レ之云云
T2535_.79.0260a06: 種 hr@i@h三 寶棒 私云。此尊無量壽佛
T2535_.79.0260a07: 教令輪身故用レhr@i@h歟。寶棒可レ決レ之
T2535_.79.0260a08: 尊形六頭六面
六臂六足
 軌云。六足六首六臂文五尊義
T2535_.79.0260a09: 云。六臂六面六足文
T2535_.79.0260a10: 道場觀 儀軌云。聖閻曼徳迦威怒王身乘二
T2535_.79.0260a11: 青水牛一。持二種種器杖一。以二髑髏一爲二瓔珞頭冠一。
T2535_.79.0260a12: 虎皮爲レ裙。其身長大無量由句。遍身火焔洞
T2535_.79.0260a13: 然如二劫燒焔一。顧二視四方一如二師子奮迅一文又
T2535_.79.0260a14: 云。又畫二彼像一。及想己身並青黒色。六足六首
T2535_.79.0260a15: 六臂。所以淨二六趣一滿二六度一成二六通一文祕藏
T2535_.79.0260a16: 記五大院云。閻魔徳迦尊黒色極忿怒之相。在二
T2535_.79.0260a17: 六面六手六足一。左右二手作レ契。左一手持二
T2535_.79.0260a18: 鋒鎊一。次一手握レ輪。右一手持レ劍。次一手持
T2535_.79.0260a19: 棒。在火炎之中一文私云。依二此等文一作二此觀一
T2535_.79.0260a20: 歟。但右第二手持物相違可レ檢二經軌説一也。
T2535_.79.0260a21: 又高尾圖像 問。乘二水牛一意如何 答。此尊
T2535_.79.0260a22: 具二權實二智一。而於二生死涅槃一得二自在一。猶如下
T2535_.79.0260a23: 水牛於二水陸一得中自在上故云云又五尊義云。
T2535_.79.0260a24: 此尊乘二水牛一意如何。此水牛力勝二餘牛一故。
T2535_.79.0260a25: 又牛喩二正體智一。此尊妙觀察智用故。五倶第
T2535_.79.0260a26: 六識住二正體智中一。何以故。牛喩二正體智一説二
T2535_.79.0260a27: 大白牛車一。又云。牛喩二正體智一。車喩二後得智一。
T2535_.79.0260a28: 權智被二引實智故。乍レ二運載義也。又牛
T2535_.79.0260a29: 王喩二如來一徳一故。運二戴行人一令レ至二薩婆若
T2535_.79.0260b01: 界一故文私云。五倶第六識者五同縁識也。所
T2535_.79.0260b02: 謂與二五識一倶起第六識云二五倶意識一也。大
T2535_.79.0260b03: 乘意云。一身八識既容倶起一云云不レ同三小
T2535_.79.0260b04: 乘二心不二並生一故 問。識是所依心王。智能
T2535_.79.0260b05: 依心所。若爾何云二識住智耶。故唯識論釋二
T2535_.79.0260b06: 轉識得智義一云智雖レ非レ識。而依レ識轉説二轉
T2535_.79.0260b07: 識得一文既云二而依識轉一。定知智是能依能住
T2535_.79.0260b08: 也。如何 答。能所義門無二一准一。何必局定矣
T2535_.79.0260b09: 依レ之倶舍論中釋二四識住一云。四是所住。識
T2535_.79.0260b10: 是能住。識所住故名二四識住一文此中四者四
T2535_.79.0260b11: 蘊也。智又行蘊攝也。可レ知識又住レ智也。仍
T2535_.79.0260b12: 無レ失 問。若爾妙觀察智唯正體智歟。如何
T2535_.79.0260b13:   答。慈恩釋云。三智通二眞俗一。成事智非レ眞文
T2535_.79.0260b14: 三智者大圓平等妙觀也。可レ通二正後二智一
T2535_.79.0260b15: 也。下牛車喩二權實二智一。可レ思レ之。但妙觀用
T2535_.79.0260b16: 故住正智者。彼用有二正後一中住二正智一也爲言
T2535_.79.0260b17:   問。文云。牛喩二正智一車喩二後得一云云何文
T2535_.79.0260b18: 乎 答。法花中雖レ有二大白牛車文一。不レ云レ喩二
T2535_.79.0260b19: 正後二智一歟。但權智是實智所引所起故。約
T2535_.79.0260b20: レ同二牛引車。亦以レ意云レ爾歟。又可レ尋レ之
T2535_.79.0260b21: 問。六面六臂六足文標相如何 答。如二次第一。
T2535_.79.0260b22: 又儀軌同レ之如上
所引
五尊義云。何故此尊在二六
T2535_.79.0260b23: 臂六面六足一。因時第六識遍行五心所善十
T2535_.79.0260b24: 一心所倶縁二上分依他一斷レ惑。表二因六識一故。
T2535_.79.0260b25: 此尊身在二此相一文私云。此釋意第六識斷惑
T2535_.79.0260b26: 形故現二六臂等形一也爲言六臂等表二六識一故
T2535_.79.0260b27: 釋起盡極不審。第六隨一。六臂等全數也。
T2535_.79.0260b28: 又遍行五數一切心中定可得故之心所可
T2535_.79.0260b29: レ爾。善十一又唯善心中可得生故之心處可
T2535_.79.0260c01: レ然。雖レ然斷惑專可レ依二智慧力一。何不レ擧二外
T2535_.79.0260c02: 境中定惠等心所一耶。所以二十一心所與二意
T2535_.79.0260c03: 識一相應可レ成二斷惑一也。又上分依他文不審。
T2535_.79.0260c04: 恐字謬歟。淨分歟。可二無漏智一。即妙觀察智
T2535_.79.0260c05: 歟。無漏智斷レ惑故倶縁。或後此文又不審。無
T2535_.79.0260c06: 漏智起位所依心王并餘相應遍行善心所等
T2535_.79.0260c07: 皆無漏也。行相同故何云レ後。若云レ縁者。何
T2535_.79.0260c08: 縁二淨分依他斷惑スト云耶。可レ檢二正本一矣問。
T2535_.79.0260c09: 此尊儀軌中説レ損二他法一。有二何故一耶 答。五
T2535_.79.0260c10: 尊義云。智簡擇用故。自他煩惱倶被レ除二此轉
T2535_.79.0260c11: 法輪智一故。又三世諸佛依二此智一遍二三身淨
T2535_.79.0260c12: 土一説法斷疑。依レ之重煩惱衆生被レ損二彼
T2535_.79.0260c13: 智一文私云。妙觀察智通二正後二智一。正智能直
T2535_.79.0260c14: 斷レ惑故。後得智起二大悲一。大悲起二化身一。化身
T2535_.79.0260c15: 説法文依二聞法一衆生斷惑故。如レ此云歟。又實
T2535_.79.0260c16: 教意二智倶直斷惑也。釋論云。後得斷二無
T2535_.79.0260c17: 明一。正智斷二隨相一略抄可レ思レ之。手千臂持物
T2535_.79.0260c18: 劍金剛戟叉輪皆具二摧破之功一。斷惑智惠表
T2535_.79.0260c19: 示也
T2535_.79.0260c20: 本尊加持 根本印 軌中名二根本印一。印相
T2535_.79.0260c21: 如二次第別次第朱付云。此
印名二鎙印一云云
説レ功云。此印有二大
T2535_.79.0260c22: 威力大神驗一。纔結二此印一誦二眞言一。其人等同
T2535_.79.0260c23: 大威徳忿怒明王身一無レ有レ異文言大呪或
三字明
 軌
T2535_.79.0260c24: 云。勝根本眞言曰。曩莫三滿多沒馱引南
T2535_.79.0260c25: 一引阿鉢羅二合底賀多舍娑曩引南二引唵
T2535_.79.0260c26: 羯羅羯羅三矩嚕矩嚕四摩摩迦哩閻五伴惹
T2535_.79.0260c27: 伴惹六薩縛尾覲南二合
引七
諾賀諾賀薩縛縛日
T2535_.79.0260c28: 羅二合尾曩引野迦九暮羅馱二合吒迦十爾尾
T2535_.79.0260c29: 旦多迦羅十一摩訶尾訖哩二合多嚕比儜十二
T2535_.79.0261a01: 鉢左鉢左薩縛納瑟&MT00404;二合
十四
摩訶誐那鉢底十五
T2535_.79.0261a02: 爾尾旦多迦羅十六滿馱滿馱十七薩縛蘖囉
T2535_.79.0261a03: 二合憾十八殺目佉十九殺部惹二十殺左羅拏
T2535_.79.0261a04: 二十一嚕捺羅二合摩曩野二十二尾瑟怒二合摩
T2535_.79.0261a05: 曩野二十三沒羅仡麽二合撚泥縛那曩野二十四
T2535_.79.0261a06: 摩尾覽縛二十五羅戸羅戸二十六曩納曼拏
T2535_.79.0261a07: 羅末弟二十七鉢羅二合吠舍野二十八三麽野麽
T2535_.79.0261a08: 弩娑麽二合羅二十九吽吽吽吽吽吽娑頗二合
T2535_.79.0261a09: 吒娑頗二合吒娑嚩二合引賀引又説レ功。纔誦二
T2535_.79.0261a10: 此眞言一。三千大千世界六種震動。所有天
T2535_.79.0261a11: 魔毘那夜迦於二世間出世一作レ障者處居宮殿
T2535_.79.0261a12: 皆大震動。恐怖不レ安皆來雲集頂禮大威徳
T2535_.79.0261a13: 尊一白言。唯願哀愍令二我無畏一。爾時威怒王白
T2535_.79.0261a14: レ佛言。我今所レ説眞言。十地菩薩聞二此眞言一
T2535_.79.0261a15: 不三隨順佛教法一者尚能銷融。況餘諸天龍八
T2535_.79.0261a16: 部作二障難一者文私云。大呪者此眞言歟。根本
T2535_.79.0261a17: 印可レ用二根本明一。故勸修寺眞言集中。以二此
T2535_.79.0261a18: 功文而擧二心呪功一。聊不審。違二軌文一歟。三字
T2535_.79.0261a19: 明者。軌云。次誦二三字明一。隨レ處一一布文明
T2535_.79.0261a20: 次第也
T2535_.79.0261a21: 心印 軌云。心印如二前根本印一。舒二二頭指一
T2535_.79.0261a22: 屈如二三戟叉一文私云。二大無レ改。聊違二次第一
T2535_.79.0261a23: 歟。眞言如二次第一。軌名二大心眞言一。又説レ功云。
T2535_.79.0261a24: 結二此印一誦二眞言一。所作事法皆得二成就一文
T2535_.79.0261a25: 心中心印 軌云。如二前心印一。直竪二二頭指一
T2535_.79.0261a26: 即成文御口云。二頭指直立怒杵義也。軌中
T2535_.79.0261a27: 心中心言如二次第一。説レ功云。結二此印一誦二眞
T2535_.79.0261a28: 言一。能辨二一切事一文又眞言功如二上所引一矣御
T2535_.79.0261a29: 口云。此眞言句讀事不定。但儀軌中付二一
T2535_.79.0261b01: 二等句一。jha字可レ屬二下句一也云云私云。大威
T2535_.79.0261b02: 徳軌中朱付レ之何軌耶。又寛信法務眞言集
T2535_.79.0261b03: 御自
筆云
jha屬二上句一。如何。此尊儀軌大師御請
T2535_.79.0261b04: 來又仁并睿録外等數本在レ之。御請來注無
T2535_.79.0261b05: レ之。睿録外有レ之歟。分明不二覺悟一。追可レ考
T2535_.79.0261b06: レ之。但別次第jhapah@u@mkha@msv@ah@a。如レ此點レ之。可二
T2535_.79.0261b07: 仰信一也已上*御
自筆
T2535_.79.0261b08: 召請 結界發遣等准二軍
荼利一知レ之
 又召請言出軌唵一
T2535_.79.0261b09: 殺目佉二殺歩惹三殺左羅拏四阿徒牟娑攞五
T2535_.79.0261b10: 跛羅戎幡捨訶娑多二合
T2535_.79.0261b11: 讃大威徳明王
讃出レ軌
 曩謨引縛羅那縛日羅二合蘖
T2535_.79.0261b12: 羅二合曼儒具灑摩賀引摩攞娑賀娑羅二合吠
T2535_.79.0261b13: 遇尾惹曳尾覲曩二合羅瑟吒羅二合跛末娜迦
T2535_.79.0261b14: 曩謨娑都帝別次第不
レ用レ之
T2535_.79.0261b15: 散念誦 問。本尊三種言中何明千反誦レ之
T2535_.79.0261b16: 耶。又三種倶可レ用歟。唯一種歟。如何御自
筆云
T2535_.79.0261b17: 三種共可レ用之普通。千反心呪惡夢祈心中
T2535_.79.0261b18: 心呪也
T2535_.79.0261b19: 布字觀 別次第裏書云。入我我入觀以前
T2535_.79.0261b20: 結二彌陀定印一。布字觀次不レ改レ印。又入我我
T2535_.79.0261b21: 入觀但布字觀。本尊行者身倶可レ觀レ之歟
T2535_.79.0261b22: 云云御口云。先住二定印一。心月輪中觀二當尊種
T2535_.79.0261b23: 子三形一。次布字觀。次入我我入觀云云此意
T2535_.79.0261b24: 但布字觀二行者身一歟。定印又彌陀法界可レ任
T2535_.79.0261b25: レ意歟。此意布字本尊行者共可レ觀レ之 問。
T2535_.79.0261b26: 心月輪中唯觀二種三一而不レ觀二羯磨身一。事如
T2535_.79.0261b27: 何 答。祕云。布字觀時成二六頭六臂六足
T2535_.79.0261b28: 羯磨身一故歟。意云。心上觀種三。是三種轉成
T2535_.79.0261b29: 中種三約レ心觀レ之。羯磨身約レ身故。次布字
T2535_.79.0261c01: 觀有レ之。行者身即成二本尊一故。次爲レ令レ冥會
T2535_.79.0261c02: 壇上已成本尊一故。次有二入我我入觀一歟。舊
T2535_.79.0261c03: 成新成無二一體故。然則布字觀唯可レ約行
T2535_.79.0261c04: 者一歟。本尊元六頭六臂六足也。何重作二此
T2535_.79.0261c05: 觀一耶。不動十九布字本尊專在レ之。如二大
T2535_.79.0261c06: 師御筆像一。是以二修生行一顯二本有意一歟 問。
T2535_.79.0261c07: 儀軌中誦二三字明一。隨レ處一一布未レ配二頂心
T2535_.79.0261c08: 腰一。配當依憑何在耶*御自
筆云
諸字軌可レ考レ之。
T2535_.79.0261c09: 縱雖レ無二依憑一。頂心腰即六頭六臂六足歟。
T2535_.79.0261c10: 於二此尊一豈非レ然哉。可レ思レ之
T2535_.79.0261c11: 具書
T2535_.79.0261c12: 聖閻曼徳迦威怒王立成大神驗念誦法不空
譯
T2535_.79.0261c13:   十六日奉傳受了。同二十二日記之了
T2535_.79.0261c14:
T2535_.79.0261c15: 金剛藥叉北方羯磨部
教令輪身也
T2535_.79.0261c16: 五大尊義云。金剛藥叉意云何。此尊眼等五
T2535_.79.0261c17: 識至二佛果位一成二成所作智一時斷惑形也。爾
T2535_.79.0261c18: 斷二何惑一。斷二三界分別倶生惑一。其斷惑次第并
T2535_.79.0261c19: 體用何。後三識斷惑一刹那位。先五識倶被
T2535_.79.0261c20: レ引。斷惑何故爾。後三識體用各異也。前五識
T2535_.79.0261c21: 體用倶等。前五弱後三強故文又云。何故云二
T2535_.79.0261c22: 成所作智一。眼等五識遍化二作身土一。化身造
T2535_.79.0261c23: 作佛事一。衆生前成二利益一事新也。祕藏記
T2535_.79.0261c24: 云。二利應作故曰二所作一。妙業必遂成之稱也
T2535_.79.0261c25: 文唯識論云○瑜祇經金剛焔
口品
云。在レ佛名二金
T2535_.79.0261c26: 剛大藥叉一。呑噉一切惡有情及無情等物三
T2535_.79.0261c27: 世一切惡穢觸染欲心一。令二彼速除盡一。呑噉無
T2535_.79.0261c28: レ有レ餘文理性院習云。不食之人以二呪加持一飮
T2535_.79.0261c29: 食施レ之忽噉食云云
T2535_.79.0262a01: 種子 h@u@m 三形羯磨輪瑜 祇經云。當觀吽
T2535_.79.0262a02: 一字成二大羯磨輪一。放二光焔一金色文今種三依二
T2535_.79.0262a03: 此文一也。所謂h@u@m降伏義。輪摧破義。故h@u@m字變
T2535_.79.0262a04: 成レ輪歟。大疏云。h@u@m恐怖聲文可レ思レ之
T2535_.79.0262a05: 尊形 三面六臂 儀軌等中出。如二下所引一」
T2535_.79.0262a06: 道場觀 金剛藥叉 息災儀軌云。唯願薄伽
T2535_.79.0262a07: 梵聽下示二現權身一説中大威神驗眞言上。佛言。欲
T2535_.79.0262a08: レ現二何權一。答曰。現二大聖藥叉金剛形一。過去佛已
T2535_.79.0262a09: 現。現在佛今現。未來佛當レ現。我今非二過去一
T2535_.79.0262a10: 非二現在一非二未來一。現二我自心三昧忿怒一而守
T2535_.79.0262a11: 護佛法一愍念有情一。佛言。仁者善可三現レ權説二
T2535_.79.0262a12: 大靈驗眞言一。即時未レ起レ座現二三面六臂大威
T2535_.79.0262a13: 忿怒毒形一。以二七珍瓔珞一莊嚴身一。其身長大
T2535_.79.0262a14: 無量。遍身火焔燃如二劫火威猛一。顧視四方一
T2535_.79.0262a15: 如二獸王勇猛一。誦二眞言一略抄又云。藥叉王自現
T2535_.79.0262a16: レ身加持持誦者一。即念憐愍有情一故示現妙
T2535_.79.0262a17: 形像一。二世菩提何非二成就一。設諸惡人魔鬼
T2535_.79.0262a18: 神等起二惡心一欲レ惱二害行人一遠近來向行人
T2535_.79.0262a19: 住處一。則路中自所二殺害一。此神驗三十里外圍
T2535_.79.0262a20: 繞令レ無二諸障礙一略抄瑜祇經云。我今更説二
T2535_.79.0262a21: 金剛藥叉形一。六臂持二衆器一。弓箭劍輪印及薩
T2535_.79.0262a22: 埵羯磨。五眼布忿怒。三首馬王髻。珍・寶・遍
T2535_.79.0262a23: 嚴飾文其餘諸尊盡如二金剛界一文問。六臂持
T2535_.79.0262a24: 物表示如何 答。六臂持物是左手弓輪鈴右
T2535_.79.0262a25: 手箭劍五鈷也。此中弓箭表二敬愛一。劍輪表二降
T2535_.79.0262a26: 伏一。鈴杵表二本身金薩一也。又祕決云。仁王經
T2535_.79.0262a27: 本尊不動尊改二索手一令レ持二十二輻輪一。又右
T2535_.79.0262a28: 手劍鋭向二輪方一也。斯則破二十二因縁生死輪
T2535_.79.0262a29: 轉一意也。金剛藥叉左右手持二劍輪准レ之。劍
T2535_.79.0262b01: 輪降伏義。可レ思レ之。弓箭爲二敬愛一事。准二rakha
T2535_.79.0262b02: 尊弓箭一可レ知レ之 問。金剛藥叉是金剛盡菩
T2535_.79.0262b03: 薩牙菩
薩也
教令輪也。何云二本身金薩一耶 答。相
T2535_.79.0262b04: 應經總一部十二品皆有二本尊一。悉以二金薩一
T2535_.79.0262b05: 爲二本身一也。況復金薩者一切義成就菩薩
T2535_.79.0262b06: 即釋迦也。釋迦又金剛藥叉正法輪身也。可レ
T2535_.79.0262b07: 思レ之已上或
人説
T2535_.79.0262b08: 御自筆云本身事
T2535_.79.0262b09: 一。不空成就五佛五菩薩五大尊五輪相配
之時當レ之。又出二攝無礙經一
T2535_.79.0262b10: 一。釋迦不空成就同體故。又悲花經出レ之。釋迦因
位爲二大藥叉一噉下食未レ發二三乘菩薩一者上
T2535_.79.0262b11: 一。虚空庫菩薩出二金剛
智軌一
T2535_.79.0262b12: 一。催一切魔菩薩出二理
趣釋一
T2535_.79.0262b13: 一。金剛歌菩薩心要意以二嬉鬘哥舞一爲二羯磨部
四親近一時歌菩薩當二牙菩薩一也
T2535_.79.0262b14: 一。牙菩薩已上御
自筆也
T2535_.79.0262b15: 大師御作東寺五大尊中金剛藥叉依二瑜祇
T2535_.79.0262b16: 經一被レ造レ之。右足踏レ花。左足少屈勢也 問。
T2535_.79.0262b17: 五眼三首表幟如何 答。或云。五眼表二金五
T2535_.79.0262b18: 部一。三首表二胎三部一云云斯則表二五部三部圓
T2535_.79.0262b19: 滿義一。一身具二五三一。又顯二兩部不二義一歟
T2535_.79.0262b20: 問。馬王髺意如何 答。或云。此尊頭髮逆
T2535_.79.0262b21: 上似二馬嘶鬣一。故云レ爾也 *御自筆云五眼三
T2535_.79.0262b22: 首事當流習如レ是。神妙神妙。又坐二大羯磨
T2535_.79.0262b23: 輪一事。當尊北方羯磨部故也已上問。其餘諸
T2535_.79.0262b24: 聖尊盡如二金剛界一文意如何 答。除二中臺
T2535_.79.0262b25: 金剛藥叉一其餘三十六尊圖位形像如二金剛
T2535_.79.0262b26: 界一也爲言四波羅蜜四佛十六大菩薩二十五
T2535_.79.0262b27: 輪各住二本位一。八供四攝十六大護等無量眷
T2535_.79.0262b28: 屬恭敬圍繞故 問。今金剛藥叉不空成就
T2535_.79.0262c01: 教令輪身。何有二三十七尊圍繞義一耶 答。各
T2535_.79.0262c02: 具二五智無際智一故無レ失
T2535_.79.0262c03: 本尊加持 斯印言出二瑜祇經中一。印名二根
T2535_.79.0262c04: 本印一。明云二金剛盡明一也 問。印形表示如何
T2535_.79.0262c05:   答。此印表二摩竭魚之首一。二小二牙也。内縛
T2535_.79.0262c06: 二中二無明齒也。故經云。戒方忍願指内相
T2535_.79.0262c07: 叉爲レ齒文二大二頭間爲二兩眼一。故經云。進
T2535_.79.0262c08: 力禪智由如二笑眼形一文此表示如二別次
第一尤可レ然
T2535_.79.0262c09: 又印言中言出二瑜祇經一。印金剛牙菩薩三昧
T2535_.79.0262c10: 耶印也
T2535_.79.0262c11: 又印言金剛界牙菩薩羯磨印言也。今尊與二
T2535_.79.0262c12: 彼菩薩一同體故歟。二小二頭可レ觀四牙一矣經
T2535_.79.0262c13: 中説二初金剛盡明功一云。誦レ此一千八。隨レ順
T2535_.79.0262c14: 而攝下伏三千世界中上至二有頂一類上。若加持
T2535_.79.0262c15: 男女一能令二阿尾捨一。三世三界事盡能知體
T2535_.79.0262c16: レ咎○若與レ人食レ毒。誦レ明三七遍擲レ印加二彼
T2535_.79.0262c17: 器一。即成二蘖嚕拏一噉食諸龍毒一。或觀レ成二本
T2535_.79.0262c18: 尊一。或印成二本尊一。皆得レ攝二彼毒一。若令二人敬愛一
T2535_.79.0262c19: 以レ印遙擲レ彼。或想二以レ印撃彼。如二奴僕一文私
T2535_.79.0262c20: 云。阿尾捨者。或經注云レ縛。是令レ攝縛怨靈
T2535_.79.0262c21: 等一義也。又云。若欲下得二仙藥一及往中極樂界知
T2535_.79.0262c22: 足天王宮上。隨レ所レ意便得文問。此密教安養
T2535_.79.0262c23: 知足往生意如何 答。或云。依二金剛藥叉加
T2535_.79.0262c24: 持一斷二三有輪迴煩惱業苦一遂二安養都率往
T2535_.79.0262c25: 生一也。斯則三品悉地下品得レ仙穢土中品極樂
淨土
T2535_.79.0262c26: 上品知足密嚴也云云私云。此尊三首五眼
T2535_.79.0262c27: 表二金胎五部三部一。安養都率又密嚴華藏故。
T2535_.79.0262c28: 依二此尊加持一生二兩土一歟。儀軌云。又金剛藥
T2535_.79.0262c29: 叉爲レ施二調伏一説二大威怒王根本大心眞言一
T2535_.79.0263a01: 是呪
印甚
祕密故非表。儀軌即在二別卷一。親近阿
T2535_.79.0263a02: 闍梨一承事可レ習學甚深一故也已上
注也
誦二此呪一
T2535_.79.0263a03: 時一切魔王鬼衆不レ得二安穩一怖懼之事。如二
T2535_.79.0263a04: 大靈驗眞言一無レ異。但印呪別。若欲レ行二此呪一。
T2535_.79.0263a05: 如二聖不動尊念誦儀軌一而作法文私云。此印
T2535_.79.0263a06: 言可二尋決一矣已上五大尊祕決記レ之。又御
T2535_.79.0263a07: 口云。圓融院御時廣澤寛朝僧正・延命院無
T2535_.79.0263a08: 果僧都・天台慈惠僧正等五人明匠令レ修二五
T2535_.79.0263a09: 大尊法一。院自二御聽聞所一及二叡覽一之時。修僧
T2535_.79.0263a10: 五人中三人同二於本尊一云云叡感尤深而及二
T2535_.79.0263a11: 御尋一之時。寛朝僧正申云。眞言行者同二本
T2535_.79.0263a12: 尊一事常事候云云此事在レ記。文少相違也。
T2535_.79.0263a13: 今所レ書語傳也
T2535_.79.0263a14: 具書事
T2535_.79.0263a15: 金剛藥叉瞋怒王息災威神驗念誦儀軌金剛
智譯
T2535_.79.0263a16: 瑜祇經金剛焔口
品同譯
T2535_.79.0263a17: 五大尊明王義釋般若寺記通二
五尊一書也
T2535_.79.0263a18:   傳受抄記如前是則爲紹隆佛法迴向菩提
T2535_.79.0263a19: 也 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0263a20: 御自筆四月三日一見了 在御判
T2535_.79.0263a21:
T2535_.79.0263a22: 薄草子口決第十五
T2535_.79.0263a23:
T2535_.79.0263a24:   諸明王部第三
T2535_.79.0263a25: 愛染王法上經云。造像安二於西一。行人面西對
T2535_.79.0263a26: 云云御口云。此法以二敬愛一爲レ本故。設何法
T2535_.79.0263a27: 修レ之。本尊安置方。行者淨衣爐壇等皆以敬
T2535_.79.0263a28: 愛相應用レ之。但五種相應印明中隨レ法用二隨
T2535_.79.0263b01: 一一爲レ異矣付二三十七尊一記レ之云云御口云。
T2535_.79.0263b02: 修二此法一有二二様一。或付二十七尊一修レ之。所謂
T2535_.79.0263b03: 依二小野僧正大次第一。彼次第就二金剛王儀軌
T2535_.79.0263b04: 勝佛頂儀軌一造レ彼矣或付二三十七尊一行レ之。
T2535_.79.0263b05: 所謂依二瑜祇經説一也云云問。祕抄云。或依二小
T2535_.79.0263b06: 野大次第十七尊一行レ之。或依二金剛界成身羯
T2535_.79.0263b07: 磨會一行レ之文付二三十七尊一本説聊相違如何
T2535_.79.0263b08:   答。相應經愛染王品云。結二大羯磨印一及誦二
T2535_.79.0263b09: 根本明一○又結二金剛界三十七羯磨一。及以二
T2535_.79.0263b10: 本業明一速成二百千事一文既瑜祇文用二金剛
T2535_.79.0263b11: 界三十七尊印明一云云故知二義倶不違而已
T2535_.79.0263b12: 御自筆
裏書
瑜祇經序品三十七尊各説二一字明一。
T2535_.79.0263b13: 是專其誠證也。凡或一經悉愛染王本經習
T2535_.79.0263b14: レ之故也。仍第三重極祕習有レ之也。或記云。
T2535_.79.0263b15: 小野僧正自筆大次第之奧日記云。以二金剛
T2535_.79.0263b16: 王儀軌一爲二愛染王儀軌一。禪念律師所傳云云
T2535_.79.0263b17: 御口云。禪念律師者宗叡弟子也 尋云。金
T2535_.79.0263b18: 剛王四臂。愛染王六臂也。手臂説相違。何依二
T2535_.79.0263b19: 彼記一作二此次第一。小野僧正説恐有レ疑耶 答。
T2535_.79.0263b20: 彼軌所説呪既同。豈異尊耶。但至二手臂相違一
T2535_.79.0263b21: 者。愛菩薩法中説二四手愛染王像一。或本末身
T2535_.79.0263b22: 不同歟。金剛王本身愛染王變身故。例如二普
T2535_.79.0263b23: 賢菩薩普賢延命二臂二十臂本末不同一故
T2535_.79.0263b24: 也。或瑜祇經中法全無二別儀軌一。但以レ經爲二
T2535_.79.0263b25: 儀軌一。以レ此爲レ習。大師御意如レ此云云或記
T2535_.79.0263b26: 云。範俊流金剛王即愛染王習也。即付二大次
T2535_.79.0263b27: 第一之心也。種ho@h三箭即此心也。諸尊改觀二
T2535_.79.0263b28: 十七尊一又此心也。愛菩薩即愛染王習時如
T2535_.79.0263b29: レ此已上義範傳以二金剛薩埵一習二愛染王一
T2535_.79.0263c01: 種 hh@u@m 三五鈷一印明誦云云故hhu@msidvi
T2535_.79.0263c02: 明即愛染王一字心呪習也文 巳上御口云。
T2535_.79.0263c03: 相應經并金剛王軌之外又有二儀軌等一。雖レ然
T2535_.79.0263c04: 彼兩種外不レ用レ之。彼皆僞書矣御自筆
云裏書
或古
T2535_.79.0263c05: 徳云淳觀金剛王者非二東方四親近中王一。只
T2535_.79.0263c06: 於二諸尊中一得二自在一故名二金剛王一。故彼軌用二
T2535_.79.0263c07: 愛染軌一全無レ失云云愚難云且舊
難也
金剛王儀軌
T2535_.79.0263c08: 云。毘慮遮那如來自性成就法身大菩提同
T2535_.79.0263c09: 金剛界中流出一切如來鉤召智自他愛用異
T2535_.79.0263c10: 名金剛王菩薩身三昧耶三摩地念誦儀軌文
T2535_.79.0263c11: 如二此文一者無レ諍。東方金剛王儀軌也已上御
自筆也
T2535_.79.0263c12: 壇上有a@h字變成五峯八柱寶樓閣云云御口
T2535_.79.0263c13: 云。五峯表二金界五智一。八柱示二胎藏八葉一。斯
T2535_.79.0263c14: 則兩部不二之樓觀也云云問。以二a@h字一爲二樓
T2535_.79.0263c15: 閣種子一有二何由一乎 答。壇上有hr@i@h字字變成
T2535_.79.0263c16: 赤色蓮華云云御口云。赤色是敬愛色故當
T2535_.79.0263c17: 尊敬愛尊故然也 問。hr@i@h爲二蓮種一。有二何故一
T2535_.79.0263c18: 乎 答。經云。清淨自在字徹照三界冥地獄一。
T2535_.79.0263c19: 諸趣悉淨如二蓮花一文惟云。蓮花不染體故
T2535_.79.0263c20: 以二清淨自在字一爲二種子一歟御自
筆云
hr@i@hha因業不
可得癡
T2535_.79.0263c21: ra塵垢不
可得貪
@i災禍不
可得瞋
a@h涅槃四字合成字也。是則
T2535_.79.0263c22: 滅二三毒一證二涅槃一也。故爲二清淨滅三毒不染
T2535_.79.0263c23: 涅樂蓮花種子一也已上*御
自筆也
T2535_.79.0263c24: 蓮華上有a字變成熾盛日輪云云御口云。熾
T2535_.79.0263c25: 盛日輪或表二果地智徳之勇健一。或顯二此法悉
T2535_.79.0263c26: 地之速疾一也云云問。a字爲二日輪種子一事如
T2535_.79.0263c27: 何 答。a字是菩提心種子故日輪又喩二菩
T2535_.79.0263c28: 提心一故然也。又云。a日天梵名初字故。先日
T2535_.79.0263c29: 御口云。諸尊明中取二初後字一爲二種子一云云私
T2535_.79.0264a01: 云。檢云。疏第十云。凡諸眞言中隨取二初中後
T2535_.79.0264a02: 字一用爲二種子一皆得也觀察記二宗要
之字一耳矣
疑云。初義
T2535_.79.0264a03: 不レ明。以二a字月輪一爲二菩提心一處處説分明。
T2535_.79.0264a04: 依レ之菩提心論云。我見自心形如月輪文別
T2535_.79.0264a05: 本即身義云。本有心月輪觀本有a字取意加
T2535_.79.0264a06: 之菩提心論中以二日輪一喩二三毒煩惱一見。故
T2535_.79.0264a07: 論云。一切衆生本有薩埵爲貪瞋癡煩惱之
T2535_.79.0264a08: 所縛故○若當合宿之際但爲二日光一奪二其明
T2535_.79.0264a09: 性一所以不現文爾者如何 答日輪爲二菩提
T2535_.79.0264a10: 心一事非レ無二依レ憑一。大日經疏云。日喩二本性菩
T2535_.79.0264a11: 提心一。即是毘盧遮那自體文但至二菩提心論
T2535_.79.0264a12: 文一者。今教專談二即事而眞一故。三毒體元本
T2535_.79.0264a13: 有菩提心體故。月輪是修生菩提心故。所以
T2535_.79.0264a14: 愛染王之稱大染法之義專依二論藏之意一歟
T2535_.79.0264a15: *御自筆
云裏書
菩提心論云。於内心中觀日月輪文此
T2535_.79.0264a16: 文學者了簡多端歟。而今分二日即事而
眞故也
月一爲二
T2535_.79.0264a17: 本有修生一之義誠巧妙乎。但以レ日喩二能覆貪
T2535_.79.0264a18: 瞋癡一。猶只可レ禁忌之一歟。論雖レ有二但爲日光
T2535_.79.0264a19: 奪其*明性所以不現文一。但是爲レ取二月輪闕
T2535_.79.0264a20: 分一非レ取二日輪能覆之義分一也。爭雖二一旦一以
T2535_.79.0264a21: レ日可レ喩二三毒煩惱一乎。譬喩有二全喩一有二分
T2535_.79.0264a22: 喩一。今只爲下取二十六分明昧一顯中修生菩提上也。
T2535_.79.0264a23: 雖レ有二但爲日光之詞一。更以レ日不レ可レ及レ喩二煩
T2535_.79.0264a24: 惱一歟。是愚案淺略一義也。不レ可レ用レ之已上
*御
T2535_.79.0264a25: 自筆
也
T2535_.79.0264a26: 日輪中有hu@m變成五鈷金剛杵云云御口云。
T2535_.79.0264a27: 本尊種及三有二二習一。一種h@u@m三五鈷或五
&T037992;鉤
二
T2535_.79.0264a28: 種尊三箭。此二様隨レ事可レ用レ之。謂但敬愛
T2535_.79.0264a29: 時ho@h箭也。調伏之敬愛時h@u@m五鈷也。先達隨
T2535_.79.0264b01: レ事教二隨一一。依レ之末學多思二各別傳一。自是非
T2535_.79.0264b02: 他。尤不可而也云云私云。或祕記云。諸師各
T2535_.79.0264b03: 有二異解一。或言。ho@h字爲二種子一。兩三胡杵爲二三
T2535_.79.0264b04: 昧耶一兩三胡杵上下相交。
是依二金剛界説一耳
或言。hr@i@h字爲二種子一。白
T2535_.79.0264b05: 蓮華爲二三昧耶一是依三瑜祇
經初品一耳
或言。ho@hh@u@m二字爲二
T2535_.79.0264b06: 種子一各成二人形杵一。二杵轉交爲二一五智杵一
T2535_.79.0264b07: 然後變成二一身兩頭尊一此是依二
祕軌文一
或言。更以二ho@h
T2535_.79.0264b08: 字一爲二種子一。以レ箭爲二三昧耶一是依二金剛界
理趣會一耳
又御
T2535_.79.0264b09: 口云。種子重吽三形人形杵也。人形杵者上
T2535_.79.0264b10: 三鈷下二鈷也。上三鈷人形頭面兩手。下二
T2535_.79.0264b11: 鈷兩足形故云二人形杵一也
T2535_.79.0264b12: IMAGE
T2535_.79.0264b13: [IMAGE]
T2535_.79.0264b14: [IMAGE]
T2535_.79.0264b15: 此二種人形杵逆順交會二方各成二五鈷一。合
T2535_.79.0264b16: 十鈷也。是則定惠不二義也。h@u@m又杵種子。
T2535_.79.0264b17: 重二二h@u@m一表二理智不二一而示二兩杵交會義一也。
T2535_.79.0264b18: 印又用二内外五鈷印一。是人形杵印也。二手各
T2535_.79.0264b19: 成二半五鈷印一。合又成二五鈷印一。二杵交會人形
T2535_.79.0264b20: 杵義也云云私云。此外更有二人形杵印一。又顯二
T2535_.79.0264b21: 兩杵交會之形一。言重hh@u@m更問御自
筆云
人形杵事
T2535_.79.0264b22: 除二二障一令レ歸二本有一體之五智一。乃至男女
T2535_.79.0264b23: 赤白之二滴事等以爲二深祕一之傳等有レ之而
T2535_.79.0264b24: 已已上*御
自筆也
 問。人形杵義出二何經軌一乎 答。
T2535_.79.0264b25: 御口云。無二正經軌説一。出二日本先徳作中最極
T2535_.79.0264b26: 祕密raga法一歟。依レ之故僧正云。此尊印明瑜
T2535_.79.0264b27: 祇經所説三印三明五種相應印明外皆是田
T2535_.79.0264c01: 舍眞言師等所傳也。僞假説也。不レ可二依信一矣
T2535_.79.0264c02: 云云私云。經軌説是都會壇説也。誰知此尊祕
T2535_.79.0264c03: 印祕明皆祕密壇傳故。師師口決第第面受
T2535_.79.0264c04: 付法在二于今一歟*御自
筆云
喜多院御室仰云。勝賢
T2535_.79.0264c05: 僧正所傳受レ之。三寶院流專似二御流一仁和ニハ
御室御
T2535_.79.0264c06: 傳ヲハ號二御
流一云云
無二屈曲一無二今案一省略正直歟被二覺
T2535_.79.0264c07: 悟一云云 已上御
自筆也
問。以二h@u@m字一爲二種子一。有二何所
T2535_.79.0264c08: 由一乎 答。私案云。h@u@m字是忿怒義故爲二忿怒
T2535_.79.0264c09: 尊種子一歟。故大日經第五云。h@u@m字名忿怒文
T2535_.79.0264c10:   問。若爾不動大威徳何h@a@mhr@i@h字爲種乎
T2535_.79.0264c11: 答。忿怒是五大中風大義。故大師即身義中
T2535_.79.0264c12: 引二大日經文一云。h@u@m字名爲風文故知h@u@m字云二
T2535_.79.0264c13: 忿怒一事專依二ha字體一也。然則hr@i@hh@a同以二ha
T2535_.79.0264c14: 字一爲レ體故爲二忿怒形種子一也。今尊ho@h字又
T2535_.79.0264c15: 爾也。或外書云。風者天地忿也文内外雖レ異
T2535_.79.0264c16: 義理是同。五大尊種子皆以有二ha字體一之字
T2535_.79.0264c17: 爲二種子一。良有二所以一也*御自
筆云
私義尤可レ然歟。
T2535_.79.0264c18: 但h@u@m爲二忿怒尊種子一者總義歟。付二當尊一聊
T2535_.79.0264c19: 可レ有二別義一歟。ha因也。因者根本無明也。一
T2535_.79.0264c20: 切惑障等因二無明一生。au損減義能損二減無
T2535_.79.0264c21: 明一。@m大空義。趣入之一可レ斷二無明一。自我所
T2535_.79.0264c22: 生障本有倶生障等諸地菩薩猶如レ醉。若持二
T2535_.79.0264c23: 愛染王根本一字心一。此障即除滅不レ得二少親
T2535_.79.0264c24: 近一乃至觀二一吽字一聲出入隨二命息一。○但觀字
T2535_.79.0264c25: 因起等同於大空一文當尊不共別徳偏此一
T2535_.79.0264c26: 字心也。更不レ可二異求一者也。又祕藏記釋二h@u@m
T2535_.79.0264c27: 字一之義聊異レ之。@m磨字有義又増益義。au空
T2535_.79.0264c28: 義損減義。仍空有之中間立二中道一。中又不可
T2535_.79.0264c29: 得也。入二a字門一不可得又不可得也。h@u@m安二
T2535_.79.0265a01: 身口意一。觀二五&T037992;金剛一加持則能除滅無始以
T2535_.79.0265a02: 來三業罪障一。如三金剛能摧二破一切物一云云取
意
T2535_.79.0265a03: 可思之已上
御自筆也
T2535_.79.0265a04: 身色如日暉住於熾盛○云云御口云。身色
T2535_.79.0265a05: 如日暉者。顯二身體赤色義一也。斯則敬愛尊
T2535_.79.0265a06: 故表二赤色一也。又深祕義云。此尊是慈悲染二
T2535_.79.0265a07: 心肝一憐愍徹二骨髓一見二衆生苦一。憂念故身毛
T2535_.79.0265a08: 孔血流而遍身悉赤色也。涅槃經住極愛一
T2535_.79.0265a09: 子地之義可レ思レ之。故涅槃經第十六云。復次
T2535_.79.0265a10: 善男子。菩薩摩訶薩修二慈悲喜一已得レ住二極
T2535_.79.0265a11: 愛一子之地一。見三諸衆生爲二煩惱病之所纒。
T2535_.79.0265a12: 切心生二愁腦一憂念如レ子。身諸毛孔血流出。
T2535_.79.0265a13: 是故此地復名二一子一。○菩薩摩訶薩修二捨心一
T2535_.79.0265a14: 時則得レ住二於空平等地一文 *御自筆
云裏書
或云。極愛
T2535_.79.0265a15: 一子地者初地又第八地菩薩也。其身如二紅
T2535_.79.0265a16: 簔一。衆生毛孔出血故紅色云云初地第八地
T2535_.79.0265a17: 事可レ尋レ之*已上御
自筆也
T2535_.79.0265a18: 三目威怒視 御口云。三目表二三部一。謂三目
T2535_.79.0265a19: 具二一身一顯二三部一體一文或云。三目即表二不
T2535_.79.0265a20: 二一也。左胎右金中不二也中日細咲
眼相口傳
又云。左
T2535_.79.0265a21: 佛眼右金輪中愛染。所謂諸佛三身也。佛眼
T2535_.79.0265a22: 法身。金輪報身。愛染王化身。三尊一體義也。
T2535_.79.0265a23: 嚴覺記云。三目者照二三界一義也。威怒視者諸
T2535_.79.0265a24: 佛忿怒是從二慈悲一生故。怒視即慈悲眼視二衆
T2535_.79.0265a25: 生一之義也云云私云。今教意怒體即慈也。何
T2535_.79.0265a26: 成二悲生義一乎。故疏第十云。如二佛常教一以レ慈
T2535_.79.0265a27: 對治於瞋一○今以二大忿瞋一而除二忿瞋一。難解
T2535_.79.0265a28: 難信文忿瞋即慈悲體即事而眞談難信解故
T2535_.79.0265a29: 云二難解難信一也。故知以二明王大忿怒視一而
T2535_.79.0265b01: 除二衆生忿嗔一也。悉如二下記一御自
筆云
私云。五尺
T2535_.79.0265b02: 之身分以レ面爲レ首。面上又以レ眼爲レ最。今尊
T2535_.79.0265b03: 三目殊可レ習レ之也。三目事可レ有二重重一歟。三
T2535_.79.0265b04: 目只忿怒形具足形相歟。餘明王如レ此云云
T2535_.79.0265b05: 賢覺義
也云云
又表二三諦一成就
院義
此等義初重歟。又三部
T2535_.79.0265b06: 三密面注之又三界照見三界施與三品
悉地云云嚴覺義
第二重又
T2535_.79.0265b07: 表二法身般若解脱之三點一。今尊聚集三世諸
T2535_.79.0265b08: 佛果徳一嚢二括十方薩埵大悲一。大悲顯二彼身
T2535_.79.0265b09: 色一。果徳表二今三目一也。觀音大悲雖レ有二金人
T2535_.79.0265b10: 之誠文一。不レ如二今尊極愛一子一。普賢雖レ極二如
T2535_.79.0265b11: 如法身果徳一。又不レ可レ如二今三目果一也。諸佛
T2535_.79.0265b12: 萬徳雖二恒沙一。不レ可レ過二此二法一果徳
慈悲
今含藏
T2535_.79.0265b13: 二徳一之故其徳齊等大日一也。三目表二三點一
T2535_.79.0265b14: 事。涅槃經寶師疏第三云。伊字三點若並
T2535_.79.0265b15: 則不レ成レ伊縱亦不レ成○如二摩醯首羅三目一
T2535_.79.0265b16: 獨得レ成レ伊○解脱之法亦非二涅槃一。如來
T2535_.79.0265b17: 之身亦非二涅槃一。摩訶般若亦非二涅槃一也○
T2535_.79.0265b18: 來證二涅槃一。須レ有二能證身一須レ有二智惠一。大煩惱
T2535_.79.0265b19: 等滅。此三法合名二證涅槃一。若唯身亦非二涅
T2535_.79.0265b20: 槃一。唯般若亦非二涅槃一。唯解脱亦非二涅槃一。此
T2535_.79.0265b21: 亦各別未有斷證亦非二涅槃一○如來之身金
T2535_.79.0265b22: 剛心後證二智斷二徳一。身智無礙自在之義名
T2535_.79.0265b23: 爲二解脱一。即此般若依レ身自在。一一皆與レ二
T2535_.79.0265b24: 不二相離一。名二祕密藏一。非二諸凡夫二乘境界一故。
T2535_.79.0265b25: 未二曾爲レ物分明顯示一故云云 已上第
三重
三徳祕藏
T2535_.79.0265b26: 釋如レ此云云此義就二密教一有二祕中祕口一。先
T2535_.79.0265b27: 師僧正云。命盡之時口傳也。先師覺洞院唯
T2535_.79.0265b28: 授我一人云云 已上*御
自筆
T2535_.79.0265b29: 首髻師子冠利毛忿怒形云云御口云。此五
T2535_.79.0265c01: 種法中降伏之標幖也。餘流師子冠降伏義
T2535_.79.0265c02: 持者無畏義也。當流習今師子冠表二自在度
T2535_.79.0265c03: 人無空過義一也。故疏第一云。今此宗明義言二
T2535_.79.0265c04: 師子一者。即是勇健菩提心○猶如二師子一隨
T2535_.79.0265c05: レ所二執縛一必獲無レ遺。即是自在度人無空過
T2535_.79.0265c06: 義也文可レ思レ之云云或云。書二怨家姓名一置二
T2535_.79.0265c07: 師子口中一。是摧破義也。玄祕云。或師云。不
T2535_.79.0265c08: レ限二調伏一。又書二檀或姓名一可レ置レ之。但經又
T2535_.79.0265c09: 且出二調伏一義一歟。此義優也。相叶自在度
T2535_.79.0265c10: 人無空過義一矣或云。小野僧正謂調伏法時
T2535_.79.0265c11: 書二那磨一置二師子口一。師子牙有血云云問。忿
T2535_.79.0265c12: 怒形文爾者忿怒是隨煩惱其一。瞋煩惱其性
T2535_.79.0265c13: 也。何爲二利生方便之姿一乎 答。諸佛菩薩濟
T2535_.79.0265c14: 度順逆方便有レ之。若爾者何爲レ疑乎。付レ中
T2535_.79.0265c15: 今宗談二即事而眞之旨一故。三毒三妄之煩惱
T2535_.79.0265c16: 自成二法界曼荼之聖衆一。又述二直約諸法之
T2535_.79.0265c17: 理一。故五障五蓋之迷倒性顯二佛界瑜伽之功
T2535_.79.0265c18: 徳一。若爾者狼以二顯網一勿レ擁二密關一矣問。瞋癡
T2535_.79.0265c19: 等尋二其本一者唯心一性法故。煩惱當體即菩
T2535_.79.0265c20: 提。是顯乘又同レ之也。若不レ然存二凡夫所起
T2535_.79.0265c21: 癡等一者。諸佛又愚癡不レ可レ有二覺者義一。曼荼
T2535_.79.0265c22: 羅聖衆又可レ有二三有輪轉一乎。如何 答。顯乘
T2535_.79.0265c23: 是縁起因分法門故。唯心爲レ本。攝相歸性談二
T2535_.79.0265c24: 煩惱即菩提義一故爾也。今教性徳輪圓法門
T2535_.79.0265c25: 故。事理諸法各各別別法然本有也。故瞋煩
T2535_.79.0265c26: 惱本不動降三世形也。癡煩惱又軍荼利四
T2535_.79.0265c27: 蛇大威徳水牛等也。故知顯雖レ云二煩惱即菩
T2535_.79.0265c28: 提一。實歸二唯心一理一故。轉二煩惱一成二菩提一也。
T2535_.79.0265c29: 今不レ得レ理。貪等事法性佛性然果徳故。煩
T2535_.79.0266a01: 惱全菩提。故大日經疏第十云。如二佛常教一以
T2535_.79.0266a02: レ慈對二治於瞋一。○今以二大忿瞋一而除二忿瞋一。難
T2535_.79.0266a03: 解難信文可レ思レ之。然則雖レ不レ改二凡夫所起
T2535_.79.0266a04: 三毒一而又異矣又不レ動二九界迷情一。雖レ名二等
T2535_.79.0266a05: 流法身一而又非レ有二六道輪迴一也。又佛果雖
T2535_.79.0266a06: レ有二癡煩惱一。無二所不覺也。仍無レ過 問。三毒
T2535_.79.0266a07: 已同何成二能所斷一。若成二能所斷義一者。豈非二
T2535_.79.0266a08: 轉捨一乎。又果位存レ癡許レ覺者。恐成二有名無
T2535_.79.0266a09: 實一歟。餘又爾乎 答。今教於下顯教所二絶離一
T2535_.79.0266a10: 之唯心無相之位上。更以二法身言心一縁詮彼一
T2535_.79.0266a11: 故。教主同聞等皆心内法門自受法樂談也。
T2535_.79.0266a12: 教主心王毘盧遮那第九識。八識已下心王
T2535_.79.0266a13: 心數皆圍繞眷屬也。第九識心王從二法門身一
T2535_.79.0266a14: 現二羯磨身一時。貪瞋癡等心數又從二法門身一
T2535_.79.0266a15: 現二執金剛等羯磨身一。云二不動愛染王等一也。此
T2535_.79.0266a16: 法界曼荼羅聖衆皆無礙渉入故。諸尊互具二
T2535_.79.0266a17: 諸徳一無二一分未滿一法未等一。故大疏云。若少
T2535_.79.0266a18: 分未等一法未滿即不名集會文然則貪瞋癡
T2535_.79.0266a19: 等又信進懺等徳具レ之。故佛果癡雖レ不レ改二
T2535_.79.0266a20: 迷界癡一具二爾徳一癡故云二大癡一。又異二迷界但
T2535_.79.0266a21: 癡一故成二能所斷義一。又具二覺知義一也。又以
T2535_.79.0266a22: レ癡斷レ癡義以レ喩示レ之。一染二雨水一衣以二雨水一
T2535_.79.0266a23: 洗レ之。思レ之。爰知諸法歴然不レ動二一塵一法一。
T2535_.79.0266a24: 遍計分別前見レ之成レ毒。三密智眼前觀レ之爲
T2535_.79.0266a25: レ藥。迷悟在レ心無執而到矣若云下汝強存レ癡故
T2535_.79.0266a26: 可無二覺智義一者。汝宗於二佛果一許二性惑一。彼
T2535_.79.0266a27: 惑中有レ癡。若爾者可レ無二覺知一乎。若云二性
T2535_.79.0266a28: 修義殊一者。今又縁起性徳談異故。雖二繁言一
T2535_.79.0266a29: 行者用心大要故注二大概一而已 御自筆
云裏書
煩惱即
T2535_.79.0266b01: 菩提事一宗肝要歟。愚朦未レ散。重欲レ被二指
T2535_.79.0266b02: 授一。一面云。爰知諸法歴然不レ動二一塵一法一。
T2535_.79.0266b03: 遍計分別前見レ之成レ毒。三密智眼前觀レ之爲
T2535_.79.0266b04: レ藥。迷悟在レ心無レ執而到矣 云云今云。一塵一
T2535_.79.0266b05: 法中性然具二萬法一。其萬法中癡成レ毒覺成レ藥。
T2535_.79.0266b06: 故不レ動レ癡即藥歟。若爾今教意性然諸法歴
T2535_.79.0266b07: 歴不二雜亂一如レ納二粟諸法
諸塵
於一器一一法
一塵
云云今
T2535_.79.0266b08: 癡粟覺粟已是各別也。非二挫レ癡云覺。何云
T2535_.79.0266b09: レ不レ動二一塵一法一哉。若是癡覺已一器。挫二一
T2535_.79.0266b10: 器一可レ云二癡覺一歟。顯家無二此義一歟之故也。但
T2535_.79.0266b11: 癡粟覺粟中各又性然具二萬法一。重重帝網之
T2535_.79.0266b12: 圓融是也。仍無レ失歟。猶欲レ被二指授一矣一面
T2535_.79.0266b13: 云。雨水等云云此一雨中染レ衣雨洗レ衣雨可二
T2535_.79.0266b14: 各別一歟。然其不審。又如二前粟一。若又濕レ雨時
T2535_.79.0266b15: 其衣不レ宜。而以二件雨水一洗レ之時。其衣嚴麗
T2535_.79.0266b16: 歟。是挫二一染洗各別云一也。然法譬可二不齊一
T2535_.79.0266b17: 歟。法一塵一法中癡覺性具文已別也。譬喩
T2535_.79.0266b18: 挫二一雨一非二各別一故也。但是非二全喩一。常途
T2535_.79.0266b19: 以レ慈治レ忿。今教以レ忿治レ忿也。如下以二雨水一
T2535_.79.0266b20: 洗中雨水衣上云云只爲レ顯二此一義一也云云
T2535_.79.0266b21: 一。如二天台性惑一不レ可レ疑レ癡事
T2535_.79.0266b22: 天台如レ談二性惑一。自家又談二事惑一也。天台
T2535_.79.0266b23: 所談分齊性惑是體眞如實相一
味平等義也
修惑是用歴然各
各諸法
T2535_.79.0266b24: 也天台於二一體一可レ具二諸惑道理立レ之。如下
T2535_.79.0266b25: 於二法身一有中可レ具二諸相一道理上。故弘決釋二爲諸
T2535_.79.0266b26: 相本一也。今祕宗於二性徳一歴然諸法一一各各
T2535_.79.0266b27: 具レ之也。然者於二性徳一顯密所談雖レ殊。於二其
T2535_.79.0266b28: 體邊一者又談二性惑一是同爲言已上條條猶不
T2535_.79.0266b29: 審也。此奧可レ被レ注也已上*御
自筆也
T2535_.79.0266c01: 又安五鈷鉤在於師子頂文御口云。此約二鉤
T2535_.79.0266c02: 召一之表相也。或云。五鈷是五部五智五種法
T2535_.79.0266c03: 成就義也。大師表云。受持頂戴福利無盡。外
T2535_.79.0266c04: 以摧二滅魔軍一内以調二伏煩惱一文或云。師子冠
T2535_.79.0266c05: 者顯二理界極一胎大日五鈷示二智界極一金大日鉤
T2535_.79.0266c06: 者鉤召。一切衆生煩惱染心同二於本尊大欲
T2535_.79.0266c07: 大染一。而令レ證二五智菩提一之心也。理智冥合
T2535_.79.0266c08: 義可レ思レ之内山義私云。師子在レ下表二因位勇
T2535_.79.0266c09: 健之菩提心一。故疏云。言二師子一者即是勇健菩
T2535_.79.0266c10: 提心文五鈷在レ上顯二果地顯徳之五智徳一。故
T2535_.79.0266c11: 大師釋云。果位爲智文諸佛五智皆具二衆生
T2535_.79.0266c12: 誘引之利他徳一故兼レ鉤因果徳同安レ頂。是
T2535_.79.0266c13: 示二發心究竟無二義一也。故菩提心論引レ經
T2535_.79.0266c14: 云。發心畢竟二無別文可レ思レ之
T2535_.79.0266c15: 五色花鬘垂 五色是五部色垂二彼花鬘一則
T2535_.79.0266c16: 五種相應之幖幟歟
T2535_.79.0266c17: 天帶覆於耳 *御自
筆云
文選東京賦云。夫君人
T2535_.79.0266c18: 者黈纊塞レ耳。注云。以二綿大如丸懸二冠兩
T2535_.79.0266c19: 邊一當レ耳。不レ欲三妄聞二不急之言一也文 已上
T2535_.79.0266c20: 御口云。帝王耳上垂二白帶一或挿二黄綿一。爲レ不
T2535_.79.0266c21: レ聞二非法事一也。明王本誓擬レ彼歟。即王者威
T2535_.79.0266c22: 儀也云云禪林義帝王冕垂二左右耳一。奏聞外
T2535_.79.0266c23: 事不レ聞レ之。奏聞時擧レ之聞。聞已必行。文集
T2535_.79.0266c24: 云。冕旒垂親勞體文明王本誓依レ行感應
T2535_.79.0266c25: 亦復如レ是文
T2535_.79.0266c26: 左手持金鈴乃至安立衆生界文御口云。此手
T2535_.79.0266c27: 約二息災一之表相也。左鈴妙聲遍入二一切衆生
T2535_.79.0266c28: 身心一。令レ得二大乘法樂一開發本有五智菩提一
T2535_.79.0266c29: 故。右杵向レ外。故慈覺鈴杵釋云。般若妙聲
T2535_.79.0267a01: 遍入一切賢聖身心一令レ受二大樂一。普於二衆生
T2535_.79.0267a02: 自性心内一開折菩提大種智牙一文故知此鈴
T2535_.79.0267a03: 杵儀形是未安者令二安存一標相故。云二安立衆
T2535_.79.0267a04: 生界一也。故即身義釋二大悲句一云。憐愍心徹二
T2535_.79.0267a05: 骨髓。諸有所作皆爲レ令二衆生建立一也取意疏
釋同レ之
T2535_.79.0267a06: 又藥師經云。常以二大乘一而安立之一文或云。
T2535_.79.0267a07: 不レ動二衆生迷體一。元是金薩故云レ爾也。菩提
T2535_.79.0267a08: 心論云。一切衆生本有薩埵文可レ思レ之
T2535_.79.0267a09: 次左金剛弓右執金剛箭云云此定惠表示也。
T2535_.79.0267a10: 左弓定右箭惠也。御口云。此手顯二敬愛徳一
T2535_.79.0267a11: 也。冥合有二二義一。一箭合レ絃是冥合義也。二
T2535_.79.0267a12: 所レ放矢至二何處一立レ物爲二冥合一也。私云。此
T2535_.79.0267a13: 手持様不レ同。或箭合レ絃引而如下射二虚空一勢上
T2535_.79.0267a14: 天台
習歟
或矢遣二弓手方一右取二矢頭一未レ合也。或弓
T2535_.79.0267a15: 箭各兩邊竪持レ之。或弓如レ先矢當レ胸横持
T2535_.79.0267a16: レ之此御筆本
圖様也
又伏見愛染王堂寸増三百體愛
T2535_.79.0267a17: 染王中尊如二御筆圖一木像也。是定祖師遍智
T2535_.79.0267a18: 院僧正御計歟。彼女院所歸體故。可レ尋レ之
T2535_.79.0267a19: 如射衆星光能成大染法云云御口云。此尊
T2535_.79.0267a20: 摧破三光天子之障難一故云二如射衆星光一
T2535_.79.0267a21: 也。所以熾盛日輪日天子。持レ彼手輪月天
T2535_.79.0267a22: 子。弓箭手射衆星故云レ除二三辰障難一也。此
T2535_.79.0267a23: 餘流習也。當流習云。取二星光一指二速疾之義一
T2535_.79.0267a24: 合二此法悉地速疾一也。故星光指云レ射非レ射
T2535_.79.0267a25: レ星也。不レ然者不レ順二能成大染法之句一故*御
自
T2535_.79.0267a26: 筆
裏
祖師元海僧都口決云。如射衆星光是速
T2535_.79.0267a27: 疾義也。或書日觀相日月輪一光矢射散二道場
T2535_.79.0267a28: 内一文又摩尼射レ光文如レ此證文顯然也已上元
海口決
T2535_.79.0267a29: 已上*御
自筆也
T2535_.79.0267b01: 左下手持彼乃至速滅無有疑文御口決云。餘
T2535_.79.0267b02: 皆總徳。今此手示二別徳一也。故疏云異説師
T2535_.79.0267b03: 師習區乎。仁和寺大御室範俊流等持二仁王一
T2535_.79.0267b04: 習レ之。醍醐流打任習所求事也。即虚拳也。但
T2535_.79.0267b05: 當流最後至極習有二二傳一。一者人王上觀二所
T2535_.79.0267b06: 求事一。第二重大師御意云云更間云云玄祕鈔
T2535_.79.0267b07: 云。彼者或傳云。所求事也。作二空手一隨二處求一
T2535_.79.0267b08: 臨二其時一以二三摩耶一置二彼手一成レ願。息災用
T2535_.79.0267b09: レ輪。増益寶珠。調伏一鈷。敬愛蓮花。鉤召鉤。
T2535_.79.0267b10: 延命甲冑。三寶院權僧正云。彼者隨二所求事一
T2535_.79.0267b11: 梵字書可レ令レ持レ之。或師云。所求事三昧耶形
T2535_.79.0267b12: 以二千手四十手三摩耶形一可三准知之一云云
T2535_.79.0267b13: 此傳有レ奧。或可二觀念一。或梵字書可レ置歟。私
T2535_.79.0267b14: 傳云。持二人王一人頭十字上有二人王一。六粒宛
T2535_.79.0267b15: 如二牛玉一云云大僧都彼手後冷泉院御名梵
T2535_.79.0267b16: 字書令レ持レ之。調伏故也。神日律師云。彼者
T2535_.79.0267b17: 指二人王一也。但不レ云二何粒一耳。仁和寺於御
T2535_.79.0267b18: 室問二小野僧正一給。仁黄答申給云云唐本像
T2535_.79.0267b19: 或令持人頭或指二日輪一。或抄云。令レ持二人頭一
T2535_.79.0267b20: 即令レ持二人王一之義也。人頭有二人王一故也云云
T2535_.79.0267b21: 皇慶闍梨云。肉團人頭月輪同意也。能可レ得
T2535_.79.0267b22: レ心。持二神魂一似二日輪一。實不二日輪一云云最祕傳
T2535_.79.0267b23: 云。彼者心也大師
口傳
問。心者無二形相一。云何可
T2535_.79.0267b24: レ令レ持乎 答。於二心内一如如不思議疏下置
T2535_.79.0267b25: 心者肉心也云云又大日經疏曰。訶栗馱心
T2535_.79.0267b26: 云云此傳祕之中祕也。輒不レ可レ授レ之。付二此
T2535_.79.0267b27: 傳一可レ觀三想有二肉心一歟。或書二心字一可レ量歟。
T2535_.79.0267b28: 心字者阿字也見二最勝光
明心經一
大師御持佛彼手拳
T2535_.79.0267b29: 而持物慥不レ見云云然者只今作拳尤優也
T2535_.79.0267c01: 文 已上
抄文
御口云。權僧正者勝覺權僧正。神日
T2535_.79.0267c02: 律師者益信弟子也。大僧都者松橋大僧都
T2535_.79.0267c03: 元海是明海僧都受法師也。又仰云。此玄祕抄
T2535_.79.0267c04: 者勝倶胝院明海僧都作也。初於二勸修寺一寛
T2535_.79.0267c05: 信法務爲レ師受法。彼時私記云二金寶鈔一勸修
寺流
T2535_.79.0267c06: 要書
也
後改二彼師一就二松橋元海大僧都一學法。彼
T2535_.79.0267c07: 私記名二妙抄一。是寛令記也。金寶抄更記加
T2535_.79.0267c08: 矣後又記二祕事口決一云二玄祕抄一。此玄祕抄
T2535_.79.0267c09: 小野之肝心當流之骨目也。永以無出固門
T2535_.79.0267c10: 外矣世間多妙抄云二祕抄一。甚非也
T2535_.79.0267c11: 右蓮如打勢者 御口云。赤色蓮花端少白
T2535_.79.0267c12: 色爲二深祕習一也。赤色敬受色。白色本有心蓮
T2535_.79.0267c13: 也。依二敬愛法一打顯本有白蓮一義也云云玄
T2535_.79.0267c14: 祕抄云。右蓮如打勢者。以二右手蓮華一令レ打二
T2535_.79.0267c15: 持レ彼手邊一。是即令レ摧滅惡心障難之輩一也。
T2535_.79.0267c16: 故次下文云。 一切惡心衆即滅無有疑文
T2535_.79.0267c17: *御自
筆云
醍醐傳有二三重一。更可レ問。所求事初重
T2535_.79.0267c18: 也*已上御
自筆也
或記云。持彼手有二二傳一。一者所求
T2535_.79.0267c19: 事醍醐
傳也
二者人黄也。人黄者第八識也。心藏
T2535_.79.0267c20: 也。善惡皆由レ心故。令持心時隨二五種法一可二
T2535_.79.0267c21: 用心一也。若息災此心從二無始一以來與二他人一
T2535_.79.0267c22: 行二不善非法一。酬二彼先世怨念等一此生一切不
T2535_.79.0267c23: 祥ヲ受故持二人黄一。以二本來清淨蓮一打破彼不
T2535_.79.0267c24: 祥一。是息災心也。増益時除二慳貪業一。調伏時除二
T2535_.79.0267c25: 怨念呪咀一。敬愛時除二相背業一。鉤召時背二佛道一
T2535_.79.0267c26: 入二外道一之業除レ之。而鉤召佛法一令レ入二本尊
T2535_.79.0267c27: 三摩地一也。故知一切但人黄上可レ有二用心一
T2535_.79.0267c28: 也是小野
説云云
 又或師口云。於二此手一有二去識還
T2535_.79.0267c29: 來習一。謂左手第八識神魂將去時以二右手本
T2535_.79.0268a01: 有心蓮一打取彼神魂一令二還來一。故延命法可
T2535_.79.0268a02: レ觀二此手一云云私云。彼手人黄者衆生總報體
T2535_.79.0268a03: 即第八識也。彼識持二業壽種一故。下云二一切
T2535_.79.0268a04: 惡心衆一者。所持業壽種也。右手蓮者第六識
T2535_.79.0268a05: 菩提心體也。所以五智中蓮花智皆是第六
T2535_.79.0268a06: 識處轉。故知以二第六識菩提心一蘊頼耶中業
T2535_.79.0268a07: 壽種。焚滅故云二一切惡心衆即滅無有疑一也。
T2535_.79.0268a08: 大日經疏蘊阿頼耶中業壽種除無垢菩提心
T2535_.79.0268a09: 生云云可レ思レ之
T2535_.79.0268a10: 以諸花髮索絞結以嚴身云云作結跏趺坐
T2535_.79.0268a11: 住於赤色蓮云云長水子&MT01805;釋云。抽二一脚一
T2535_.79.0268a12: 爲二半伽一。於レ中以レ右押レ左爲二降魔坐一。以レ左押
T2535_.79.0268a13: レ右爲二吉祥坐一。若兩脚相押爲二全加一。此坐能
T2535_.79.0268a14: 令二儀相端好一。廣如二智論説一。故偈云。見レ畫二加
T2535_.79.0268a15: 趺坐一魔王尚驚怖。何況入道人端身不二傾動一
T2535_.79.0268a16: 云云私云。三種座中今結跏者。是全跏坐也。
T2535_.79.0268a17: 智論偈既云二見畫彼坐魔怖一。故知今明王結
T2535_.79.0268a18: 跏又降魔義歟*御自
筆云
諸座事本經儀軌中往往
T2535_.79.0268a19: 有レ之。座法雖レ多大旨不レ過二五種一。可レ見レ之
T2535_.79.0268a20: 已上*御
自筆也
T2535_.79.0268a21: 次赤蓮。是説二敬愛一。赤色西方也。西方又敬愛
T2535_.79.0268a22: 方故。四種蓮中取赤蓮也
T2535_.79.0268a23: 蓮下有寶瓶兩畔吐諸寶云云御口云。此五
T2535_.79.0268a24: 種法中約二増益一之表示也。又此寶瓶是地天
T2535_.79.0268a25: 三摩耶也。或表二萬徳圓滿義一也云云或云。蓮
T2535_.79.0268a26: 花座下寶瓶表レ福。師子冠上五鈷表レ智。坐
T2535_.79.0268a27: レ福戴レ智。非下以二理智功徳一而爲中身心上。又以二
T2535_.79.0268a28: 福智二嚴一而爲二依報一也。或傳云。師子冠表
T2535_.79.0268a29: レ智。師子畜類中有レ智也。執縛諸獸一。又智斷
T2535_.79.0268b01: 之用也。即是金剛界也。依レ爲二空曼荼羅一有二
T2535_.79.0268b02: 頂上一爲レ冠。寶瓶表レ理表レ福。萬法出生理用
T2535_.79.0268b03: 福用也。即是胎藏也。依レ爲二地曼荼羅一爲レ座。
T2535_.79.0268b04: 當尊以二福智二嚴一多爲二依正一。又經題瑜伽瑜
T2535_.79.0268b05: 祇豈非二兩部理智之相應一哉。乃至赤白二諦
T2535_.79.0268b06: 之根元男女敬愛之悉地職而悉發二於理智
T2535_.79.0268b07: 冥合一。併懸二于當尊之悲願一。今師子寶瓶之習
T2535_.79.0268b08: 頗契二道理一歟。可レ思レ之 已上以二或傳意一注
T2535_.79.0268b09: レ之。可二早破一可二早破一*已上御
自筆也
 或師云。蓮下
T2535_.79.0268b10: 有二寶瓶一。有二二傳一。或蓮下可二寶瓶一也。或蓮許
T2535_.79.0268b11: 有二寶瓶一也。蓮前畫レ之。非二蓮座下一也*御自
筆云
當
T2535_.79.0268b12: 流蓮下常事也。但五指量時蓮前也。是爲レ令二
T2535_.79.0268b13: 極少一歟。長帶於心藏故歟 問。雨レ寶但兩邊
T2535_.79.0268b14: 不レ通二八方一乎 御口云。擧二左右一顯二前後
T2535_.79.0268b15: 等一歟。私云。兩畔左右如レ次胎金表示也。中
T2535_.79.0268b16: 央寶瓶表二兩部不二一歟。所謂理智不二尊坐二
T2535_.79.0268b17: 兩部不二瓶一良有レ以也
T2535_.79.0268b18: 金剛界三十七尊前後圍繞文御口云。三十
T2535_.79.0268b19: 七尊圍繞有二三重義一。初重大日到二阿閦所一
T2535_.79.0268b20: 與二阿閦一同處坐。中臺大日所置二愛染王一也。
T2535_.79.0268b21: 餘三十六尊如レ次圍繞矣但大日至二阿閦所一
T2535_.79.0268b22: 者。是圍繞佛菩薩中初尊故歟。第二重大日
T2535_.79.0268b23: 變成愛染王一觀レ之也。第三重大日擧體即愛
T2535_.79.0268b24: 染王故
T2535_.79.0268b25: 花座 口云。明王六葉印云云御口云。如二常
T2535_.79.0268b26: 八葉印一。以二二風一各著二二火背一成二六葉一也。朱
T2535_.79.0268b27: 付云。先本尊印言。御口云。三十七尊印言前
T2535_.79.0268b28: 結誦本尊三印三言一也。且除二五種相應印
T2535_.79.0268b29: 明一矣
T2535_.79.0268c01: 三十七尊印言金界羯磨
明用レ之
御口云。三十七尊印
T2535_.79.0268c02: 言有二三重習一。今但擧二初重印言一。第二第三重
T2535_.79.0268c03: 重祕レ之。第二重羯磨會明用二三摩耶會印一
T2535_.79.0268c04: 也。第三重甚深祕傳云。用二相應經序品印
T2535_.79.0268c05: 言一也。所謂外五鈷一印誦二彼三十七尊一也。
T2535_.79.0268c06: 但中臺va@m字初加二o@mvajraraga句一也。顯二大日
T2535_.79.0268c07: 即愛染王義一也。故先誦二o@mvajraragava@m一。次
T2535_.79.0268c08: h@u@m四反四佛次o@m四反四波次h@u@mtr@a@hhr@i@ha@h東四菩薩
T2535_.79.0268c09: 次ja@hh@u@mva@mho@h南四
菩薩
次a@aa@ma@h西四
菩薩
次@iioau
T2535_.79.0268c10: 北四
菩薩
次h@a@h四反内四供次h@u@m四反外四供次hh@u@m四
T2535_.79.0268c11: 反四攝也如レ次誦レ之。結句sv@ah@a加レ之云云私助
T2535_.79.0268c12: 云。於二一五鈷印一。可レ盡二三十七尊位一。所誦中
T2535_.79.0268c13: 鈷二中頭觀一ragava@m一。四邊鈷二空東左風南二
T2535_.79.0268c14: 小西右風北順旋各指頭觀二四佛種一。又中鈷
T2535_.79.0268c15: 上節四波。種四方鈷各上節四方四菩薩言。
T2535_.79.0268c16: 各順旋觀レ之。次四方四鈷中節順旋觀二内四
T2535_.79.0268c17: 供一。次中鈷第二節順觀二外四供一。次四方四鈷
T2535_.79.0268c18: 下節順觀二四攝明一也。一印而攝二三十七尊次
T2535_.79.0268c19: 位一。實甚深者歟。相應經云。常持二此讃王一結二
T2535_.79.0268c20: 大羯磨印一。以二一字心明一三十七圓滿文私云。
讃王者
T2535_.79.0268c21: 十六大菩薩頌也。大羯磨印者外五鈷印
也。一字明者三十七尊各各一字明也
又云。持明
T2535_.79.0268c22: 阿闍梨思惟十六義。誦二一字心密一。三十七圓
T2535_.79.0268c23: 滿文以二此二文一成二一五鈷印一誦二三十七尊
T2535_.79.0268c24: 明一也 問云。何故密嚴院愚案抄云。安二瑜
T2535_.79.0268c25: 祇經一説二大日一字心密等一中云。持明阿闍梨
T2535_.79.0268c26: 乃至三十七圓滿文 具可レ見二
經文一也
此釋既一字心
T2535_.79.0268c27: 局二大日va@m一字一見如何 答。案二經文比來次
T2535_.79.0268c28: 第一。上擧二三十七尊一字明一。次説二十六大菩
T2535_.79.0268c29: 薩讃一畢。然後云二思惟十六義誦一字心密等一。
T2535_.79.0269a01: 豈局二大日明一*乎。但至二先徳釋一者。且爲レ成二
T2535_.79.0269a02: 十七尊義一。一字中大日明別擧レ之歟。仍無
T2535_.79.0269a03: レ過 問。序品大意分二二段一歟。初總説二三十
T2535_.79.0269a04: 七尊言一。後別説二大日印言一歟。所謂後段中
T2535_.79.0269a05: 云。常當持普賢菩薩一字心明文以二上文一案
T2535_.79.0269a06: レ之。普賢名唯在二大日一故。爾者猶不レ明如何
T2535_.79.0269a07:   答。普賢通二總別一。或釋云。三十七尊皆名普
T2535_.79.0269a08: 賢文上段雖レ局二大日稱一。下文通二諸尊一。何過
T2535_.79.0269a09: 乎。付レ中下文云。此名普賢金剛薩埵三昧
T2535_.79.0269a10: 耶三十七智深密相應文非レ通二三十七尊一
T2535_.79.0269a11: *乎。又云。此五鈷印即五部。五智各各具二五
T2535_.79.0269a12: 尊一。五部各具二五部一義也。唐阿闍梨ノ頌ノ各
T2535_.79.0269a13: 具五智無際智圓鏡力故實覺智之即身成佛
T2535_.79.0269a14: 深義。偏在二於此印言一而已問。三重印言倶
T2535_.79.0269a15: 用レ之歟。將隨一歟。如何 答。用二隨一一。就レ中
T2535_.79.0269a16: 唯傳二初重一者。初重若三重悉傳者唯可レ局二
T2535_.79.0269a17: 第三重一。第二重准知矣
T2535_.79.0269a18: 理供 問。五供八供中何乎 答。五供印明
T2535_.79.0269a19: 矣問。或人云。五供八供任レ意如何 *御自
筆云
T2535_.79.0269a20: 諸尊行儀不レ出二三部一。大法金台別行蘇悉地也。
T2535_.79.0269a21: 而小野流習縱雖二出レ胎之法一。必就二金及別
T2535_.79.0269a22: 行一行レ之也。仍今法就レ金時用二八供一。就二別
T2535_.79.0269a23: 行一之時用二五供一也。又金ニモ別行ニモ用二五悔一也。
T2535_.79.0269a24: 仍何法ニモ小野用二五悔也。天台何法ニモ用二九方
T2535_.79.0269a25: 便一也。廣澤之習可レ尋レ之。粗九方便ヲモ用レ之
T2535_.79.0269a26: 歟。可レ問レ之已上御
自筆也
T2535_.79.0269a27: 讃 御口云。朱付別讃在レ之云云雖レ然但用二
T2535_.79.0269a28: 愛菩薩讃一不レ用二大次第讃一也
T2535_.79.0269a29: 入我我入定印 御口云。朱付敬愛時用二一肘
T2535_.79.0269b01: 觀一者。今處レ擧入我我入觀改レ之用二一肘觀一
T2535_.79.0269b02: 也。是復入我我入觀也。又云。前一肘觀也。定
T2535_.79.0269b03: 印者彌陀定印也 問。一肘觀次第如何
T2535_.79.0269b04: 答。大次第小野僧
正作
云。先於二自身前一觀二阿字門一
T2535_.79.0269b05: 成二淨月輪一。於二輪中一觀斛字一成二金剛愛菩薩一。
T2535_.79.0269b06: 身朱砂色身放二紅光一。二手持レ箭。分明觀已
T2535_.79.0269b07: 誦二四字明一。結レ印引二入自身一。四字明云。ja@hh@u@m
T2535_.79.0269b08: va@mho@h。便以レ印加持四處一。眞言曰。唵嚩日羅
T2535_.79.0269b09: 二合羅誐阿地瑟吒二合娑嚩𤚥斛。諦觀二己身
T2535_.79.0269b10: 如金剛愛菩薩一。威儀色相無レ有二差別一。即觀二
T2535_.79.0269b11: 彼人在前一肘一。身下有二紇利字一成二蓮華一。自身
T2535_.79.0269b12: 從二花孔一入二彼人身一遍二其形體支分一。猶如レ披二
T2535_.79.0269b13: 帶衣一。上下諦觀其形無二。即誦二眞言一曰。唵嚩
T2535_.79.0269b14: 日羅二合羅誐羅誐野自名斛彼名玄祕引二此文一
T2535_.79.0269b15: 中。觀斛字傍付レ之云。變成箭反文意云。於二日
T2535_.79.0269b16: 輪中一有レho@h。變成レ箭。箭變成二金剛愛染菩薩一
T2535_.79.0269b17: 爲言御口云。先住二彌陀定印一作二此觀一。云已
T2535_.79.0269b18: 結二四攝印一誦二四字明一。如レ常。次第結レ印者四
T2535_.79.0269b19: 攝印也。次便以印等者結二三摩耶會愛菩薩
T2535_.79.0269b20: 印一外縛進
力立交
誦二此明一文次又結二前定印一作二諦觀
T2535_.79.0269b21: 已下觀想一。次誦レ明時又改二定印一住二前愛菩
T2535_.79.0269b22: 薩印一也云云問。此一肘觀本説經軌何乎
T2535_.79.0269b23: 答。玄祕云。勝佛頂儀軌在レ之。但小異可レ見
T2535_.79.0269b24: レ之文又云。禪念律師傳有此一肘觀云云問。
T2535_.79.0269b25: 文意如何。大次第口決仁海口決成
尊記文
先於二自身
T2535_.79.0269b26: 前一觀二阿字一乃至引入自身者自身之本性愛
T2535_.79.0269b27: 菩薩故。先前觀菩薩引入自身者是則教之
T2535_.79.0269b28: 方便也。擧體法然之佛身也。○彼人者胎藏
T2535_.79.0269b29: 界女母也。hr@i@h蓮華者女人之八葉向レ下。○自
T2535_.79.0269c01: 身從花入者金剛界男父也。即男子八葉向
T2535_.79.0269c02: レ上。件莖一右杵也。理趣釋云。二根交會五塵
T2535_.79.0269c03: 成大佛事文二根者自蓮華彼五鈷也。五鈷者
T2535_.79.0269c04: 有情五體也。五鈷一鈷皆義同也。○遍其形體
T2535_.79.0269c05: 支分者父骨因母肉因遍覆生長○被帶衣者
T2535_.79.0269c06: 如大國男女始會時衣已上委在二
口決一耳
○o@mvajrara
T2535_.79.0269c07: ga#yaho@h者其印相者赤白和合兩部不二理
T2535_.79.0269c08: 智冥合之形也。o@m者三身一體定惠不二之
T2535_.79.0269c09: 義也。vajra者金剛。○raga#者初raga金剛
界男
T2535_.79.0269c10: 次raga胎界女raga此云二愛染一。即是定惠互愛
T2535_.79.0269c11: レ之。二愛和合之身體也。ya者乘不可得義。乘
T2535_.79.0269c12: 者一切衆生皆悉乘二如實道一來成二正覺一身
T2535_.79.0269c13: 也。處乘者母之蓮也。依レ之三世諸佛皆坐二彼
T2535_.79.0269c14: 蓮一。ho@h者ha字因縁至極之位也。父母因縁胎
T2535_.79.0269c15: 内之五位ヲ經テ五智圓滿之形ヲ成自證圓極住二
T2535_.79.0269c16: 無處作之位一。然後修二欲觸愛慢之行一文私云。
T2535_.79.0269c17: 依二大次第一。此記意一肘觀專付二十七尊次第一
T2535_.79.0269c18: 可レ修レ之歟。一肘觀者。行者前去二一肘量一觀二
T2535_.79.0269c19: 月輪等一故云二一肘觀一。非二月輪量一也。故云二前
T2535_.79.0269c20: 一肘觀一矣問。猶如被帶衣等訓釋如何 答。
T2535_.79.0269c21: 高野房海闍梨記云師説云。故人傳如二披帶
T2535_.79.0269c22: 衣一讀レ之。法務御房御記。如レ披二帶衣一令レ訓
T2535_.79.0269c23: レ之帶衣者夷懸也。別別頸マテ帶衣等令二著
T2535_.79.0269c24: 用一衣也。如披帶衣鎖アツメテ而著衣也。披二
T2535_.79.0269c25: 其衣一懷中抱レ人様。彼此和合即成二一體無
T2535_.79.0269c26: 二一自他令二敬愛一也。愛菩薩三業ト自身三業ト
T2535_.79.0269c27: 彼人三業ト三三平等更無二隔別一觀也已上私
T2535_.79.0269c28: 云。法務誰人乎。醍醐定賢勸修寺寛信歟。或
T2535_.79.0269c29: 抄云。披二帶衣一不レ可レ讀云云私云。或軌付二岐
T2535_.79.0270a01: 流假名一。仍勘二玉篇等一之處無二岐流讀一。韻抄
T2535_.79.0270a02: 云。比良久比呂久。玉云。敷羈切開也云云付
T2535_.79.0270a03: レ之私案レ之云。披レ帶衣歟。解レ帶入同懷中一相
T2535_.79.0270a04: 抱義歟云云已上闍梨記也。私云。或人云。猶
T2535_.79.0270a05: 如二披帶衣之上下一云云此點順レ文歟。所以
T2535_.79.0270a06: 准二初諦觀己身文一今又諦觀可レ爲レ初歟。又
T2535_.79.0270a07: 夷懸衣ルカ云二上下一歟*御自
筆云
披帶衣之習不二一
T2535_.79.0270a08:
T2535_.79.0270a09: 准一。爲二才覺一尤大切。醍醐小野多分只披訓用
T2535_.79.0270a10: レ之。エビスカケハスキマナク密合之由云云
T2535_.79.0270a11: 寛信法務傳專用二著之訓一也云云梵網經云。
T2535_.79.0270a12: 各各披九條七條五條袈裟文 但未レ披見經
T2535_.79.0270a13: 文一。遂可レ勘レ之。如二此文一者。著訓不レ可レ疑歟。
T2535_.79.0270a14: 玉篇切韻等廣略非レ一。廣可レ勘歟已上*御自
筆也
T2535_.79.0270a15: 問。自名彼名事如何 答。御口云。自名
T2535_.79.0270a16: 者能愛之名行者或
施主也
 彼名者所愛之稱也。若
T2535_.79.0270a17: 無二所愛一之時以二大師一爲二所愛一也。是爲二祕
T2535_.79.0270a18: 傳一矣 *御自
筆云
大師若國王隨レ時可レ觀レ之。此條
T2535_.79.0270a19: 非二必當流之規模一。通途之習而已。又壽命祈ニハ
T2535_.79.0270a20: 焔魔天ヲモ觀也。私云。若爾彼人又可レ觀二大師一
T2535_.79.0270a21: 而已。或記云。彼人者所愛人。若常自行無二別
T2535_.79.0270a22: 處愛一時。我前一肘奉レ觀二弘法大師一。眞言終
T2535_.79.0270a23: ho@h字次不レ唱二彼所愛人名一可二誦加弘法大
T2535_.79.0270a24: 師遍照金剛一。是最極祕傳也文
T2535_.79.0270a25: 御自筆云
T2535_.79.0270a26:   同三年正月十五日一見了
T2535_.79.0270a27: 道俗貴賤仰崇之尊也。委細之勘注。尤可
T2535_.79.0270a28: レ爲二興隆一歟
T2535_.79.0270b01:
T2535_.79.0270b02: 薄草子口決第十六
T2535_.79.0270b03:
T2535_.79.0270b04: 諸明王部第四
T2535_.79.0270b05: 愛染王末
T2535_.79.0270b06: 本尊加持 先根本印 此印文并眞言出二
T2535_.79.0270b07: 相應經中染愛王品一也。相交即成染者御口
T2535_.79.0270b08: 決云。以二右火一押二左火側一也。是理智冥合定
T2535_.79.0270b09: 惠和合之意也。愛染義專在二於斯一矣仁和習
T2535_.79.0270b10: 云。以レ左押レ右。是則弓箭和合幖幟也左弓
右箭
T2535_.79.0270b11: 御筆
自云
 是惠運傳也。彼傳祕祕説名法身印
T2535_.79.0270b12: 云云妙抄可レ見也
T2535_.79.0270b13: 次外五古印 又印文并明出二同經中愛染
T2535_.79.0270b14: 王品一也
T2535_.79.0270b15: 次内五鈷印 言同經中瑜伽成就品所説
T2535_.79.0270b16: 也。印經中無。御口決云。相承口傳也。已上
T2535_.79.0270b17: 三明二印中。初印言大日所説。次二明一印
T2535_.79.0270b18: 金剛手所説也。凡師資互説顯二定惠和合一。因
T2535_.79.0270b19: 果各陳示二理智歴然一而已 問。初印言愛菩
T2535_.79.0270b20: 薩印言歟。raga愛梵名故。所以此經中百八
T2535_.79.0270b21: 名讃中金剛頂羯磨會中金剛愛眞言並云二
T2535_.79.0270b22: 羅誐一故。又此經中印外縛忍願交立。金剛頂
T2535_.79.0270b23: 三昧耶會金剛愛印外縛進力交立。并又染
T2535_.79.0270b24: 義。故此經疏云。此眞言是金剛部中金剛愛
T2535_.79.0270b25: 密號故。眞言云二摩賀羅誐一文次印言又經中
T2535_.79.0270b26: 説二彼印言一了云二此名金剛王頂中最勝名一文
T2535_.79.0270b27: 故知金剛王菩薩印言也。後明又經中説
T2535_.79.0270b28: 云二金剛薩埵一字心一文是又金薩眞言也。若
T2535_.79.0270b29: 爾何以二此印明一爲二愛染王印言一耶 答。諸
T2535_.79.0270c01: 師異説不同。或云。一金剛愛。二金剛王。三愛
T2535_.79.0270c02: 王和合。第三爲二祕説一也云云又云。金薩愛菩
T2535_.79.0270c03: 薩一體和合尊也。故經云金剛薩埵妻文一體
T2535_.79.0270c04: 不二故用二重字一。定惠和合故二中立交文又
T2535_.79.0270c05: 云。實王愛冥合尊。修得王菩薩。内證最勝轉
T2535_.79.0270c06: 輪王也云云御口云。當流習東方金剛部四
T2535_.79.0270c07: 菩薩所變也。經云。左手持金剛鈴右執五
T2535_.79.0270c08: 峯杵儀形如薩埵安立衆生界文是表二金剛薩
T2535_.79.0270c09: 埵一也。頂上五鈷鉤表二金剛王一也。故經云。此
T2535_.79.0270c10: 名金剛王頂中最勝名文又云。時金剛王以所
T2535_.79.0270c11: 持鉤擲於虚空寂然還住取意
序品
弓箭手表二金
T2535_.79.0270c12: 剛愛一。經能成大染法文是愛義也。經序品中
T2535_.79.0270c13: 愛菩薩名二金剛染菩薩一故。明王低レ首表二金
T2535_.79.0270c14: 剛喜菩薩一也。持二彼蓮華一手別顯二明王徳一也
T2535_.79.0270c15: 云云又或祕傳云。總攝二三十七尊徳一。大日如
T2535_.79.0270c16: 來所變也。別金剛部四親近所變也。種va@m。三
T2535_.79.0270c17: 五鈷。染愛王品以二大呪一名二一切如來心眞
T2535_.79.0270c18: 言一。愛染王品以二此法一名二一切如來共成就
T2535_.79.0270c19: 法一。亦云。又結金剛界三十七羯磨文明知不
T2535_.79.0270c20: レ限二愛菩薩等一菩薩一也。故該二三十七尊徳一
T2535_.79.0270c21: 大日所變也云云但難會者。染愛愛染一體
T2535_.79.0270c22: 異名定惠差別歟。付レ中如來説二此印一時。入二
T2535_.79.0270c23: 馬陰藏三摩地一説レ之。馬陰藏是豈非二愛染
T2535_.79.0270c24: 王三摩地一乎。又次印言。經中説二愛染王畫像
T2535_.79.0270c25: 法一畢。後説二愛染王一字心明一曰等文無レ爭
T2535_.79.0270c26: 者歟。後言又經説二功能一云。所持愛染王根
T2535_.79.0270c27: 本一字心文誰疑レ之乎 問。三字五字明倶
T2535_.79.0270c28: 云二一字心一有二何故一乎 答。御口決云。五字
T2535_.79.0270c29: 是五種法眞言也。望二五種法一各一字故云レ爾
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