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寶鏡鈔 (No. 2456_ 宥快記 ) in Vol. 00 847 848 849 850 851 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2456_.77.0847c19: T2456_.77.0847c20: No. 2456 T2456_.77.0847c21: T2456_.77.0847c22: 寶鏡鈔 T2456_.77.0847c23: T2456_.77.0847c24: 沙門宥快記 T2456_.77.0847c25: 眞言密教。大日覺王所説。八祖相承祕法也。 T2456_.77.0847c26: 號二無上最上佛乘一。稱二諸宗超絶境界一。誠滅二 T2456_.77.0847c27: 極重之罪業一。度難化之衆生一。頓證二佛智一獨 T2456_.77.0847c28: 在二此宗一。因レ茲上古賢哲。入唐求法傳二受眞
T2456_.77.0848a02: 門有二三傳一。傳教大師。慈覺大師。智證大師是 T2456_.77.0848a03: 也。他宗未レ聞二如レ此事一。密藏殊勝以レ之可レ察。 T2456_.77.0848a04: 就レ中以二弘法大師御相承一爲二嫡流一。其故者 T2456_.77.0848a05: 始從二高祖法身大日如來一。迄二于大唐青龍寺 T2456_.77.0848a06: 惠果和尚一。嫡嫡傳來。更不レ能レ述レ之。惠果和 T2456_.77.0848a07: 尚付法雖レ多レ之。唐土義明供奉。日本弘法大 T2456_.77.0848a08: 師外無二兩部相承之人一。自餘弟子。纔受二一 T2456_.77.0848a09: 界一無二兩部貫通之儀一。非二嫡弟委附之仁一事 T2456_.77.0848a10: 明也。後入唐之諸師。皆對二一界相承人一傳 T2456_.77.0848a11: レ之。不レ可レ云二惠果正嫡一。傳教大師。對二善無畏 T2456_.77.0848a12: 三藏御弟子順曉闍梨一習二學眞言一。是又非二善 T2456_.77.0848a13: 無畏嫡弟一。加レ之傳教大師者。大唐受學不二委
T2456_.77.0848a16: 受二學兩部一。此中義明供奉雖レ受二兩部一。不レ云二 T2456_.77.0848a17: 瀉瓶一。又無二附法之人一。只弘法大師一人惠果 T2456_.77.0848a18: 和尚正嫡也。御請來録云。和尚乍見含レ笑喜
T2456_.77.0848a23: 授法之人頗多。於レ中十大弟子其棟梁也。其 T2456_.77.0848a24: 中實惠眞雅是上首也。此兩傳于レ今相承傳
T2456_.77.0848a27: 也。益信僧正寛平法皇寛空僧正寛朝僧正
T2456_.77.0848c14: 立二西大寺流一有二十流一。離二分之一有二數流一也 T2456_.77.0848c15: 問。眞言教諸宗最頂成佛直路事誠爾也。但 T2456_.77.0848c16: 至二末代一者邪正混亂。若入二邪路一違二成佛正 T2456_.77.0848c17: 道一。如二謂東爲西。見解顚倒豈遂二自身成佛 T2456_.77.0848c18: 之先途乎。尤欲レ蒙二指南一也 答。玉石難レ辨。 T2456_.77.0848c19: 鼠璞易レ迷邪正分別難二輒知一。但一説云。醍
T2456_.77.0848c23: 言一爲二弟子一。爰武藏國立川云所有二陰陽師一。 T2456_.77.0848c24: 對二仁寛一習二眞言一。引二入本所學陰陽法一。邪正 T2456_.77.0848c25: 混亂。内外交雜。稱二立川流一。搆眞言一流一。是 T2456_.77.0848c26: 邪法濫觴。其具書等名字。粗載二豐原寺誓願 T2456_.77.0848c27: 房記二卷書一。所要之人可二尋見一。其宗義者。 T2456_.77.0848c28: 以二男女陰陽之道一。爲二卽身成佛之祕術一。成佛 T2456_.77.0848c29: 得道之法無二此外一。作二妄計一也。如來兼説レ之 T2456_.77.0849a01: 爲二魔説。爲二無間業一。愚人不レ知レ之。執二甚深祕 T2456_.77.0849a02: 法一。爭可レ云二正見眞實之智一乎。大佛頂首楞 T2456_.77.0849a03: 嚴經云。潜行二貪欲一。口中好言下眼耳鼻舌皆 T2456_.77.0849a04: 爲淨土。男女二根卽是菩提涅槃眞處上。彼無 T2456_.77.0849a05: 智者信二是穢言一。此名二蠱毒魘勝惡鬼一。年老成
T2456_.77.0849a08: 有二無間業人一。而能自利利他。倶成二妙果一耶。 T2456_.77.0849a09: 是故行二此法一者。務求二明師一。一一諮二受微旨一
T2456_.77.0849a12: 信書籍多流布。號二教相大事口傳一多レ之。至 T2456_.77.0849a13: 于今一從來愚人習レ之爲二至極之思一。實非二事 T2456_.77.0849a14: 相一。非二教相一。只如二裹レ石執玉。能能遇二明師一分 T2456_.77.0849a15: 別。可レ糺二何流口傳誰人所記一。或又借二小野
T2456_.77.0849a18: 人之推度一。丹生大明神之御詫宣也。習二彼法一 T2456_.77.0849a19: 人多無二冥加一。大略人法共當山斷絶畢。少少 T2456_.77.0849a20: 相殘歟。不レ知レ之 T2456_.77.0849a21: 堀出法。飛行自在法。渡天大事。手足不二大 T2456_.77.0849a22: 事。三世常恒法。御人定何重大事。如レ此大事 T2456_.77.0849a23: 等多レ之。不レ能二具載一。以レ一察レ萬。又關東方 T2456_.77.0849a24: 號二御流三寶院一。書籍口決多レ之。野澤餘挿理 T2456_.77.0849a25: 趣經切出師資並座等。不レ遑二毛擧一。或又雖 T2456_.77.0849a26: レ非二立川流血脈一。爲二名利一借二大師貞觀寺勝 T2456_.77.0849a27: 覺已下知法之名一。愚人所レ造書籍多レ之。高祖 T2456_.77.0849a28: 大師法醍醐三尊帳大事隨心金剛法等。其 T2456_.77.0849a29: 部類數百卷有レ之。又圓滿鈔。阿字觀三十重 T2456_.77.0849b01: 口決。心王心數灌頂。十八會灌頂。我友之六 T2456_.77.0849b02: 月鈔等非レ一也。又經軌中。卽身成佛經。菩提 T2456_.77.0849b03: 心經。文殊經。虚空藏經。法出經。眞言出現本
T2456_.77.0849b09: 名號一。註二愚人之書一事。兼二妄語邪見一。大有レ恐
T2456_.77.0849b12: 相承流所記鈔物。尤可レ知レ之。正流之人皆 T2456_.77.0849b13: 知レ之雖レ不二許容一。不知案内之人者信二受之一。 T2456_.77.0849b14: 或起二高慢之心一。或發二邪見一。其故者借二佛菩薩 T2456_.77.0849b15: 祖師大師之名一作二書籍一故。傳レ之者習二餘人 T2456_.77.0849b16: 所不見之大事一。我流我身之外者。不レ知二大事
T2456_.77.0849b19: 勝他之心一。豈有二冥加一乎。然間彼門流。醍醐 T2456_.77.0849b20: 本所無レ之。又習レ之者多無二冥加一。大底有名 T2456_.77.0849b21: 無實也。又以二凡智情識一。恣談二法身内證一。依 T2456_.77.0849b22: レ之學レ之者起二邪見一。能能可レ知レ之。凡弘眞僧 T2456_.77.0849b23: 正事。委可レ知レ之。是醍醐報恩院憲深僧正之 T2456_.77.0849b24: 末流也。所レ謂憲深僧正。實深僧正。覺雅法 T2456_.77.0849b25: 印。憲淳道順。道順下有二隆譽僧正弘眞僧正一。 T2456_.77.0849b26: 隆譽道順僧正付法也。於二大和國南法華寺一 T2456_.77.0849b27: 逝去。弘眞非二道順瀉瓶一。疎弟子也。受法不二 T2456_.77.0849b28: 委細一。然而後醍醐天皇御謀叛之企御坐之 T2456_.77.0849b29: 時分。爲二御祈祷一。弘眞御信仰之間有二威勢一。 T2456_.77.0849c01: 本雖レ爲二律僧一成二僧正一。披二見處處聖教一。作二書 T2456_.77.0849c02: 籍一千餘卷。重重大事。印信三十餘通。付二醍 T2456_.77.0849c03: 醐流一造レ之。其中多借レ名事在レ之。無智者見 T2456_.77.0849c04: レ之謂二密宗最極一。更非二實説一。又行二吒抧尼法一。 T2456_.77.0849c05: 以二呪術一立二効驗一。寫二集大師御筆文字一作二印 T2456_.77.0849c06: 信一作二口決一。其類多レ之歟。依二後醍醐天皇御 T2456_.77.0849c07: 權威一。成二東寺寺務一行二後七日法一之時。京都 T2456_.77.0849c08: 諸門跡。恐二權威一閉レ口于レ時高野衆徒。經二奏 T2456_.77.0849c09: 聞一弘眞放二東寺門徒一。彼状云。金剛峯寺衆徒 T2456_.77.0849c10: 等。誠惶誠恐謹言。請レ被下特蒙二天裁一停止上。東 T2456_.77.0849c11: 寺勅進聖文觀法師。猥補二長者一。恣掌二宗務一 T2456_.77.0849c12: 状。右謹考二舊貫一。巨唐長安城之左衞有二伽
T2456_.77.0849c15: 護國寺一焉。彼不空三藏翻經之梵閣也。忝授二 T2456_.77.0849c16: 五智灌頂於三朝一。此弘法大師傳燈之道場 T2456_.77.0849c17: 也。親致二三密加持一。於二百王一鎭國安民之祕 T2456_.77.0849c18: 術者。誠雖二一致一。令法久住之勝計者。卓二礫 T2456_.77.0849c19: 異朝一者哉。是以弘仁十四年十二月二日官 T2456_.77.0849c20: 府云。東寺遷都之始。爲二鎭護國家一。柏原先朝
T2456_.77.0849c23: 敬者。王化照明花夷太平。怠不レ崇者。朝有二
T2456_.77.0849c26: 政一。徳超二太宗之鴻業一。逆浪翻而四海清。潜亂 T2456_.77.0849c27: 撥而一天靜。五幾七道。悉誇二周武一統之太 T2456_.77.0849c28: 平一。百寮兆民。皆歌二漢高三章之制法一。然間元 T2456_.77.0849c29: 弘元年幸二當寺一。拜二鵝王護國之尊容一。建武又 T2456_.77.0850a01: 幸二此砌一。遂二雁塔供養之勅願一。叡信超二他寺一。 T2456_.77.0850a02: 朝賞勝二餘宗一。自門光花煽二于此時一也。爰有二 T2456_.77.0850a03: 相似苾芻一。其名云二文觀一。本是西大寺末寺。播 T2456_.77.0850a04: 磨國北條寺之律僧也。兼學二算道一好二卜筮一。 T2456_.77.0850a05: 專習二呪術一立二修驗一。貪欲心切。憍慢思甚。入二 T2456_.77.0850a06: 洛陽一伺二朝庭一。掠二賜證道上人之職一。遂爲二東 T2456_.77.0850a07: 寺大勸進之聖一。苟以二陰遁黒衣之身一。謬烈二綱 T2456_.77.0850a08: 維崇斑之席一。外號二智識聖人一。内稱二醍醐座 T2456_.77.0850a09: 主一。偏被レ繋二名利之欲一。曾無二慚愧之心一。未レ改二 T2456_.77.0850a10: 蝙蝠似レ鳥之質一。忽成二鷹鳩變レ眼之思一。剩補二 T2456_.77.0850a11: 一長者一。恣掌二正法務一。末曾有之珍事。不可説 T2456_.77.0850a12: 之次第也。雖レ然憚二皇憲一道俗側レ目。恐二朝威一 T2456_.77.0850a13: 貴賤閉レ口。彼野干對二喬尸迦一也。坐二天衣一而
T2456_.77.0850a17: 擯出宜二停廢一。自レ元非二大師之門徒一。蓋是小 T2456_.77.0850a18: 乘律師也。抑亦習二呪術訛文一。豈非二邊裔之殊 T2456_.77.0850a19: 俗一哉。重撿二舊記一。弘仁皇帝給以二東寺一。不レ勝二 T2456_.77.0850a20: 歡喜一。成二祕密道場一。努力勿レ令二他人雜住一。非二 T2456_.77.0850a21: 此狹心一。護レ眞謀也。雖レ圓二妙法一非二五千分一。雖 T2456_.77.0850a22: レ廣二東寺一非二異類地一。以レ何言レ之。去弘仁十四 T2456_.77.0850a23: 年正月十九日。以二東寺一永給二預小僧一。勅使 T2456_.77.0850a24: 藤原良房公卿也。勅書在レ別。卽爲二眞言密教 T2456_.77.0850a25: 庭一既了。師師相傳爲二道場一者也。豈可下非二門 T2456_.77.0850a26: 徒一者猥雜上哉。爲二我弟子一者。末世後世之内。 T2456_.77.0850a27: 成二立僧綱一者。非レ求二上下臈次一。以二最初成出一
T2456_.77.0850b02: 長者。皆是密家棟梁。自門宗匠也。從二承和明 T2456_.77.0850b03: 時一。曁二建武聖朝一。五百餘歳之宗務。未レ雜二勸 T2456_.77.0850b04: 進聖異門僧一。嗟呼撰二器用一者。賢王之善政 T2456_.77.0850b05: 也。誰違二先王之徳行一哉。制二異類一者。吾師之 T2456_.77.0850b06: 雅言也。爭背二大師遺誠一乎。倩見二文觀形儀一。 T2456_.77.0850b07: 頗非二直也事一。在二律家一破戒無慚也。入二眞言一 T2456_.77.0850b08: 犯二三昧耶一。非二正道一非二遁世一。既是二途不攝 T2456_.77.0850b09: 之族也。好二武勇一好二兵具一。爭昇二一阿闍梨位一 T2456_.77.0850b10: 乎。不レ知天魔變而滅二佛法一歟。不審鬼神化 T2456_.77.0850b11: 惱二僧衆一歟。爲レ世爲レ法可レ恐可レ愼。昔南天 T2456_.77.0850b12: 有二凶婆一。而破二密花園一。降レ彼修二奧砂子平之 T2456_.77.0850b13: 法一。今東寺有二異類一而黷二宗務職一。伏レ此依二金 T2456_.77.0850b14: 剛峯寺之奏一。口開災禍入云。雖レ憚二先言一。以 T2456_.77.0850b15: レ理糺二非據一。蓋誡二後昆一。仍捧二高祖之遣記一。欲 T2456_.77.0850b16: レ達二未資之愁訢一。望請天裁被三早停二止文觀 T2456_.77.0850b17: 東寺之一長者。并當山座主職一者。佛家繁榮。 T2456_.77.0850b18: 遠添二龍花樹春色一。王化照明。遙續二星宿劫之
T2456_.77.0850b23: 更非レ爲レ謗二彼人一。只後學爲レ令レ不レ入二邪路一 T2456_.77.0850b24: 也。弘眞流書籍處處流布。多有二大和國越中
T2456_.77.0850b29: 如是邪流。雜二入正流之中一多レ之。有二其憚一 T2456_.77.0850c01: 故。一一不レ書レ之。就二明師一可レ聞レ之。京都高 T2456_.77.0850c02: 野邪正雜亂事多レ之歟。或多不レ知レ之。皆習 T2456_.77.0850c03: 傳。或雖二粗知之。以二情執一稱二其門流其末弟一 T2456_.77.0850c04: 傳レ之。外道邪見人皆爾也。抑一生無レ程。正 T2456_.77.0850c05: 法難レ遇。徒費二紙墨一空經二年月一投二財寶一。致二 T2456_.77.0850c06: 苦勞一書レ之受レ之。現世無二冥加一。後生入二無間一 T2456_.77.0850c07: 事。歎中歎悲中悲也。能能安二住正理一。尋二正 T2456_.77.0850c08: 見之人一。傳二正流一可レ修二二利之行一。爲二宿善純 T2456_.77.0850c09: 熟人一。呈二破邪見正之旨一而已
T2456_.77.0850c12: 口決。通可レ思二僞書一。總彼門流中有二邪義一。何 T2456_.77.0850c13: 流哉可レ尋レ之。首楞嚴經云。則有二空魔一入二其 T2456_.77.0850c14: 心腑一。乃謗二持戒一名爲二小乘一。菩薩悟レ空有二何 T2456_.77.0850c15: 持犯一。其人常於二信心之壇越一飮レ酒噉レ肉。廣 T2456_.77.0850c16: 行二婬穢一。因二魔力一故。攝二其前人一不レ生二疑謗一。 T2456_.77.0850c17: 鬼心久入。或食三屎尿與二酒肉等一。一種倶空。
T2456_.77.0850c20: 成飯。經二百千劫一祇名中熱沙上。何以故。此非二飯 T2456_.77.0850c21: 本沙石成一故。汝以二婬身一求二佛妙果一。縱得二妙 T2456_.77.0850c22: 悟一皆是婬根。根本成レ婬。輪二轉三途一。必不レ能 T2456_.77.0850c23: レ出一。如來涅槃。何路修證。必使二婬機身心倶 T2456_.77.0850c24: 斷一。斷性亦無二於佛菩提一。斯可二希冀一。如二我此 T2456_.77.0850c25: 説一名爲二佛説一。不レ如二此説一。卽破旬説。又云。爾 T2456_.77.0850c26: 時天魔獲二得其便一。飛レ精附二人口一説二經法一。其 T2456_.77.0850c27: 人先不レ知二魔著一。亦言三自得二無上涅槃來一。彼 T2456_.77.0850c28: 求無。善男子處敷坐説法身。有二威神一摧二伏 T2456_.77.0850c29: 求者一。令二其座下雖レ未レ聞レ法自然心伏。是諸 T2456_.77.0851a01: 人等。將佛涅槃菩提法身。卽是現二前我肉身 T2456_.77.0851a02: 上一。父父子子遞代相生。卽是法身常住不レ絶。 T2456_.77.0851a03: 都指二現在一卽爲二佛國一。無二別淨居及金色相一。 T2456_.77.0851a04: 其人信受忘二失先心身一。命歸依得二未曾有一。是 T2456_.77.0851a05: 等愚迷惑爲二菩提一。推二究其心一。破二佛律儀一潜 T2456_.77.0851a06: 行二貪欲一。口中好言下眼耳鼻舌皆爲二淨土一。男女 T2456_.77.0851a07: 二根卽是菩提涅槃眞處上。彼無知者。信二此穢 T2456_.77.0851a08: 言一。是名二蠱毒魔勝惡鬼一。年老成レ魔惱二亂是 T2456_.77.0851a09: 人一。厭足心生去彼人體一。弟子與レ師倶陷二王 T2456_.77.0851a10: 難一。汝當先覺不レ入二輪迴一。迷惑不レ知墮二無間
T2456_.77.0851a21: 答。依二諦理一談二煩惱卽菩提一。大乘實教之宗 T2456_.77.0851a22: 義也。不レ知二實義一。只認二妄情一以二煩惱一執二菩 T2456_.77.0851a23: 提一沈二淪三途一。是云二邪見一也。所レ謂天台依二三 T2456_.77.0851a24: 諦即是陰入皆如之道理一。云二煩惱卽菩提一。乃 T2456_.77.0851a25: 至眞言依二六大無礙阿字本不生之道理一。三 T2456_.77.0851a26: 道流轉運二諸法本源一談也。又至二心明道之 T2456_.77.0851a27: 位一。達二密號名字一。開二焉捨焉取之悟一。何只 T2456_.77.0851a28: 不レ知二其因由一任二妄情一云二煩惱卽菩提一乎。只 T2456_.77.0851a29: 父母是理智。所生子理智不二之佛云。有二名 T2456_.77.0851b01: 字一無二實義一。若三毒卽佛。一切迷倒卽佛。不 T2456_.77.0851b02: レ假二方便一自然之佛也。顯密教起有二何詮一乎 T2456_.77.0851b03: 問。知二煩惱卽菩提一是卽知二其所由一也。不レ知二 T2456_.77.0851b04: 煩惱卽菩提一。起二煩惱一造業感果。則是凡夫 T2456_.77.0851b05: 也。何可レ云下無二凡聖起盡一無中設レ教詮上乎」 T2456_.77.0851b06: 答。雖下耳聞二煩惱卽菩提一。口説中煩惱卽菩提上。 T2456_.77.0851b07: 心不レ知二其旨一。認二元凡情一執二菩提一。彌行二煩 T2456_.77.0851b08: 惱一者。可レ増二長輪迴一。爭可レ證二得如來一切智 T2456_.77.0851b09: 智一乎。欲レ遂二卽身成佛之先途一者。依二三摩地 T2456_.77.0851b10: 教一觀二心月輪一。思二惟字字字等一。可レ期二 T2456_.77.0851b11: 纔見常見卷舒自在之一切智智一。顚二倒正理一 T2456_.77.0851b12: 不レ可レ入二邪路一。大日經疏云。三者以此吉祥 T2456_.77.0851b13: 草一表二惠性一也。此草兩邊多有二利刺。若坐臥 T2456_.77.0851b14: 執持無二方便一者。反爲所レ傷。若順レ手將護レ之。 T2456_.77.0851b15: 則不レ能レ爲レ害。一切諸法亦如レ是。若順二諦理一 T2456_.77.0851b16: 觀レ之。一切塵勞皆有二性淨之用一。若失二方便一。
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