SAT DB

T2453_.77.0820c13:
T2453_.77.0820c14: 寶册鈔第八
T2453_.77.0820c15:
T2453_.77.0820c16: 釋摩訶衍論眞僞事
T2453_.77.0820c17: 三船難
T2453_.77.0820c18: 傳教難
T2453_.77.0820c19: 安然釋
T2453_.77.0820c20: 付
T2453_.77.0820c21: 起信論眞僞事
T2453_.77.0820c22:
T2453_.77.0820c23: 寶册鈔第八
T2453_.77.0820c24:
T2453_.77.0820c25: 釋摩訶衍論眞僞事
T2453_.77.0820c26: 三船眞人送二戒明和尚一状云

T2453_.77.0820c27:

釋摩訶衍論十卷

馬鳴菩薩本論
龍樹菩薩釋論

T2453_.77.0820c28: 一昨使至。垂二示從レ唐新來セル釋摩訶衍論一。聞
T2453_.77.0821a01: レ名之初喜レ見龍樹之妙釋一。開レ卷後恨穢二馬
T2453_.77.0821a02: 鳴之眞宗一。今檢二此論一實非二龍樹之旨一。是愚
T2453_.77.0821a03: 人假一菩薩高名一而所レ作耳。但其本論者實馬
T2453_.77.0821a04: 鳴菩薩之起信論也。梁承聖三年甲戌眞諦
T2453_.77.0821a05: 三藏之所譯也。今此僞釋序云。迴天鳳威姚

T2453_.77.0821a06:

興皇帝製弘始三年歳次星紀

庚子

於二大莊嚴

T2453_.77.0821a07: 寺一筏提摩多三藏譯也　晋書云。後秦姚興生
T2453_.77.0821a08: 稱二大秦皇帝一死稱二天桓皇帝一。始終無二迴天
T2453_.77.0821a09: 鳳威之號一。又姚者姓也。興者名也。取二皇帝
T2453_.77.0821a10: 姓名一即爲名未二之有一也。又自二弘始三年一至二
T2453_.77.0821a11: 承聖三年一相去一百五十五年。取二後譯之本
T2453_.77.0821a12: 論一合前譯之釋論一同爲二一人譯一。是大虚妄
T2453_.77.0821a13: 也。又檢本論文雅義圓。今此僞釋文鄙義昏。
T2453_.77.0821a14: 同卷異筆必非一同譯一理則明矣。今大徳當代
T2453_.77.0821a15: 智者。何勞遠路持二此僞文一來。昔膳大丘從
T2453_.77.0821a16: レ唐持來金剛藏菩薩注金剛般若經亦同二此
T2453_.77.0821a17: 論一並僞妄作也。願早藏匿不レ可二流轉。取二笑
T2453_.77.0821a18: 於萬代一。眞人三船白
T2453_.77.0821a19: 寶龜十年閏五月二十四日状
T2453_.77.0821a20: 戒明闍梨座下
T2453_.77.0821a21: 已上
T2453_.77.0821a22: 私云。此中所レ擧疑難四箇條歟。一無二迴天鳳
T2453_.77.0821a23: 威名一難。二取二姓名一不レ可レ爲レ名難。三前譯論
T2453_.77.0821a24: 牒二後譯文一難。四同卷異筆非二一人譯一難也｣

T2453_.77.0821a25:

守護國界章上

傳教

云。麁食者曰。又釋摩訶

T2453_.77.0821a26: 衍論云。伏二闡提不信陣一得二十信位一。伏二外道
T2453_.77.0821a27: 著我障一得二十住位一。伏二聲聞畏苦障一得二十行
T2453_.77.0821a28: 位伏二縁覺捨心障一得二十迴向位。斷異生性
T2453_.77.0821a29: 障等十障一得二十地一。准二此等文一明知地前四
T2453_.77.0821b01: 十心位猶是凡夫。猶是退位。於二六塵境一顚倒
T2453_.77.0821b02: 妄念。何名二聖位一。若是藏通別菩薩非二圓教一
T2453_.77.0821b03: 不レ爾。彼所立四教不二極成一故。彈曰。汝引二釋
T2453_.77.0821b04: 摩訶衍論一。不レ足レ爲二誠證一。何者翻譯不二分明一
T2453_.77.0821b05: 故。隋唐諸目録不レ載二見録一故。其眞言字不三
T2453_.77.0821b06: 相二似梵字一故。其義理相

違本論一故。姚興在
T2453_.77.0821b07: レ秦眞諦在レ梁。秦代筏提譯已同二梁家論一。若
T2453_.77.0821b08: 正義論者。從レ秦以降至開元一目録不レ載疏
T2453_.77.0821b09: 師不レ引。是以不レ足二歸信一。此論者大安寺誡
T2453_.77.0821b10: 明法師去天應年中自レ唐持來。尾張大僧都
T2453_.77.0821b11: 爲傳。檢勘日已勘成二僞論一。汝何以二疑論一輒

T2453_.77.0821b12:

遮二華嚴經一。此亦一愚失耳

文

T2453_.77.0821b13: 私云。此中所レ出有二七失一。一翻譯不分明難。
T2453_.77.0821b14: 二隋唐目録不レ載難。三眞言字不レ似二梵字一
T2453_.77.0821b15: 難。四義理相

違本論一難。五秦譯同二梁譯一難。
T2453_.77.0821b16: 六疏師不レ引難。七大僧都爲二僞論一難也
T2453_.77.0821b17: 教時義第一云。問。摩訶衍論昔者戒明和上
T2453_.77.0821b18: 將來之時有二諸道俗一論定二僞論一。又南大寺新
T2453_.77.0821b19: 羅國僧珍聰傳云。是論新羅國大空山沙門
T2453_.77.0821b20: 月忠撰也。而何引爲二龍樹論證一。答。昔有二居
T2453_.77.0821b21: 士一論付二四失一。後有二僧衆一更加二七失一。次有二眞
T2453_.77.0821b22: 言僧都一上奏入二眞言三藏之中一流行天下一。
T2453_.77.0821b23: 其官符文載二貞觀格一。後有二福基和上一箴誨迷
T2453_.77.0821b24: 方記中具會二舊人四失一論定二眞論一。論題下
T2453_.77.0821b25: 云二龍樹菩薩造一。故引爲二證據一。可レ謂顯晦隨

T2453_.77.0821b26:

レ時行藏在レ運者也

文

T2453_.77.0821b27: 八卷藏第一云。有二四種字一。一僞作字。二妄
T2453_.77.0821b28: 計字。三黯推字。四眞實字。一僞作字。叡山本

T2453_.77.0821b29:

師守護國界章云。釋摩訶衍論○勘二僞論一

文

T2453_.77.0821c01: 次依二空海僧都上表一。大日金剛頂等修多羅
T2453_.77.0821c02: 藏。蘇悉地摩呼等毘奈耶藏。釋摩訶衍菩提
T2453_.77.0821c03: 心論阿毘達磨藏。可二以流通。官符施行。次我
T2453_.77.0821c04: 和上據二大安寺新羅國僧珍聰口説一。是新羅
T2453_.77.0821c05: 國中朝山僧月忠僞作。於二延暦寺目録注一云二
T2453_.77.0821c06: 月忠作一。其後道詮法師作二箴誨一中廣破下戒明
T2453_.77.0821c07: 將

道多海居士一之日居士所レ出四失于中後
T2453_.77.0821c08: 南京釋疏所レ出七失上決爲二眞論一。今據二叡山
T2453_.77.0821c09: 兩大師判一以爲二僞論一。其中眞言文字亦爲二月

T2453_.77.0821c10:

忠僞字一

文

T2453_.77.0821c11: 私云。此等釋四失七失者。三船難云二四失一傳
T2453_.77.0821c12: 教難云二七失一歟。傳教元住二大安寺一故云二南
T2453_.77.0821c13: 京釋疏一歟
T2453_.77.0821c14: 八家總録上云

T2453_.77.0821c15:

釋摩訶衍論十卷

龍樹

戒明初來之日道俗判爲二僞
論一。次徳師引

用叡山本師一

T2453_.77.0821c16:

破爲二僞論一　仁和上問二南大寺新羅僧珍聰一云。新羅中
朝山月忠妄造。後海和上上奏入二眞言三藏一流

行天下一。

T2453_.77.0821c17:

次福貴山道詮和上箴誨破二
右僞論一立爲二眞論一文

T2453_.77.0821c18: 私云。安和上或破或用。且依二叡山兩大師判一

T2453_.77.0821c19:

以爲二僞論一

云云

傳教破文如二國界章一。仁和上

T2453_.77.0821c20: 所

以爲二僞論一依二新羅國僧珍聰口説一。即任二
T2453_.77.0821c21: 彼口説一延暦寺目録注云二月忠作一。安公處處
T2453_.77.0821c22: 釋在二此意一矣
T2453_.77.0821c23: 問。此等疑難誠有二其謂一歟。而東寺大師定二
T2453_.77.0821c24: 龍樹眞論一諸御作中多引用。若不レ設レ會通一
T2453_.77.0821c25: 者。他家學者不可失許歟如何　答。思二此論
T2453_.77.0821c26: 弘通一。於二唐朝一者諸師一同引用更無二僞論
T2453_.77.0821c27: 疑一。至二日本一三船眞人傳教大師等始雖レ貽
T2453_.77.0821c28: レ疑。高祖大師入二三學目録一忝經二上奏一官符
T2453_.77.0821c29: 施行。所謂弘仁十四年承知元年同二年正
T2453_.77.0822a01: 月二十二日三日度度官符載而明白也。若
T2453_.77.0822a02: 猶致二疑執一者。顯招二違勅之罪一冥背二佛陀之
T2453_.77.0822a03: 睠一者歟。今且一一會二彼謬難一矣
T2453_.77.0822a04: 一會二三船難一
T2453_.77.0822a05: 一。會下無二迴天鳳威號一難上
T2453_.77.0822a06: 迴天鳳威者自レ元非二皇帝諱一。是嘆二帝徳一之

T2453_.77.0822a07:

言也。迴天者現流布本云。天册鳳威

云云

天

T2453_.77.0822a08: 者喩二帝王於天一。册者崇敬言也。如レ天册レ之
T2453_.77.0822a09: 故云二天册一。鳳威者皇徳喩三鳳王之爲二衆鳥
T2453_.77.0822a10: 王一云二鳳闕一。云二鳳扆一皆此義也。聖法記云。
T2453_.77.0822a11: 回音瑰允也。好惠反。寶册也迴也續也。此
T2453_.77.0822a12: 中册字契當而已。此字在二文殊師利答第一

T2453_.77.0822a13:

經十一卷一

文

八十花嚴經序云。天册金輪聖

T2453_.77.0822a14:

神皇帝製

文

大周録序云

大唐天后勅二佛授記寺明
詮等一撰刊二定衆經目録

T2453_.77.0822a15:

一百八十七部千
四百六十六卷

我大周天册金輪聖神皇帝陛

T2453_.77.0822a16: 下道著二恒劫一位隣二上忍一垂二本願一而下生演二

T2453_.77.0822a17:

大悲一而廣濟

文

依二此等文一或天册或鳳威或

T2453_.77.0822a18: 金輪皆是嘆二皇帝一之通號也。而三船以二帝
T2453_.77.0822a19: 徳一定二其名一還加二謬難一。頗足レ可レ咲矣
T2453_.77.0822a20: 二。會下取二姓名一不レ可レ爲レ名難上
T2453_.77.0822a21: 就二此疑一粗開二勘傳記一以二姚興一爲二皇帝名一之
T2453_.77.0822a22: 證據非レ一。所謂梵網經序云。弘始三年淳

T2453_.77.0822a23:

風東扇秦主姚興道契二百王一

文

貞元録五云。

T2453_.77.0822a24: 時秦主姚興專二志經法一供

養三千餘僧一並

T2453_.77.0822a25:

往二來宮闕一

文

又云。秦姚興皇帝時妙法花經

T2453_.77.0822a26: 翻譯提婆品一納二長安城之内一不レ令レ出二餘城一

T2453_.77.0822a27:

文

慈恩傳第八云。姚興時鳩摩羅什譯レ經。姚

T2453_.77.0822a28:

主及安城侯姚嵩執筆

文

T2453_.77.0822a29: 文證如レ此。何至二當論一可レ生レ疑乎
T2453_.77.0822b01: 三。會下前譯論牒二後譯文一難上
T2453_.77.0822b02: 會二此難一有二法爾隨縁二意一。先法爾者。梵漢
T2453_.77.0822b03: 兩本雖レ似二隨縁出現一。而實法爾本有非二人造
T2453_.77.0822b04: 作一。亙二三世一常恒也。不レ増二一字一不レ減二一字一。
T2453_.77.0822b05: 例鹿島大明神御甲有二唯識三十頌漢文一

T2453_.77.0822b06:

與二玄奘所譯一無レ異

云云

又當麻曼荼羅縁有一

T2453_.77.0822b07: 觀經文與二畺良耶舍所譯文一無レ差。此經未
T2453_.77.0822b08: 渡來本朝之先也。此等皆後譯之文在二于前
T2453_.77.0822b09: 代一。時代不同頗雖レ似レ難レ思。倩案其道理梵
T2453_.77.0822b10: 漢倶本有三世不改故前後無二差異一。何見二隨
T2453_.77.0822b11: 縁顯現假相一可レ疑二法爾本有實理一乎。然則
T2453_.77.0822b12: 起信論又不レ可レ謂二弘始承聖年代始譯レ之。
T2453_.77.0822b13: 法爾不改漢文無二人造作一故。始起出現學二本
T2453_.77.0822b14: 有一不二自由一。前後譯文敢不レ可二相違一者也。次
T2453_.77.0822b15: 隨縁者。如二清涼演義抄云一。大唐翻譯三藏若
T2453_.77.0822b16: 有二失譯聖教一。後同經同論梵本重漢土請來

T2453_.77.0822b17:

之時。先後本同レ之寫二先譯一奉二上之一

云云

於二

T2453_.77.0822b18: 釋論一者弘始三年雖レ譯レ之。起信梵本重請
T2453_.77.0822b19: 來之日依レ爲二同本一。眞諦三藏承聖三年寫二先
T2453_.77.0822b20: 譯摩訶衍論中本論文一言二奉上一有二何過一乎。
T2453_.77.0822b21: 且檢二其准例一。寶積經者四十二會也。往古三
T2453_.77.0822b22: 藏隨得梵本多以別出翻譯一。而唐代菩提流
T2453_.77.0822b23: 支三藏具翻譯四十二會一。全部成二一百二十
T2453_.77.0822b24: 卷一。其中多編

入先代一別出二所譯一。披讀翻經
T2453_.77.0822b25: 圖記第四一可レ悉レ之
T2453_.77.0822b26: 四。會下同卷異筆非二一人譯一難上
T2453_.77.0822b27: 此難荒涼也。同卷異筆者何事哉。推レ之本末
T2453_.77.0822b28: 兩論文筆相違事歟。本論馬鳴所造末論龍
T2453_.77.0822b29: 樹所造也。梵本文章各別故漢本隨不同也。
T2453_.77.0822c01: 例如二玄文論一眞諦三藏所譯也。其文筆全非
T2453_.77.0822c02: レ如下起信論與二釋論一全同上也。是起信玄文梵

T2453_.77.0822c03:

本各別故雖二同三藏翻譯一兩論

起信
玄文

文體不

T2453_.77.0822c04:

同歟。本

起信
論

末

釋論

二論相違准而可レ知レ之

T2453_.77.0822c05: 次釋論文鄙義昏者。高祖窮二外典之底盡二内
T2453_.77.0822c06: 教之源。芳譽普二和漢一才智及二遐邇一。是以性
T2453_.77.0822c07: 靈集序云。和尚昔在レ唐日作二離合詩一贈二土
T2453_.77.0822c08: 僧惟上一。前御史大夫泉州別駕總一時大才
T2453_.77.0822c09: 也。覽則驚奇。因送詩云。何乃萬里來。可レ非三

T2453_.77.0822c10:

衒二其才一。増學助二玄機一。土人如レ子稀

文

而大

T2453_.77.0822c11: 師已定二龍樹眞論一。以二三船短才一爭可レ云二文
T2453_.77.0822c12: 鄙義昏一乎
T2453_.77.0822c13: 三船状不審條條
T2453_.77.0822c14: 守護國界章上云。此論者大安寺誡明法師

T2453_.77.0822c15:

去天應年中旬唐將來

文

三船状云。寶龜十年

T2453_.77.0822c16:

閏五月二十四日状戒明闍梨座下

云云

就二兩

T2453_.77.0822c17: 文一勘二年代記一。寶龜十二年正月一日改元則

T2453_.77.0822c18:

天應元年

云云

爭在二前代一

寶龜
十年

疑二後代

天應
年中

請

T2453_.77.0822c19:

來論一乎

是一

又寶龜十一年有閏月十年無

T2453_.77.0822c20:

レ之。何云二寶龜十年閏五月一乎

是二

T2453_.77.0822c21: 三船事

T2453_.77.0822c22:

或書云。淡海公

不比等大
織冠二男

和銅元年正月叙二正

T2453_.77.0822c23: 二位一任二右大臣一。養老三年任二太政大臣一固

T2453_.77.0822c24:

辭不レ就。四年八月薨

年六
十二

贈二太政大臣正一

T2453_.77.0822c25: 位一謚曰二文忠一。天平勝寶四年八月贈二淡海

T2453_.77.0822c26:

公一

文

T2453_.77.0822c27: 私云。自二養老四年一至二寶龜十年一六十年也。
T2453_.77.0822c28: 知今所レ云三船者非二淡海公一歟
T2453_.77.0822c29: 類聚國史六十四云。桓武天皇延暦四年七
T2453_.77.0823a01: 月庚戌。刑部卿從四位下兼因幡守淡海眞人
T2453_.77.0823a02: 三船卒。三船大友親王之曾孫也。祖葛野王
T2453_.77.0823a03: 正四位上式部卿。父池邊王從五位上内匠

T2453_.77.0823a04:

頭。三船性聰敏渉

覽群書一尤好二筆禮一

文

T2453_.77.0823a05: 私云。國史所レ載當二此人一歟。猶廣可レ勘レ之
T2453_.77.0823a06: 已上會三船難畢
T2453_.77.0823a07: 二會二傳教難一
T2453_.77.0823a08: 一。會二翻譯不分明難一

T2453_.77.0823a09:

釋論序

姚興皇
帝御製

云。朕聞其梵本先在二于中天一遣

T2453_.77.0823a10: レ &T060182;

來迎近至二東界一。以二弘始三年歳次星紀九
T2453_.77.0823a11: 月上日一於二大莊嚴寺一親受二筆削一敬譯二此論一。
T2453_.77.0823a12: 直飜譯人筏提摩多三藏。傳二俗語一人劉連陀
T2453_.77.0823a13: 等。執筆人謝賢金等。首尾二年方繕寫畢レ功

T2453_.77.0823a14:

文

翻譯年紀譯者執筆等此文分明也。傳教大

T2453_.77.0823a15: 師不レ見二此文一歟。將又不レ用レ序歟。若不レ見レ序
T2453_.77.0823a16: 者恐可レ謂二管見若不レ用者其所以如何。姚
T2453_.77.0823a17: 興皇帝求

請法花經一受

持梵網戒一。歸法致レ
T2453_.77.0823a18: 誠皇徳救レ物。諸傳所載徳行尤多。今自製二論
T2453_.77.0823a19: 序一具明二翻譯相一。有二何謂一輒不レ用二此序一乎
T2453_.77.0823a20: 尋云。筏提摩多三藏翻

譯此論一誠序文分明
T2453_.77.0823a21: 也。但彼三藏唯譯二當論一不レ譯二餘經論一故猶
T2453_.77.0823a22: 可レ謂三翻譯不二分明一。如何　答。貞元録第十
T2453_.77.0823a23: 七云
T2453_.77.0823a24: 佛説十力經一卷

T2453_.77.0823a25:

右一部一卷龜茲三藏沙門勿提犀魚

唐言二蓮
花精進一。

T2453_.77.0823a26:

於二安西城西
蓮花寺一譯文

T2453_.77.0823a27: 勿提犀魚唯譯二十力經一不レ譯二餘經一。雖レ然録
T2453_.77.0823a28: 文分明故人不レ疑レ之。當論如レ是。序文分明
T2453_.77.0823a29: 也。誰可レ疑レ之乎
T2453_.77.0823b01: 二。會二隋唐目録不レ載難一
T2453_.77.0823b02: 録外經論其例是多。限二當論一何強可二致疑一

T2453_.77.0823b03:

乎。翻譯名義集序

唯心居士荊谿
周葵敦義述

云。然佛法入二

T2453_.77.0823b04: 中國一經論日以加多。自二晋道安法師一至二唐
T2453_.77.0823b05: 智昇一作

爲目録圖經一蓋十餘家。今大藏諸經
T2453_.77.0823b06: 猶以昇法師開元釋教録一爲レ凖。後人但増二
T2453_.77.0823b07: 宗鑑録法苑珠林一。於二下藏之外一如二四卷金光
T2453_.77.0823b08: 明經摩訶衍論及此土證道歌一尚多レ有下不二入
T2453_.77.0823b09: 藏一者上。我國家甞命二宰輔一爲三譯レ經潤

文。使下

T2453_.77.0823b10:

所三以流二通佛法一至上矣

文

此中以二當論一已定二

T2453_.77.0823b11: 録外論一。金光明經證道歌等同此類也。又

T2453_.77.0823b12:

金剛頂瑜祇經一卷

金剛智
三藏譯

佛心經二卷

菩提留
支三藏

T2453_.77.0823b13:

譯

花嚴經心陀羅尼一卷

實叉難陀
三藏譯

等開元貞元

T2453_.77.0823b14: 二録中不レ載レ之。雖然大師御

請來之一。又金
T2453_.77.0823b15: 剛智所譯要略念誦經善無畏所譯胎藏攝大
T2453_.77.0823b16: 廣大儀軌等同不レ載二彼二録一。雖レ然自他門高
T2453_.77.0823b17: 祖請來依行。誰以レ之稱レ非乎。凡當論者後
T2453_.77.0823b18: 秦翻譯後其本祕惜不レ行二于世一歟。通法大師
T2453_.77.0823b19: 賛玄疏第一云。然斯釋論肇從二秦代一迄レ至二
T2453_.77.0823b20: 皇朝一僅七百年間未二曾流布一。遘二一千一運二内

T2453_.77.0823b21:

方一遂傳通

文

七百年間論本未二流布一。故隋唐

T2453_.77.0823b22: 目録不レ載レ之。是則行藏在レ運顯晦隨レ時故
T2453_.77.0823b23: 也
T2453_.77.0823b24: 三。會下眞言字不レ似二梵字一難上
T2453_.77.0823b25: 此難只守二一隅一未レ訪二三端一。凡於二文字一梵胡
T2453_.77.0823b26: 漢三國體異也。且就二梵書一云レ之者。悉達太

T2453_.77.0823b27:

子初學之時有二六十四書一

法苑珠林
等出レ之

又依二智廣

T2453_.77.0823b28: 字記意一。十八章建立不同也。釋二第十八章一

T2453_.77.0823b29:

云。此章字類流派無盡

文

所謂$多達+y祇耶

T2453_.77.0823c01: 等字是也。非二一切智人一者誰敢窮二其極一乎。

T2453_.77.0823c02:

於一胡文一者未レ傳二此方一

云云

至二漢字一六書八

T2453_.77.0823c03: 體其類太廣。若具不レ達二此等文字一者爭輒可
T2453_.77.0823c04: レ作二僞字疑一乎。論第八卷成就止輪因縁門所
T2453_.77.0823c05: レ出 &MT01829;

字輪聖法記釋云。此字在金剛大輪無

T2453_.77.0823c06:

礙虚空總明陀羅尼經第一卷中一

文

又論第九

T2453_.77.0823c07: 卷所レ出 &MT00431;

等十二字同記釋云。此中神呪
T2453_.77.0823c08: 外道經呪。謂在十萬六千偈阿羅羅駄尸那

T2453_.77.0823c09:

總明弟子經二百五十七卷一

文

龍樹菩薩初

T2453_.77.0823c10: 交二外道衆一習二呪藏一後遇二金剛手一傳二祕教一。
T2453_.77.0823c11: 以二傳教短才一爭可レ疑二龍樹博覽一乎
T2453_.77.0823c12: 異類字

T2453_.77.0823c13:

慈覺請來吽迦陀野天儀軌上

金剛
智譯

云

T2453_.77.0823c14:

佛部母眞言曰　

一

T2453_.77.0823c15:

蓮花部母眞言曰

一

二

T2453_.77.0823c16:

金剛部母眞言曰

一

二文

T2453_.77.0823c17:

翻譯名義集第六

法雲大
師撰

云

T2453_.77.0823c18:

卍

熏聞曰。志誠纂要云。梵云二室利靺瑳一此
云二吉祥海雲一。如來胸臆有二大人相形一○

T2453_.77.0823c19:

苑師云此是西域萬
字佛胸前吉祥相也

T2453_.77.0823c20:

音萬。是吉祥勝徳之相○宋高僧傳明二翻譯四例一。一
翻レ字不レ翻レ音。諸經呪詞是也　二翻レ音不レ翻字。

T2453_.77.0823c21:

如二華嚴中

字一是也。以二此方萬字一翻レ之。而字體
猶是梵書。三音字倶翻。經文是也。四音字倶不レ翻。

T2453_.77.0823c22:

西來梵夾
是也文

T2453_.77.0823c23: 又云
T2453_.77.0823c24:

章安疏云。言二伊字一者外國有二新舊兩伊一。
T2453_.77.0823c25: 舊伊横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈
T2453_.77.0823c26: 火一竪如二點水一。各不二相續。不横不レ同二烈火一
T2453_.77.0823c27: 不竪不レ同二點水一。應レ如二此方草下字相一。細

T2453_.77.0823c28:

畫相連是新伊相

文

T2453_.77.0823c29: 非梵非漢字

T2453_.77.0824a01:

佛相好萬字義略記

大師
御作

云。問。佛御胸

若漢

T2453_.77.0824a02: 字若梵字歟。答。難レ思。又諸人不レ知。今云。
T2453_.77.0824a03: 非梵字非漢字也。文即字故云レ萬者三點圓
T2453_.77.0824a04: 滿言也。故大般若經解二八十種好一云。世尊手
T2453_.77.0824a05: 足及胸臆前倶有二吉祥旋徳相一。文同二綺畫一色

T2453_.77.0824a06:

類二朱丹一

文

T2453_.77.0824a07:

悉曇藏第一

安然

云釋摩訶衍論説一佛法行人

T2453_.77.0824a08: 修二止觀法一入二佛位時服中此 &MT01829;

字上及説下邪魔
T2453_.77.0824a09: 化中作佛形上故惱行入一時説下作二佛形一六根眞

T2453_.77.0824a10:

言上其字非梵非漢佉婁書未レ傳豈肯レ此哉

文

｣

T2453_.77.0824a11: 四。會義理相

違本論一難上
T2453_.77.0824a12: 其義理相

違本論一者。篇目何事哉。難破人趣
T2453_.77.0824a13: 荒涼也。頗不レ足二會通一者歟。推レ之依二本論立
T2453_.77.0824a14: 義少文一開二三十三廣宗一故云二相違一歟。將又
T2453_.77.0824a15: 釋論多依二字義門一作レ釋故致二此難一歟。共以
T2453_.77.0824a16: 無レ謂。依二少文一開二廣義一攝義論相通也。何
T2453_.77.0824a17: 況玄文論第八明二發願繋屬因縁。於二往昔時一
T2453_.77.0824a18: 佛誓下吾成二覺道一説中百億經上。馬鳴願下吾爲二弟
T2453_.77.0824a19: 子造中百部論上。佛教二造論相一云。謂三十四法
T2453_.77.0824a20: 大海。若有二論者一具二此法一名言二圓滿大海論一。
T2453_.77.0824a21: 若有二論者一不レ具者名言二一分小智論一。以二如
T2453_.77.0824a22: レ是大要因縁一我今依二三十四法一該攝安立

T2453_.77.0824a23:

無二餘説一

文

今聞二往昔發願因縁一彌仰二龍樹大

T2453_.77.0824a24: 聖之金言一者也。次字義門釋者祕教大體也。
T2453_.77.0824a25: 理趣釋經等例太多。執二顯句義一不レ可レ疑二密
T2453_.77.0824a26: 意一矣
T2453_.77.0824a27: 五。會秦譯同二梁譯一難上
T2453_.77.0824a28: 會通同二前段一矣
T2453_.77.0824a29: 六。會二疏師不レ利難一

T2453_.77.0824b01:

法花義疏第一

嘉祥

云。而瓔珞經云。六住退

T2453_.77.0824b02: 者。龍樹釋二此語一云。欲丁怖二地前菩薩一令丙速

T2453_.77.0824b03:

入乙初地甲故云レ退耳。其實不レ退

文

T2453_.77.0824b04: 私云。當論第七卷有二此釋一。此外現流布龍
T2453_.77.0824b05: 樹論中無二此釋一。喜祥大師引

用此論一無レ疑
T2453_.77.0824b06: 者歟。但法花統略引二此釋一爲二十住毘婆娑論
T2453_.77.0824b07: 文一。彼論中無二此釋一。以知後人誤書

加之一歟｣

T2453_.77.0824b08:

起信論疏上

惠遠

云。言二馬鳴菩薩造一者是爲

T2453_.77.0824b09:

レ顯二其論主名一也。亦釋博者如二龍樹論釋一

文

｣

T2453_.77.0824b10: 私云。當論第一具二馬鳴名字一。此外龍樹所造

T2453_.77.0824b11:

論中無二此釋一。淨影又引

用當論一

矣

T2453_.77.0824b12: 晋水淨賢七祖圖引二手鏡一云。龍樹造二釋摩訶

T2453_.77.0824b13:

衍論一云。一百部經爲二本經一

文

T2453_.77.0824b14: 私云。此中所二引證一手鏡者清凉釋歟。遍年統
T2453_.77.0824b15: 論中隨聞手鏡一百卷爲二清涼制作一之旨載
T2453_.77.0824b16: 之。此外無下云二手鏡一之書上。若爾者清涼之所
T2453_.77.0824b17: 覽無レ疑者也

T2453_.77.0824b18:

圓覺經略抄

宗密述

云。或以二一部論一釋二多部

T2453_.77.0824b19:

經一。如二龍樹釋摩訶衍論一

文

T2453_.77.0824b20:

宗鏡録第四十五

智覺禪
師述

云。且如二馬鳴龍樹一皆

T2453_.77.0824b21: 是西天傳二佛心印一祖師。馬鳴製二大乘起信
T2453_.77.0824b22: 論一廣説二阿頼耶等三細識六麁相一心眞如
T2453_.77.0824b23: 生滅二門一。龍樹製二摩訶衍論一引二一百本大乘

T2453_.77.0824b24:

經證一説二八識心王性相微細等義一

文

T2453_.77.0824b25:

大宋太祖皇帝開寶八年

乙亥

智覺禪師入

T2453_.77.0824b26: 滅本朝當二圓融院御宇天延三年一也

T2453_.77.0824b27:

顯密圓通成佛心要引下

五臺山金河寺
沙門道 &T021335;

集

云。問

T2453_.77.0824b28: 曰。佛具二一切智一。豈不レ知得陀羅尼一也。答。
T2453_.77.0824b29: 有二三義一。一者表四此陀羅尼最勝最深令三人
T2453_.77.0824c01: 生二於尊重一。所以言二佛不レ知而自求

之。二者
T2453_.77.0824c02: 謂權教中佛不レ能レ知

得圓宗密呪一。如四小乘
T2453_.77.0824c03: 極果不レ能三知二得大乘深法一。三者密宗神呪即
T2453_.77.0824c04: 體便是圓圓果海故。佛不レ得一如三釋大乘論
T2453_.77.0824c05: 説二圓圓海佛亦不

得。今六字大明准提神呪

T2453_.77.0824c06:

即體便是圓圓果海也

文

T2453_.77.0824c07:

筆削記第一

長水沙門
子璿録

云。准二摩訶衍論一説有二六

T2453_.77.0824c08: 馬鳴一前後異出○然准二大論所説一。此菩薩道
T2453_.77.0824c09: 成二先劫一號二大光明佛一。今乃助レ化示レ居二八地一。

T2453_.77.0824c10:

父名二盧伽一母名二瞿那一

文

T2453_.77.0824c11:

復古記

玉峰師
會撰

云。一乘者不二摩訶衍法也。龍

T2453_.77.0824c12: 樹曰大本花嚴所説圓圓海也。或稱二一味大

T2453_.77.0824c13:

乘一。

文

T2453_.77.0824c14: 私云。此中所レ引龍樹釋者釋論第十文也

T2453_.77.0824c15:

折薪記

觀復撰

云。賢首解二起信立義分一。脱體

T2453_.77.0824c16:

與二釋論一相違。解釋亦乍同乍異

文

會解記第
一同レ之

｣

T2453_.77.0824c17:

集成記第一

希迪撰

云。釋論第一云。是法極妙

T2453_.77.0824c18: 甚深獨尊○性徳圓滿果是焉。所以者何。離二
T2453_.77.0824c19: 機根一故。離二教説一故。第十又曰。大本花嚴契

T2453_.77.0824c20:

經中作二如レ是説一。其圓圓海得二諸佛一勝故

文

T2453_.77.0824c21:

翻譯名義集第六

姑蘇景徳寺普
潤大師法雲編

云。又摩訶衍論

T2453_.77.0824c22: 立二十種識一總攝二諸識一。云何爲レ十。於二前九中一
T2453_.77.0824c23: 加二一切一心識一。論上文云。所謂以三一心識
T2453_.77.0824c24: 遍二於二種自在一無レ所レ不二安立一。如下佛告二文殊
T2453_.77.0824c25: 師利一言上。我唯建

立一種識一。所餘之識非二建
T2453_.77.0824c26: 立一焉。所以者何。一種識者多一一識。此識
T2453_.77.0824c27: 有種種力一能作二一切種種名字一。而唯一識終
T2453_.77.0824c28: 無二餘法一。是故我説三建

立一種識一。今謂。一切

T2453_.77.0824c29:

一心識是此方言。梵語正名二乾栗陀耶一

文

T2453_.77.0825a01:

大元至元法寶勘同總録卷第九

講經律論沙門
慶吉祥等奉詔

T2453_.77.0825a02:

譯

云

T2453_.77.0825a03:

釋摩訶衍論十卷

龍樹菩
薩造

T2453_.77.0825a04:

天竺三藏筏提摩多譯

新編
入録

文

T2453_.77.0825a05:

新編諸宗教藏總録卷第三

高麗沙門
義天録

云

T2453_.77.0825a06:

釋摩訶衍論十卷

龍樹造

T2453_.77.0825a07:

通玄鈔四卷　通玄科三卷　大科三卷

已上志
福述

T2453_.77.0825a08:

通賛疏十卷　通賛科三卷　大科一卷

已上守
臻述

T2453_.77.0825a09:

賛玄疏五卷　賛玄科三卷　大科一卷

已上法
悟述

T2453_.77.0825a10: 已上
T2453_.77.0825a11: 私云。義天靈芝元照事也。宋朝人也。大智律
T2453_.77.0825a12: 師弟子也。律師爲述二開講要義一。又花嚴宗書
T2453_.77.0825a13: 圓宗文類二十卷同義天述也。而義天爲二一
T2453_.77.0825a14: 時叡才一釋論并末書等録レ之。末書内通玄抄
T2453_.77.0825a15: 并賛疏長治二年五月中旬將

來于本朝一。通
T2453_.77.0825a16: 賛疏十卷未渡書也。其外聖法法敏普觀等
T2453_.77.0825a17: 師作レ記作レ疏釋二此論一。如二左載一矣

T2453_.77.0825a18:

釋摩訶衍論記一卷法

沙門聖
法作

T2453_.77.0825a19:

同論記六卷

皇宋光嚴寺無
際大師普觀述

T2453_.77.0825a20: 小栗栖常曉和尚請來録云

T2453_.77.0825a21:

釋摩訶衍論疏一部三卷

法敏法
師造

T2453_.77.0825a22: 已上一部依二眞言宗傳法阿闍梨等申一求
T2453_.77.0825a23: 來
T2453_.77.0825a24: 右摩訶衍論者横釋二顯教一竪括二祕藏一大論。

T2453_.77.0825a25:

雖二先來一左右未レ定。今以二此疏一證二彼大乘一

文

｣

T2453_.77.0825a26: 已上唐朝諸師或令二引用一或作二末書一一朝
T2453_.77.0825a27: 盛依行。敢不レ存二異義一。隨二見及一書

出之一畢｣
T2453_.77.0825a28: 太政官符治部省
T2453_.77.0825b01: 眞言宗僧伍拾人
T2453_.77.0825b02: 右被二右大臣宣稱奉勅一件宗僧等自今以後
T2453_.77.0825b03: 住二東寺一。其宗學者一依二大毘盧遮那金剛頂
T2453_.77.0825b04: 等二百餘卷經蘇悉地蘇婆呼根本部等一百
T2453_.77.0825b05: 七十三卷律金剛頂發菩提心釋摩訶衍等十

T2453_.77.0825b06:

一卷論等一

經律論目
録在レ別

○

T2453_.77.0825b07: 弘仁十四年十月十日
T2453_.77.0825b08: 已上
T2453_.77.0825b09: 私云。此官符爲二根本一承和元年同二年正月
T2453_.77.0825b10: 二十二日三日重被レ成二官符一者也。於二日本
T2453_.77.0825b11: 一國一誰可レ違

越此格一乎

T2453_.77.0825b12:

一乘開心論

道雄

云。問云。何三爲二一毘盧遮

T2453_.77.0825b13: 那一耶。答。龍猛菩薩云。分流花嚴契經中作二
T2453_.77.0825b14: 如レ是説一。盧遮那佛三種世間爲二其身心一○又

T2453_.77.0825b15:

云。性淨本覺三世間中皆悉不レ離○

文

T2453_.77.0825b16: 私云。此中所レ引兩文初文釋論第十次文第
T2453_.77.0825b17: 三也
T2453_.77.0825b18: 教時義第一云。龍樹摩訶衍論建

立十識一。
T2453_.77.0825b19: 八識如レ常。第九一切一心識。第十一心一心

T2453_.77.0825b20:

識○論題下云。龍樹菩薩造故引爲二證據一

文

｣

T2453_.77.0825b21:

箴誨迷方記

福貴山道詮和上作在二
東大寺東南院一云云

T2453_.77.0825b22: 安然和上云。後有二福基和上一。箴誨迷方記

T2453_.77.0825b23:

中具會二舊人四失七失論定二眞論一

云云

教時
義八

T2453_.77.0825b24:

卷藏八家祕録
同有二此釋一

T2453_.77.0825b25:

奧州徳一引

用此論一

云云

可レ勘
レ之

｣

T2453_.77.0825b26: 或云。守護國界章麁食者引二釋論一爲レ證。

T2453_.77.0825b27:

件麁食者指二徳一一

云云

T2453_.77.0825b28: 已上本朝諸師引用如レ斯。然則和漢兩國諸
T2453_.77.0825b29: 師多以依用。傳教疑難不レ足レ爲レ論矣
T2453_.77.0825c01: 尋云。此論者秦代所レ翻也。自レ秦以來上代諸
T2453_.77.0825c02: 師不レ及一引用一。今所レ擧多唐代末宋朝間也。
T2453_.77.0825c03: 傳教疑難猶以不審如何　答。此論翻譯以
T2453_.77.0825c04: 後隱沒不二流行一故。上代遍不レ及二引用一。子細
T2453_.77.0825c05: 如二先段載一。若實爲二僞作一者。縱雖レ爲二後代一豈
T2453_.77.0825c06: 唐宋諸宗明哲徒可レ依

用之一乎。何況嘉祥淨
T2453_.77.0825c07: 影等古徳粗得引用。所見如二上考一矣
T2453_.77.0825c08: 七。會大僧都爲僞論難
T2453_.77.0825c09: 尾張大僧都者誰人乎。又有二何證據一定二僞
T2453_.77.0825c10: 論一乎。僧綱補任云。賢撔興福寺。法相宗。尾
T2453_.77.0825c11: 張國人。寶龜五年二月二十四日任二律師一。玄

T2453_.77.0825c12:

昉僧正孫弟

宣教法師弟子又
良敏僧都弟子

延暦三年六月九

T2453_.77.0825c13: 日任二大僧都一。不レ經二少僧都。同十二年十一

T2453_.77.0825c14:

月七日入滅

年八十

幼年入レ道剥レ皮燃レ指精進

T2453_.77.0825c15:

無レ倦

文

彼尾張大僧都者當二此人一歟

T2453_.77.0825c16: 已上會二傳教難一畢
T2453_.77.0825c17: 三會二安然難一
T2453_.77.0825c18: 安公難破雖二多端一。大略載二守護國界章文一。
T2453_.77.0825c19: 如二前段救一。此外無二指疑難一。但珍聰口説以
T2453_.77.0825c20: レ此爲二指南一歟。件珍聰者誰人乎。勘

見僧綱
T2453_.77.0825c21: 補任一自二異朝一來二本朝一之僧中更無下名二珍聰一
T2453_.77.0825c22: 之人上。定知非二高名之人一歟。爰有二釋珍嵩者一。
T2453_.77.0825c23: 彼釋有下以二起信論一爲二僞論一之語上。今相

監本
T2453_.77.0825c24: 釋一以二當論一爲二僞作一云レ之歟。抑此論者盡二密
T2453_.77.0825c25: 藏之奧旨窮二性海之淵源。三十三種法門眞
T2453_.77.0825c26: 如生滅建立都非二凡智之所測一。誰人妄可レ造
T2453_.77.0825c27: レ之乎。月忠若智人者。不レ愼二大妄語罪一何以二
T2453_.77.0825c28: 自作一可レ稱二龍樹造一乎。若愚人者爭自可レ述二
T2453_.77.0825c29: 甚深法理一乎。又延暦寺目録注云二月忠作一

T2453_.77.0826a01:

云云

是又慈覺依二珍聰口説一且告此注一歟。彼

T2453_.77.0826a02: 珍聰口説爲二胸臆浮言一之上者。日録注隨而
T2453_.77.0826a03: 不レ足二依憑一矣
T2453_.77.0826a04: 已上會二安然難一畢
T2453_.77.0826a05: 一起信論眞僞事

T2453_.77.0826a06:

四論玄義第十

均正僧
正撰

云。第二論師名二馬鳴

T2453_.77.0826a07: 菩薩一。傳云。此菩薩共二外道一論義。既降伏竟
T2453_.77.0826a08: 七匹馬落レ涙而嗚呼。時人呼爲二馬鳴菩薩一
T2453_.77.0826a09: 也。相傳云。佛滅度後三百五十年中出レ世造
T2453_.77.0826a10: レ論。依二摩耶經云。六百年中出レ世造レ論。論
T2453_.77.0826a11: 有二一千偈一。不レ來二此土也。唯見二起信論一
T2453_.77.0826a12: 卷一。或人云。馬鳴菩薩所造。北地諸地論師云。
T2453_.77.0826a13: 非二馬鳴造論一。昔日地論師造レ論借二菩薩名一
T2453_.77.0826a14: 目之。故尋

覓翻經論目録中一無レ有也。未レ知

T2453_.77.0826a15:

レ定二是不一也

文

T2453_.77.0826a16:

文義要第七

珍海

云。四論玄第十詳二起信論一

T2453_.77.0826a17: 云。北地諸論師云レ非二馬鳴造論一。昔日地論師
T2453_.77.0826a18: 造レ論借二菩薩名一目レ之。故尋

覓翻經論目録
T2453_.77.0826a19: 中一無レ有也。未レ知二定是不一也
T2453_.77.0826a20: 今考二貞元録一出二起信論一卷一。眞諦譯。同論
T2453_.77.0826a21: 二卷。實叉難陀譯。同馬鳴造。是同本異譯也。
T2453_.77.0826a22: 故知西天有二其梵文一前後三藏倶傳レ之。均師
T2453_.77.0826a23: 早出不レ見二後代録一而未レ決レ之故今考レ之耳。
T2453_.77.0826a24: 寶窟下引二起信論一證下不レ立二自性清淨色一義上

T2453_.77.0826a25:

也

文

T2453_.77.0826a26:

貞元録第二十二云。大乘起信論一卷

馬
鳴

T2453_.77.0826a27:

菩薩造

梁天竺三藏眞諦

第一譯

大乘起信論

T2453_.77.0826a28:

二卷

馬鳴菩
薩造

大唐天后代于闐三藏實叉難

T2453_.77.0826a29:

陀譯

新編入録
第二譯

右二論同本異譯。

文

T2453_.77.0826b01:

探玄記第三私記

青丘釋
珍嵩撰

云。馬嗚起信論一卷

T2453_.77.0826b02: 依二漸刹經二卷一造二此論一。而道迹師目録中
T2453_.77.0826b03: 云。此經是僞經故。依二此經一造二起信論一是僞

T2453_.77.0826b04:

論也

文

T2453_.77.0826b05: 私云。且依二釋論一。起信論總所依百億經。別所
T2453_.77.0826b06: 依百部經也。百部經名字具列レ之。其中無二漸
T2453_.77.0826b07: 刹經一。依レ何定下依二彼經一造中此論上乎。又漸刹經

T2453_.77.0826b08:

者起世經事也

云云

起世經諸師同引用。依レ何

T2453_.77.0826b09: 定二僞經一乎。解釋之趣旁無レ所レ據。頗不レ足二會
T2453_.77.0826b10: 通一者歟
T2453_.77.0826b11: 聖法記云。馬鳴菩薩現。六時中造作二論教一。
T2453_.77.0826b12: 當二何時一耶。所謂出現一百餘歳時即造

作四
T2453_.77.0826b13: 部一。寶册論云何爲レ四。一者起信論。二者玄理

T2453_.77.0826b14:

論。三者本原論。四者清淨論○

云云

T2453_.77.0826b15:   衆經目録第五云
T2453_.77.0826b16: 衆論疑惑五　一部五卷
T2453_.77.0826b17: 大乘起信論一卷　人云。眞諦譯。勘二眞諦
T2453_.77.0826b18: 録一無二此論一故入レ疑
T2453_.77.0826b19:   右一論是衆論疑惑
T2453_.77.0826b20:   衆論僞妄六　一部一卷
T2453_.77.0826b21: 五凡夫論一卷

T2453_.77.0826b22:

右一論是人造二僞妄一

文

T2453_.77.0826b23:

筆削記第一

長水

云。然論有宗釋レ之異二此宗

T2453_.77.0826b24: 論一也。謂馬鳴大士宗二法花涅槃楞伽思益等
T2453_.77.0826b25: 百餘部實教大乘之所造故實一。謂義豐文約
T2453_.77.0826b26: 無二法不

收。故下文云。如レ是此論爲レ欲レ總

攝
T2453_.77.0826b27: 如來廣大深法無邊義一故應レ説二此論一。又云。
T2453_.77.0826b28: 如レ是摩訶衍諸佛祕藏我已總説。又云。諸佛
T2453_.77.0826b29: 甚深廣大義我今隨分總持説等。然此論文
T2453_.77.0826c01: 是證眞大土後得智中宗經所造。後人不思二
T2453_.77.0826c02: 綆短一却謂二泉沽一往往謗レ之。言非二圓實一。下文
T2453_.77.0826c03: 勸信非レ不二慇懃一。聞思修益備彰二功利一。不信

T2453_.77.0826c04:

毀謗受苦彌レ劫。豈不レ勉哉

文

同記引二海東

T2453_.77.0826c05: 疏一云。開二二門於一心一總括二摩羅百八之廣
T2453_.77.0826c06: 詰一○示二性淨於相染一普綜二逾闍十五之幽

T2453_.77.0826c07:

致一○至レ如二鶴林一味之宗

涅槃經

鷲山無二之

T2453_.77.0826c08:

趣

法花經

金鼓

金光
明經

同性

大乘同
性經

三身之極果花

T2453_.77.0826c09: 嚴瓔珞四階之深因大品大集曠蕩之至道日
T2453_.77.0826c10: 藏月藏祕密之玄門一。凡此等輩中衆典之肝

T2453_.77.0826c11:

心。一以貫レ之者其唯此論乎

文

T2453_.77.0826c12:

續高僧傳第四

南山大師
撰玄奘傳

云。又以二起信一論文一

T2453_.77.0826c13: 出二馬鳴一。彼土僧思承二其本一奘乃譯レ唐爲レ梵

T2453_.77.0826c14:

遍

布五天一。斯則法化之縁東西互擧

云云

貞元

T2453_.77.0826c15: 録第十一同レ之
T2453_.77.0826c16: 右雖二光師抄記一今隨レ得二勘文一少所レ註

加
T2453_.77.0826c17: 之一也。有レ恐有レ恐
T2453_.77.0826c18: 康應二年三月　日

T2453_.77.0826c19:

法印權大僧都賢寶

生
五十八

T2453_.77.0826c20: 當卷杲寶大徳之抄記。且又賢寶師相尋
T2453_.77.0826c21: 勘文等所二註加一焉。實自レ非二此寶册一者誰
T2453_.77.0826c22: 知二釋摩訶衍起信兩論之眞僞一哉。後覽者
T2453_.77.0826c23: 可レ仰可レ信矣。加二修飾一傳二諸來葉一云爾
T2453_.77.0826c24: 延享四丁卯歳夷則二十二日

T2453_.77.0826c25:

時定額僧貫首僧正賢賀

生　年
六十四

Footnote:

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