INBUDS
眞言淨菩提心私記 (No. 2521_ 覺鑁撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[]](prevg.gif)
42 43 44 45 46 47 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2521_.79.0042b10:
T2521_.79.0042b11: No. 2521
T2521_.79.0042b12:
T2521_.79.0042b13: 眞言淨菩提心私記
T2521_.79.0042b14:
T2521_.79.0042b15: 傳法院覺鑁撰
T2521_.79.0042b16: 夫。眞言淨菩提心。是自性法身心地法界大
T2521_.79.0042b17: 日如來心王具體。亦一切衆生色心實相。普
T2521_.79.0042b18: 門海會平等種子。故大日經疏第二云。此心
T2521_.79.0042b19: 即是如來自然智。亦是毘盧遮那遍一切身。
T2521_.79.0042b20: 以二心如
是故諸法亦如是。根塵皆入阿字
T2521_.79.0042b22: 本際一已來常爲二是毘盧遮那平等智身一。非三是
T2521_.79.0042b23: 得二菩提一時強空二諸法一使レ成二法界一也。佛從二
T2521_.79.0042b24: 平等心地一開二發無盡莊嚴藏大曼荼羅一。已還
T2521_.79.0042b25: 用開二發衆生平等心地無盡莊嚴藏大曼荼
T2521_.79.0042b26: 羅一。妙感妙應皆不レ出二阿字門一。當レ知。感應因
T2521_.79.0042b28: 又此淨菩提心。是一切衆生自然本有心地
T2521_.79.0042b29: 實際。即是一切智智。如レ實了知名爲二一切
T2521_.79.0042c01: 智者一。故大日經第一云。云何菩提。謂如レ實
T2521_.79.0042c03: 提。謂如レ實知二自心一。此是一句含二無量義一。竪
T2521_.79.0042c04: 顯二十重之淺深一。横示二塵數廣多一文又大日
T2521_.79.0042c05: 經疏第一云。此品統二論經之大意一。所レ謂衆生
T2521_.79.0042c06: 自心品。即是一切智智。如レ實了知名爲二一
T2521_.79.0042c07: 切智者一。是故此教諸菩薩眞語爲レ門自心發二
T2521_.79.0042c08: 菩提一。即心具二萬行一見二心正等覺一證二心大涅
T2521_.79.0042c09: 槃一。發二心方便一嚴二淨心佛國一。從レ因至レ果皆以二
T2521_.79.0042c10: 無所住一而住二其心一故。曰二入眞言門住心品一
T2521_.79.0042c12: 悉地成就速疾妙藥也。總得二世間出世一切
T2521_.79.0042c13: 悉地速疾成就一。必依二眞言淨菩提心一體速
T2521_.79.0042c14: 疾力三昧一也。眞言行者若以二本尊三密方
T2521_.79.0042c15: 便一。勇猛精進觀レ之。行レ之。此生必獲二除蓋障
T2521_.79.0042c16: 三昧一入二諸佛境界一。故大日經疏第一云。今
T2521_.79.0042c17: 眞言行者。於一初發心時一。直觀二自心實相一了二
T2521_.79.0042c18: 知本不生一故。即時人法戲論淨若二虚空一。成二
T2521_.79.0042c19: 自然覺一。不二由レ他悟一。當レ知。此觀復名二頓悟法
T2521_.79.0042c20: 門一也。經云。祕密主此菩薩淨菩提心門名二初
T2521_.79.0042c21: 法明道一。菩薩住レ此不二久勤苦一。便得二除一切
T2521_.79.0042c22: 蓋障三昧一者。入二佛智慧一有二無量方便門一。今
T2521_.79.0042c23: 此宗。直以二淨菩提心一爲レ門。若入二此門一即是
T2521_.79.0042c24: 初入二一切如來境界一。乃至云二法明一者。以レ覺二
T2521_.79.0042c25: 心本不生際一。其心淨住生二大惠光明一。普照二
T2521_.79.0042c26: 無量法性一見諸佛所行之道一故云二法明道一
T2521_.79.0042c27: 也。乃至行人因二淨菩提心一。照二明諸法一故。少
T2521_.79.0042c28: 用二功力一得二除蓋障三味一。見二八萬四千煩惱
T2521_.79.0042c29: 實相一。成二八萬四千寶聚門一故。經次云下菩薩
T2521_.79.0043a01: 住レ此修學不二久勤苦一。便得二除一切蓋障三
T2521_.79.0043a03: 同疏第二云。行者初入二淨菩提心一。雖レ未下於二
T2521_.79.0043a04: 無數阿僧祇劫一具備二普賢衆行一滿中足大悲方
T2521_.79.0043a05: 便一。然此等如來功徳皆已成就。何以故。即是
T2521_.79.0043a07: 云。若無二勢力廣増益一。住レ法但觀二菩提心一。佛
T2521_.79.0043a09: 菩提心論云。若人求二佛惠一。通二達菩提心一。父
T2521_.79.0043a11: 聖人御自筆裏書曰
T2521_.79.0043a12: 問。何故以レ心名二菩提一耶 答。無始無終十
T2521_.79.0043a13: 方法界所有善惡迷悟諸法唯是一心作也
T2521_.79.0043a14: 問。以レ何可三信二解之一耶 答。以二佛説一可レ信也
T2521_.79.0043a15: 問。其教文何等耶 答。大日經云。云何菩
T2521_.79.0043a19: 又云。如レ心佛亦爾。如レ佛衆生然。心佛及衆
T2521_.79.0043a23: 是一法界大總相法門體。所レ謂心性不レ生不
T2521_.79.0043a24: レ滅。一切諸法唯依二妄念一而有二差別一。若離二心
T2521_.79.0043a25: 念一即無二一切境界相一。是故一切法從レ本已來
T2521_.79.0043a26: 離二言説相一。離二名字相一。離二心縁相一。畢竟平等。
T2521_.79.0043a27: 無レ有二變異一。不レ可二破壞一。唯是一心故名二眞如一
T2521_.79.0043a29: 無二所レ不レ變。法界一相即是如來平等法身。
T2521_.79.0043b02: 問。云何云二菩提一耶 答云。菩提此翻云レ覺。
T2521_.79.0043b03: 謂如レ實覺二自心一名二菩提一也 問。如何覺二自
T2521_.79.0043b04: 心一耶 答。覺レ心法門至レ下具可二解釋一。夫入二
T2521_.79.0043b05: 佛智慧一有二無量門一。入修頓證無レ如二如實知
T2521_.79.0043b06: 自心一耳 問。如實知自心行相法門。具如二
T2521_.79.0043b07: 大日經住心品一。從二云何菩提謂如實知自心
T2521_.79.0043b08: 文一。至二于此菩薩淨菩提心門名初法明道文一。
T2521_.79.0043b09: 十二番説レ之。疏具釋レ之。又同經住心品下
T2521_.79.0043b10: 文。説二超入淨菩提心門十句法門一。所レ謂從二
T2521_.79.0043b11: 所謂空性離於根境文一。至二于如是初心佛説
T2521_.79.0043b12: 成佛因十句經文一。是也。疏具釋也。今以二總
T2521_.79.0043b13: 相一言レ之。菩提心論云。如二大毘盧遮那佛經
T2521_.79.0043b14: 云一。諸法無相。爲虚空相。作二是觀一已名二勝義
T2521_.79.0043b15: 菩提心一。當レ知。一切法空。已悟二法本無生一。心
T2521_.79.0043b16: 體自如不レ見二身心一。住二寂滅平等究竟眞實之
T2521_.79.0043b17: 智一。令レ無二退失一。妄心若起知而勿レ隨。妄若息
T2521_.79.0043b18: 時心源空寂。萬徳斯具。妙用無窮。所以十
T2521_.79.0043b19: 方諸佛勝義行願爲レ戒。 但具二此心一者能轉二
T2521_.79.0043b21: 佛告二金剛手一。菩提心爲レ因。悲爲レ根。方便爲二
T2521_.79.0043b22: 究竟一者。猶如下世間種子藉二四大衆縁一故得
T2521_.79.0043b23: 生レ根。如レ是次第乃至果實成熟名爲二究竟一。
T2521_.79.0043b24: 然以二中智一觀レ之。畢竟不生不滅。是故因果
T2521_.79.0043b25: 義成。若法不レ然。有二生滅斷常之相一。則墮二於
T2521_.79.0043b26: 戲論一。皆悉可レ破。因果義不レ成也。今行者觀二
T2521_.79.0043b27: 心實相一。亦復如レ是。出二過一切戲論一。如二淨
T2521_.79.0043b28: 虚空一。於二内證所行一得二深信力一。薩婆若心堅
T2521_.79.0043b29: 固不レ動。離二業受生一成二眞性生一。萬行功徳從
T2521_.79.0043c01: レ此増長。故曰二菩提心爲因一也。此菩提心爲一
T2521_.79.0043c04: 問。於二此淨菩提心一有二分位差別一耶 答。
T2521_.79.0043c05: 於二此淨菩提心一。竪略有二十重分位差別一。横廣
T2521_.79.0043c06: 有二塵數不可説淨菩提心一也。故十住心論第
T2521_.79.0043c07: 十云。經曰。云何菩提。謂如レ實知二自心一。此是
T2521_.79.0043c08: 一句含二無量義一。竪顯二十重之淺深一。横示二塵
T2521_.79.0043c10: 問。淨菩提心横竪大意如何耶 答。如レ實知二
T2521_.79.0043c11: 自心一名二淨菩提心一。横竪義門甚深廣大。若
T2521_.79.0043c12: 非レ佛誰知レ之。雖然且爲二深法渇仰一。且爲二自
T2521_.79.0043c13: 心練磨一。聊抄二經論文一。頗出二章疏釋一。先明二竪
T2521_.79.0043c14: 十重之差別一。後述二横塵數之一兩一。先竪十重
T2521_.79.0043c15: 差別者。謂從二初羝羊暗心一。漸次背向レ明求
T2521_.79.0043c16: 上之次第。如レ是次第略有二十種一。一者異生
T2521_.79.0043c17: 羝羊心。乃至十者祕密莊嚴心。此十住心一
T2521_.79.0043c18: 一大意須下依二經論一問答以二章疏一斷簡上也。眞
T2521_.79.0043c19: 言行者若不レ檢二差別一。更不レ知二淺深一。不同謂
T2521_.79.0043c20: レ同。未得爲レ得。然則始發心辟越終不レ知二求
T2521_.79.0043c21: 所一。智者可レ悉レ之 信者可レ知レ之。故十住心
T2521_.79.0043c22: 論第一云。若能明察二密號名字一。深開二莊嚴
T2521_.79.0043c23: 祕藏一。則地獄天堂佛性。闡提。煩惱。菩提。生
T2521_.79.0043c24: 死。涅槃。邊邪。中正。空。有。偏圓。二乘。一乘。
T2521_.79.0043c25: 皆是自心佛之名字。焉捨。焉取。雖レ然知二祕
T2521_.79.0043c26: 號一者。猶如二驎角一。迷二自心一者既似二牛毛一。是
T2521_.79.0043c27: 故大悲説二此無量乘一。令レ入二一切智一。若竪論。
T2521_.79.0043c28: 則乘乘差別淺深。横觀則智智平等一味。惡
T2521_.79.0043c29: 平等者未得爲レ得。不同爲レ同。善差別者分
T2521_.79.0044a01: 滿不二即離不謬。迷レ之者以レ藥夭レ命。達レ之
T2521_.79.0044a02: 因レ藥得レ仙。迷悟在己。無レ執而至。有疾菩
T2521_.79.0044a04: 夫。從レ深至レ淺第一祕密莊嚴住心分位淨菩
T2521_.79.0044a05: 提心者。所謂無始無終。三世十方。周遍法
T2521_.79.0044a06: 界。法爾常恒。金剛堅固。自性。受用。淨妙法
T2521_.79.0044a07: 身。摩訶毘盧遮那如來大悲胎藏三部。四重。
T2521_.79.0044a08: 三密。六大。金剛界會五部五智。及無際智。四
T2521_.79.0044a09: 種法身曼荼。種種無量祕密曼荼。一切總持
T2521_.79.0044a10: 心王。究竟覺二知自心之源底一。如レ實證二悟自
T2521_.79.0044a11: 身之數量一。圓極自在一味一際。法然不壞堅
T2521_.79.0044a12: 固金剛智慧是也。是名二毘盧舍那本地淨菩
T2521_.79.0044a13: 提心一。亦曰二能加持無相法身一。是名二眞言究
T2521_.79.0044a16: 十方虚空界一。竪盡下無始無終劫跛耶法界所
T2521_.79.0044a17: 有諸佛三身。四身。十身。無盡色心。身土功
T2521_.79.0044a18: 徳。智慧三身。所説一切契經海。一切菩薩。聲
T2521_.79.0044a19: 聞縁覺。及以法界所有六趣。四生。一切衆生
T2521_.79.0044a20: 善惡因果。根塵識等色心依正上。如レ是横竪一
T2521_.79.0044a21: 切諸法總體也。所以心王是諸法。諸法即心
T2521_.79.0044a22: 王也。心王本不生。亦諸法本不生。諸法縁起
T2521_.79.0044a23: 即心王縁起。心王縁起本初不生心王遍二一
T2521_.79.0044a24: 切處一。心數遍二一切處一。一念遍二一切處一。一塵
T2521_.79.0044a25: 遍二一切處。如レ是心王自在迴轉無レ窮。無窮
T2521_.79.0044a26: 迴轉。當體金剛。實際堅固不レ可レ破不レ可レ壞。
T2521_.79.0044a27: 此心王是論レ體無相。猶如二虚空一。論レ性不改。
T2521_.79.0044a28: 亦如二金剛一。論レ相明了譬如二光明一。論レ用無礙
T2521_.79.0044a29: 自在。誠法界海中除二心王一餘一切諸法今無
T2521_.79.0044b01: レ有下比二類心王一者上。則此心王體性無相是理。
T2521_.79.0044b02: 相用明了無礙是智。此智即理。此理即智。理
T2521_.79.0044b03: 智不二自在心王大日如來理法身名二毘盧
T2521_.79.0044b04: 遮那一。智法身稱二盧遮那一。故辨顯密二教論云。
T2521_.79.0044b05: 若依二瓔珞經一。毘盧遮那是理法身。盧遮那則
T2521_.79.0044b06: 智法身。釋迦名二化身一。然則是金剛頂所談毘
T2521_.79.0044b07: 盧遮那佛。自受身所説内證。自覺聖智法者
T2521_.79.0044b10: 法身所説也。理智不二故。或云二自性身所説一
T2521_.79.0044b11: 者。是云二理法身所説一也。或云二自受用所説一
T2521_.79.0044b12: 者。是云二智法身一也。又二教論云佛有二三身一。
T2521_.79.0044b13: 教則二種。應化開説名曰二顯教一。法佛談話謂二
T2521_.79.0044b15: 問。佛三身體爲二一體無二一。爲二各身各體一耶
T2521_.79.0044b16: 答。佛三身一體無二。但約レ用故云二三身
T2521_.79.0044b17: 異一。故弘法大師略付法傳云。法･報･應化。體
T2521_.79.0044b20: 一。即レ一而三。言レ三不レ傷二其一一。言レ一不レ壞二
T2521_.79.0044b22: 御自筆裏書云
T2521_.79.0044b23: 問。三身體同用異意如何耶 答。三身如來
T2521_.79.0044b24: 理智不二金剛。是一。此一金剛但破二人執一。未
T2521_.79.0044b25: レ破二法執及無明一時云二變化身一。次漸破二法執一。
T2521_.79.0044b26: 伏二無明一時云二他受用報身一。次人法二執及無
T2521_.79.0044b27: 明頓破時名曰二法身一。此法身佛理智不二。故
T2521_.79.0044b28: 理名二理法身一。智名二智法身一。雖二此理智法身
T2521_.79.0044b29: 倶本有一。以レ有二始覺還成義一故。亦名二報身一
T2521_.79.0044c02: 用是劣。次此金剛亦碎レ石力用是漸強。次此
T2521_.79.0044c03: 金剛摧破金類力用極堅固上也。金剛體一隨
T2521_.79.0044c04: レ所摧レ物力用勝劣故。三身體一用異也
T2521_.79.0044c05: 問。佛三身説法之中所説法門更互有レ之耶
T2521_.79.0044c06: 答。三身説法是異。亦更互有レ之故。弘法大
T2521_.79.0044c07: 師請來目録云。法海一味隨レ機深淺。五乘分
T2521_.79.0044c09: 文已云二法海一味。隨機深淺。頓教之中。有顯
T2521_.79.0044c10: 有密一。亦顯教之中可レ有二密教一也。雖レ然文隨二
T2521_.79.0044c11: 執見一隱。義逐二機根一現而已
T2521_.79.0044c12: 問。毘盧遮那釋迦三種名義三身皆有レ之耶
T2521_.79.0044c13: 答。此毘盧遮那等三種名義三身皆有レ之
T2521_.79.0044c14: 問法身名二毘盧遮那一。亦名二盧遮那一亦名二
T2521_.79.0044c15: 釋迦牟尼一有二證據一耶 答。先法身名二毘盧
T2521_.79.0044c16: 遮那一如二顯密諸經説一。亦名二盧遮那一如二瓔珞
T2521_.79.0044c17: 經説一。亦名二釋迦牟尼一禮懺云二作變化身釋迦
T2521_.79.0044c18: 牟尼佛一者是名二法身一也 所以者何。云。如二
T2521_.79.0044c19: 上金剛界大曼荼羅三十七尊一。並是諸佛内
T2521_.79.0044c20: 眷屬毘盧遮那互體故也。此禮懺文意云。三
T2521_.79.0044c21: 十七尊皆是毘盧遮那一體性金剛界身内性
T2521_.79.0044c22: 内證自覺聖智心王心數諸尊故。此三十七
T2521_.79.0044c23: 尊皆同一體性金剛界生身故。同名二自性身一
T2521_.79.0044c24: 也。金剛界義決云。一切諸佛身即是一佛身
T2521_.79.0044c26: 分別聖位經説一。亦名二盧遮那一如二花嚴經説一。
T2521_.79.0044c27: 亦名二釋迦牟尼一亦如二花嚴經説一。復次化身
T2521_.79.0044c28: 名二毘盧遮那一如丁普賢觀經説或名二釋迦一。或
T2521_.79.0044c29: 名乙毘盧遮那甲。聲字實相義云。若謂應化佛或
T2521_.79.0045a01: 名二大日尊一。應化光明普照二法界一故得二此名一。
T2521_.79.0045a02: 故經云。化身名二盧遮那一。如二花嚴經説一化身
T2521_.79.0045a04: 問。三身體一依二用差別一。爾者三身各別名義
T2521_.79.0045a05: 如何可レ通二三身一耶 答。三身體用不二離散一
T2521_.79.0045a06: 故。三名義理通二三身一也 問。三身體用若不二
T2521_.79.0045a07: 離散一。三身功能作用如何可二分別一耶 答。三
T2521_.79.0045a08: 身體用是不二離散一。但隨二機縁感得一論二用差
T2521_.79.0045a09: 別一 問。佛隨二機縁感得一作用差別意如何
T2521_.79.0045a10: 答。三身作用次第現時。若機縁感二得化身一
T2521_.79.0045a11: 時。斷二人執及以相應煩惱障一。未レ斷二法執及
T2521_.79.0045a12: 所知障一。若機縁感二得他受用身一時。斷二法執
T2521_.79.0045a13: 及以相應所知障并少分無明一。若機縁感二得
T2521_.79.0045a15: 知障是無明也。如何所知之外論二無明一耶
T2521_.79.0045a16: 答。障二法界縁起事一無知名二所知障一。障二一心
T2521_.79.0045a17: 平等理一不覺云二無明一。法身是人法理事平等
T2521_.79.0045a18: 一心法故。機縁感得之時頓斷二三惑一。證二得三
T2521_.79.0045a19: 身菩提一者也
T2521_.79.0045a20: 問。三身名如何翻耶 答。毘盧遮那有二四種
T2521_.79.0045a21: 翻一。一番遍一切處。二番遍照。三番大日四
T2521_.79.0045a22: 番最高顯廣眼藏。金剛頂義決云。遍照大日
T2521_.79.0045a23: 二翻。此並略而名義闕也 盧遮那翻二浮滿一。
T2521_.79.0045a24: 釋迦牟尼此翻二能忍一。能出二五濁惡世一。忍二難
T2521_.79.0045a25: レ忍苦一。難レ化化レ生故也 又翻二度沃燋一。大海
T2521_.79.0045a26: 底有レ石。名二沃燋一。呑二大海水一令二海水不増。
T2521_.79.0045a27: 雖レ經二日月劫數一。無二飽足一。娑婆世界衆生亦
T2521_.79.0045a28: 復如レ是。設受二五欲樂一雖レ過二百歳千年一。貪欲
T2521_.79.0045a29: 心彌盛更無二飽足一。度二此等衆生一故云二度沃
T2521_.79.0045b01: 燋一
T2521_.79.0045b02: 問。如三諸佛教法有二差別一。能説教主三身爲
T2521_.79.0045b03: レ有二差別一。爲レ無二差別一 答。如三佛所説教法
T2521_.79.0045b04: 有二差別一。能説教主有二三身差別一 問。隨二所
T2521_.79.0045b05: 説教法一。能説教主有二差別一方如何 答。三乘
T2521_.79.0045b06: 教教主。地前地上佛果。如レ次三身次第。佛
T2521_.79.0045b07: 乘圓教教主三身相即不縱不横法身遍二一
T2521_.79.0045b08: 切處一。報應未三甞離二法身一。雖二三身相即一隨二
T2521_.79.0045b09: 次第一機感得也。爲二地前二乘菩薩一。説二三乘
T2521_.79.0045b10: 教一。他受用身爲二地上菩薩一説二顯一乘一。自性
T2521_.79.0045b11: 受用法身與二自性所成眷屬一倶爲二自受法樂一
T2521_.79.0045b12: 説二三平等句法門一。亦三身相即故。一乘圓教
T2521_.79.0045b13: 機熟。設地前住前位。三身即一化身説二顯一
T2521_.79.0045b14: 乘一。若有二祕密機一時。法身如來奮
迅示
現無
T2521_.79.0045b15: 盡莊嚴藏一。説二遍一切乘三平等句法門一故。二
T2521_.79.0045b16: 教論引二瑜祇經常於三世不壞化身利樂有
T2521_.79.0045b17: 情無時暫息文一釋云。謂三世者三密也。不壞
T2521_.79.0045b18: 表二金剛一。化者業用言常以二金剛三密業用一。
T2521_.79.0045b20: 問。自性受用佛是唯佛自境界因位人人。十
T2521_.79.0045b21: 地等覺更不二見聞一。如何云二若有祕密機説三
T2521_.79.0045b22: 平等句法門一。若法身佛爲二具惑機一説レ法。是
T2521_.79.0045b23: 則他受用身所説教法。猶亦可レ云二顯教一。如何
T2521_.79.0045b24: 云レ説二内證三密教一耶 答。祕密機者直信二
T2521_.79.0045b25: 解本地法身内證三密一器水故。諸佛本誓加
T2521_.79.0045b26: 持力故。法界宮中月輪海會聖衆影現。直説二
T2521_.79.0045b27: 内證三密一故。是名二眞言他受用身所説教法一。
T2521_.79.0045b28: 名二金剛一乘一。令三他受二法樂一故。是非二顯一乘
T2521_.79.0045b29: 他受用身所説教法一亦非二顯一乘唯是自性
T2521_.79.0045c01: 法身内證三密金剛一。故不レ名二金剛一乘一也
T2521_.79.0045c02: 問。顯一乘金剛一乘差別云何 答。顯密差
T2521_.79.0045c03: 別雖二是無量一今以二大意一述也。夫顯一乘者。
T2521_.79.0045c04: 以二無始無終無近無遠本來常住妙覺究竟
T2521_.79.0045c05: 如來智惠百界千如三千世間及以十方三世
T2521_.79.0045c06: 諸佛隨自隨他一切教法一一皆是妙覺究竟
T2521_.79.0045c07: 如來本地法身。本地内證境智。不二平等
T2521_.79.0045c08: 大慧妙法一開顯。令四一切衆生開示悟入佛之
T2521_.79.0045c09: 智見一。是名二開權顯實妙法一乘。復以二無始無
T2521_.79.0045c10: 終本來法爾本有常住妙覺究竟如來性海圓
T2521_.79.0045c11: 明法界一爲二花嚴一乘本源一。則見二等覺已還因
T2521_.79.0045c12: 分可説普賢境界一。及以一切一乘三乘六道
T2521_.79.0045c13: 諸法。一一皆是性海圓明法界具徳。更無二異
T2521_.79.0045c14: 事一證二入果海一是云二花嚴一乘究竟果分性海
T2521_.79.0045c15: 圓明法界縁起一。一切諸教諸乘一切因果善
T2521_.79.0045c16: 惡諸法。與二性海圓明法界。無二無別顯示名二
T2521_.79.0045c17: 花嚴一乘一。已上妙法一乘花嚴一乘並云二顯
T2521_.79.0045c18: 一乘一也 金剛一乘者。無始無終本來常住
T2521_.79.0045c19: 心王毘盧遮那。心數諸尊數過刹塵同一體
T2521_.79.0045c20: 性金剛一周遍虚空法界互相圓融無礙如二
T2521_.79.0045c21: 帝網垂珠一。而此一切心王心數諸尊身口意
T2521_.79.0045c22: 業遍一虚空一。演二説如來三密門金剛一乘甚深
T2521_.79.0045c24: 問。顯一乘密一乘差別猶未二明了一。如何可三
T2521_.79.0045c25: 分別之一耶 答。顯密一乘横竪多種。至二下
T2521_.79.0045c26: 進修門一。集二諸宗章疏釋一可三開二示之一。今且以二
T2521_.79.0045c27: 鏡像譬喩一。竪可三開示四重不同一。夫鏡有二無
T2521_.79.0045c28: 量影像一。性由レ有二本質衆像一。鏡自現二影像一。所
T2521_.79.0045c29: 現影像形色差別無量。唯是鏡體非二本質體一。
T2521_.79.0046a01: 本質實體是雖レ爲レ縁。實體隔礙不レ入二鏡中一。
T2521_.79.0046a02: 當レ知。所現影像唯是鏡體。已鏡體與二一切
T2521_.79.0046a03: 影像不二一體鏡外無レ影。影即是鏡。一一影
T2521_.79.0046a04: 像。形色差別。以レ鏡見レ之一切影像皆悉一味
T2521_.79.0046a05: 一相。知二一味一相影像後於二無量影像形色
T2521_.79.0046a06: 體一。更無二異執一。無二異執一故。常見二萬像一悟二唯
T2521_.79.0046a07: 鏡體一。無二萬像體各別迷執一。鏡影常同常別一
T2521_.79.0046a08: 異不可得也。鏡譬二理智平等一心一。影喩二一
T2521_.79.0046a09: 心縁起俗諦恒沙諸法一。因縁所生一切善惡
T2521_.79.0046a10: 迷悟染淨諸法皆是以二無相第一義諦。一心
T2521_.79.0046a11: 所現影像一故。心性不生不滅。諸法不生不滅。
T2521_.79.0046a12: 心性不一不異。諸法不一不異。心性本不生。
T2521_.79.0046a13: 諸法本不生。根塵識等皆同二阿字法門一一切
T2521_.79.0046a15: 明一乘義也。此一乘教理。十住心中是覺心
T2521_.79.0046a16: 不生心。亦是中論所明八不中道是也。又花
T2521_.79.0046a17: 嚴五教之中第三終教。天台四教之中別教
T2521_.79.0046a18: 所明佛性一乘此也 復次。非二鏡體影像不
T2521_.79.0046a19: 異。如三鏡有二無邊影鏡性一。一一影鏡同是鏡
T2521_.79.0046a20: 故。一一影像皆亦有二無邊影像性一。此鏡總體
T2521_.79.0046a21: 之中備二無邊影像性一。與三一影像上亦有二無邊
T2521_.79.0046a22: 影性一。同無二増減一。一一影像。鏡體是唯一故。
T2521_.79.0046a23: 無邊影像皆同鏡體性故。更無二差別異執一。一
T2521_.79.0046a24: 一影像如二鏡明淨一。一一皆亦明淨。亦一一影
T2521_.79.0046a25: 像皆同明淨故。一一影像衆徳周二遍虚空法
T2521_.79.0046a26: 界一相即相入重重無盡。又如二帝網垂珠一重重
T2521_.79.0046a27: 無盡。然則一即一切。一切即一。又一中有二一
T2521_.79.0046a28: 切一。一切中有レ一。一一垂珠皆互圓融。互爲二
T2521_.79.0046a29: 主伴一。今此影像垂珠圓融不思議事。唯一鏡
T2521_.79.0046b01: 上縁起影像論レ之。而此事事圓融影像皆悉
T2521_.79.0046b02: 唯是一。實體。鏡。亦無二無別。鏡體譬二本地
T2521_.79.0046b03: 寂光性海圓明理智不二一心體性一。縁起圓
T2521_.79.0046b04: 融影像事事喩二一心所現所作百界千如三
T2521_.79.0046b05: 千世間十方三世諸佛所説一切諸教一切因
T2521_.79.0046b06: 果縁起諸法一。此一切衆生一切諸佛同一本
T2521_.79.0046b07: 源。理智不二一心。亦名二常寂光一。亦名二性海
T2521_.79.0046b08: 圓明一。亦名二中道一。亦名二實相一。亦名二法性一。亦名二
T2521_.79.0046b09: 法界一。亦名二佛性一。亦名二眞如一。亦名二法身一。亦名二
T2521_.79.0046b12: 心一。亦名二蓮花三昧一。亦名二阿字門一。此一心所
T2521_.79.0046b13: 現一切善惡一切染淨縁起諸法。若普賢。因
T2521_.79.0046b14: 人可説事事融圓。若三乘教單理事。若六道
T2521_.79.0046b15: 因果依正。此等偏圓麁細善惡事事與二本地
T2521_.79.0046b16: 法身性海圓明本源一不二。一味一相開顯名二
T2521_.79.0046b17: 佛乘圓教一。是名二顯一乘一也。是一大法身一法
T2521_.79.0046b18: 界心所現縁起影像諸法之上論二圓融一。一大
T2521_.79.0046b19: 法身法本與法身縁起所現事迹。不二開顯
T2521_.79.0046b20: 故云二本迹異不思議一一。花嚴云二因分可説果
T2521_.79.0046b21: 分不可説一。是一異二義開示故。猶二水波一思
T2521_.79.0046b22: レ之可レ見 但天台法花宗釋云。根塵相對一
T2521_.79.0046b23: 念心起。根塵識等諸法。一塵一念百界千如
T2521_.79.0046b25: 經海所説横竪義理法門。本來具足圓融圓
T2521_.79.0046b26: 滿頓極頓速。此一念心言レ空法界悉空。言レ假
T2521_.79.0046b27: 法界皆假。言レ中法界擧中。而不縱不横不可
T2521_.79.0046b28: 思議。任二佛知見純一實相一名二圓頓一心三
T2521_.79.0046b29: 觀一。此三觀一心亦名二眞如法身中道實相一。此
T2521_.79.0046c01: 中道實相本地本有妙覺果海佛之知見名二
T2521_.79.0046c02: 妙法一乘一。故以二此妙法一乘一心三觀方便
T2521_.79.0046c03: 修行一。此生證二圓教初住位一乃至二十地究竟一。
T2521_.79.0046c05: 爲レ入二圓教初住位一入修要門。住上地上功徳
T2521_.79.0046c08: 文至レ下具可レ引レ之 復次。約下就二眞如法身
T2521_.79.0046c09: 性海圓明不守自性法界縁起所現影像諸
T2521_.79.0046c10: 法一以明中十玄縁起六相圓融上。此十玄縁起六
T2521_.79.0046c11: 相圓融義理法門。五教十宗逆順自在無自
T2521_.79.0046c12: 性旨。明二花嚴一乘教分記中卷義理分齊内一。
T2521_.79.0046c13: 名二花嚴一乘一。此花嚴經所説別教一乘圓融
T2521_.79.0046c14: 自在法門。此明下從二圓教初住位一至二第十地一
T2521_.79.0046c15: 因位菩薩證知分齊上。故花嚴教分記上卷云。
T2521_.79.0046c16: 此乘一一釋至レ下具可レ引レ之。此上三種一
T2521_.79.0046c17: 乘皆望二金剛一乘一猶隨他意教故。未レ説性
T2521_.79.0046c18: 海圓明眞如法身内性内證法然具足心王心
T2521_.79.0046c19: 數。刹塵海會四種法身無盡莊嚴藏諸尊三
T2521_.79.0046c20: 密平等法門一 復次。金剛一乘者。無始無終
T2521_.79.0046c22: 毘盧遮那一大法身心王如來。是本來法爾
T2521_.79.0046c23: 周二遍虚空法界一。一微塵許無レ有二空處一。此心
T2521_.79.0046c24: 王體亦有二無盡刹塵心數萬徳一。此心數萬徳
T2521_.79.0046c25: 亦同二心王一。周二遍虚空法界一。互不二相礙一。譬如下
T2521_.79.0046c26: 虚室千光一一周二遍室内一互不中隔礙上。此心
T2521_.79.0046c27: 王心數一切萬徳一相一味同一體性堅固金
T2521_.79.0046c28: 剛。猶如二千光同一體性一。一塊而更無レ有レ餘。
T2521_.79.0046c29: 又此心王心數本來法爾自性成二就自受用
T2521_.79.0047a01: 變化等流四種法身一。此四種法身一一皆同
T2521_.79.0047a02: 周二遍虚空法界一。互不二相礙一。又如二虚室千光一。
T2521_.79.0047a03: 又同一體性。又如二千光同一體性一。一塊光而
T2521_.79.0047a04: 更無二餘相一。今此心王心數無始無終。以二大日
T2521_.79.0047a05: 如來廣大法界加持力一一一如二無邊内性法
T2521_.79.0047a06: 門一。各各住二普門三昧身一
T2521_.79.0047a07: 裏書云。普門三昧身者大日入佛三昧耶
T2521_.79.0047a08: 身。釋迦寶處三昧身。普賢佛境界莊嚴三
T2521_.79.0047a09: 昧身。彌勒大慈三昧身。觀音普現三昧身。
T2521_.79.0047a10: 金剛手大金剛無勝三昧身等也。如レ是一
T2521_.79.0047a11: 一三昧耶身。皆有二密印幖幟一。此一一三昧
T2521_.79.0047a12: 身亦名二無盡莊嚴藏一
T2521_.79.0047a13: 而此能加持心王心數所加持三昧普門身。
T2521_.79.0047a14: 能所不二無相第一實際堅固金剛故。一一
T2521_.79.0047a15: 三昧普門身。一一四種法身皆擧名二自性身一。
T2521_.79.0047a16: 即此自性法身自受二用法樂一名二自受用身一。此
T2521_.79.0047a17: 自性受用法身機興則生。縁謝則滅名二變化
T2521_.79.0047a18: 身如來金身之幻一。又此大日如來金剛之幻。
T2521_.79.0047a19: 非下但示二現佛身一。充中滿十方一切世界上。所現
T2521_.79.0047a20: 金剛菩薩等身亦復遍二一切處一名二等流身一。今
T2521_.79.0047a21: 此四種法身於二一大法身一心王心數一塊金
T2521_.79.0047a22: 剛。論二四種一故。此四種法身皆名二自性身一。四
T2521_.79.0047a23: 種皆名二受身一。四種皆名二變化身一。四種皆名二
T2521_.79.0047a24: 等流身一。此四種法身皆越二三時一日加持故。無
T2521_.79.0047a25: 始無終自受二法樂一故。一切諸尊互説二三密平
T2521_.79.0047a26: 等金剛一乘甚深教一。此金剛一乘大意者。四
T2521_.79.0047a27: 種法身･四種曼荼･三密平等内證法門無窮
T2521_.79.0047a28: 無盡迴轉。唯是無始無終本來常住淨妙法
T2521_.79.0047a29: 身大日如來心王心數同一體性堅固金剛迴
T2521_.79.0047b01: 轉更無レ餘故。是名二金剛一乘一。此具解釋。大
T2521_.79.0047b02: 日經疏第一十住心論第十也。臨レ文可二委見一
T2521_.79.0047b03: 耳。此金剛一乘教所説法身如來内證功徳
T2521_.79.0047b04: 曼荼羅諸尊。如二一體鏡所レ備無量影像之體
T2521_.79.0047b05: 性。唯是一體鏡更無二異體一。故禮懺云。盡虚空
T2521_.79.0047b06: 遍法界同一體性金剛界生身一切諸佛。又
T2521_.79.0047b07: 云。如二上金剛界大曼荼羅三十七尊一並是法
T2521_.79.0047b09: 意云。一大法身心王無始無終自然本有。周二
T2521_.79.0047b10: 遍虚空法界一。此心王法界海中所現諸法。唯
T2521_.79.0047b11: 是心王一法界體更無二餘體一。今此心王體性
T2521_.79.0047b12: 如二虚空一。如二金剛一。盡二十方一無二邊際一。亦離二諸
T2521_.79.0047b13: 相一更不レ可レ見二其相一。又此心王虚空性不レ可二
T2521_.79.0047b14: 破壞一如二金剛一。故云二盡虚空遍法界。同一體
T2521_.79.0047b15: 性金剛界一。此心王内性所レ備無量無邊心數
T2521_.79.0047b16: 唯是心王一法自作故。虚空･金剛義味全同二
T2521_.79.0047b17: 心王一。故云二盡虚空遍法界同一體性金剛界
T2521_.79.0047b18: 生身一切諸佛一。又云二現證菩提内眷屬毘盧
T2521_.79.0047b19: 遮那互體一。又分別聖位經云。佛徳三十六皆
T2521_.79.0047b20: 同二自性身一。此云二皆同自性身一者。佛徳三十
T2521_.79.0047b21: 六。乃至普門塵數諸三昧身皆是心王大日
T2521_.79.0047b22: 自性自作故云二皆同自性身一。此皆同自性身
T2521_.79.0047b23: 諸尊一一體性等二虚空一。周二遍十方一。同二虚空
T2521_.79.0047b24: 遠二離諸相一。其性雖レ然大日加持力故。心王
T2521_.79.0047b25: 内性無邊心數一一義理現二心王大日身密
T2521_.79.0047b26: 身相一時。心數諸尊一一皆悉現二種種身密身
T2521_.79.0047b27: 相一皆同示二現祕密法門標像一。心王大日圍遶
T2521_.79.0047b28: 布列。此是一切心王心數諸尊横竪圓徳皆
T2521_.79.0047b29: 互輪圓具足。故云二曼荼羅一。亦云二皆悉集會一。
T2521_.79.0047c01: 此是四種法身･四種曼荼羅･三平等句法門
T2521_.79.0047c02: 塵數不可説迴轉無レ窮。唯是大日如來心王
T2521_.79.0047c03: 心地堅固金剛無窮迴轉故。名二金剛一乘一。亦
T2521_.79.0047c05: 云二佛徳三十皆同自性身一。禮懺云二同一體性
T2521_.79.0047c06: 金剛界生身一切諸佛一。又云二現證内眷屬毘
T2521_.79.0047c07: 盧遮那互體一。又金剛頂義決云。梵云二毘盧遮
T2521_.79.0047c08: 那一。此翻二最高顯廣眼藏如來一。毘者最高顯
T2521_.79.0047c09: 也。盧遮那者廣眼也。先有翻爲二遍照王如來一
T2521_.79.0047c10: 也。又有翻爲二大日如來一。此並略而名義闕也。
T2521_.79.0047c11: 又此如來亦名二佛菩薩眼如來一。亦名二諸佛菩
T2521_.79.0047c12: 薩母一。亦名二諸佛菩薩最上廣博清淨藏一也。所
T2521_.79.0047c13: 謂諸佛菩薩依レ之明見故。諸佛菩薩於中出
T2521_.79.0047c14: 生故一切賢聖於レ中住故。又此大日如來常
T2521_.79.0047c15: 住滿二虚空法界一量微塵等。諸佛身相一一身
T2521_.79.0047c16: 相皆無二中邊一。又無二増減一。故毘盧大經。説爲二
T2521_.79.0047c17: 無盡莊嚴藏三昧一也。經云下持二一切如來身一
T2521_.79.0047c18: 以爲中其體第二顯本也。釋曰無縁智相遍二滿
T2521_.79.0047c20:
T2521_.79.0047c21: 斯一策也傳法院本願上人之所製。而眞門
T2521_.79.0047c22: 之青氈者也。然遺逸祕釋之撰集者何哉。想
T2521_.79.0047c23: 謂由𨓹歳流世之少焉。比適入仁和寺之經
T2521_.79.0047c24: 庫。拜閲上人親手之草本。蠧字頗多矣。以余
T2521_.79.0047c25: 見之恐寢殲滅有日也。故謄得一本迺還雇
T2521_.79.0047c26: 工壽梓。以謨頒遐方及終古。於茲始覺物之
T2521_.79.0047c27: 行藏誠繋運云遂記爲跋
T2521_.79.0047c28: 天和二歳次壬戌仲夏日
T2521_.79.0042b11: No. 2521
T2521_.79.0042b12:
T2521_.79.0042b13: 眞言淨菩提心私記
T2521_.79.0042b14:
T2521_.79.0042b15: 傳法院覺鑁撰
T2521_.79.0042b16: 夫。眞言淨菩提心。是自性法身心地法界大
T2521_.79.0042b17: 日如來心王具體。亦一切衆生色心實相。普
T2521_.79.0042b18: 門海會平等種子。故大日經疏第二云。此心
T2521_.79.0042b19: 即是如來自然智。亦是毘盧遮那遍一切身。
T2521_.79.0042b20: 以二心如
是故諸法亦如是。根塵皆入阿字| T2521_.79.0042b21: | 門一 | 文 | 又同疏第一云。一切衆生色心實相從二 |
T2521_.79.0042b23: 得二菩提一時強空二諸法一使レ成二法界一也。佛從二
T2521_.79.0042b24: 平等心地一開二發無盡莊嚴藏大曼荼羅一。已還
T2521_.79.0042b25: 用開二發衆生平等心地無盡莊嚴藏大曼荼
T2521_.79.0042b26: 羅一。妙感妙應皆不レ出二阿字門一。當レ知。感應因
| T2521_.79.0042b27: | 縁。所レ生方便亦復不二出阿字門一 | 文 |
T2521_.79.0042b29: 實際。即是一切智智。如レ實了知名爲二一切
T2521_.79.0042c01: 智者一。故大日經第一云。云何菩提。謂如レ實
| T2521_.79.0042c02: | 知二自心一 | 文 | 十住心論第十云。經云。云何菩 |
T2521_.79.0042c04: 顯二十重之淺深一。横示二塵數廣多一文又大日
T2521_.79.0042c05: 經疏第一云。此品統二論經之大意一。所レ謂衆生
T2521_.79.0042c06: 自心品。即是一切智智。如レ實了知名爲二一
T2521_.79.0042c07: 切智者一。是故此教諸菩薩眞語爲レ門自心發二
T2521_.79.0042c08: 菩提一。即心具二萬行一見二心正等覺一證二心大涅
T2521_.79.0042c09: 槃一。發二心方便一嚴二淨心佛國一。從レ因至レ果皆以二
T2521_.79.0042c10: 無所住一而住二其心一故。曰二入眞言門住心品一
| T2521_.79.0042c11: | 也 | 文 | 復此淨菩提心是眞言行者入修祕要。 |
T2521_.79.0042c13: 悉地速疾成就一。必依二眞言淨菩提心一體速
T2521_.79.0042c14: 疾力三昧一也。眞言行者若以二本尊三密方
T2521_.79.0042c15: 便一。勇猛精進觀レ之。行レ之。此生必獲二除蓋障
T2521_.79.0042c16: 三昧一入二諸佛境界一。故大日經疏第一云。今
T2521_.79.0042c17: 眞言行者。於一初發心時一。直觀二自心實相一了二
T2521_.79.0042c18: 知本不生一故。即時人法戲論淨若二虚空一。成二
T2521_.79.0042c19: 自然覺一。不二由レ他悟一。當レ知。此觀復名二頓悟法
T2521_.79.0042c20: 門一也。經云。祕密主此菩薩淨菩提心門名二初
T2521_.79.0042c21: 法明道一。菩薩住レ此不二久勤苦一。便得二除一切
T2521_.79.0042c22: 蓋障三昧一者。入二佛智慧一有二無量方便門一。今
T2521_.79.0042c23: 此宗。直以二淨菩提心一爲レ門。若入二此門一即是
T2521_.79.0042c24: 初入二一切如來境界一。乃至云二法明一者。以レ覺二
T2521_.79.0042c25: 心本不生際一。其心淨住生二大惠光明一。普照二
T2521_.79.0042c26: 無量法性一見諸佛所行之道一故云二法明道一
T2521_.79.0042c27: 也。乃至行人因二淨菩提心一。照二明諸法一故。少
T2521_.79.0042c28: 用二功力一得二除蓋障三味一。見二八萬四千煩惱
T2521_.79.0042c29: 實相一。成二八萬四千寶聚門一故。經次云下菩薩
T2521_.79.0043a01: 住レ此修學不二久勤苦一。便得二除一切蓋障三
| T2521_.79.0043a02: | 昧一。若得レ此者即與二諸佛菩薩一同等住上 | 文 | 又 |
T2521_.79.0043a04: 無數阿僧祇劫一具備二普賢衆行一滿中足大悲方
T2521_.79.0043a05: 便一。然此等如來功徳皆已成就。何以故。即是
| T2521_.79.0043a06: | 毘盧舍那具體法身故 | 文 | 又大日經第七 |
| T2521_.79.0043a08: | 説此中具二萬行一。滿中足淨白純淨法上 | 文 | 又發 |
| T2521_.79.0043a10: | 母所生身。速證二大覺位一 | 文 |
T2521_.79.0043a12: 問。何故以レ心名二菩提一耶 答。無始無終十
T2521_.79.0043a13: 方法界所有善惡迷悟諸法唯是一心作也
T2521_.79.0043a14: 問。以レ何可三信二解之一耶 答。以二佛説一可レ信也
T2521_.79.0043a15: 問。其教文何等耶 答。大日經云。云何菩
| T2521_.79.0043a16: | 提。謂如レ實知二自心一 | 文 | 又云。心･虚空･菩提 |
| T2521_.79.0043a17: | 三種無二 | 文 | 又八十花嚴云。若人欲三了二知 |
| T2521_.79.0043a18: | 三世一切佛一。應レ觀二法界性一。一切唯心造 | 文 |
| T2521_.79.0043a20: | 生。是三無二差別一 | 文 | 又大乘起信論云。是心 |
| T2521_.79.0043a21: | 則攝二一切世間法出世間法一 | 文 | 又云。心生 |
| T2521_.79.0043a22: | 諸法生。心滅諸法滅 | 文 | 又云。心眞如者。即 |
T2521_.79.0043a24: レ滅。一切諸法唯依二妄念一而有二差別一。若離二心
T2521_.79.0043a25: 念一即無二一切境界相一。是故一切法從レ本已來
T2521_.79.0043a26: 離二言説相一。離二名字相一。離二心縁相一。畢竟平等。
T2521_.79.0043a27: 無レ有二變異一。不レ可二破壞一。唯是一心故名二眞如一
| T2521_.79.0043a28: | 文 | 又云。心體離念離二念相一者。等二虚空界一 |
| T2521_.79.0043b01: | 依二此法身一説名二本覺一 | 文 |
T2521_.79.0043b03: 謂如レ實覺二自心一名二菩提一也 問。如何覺二自
T2521_.79.0043b04: 心一耶 答。覺レ心法門至レ下具可二解釋一。夫入二
T2521_.79.0043b05: 佛智慧一有二無量門一。入修頓證無レ如二如實知
T2521_.79.0043b06: 自心一耳 問。如實知自心行相法門。具如二
T2521_.79.0043b07: 大日經住心品一。從二云何菩提謂如實知自心
T2521_.79.0043b08: 文一。至二于此菩薩淨菩提心門名初法明道文一。
T2521_.79.0043b09: 十二番説レ之。疏具釋レ之。又同經住心品下
T2521_.79.0043b10: 文。説二超入淨菩提心門十句法門一。所レ謂從二
T2521_.79.0043b11: 所謂空性離於根境文一。至二于如是初心佛説
T2521_.79.0043b12: 成佛因十句經文一。是也。疏具釋也。今以二總
T2521_.79.0043b13: 相一言レ之。菩提心論云。如二大毘盧遮那佛經
T2521_.79.0043b14: 云一。諸法無相。爲虚空相。作二是觀一已名二勝義
T2521_.79.0043b15: 菩提心一。當レ知。一切法空。已悟二法本無生一。心
T2521_.79.0043b16: 體自如不レ見二身心一。住二寂滅平等究竟眞實之
T2521_.79.0043b17: 智一。令レ無二退失一。妄心若起知而勿レ隨。妄若息
T2521_.79.0043b18: 時心源空寂。萬徳斯具。妙用無窮。所以十
T2521_.79.0043b19: 方諸佛勝義行願爲レ戒。 但具二此心一者能轉二
| T2521_.79.0043b20: | 法輪一。自他倶利 | 文 | 大日經疏第一云。經云。 |
T2521_.79.0043b22: 究竟一者。猶如下世間種子藉二四大衆縁一故得
T2521_.79.0043b23: 生レ根。如レ是次第乃至果實成熟名爲二究竟一。
T2521_.79.0043b24: 然以二中智一觀レ之。畢竟不生不滅。是故因果
T2521_.79.0043b25: 義成。若法不レ然。有二生滅斷常之相一。則墮二於
T2521_.79.0043b26: 戲論一。皆悉可レ破。因果義不レ成也。今行者觀二
T2521_.79.0043b27: 心實相一。亦復如レ是。出二過一切戲論一。如二淨
T2521_.79.0043b28: 虚空一。於二内證所行一得二深信力一。薩婆若心堅
T2521_.79.0043b29: 固不レ動。離二業受生一成二眞性生一。萬行功徳從
T2521_.79.0043c01: レ此増長。故曰二菩提心爲因一也。此菩提心爲一
| T2521_.79.0043c02: | 後二句因一 | 後二句者大悲爲根句。 方便爲究竟句也 | 若望二生死中所 |
| T2521_.79.0043c03: | 殖善根一。則名爲レ果。以レ覩二佛法前相一故 | 已上 裏書 |
T2521_.79.0043c05: 於二此淨菩提心一。竪略有二十重分位差別一。横廣
T2521_.79.0043c06: 有二塵數不可説淨菩提心一也。故十住心論第
T2521_.79.0043c07: 十云。經曰。云何菩提。謂如レ實知二自心一。此是
T2521_.79.0043c08: 一句含二無量義一。竪顯二十重之淺深一。横示二塵
| T2521_.79.0043c09: | 數之廣多一 | 文 |
T2521_.79.0043c11: 自心一名二淨菩提心一。横竪義門甚深廣大。若
T2521_.79.0043c12: 非レ佛誰知レ之。雖然且爲二深法渇仰一。且爲二自
T2521_.79.0043c13: 心練磨一。聊抄二經論文一。頗出二章疏釋一。先明二竪
T2521_.79.0043c14: 十重之差別一。後述二横塵數之一兩一。先竪十重
T2521_.79.0043c15: 差別者。謂從二初羝羊暗心一。漸次背向レ明求
T2521_.79.0043c16: 上之次第。如レ是次第略有二十種一。一者異生
T2521_.79.0043c17: 羝羊心。乃至十者祕密莊嚴心。此十住心一
T2521_.79.0043c18: 一大意須下依二經論一問答以二章疏一斷簡上也。眞
T2521_.79.0043c19: 言行者若不レ檢二差別一。更不レ知二淺深一。不同謂
T2521_.79.0043c20: レ同。未得爲レ得。然則始發心辟越終不レ知二求
T2521_.79.0043c21: 所一。智者可レ悉レ之 信者可レ知レ之。故十住心
T2521_.79.0043c22: 論第一云。若能明察二密號名字一。深開二莊嚴
T2521_.79.0043c23: 祕藏一。則地獄天堂佛性。闡提。煩惱。菩提。生
T2521_.79.0043c24: 死。涅槃。邊邪。中正。空。有。偏圓。二乘。一乘。
T2521_.79.0043c25: 皆是自心佛之名字。焉捨。焉取。雖レ然知二祕
T2521_.79.0043c26: 號一者。猶如二驎角一。迷二自心一者既似二牛毛一。是
T2521_.79.0043c27: 故大悲説二此無量乘一。令レ入二一切智一。若竪論。
T2521_.79.0043c28: 則乘乘差別淺深。横觀則智智平等一味。惡
T2521_.79.0043c29: 平等者未得爲レ得。不同爲レ同。善差別者分
T2521_.79.0044a01: 滿不二即離不謬。迷レ之者以レ藥夭レ命。達レ之
T2521_.79.0044a02: 因レ藥得レ仙。迷悟在己。無レ執而至。有疾菩
| T2521_.79.0044a03: | 薩迷方狂子。不レ可レ不レ愼 | 云云 |
T2521_.79.0044a05: 提心者。所謂無始無終。三世十方。周遍法
T2521_.79.0044a06: 界。法爾常恒。金剛堅固。自性。受用。淨妙法
T2521_.79.0044a07: 身。摩訶毘盧遮那如來大悲胎藏三部。四重。
T2521_.79.0044a08: 三密。六大。金剛界會五部五智。及無際智。四
T2521_.79.0044a09: 種法身曼荼。種種無量祕密曼荼。一切總持
T2521_.79.0044a10: 心王。究竟覺二知自心之源底一。如レ實證二悟自
T2521_.79.0044a11: 身之數量一。圓極自在一味一際。法然不壞堅
T2521_.79.0044a12: 固金剛智慧是也。是名二毘盧舍那本地淨菩
T2521_.79.0044a13: 提心一。亦曰二能加持無相法身一。是名二眞言究
| T2521_.79.0044a14: | 竟淨菩提心一也。此究竟淨菩提。自性 | 理法 身也 | 受 |
| T2521_.79.0044a15: | 用 | 智法 身也 | 法身理智不二心王。横究二無邊無盡 |
T2521_.79.0044a17: 有諸佛三身。四身。十身。無盡色心。身土功
T2521_.79.0044a18: 徳。智慧三身。所説一切契經海。一切菩薩。聲
T2521_.79.0044a19: 聞縁覺。及以法界所有六趣。四生。一切衆生
T2521_.79.0044a20: 善惡因果。根塵識等色心依正上。如レ是横竪一
T2521_.79.0044a21: 切諸法總體也。所以心王是諸法。諸法即心
T2521_.79.0044a22: 王也。心王本不生。亦諸法本不生。諸法縁起
T2521_.79.0044a23: 即心王縁起。心王縁起本初不生心王遍二一
T2521_.79.0044a24: 切處一。心數遍二一切處一。一念遍二一切處一。一塵
T2521_.79.0044a25: 遍二一切處。如レ是心王自在迴轉無レ窮。無窮
T2521_.79.0044a26: 迴轉。當體金剛。實際堅固不レ可レ破不レ可レ壞。
T2521_.79.0044a27: 此心王是論レ體無相。猶如二虚空一。論レ性不改。
T2521_.79.0044a28: 亦如二金剛一。論レ相明了譬如二光明一。論レ用無礙
T2521_.79.0044a29: 自在。誠法界海中除二心王一餘一切諸法今無
T2521_.79.0044b01: レ有下比二類心王一者上。則此心王體性無相是理。
T2521_.79.0044b02: 相用明了無礙是智。此智即理。此理即智。理
T2521_.79.0044b03: 智不二自在心王大日如來理法身名二毘盧
T2521_.79.0044b04: 遮那一。智法身稱二盧遮那一。故辨顯密二教論云。
T2521_.79.0044b05: 若依二瓔珞經一。毘盧遮那是理法身。盧遮那則
T2521_.79.0044b06: 智法身。釋迦名二化身一。然則是金剛頂所談毘
T2521_.79.0044b07: 盧遮那佛。自受身所説内證。自覺聖智法者
| T2521_.79.0044b08: | 此則理智法身之境界也 | 文 | 依二此二教論説一 |
| T2521_.79.0044b09: | 者。眞言祕教是自性 | 理法 身也 | 受用 | 智法 身也 | 理智不二 |
T2521_.79.0044b11: 者。是云二理法身所説一也。或云二自受用所説一
T2521_.79.0044b12: 者。是云二智法身一也。又二教論云佛有二三身一。
T2521_.79.0044b13: 教則二種。應化開説名曰二顯教一。法佛談話謂二
| T2521_.79.0044b14: | 之密藏一 | 文 |
T2521_.79.0044b16: 答。佛三身一體無二。但約レ用故云二三身
T2521_.79.0044b17: 異一。故弘法大師略付法傳云。法･報･應化。體
| T2521_.79.0044b18: | 同用異 | 文 | 又羂索經云。三身一體皆平等毘 |
| T2521_.79.0044b19: | 盧遮那自性身 | 文 | 又金剛仙論云。即レ三而 |
| T2521_.79.0044b21: | 其三一 | 文 |
T2521_.79.0044b23: 問。三身體同用異意如何耶 答。三身如來
T2521_.79.0044b24: 理智不二金剛。是一。此一金剛但破二人執一。未
T2521_.79.0044b25: レ破二法執及無明一時云二變化身一。次漸破二法執一。
T2521_.79.0044b26: 伏二無明一時云二他受用報身一。次人法二執及無
T2521_.79.0044b27: 明頓破時名曰二法身一。此法身佛理智不二。故
T2521_.79.0044b28: 理名二理法身一。智名二智法身一。雖二此理智法身
T2521_.79.0044b29: 倶本有一。以レ有二始覺還成義一故。亦名二報身一
| T2521_.79.0044c01: | 云云 | 今此三身體同用異。譬如下金剛摧レ木力 |
T2521_.79.0044c03: 金剛摧破金類力用極堅固上也。金剛體一隨
T2521_.79.0044c04: レ所摧レ物力用勝劣故。三身體一用異也
T2521_.79.0044c05: 問。佛三身説法之中所説法門更互有レ之耶
T2521_.79.0044c06: 答。三身説法是異。亦更互有レ之故。弘法大
T2521_.79.0044c07: 師請來目録云。法海一味隨レ機深淺。五乘分
| T2521_.79.0044c08: | レ鑣逐レ器頓漸。頓教之中有レ顯。有レ密 | 文 | 此 |
T2521_.79.0044c10: 有密一。亦顯教之中可レ有二密教一也。雖レ然文隨二
T2521_.79.0044c11: 執見一隱。義逐二機根一現而已
T2521_.79.0044c12: 問。毘盧遮那釋迦三種名義三身皆有レ之耶
T2521_.79.0044c13: 答。此毘盧遮那等三種名義三身皆有レ之
T2521_.79.0044c14: 問法身名二毘盧遮那一。亦名二盧遮那一亦名二
T2521_.79.0044c15: 釋迦牟尼一有二證據一耶 答。先法身名二毘盧
T2521_.79.0044c16: 遮那一如二顯密諸經説一。亦名二盧遮那一如二瓔珞
T2521_.79.0044c17: 經説一。亦名二釋迦牟尼一禮懺云二作變化身釋迦
T2521_.79.0044c18: 牟尼佛一者是名二法身一也 所以者何。云。如二
T2521_.79.0044c19: 上金剛界大曼荼羅三十七尊一。並是諸佛内
T2521_.79.0044c20: 眷屬毘盧遮那互體故也。此禮懺文意云。三
T2521_.79.0044c21: 十七尊皆是毘盧遮那一體性金剛界身内性
T2521_.79.0044c22: 内證自覺聖智心王心數諸尊故。此三十七
T2521_.79.0044c23: 尊皆同一體性金剛界生身故。同名二自性身一
T2521_.79.0044c24: 也。金剛界義決云。一切諸佛身即是一佛身
| T2521_.79.0044c25: | 也 | 文 | 次他受用報身名二毘盧遮那一如二金剛頂 |
T2521_.79.0044c27: 亦名二釋迦牟尼一亦如二花嚴經説一。復次化身
T2521_.79.0044c28: 名二毘盧遮那一如丁普賢觀經説或名二釋迦一。或
T2521_.79.0044c29: 名乙毘盧遮那甲。聲字實相義云。若謂應化佛或
T2521_.79.0045a01: 名二大日尊一。應化光明普照二法界一故得二此名一。
T2521_.79.0045a02: 故經云。化身名二盧遮那一。如二花嚴經説一化身
| T2521_.79.0045a03: | 名二釋迦牟尼一。廣如二諸經説一 | 云云 |
T2521_.79.0045a05: 如何可レ通二三身一耶 答。三身體用不二離散一
T2521_.79.0045a06: 故。三名義理通二三身一也 問。三身體用若不二
T2521_.79.0045a07: 離散一。三身功能作用如何可二分別一耶 答。三
T2521_.79.0045a08: 身體用是不二離散一。但隨二機縁感得一論二用差
T2521_.79.0045a09: 別一 問。佛隨二機縁感得一作用差別意如何
T2521_.79.0045a10: 答。三身作用次第現時。若機縁感二得化身一
T2521_.79.0045a11: 時。斷二人執及以相應煩惱障一。未レ斷二法執及
T2521_.79.0045a12: 所知障一。若機縁感二得他受用身一時。斷二法執
T2521_.79.0045a13: 及以相應所知障并少分無明一。若機縁感二得
| T2521_.79.0045a14: | 法身一時頓斷二煩惱所知無明三惑一 | 云云 | 問。所 |
T2521_.79.0045a16: 答。障二法界縁起事一無知名二所知障一。障二一心
T2521_.79.0045a17: 平等理一不覺云二無明一。法身是人法理事平等
T2521_.79.0045a18: 一心法故。機縁感得之時頓斷二三惑一。證二得三
T2521_.79.0045a19: 身菩提一者也
T2521_.79.0045a20: 問。三身名如何翻耶 答。毘盧遮那有二四種
T2521_.79.0045a21: 翻一。一番遍一切處。二番遍照。三番大日四
T2521_.79.0045a22: 番最高顯廣眼藏。金剛頂義決云。遍照大日
T2521_.79.0045a23: 二翻。此並略而名義闕也 盧遮那翻二浮滿一。
T2521_.79.0045a24: 釋迦牟尼此翻二能忍一。能出二五濁惡世一。忍二難
T2521_.79.0045a25: レ忍苦一。難レ化化レ生故也 又翻二度沃燋一。大海
T2521_.79.0045a26: 底有レ石。名二沃燋一。呑二大海水一令二海水不増。
T2521_.79.0045a27: 雖レ經二日月劫數一。無二飽足一。娑婆世界衆生亦
T2521_.79.0045a28: 復如レ是。設受二五欲樂一雖レ過二百歳千年一。貪欲
T2521_.79.0045a29: 心彌盛更無二飽足一。度二此等衆生一故云二度沃
T2521_.79.0045b01: 燋一
T2521_.79.0045b02: 問。如三諸佛教法有二差別一。能説教主三身爲
T2521_.79.0045b03: レ有二差別一。爲レ無二差別一 答。如三佛所説教法
T2521_.79.0045b04: 有二差別一。能説教主有二三身差別一 問。隨二所
T2521_.79.0045b05: 説教法一。能説教主有二差別一方如何 答。三乘
T2521_.79.0045b06: 教教主。地前地上佛果。如レ次三身次第。佛
T2521_.79.0045b07: 乘圓教教主三身相即不縱不横法身遍二一
T2521_.79.0045b08: 切處一。報應未三甞離二法身一。雖二三身相即一隨二
T2521_.79.0045b09: 次第一機感得也。爲二地前二乘菩薩一。説二三乘
T2521_.79.0045b10: 教一。他受用身爲二地上菩薩一説二顯一乘一。自性
T2521_.79.0045b11: 受用法身與二自性所成眷屬一倶爲二自受法樂一
T2521_.79.0045b12: 説二三平等句法門一。亦三身相即故。一乘圓教
T2521_.79.0045b13: 機熟。設地前住前位。三身即一化身説二顯一
T2521_.79.0045b14: 乘一。若有二祕密機一時。法身如來奮
迅示現無T2521_.79.0045b15: 盡莊嚴藏一。説二遍一切乘三平等句法門一故。二
T2521_.79.0045b16: 教論引二瑜祇經常於三世不壞化身利樂有
T2521_.79.0045b17: 情無時暫息文一釋云。謂三世者三密也。不壞
T2521_.79.0045b18: 表二金剛一。化者業用言常以二金剛三密業用一。
| T2521_.79.0045b19: | 亘二於三世一。令三自他有情受二妙法樂一也 | 文 |
T2521_.79.0045b21: 地等覺更不二見聞一。如何云二若有祕密機説三
T2521_.79.0045b22: 平等句法門一。若法身佛爲二具惑機一説レ法。是
T2521_.79.0045b23: 則他受用身所説教法。猶亦可レ云二顯教一。如何
T2521_.79.0045b24: 云レ説二内證三密教一耶 答。祕密機者直信二
T2521_.79.0045b25: 解本地法身内證三密一器水故。諸佛本誓加
T2521_.79.0045b26: 持力故。法界宮中月輪海會聖衆影現。直説二
T2521_.79.0045b27: 内證三密一故。是名二眞言他受用身所説教法一。
T2521_.79.0045b28: 名二金剛一乘一。令三他受二法樂一故。是非二顯一乘
T2521_.79.0045b29: 他受用身所説教法一亦非二顯一乘唯是自性
T2521_.79.0045c01: 法身内證三密金剛一。故不レ名二金剛一乘一也
T2521_.79.0045c02: 問。顯一乘金剛一乘差別云何 答。顯密差
T2521_.79.0045c03: 別雖二是無量一今以二大意一述也。夫顯一乘者。
T2521_.79.0045c04: 以二無始無終無近無遠本來常住妙覺究竟
T2521_.79.0045c05: 如來智惠百界千如三千世間及以十方三世
T2521_.79.0045c06: 諸佛隨自隨他一切教法一一皆是妙覺究竟
T2521_.79.0045c07: 如來本地法身。本地内證境智。不二平等
T2521_.79.0045c08: 大慧妙法一開顯。令四一切衆生開
示悟入佛之T2521_.79.0045c09: 智見一。是名二開權顯實妙法一乘。復以二無始無
T2521_.79.0045c10: 終本來法爾本有常住妙覺究竟如來性海圓
T2521_.79.0045c11: 明法界一爲二花嚴一乘本源一。則見二等覺已還因
T2521_.79.0045c12: 分可説普賢境界一。及以一切一乘三乘六道
T2521_.79.0045c13: 諸法。一一皆是性海圓明法界具徳。更無二異
T2521_.79.0045c14: 事一證二入果海一是云二花嚴一乘究竟果分性海
T2521_.79.0045c15: 圓明法界縁起一。一切諸教諸乘一切因果善
T2521_.79.0045c16: 惡諸法。與二性海圓明法界。無二無別顯示名二
T2521_.79.0045c17: 花嚴一乘一。已上妙法一乘花嚴一乘並云二顯
T2521_.79.0045c18: 一乘一也 金剛一乘者。無始無終本來常住
T2521_.79.0045c19: 心王毘盧遮那。心數諸尊數過刹塵同一體
T2521_.79.0045c20: 性金剛一周遍虚空法界互相圓融無礙如二
T2521_.79.0045c21: 帝網垂珠一。而此一切心王心數諸尊身口意
T2521_.79.0045c22: 業遍一虚空一。演二説如來三密門金剛一乘甚深
| T2521_.79.0045c23: | 教一。是名二金剛一乘一 | 云云 |
T2521_.79.0045c25: 分
別之一耶 答。顯密一乘横竪多種。至二下T2521_.79.0045c26: 進修門一。集二諸宗章疏釋一可三開二示之一。今且以二
T2521_.79.0045c27: 鏡像譬喩一。竪可三開
示四重不同一。夫鏡有二無T2521_.79.0045c28: 量影像一。性由レ有二本質衆像一。鏡自現二影像一。所
T2521_.79.0045c29: 現影像形色差別無量。唯是鏡體非二本質體一。
T2521_.79.0046a01: 本質實體是雖レ爲レ縁。實體隔礙不レ入二鏡中一。
T2521_.79.0046a02: 當レ知。所現影像唯是鏡體。已鏡體與二一切
T2521_.79.0046a03: 影像不二一體鏡外無レ影。影即是鏡。一一影
T2521_.79.0046a04: 像。形色差別。以レ鏡見レ之一切影像皆悉一味
T2521_.79.0046a05: 一相。知二一味一相影像後於二無量影像形色
T2521_.79.0046a06: 體一。更無二異執一。無二異執一故。常見二萬像一悟二唯
T2521_.79.0046a07: 鏡體一。無二萬像體各別迷執一。鏡影常同常別一
T2521_.79.0046a08: 異不可得也。鏡譬二理智平等一心一。影喩二一
T2521_.79.0046a09: 心縁起俗諦恒沙諸法一。因縁所生一切善惡
T2521_.79.0046a10: 迷悟染淨諸法皆是以二無相第一義諦。一心
T2521_.79.0046a11: 所現影像一故。心性不生不滅。諸法不生不滅。
T2521_.79.0046a12: 心性不一不異。諸法不一不異。心性本不生。
T2521_.79.0046a13: 諸法本不生。根塵識等皆同二阿字法門一一切
| T2521_.79.0046a14: | 皆是無相第一義諦。是三乘終教 | 亦名二菩 薩教一 | 所 |
T2521_.79.0046a16: 不生心。亦是中論所明八不中道是也。又花
T2521_.79.0046a17: 嚴五教之中第三終教。天台四教之中別教
T2521_.79.0046a18: 所明佛性一乘此也 復次。非二鏡體影像不
T2521_.79.0046a19: 異。如三鏡有二無邊影鏡性一。一一影鏡同是鏡
T2521_.79.0046a20: 故。一一影像皆亦有二無邊影像性一。此鏡總體
T2521_.79.0046a21: 之中備二無邊影像性一。與三一影像上亦有二無邊
T2521_.79.0046a22: 影性一。同無二増減一。一一影像。鏡體是唯一故。
T2521_.79.0046a23: 無邊影像皆同鏡體性故。更無二差別異執一。一
T2521_.79.0046a24: 一影像如二鏡明淨一。一一皆亦明淨。亦一一影
T2521_.79.0046a25: 像皆同明淨故。一一影像衆徳周二遍虚空法
T2521_.79.0046a26: 界一相即相入重重無盡。又如二帝網垂珠一重重
T2521_.79.0046a27: 無盡。然則一即一切。一切即一。又一中有二一
T2521_.79.0046a28: 切一。一切中有レ一。一一垂珠皆互圓融。互爲二
T2521_.79.0046a29: 主伴一。今此影像垂珠圓融不思議事。唯一鏡
T2521_.79.0046b01: 上縁起影像論レ之。而此事事圓融影像皆悉
T2521_.79.0046b02: 唯是一。實體。鏡。亦無二無別。鏡體譬二本地
T2521_.79.0046b03: 寂光性海圓明理智不二一心體性一。縁起圓
T2521_.79.0046b04: 融影像事事喩二一心所現所作百界千如三
T2521_.79.0046b05: 千世間十方三世諸佛所説一切諸教一切因
T2521_.79.0046b06: 果縁起諸法一。此一切衆生一切諸佛同一本
T2521_.79.0046b07: 源。理智不二一心。亦名二常寂光一。亦名二性海
T2521_.79.0046b08: 圓明一。亦名二中道一。亦名二實相一。亦名二法性一。亦名二
T2521_.79.0046b09: 法界一。亦名二佛性一。亦名二眞如一。亦名二法身一。亦名二
| T2521_.79.0046b10: | 如來藏一。亦名二淨心一。亦名二第一義諦一 | 理也 | 亦 |
| T2521_.79.0046b11: | 名二第一義空一 | 智也 | 亦名二實際一。亦名二淨菩提 |
T2521_.79.0046b13: 現一切善惡一切染淨縁起諸法。若普賢。因
T2521_.79.0046b14: 人可説事事融圓。若三乘教單理事。若六道
T2521_.79.0046b15: 因果依正。此等偏圓麁細善惡事事與二本地
T2521_.79.0046b16: 法身性海圓明本源一不二。一味一相開顯名二
T2521_.79.0046b17: 佛乘圓教一。是名二顯一乘一也。是一大法身一法
T2521_.79.0046b18: 界心所現縁起影像諸法之上論二圓融一。一大
T2521_.79.0046b19: 法身法本與法身縁起所現事迹。不二開顯
T2521_.79.0046b20: 故云二本迹異不思議一一。花嚴云二因分可説果
T2521_.79.0046b21: 分不可説一。是一異二義開示故。猶二水波一思
T2521_.79.0046b22: レ之可レ見 但天台法花宗釋云。根塵相對一
T2521_.79.0046b23: 念心起。根塵識等諸法。一塵一念百界千如
| T2521_.79.0046b24: | 三千世間諸法 | 并 | 三世十方諸佛所説一切契 |
T2521_.79.0046b26: 滿頓極頓速。此一念心言レ空法界悉空。言レ假
T2521_.79.0046b27: 法界皆假。言レ中法界擧中。而不縱不横不可
T2521_.79.0046b28: 思議。任二佛知見純一實相一名二圓頓一心三
T2521_.79.0046b29: 觀一。此三觀一心亦名二眞如法身中道實相一。此
T2521_.79.0046c01: 中道實相本地本有妙覺果海佛之知見名二
T2521_.79.0046c02: 妙法一乘一。故以二此妙法一乘一心三觀方便
T2521_.79.0046c03: 修行一。此生證二圓教初住位一乃至二十地究竟一。
| T2521_.79.0046c04: | 但一生入二妙覺一有レ義 | 云云 | 今所説一心三觀 |
| T2521_.79.0046c06: | 今無レ所レ論。後當二重釋一 | 云云 | 法花正意令四一切 |
| T2521_.79.0046c07: | 衆生開二示悟三入佛之知見一爲レ宗 | 云云 | 一一釋 |
T2521_.79.0046c09: 性海圓明不守自性法界縁起所現影像諸
T2521_.79.0046c10: 法一以明中十玄縁起六相圓融上。此十玄縁起六
T2521_.79.0046c11: 相圓融義理法門。五教十宗逆順自在無自
T2521_.79.0046c12: 性旨。明二花嚴一乘教分記中卷義理分齊内一。
T2521_.79.0046c13: 名二花嚴一乘一。此花嚴經所説別教一乘圓融
T2521_.79.0046c14: 自在法門。此明下從二圓教初住位一至二第十地一
T2521_.79.0046c15: 因位菩薩證知分齊上。故花嚴教分記上卷云。
T2521_.79.0046c16: 此乘一一釋至レ下具可レ引レ之。此上三種一
T2521_.79.0046c17: 乘皆望二金剛一乘一猶隨他意教故。未レ説性
T2521_.79.0046c18: 海圓明眞如法身内性内證法然具足心王心
T2521_.79.0046c19: 數。刹塵海會四種法身無盡莊嚴藏諸尊三
T2521_.79.0046c20: 密平等法門一 復次。金剛一乘者。無始無終
| T2521_.79.0046c21: | 本來常住自性 | 理也 | 受用 | 智也 | 淨妙法身摩訶 |
T2521_.79.0046c23: 周二遍虚空法界一。一微塵許無レ有二空處一。此心
T2521_.79.0046c24: 王體亦有二無盡刹塵心數萬徳一。此心數萬徳
T2521_.79.0046c25: 亦同二心王一。周二遍虚空法界一。互不二相礙一。譬如下
T2521_.79.0046c26: 虚室千光一一周二遍室内一互不中隔礙上。此心
T2521_.79.0046c27: 王心數一切萬徳一相一味同一體性堅固金
T2521_.79.0046c28: 剛。猶如二千光同一體性一。一塊而更無レ有レ餘。
T2521_.79.0046c29: 又此心王心數本來法爾自性成二就自受用
T2521_.79.0047a01: 變化等流四種法身一。此四種法身一一皆同
T2521_.79.0047a02: 周二遍虚空法界一。互不二相礙一。又如二虚室千光一。
T2521_.79.0047a03: 又同一體性。又如二千光同一體性一。一塊光而
T2521_.79.0047a04: 更無二餘相一。今此心王心數無始無終。以二大日
T2521_.79.0047a05: 如來廣大法界加持力一一一如二無邊内性法
T2521_.79.0047a06: 門一。各各住二普門三昧身一
T2521_.79.0047a07: 裏書云。普門三昧身者大日入佛三昧耶
T2521_.79.0047a08: 身。釋迦寶處三昧身。普賢佛境界莊嚴三
T2521_.79.0047a09: 昧身。彌勒大慈三昧身。觀音普現三昧身。
T2521_.79.0047a10: 金剛手大金剛無勝三昧身等也。如レ是一
T2521_.79.0047a11: 一三昧耶身。皆有二密印幖幟一。此一一三昧
T2521_.79.0047a12: 身亦名二無盡莊嚴藏一
T2521_.79.0047a13: 而此能加持心王心數所加持三昧普門身。
T2521_.79.0047a14: 能所不二無相第一實際堅固金剛故。一一
T2521_.79.0047a15: 三昧普門身。一一四種法身皆擧名二自性身一。
T2521_.79.0047a16: 即此自性法身自受二用法樂一名二自受用身一。此
T2521_.79.0047a17: 自性受用法身機興則生。縁謝則滅名二變化
T2521_.79.0047a18: 身如來金身之幻一。又此大日如來金剛之幻。
T2521_.79.0047a19: 非下但示二現佛身一。充中滿十方一切世界上。所現
T2521_.79.0047a20: 金剛菩薩等身亦復遍二一切處一名二等流身一。今
T2521_.79.0047a21: 此四種法身於二一大法身一心王心數一塊金
T2521_.79.0047a22: 剛。論二四種一故。此四種法身皆名二自性身一。四
T2521_.79.0047a23: 種皆名二受身一。四種皆名二變化身一。四種皆名二
T2521_.79.0047a24: 等流身一。此四種法身皆越二三時一日加持故。無
T2521_.79.0047a25: 始無終自受二法樂一故。一切諸尊互説二三密平
T2521_.79.0047a26: 等金剛一乘甚深教一。此金剛一乘大意者。四
T2521_.79.0047a27: 種法身･四種曼荼･三密平等内證法門無窮
T2521_.79.0047a28: 無盡迴轉。唯是無始無終本來常住淨妙法
T2521_.79.0047a29: 身大日如來心王心數同一體性堅固金剛迴
T2521_.79.0047b01: 轉更無レ餘故。是名二金剛一乘一。此具解釋。大
T2521_.79.0047b02: 日經疏第一十住心論第十也。臨レ文可二委見一
T2521_.79.0047b03: 耳。此金剛一乘教所説法身如來内證功徳
T2521_.79.0047b04: 曼荼羅諸尊。如二一體鏡所レ備無量影像之體
T2521_.79.0047b05: 性。唯是一體鏡更無二異體一。故禮懺云。盡虚空
T2521_.79.0047b06: 遍法界同一體性金剛界生身一切諸佛。又
T2521_.79.0047b07: 云。如二上金剛界大曼荼羅三十七尊一並是法
| T2521_.79.0047b08: | 佛現證二菩提一内眷屬。毘盧遮那互體 | 文 | 此文 |
T2521_.79.0047b10: 遍虚空法界一。此心王法界海中所現諸法。唯
T2521_.79.0047b11: 是心王一法界體更無二餘體一。今此心王體性
T2521_.79.0047b12: 如二虚空一。如二金剛一。盡二十方一無二邊際一。亦離二諸
T2521_.79.0047b13: 相一更不レ可レ見二其相一。又此心王虚空性不レ可二
T2521_.79.0047b14: 破壞一如二金剛一。故云二盡虚空遍法界。同一體
T2521_.79.0047b15: 性金剛界一。此心王内性所レ備無量無邊心數
T2521_.79.0047b16: 唯是心王一法自作故。虚空･金剛義味全同二
T2521_.79.0047b17: 心王一。故云二盡虚空遍法界同一體性金剛界
T2521_.79.0047b18: 生身一切諸佛一。又云二現證菩提内眷屬毘盧
T2521_.79.0047b19: 遮那互體一。又分別聖位經云。佛徳三十六皆
T2521_.79.0047b20: 同二自性身一。此云二皆同自性身一者。佛徳三十
T2521_.79.0047b21: 六。乃至普門塵數諸三昧身皆是心王大日
T2521_.79.0047b22: 自性自作故云二皆同自性身一。此皆同自性身
T2521_.79.0047b23: 諸尊一一體性等二虚空一。周二遍十方一。同二虚空
T2521_.79.0047b24: 遠二離諸相一。其性雖レ然大日加持力故。心王
T2521_.79.0047b25: 内性無邊心數一一義理現二心王大日身密
T2521_.79.0047b26: 身相一時。心數諸尊一一皆悉現二種種身密身
T2521_.79.0047b27: 相一皆同示二現祕密法門標像一。心王大日圍遶
T2521_.79.0047b28: 布列。此是一切心王心數諸尊横竪圓徳皆
T2521_.79.0047b29: 互輪圓具足。故云二曼荼羅一。亦云二皆悉集會一。
T2521_.79.0047c01: 此是四種法身･四種曼荼羅･三平等句法門
T2521_.79.0047c02: 塵數不可説迴轉無レ窮。唯是大日如來心王
T2521_.79.0047c03: 心地堅固金剛無窮迴轉故。名二金剛一乘一。亦
| T2521_.79.0047c04: | 是名二遍一切乘自心成佛教一 | 云云 | 故聖位經 |
T2521_.79.0047c06: 金剛界生身一切諸佛一。又云二現證内眷屬毘
T2521_.79.0047c07: 盧遮那互體一。又金剛頂義決云。梵云二毘盧遮
T2521_.79.0047c08: 那一。此翻二最高顯廣眼藏如來一。毘者最高顯
T2521_.79.0047c09: 也。盧遮那者廣眼也。先有翻爲二遍照王如來一
T2521_.79.0047c10: 也。又有翻爲二大日如來一。此並略而名義闕也。
T2521_.79.0047c11: 又此如來亦名二佛菩薩眼如來一。亦名二諸佛菩
T2521_.79.0047c12: 薩母一。亦名二諸佛菩薩最上廣博清淨藏一也。所
T2521_.79.0047c13: 謂諸佛菩薩依レ之明見故。諸佛菩薩於中出
T2521_.79.0047c14: 生故一切賢聖於レ中住故。又此大日如來常
T2521_.79.0047c15: 住滿二虚空法界一量微塵等。諸佛身相一一身
T2521_.79.0047c16: 相皆無二中邊一。又無二増減一。故毘盧大經。説爲二
T2521_.79.0047c17: 無盡莊嚴藏三昧一也。經云下持二一切如來身一
T2521_.79.0047c18: 以爲中其體第二顯本也。釋曰無縁智相遍二滿
| T2521_.79.0047c19: | 虚空一一切佛身即一佛身也 | 文 | 終 |
T2521_.79.0047c21: 斯一策也傳法院本願上人之所製。而眞門
T2521_.79.0047c22: 之青氈者也。然遺逸祕釋之撰集者何哉。想
T2521_.79.0047c23: 謂由𨓹歳流世之少焉。比適入仁和寺之經
T2521_.79.0047c24: 庫。拜閲上人親手之草本。蠧字頗多矣。以余
T2521_.79.0047c25: 見之恐寢殲滅有日也。故謄得一本迺還雇
T2521_.79.0047c26: 工壽梓。以謨頒遐方及終古。於茲始覺物之
T2521_.79.0047c27: 行藏誠繋運云遂記爲跋
T2521_.79.0047c28: 天和二歳次壬戌仲夏日
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: