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寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77
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T2453_.77.0807a01: 同二十六日一交畢
T2453_.77.0807a03: 于時文安五年三月十一日。於二東寺觀智
T2453_.77.0807a04: 院一書
寫之一。是偏爲二密教弘通一也。願以二書
T2453_.77.0807a05: 寫力一必生二安樂國一而已
T2453_.77.0807a08: 之一。最初口筆本此卷粉失歟。不二見當一之
T2453_.77.0807a09: 間補二卷數一。是併非二自用一。爲二末資披閲一而
T2453_.77.0807a10: 已
T2453_.77.0807a12:
T2453_.77.0807a13:寶册鈔第五
T2453_.77.0807a14:
T2453_.77.0807a16: 當經與實相經理趣分爲同本異譯歟事
T2453_.77.0807a17: 宋朝新翻經事
T2453_.77.0807a18: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0807a19: 付
T2453_.77.0807a21: 同釋稱經事
T2453_.77.0807a22: 同釋本朝請來事
T2453_.77.0807a23:
T2453_.77.0807a24: 寶册鈔第五
T2453_.77.0807a25:
T2453_.77.0807a26: 般若理趣經事
T2453_.77.0807a27: 説會
T2453_.77.0807a28: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六
T2453_.77.0807b01: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。並龍猛菩薩
T2453_.77.0807b02: 南天鐵塔中所二誦出一如來祕密藏之根本。不
T2453_.77.0807b05: 空三昧耶眞實瑜伽一。於二他化自在天宮一説。此
T2453_.77.0807b06: 經中説二普賢菩薩曼荼羅一。次説二毘盧遮那曼
T2453_.77.0807b07: 荼羅一。次復説下金剛藏至二金剛拳一及外金剛
T2453_.77.0807b08: 部上。説二般若理趣一。一一尊具説二四種曼荼羅一
T2453_.77.0807b09: 各各説二引入弟子儀一。授二理趣般若波羅蜜多
T2453_.77.0807b10: 法一。及受二四種印法一。品品中各説下求二世間出
T2453_.77.0807b12: 私云。不空三藏再天之時金剛頂十八會瑜
T2453_.77.0807b13: 伽具以禀承。歸唐之後多令レ譯出大本肝要一。
T2453_.77.0807b15: 經有二十七段一。於二初段一亦有二二箇曼荼羅一總
T2453_.77.0807b17: 當會諸段各説二四種曼荼羅一示二引入弟子軌
T2453_.77.0807b18: 則一。然三藏翻經之時祕略而不レ譯レ之。只略
T2453_.77.0807b19: 出般若理趣受持讀誦功能等一也。大宋朝法
T2453_.77.0807b20: 賢三藏新翻理趣經七卷相當第六會廣本一。
T2453_.77.0807b21: 其説相符會指歸文一。學者可レ悉レ之
T2453_.77.0807b22: 會處
T2453_.77.0807b25: 他化自在天王宮一爲二諸大菩薩等一説二此般若
T2453_.77.0807b26: 波羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十
T2453_.77.0807b29: 界頂他化自在天王宮殿一。菩薩證得第六地
T2453_.77.0807c01: 位一。現前地菩薩住二般若波羅蜜觀一。多作二此
T2453_.77.0807c02: 天衆王一爲二天人一説二般若波羅蜜一。其天界五
T2453_.77.0807c03: 欲殊勝超越諸天一。是故毘盧遮那佛爲二金剛
T2453_.77.0807c04: 薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽理趣速
T2453_.77.0807c05: 疾一。由レ是得レ聞不レ染二世間雜染諸煩惱一超二越
T2453_.77.0807c07: 私云。此釋意於二他化自在天一説二此經一出二淺
T2453_.77.0807c08: 略深祕二由一。初菩薩證得等者淺略釋也。次
T2453_.77.0807c09: 其天界等者深祕釋也。淺略釋意十地菩薩
T2453_.77.0807c10: 爲二出假利生一現二十天王一之時。第六他化自
T2453_.77.0807c11: 在天當二第六現前地一。又十地配二十波羅蜜一之
T2453_.77.0807c12: 時第六地當二般若波羅蜜一也。今經以二般若一
T2453_.77.0807c13: 爲レ宗。故如來在二此天一説二此經一也。深祕釋
T2453_.77.0807c14: 意者。第六天五欲勝妙境也。爲レ説二金剛薩埵
T2453_.77.0807c15: 大欲大貪染三摩地法門一特以二此天一爲二其表
T2453_.77.0807c16: 示一也。倶舍頌第十一云。六受レ欲交･抱･執手･
T2453_.77.0807c18: 天二根交會。抱者夜摩天互相抱成レ婬。執手
T2453_.77.0807c19: 者都率天執レ手成レ婬。咲者樂變化天相咲成
T2453_.77.0807c20: レ婬。視者他化自在天向視成レ婬。如レ次從二麁
T2453_.77.0807c21: 強一至二細妙一。故以二第六天一爲二五欲殊勝處一也
T2453_.77.0807c22: 翻譯
T2453_.77.0807c23: 貞元録第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣
T2453_.77.0807c25: 同録第一云。肅宗代宗朝三藏大廣智不空
T2453_.77.0807c26: 譯二金剛頂大教王等經一百四十一卷金剛
T2453_.77.0807c27: 頂瑜伽眞實大教王經三卷金剛頂瑜伽般若
T2453_.77.0808a03: 表制集第三云。三朝所翻經請下入二目録一流
T2453_.77.0808a04: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0808a05: 一卷并都目一卷○金剛頂瑜伽般若理趣經
T2453_.77.0808a06: 一卷○沙門不空言。不空爰自二幼年一承事先
T2453_.77.0808a07: 師大弘教三藏和尚一二十有四載。禀受瑜伽
T2453_.77.0808a08: 法門一。後遊二五天一尋求所レ未レ受者并諸經論一
T2453_.77.0808a09: 更重學習。凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘
T2453_.77.0808a10: 部一。奉レ爲二國家一詳譯聖言一廣崇二福祐一○大暦
T2453_.77.0808a11: 六年十月十二日特進試鴻臚卿三藏沙門大
T2453_.77.0808a13: 理趣經開題云。此經大唐玄宗皇帝代阿目
T2453_.77.0808a15: 私云。依二貞元録一理趣經代宗朝翻譯歟。開題
T2453_.77.0808a16: 釋與二録文一相違。可レ決レ之
T2453_.77.0808a17: 相承
T2453_.77.0808a18: 問。此經不空自二金剛智一相承之一歟。將如何
T2453_.77.0808a19: 答。此經大本十萬頌第六會經也。而金剛智
T2453_.77.0808a20: 來唐時大本金剛頂經沒二海中一。唯四千頌略
T2453_.77.0808a21: 本持來唐朝一。測知不空再天之時遇龍智一
T2453_.77.0808a24: 科段
T2453_.77.0808a25: 理趣經開題云。初從二如是我聞一下至二于恭敬
T2453_.77.0808a26: 圍遶一是序説分也。次從二而爲説法一至二于執
T2453_.77.0808a27: 金剛位一是正説分也。次從二爾時一切如來一
T2453_.77.0808a29: 眞實經文句云。就二此經中一開爲二三段一。謂初
T2453_.77.0808b01: 之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。後
T2453_.77.0808b02: 之一頌爲二流通分一。就二初序中一然今此經唯
T2453_.77.0808b03: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第
T2453_.77.0808b04: 一如是者總擧二所聞法體一。第二我聞者別明二
T2453_.77.0808b05: 聞持之人一。第三一時者明三聞持和合而非二異
T2453_.77.0808b06: 時一。第四從二薄伽梵一以下明二聞持之所從一。第五
T2453_.77.0808b07: 從二在於欲界一以下明二聞持之處。第六從二與
T2453_.77.0808b08: 八十倶胝一以下明二聞持之伴一。第七從二初中後
T2453_.77.0808b09: 善一以下嘆二所説教勝徳一○從二説一切法一以
T2453_.77.0808b10: 下大段第二明二正説分一○從二一切一以下第三
T2453_.77.0808b13: 如是我聞乃至二純一圓滿清淨潔白一第一序
T2453_.77.0808b14: 初集會分。説一切法清淨句門乃至二得於如
T2453_.77.0808b15: 來執金剛位吽一名二第二正説諸會分一。爾時一
T2453_.77.0808b16: 切如來及持金剛菩薩等乃至二皆大歡喜信
T2453_.77.0808b17: 受行一名二第三囑累流通分一。初中有レ二。如是
T2453_.77.0808b18: 我聞以下明二通序分一。常恒三世一切時下明二
T2453_.77.0808b20: 私云。三段分科三説不同。但互以レ有二同異一
T2453_.77.0808b21: 注釋意依准慈恩理趣分疏科判一歟。如二別
T2453_.77.0808b22: 考一矣
T2453_.77.0808b23: 當經同本異譯事
T2453_.77.0808b24: 問。當經與二實相經理趣分一爲二同本異譯一將
T2453_.77.0808b25: 如何 答。理趣經注釋云。此大乘經如來成
T2453_.77.0808b26: 道第三十年説也。後後三藏略有二三翻一。一南
T2453_.77.0808b27: 天竺國三藏沙門菩提留志奉レ制翻名二實相
T2453_.77.0808b28: 般若波羅蜜多經一。二大慈恩寺三藏沙門玄
T2453_.77.0808b29: 奘奉レ詔譯名二大般若波羅蜜經理趣分一。三大
T2453_.77.0808c01: 興善寺三藏沙門大廣智不空奉レ詔譯名二大
T2453_.77.0808c02: 樂金剛不空眞實三摩耶經般若波羅蜜多理
T2453_.77.0808c03: 趣品一。雖レ有二三翻一文約義備。書寫盈二於寰區一。
T2453_.77.0808c05: 私云。此注釋以二三經一爲二同本異譯一。今考二其
T2453_.77.0808c06: 潤飾一云。眞實經文句云。從二薄伽梵一以下第
T2453_.77.0808c09: 爲二同本異譯一故也。依レ之八家總録云。實相
T2453_.77.0808c11: 經者指二金剛頂理趣經一歟又貞元録第十四
T2453_.77.0808c17: 此等文一實相經理趣分理趣經三經同本異
T2453_.77.0808c18: 譯也。又八家總録云。金剛頂瑜伽般若理趣
T2453_.77.0808c20: 來録一也。理趣品者指二大般若理趣分一也。是
T2453_.77.0808c21: 又以二理趣經一爲二理趣分異譯一也。又摩訶瑜
T2453_.77.0808c23: 多聞廣學者一當レ於二寶經手一。近代愚人皆謂二
T2453_.77.0808c24: 寶經者是千手陀羅尼經一。書寫此經一令二其手
T2453_.77.0808c25: 持一也。此事甚賤○是故就二大乘典一尋二其寶
T2453_.77.0808c26: 經一即當二般若經一○若爾釋尊一代般若中與二
T2453_.77.0808c27: 何時般若一合。謂十六會中第十般若理趣品
T2453_.77.0808c28: 而合レ之也。以レ何爲レ證。謂金剛頂千手儀軌
T2453_.77.0809a01: 等諸經法中觀自在三摩地唯有二理趣品中
T2453_.77.0809a02: 性淨如來般若一也。性淨如來者無量壽佛異
T2453_.77.0809a03: 名也。釋云。於二妙國土一名二無量壽一。於二雜染界一
T2453_.77.0809a06: 以二理趣分理趣經一謂二同本一故也。一義云。理
T2453_.77.0809a07: 趣經與二理趣分一非二同本異譯一。是同聽異聞經
T2453_.77.0809a08: 也。教時義第一云。佛在二他化天一説二般若理趣
T2453_.77.0809a09: 分一時。顯機聞爲二般若十六分中第十理趣分一
T2453_.77.0809a10: 也。密機聞爲二金剛頂十八會中第六理趣會一
T2453_.77.0809a11: 也。結集菩薩隨レ機結集。文殊等結爲二顯教一
T2453_.77.0809a13: 八會中大樂金剛理趣會説二十七句義及五
T2453_.77.0809a14: 祕密成就句義一即是普賢大樂十七菩薩及五
T2453_.77.0809a15: 祕密五方五寸三密法門。而大般若十六會中
T2453_.77.0809a16: 理趣分説二四十餘門菩薩句義一。即是諸分所
T2453_.77.0809a18: 第十同成二此義一。披而可レ見レ之。依二此義一者。結
T2453_.77.0809a19: 集梵經理趣經理趣分其本各別。玄奘不空
T2453_.77.0809a20: 兩三藏各得二一本一譯レ之也。一義云。非二同本
T2453_.77.0809a21: 異譯一又非二同聽異聞一。彼理趣分釋迦説。此
T2453_.77.0809a22: 理趣經大日説。二經遙異也。何云二同本一又
T2453_.77.0809a23: 云二同聽一耶。上來兩義顯密二教倶爲二釋迦所
T2453_.77.0809a24: 説一。共以不レ契二自宗正意一。恐纒二顯網一致二料簡一
T2453_.77.0809a26: 分一同異如何。答。遙異也。問。言既多同而翻
T2453_.77.0809a28: レ難。其所以者。釋迦者法界宮法身如來之影
T2453_.77.0809a29: 像身也。影像似二本質一。始非レ可レ驚。釋迦一代
T2453_.77.0809b01: 化儀無レ不二一法界宮之儀則一。然彼法身説隨
T2453_.77.0809b03: 理趣經者大日法身所説。以二印眞言一爲レ體。
T2453_.77.0809b04: 理趣分者釋迦生身所説。以二遮情空理一爲
T2453_.77.0809b05: レ宗。仍長行文言聊雖二相似一。理趣分不レ説二印
T2453_.77.0809b06: 眞言一理趣經説レ之。又理趣經初段約二十七菩
T2453_.77.0809b07: 薩内證一説二十七清淨句一。義述云。此般若波
T2453_.77.0809b08: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門蓋是十七菩
T2453_.77.0809b10: 餘句一。是忘二内證祕密之表示一圍二隨縁逗機之
T2453_.77.0809b11: 門一故也。又七母三兄弟等外部説段理趣分
T2453_.77.0809b13: 分十八會中第六會別出也。理趣分是大般
T2453_.77.0809b14: 若二十萬頌少分十六會中第十會別出也。
T2453_.77.0809b15: 金剛頂大般若二部大本印度別行。何至二理
T2453_.77.0809b16: 趣經理趣分一可レ謂二同本一乎。只拘二文言相似一
T2453_.77.0809b17: 混二兩經部袟一。理豈可レ然乎。凡彼十六會般
T2453_.77.0809b18: 若者三乘共聞説會也。大日經疏以レ之屬二第
T2453_.77.0809b19: 二劫分齊一。彼釋云。前二劫中雖レ云レ度二二乘
T2453_.77.0809b20: 地一。雖二須菩提等一猶能承二佛威神一衍説人法
T2453_.77.0809b21: 倶空一。而於二此祕密一乘一心生二驚疑一不レ知二所
T2453_.77.0809b23: 二劫智慧尚與二二乘一共聞。亦非二甚深般若一。
T2453_.77.0809b24: 第三劫等虚空心無邊智慧一切二乘不レ能二
T2453_.77.0809b26: 嚴不思議解脱經非二三乘同會説一故名二不共
T2453_.77.0809b27: 般若一稱二甚深般若一。況此祕密一乘甚深般若
T2453_.77.0809b28: 法體者自性法身内證金剛薩埵肝腦也。唯
T2453_.77.0809b29: 佛與佛談話非二十地等覺境界一。爭可レ混二同彼
T2453_.77.0809c01: 三乘共聞般若一乎。上所引注釋文判二成道以
T2453_.77.0809c02: 後第三十年説一。是則以二醍醐一濫二生蘇一之族
T2453_.77.0809c03: レ也。不レ足レ爲論矣。但至二眞實經文句一者。會
T2453_.77.0809c04: 之有二兩義一。一義云。實相經理趣分是同本
T2453_.77.0809c05: 異譯也。共以大般若第十會別出也。以二貞元
T2453_.77.0809c06: 録一爲二其證一。於二理趣經一者非二彼異譯一。然眞應
T2453_.77.0809c07: 二身所説文言相同猶如二質影相似一。仍文句
T2453_.77.0809c08: 釋比校周唐兩譯一示二其同異一也。雖レ然非レ爲二
T2453_.77.0809c09: 同本一也。但八家總録注二實相經一理趣經別
T2453_.77.0809c10: 譯者。是指二大般若理趣分一云二理趣經一。准二貞
T2453_.77.0809c11: 元録文一可レ知レ之。然學者誤解録文一謂二金剛
T2453_.77.0809c13: 經實相經是同本也。兩經同段段説二種子眞
T2453_.77.0809c14: 言一。説相大同也。理趣分非二兩經異譯一。但至二
T2453_.77.0809c16: 叶レ文歟。貞元録是不空門人圓照撰集高祖
T2453_.77.0809c17: 大師請來也。輒不レ可レ棄破之一。彼録意枝
T2453_.77.0809c18: 流別行録中擧二實相經一爲二般若第十會別出一。
T2453_.77.0809c19: 未レ出二金剛頂理趣經一。何況理趣經者五部具
T2453_.77.0809c20: 會段不レ説二種子眞言一。七卷理趣經亦以然也。
T2453_.77.0809c21: 不レ説二種子一之所由見二理趣釋文一。然實相經於二
T2453_.77.0809c22: 當段一出二眞言一。是則應身説教隨轉一門一故
T2453_.77.0809c23: 似レ忘二祕密意趣一。如レ此異端不レ遑二具擧一矣。又
T2453_.77.0809c24: 傳教大師録文理趣品別譯經者指二實相經一
T2453_.77.0809c25: 歟。理趣品者般若理趣分也。是依准二貞元録一
T2453_.77.0809c26: 指二實相經一稱二理趣品別譯一歟。然八家總録
T2453_.77.0809c27: 以二澄録一相配金剛頂理趣經一。恐是混濫
T2453_.77.0809c28: 也。又定深深要決末師注解不レ足二支證一。但
T2453_.77.0809c29: 彼釋只爲レ證二無量壽觀自在一體之義一引二釋
T2453_.77.0810a01: 經文一也。必以二釋經一非レ謂二理趣分末釋一也
T2453_.77.0810a02: 佛説遍照般若波羅蜜經一卷
T2453_.77.0810a03: 右一經西天三藏施護大宋朝大平興國年中
T2453_.77.0810a04: 奉詔譯。今披二經文一説相大同二實相般若波
T2453_.77.0810a05: 羅蜜經一。此經説二十七清淨句一。段段説二種子
T2453_.77.0810a06: 眞言一。但列二同聞衆六十八倶胝菩薩摩訶薩一
T2453_.77.0810a08: 與二理趣經一大異也
T2453_.77.0810a09: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
T2453_.77.0810a10: 七卷
T2453_.77.0810a11: 右一經西天三藏法賢大宋朝新譯也。此經
T2453_.77.0810a13: 所譯一卷經一大同也。以二廣略一爲レ異。七卷經
T2453_.77.0810a14: 梵本具翻譯之一。諸段説二四種曼荼羅一各説二
T2453_.77.0810a15: 引入弟子儀軌一亦説二世問出世間悉地法一。與二
T2453_.77.0810a17: 此經梵本一。一卷經脱略此等文一。又七卷經合
T2453_.77.0810a21: 子法等一。已上三卷説相了後四卷説相不レ載二
T2453_.77.0810a22: 于指歸文一。不レ詳二子細一矣
T2453_.77.0810a23: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0810a24: 問。理趣會經軌本朝請來如何 答。總録云
T2453_.77.0810a27: 金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念
T2453_.77.0810b01: 又云
T2453_.77.0810b05: 理趣釋經事
T2453_.77.0810b06: 翻譯
T2453_.77.0810b07: 表制集第三云。三朝所翻經請下入二目録一流
T2453_.77.0810b08: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0810b09: 一卷并都目一卷理趣般若釋一卷。沙門不
T2453_.77.0810b10: 空言○凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘部一
T2453_.77.0810b12: 貞元録第二十九云
T2453_.77.0810b16: 私云。依二已上文一。理趣釋經者不空三藏奉レ詔
T2453_.77.0810b17: 譯レ之。而眞言疑目後人爲二高擧一書言二奉詔
T2453_.77.0810b19: 文不空自記レ之。又貞元録者諸宗共依用。何
T2453_.77.0810b20: 可レ云二後人高擧書
之耶
T2453_.77.0810b21: 造者
T2453_.77.0810b22: 二教論下云。又以二顯句義一勿レ傷二祕意一。若
T2453_.77.0810b25: 大日經開題云。
者金剛薩埵釋云。
T2453_.77.0810b26: 離二傳聞一出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一
T2453_.77.0810c01: 所説所譯乎。答。大師二教論若見薩埵釋經
T2453_.77.0810c04: 私云。依二已上文一金剛薩埵造也
T2453_.77.0810c05: 問。就二此義一疑貽非レ一。宗叡眞言疑目云。理
T2453_.77.0810c06: 趣釋者是可二天竺釋一。即言二三藏奉詔譯一故。今
T2453_.77.0810c07: 疑於二天竺阿闍梨等中一是爲二誰釋一。或云。是
T2453_.77.0810c09: 末云。如一切教集瑜伽經所説薦福大和上
T2453_.77.0810c11: 藍也。何昔天竺人指二今唐一爲レ證返知大唐阿
T2453_.77.0810c12: 闍梨記也。即疑。後人爲二高擧一書言二奉詔譯一
T2453_.77.0810c14: 者釋經第十六段文也。薦福寺大和上者金
T2453_.77.0810c15: 剛智事也。金剛薩埵所造中何載レ之乎。又第
T2453_.77.0810c16: 六段釋二得一切成就句一云。此句梵本初功能。
T2453_.77.0810c18: 埵豈作二此釋一乎。爾者爲二金薩所造一之義一
T2453_.77.0810c19: 往難レ思如何 答。凡自宗以二人法不二一爲二
T2453_.77.0810c20: 大宗一之故。能釋人所釋法更不レ可レ有二相違一。
T2453_.77.0810c21: 所釋理趣經金剛薩埵三摩地也。金剛薩埵
T2453_.77.0810c22: 自造二此經釋一。誠有二所以一者歟。高祖大師親
T2453_.77.0810c23: 受二青龍口説一釋二薩埵所造一。不レ可レ不レ信。但
T2453_.77.0810c25: 或本注書レ之。例如二瑜祇經八大菩薩如理趣
T2453_.77.0810c28:
T2453_.77.0810c30: 三藏解有二四種義一。所謂自性清淨涅槃有餘
T2453_.77.0811a02: 此文興善三藏解者指二理趣釋第二段釋一歟
T2453_.77.0811a03: 千手述祕下云。稱念觀音往生極樂者。此有二
T2453_.77.0811a04: 二義一。一觀音是西方補處故。稱レ名生二彼國一。
T2453_.77.0811a05: 二如二不空三藏云一。觀自在西方稱二無量壽佛一
T2453_.77.0811a07: 此文所レ引不空三藏釋者是釋經文也。文
T2453_.77.0811a08: 云。得自性清淨法性如來者是觀自在王
T2453_.77.0811a09: 如來異名。則此佛名二無量壽一。若於二淨妙佛
T2453_.77.0811a10: 國土一現成二佛身一。住二雜染五濁世界一則爲二
T2453_.77.0811a12: 方稱無量壽佛一也
T2453_.77.0811a14: 細科一直隨レ文釋。例如二興唐大日義釋及以興
T2453_.77.0811a18: 私云。依二已上文一者。不空三藏所造也
T2453_.77.0811a19: 問。此義又有レ難。智證些些疑問云。又理趣
T2453_.77.0811a21: 此疑云何可レ決レ之乎。次二教論并大日經開
T2453_.77.0811a22: 題已爲二金剛薩埵所造一。云何可レ會レ之耶
T2453_.77.0811a23: 答。先會二初疑一者。聽海抄第六云。問。理趣釋
T2453_.77.0811a28: 謂不空天竺人也。故於二天竺一釋レ之即自持來
T2453_.77.0811b01: 尤有二其謂一歟。例如二仁王般若陀羅尼釋一。貞
T2453_.77.0811b02: 元録第二十九云。仁王般若陀羅尼釋一卷
T2453_.77.0811b04: 天竺一造レ之來二大唐一譯レ之歟。准可レ思レ之。次
T2453_.77.0811b05: 會二後難一者。二教論薩埵釋經者説金剛薩埵
T2453_.77.0811b06: 法門一之經故云レ爾。全非二造者一。例如レ云二金剛
T2453_.77.0811b07: 薩埵五祕密儀軌一。大日經開題文者於二如是
T2453_.77.0811b08: 我聞句一作二三重釋一。於レ中有二表釋一。初表
T2453_.77.0811b09:者已下釋也。是則次第釋二三重義一之時
T2453_.77.0811b10: 初釋下爲二金剛薩埵我聞一之義上。者金
T2453_.77.0811b11: 剛薩埵。釋ニ云クト可レ訓レ之。者金剛薩
T2453_.77.0811b12: 埵者。金剛薩埵我聞ナリト云意也。釋云下引二釋
T2453_.77.0811b13: 經文一釋二其義一也。復次廣眼尊下釋爲二大日
T2453_.77.0811b15: 問。已上兩義中以レ何爲二正義一乎 答。先師法
T2453_.77.0811b18: 剛薩埵所造不空三藏得レ之譯出之時任二意
T2453_.77.0811b19: 樂一加レ言翻レ之故。或云二薩埵釋一或云二不空
T2453_.77.0811b20: 作一共以妨歟。例如下義訣内題云二智藏撰一大
T2453_.77.0811b21: 師付法傳云二金剛智三藏説一。又大日經疏内
T2453_.77.0811b22: 題云二沙門一行阿闍梨記一。十住心論一云中善
T2453_.77.0811b24: レ在二學者意一矣
T2453_.77.0811b25: 以理趣釋稱經歟事
T2453_.77.0811b26: 尋云。以二理趣釋一可レ稱レ經乎 答。爾也
T2453_.77.0811b29: レ之。其文如二上引一。又三學録同列二經部一云。金
T2453_.77.0811c04: 尋云。以二祖師釋一直云レ經其意如何 答。理
T2453_.77.0811c06: 言三學録入二經部一云二金剛頂大三摩耶理趣
T2453_.77.0811c08: レ釋或云レ經其義如何。答。今釋經最初大日如
T2453_.77.0811c09: 來説。次金剛薩埵於二塔中一傳二龍猛薩埵一。以
T2453_.77.0811c10: レ師爲レ經以レ資爲レ釋也。仍約二最初佛説一云レ經。
T2453_.77.0811c11: 次依二金薩傳一云レ釋也。二名無レ違。但常以二今
T2453_.77.0811c14: 皆論。謂五明論是也。一切皆經。謂五經是也。
T2453_.77.0811c15: 若別言レ之。佛所説者名レ之爲レ經。若餘人説
T2453_.77.0811c16: 佛所二印可一亦名爲レ經。如二維摩勝鬘等一是
T2453_.77.0811c17: 也。若佛滅度後聖人自造解釋佛經一名レ之爲
T2453_.77.0811c19: 文云レ經歟
T2453_.77.0811c20: 本朝請來事
T2453_.77.0811c21: 問。理趣釋經本朝請來如何 答。四家請來
T2453_.77.0811c22: 也。如二左載一
T2453_.77.0811c23: 第一弘法大師録云。般若理趣釋一卷
T2453_.77.0811c24: 第二慈覺大師録云。大樂金剛不空眞實三
T2453_.77.0811c26: 第三智證大師録云。大樂金剛不空眞實三
T2453_.77.0811c28: 第四惠運僧都録云。大樂金剛不空眞實三
T2453_.77.0811c29: 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一部二卷
T2453_.77.0812a03:
T2453_.77.0812a04: 貞和六年正月八日於二東寺西院僧房一書
T2453_.77.0812a05: 了
T2453_.77.0812a07: 此寶册繙閲訖。披二見理趣釋祕要抄一者雲
T2453_.77.0812a08: 霧勿レ晴。後若可レ得レ意舊損悉綴了
T2453_.77.0812a09: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0812a11:
T2453_.77.0812a12:寶册鈔第六
T2453_.77.0812a13:
T2453_.77.0812a14: 般若心經事
T2453_.77.0812a15: 羅什玄奘二師譯分別事
T2453_.77.0812a16: 異譯心經諸本勘事
T2453_.77.0812a17: 略出大般若心要歟將爲別會説歟事
T2453_.77.0812a18: 三國釋家事
T2453_.77.0812a19:
T2453_.77.0812a20: 寶册鈔第六
T2453_.77.0812a21:
T2453_.77.0812a22: 般若心經事
T2453_.77.0812a23: 翻譯
T2453_.77.0812a24: 祕鍵云。此經數翻譯。第一羅什三藏譯。今所
T2453_.77.0812a26: 問。就二此釋一勘二處處文一。羅什所譯經者全非二
T2453_.77.0812a27: 今所説本一所謂
T2453_.77.0812b03: 四同レ之
T2453_.77.0812b05: 摩訶般若波羅蜜大明呪經一卷 姚秦三藏
T2453_.77.0812b07: 般若波羅蜜多心經一卷 大唐三藏玄奘譯
T2453_.77.0812b10: 同録第二十九云。摩訶般若波羅蜜大明呪
T2453_.77.0812b12: レ之
T2453_.77.0812b13: 八家總録上云。摩訶般若波羅蜜大明呪經
T2453_.77.0812b16: 秦時羅什三藏○譯出之一曰二摩訶般若波羅
T2453_.77.0812b17: 蜜大明呪經一。二者唐時玄奘譯出之一曰二摩訶
T2453_.77.0812b18: 般若波羅蜜多心經一○三者唐時南印度人
T2453_.77.0812b19: 菩提流志此云二覺愛一○譯出之一曰二摩訶般
T2453_.77.0812b20: 若波羅蜜多經一○此三代内所譯出經同一
T2453_.77.0812b21: 本。各唯一紙。前二見行二於世一。後一尋レ本未
T2453_.77.0812b26: 依二此等文一羅什所譯經題大明呪經也。祕鍵
T2453_.77.0812b27: 所釋經題心經也。題額已相違。何釋二今所説
T2453_.77.0812c01: 貞元録第十四云。姚秦譯者題名二摩訶般若
T2453_.77.0812c02: 波羅蜜大明呪經一。經中云。是大明呪無上明
T2453_.77.0812c03: 呪無等等明呪。經後略讀讃二受持功能一。能除二
T2453_.77.0812c04: 十惡五逆等罪一。文字少殊。大唐三藏玄奘譯
T2453_.77.0812c05: 者題云二般若波羅蜜多心經一。正宗經云。是大
T2453_.77.0812c06: 神呪是大明呪是無上呪是無等等呪。餘義
T2453_.77.0812c07: 無レ異。此之二經同本異譯。但有二正宗一並無二
T2453_.77.0812c08: 序分及流通分一。今法月所譯三分具全。正宗
T2453_.77.0812c10: 依二此文一只非二外題相違一内文隨而異也。所
T2453_.77.0812c11: 謂是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
T2453_.77.0812c13: 相違是也。加之羅什舊譯三藏也。今所釋
T2453_.77.0812c14: 心經皆安二新譯語一。謂舊譯云二波羅蜜舍利
T2453_.77.0812c15: 弗五陰觀世音等一。新譯云二波羅蜜多舍利子
T2453_.77.0812c16: 五蘊觀自在等一。譯語已相違。爭可レ云二羅什
T2453_.77.0812c18: 目也。未レ聞二決定料簡一。一義云。濟暹僧都開
T2453_.77.0812c20: 徳判斷定有二所見一歟。可レ勘レ之。今案有二二本
T2453_.77.0812c21: 不同一。一大明呪經。貞元開元録等所載是也。
T2453_.77.0812c22: 二般若心經。文鑒注心經所擧是也。彼注經
T2453_.77.0812c24: 部宣揚。於二梵本一傳二東夏一。三藏翻譯二花言一。前
T2453_.77.0812c25: 後六譯有レ殊。立名稍異。第一秦朝羅什三藏
T2453_.77.0812c26: 譯一紙。云二摩訶般若波羅蜜多心經。二大唐
T2453_.77.0812c27: 三藏譯一紙云二般若波羅蜜多心經一。今所行
T2453_.77.0812c28: 者是也。三東天竺三藏譯二紙。云二新譯般若
T2453_.77.0812c29: 波羅蜜多心經一。四于闐國三藏譯二紙。云二普
T2453_.77.0813a01: 遍智藏般若波羅蜜多心經一。五罽賓國三藏
T2453_.77.0813a02: 譯二紙。與二于闐三藏一同。六不空三藏譯一紙。
T2453_.77.0813a04: 師所釋自然冥會。何守二一文一可レ忘二餘傳一乎｣
T2453_.77.0813a05: 尋云。若依二此義一者。大明呪經與二般若心經一
T2453_.77.0813a06: 共羅什譯也。爾者爲二再譯經一將爲二異説一。又
T2453_.77.0813a07: 譯語相違會通之樣如何 答。學者推義雖
T2453_.77.0813a08: レ致二再譯料簡一無二分明判釋一故輒難レ治定之一。
T2453_.77.0813a09: 追可レ勘二本文一。所詮大師於二唐朝一受二青龍口
T2453_.77.0813a10: 説一定二羅什所譯一。幸唐朝人師釋中得二其潤
T2453_.77.0813a11: 色一。誰可レ云レ非二什公譯一乎。但至二譯語相違難一
T2453_.77.0813a12: 者。是又不定義難歟。只大明呪經與二玄奘所
T2453_.77.0813a13: 譯心經一比校一旦定二新古譯語一。若廣不レ見二新
T2453_.77.0813a14: 舊譯經一者何輒可レ定二其譯語一乎。依二鑒師説一。
T2453_.77.0813a15: 已羅什所譯云二般若波羅蜜多一。又釋論舊譯
T2453_.77.0813a16: 論也。有二觀自在五蘊語一。菩提心論雖二新譯
T2453_.77.0813a17: 論一云二五陰一。爾者以二管見一不レ可二局執一者歟
T2453_.77.0813a18: 已上一義古來學者料簡也
T2453_.77.0813a19: 一義云。貞元開元二録出二羅什所譯一云二大明
T2453_.77.0813a20: 呪經一。是第一譯也。次玄奘三藏貞觀二十二
T2453_.77.0813a21: 年五月二十四日於二終南山翠微宮一翻譯。是
T2453_.77.0813a22: 第二譯也。玄奘以前羅什外無下翻二此經一之
T2453_.77.0813a23: 人上。而玄奘渡天以前神人授二與此經於三藏一。
T2453_.77.0813a25: 云。又甞諷味般若心經一。此經羅什翻譯。名
T2453_.77.0813a26: 曰二大明呪經一。玄奘法師當二往西方臨發之時一
T2453_.77.0813a27: 神人授與路一。經二沙磧險難一之中至心諷持災
T2453_.77.0813a28: 障遠離。是大神呪斯言不レ虚。後得二梵文一譯
T2453_.77.0813b01: 羅什所譯大明呪經一神人授與玄奘三藏至
T2453_.77.0813b03: 初擧二經題一云二大明呪經一後示二内文一云二是大
T2453_.77.0813b04: 神呪一。大明呪經中無二此語一。初後似二相違一者
T2453_.77.0813b05: 歟。今推レ之羅什所譯大明呪經授與玄奘一之
T2453_.77.0813b06: 時。神人鑒二三藏唐譯機一改二舊譯語一加二新譯
T2453_.77.0813b07: 語一。約二根本一云二大明呪經一。就二新加一云二是大神
T2453_.77.0813b08: 呪一。此神人授與本効驗殊勝故。自昔迄レ今流
T2453_.77.0813b09: 布世間一。總意云。兩本雖二別行一共羅什所譯同
T2453_.77.0813b10: 經中異本也。而貞元録等意。神人授與本非二
T2453_.77.0813b11: 羅什根本譯經一故且不レ擧レ之。高祖并文鑒等
T2453_.77.0813b12: 神人少雖レ加二新語一總而言レ之羅什譯故以
T2453_.77.0813b13: 列二所翻經一也。例如下大般涅槃經四十卷十三
T2453_.77.0813b15: 惠嚴等依二六卷舊泥洹經一成中三十六卷二十
T2453_.77.0813b17: 尋云。玄奘感得經者梵本而非二漢本一。般若心
T2453_.77.0813b19: 訪尋佛法一祈祷觀音一。冥助果化二一老人一授二
T2453_.77.0813b20: 梵本大般若心一。故往來誦持凡遇二嶮難一無レ不
T2453_.77.0813b21: レ脱レ難。是經之力也。既東歸躬譯レ之。文雖二一
T2453_.77.0813b24: 奘所譯也。文鑒注經序擧二玄奘譯一云。今所行
T2453_.77.0813b28: 故者貞録云。後得二梵本一譯出無レ異。是與二前
T2453_.77.0813b29: 得漢本一無レ異故云レ爾也。誰捨二録文一依二末師
T2453_.77.0813c01: 釋一乎。又慈恩傳第一云。初法師在レ蜀見二一
T2453_.77.0813c02: 病人一。身瘡臭穢衣服破汚。慜將向レ寺施與衣
T2453_.77.0813c03: 服飮食之直一。病者慚愧乃授二法師此經一。因常
T2453_.77.0813c04: 誦習。至二沙河一間逢三諸惡鬼奇状異類遶二人
T2453_.77.0813c05: 前後一。雖レ念二觀音一不レ能全去一。及レ誦二此經一發
T2453_.77.0813c07: 所得經豈梵本乎。智曇科門新渡書末師釋也。
T2453_.77.0813c08: 頗不レ足二依用一。次眞興釋者。譯出無異故以二
T2453_.77.0813c09: 羅什譯一濫二玄奘譯一作二此釋一歟。文鑒釋者。開
T2453_.77.0813c10: 寶寺別用二玄奘譯一故云二今所行者一歟。爾者
T2453_.77.0813c11: 非二相違一者也 已上一義頼瑜法印料簡也
T2453_.77.0813c12: 私案初義宜歟。神人加二新語一授與玄奘事
T2453_.77.0813c13: 無二分明判釋一者。貞觀往事末學爭可レ加二諳
T2453_.77.0813c14: 推一乎。猶可レ仰二明師決一矣
T2453_.77.0813c15: 異譯心經勘事
T2453_.77.0813c16: 問。當經異譯本有二幾種別一乎 答。和漢諸師
T2453_.77.0813c17: 所甄録互以有二存略一。開元録出二三本一。貞元録
T2453_.77.0813c18: 出二七本一。文鑒注經出二六本一。祕鍵出二五本一。總
T2453_.77.0813c19: 録出二六本一。智光疏出二三本一。眞興疏出二七本一。
T2453_.77.0813c20: 都盧勘合有二十家異譯一。此中六本現行流布。
T2453_.77.0813c21: 四本未レ見二其本一。具録如レ左矣
T2453_.77.0813c23: 此有二兩本一。一摩訶般若波羅蜜大明呪經
T2453_.77.0814a09: 已上六本並現行二于世一。初三本唯有二正
T2453_.77.0814a10: 宗一。後三本三分具存
T2453_.77.0814a15: 右一經與二大明呪經等一同本也。貞元録
T2453_.77.0814a16: 第二十四載レ之
T2453_.77.0814a22: 已上四本。内初三本貞元録第二十四
T2453_.77.0814a23: 有譯無本録中列レ之。後一本彼録不レ出
T2453_.77.0814a24: レ之
T2453_.77.0814a25: 八家總録云。私云。六本如二箴誨一更有二不空
T2453_.77.0814a27: 外加二不空智惠輪二本一云二六本一也。箴誨者
T2453_.77.0814a28: 指二道詮箴誨迷方記一歟。此説猶有レ疑。不空
T2453_.77.0814a29: 三藏三朝所翻經軌貞元録表制集等載レ之
T2453_.77.0814b01: 中不レ出二心經一。又三藏所譯録外經軌高祖大
T2453_.77.0814b02: 師請來録載レ之。此等録中無二心經一。不空若
T2453_.77.0814b03: 翻二此經一者。大師豈無二請來一乎。文鑒注序恐
T2453_.77.0814b04: 令レ相濫大興善寺三藏智惠輪所譯一誤擧二不
T2453_.77.0814b05: 空譯一歟。彼序不空所譯之外不レ出二智惠輪所
T2453_.77.0814b06: 譯一。推可レ知レ之。道詮亦雖レ不レ見二不空本一任二
T2453_.77.0814b07: 文鑒注一出二此本一。恐致二展轉誤一歟。又智惠輪
T2453_.77.0814b08: 三藏本祕鍵不レ載レ之。是大師御歸朝以後所
T2453_.77.0814b10: 此心經彼請來歟。又大師請來録所載般若
T2453_.77.0814b12: 當經略出大般若心要歟事
T2453_.77.0814b13: 問。今此經者略出大般若經心要一歟如何
T2453_.77.0814b14: 答。依二他師意一者。略出大般若心要一。依二大師
T2453_.77.0814b15: 釋一者不レ然。今略勘二自他宗解釋一以示二其義
T2453_.77.0814b16: 勢異一矣
T2453_.77.0814b19: 此文可校本□□也。聊有レ疑
T2453_.77.0814b21: 顯之法。心之一字是所引之喩。即大般若内
T2453_.77.0814b22: 統要裏妙之義。況二人之心藏爲レ主爲要統極
T2453_.77.0814b25: 心經者此經之別稱。般若之心經也。三磨娑
T2453_.77.0814b26: 釋依士爲レ名。蘇漫多聲屬主爲レ目。雖三此心
T2453_.77.0814b28: 又云。心者堅實妙最之稱。大經隨レ機義文倶
T2453_.77.0814b29: 廣。受持傳習或生二怯退一。傳法聖者録二其堅實
T2453_.77.0814c01: 妙最之旨一別出二此經一。三分二序故皆遺闕。
T2453_.77.0814c02: 甄綜精微一纂提綱
一。事雖二萬像一統二即色而
T2453_.77.0814c03: 爲空道一。縱千門貫二無智一而兼レ得。探二廣文之
T2453_.77.0814c08: 縁慮也。即通二八識一皆能縁故。有爲法中心
T2453_.77.0814c09: 最要故。況二一紙經文於大般若三分之中心上
T2453_.77.0814c12: 若經中略出也。文少義深。詞簡理博。網羅一
T2453_.77.0814c16: 品光讃天王問等般若也。又有二廣本一留在於
T2453_.77.0814c17: 龍宮一即説二千億那由多之偈一也。今此六百卷
T2453_.77.0814c18: 者其中略也。爰隨二機縁一大レ之則彌二宇宙一。細
T2453_.77.0814c19: レ之則攝二於毫釐一。近則般若心經一卷十七行
T2453_.77.0814c20: 半二百餘字也。此大般若經六百卷之義理
T2453_.77.0814c25: 實最要之稱。諸部般若文義倶廣。奉持傳習
T2453_.77.0814c26: 或生二怯退一。然即欲レ令三群生易二修習一故集二法
T2453_.77.0814c27: 藏一人於二佛所説般若教中一出二最要旨一別爲二
T2453_.77.0814c29: 已上諸師解釋任二管見一引載之一。略出大
T2453_.77.0815a01: 般若心要之旨一一同所二釋成一也。意趣浮文
T2453_.77.0815a03: 祕鍵云。大般若波羅蜜多心經者。即是大般
T2453_.77.0815a05: 又云。般若心者。此菩薩有二身心等陀羅尼一。
T2453_.77.0815a06: 是經眞言即大心呪。依二此眞言一得二般若心
T2453_.77.0815a07: 名一。或云二略出大般若經心要一。故名レ心。不二是
T2453_.77.0815a09: 已上高祖解釋取レ要引證如レ斯。或云者上
T2453_.77.0815a10: 所引慈恩香象等解釋也。是則不生不滅
T2453_.77.0815a11: 等文言相似大般若一故釋略出二彼心要一。龍
T2453_.77.0815a12: 有二蛇之鱗一。龍名不レ可レ云レ蛇。法准思レ之
T2453_.77.0815a13: 尋云。略出大般若心要者。三國諸師一同所
T2453_.77.0815a14: 判也。然大師獨作二異釋一。他宗豈可二共許一哉。
T2453_.77.0815a15: 爲レ之如何 答。大師在唐之日受二青龍和尚
T2453_.77.0815a16: 之口説一作二大心眞言之解釋一。以レ何知者。祕
T2453_.77.0815a17: 藏記中擧二此經眞言一加二注釋一。彼記者被レ注二
T2453_.77.0815a18: 和尚口説一故也。可レ知此義祖祖相承口決也。
T2453_.77.0815a19: 何況高祖昔爲二靈山聽衆一親作二此祕釋一。爭
T2453_.77.0815a20: 比餘師判釋一可レ生二疑殆一乎。大師自記云。昔
T2453_.77.0815a21: 予陪二鷲峯説法之筵一親聞二是深文一。豈不レ達二
T2453_.77.0815a23: 大師解釋一勘二其潤飾一略有二十證據一
T2453_.77.0815a24: 一異譯經具明二三分一故。謂法月般若智惠輪
T2453_.77.0815a25: 所譯經具説二序正流通三段一。彼慈恩香象等
T2453_.77.0815a26: 師以レ闕二序正流通一爲二略出心要之所以一。幽
T2453_.77.0815a29: 等師未レ見二三分具足心經一故馳二胸臆一令レ作
T2453_.77.0815b01: レ釋。然法月般若等三藏持來具足梵本翻譯
T2453_.77.0815b02: 流布之時。慈恩解釋參差忽以令二露顯一也。然
T2453_.77.0815b03: 者如二彼師云一今又可レ云二具有三段一。故知別
T2453_.77.0815b04: 會經也。祕鍵云。又法月及般若兩三藏翻並
T2453_.77.0815b06: 二羅什所譯名大明呪經故。謂案二貞元録一大
T2453_.77.0815b07: 明呪經與二般若心經一同本異譯也。已不レ云
T2453_.77.0815b08: レ心云レ呪。明知非二心要義一。是説二般若菩薩大
T2453_.77.0815b09: 心呪一故或名二心經一或名二呪經一。加之實叉難
T2453_.77.0815b10: 陀譯名二隨心經一。是又非二心要義一。菩提流支譯
T2453_.77.0815b11: 無二心字一。豈以二般若波羅蜜一非レ爲二此經別稱一
T2453_.77.0815b12: 乎
T2453_.77.0815b13: 三異譯經自立二般若心名一故。謂法月三藏譯
T2453_.77.0815b14: 經云。觀世音菩薩摩訶薩蒙二佛聽許一以二佛神
T2453_.77.0815b15: 力一入二於惠光三昧一行二深般若波羅蜜多一照
T2453_.77.0815b16: 見五蘊自性皆空一。彼了二知五蘊自性皆空三
T2453_.77.0815b17: 昧一。定起告二舍利子一言。善男子。菩薩有二般若
T2453_.77.0815b19: 意於二根本佛説一者不レ立二心名一。傳法聖者約
T2453_.77.0815b20: レ略出心要一始立二心經稱一。而此經意佛自立二
T2453_.77.0815b21: 般若心名一。豈非二大相違乎
T2453_.77.0815b23: 云。爾時六波羅蜜多菩薩具尼威儀一而於二佛
T2453_.77.0815b24: 前一各各自説二陀羅尼祕密文句○第六智惠
T2453_.77.0815b25: 波羅蜜多菩薩説二眞言一曰。南謨薄伽伐諦曳
T2453_.77.0815b28: 豈非レ説二般若菩薩三摩地法門一乎
T2453_.77.0815b29: 五依二陀羅尼集經意一故。謂彼經第三卷云。摩
T2453_.77.0815c01: 訶般若波羅蜜多大心經一卷○般若大心陀
T2453_.77.0815c05: 法一。經題與二羅什一同言二般若心一者。此菩薩
T2453_.77.0815c06: 有二身心等陀羅尼一。是經眞言即大心呪。依二此
T2453_.77.0815c08: 六大般若中無二觀音對告文一故。謂當經觀自
T2453_.77.0815c09: 在菩薩慈恩香象等意以二觀達自在義一得二此
T2453_.77.0815c10: 名一。非二觀音一人一。其故者彼大般若中別不
T2453_.77.0815c11: レ顯二觀音一。故幽賛上云。非住西方來遊此者。
T2453_.77.0815c13: 譯云。是時衆中有二一菩薩摩訶薩一名二觀世音
T2453_.77.0815c17: 名二觀音一菩薩一。而大般若中觀音對告文無
T2453_.77.0815c18: レ之。略出心要釋豈非二謬説一乎。又羅什所譯
T2453_.77.0815c19: 大明呪經云。觀世音菩薩行深般若波羅蜜
T2453_.77.0815c21: 觀世音稱云何可レ會通之一乎
T2453_.77.0815c22: 七大經中無二掲諦等眞言一故。謂於二散文一者
T2453_.77.0815c23: 傳法聖者雖レ出二最要眞言一是如來祕密語也。
T2453_.77.0815c24: 輒難レ加取捨一。縱雖レ加二取捨一。何無二相似眞言一
T2453_.77.0815c25: 乎。已大經中無レ之。略出義又難レ成矣
T2453_.77.0815c26: 八兩經宗旨各別故。謂大般若以二無所得般
T2453_.77.0815c27: 若一爲レ宗。此經以二眞言持明一爲レ宗。初説二散
T2453_.77.0815c28: 言一已總歸持明一。故知般若波羅蜜是大神呪
T2453_.77.0815c29: 等經文顯二此意一。是祕密甚深建立也。爭可
T2453_.77.0816a01: レ同二常途説相一乎
T2453_.77.0816a02: 九二經説處一多不同故。謂大般若四處十
T2453_.77.0816a03: 六會説也。四處者良賁仁王經疏上云。大般
T2453_.77.0816a04: 若經總依二四處十六會説一。言二四處一者。一王
T2453_.77.0816a05: 舍城鷲峯山。二室羅筏給孤獨園。三他化天
T2453_.77.0816a07: 今經鷲峯山一處説也。般若智惠輪及法月
T2453_.77.0816a08: 三譯經説二住處成就一云二耆闍崛山一。説處已
T2453_.77.0816a09: 有二一多異一。何可レ云二同經一乎。祕鍵云。此三摩
T2453_.77.0816a11: 此意一者歟
T2453_.77.0816a12: 十心即般若體性故。謂大日經疏第六云。彼
T2453_.77.0816a13: 如是境界一切如來定者。如二大般涅槃經明一。
T2453_.77.0816a14: 一切有レ心者悉有二佛性一。此佛性即名二首楞嚴
T2453_.77.0816a15: 定一亦名二金剛三昧一亦名二般若波羅蜜一。佛佛
T2453_.77.0816a17: 性一亦名二般若一。般若菩薩三摩地即顯衆生本
T2453_.77.0816a18: 性妙智。名レ之爲二毘盧遮那一。施護三藏所譯佛
T2453_.77.0816a19: 母般若波羅蜜多觀想成就儀軌所列眷屬
T2453_.77.0816a20: 與二胎藏曼荼羅四行菩薩一同也。此經所説分
T2453_.77.0816a21: 別諸乘分中建二絶相二一法門一。是此尊眷屬
T2453_.77.0816a22: 般若也。六波羅蜜經説二般若波羅蜜相一。一切
T2453_.77.0816a24: 日尊一。可レ知般若菩薩者衆生本性大日本智
T2453_.77.0816a25: 也。故立二般若心稱一也。
等眞言攝二七宗
T2453_.77.0816a27: 疑云。見二貞元録等一。羅什玄奘菩提流志三譯
T2453_.77.0816a28: 爲二同本異譯一。又法月般若兩三藏譯爲二同本
T2453_.77.0816a29: 異譯一。可レ知玄奘經與二般若譯一別經別本也。
T2453_.77.0816b01: 爾者般若法月譯經雖二別時別會説一。至二羅什
T2453_.77.0816b02: 玄奘所譯一者略出二大經心要一歟。今引二別經一
T2453_.77.0816b03: 備二潤色一難二他師釋一。似レ無レ謂。如何 答。羅什
T2453_.77.0816b04: 玄奘所譯與二法月般若譯經一是同經之別本
T2453_.77.0816b05: 也。以二三分具闕一爲レ異。然則可レ云二別本一不
T2453_.77.0816b06: レ可レ云二別經一。依レ之貞元録第十七釋二羅什玄
T2453_.77.0816b07: 奘譯經一已云。次於二開元末年一法月三藏復
T2453_.77.0816b08: 譯二此經一。二文竝有。今遇二般若三藏一梵夾具
T2453_.77.0816b10: 言與二玄奘等所譯一爲二同經一之義無レ疑。依レ之
T2453_.77.0816b11: 文鑒注經并眞興略釋八家總録等出二心經
T2453_.77.0816b12: 異本一玄奘法月等所譯列擧之。何可レ云二別
T2453_.77.0816b13: 經一乎。依レ之眞興略釋非二智光釋一云。津州智
T2453_.77.0816b14: 光師云。基測等師以二觀自在與菩薩一合爲二一
T2453_.77.0816b15: 句一爲二人名一者甚不可也者。此師意云。以二觀
T2453_.77.0816b16: 自在一對揚之大士トシ以二菩薩一爲二能修行之人一
T2453_.77.0816b17: 分爲二兩句一。能契二經旨一。今謂。此説反表二自愚一。
T2453_.77.0816b18: 法月三藏譯云。於レ是觀自在菩薩○般若三
T2453_.77.0816b19: 藏譯云。爾時衆中有二菩薩摩訶薩一名二觀自
T2453_.77.0816b20: 在一○智慧輪譯同レ之。明知觀自在菩薩者即
T2453_.77.0816b21: 是一句。何誇二井蛙之見一輒謀二海鼈之智一。自
T2453_.77.0816b23: 釋一。是則玄奘法月等譯爲二同經一故也。大師御
T2453_.77.0816b24: 意又以二鷲峯山一爲二此經説處一。專依二法月等
T2453_.77.0816b25: 譯一。是故今引二異譯經一備二潤色一。尤有二其謂一者
T2453_.77.0816b26: 歟
T2453_.77.0816b27: 尋云。玄奘法月譯爲二同經異本一之旨誠以可
T2453_.77.0816b28: レ然。但三段具闕眞興略釋有二一箇問答一。彼釋
T2453_.77.0816b29: 云。問。若言下録二其大經中要一別出此經一三分
T2453_.77.0816c01: 二序故皆闕上者。何故法月及智惠輪般若三
T2453_.77.0816c02: 藏所翻之本皆有二三分及二序一耶 答。略有二
T2453_.77.0816c03: 二釋一。一云。傳法聖者略出此經一。隨二所聞一故
T2453_.77.0816c04: 更有二兩般若一。隨二其所出梵本不同。二類三
T2453_.77.0816c05: 藏各得二隨一一故譯不同。二云。親見二梵本一無二
T2453_.77.0816c06: 序與通一。法月等三藏推二大經意一梵本之外潤
T2453_.77.0816c07: 飾添レ之本外加譯。其例非レ一。玄奘等三藏全
T2453_.77.0816c09: 者所出梵經兩本不同也。其中釋下闕二二文一之
T2453_.77.0816c10: 經上云。略出心要一故強不レ遮出二三分二序肝
T2453_.77.0816c11: 要一。二梵本無二序與通一。法月等推二大經意一加
T2453_.77.0816c12: レ之。若爾者以レ有二三分一何必可レ定二別會證乎
T2453_.77.0816c13: 答。此兩釋共無二其謂一。先破二初釋一者。基師
T2453_.77.0816c14: 等釋以レ闕二三分一爲二略出之故一。若有二三分二
T2453_.77.0816c15: 序一者。定是別時別會説也。爾者於二法月般若
T2453_.77.0816c16: 等譯經一者。不レ略出大經要一歟。縱雖二別本一已
T2453_.77.0816c17: 以同經也。法月等譯若非二略出一者。玄奘等經
T2453_.77.0816c18: 又可下非二略出一之義上道理極成者歟。次破二後
T2453_.77.0816c20: 本誰請來乎。對譯心經傳教慈覺將來之一。彼
T2453_.77.0816c21: 經中具有二三分二序一。又不レ加二漢注一之梵本
T2453_.77.0816c22: 流行。是又有二三分一。加レ之般若三藏梵夾惠運
T2453_.77.0816c23: 將來正有二三段一。爾者何云三梵本無二序通一乎。
T2453_.77.0816c24: 小嶋先徳雖レ酌二高祖門流一猶賞二基師解釋一
T2453_.77.0816c25: 頻設二胸臆會通一。恐是舊痾未レ除謂歟
T2453_.77.0816c26: 三國釋家事
T2453_.77.0816c27: 問。當經釋家有二幾許一乎 答。眞興略釋云。
T2453_.77.0817a03: 同經要決義一卷
T2453_.77.0817a06: 已上四部靈巖圓行録載レ之
T2453_.77.0817a21: 同經十六會一卷
T2453_.77.0817a22: 同經序注經一卷
T2453_.77.0817b05:
T2453_.77.0817b06: 見二此寶册一而視二賢寶師之祕鍵聞書一。從來
T2453_.77.0817b07: 疑惑粲然。加二繕修一傳二之後世一了
T2453_.77.0817b08: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0817b10:
T2453_.77.0817b11:寶册鈔第七
T2453_.77.0817b12:
T2453_.77.0817b13: 菩提心論造者事
T2453_.77.0817b14: 當論兩部通局事
T2453_.77.0817b15: 三種菩提心本説事
T2453_.77.0817b16: 同名異論事
T2453_.77.0817b17: 付
T2453_.77.0817b18: 菩提心義造者事
T2453_.77.0817b19:
T2453_.77.0817b20: 寳册鈔第七
T2453_.77.0817b21:
T2453_.77.0817b22: 菩提心論造者事
T2453_.77.0817b23: 眞言疑目云。菩提心論云。大毘盧遮那經供
T2453_.77.0817b24: 養次第法云。若無二勢力一廣増益住法一。但觀二
T2453_.77.0817b25: 菩提心一。今疑。論是龍猛所説也。次第法者無
T2453_.77.0817b26: 畏所感也。而何昔論引二後書文一。或宗人曰。此
T2453_.77.0817b27: 論可レ僞。所以者何。經疏即重書也。天竺論何
T2453_.77.0817c01: 云二大日一。或云二薩埵一。此言不レ定。若指二佛薩埵一
T2453_.77.0817c02: 以稱二大阿闍梨一者。龍樹佛後久時之人也。
T2453_.77.0817c04: 私云。今驚二此疑一檢二當論造者一。龍樹眞論雖
T2453_.77.0817c05: レ非レ可二孤疑一。聊擧二古徳異説一重所レ評二其眞
T2453_.77.0817c06: 僞一也
T2453_.77.0817c10: 云二不空三藏集一。此言甚好。大阿闍梨之言不
T2453_.77.0817c13: 興善故三藏集一。此未二決解一。私謂。後義爲正。
T2453_.77.0817c15: 私云。依二此等文一。寺門所傳爲二不空造一爲二正
T2453_.77.0817c17: 二教論上云。此論者龍樹大聖所造千部論
T2453_.77.0817c20: 録一云。菩提心論不空集也。故非二龍樹説一。此
T2453_.77.0817c21: 言用否。答。論云二龍猛菩薩造不空奉詔譯一。而
T2453_.77.0817c24: 問。智證大師以二貞元拾遺録一爲二證據一。彼録
T2453_.77.0817c25: 云二不空三藏集一故也。又阿闍梨言不レ指二佛
T2453_.77.0817c26: 菩薩一。若龍猛造者。或大日或金薩指レ之可
T2453_.77.0817c27: レ云二阿闍梨一。已不レ指二佛菩薩一。豈安二此言一乎。
T2453_.77.0817c28: 爾者如何 答。大師親受二青龍口訣一以定二龍
T2453_.77.0817c29: 樹所造一。智證縱雖レ受二法全口授一。比二高祖一猶レ
| T2453_.77.0807a02: | 本云 |
T2453_.77.0807a04: 院一書
寫之一。是偏爲二密教弘通一也。願以二書T2453_.77.0807a05: 寫力一必生二安樂國一而已
| T2453_.77.0807a06: | 大法師有俊 | 生二九 |
| T2453_.77.0807a07: | 元祿十四 | 辛巳 | 年黄鐘上旬拭二老眼一謄寫 |
T2453_.77.0807a09: 間補二卷數一。是併非二自用一。爲二末資披閲一而
T2453_.77.0807a10: 已
| T2453_.77.0807a11: | 僧正杲快 | 春秋六 十八 |
T2453_.77.0807a13:
T2453_.77.0807a14:
| T2453_.77.0807a15: | 般若理趣經事 | 説會 會處 翻譯 相承 科段 |
T2453_.77.0807a17: 宋朝新翻經事
T2453_.77.0807a18: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0807a19: 付
| T2453_.77.0807a20: | 理趣釋經事 | 翻譯 造者 |
T2453_.77.0807a22: 同釋本朝請來事
T2453_.77.0807a23:
T2453_.77.0807a24: 寶册鈔第五
T2453_.77.0807a25:
T2453_.77.0807a26: 般若理趣經事
T2453_.77.0807a27: 説會
T2453_.77.0807a28: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六
T2453_.77.0807b01: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。並龍猛菩薩
T2453_.77.0807b02: 南天鐵塔中所二誦出一如來祕密藏之根本。不
| T2453_.77.0807b03: | レ同二應化所説一 | 文 |
| T2453_.77.0807b04: | 十八會指歸 | 不空譯 | 云。第六會名二大安樂不 |
T2453_.77.0807b06: 經中説二普賢菩薩曼荼羅一。次説二毘盧遮那曼
T2453_.77.0807b07: 荼羅一。次復説下金剛藏至二金剛拳一及外金剛
T2453_.77.0807b08: 部上。説二般若理趣一。一一尊具説二四種曼荼羅一
T2453_.77.0807b09: 各各説二引入弟子儀一。授二理趣般若波羅蜜多
T2453_.77.0807b10: 法一。及受二四種印法一。品品中各説下求二世間出
| T2453_.77.0807b11: | 世間悉地一法上 | 文 |
T2453_.77.0807b13: 伽具以禀承。歸唐之後多令レ譯
出大本肝要一。| T2453_.77.0807b14: | 其中當經略出第六會宗要一 | 理趣會普賢修行 儀軌同出二當會一 | 此 |
| T2453_.77.0807b16: | 成二十八段一 | 宗叡請來理趣經曼荼羅 一卷具出二十八段圖樣一 | 且依二指歸文一。 |
T2453_.77.0807b18: 則一。然三藏翻經之時祕略而不レ譯レ之。只略
T2453_.77.0807b19: 出般若理趣受持讀誦功能等一也。大宋朝法
T2453_.77.0807b20: 賢三藏新翻理趣經七卷相
當第六會廣本一。T2453_.77.0807b21: 其説相符
會指歸文一。學者可レ悉レ之T2453_.77.0807b22: 會處
| T2453_.77.0807b23: | 經云。在於欲界他化自在天王宮中 | 文 |
| T2453_.77.0807b24: | 十七尊義述 | 不空譯 | 云。昔毘盧遮那如來於二 |
T2453_.77.0807b26: 波羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十
| T2453_.77.0807b27: | 七菩薩三摩地之句義也 | 文 |
| T2453_.77.0807b28: | 釋經 | 不空譯 | 云。他化自在天王宮者名爲二欲 |
得第六地T2453_.77.0807c01: 位一。現前地菩薩住二般若波羅蜜觀一。多作二此
T2453_.77.0807c02: 天衆王一爲二天人一説二般若波羅蜜一。其天界五
T2453_.77.0807c03: 欲殊勝超
越諸天一。是故毘盧遮那佛爲二金剛T2453_.77.0807c04: 薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽理趣速
T2453_.77.0807c05: 疾一。由レ是得レ聞不レ染二世間雜染諸煩惱一超二越
| T2453_.77.0807c06: | 魔羅之境一 | 文 |
T2453_.77.0807c08: 略深祕二由一。初菩薩證得等者淺略釋也。次
T2453_.77.0807c09: 其天界等者深祕釋也。淺略釋意十地菩薩
T2453_.77.0807c10: 爲二出假利生一現二十天王一之時。第六他化自
T2453_.77.0807c11: 在天當二第六現前地一。又十地配二十波羅蜜一之
T2453_.77.0807c12: 時第六地當二般若波羅蜜一也。今經以二般若一
T2453_.77.0807c13: 爲レ宗。故如來在二此天一説二此經一也。深祕釋
T2453_.77.0807c14: 意者。第六天五欲勝妙境也。爲レ説二金剛薩埵
T2453_.77.0807c15: 大欲大貪染三摩地法門一特以二此天一爲二其表
T2453_.77.0807c16: 示一也。倶舍頌第十一云。六受レ欲交･抱･執手･
| T2453_.77.0807c17: | 笑･視･婬 | 云云 | 六者六欲天也。交者四王忉利二 |
T2453_.77.0807c19: 者都率天執レ手成レ婬。咲者樂變化天相咲成
T2453_.77.0807c20: レ婬。視者他化自在天向視成レ婬。如レ次從二麁
T2453_.77.0807c21: 強一至二細妙一。故以二第六天一爲二五欲殊勝處一也
T2453_.77.0807c22: 翻譯
T2453_.77.0807c23: 貞元録第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣
| T2453_.77.0807c24: | 經一卷 | 大唐代宗朝大興善寺三藏 沙門大廣智不空譯云云 |
T2453_.77.0807c26: 譯二金剛頂大教王等經一百四十一卷金剛
T2453_.77.0807c27: 頂瑜伽眞實大教王經三卷金剛頂瑜伽般若
| T2453_.77.0807c28: | 理趣經一卷一○ | 已上 |
| T2453_.77.0807c29: | 貞元録第十五 | 不空段 | 云。玄宗肅宗代宗三朝 |
| T2453_.77.0808a01: | 所譯經○金剛頂瑜伽般若理趣經一卷 | 經内 題云。 |
| T2453_.77.0808a02: | 大樂金剛不空眞實三摩地耶經 般若波羅蜜多理趣品 文 |
T2453_.77.0808a04: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0808a05: 一卷并都目一卷○金剛頂瑜伽般若理趣經
T2453_.77.0808a06: 一卷○沙門不空言。不空爰自二幼年一承
事先T2453_.77.0808a07: 師大弘教三藏和尚一二十有四載。禀
受瑜伽T2453_.77.0808a08: 法門一。後遊二五天一尋
求所レ未レ受者并諸經論一T2453_.77.0808a09: 更重學習。凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘
T2453_.77.0808a10: 部一。奉レ爲二國家一詳
譯聖言一廣崇二福祐一○大暦T2453_.77.0808a11: 六年十月十二日特進試鴻臚卿三藏沙門大
| T2453_.77.0808a12: | 廣智不空上表 | 文 |
| T2453_.77.0808a14: | 伽三藏所譯也 | 文 |
T2453_.77.0808a16: 釋與二録文一相違。可レ決レ之
T2453_.77.0808a17: 相承
T2453_.77.0808a18: 問。此經不空自二金剛智一相
承之一歟。將如何T2453_.77.0808a19: 答。此經大本十萬頌第六會經也。而金剛智
T2453_.77.0808a20: 來唐時大本金剛頂經沒二海中一。唯四千頌略
T2453_.77.0808a21: 本持
來唐朝一。測知不空再天之時遇龍智一| T2453_.77.0808a22: | 相傳之一。是故法三宮 | 眞寂 親王 | 御記中出二相承次 |
| T2453_.77.0808a23: | 第一龍智不空 | 云云 | 可レ思レ之 |
T2453_.77.0808a25: 理趣經開題云。初從二如是我聞一下至二于恭敬
T2453_.77.0808a26: 圍遶一是序説分也。次從二而爲説法一至二于執
T2453_.77.0808a27: 金剛位一是正説分也。次從二爾時一切如來一
| T2453_.77.0808a28: | 至二于信受奉行一是流通分也 | 文 |
T2453_.77.0808b01: 之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。後
T2453_.77.0808b02: 之一頌爲二流通分一。就二初序中一然今此經唯
T2453_.77.0808b03: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第
T2453_.77.0808b04: 一如是者總擧二所聞法體一。第二我聞者別明二
T2453_.77.0808b05: 聞持之人一。第三一時者明三聞持和合而非二異
T2453_.77.0808b06: 時一。第四從二薄伽梵一以下明二聞持之所從一。第五
T2453_.77.0808b07: 從二在於欲界一以下明二聞持之處。第六從二與
T2453_.77.0808b08: 八十倶胝一以下明二聞持之伴一。第七從二初中後
T2453_.77.0808b09: 善一以下嘆二所説教勝徳一○從二説一切法一以
T2453_.77.0808b10: 下大段第二明二正説分一○從二一切一以下第三
| T2453_.77.0808b11: | 明二奉行流通分一 | 文 |
| T2453_.77.0808b12: | 理趣經注釋 | 西寺沙 門集 | 云。此經一軸總有二三分一。 |
T2453_.77.0808b14: 初集會分。説一切法清淨句門乃至二得於如
T2453_.77.0808b15: 來執金剛位吽一名二第二正説諸會分一。爾時一
T2453_.77.0808b16: 切如來及持金剛菩薩等乃至二皆大歡喜信
T2453_.77.0808b17: 受行一名二第三囑累流通分一。初中有レ二。如是
T2453_.77.0808b18: 我聞以下明二通序分一。常恒三世一切時下明二
| T2453_.77.0808b19: | 別序分一 | 文 |
T2453_.77.0808b21: 注釋意依
准慈恩理趣分疏科判一歟。如二別T2453_.77.0808b22: 考一矣
T2453_.77.0808b23: 當經同本異譯事
T2453_.77.0808b24: 問。當經與二實相經理趣分一爲二同本異譯一將
T2453_.77.0808b25: 如何 答。理趣經注釋云。此大乘經如來成
T2453_.77.0808b26: 道第三十年説也。後後三藏略有二三翻一。一南
T2453_.77.0808b27: 天竺國三藏沙門菩提留志奉レ制翻名二實相
T2453_.77.0808b28: 般若波羅蜜多經一。二大慈恩寺三藏沙門玄
T2453_.77.0808b29: 奘奉レ詔譯名二大般若波羅蜜經理趣分一。三大
T2453_.77.0808c01: 興善寺三藏沙門大廣智不空奉レ詔譯名二大
T2453_.77.0808c02: 樂金剛不空眞實三摩耶經般若波羅蜜多理
T2453_.77.0808c03: 趣品一。雖レ有二三翻一文約義備。書寫盈二於寰區一。
| T2453_.77.0808c04: | 當レ根赴レ縁誦持周二於道俗一惟不空譯 | 文 |
T2453_.77.0808c06: 潤飾一云。眞實經文句云。從二薄伽梵一以下第
| T2453_.77.0808c07: | 二説二眞言一。實相經咭利 | 短聲 | 眞實經訖唎 | 二合 |
| T2453_.77.0808c08: | 文 | 此文實相經眞實經兩文相對校合同異一是 |
| T2453_.77.0808c10: | 般若波羅蜜多經一卷 | 貞元私云。是理 趣經別譯文 | 此文理趣 |
| T2453_.77.0808c12: | 菩提流 志段 | 云。實相般若波羅蜜經一卷 | 見二大周録一。 第二出與二大 |
| T2453_.77.0808c13: | 般若第十會理趣分一同本。廣略少異。長壽二 年於二東都大周東寺一譯文同録第二十同レ之 | 第二十六 |
| T2453_.77.0808c14: | 支派別行 録第三 | 云。理趣般若經一卷 | 是大般若 第十會 | 新編上 |
| T2453_.77.0808c15: | 文 | 同第二十七 | 删略繁重 録第四 | 云。理趣般若經一卷。 |
| T2453_.77.0808c16: | 右一經即大般若第十會般若理趣分 | 文 | 依二 |
T2453_.77.0808c18: 譯也。又八家總録云。金剛頂瑜伽般若理趣
| T2453_.77.0808c19: | 經一卷○ | 澄云。理趣 品別譯云云 | 澄云者指二傳教大師請 |
T2453_.77.0808c21: 又以二理趣經一爲二理趣分異譯一也。又摩訶瑜
| T2453_.77.0808c22: | 伽自四十手深要決義 | 定深記 | 云。經云。若爲二 |
T2453_.77.0808c24: 寶經者是千手陀羅尼經一。書
寫此經一令二其手T2453_.77.0808c25: 持一也。此事甚賤○是故就二大乘典一尋二其寶
T2453_.77.0808c26: 經一即當二般若經一○若爾釋尊一代般若中與二
T2453_.77.0808c27: 何時般若一合。謂十六會中第十般若理趣品
T2453_.77.0808c28: 而合レ之也。以レ何爲レ證。謂金剛頂千手儀軌
T2453_.77.0809a01: 等諸經法中觀自在三摩地唯有二理趣品中
T2453_.77.0809a02: 性淨如來般若一也。性淨如來者無量壽佛異
T2453_.77.0809a03: 名也。釋云。於二妙國土一名二無量壽一。於二雜染界一
| T2453_.77.0809a04: | 號二觀自在一 | 云云 | 是故觀自在手中寶經豈非二 |
| T2453_.77.0809a05: | 般若一哉 | 文 | 此記以二理趣釋一爲二理趣品釋一。是 |
T2453_.77.0809a07: 趣經與二理趣分一非二同本異譯一。是同聽異聞經
T2453_.77.0809a08: 也。教時義第一云。佛在二他化天一説二般若理趣
T2453_.77.0809a09: 分一時。顯機聞爲二般若十六分中第十理趣分一
T2453_.77.0809a10: 也。密機聞爲二金剛頂十八會中第六理趣會一
T2453_.77.0809a11: 也。結集菩薩隨レ機結集。文殊等結爲二顯教一
| T2453_.77.0809a12: | 金剛手等結爲二密教一 | 文 | 又云。如三金剛頂十 |
T2453_.77.0809a14: 祕密成就句義一即是普賢大樂十七菩薩及五
T2453_.77.0809a15: 祕密五方五寸三密法門。而大般若十六會中
T2453_.77.0809a16: 理趣分説二四十餘門菩薩句義一。即是諸分所
| T2453_.77.0809a17: | レ列法門。同聽異聞顯密殊レ譯 | 文 | 重譽教相抄 |
T2453_.77.0809a19: 集梵經理趣經理趣分其本各別。玄奘不空
T2453_.77.0809a20: 兩三藏各得二一本一譯レ之也。一義云。非二同本
T2453_.77.0809a21: 異譯一又非二同聽異聞一。彼理趣分釋迦説。此
T2453_.77.0809a22: 理趣經大日説。二經遙異也。何云二同本一又
T2453_.77.0809a23: 云二同聽一耶。上來兩義顯密二教倶爲二釋迦所
T2453_.77.0809a24: 説一。共以不レ契二自宗正意一。恐纒二顯網一致二料簡一
| T2453_.77.0809a25: | 歟。聽海抄第四 | 道範 | 云。問。理趣般若與二理趣 |
| T2453_.77.0809a27: | 譯不同 | 見 | 如何。答。言相似不レ難。違レ言可レ爲 |
T2453_.77.0809a29: 像身也。影像似二本質一。始非レ可レ驚。釋迦一代
T2453_.77.0809b01: 化儀無レ不二一法界宮之儀則一。然彼法身説隨
| T2453_.77.0809b02: | レ機顯故。如二一代時一皆無レ非レ傳二其本質一 | 文 |
T2453_.77.0809b04: 理趣分者釋迦生身所説。以二遮情空理一爲
T2453_.77.0809b05: レ宗。仍長行文言聊雖二相似一。理趣分不レ説二印
T2453_.77.0809b06: 眞言一理趣經説レ之。又理趣經初段約二十七菩
T2453_.77.0809b07: 薩内證一説二十七清淨句一。義述云。此般若波
T2453_.77.0809b08: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門蓋是十七菩
| T2453_.77.0809b09: | 薩三摩地之句義也 | 文 | 如二理趣分一者説二四十 |
T2453_.77.0809b11: 門一故也。又七母三兄弟等外部説段理趣分
| T2453_.77.0809b12: | 闕レ之 | 實相經 亦然也 | 何況理趣經是金剛頂十萬頌少 |
T2453_.77.0809b14: 若二十萬頌少分十六會中第十會別出也。
T2453_.77.0809b15: 金剛頂大般若二部大本印度別行。何至二理
T2453_.77.0809b16: 趣經理趣分一可レ謂二同本一乎。只拘二文言相似一
T2453_.77.0809b17: 混二兩經部袟一。理豈可レ然乎。凡彼十六會般
T2453_.77.0809b18: 若者三乘共聞説會也。大日經疏以レ之屬二第
T2453_.77.0809b19: 二劫分齊一。彼釋云。前二劫中雖レ云レ度二二乘
T2453_.77.0809b20: 地一。雖二須菩提等一猶能承二佛威神一衍
説人法T2453_.77.0809b21: 倶空一。而於二此祕密一乘一心生二驚疑一不レ知二所
| T2453_.77.0809b22: | 趣一。乃名二直過聲聞辟支佛地一也 | 文 | 同第三云。 |
T2453_.77.0809b24: 第三劫等虚空心無邊智慧一切二乘不レ能二
| T2453_.77.0809b25: | 思議一。乃名二甚深般若一 | 文 | 於二一代顯教中一大花 |
T2453_.77.0809b27: 般若一稱二甚深般若一。況此祕密一乘甚深般若
T2453_.77.0809b28: 法體者自性法身内證金剛薩埵肝腦也。唯
T2453_.77.0809b29: 佛與佛談話非二十地等覺境界一。爭可レ混二同彼
T2453_.77.0809c01: 三乘共聞般若一乎。上所引注釋文判二成道以
T2453_.77.0809c02: 後第三十年説一。是則以二醍醐一濫二生蘇一之族
T2453_.77.0809c03: レ也。不レ足レ爲論矣。但至二眞實經文句一者。會
T2453_.77.0809c04: 之有二兩義一。一義云。實相經理趣分是同本
T2453_.77.0809c05: 異譯也。共以大般若第十會別出也。以二貞元
T2453_.77.0809c06: 録一爲二其證一。於二理趣經一者非二彼異譯一。然眞應
T2453_.77.0809c07: 二身所説文言相同猶如二質影相似一。仍文句
T2453_.77.0809c08: 釋比
校周唐兩譯一示二其同異一也。雖レ然非レ爲二T2453_.77.0809c09: 同本一也。但八家總録注二實相經一理趣經別
T2453_.77.0809c10: 譯者。是指二大般若理趣分一云二理趣經一。准二貞
T2453_.77.0809c11: 元録文一可レ知レ之。然學者誤
解録文一謂二金剛| T2453_.77.0809c12: | 頂理趣經一。頗以無レ謂也 | 已上自性 上人料簡 | 一義云。理趣 |
T2453_.77.0809c14: 言一。説相大同也。理趣分非二兩經異譯一。但至二
| T2453_.77.0809c15: | 貞元録一者不レ可レ用レ之 | 云云已上先師 頼寶法印説 | 私案前義 |
T2453_.77.0809c17: 大師請來也。輒不レ可レ棄
破之一。彼録意枝T2453_.77.0809c18: 流別行録中擧二實相經一爲二般若第十會別出一。
T2453_.77.0809c19: 未レ出二金剛頂理趣經一。何況理趣經者五部具
T2453_.77.0809c20: 會段不レ説二種子眞言一。七卷理趣經亦以然也。
T2453_.77.0809c21: 不レ説二種子一之所由見二理趣釋文一。然實相經於二
T2453_.77.0809c22: 當段一出二眞言一。是則應身説教隨
轉一門一故T2453_.77.0809c23: 似レ忘二祕密意趣一。如レ此異端不レ遑二具擧一矣。又
T2453_.77.0809c24: 傳教大師録文理趣品別譯經者指二實相經一
T2453_.77.0809c25: 歟。理趣品者般若理趣分也。是依准二貞元録一
T2453_.77.0809c26: 指二實相經一稱二理趣品別譯一歟。然八家總録
T2453_.77.0809c27: 以二澄録一相
配金剛頂理趣經一。恐是混濫T2453_.77.0809c28: 也。又定深深要決末師注解不レ足二支證一。但
T2453_.77.0809c29: 彼釋只爲レ證二無量壽觀自在一體之義一引二釋
T2453_.77.0810a01: 經文一也。必以二釋經一非レ謂二理趣分末釋一也
T2453_.77.0810a02: 佛説遍照般若波羅蜜經一卷
T2453_.77.0810a03: 右一經西天三藏施護大宋朝大平興國年中
T2453_.77.0810a04: 奉詔譯。今披二經文一説相大同二實相般若波
T2453_.77.0810a05: 羅蜜經一。此經説二十七清淨句一。段段説二種子
T2453_.77.0810a06: 眞言一。但列二同聞衆六十八倶胝菩薩摩訶薩一
| T2453_.77.0810a07: | 云云 | 又經終説二二十五種般若波羅蜜門眞言一 |
T2453_.77.0810a09: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
T2453_.77.0810a10: 七卷
T2453_.77.0810a11: 右一經西天三藏法賢大宋朝新譯也。此經
| T2453_.77.0810a12: | 有二二十五分一。前十四分 | 終二于第 三卷一 | 與二不空三藏 |
T2453_.77.0810a14: 梵本具翻
譯之一。諸段説二四種曼荼羅一各説二T2453_.77.0810a15: 引入弟子儀軌一亦説二世問出世間悉地法一。與二
| T2453_.77.0810a16: | 指歸文一符合。理趣釋如廣瑜伽説 | 云云 | 相當 |
略此等文一。又七卷經合| T2453_.77.0810a18: | 説外金剛部三段一 | 七母三兄 弟四姉妹 | 故有二十四段一。又善 |
| T2453_.77.0810a19: | 哉等偈頌五部具會段次後説レ之 | 一切如來已下 四句無レ之。流 |
| T2453_.77.0810a20: | 通奉行 分故也 | 次説二五祕密十七尊曼荼羅一説二引入弟 |
T2453_.77.0810a22: 于指歸文一。不レ詳二子細一矣
T2453_.77.0810a23: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0810a24: 問。理趣會經軌本朝請來如何 答。總録云
| T2453_.77.0810a25: | 金剛頂瑜伽般若理趣經一卷 | 内云。大樂金剛不 空眞實三摩耶經 |
| T2453_.77.0810a26: | 般若波羅蜜多理趣品。不空譯。貞元新入目録海 列外題仁･珍列二内題一也。澄云二理趣品別譯經一 |
| T2453_.77.0810a28: | 誦儀軌一卷 | 不空譯。貞元新入 目録。海･珍･仁 |
| T2453_.77.0810b02: | 大曼荼羅十七尊釋一卷 | 内云。般若波羅蜜多理趣 大樂不空三昧耶眞實金 |
| T2453_.77.0810b03: | 剛菩薩等一十七尊大曼荼羅義述。不空譯。貞元新入 目録。圓･覺･珍列二外題一云二義述一。海加二釋字一。仁列二 |
| T2453_.77.0810b04: | 内題一云二 述義一 |
T2453_.77.0810b06: 翻譯
T2453_.77.0810b07: 表制集第三云。三朝所翻經請下入二目録一流
T2453_.77.0810b08: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0810b09: 一卷并都目一卷理趣般若釋一卷。沙門不
T2453_.77.0810b10: 空言○凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘部一
| T2453_.77.0810b11: | 奉爲國家一詳譯二聖言一廣崇二福祐一 | 文 |
| T2453_.77.0810b13: | 般若理趣經釋一卷 | 經内題云二大樂金剛不空眞實 三昧耶經般若波羅蜜多理趣 |
| T2453_.77.0810b14: | 釋一。大興善寺三藏沙 門大廣智不空奉詔譯 |
| T2453_.77.0810b15: | 貞元新入目録 | 三十 紙文 |
T2453_.77.0810b17: 譯レ之。而眞言疑目後人爲二高擧一書言二奉詔
| T2453_.77.0810b18: | 譯一 | 云云 | 此疑太以無レ謂。表制集第三所レ載表 |
T2453_.77.0810b20: 可レ云二後人高擧書
之耶T2453_.77.0810b21: 造者
T2453_.77.0810b22: 二教論下云。又以二顯句義一勿レ傷二祕意一。若
| T2453_.77.0810b23: | 見二薩埵釋經一此義可レ知。勿レ怪勿レ怪 | 文十住心 論第十 |
| T2453_.77.0810b24: | 同レ之 |
者金剛薩埵釋云。T2453_.77.0810b26: 離二傳聞一出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一
| T2453_.77.0810b27: | 聞也 | 文 |
| T2453_.77.0810b28: | 理趣祕傳抄上 | 道範 | 云。問。今此理趣釋經誰 |
| T2453_.77.0810c02: | 等文 | 又今文不空奉詔譯 | 文 | 仍金薩釋不空譯 |
| T2453_.77.0810c03: | 也 | 文 |
T2453_.77.0810c05: 問。就二此義一疑貽非レ一。宗叡眞言疑目云。理
T2453_.77.0810c06: 趣釋者是可二天竺釋一。即言二三藏奉詔譯一故。今
T2453_.77.0810c07: 疑於二天竺阿闍梨等中一是爲二誰釋一。或云。是
| T2453_.77.0810c08: | 佛所説 | 云云 | 斯事甚難レ信。道理都不レ聞。亦釋 |
| T2453_.77.0810c10: | 金泥瑜伽曼荼羅是也 | 云云 | 薦福寺者大唐伽 |
T2453_.77.0810c12: 闍梨記也。即疑。後人爲二高擧一書言二奉詔譯一
| T2453_.77.0810c13: | 兼亦入二經録一歟 | 文 | 此中所レ引如一切教集等 |
T2453_.77.0810c15: 剛智事也。金剛薩埵所造中何載レ之乎。又第
T2453_.77.0810c16: 六段釋二得一切成就句一云。此句梵本初功能。
| T2453_.77.0810c17: | 漢本在二第四一 | 文 | 已比校梵漢兩本一。金剛薩 |
T2453_.77.0810c19: 往難レ思如何 答。凡自宗以二人法不二一爲二
T2453_.77.0810c20: 大宗一之故。能釋人所釋法更不レ可レ有二相違一。
T2453_.77.0810c21: 所釋理趣經金剛薩埵三摩地也。金剛薩埵
T2453_.77.0810c22: 自造二此經釋一。誠有二所以一者歟。高祖大師親
T2453_.77.0810c23: 受二青龍口説一釋二薩埵所造一。不レ可レ不レ信。但
| T2453_.77.0810c24: | 至二兩段 | 第六段第 十六段 | 釋一者。是譯者加言也。依レ之 |
| T2453_.77.0810c26: | 經説并菩提心論准毘盧遮那經疏等一矣 | 已上 一義 |
| T2453_.77.0810c27: | 畢 |
| T2453_.77.0810c29: | 大毘盧遮那略解眞言要義 | 仁叡請來 無記者名 | 云。興善 |
| T2453_.77.0811a01: | 依涅槃･無餘依涅槃･大般涅槃 | 云云 |
T2453_.77.0811a03: 千手述祕下云。稱念觀音往生極樂者。此有二
T2453_.77.0811a04: 二義一。一觀音是西方補處故。稱レ名生二彼國一。
T2453_.77.0811a05: 二如二不空三藏云一。觀自在西方稱二無量壽佛一
| T2453_.77.0811a06: | 云云 | 觀音彌陀一體二名故 | 文 |
T2453_.77.0811a08: 云。得自性清淨法性如來者是觀自在王
T2453_.77.0811a09: 如來異名。則此佛名二無量壽一。若於二淨妙佛
T2453_.77.0811a10: 國土一現成二佛身一。住二雜染五濁世界一則爲二
| T2453_.77.0811a11: | 觀自在菩薩一 | 文 | 取二此文意一引二觀自在西 |
| T2453_.77.0811a13: | 菩提場經略義釋第三 | 智證 | 云。此祕教不レ用二 |
| T2453_.77.0811a15: | 善理趣釋等一。事如二前述一 | 文 |
| T2453_.77.0811a16: | 教時義第二 | 安然 | 云。問。不空三藏理趣釋云。 |
| T2453_.77.0811a17: | 一時當二説經之時一 | 文 |
T2453_.77.0811a19: 問。此義又有レ難。智證些些疑問云。又理趣
| T2453_.77.0811a20: | 釋何誰造レ之。三藏奉詔譯。明知非二造者一 | 文 |
T2453_.77.0811a22: 題已爲二金剛薩埵所造一。云何可レ會レ之耶
T2453_.77.0811a23: 答。先會二初疑一者。聽海抄第六云。問。理趣釋
| T2453_.77.0811a24: | 經者何人所作乎。答。禪林寺律師 | 靜遍 | 尋二石 |
| T2453_.77.0811a25: | 山座主一 | 僧都 | 座主云。不空釋也。律師云。不空 |
| T2453_.77.0811a26: | 譯 | 云云 | 云何。僧都云。雖レ爾釋定事不レ可二浮 |
| T2453_.77.0811a27: | 虚一 | 云云 | 師云。此人人不レ言二委細之旨一暗レ心。 |
| T2453_.77.0811a29: | 唐譯レ之弘レ之也 | 云云 | 故云二不空譯一 | 文 | 此料簡 |
T2453_.77.0811b02: 元録第二十九云。仁王般若陀羅尼釋一卷
| T2453_.77.0811b03: | 大興善寺三藏沙門大 廣智不空奉詔譯文 | 陀羅尼釋不空作也。是於二 |
T2453_.77.0811b05: 會二後難一者。二教論薩埵釋經者説金剛薩埵
T2453_.77.0811b06: 法門一之經故云レ爾。全非二造者一。例如レ云二金剛
T2453_.77.0811b07: 薩埵五祕密儀軌一。大日經開題文者於二如是
T2453_.77.0811b08: 我聞句一作二三重釋一。於レ中有二表釋一。初表
T2453_.77.0811b09:
者已下釋也。是則次第釋二三重義一之時T2453_.77.0811b10: 初釋下爲二金剛薩埵我聞一之義上。
者金T2453_.77.0811b11: 剛薩埵。釋ニ云クト可レ訓レ之。
者金剛薩T2453_.77.0811b12: 埵者。金剛薩埵我聞ナリト云意也。釋云下引二釋
T2453_.77.0811b13: 經文一釋二其義一也。復次廣眼尊下釋爲二大日
| T2453_.77.0811b14: | 我聞之義一也 | 已上一 義畢 |
| T2453_.77.0811b16: | 印 | 頼｜ | 傳初義爲レ正。慈尊院僧正 | 榮｜ | 傳後 |
| T2453_.77.0811b17: | 義宜也 | 云云 | 尊運僧都料簡和會兩説一謂。金 |
T2453_.77.0811b19: 樂一加レ言翻レ之故。或云二薩埵釋一或云二不空
T2453_.77.0811b20: 作一共以妨歟。例如下義訣内題云二智藏撰一大
T2453_.77.0811b21: 師付法傳云二金剛智三藏説一。又大日經疏内
T2453_.77.0811b22: 題云二沙門一行阿闍梨記一。十住心論一云中善
| T2453_.77.0811b23: | 無畏三藏説上也 | 云云 | 師師意樂各別取捨宜 |
T2453_.77.0811b25: 以理趣釋稱經歟事
T2453_.77.0811b26: 尋云。以二理趣釋一可レ稱レ經乎 答。爾也
| T2453_.77.0811b27: | 貞元録第十五云。般若理趣釋一卷 | 經内題云。 大樂金剛 |
| T2453_.77.0811b28: | 不空眞實三摩耶經般若 波羅蜜多理趣釋 文 | 同録第二十九經部列 |
| T2453_.77.0811c01: | 剛頂大三昧耶理趣釋經一卷 | 文 | 聲字義云。金 |
| T2453_.77.0811c02: | 剛頂理趣釋經有二十界文一 | 文 | 二教論下云。薩 |
| T2453_.77.0811c03: | 埵釋經 | 文 | 依二此等文一可レ稱レ經也 |
| T2453_.77.0811c05: | 趣祕傳抄上 | 道範 | 云。問。今釋題目或大師眞 |
| T2453_.77.0811c07: | 釋經御請來録般若理趣釋一卷一 | 文 | 如レ是或云 |
T2453_.77.0811c09: 來説。次金剛薩埵於二塔中一傳二龍猛薩埵一。以
T2453_.77.0811c10: レ師爲レ經以レ資爲レ釋也。仍約二最初佛説一云レ經。
T2453_.77.0811c11: 次依二金薩傳一云レ釋也。二名無レ違。但常以二今
| T2453_.77.0811c12: | 釋一云二不空一。本説之上不空少少加二釋詞一歟 | 文 |
| T2453_.77.0811c13: | 又義云。起信疏上 | 惠遠 | 云。若通言レ之。一切 |
T2453_.77.0811c15: 若別言レ之。佛所説者名レ之爲レ經。若餘人説
T2453_.77.0811c16: 佛所二印可一亦名爲レ經。如二維摩勝鬘等一是
T2453_.77.0811c17: 也。若佛滅度後聖人自造解
釋佛經一名レ之爲| T2453_.77.0811c18: | レ論。凡夫所造名爲二義章一 | 文 | 依二通義一祖師釋 |
T2453_.77.0811c20: 本朝請來事
T2453_.77.0811c21: 問。理趣釋經本朝請來如何 答。四家請來
T2453_.77.0811c22: 也。如二左載一
T2453_.77.0811c23: 第一弘法大師録云。般若理趣釋一卷
T2453_.77.0811c24: 第二慈覺大師録云。大樂金剛不空眞實三
| T2453_.77.0811c25: | 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一卷 | 不空 |
| T2453_.77.0811c27: | 昧耶經釋一卷 | 不空 |
T2453_.77.0811c29: 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一部二卷
| T2453_.77.0812a01: | 總録云。般若理趣釋一卷 | 内云。大樂金剛不空眞 實三昧耶經般若波羅密 |
| T2453_.77.0812a02: | 多理趣釋。不空譯。貞元新入目録圓･覺列二 外題一海･仁･珍列二内題一。運云。一部二卷 |
T2453_.77.0812a04: 貞和六年正月八日於二東寺西院僧房一書
T2453_.77.0812a05: 了
| T2453_.77.0812a06: | 賢寶 | 二九 |
T2453_.77.0812a08: 霧勿レ晴。後若可レ得レ意舊損悉綴了
T2453_.77.0812a09: 延享四丁卯歳夷則二十二日
| T2453_.77.0812a10: | 跋陀羅係怛嚩 | 世壽六 十四 |
T2453_.77.0812a12:
T2453_.77.0812a13:
T2453_.77.0812a14: 般若心經事
T2453_.77.0812a15: 羅什玄奘二師譯分別事
T2453_.77.0812a16: 異譯心經諸本勘事
T2453_.77.0812a17: 略出大般若心要歟將爲別會説歟事
T2453_.77.0812a18: 三國釋家事
T2453_.77.0812a19:
T2453_.77.0812a20: 寶册鈔第六
T2453_.77.0812a21:
T2453_.77.0812a22: 般若心經事
T2453_.77.0812a23: 翻譯
T2453_.77.0812a24: 祕鍵云。此經數翻譯。第一羅什三藏譯。今所
| T2453_.77.0812a25: | 説本是 | 文 |
T2453_.77.0812a27: 今所説本一所謂
| T2453_.77.0812b01: | 貞元録第六 | 鳩摩羅 什段 | 云。摩訶般若波羅蜜大明 |
| T2453_.77.0812b02: | 呪經一卷 | 亦云二摩訶大明呪經一。初出與二 唐譯般若心經等一同本文 | 開元録第 |
| T2453_.77.0812b04: | 同録第二十 | 有譯有 本録 | 云 |
| T2453_.77.0812b06: | 鳩摩羅什譯 | 第一譯 拾遺編入 |
| T2453_.77.0812b08: | 出二内典録一 第二譯 |
| T2453_.77.0812b09: | 右二經同本異譯 | 文 | 開元録第十一同レ之 |
| T2453_.77.0812b11: | 經一卷 | 亦云二摩訶 大明呪經一 | 一紙 | 文 | 開元録第十九同 |
T2453_.77.0812b13: 八家總録上云。摩訶般若波羅蜜大明呪經
| T2453_.77.0812b14: | 一卷 | 亦名二摩訶大明呪經一。 羅什譯。貞元圓覺文 |
| T2453_.77.0812b15: | 心經疏 | 元興寺 智光 | 云。翻二譯此經一凡歴二三代一。一者 |
出之一曰二摩訶般若波羅T2453_.77.0812b17: 蜜大明呪經一。二者唐時玄奘譯
出之一曰二摩訶T2453_.77.0812b18: 般若波羅蜜多心經一○三者唐時南印度人
T2453_.77.0812b19: 菩提流志此云二覺愛一○譯
出之一曰二摩訶般T2453_.77.0812b20: 若波羅蜜多經一○此三代内所譯出經同一
T2453_.77.0812b21: 本。各唯一紙。前二見行二於世一。後一尋レ本未
| T2453_.77.0812b22: | レ獲 | 文 |
| T2453_.77.0812b23: | 同經略疏 | 眞興 | 云。一後秦羅什三藏所翻名二摩 |
| T2453_.77.0812b24: | 訶般若波羅蜜大明呪經一○ | 文 | 此中出二七本一不 同。一羅什。二玄 |
| T2453_.77.0812b25: | 奘。三義淨。四菩提流志。五月法。六般 若。七智惠輪。後六依レ繁今不レ引レ之 |
T2453_.77.0812b27: 所釋經題心經也。題額已相違。何釋二今所説
| T2453_.77.0812b28: | 本是一乎 | 是一 |
T2453_.77.0812c02: 波羅蜜大明呪經一。經中云。是大明呪無上明
T2453_.77.0812c03: 呪無等等明呪。經後略讀讃二受持功能一。能除二
T2453_.77.0812c04: 十惡五逆等罪一。文字少殊。大唐三藏玄奘譯
T2453_.77.0812c05: 者題云二般若波羅蜜多心經一。正宗經云。是大
T2453_.77.0812c06: 神呪是大明呪是無上呪是無等等呪。餘義
T2453_.77.0812c07: 無レ異。此之二經同本異譯。但有二正宗一並無二
T2453_.77.0812c08: 序分及流通分一。今法月所譯三分具全。正宗
| T2453_.77.0812c09: | 經文不レ異二玄奘譯一 | 文 |
T2453_.77.0812c11: 謂是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
| T2453_.77.0812c12: | 唐譯 | 是大明呪無上明呪無等等明呪 | 秦譯 | 等 |
T2453_.77.0812c14: 心經皆安二新譯語一。謂舊譯云二波羅蜜舍利
T2453_.77.0812c15: 弗五陰觀世音等一。新譯云二波羅蜜多舍利子
T2453_.77.0812c16: 五蘊觀自在等一。譯語已相違。爭可レ云二羅什
| T2453_.77.0812c17: | 譯一耶 | 是二 | 爾者如何 答。此條古來難レ決題 |
| T2453_.77.0812c19: | 門決云。羅什所譯心經有二五本不同一 | 云云 | 先 |
T2453_.77.0812c21: 不同一。一大明呪經。貞元開元録等所載是也。
T2453_.77.0812c22: 二般若心經。文鑒注心經所擧是也。彼注經
| T2453_.77.0812c23: | 序 | 右衞開寶寺金字經藏主 辨才大師賜紫文鑒注 | 云。洎乎起二自四天一八 |
T2453_.77.0812c25: 後六譯有レ殊。立名稍異。第一秦朝羅什三藏
T2453_.77.0812c26: 譯一紙。云二摩訶般若波羅蜜多心經。二大唐
T2453_.77.0812c27: 三藏譯一紙云二般若波羅蜜多心經一。今所行
T2453_.77.0812c28: 者是也。三東天竺三藏譯二紙。云二新譯般若
T2453_.77.0812c29: 波羅蜜多心經一。四于闐國三藏譯二紙。云二普
T2453_.77.0813a01: 遍智藏般若波羅蜜多心經一。五罽賓國三藏
T2453_.77.0813a02: 譯二紙。與二于闐三藏一同。六不空三藏譯一紙。
| T2453_.77.0813a03: | 與二大唐三藏一同 | 文 | 開寶九年丙子正月 二日文鑒自書云云 | 大師高判鑒 |
T2453_.77.0813a05: 尋云。若依二此義一者。大明呪經與二般若心經一
T2453_.77.0813a06: 共羅什譯也。爾者爲二再譯經一將爲二異説一。又
T2453_.77.0813a07: 譯語相違會通之樣如何 答。學者推義雖
T2453_.77.0813a08: レ致二再譯料簡一無二分明判釋一故輒難レ治
定之一。T2453_.77.0813a09: 追可レ勘二本文一。所詮大師於二唐朝一受二青龍口
T2453_.77.0813a10: 説一定二羅什所譯一。幸唐朝人師釋中得二其潤
T2453_.77.0813a11: 色一。誰可レ云レ非二什公譯一乎。但至二譯語相違難一
T2453_.77.0813a12: 者。是又不定義難歟。只大明呪經與二玄奘所
T2453_.77.0813a13: 譯心經一比校一旦定二新古譯語一。若廣不レ見二新
T2453_.77.0813a14: 舊譯經一者何輒可レ定二其譯語一乎。依二鑒師説一。
T2453_.77.0813a15: 已羅什所譯云二般若波羅蜜多一。又釋論舊譯
T2453_.77.0813a16: 論也。有二觀自在五蘊語一。菩提心論雖二新譯
T2453_.77.0813a17: 論一云二五陰一。爾者以二管見一不レ可二局執一者歟
T2453_.77.0813a18: 已上一義古來學者料簡也
T2453_.77.0813a19: 一義云。貞元開元二録出二羅什所譯一云二大明
T2453_.77.0813a20: 呪經一。是第一譯也。次玄奘三藏貞觀二十二
T2453_.77.0813a21: 年五月二十四日於二終南山翠微宮一翻譯。是
T2453_.77.0813a22: 第二譯也。玄奘以前羅什外無下翻二此經一之
T2453_.77.0813a23: 人上。而玄奘渡天以前神人授二與此經於三藏一。
| T2453_.77.0813a24: | 定知是可二羅什所譯經一。貞元録第十七 | 般若三 藏段 |
味般若心經一。此經羅什翻譯。名T2453_.77.0813a26: 曰二大明呪經一。玄奘法師當二往西方臨發之時一
T2453_.77.0813a27: 神人授
與路一。經二沙磧險難一之中至心諷持災T2453_.77.0813a28: 障遠離。是大神呪斯言不レ虚。後得二梵文一譯
| T2453_.77.0813a29: | 出無レ異。唯少二序分及後流通一 | 文 | 依二此文一以二 |
| T2453_.77.0813b02: | レ心諷持。是大神呪斯言不虚 | 云云 | 倩案二其意一。 |
T2453_.77.0813b04: 神呪一。大明呪經中無二此語一。初後似二相違一者
T2453_.77.0813b05: 歟。今推レ之羅什所譯大明呪經授
與玄奘一之T2453_.77.0813b06: 時。神人鑒二三藏唐譯機一改二舊譯語一加二新譯
T2453_.77.0813b07: 語一。約二根本一云二大明呪經一。就二新加一云二是大神
T2453_.77.0813b08: 呪一。此神人授與本効驗殊勝故。自昔迄レ今流
T2453_.77.0813b09: 布世間一。總意云。兩本雖二別行一共羅什所譯同
T2453_.77.0813b10: 經中異本也。而貞元録等意。神人授與本非二
T2453_.77.0813b11: 羅什根本譯經一故且不レ擧レ之。高祖并文鑒等
T2453_.77.0813b12: 神人少雖レ加二新語一總而言レ之羅什譯故以
T2453_.77.0813b13: 列二所翻經一也。例如下大般涅槃經四十卷十三
| T2453_.77.0813b14: | 品曇無讖三藏親譯レ之 | 北地行故亦 云二北經一 | 後預州沙門 |
| T2453_.77.0813b16: | 五品上 | 南土行故亦 云二南經一 | 也 | 開元録第十一貞元録第 二十一内典録第六等見 |
| T2453_.77.0813b18: | 經顯幽記科門 | 智曇撥 | 云。昔奘三藏將遊二天竺一 |
尋佛法一祈祷觀音一。冥助果化二一老人一授二T2453_.77.0813b20: 梵本大般若心一。故往來誦持凡遇二嶮難一無レ不
T2453_.77.0813b21: レ脱レ難。是經之力也。既東歸躬譯レ之。文雖二一
| T2453_.77.0813b22: | 十四行一而曲盡二六百卷之心髓也 | 文 | 若爾者 |
| T2453_.77.0813b23: | 何云二授與漢本一乎 | 是一 | 次當時流布經者玄 |
| T2453_.77.0813b25: | 者是也 | 云云 | 又眞興略釋云。今所釋者世所二 |
| T2453_.77.0813b26: | 流布一玄奘之譯也 | 云云 | 爾者何云二羅什譯一乎 |
| T2453_.77.0813b27: | 是二 | 如何 答。先玄奘感得經定可二漢本一。其 |
T2453_.77.0813b29: 得漢本一無レ異故云レ爾也。誰捨二録文一依二末師
T2453_.77.0813c01: 釋一乎。又慈恩傳第一云。初法師在レ蜀見二一
T2453_.77.0813c02: 病人一。身瘡臭穢衣服破汚。慜將向レ寺施
與衣T2453_.77.0813c03: 服飮食之直一。病者慚愧乃授二法師此經一。因常
T2453_.77.0813c04: 誦習。至二沙河一間逢三諸惡鬼奇状異類遶二人
T2453_.77.0813c05: 前後一。雖レ念二觀音一不レ能全去一。及レ誦二此經一發
| T2453_.77.0813c06: | レ聲皆散。在レ危獲レ濟實所レ憑 | 文 | 蜀已非二印度一。 |
T2453_.77.0813c08: 頗不レ足二依用一。次眞興釋者。譯出無異故以二
T2453_.77.0813c09: 羅什譯一濫二玄奘譯一作二此釋一歟。文鑒釋者。開
T2453_.77.0813c10: 寶寺別用二玄奘譯一故云二今所行者一歟。爾者
T2453_.77.0813c11: 非二相違一者也 已上一義頼瑜法印料簡也
T2453_.77.0813c12: 私案初義宜歟。神人加二新語一授
與玄奘事T2453_.77.0813c13: 無二分明判釋一者。貞觀往事末學爭可レ加二諳
T2453_.77.0813c14: 推一乎。猶可レ仰二明師決一矣
T2453_.77.0813c15: 異譯心經勘事
T2453_.77.0813c16: 問。當經異譯本有二幾種別一乎 答。和漢諸師
T2453_.77.0813c17: 所甄録互以有二存略一。開元録出二三本一。貞元録
T2453_.77.0813c18: 出二七本一。文鑒注經出二六本一。祕鍵出二五本一。總
T2453_.77.0813c19: 録出二六本一。智光疏出二三本一。眞興疏出二七本一。
T2453_.77.0813c20: 都盧勘合有二十家異譯一。此中六本現行流布。
T2453_.77.0813c21: 四本未レ見二其本一。具録如レ左矣
| T2453_.77.0813c22: | 一 | 羅什譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0813c24: | 開元録･貞元録･安然･ 智光･眞興等出レ之 | 二摩訶般若波羅蜜多 |
| T2453_.77.0813c25: | 心經 | 祕鍵･文鑒 出レ之 |
| T2453_.77.0813c26: | 二 | 玄奘譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0813c27: | 般若波羅蜜多心經 | 開元･貞元･祕鍵･文鑒･安 然･眞興･智光･加二摩訶字一 |
| T2453_.77.0813c28: | 三 | 義淨譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0813c29: | 般若波羅蜜多心經 | 祕鍵･眞興･但祕鍵 意存二佛説二字一歟 |
| T2453_.77.0814a01: | 四 | 法月譯一卷二紙 |
| T2453_.77.0814a02: | 普遍智藏般若波羅蜜多心經 | 貞元･安然･祕 鍵･眞興･文鑒 |
| T2453_.77.0814a03: | 名二新譯般若波 羅蜜多心經 |
| T2453_.77.0814a04: | 五 | 般若譯一卷二紙 | 仁請來 |
| T2453_.77.0814a05: | 新譯般若波羅蜜多心經 | 貞元･祕鍵･安然･眞 興･文鑒名二普遍智 |
| T2453_.77.0814a06: | 藏般若波羅 蜜多心經一 |
| T2453_.77.0814a07: | 六 | 智惠輪譯一卷二紙 |
| T2453_.77.0814a08: | 般若波羅蜜多心經 | 安然 眞興 |
T2453_.77.0814a10: 宗一。後三本三分具存
| T2453_.77.0814a11: | 七 | 呉優婆塞支謙譯一卷 |
| T2453_.77.0814a12: | 摩訶般若波羅蜜呪經 | 或無二摩訶 字一。貞元 |
| T2453_.77.0814a13: | 八 | 唐菩提流志譯一卷 |
| T2453_.77.0814a14: | 般若波羅蜜多那經 | 開元･貞元･眞興･智光 加二摩訶字一略二那字一 |
T2453_.77.0814a16: 第二十四載レ之
| T2453_.77.0814a17: | 九 | 唐實叉難陀譯一卷二紙 |
| T2453_.77.0814a18: | 摩訶般若隨心經 | 貞元･文鑒名二普遍智藏般若波 羅蜜多心經一。與二般若譯一同本 |
| T2453_.77.0814a19: | 云云 |
| T2453_.77.0814a20: | 十 | 不空譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0814a21: | 般若波羅蜜多心經 | 安然･文鑒與二玄 弉譯一同云云 |
T2453_.77.0814a23: 有譯無本録中列レ之。後一本彼録不レ出
T2453_.77.0814a24: レ之
T2453_.77.0814a25: 八家總録云。私云。六本如二箴誨一更有二不空
| T2453_.77.0814a26: | 智惠輪二本一 | 云云 | 羅什玄奘法月般若四本 |
T2453_.77.0814a28: 指二道詮箴誨迷方記一歟。此説猶有レ疑。不空
T2453_.77.0814a29: 三藏三朝所翻經軌貞元録表制集等載レ之
T2453_.77.0814b01: 中不レ出二心經一。又三藏所譯録外經軌高祖大
T2453_.77.0814b02: 師請來録載レ之。此等録中無二心經一。不空若
T2453_.77.0814b03: 翻二此經一者。大師豈無二請來一乎。文鑒注序恐
T2453_.77.0814b04: 令レ相
濫大興善寺三藏智惠輪所譯一誤擧二不T2453_.77.0814b05: 空譯一歟。彼序不空所譯之外不レ出二智惠輪所
T2453_.77.0814b06: 譯一。推可レ知レ之。道詮亦雖レ不レ見二不空本一任二
T2453_.77.0814b07: 文鑒注一出二此本一。恐致二展轉誤一歟。又智惠輪
T2453_.77.0814b08: 三藏本祕鍵不レ載レ之。是大師御歸朝以後所
| T2453_.77.0814b09: | 譯歟。智證大師入唐之時面受智惠輪一 | 云云 |
| T2453_.77.0814b11: | 輪三藏同人歟 | 毘沙門儀 軌譯者也 | 可レ尋レ之 |
T2453_.77.0814b13: 問。今此經者略
出大般若經心要一歟如何 T2453_.77.0814b14: 答。依二他師意一者。略
出大般若心要一。依二大師T2453_.77.0814b15: 釋一者不レ然。今略勘二自他宗解釋一以示二其義
T2453_.77.0814b16: 勢異一矣
| T2453_.77.0814b17: | 注心經 | 提婆 | 云。撰録大般若之要言一用顯二幽 |
| T2453_.77.0814b18: | 祕之義一故號二般若波羅蜜多心經一也 | 文 |
| T2453_.77.0814b20: | 心經疏 | 香象 | 云。第四釋題名者○般若等是所 |
T2453_.77.0814b22: 統要裏妙之義。況二人之心藏爲レ主爲要統極
| T2453_.77.0814b23: | 之本一 | 文 |
| T2453_.77.0814b24: | 幽賛上 | 基 | 云。般若波羅蜜多者大經之通名。 |
T2453_.77.0814b26: 釋依士爲レ名。蘇漫多聲屬主爲レ目。雖三此心
| T2453_.77.0814b27: | 經亦名二般若一彼總此別故但名レ心 | 文 |
T2453_.77.0814b29: 廣。受持傳習或生二怯退一。傳法聖者録二其堅實
T2453_.77.0814c01: 妙最之旨一別出二此經一。三分二序故皆遺闕。
T2453_.77.0814c02: 甄
綜精微一纂提綱T2453_.77.0814c03: 爲空道一。縱千門貫二無智一而兼レ得。探二廣文之
| T2453_.77.0814c04: | 祕旨一標二貞心一以爲レ稱 | 文 |
| T2453_.77.0814c05: | 大般若傳上 | 智照 | 云。西國相傳。般若心經非二 |
| T2453_.77.0814c06: | 別時説一。阿難取二大都肝心一別結爲二一經一 | 文 |
| T2453_.77.0814c07: | 注心經 | 文鑒 | 云。梵云二質多一此翻云レ心。心者 |
T2453_.77.0814c09: 最要故。況二一紙經文於大般若三分之中心上
| T2453_.77.0814c10: | 也 | 文 |
| T2453_.77.0814c11: | 又注心經 | 無待 | 云。般若波羅蜜多心經者大般 |
羅一| T2453_.77.0814c13: | 切種智一包括十二部經一 | 文 |
| T2453_.77.0814c14: | 大般若開題 | 或人云。大師御作云云 但實範覺鑁兩 師大師御作目録不レ載レ之。或人云。傳教 |
| T2453_.77.0814c15: | 作 云云 | 云。於二般若一有二多本一。則實相觀照文字大 |
在於T2453_.77.0814c17: 龍宮一即説二千億那由多之偈一也。今此六百卷
T2453_.77.0814c18: 者其中略也。爰隨二機縁一大レ之則彌二宇宙一。細
T2453_.77.0814c19: レ之則攝二於毫釐一。近則般若心經一卷十七行
T2453_.77.0814c20: 半二百餘字也。此大般若經六百卷之義理
| T2453_.77.0814c21: | 略説レ之此十七行半之經耳 | 文 |
| T2453_.77.0814c22: | 心經釋 | 智證 | 云。摩訶般若波羅蜜大經通名心 |
| T2453_.77.0814c23: | 經者此別號 | 文 |
| T2453_.77.0814c24: | 心經疏 | 智光 | 云。所レ言心者中實爲レ義。亦是堅 |
T2453_.77.0814c26: 或生二怯退一。然即欲レ令三群生易二修習一故集二法
T2453_.77.0814c27: 藏一人於二佛所説般若教中一出二最要旨一別爲二
| T2453_.77.0814c28: | 此經一流行於世一 | 文 |
載之一。略出大T2453_.77.0815a01: 般若心要之旨一一同所二釋成一也。意趣浮文
| T2453_.77.0815a02: | 易レ見。不レ及レ加二私注釋一 | 矣 |
| T2453_.77.0815a04: | 若菩薩大心眞言三摩地法門 | 文 |
T2453_.77.0815a06: 是經眞言即大心呪。依二此眞言一得二般若心
T2453_.77.0815a07: 名一。或云二略出大般若經心要一。故名レ心。不二是
| T2453_.77.0815a08: | 別會説一 | 云云 | 所謂如レ有二龍之蛇鱗一 | 文 |
T2453_.77.0815a10: 所引慈恩香象等解釋也。是則不生不滅
T2453_.77.0815a11: 等文言相
似大般若一故釋略出二彼心要一。龍T2453_.77.0815a12: 有二蛇之鱗一。龍名不レ可レ云レ蛇。法准思レ之
T2453_.77.0815a13: 尋云。略出大般若心要者。三國諸師一同所
T2453_.77.0815a14: 判也。然大師獨作二異釋一。他宗豈可二共許一哉。
T2453_.77.0815a15: 爲レ之如何 答。大師在唐之日受二青龍和尚
T2453_.77.0815a16: 之口説一作二大心眞言之解釋一。以レ何知者。祕
T2453_.77.0815a17: 藏記中擧二此經眞言一加二注釋一。彼記者被レ注二
T2453_.77.0815a18: 和尚口説一故也。可レ知此義祖祖相承口決也。
T2453_.77.0815a19: 何況高祖昔爲二靈山聽衆一親作二此祕釋一。爭
T2453_.77.0815a20: 比餘師判釋一可レ生二疑殆一乎。大師自記云。昔
T2453_.77.0815a21: 予陪二鷲峯説法之筵一親聞二是深文一。豈不レ達二
| T2453_.77.0815a22: | 其儀一而已 | 云云 | 不レ可レ不レ貴不レ可レ不レ仰。今就二 |
T2453_.77.0815a24: 一異譯經具明二三分一故。謂法月般若智惠輪
T2453_.77.0815a25: 所譯經具説二序正流通三段一。彼慈恩香象等
T2453_.77.0815a26: 師以レ闕二序正流通一爲二略出心要之所以一。幽
| T2453_.77.0815a27: | 賛上云。三分二序故皆爲レ闕 | 文 | 香象疏云。此 |
| T2453_.77.0815a28: | 既心經。是以無二序分流通一也 | 文 | 即此意也。此 |
T2453_.77.0815b01: レ釋。然法月般若等三藏持
來具足梵本翻譯T2453_.77.0815b02: 流布之時。慈恩解釋參差忽以令二露顯一也。然
T2453_.77.0815b03: 者如二彼師云一今又可レ云二具有三段一。故知別
T2453_.77.0815b04: 會經也。祕鍵云。又法月及般若兩三藏翻並
| T2453_.77.0815b05: | 有二序分流通一 | 云云 | 反對可レ辨解釋正訛一也｣ |
T2453_.77.0815b07: 明呪經與二般若心經一同本異譯也。已不レ云
T2453_.77.0815b08: レ心云レ呪。明知非二心要義一。是説二般若菩薩大
T2453_.77.0815b09: 心呪一故或名二心經一或名二呪經一。加之實叉難
T2453_.77.0815b10: 陀譯名二隨心經一。是又非二心要義一。菩提流支譯
T2453_.77.0815b11: 無二心字一。豈以二般若波羅蜜一非レ爲二此經別稱一
T2453_.77.0815b12: 乎
T2453_.77.0815b13: 三異譯經自立二般若心名一故。謂法月三藏譯
T2453_.77.0815b14: 經云。觀世音菩薩摩訶薩蒙二佛聽許一以二佛神
T2453_.77.0815b15: 力一入二於惠光三昧一行二深般若波羅蜜多一照
T2453_.77.0815b16: 見五蘊自性皆空一。彼了二知五蘊自性皆空三
T2453_.77.0815b17: 昧一。定起告二舍利子一言。善男子。菩薩有二般若
| T2453_.77.0815b18: | 波羅蜜多心一名曰二普遍智藏一 | 文 | 慈恩香象等 |
T2453_.77.0815b20: レ略
出心要一始立二心經稱一。而此經意佛自立二T2453_.77.0815b21: 般若心名一。豈非二大相違乎
| T2453_.77.0815b22: | 四以二六度經一爲二依憑一故。謂彼經第二 | 陀羅尼 護國品 |
尼威儀一而於二佛T2453_.77.0815b24: 前一各各自説二陀羅尼祕密文句○第六智惠
T2453_.77.0815b25: 波羅蜜多菩薩説二眞言一曰。南謨薄伽伐諦曳
| T2453_.77.0815b26: | 合一 | 掲諦掲諦 | 二 | 波羅掲諦 | 三 | 波羅僧掲諦 | 四 |
| T2453_.77.0815b27: | 冒地莎訶 | 五 | 文 | 當經已以二此眞言一爲二宗體一。 |
T2453_.77.0815b29: 五依二陀羅尼集經意一故。謂彼經第三卷云。摩
T2453_.77.0815c01: 訶般若波羅蜜多大心經一卷○般若大心陀
| T2453_.77.0815c02: | 羅尼第十六 | 呪曰歸 命同前 | 跢侄他 | 一 | 掲帝掲帝 | 二 | 波 |
| T2453_.77.0815c03: | 羅 | 二合 下同 | 掲帝 | 三 | 波羅僧掲帝 | 四 | 菩提 | 五 | 莎訶 | 六 |
| T2453_.77.0815c04: | 文 | 祕鍵云。又陀羅尼集經第三卷説二此眞言 |
T2453_.77.0815c06: 有二身心等陀羅尼一。是經眞言即大心呪。依二此
| T2453_.77.0815c07: | 心眞言一得二般若心名一 | 文 | 留レ意可レ思レ之 |
T2453_.77.0815c09: 在菩薩慈恩香象等意以二觀達自在義一得二此
T2453_.77.0815c10: 名一。非二觀音一人一。其故者彼大般若中別不
T2453_.77.0815c11: レ顯二觀音一。故幽賛上云。非住西方來遊此者。
| T2453_.77.0815c12: | 彼大經中不二別顯一故 | 文 | 即此意也。而智惠輪 |
| T2453_.77.0815c14: | 自在一 | 云云 | 法月譯云。爾時觀世音菩薩摩訶薩 |
| T2453_.77.0815c15: | 在二彼衆中一即從レ座起 | 云云 | 般若譯云。爾時衆 |
| T2453_.77.0815c16: | 中有二菩薩摩訶薩一名二觀自在一 | 云云 | 此等經意 |
T2453_.77.0815c18: レ之。略出心要釋豈非二謬説一乎。又羅什所譯
T2453_.77.0815c19: 大明呪經云。觀世音菩薩行深般若波羅蜜
| T2453_.77.0815c20: | 多 | 文 | 縱於二觀自在一者雖レ設二觀達自在一釋一。 |
通之一乎T2453_.77.0815c22: 七大經中無二掲諦等眞言一故。謂於二散文一者
T2453_.77.0815c23: 傳法聖者雖レ出二最要眞言一是如來祕密語也。
T2453_.77.0815c24: 輒難レ加取捨一。縱雖レ加二取捨一。何無二相似眞言一
T2453_.77.0815c25: 乎。已大經中無レ之。略出義又難レ成矣
T2453_.77.0815c26: 八兩經宗旨各別故。謂大般若以二無所得般
T2453_.77.0815c27: 若一爲レ宗。此經以二眞言持明一爲レ宗。初説二散
T2453_.77.0815c28: 言一已總
歸持明一。故知般若波羅蜜是大神呪T2453_.77.0815c29: 等經文顯二此意一。是祕密甚深建立也。爭可
T2453_.77.0816a01: レ同二常途説相一乎
T2453_.77.0816a02: 九二經説處一多不同故。謂大般若四處十
T2453_.77.0816a03: 六會説也。四處者良賁仁王經疏上云。大般
T2453_.77.0816a04: 若經總依二四處十六會説一。言二四處一者。一王
T2453_.77.0816a05: 舍城鷲峯山。二室羅筏給孤獨園。三他化天
| T2453_.77.0816a06: | 宮摩尼寶藏殿。四王舍城竹林圓池白鷺側 | 文 |
T2453_.77.0816a08: 三譯經説二住處成就一云二耆闍崛山一。説處已
T2453_.77.0816a09: 有二一多異一。何可レ云二同經一乎。祕鍵云。此三摩
| T2453_.77.0816a10: | 地門佛在二鷲峯山一爲二鷲子等一説レ之 | 文 | 即示二 |
T2453_.77.0816a12: 十心即般若體性故。謂大日經疏第六云。彼
T2453_.77.0816a13: 如是境界一切如來定者。如二大般涅槃經明一。
T2453_.77.0816a14: 一切有レ心者悉有二佛性一。此佛性即名二首楞嚴
T2453_.77.0816a15: 定一亦名二金剛三昧一亦名二般若波羅蜜一。佛佛
| T2453_.77.0816a16: | 道同更無二異路一 | 文 | 是則以二衆生心處心一名二佛 |
T2453_.77.0816a18: 性妙智。名レ之爲二毘盧遮那一。施護三藏所譯佛
T2453_.77.0816a19: 母般若波羅蜜多觀想成就儀軌所列眷屬
T2453_.77.0816a20: 與二胎藏曼荼羅四行菩薩一同也。此經所説分
T2453_.77.0816a21: 別諸乘分中建二絶相二一法門一。是此尊眷屬
T2453_.77.0816a22: 般若也。六波羅蜜經説二般若波羅蜜相一。一切
| T2453_.77.0816a23: | 衆生本智如レ日 | 云云 | 眞言問答引二此文一合二大 |
T2453_.77.0816a25: 也。故立二般若心稱一也。
等眞言攝二七宗| T2453_.77.0816a26: | 行果一 | 云云 | 可レ思レ之 |
T2453_.77.0816a28: 爲二同本異譯一。又法月般若兩三藏譯爲二同本
T2453_.77.0816a29: 異譯一。可レ知玄奘經與二般若譯一別經別本也。
T2453_.77.0816b01: 爾者般若法月譯經雖二別時別會説一。至二羅什
T2453_.77.0816b02: 玄奘所譯一者略出二大經心要一歟。今引二別經一
T2453_.77.0816b03: 備二潤色一難二他師釋一。似レ無レ謂。如何 答。羅什
T2453_.77.0816b04: 玄奘所譯與二法月般若譯經一是同經之別本
T2453_.77.0816b05: 也。以二三分具闕一爲レ異。然則可レ云二別本一不
T2453_.77.0816b06: レ可レ云二別經一。依レ之貞元録第十七釋二羅什玄
T2453_.77.0816b07: 奘譯經一已云。次於二開元末年一法月三藏復
T2453_.77.0816b08: 譯二此經一。二文竝有。今遇二般若三藏一梵夾具
| T2453_.77.0816b09: | 有。此則與二法月經一同本異譯也 | 文 | 復譯此經 |
T2453_.77.0816b11: 文鑒注經并眞興略釋八家總録等出二心經
T2453_.77.0816b12: 異本一玄奘法月等所譯列
擧之。何可レ云二別T2453_.77.0816b13: 經一乎。依レ之眞興略釋非二智光釋一云。津州智
T2453_.77.0816b14: 光師云。基測等師以二觀自在與菩薩一合爲二一
T2453_.77.0816b15: 句一爲二人名一者甚不可也者。此師意云。以二觀
T2453_.77.0816b16: 自在一對揚之大士トシ以二菩薩一爲二能修行之人一
T2453_.77.0816b17: 分爲二兩句一。能契二經旨一。今謂。此説反表二自愚一。
T2453_.77.0816b18: 法月三藏譯云。於レ是觀自在菩薩○般若三
T2453_.77.0816b19: 藏譯云。爾時衆中有二菩薩摩訶薩一名二觀自
T2453_.77.0816b20: 在一○智慧輪譯同レ之。明知觀自在菩薩者即
T2453_.77.0816b21: 是一句。何誇二井蛙之見一輒謀二海鼈之智一。自
| T2453_.77.0816b22: | 餘謬言不レ足レ言也 | 文 | 已異譯經爲レ證破二智光 |
T2453_.77.0816b24: 意又以二鷲峯山一爲二此經説處一。專依二法月等
T2453_.77.0816b25: 譯一。是故今引二異譯經一備二潤色一。尤有二其謂一者
T2453_.77.0816b26: 歟
T2453_.77.0816b27: 尋云。玄奘法月譯爲二同經異本一之旨誠以可
T2453_.77.0816b28: レ然。但三段具闕眞興略釋有二一箇問答一。彼釋
T2453_.77.0816b29: 云。問。若言下録二其大經中要一別
出此經一三分T2453_.77.0816c01: 二序故皆闕上者。何故法月及智惠輪般若三
T2453_.77.0816c02: 藏所翻之本皆有二三分及二序一耶 答。略有二
T2453_.77.0816c03: 二釋一。一云。傳法聖者略
出此經一。隨二所聞一故T2453_.77.0816c04: 更有二兩般若一。隨二其所
出梵本不同。二類三T2453_.77.0816c05: 藏各得二隨一一故譯不同。二云。親見二梵本一無二
T2453_.77.0816c06: 序與通一。法月等三藏推二大經意一梵本之外潤
T2453_.77.0816c07: 飾添レ之本外加譯。其例非レ一。玄奘等三藏全
| T2453_.77.0816c08: | 得二梵本一故不同也 | 文 | 此中設二二釋一。一傳法聖 |
T2453_.77.0816c10: 經上云。略
出心要一故強不レ遮出二三分二序肝T2453_.77.0816c11: 要一。二梵本無二序與通一。法月等推二大經意一加
T2453_.77.0816c12: レ之。若爾者以レ有二三分一何必可レ定二別會證乎
T2453_.77.0816c13: 答。此兩釋共無二其謂一。先破二初釋一者。基師
T2453_.77.0816c14: 等釋以レ闕二三分一爲二略出之故一。若有二三分二
T2453_.77.0816c15: 序一者。定是別時別會説也。爾者於二法月般若
T2453_.77.0816c16: 等譯經一者。不レ略
出大經要一歟。縱雖二別本一已T2453_.77.0816c17: 以同經也。法月等譯若非二略出一者。玄奘等經
T2453_.77.0816c18: 又可下非二略出一之義上道理極成者歟。次破二後
| T2453_.77.0816c19: | 釋一者。親見二梵本一無二序與通一 | 云云 | 眞興所覽梵 |
來之一。彼T2453_.77.0816c21: 經中具有二三分二序一。又不レ加二漢注一之梵本
T2453_.77.0816c22: 流行。是又有二三分一。加レ之般若三藏梵夾惠運
T2453_.77.0816c23: 將來正有二三段一。爾者何云三梵本無二序通一乎。
T2453_.77.0816c24: 小嶋先徳雖レ酌二高祖門流一猶賞二基師解釋一
T2453_.77.0816c25: 頻設二胸臆會通一。恐是舊痾未レ除謂歟
T2453_.77.0816c26: 三國釋家事
T2453_.77.0816c27: 問。當經釋家有二幾許一乎 答。眞興略釋云。
| T2453_.77.0816c28: | 造二此經疏一十人各撰。提婆法師 | 中天 竺國 | 基測邁 |
| T2453_.77.0816c29: | 啓法藏智關等師及與武敏 | 並唐 | 空海智光 | 日本 |
| T2453_.77.0817a01: | 或有二疏鈔一無二作者名一。今依二基疏一 | 文 |
| T2453_.77.0817a02: | 般若心經義一卷 | 智關撰 |
| T2453_.77.0817a04: | 同經注二卷 | 一卷淨 覺師撰 |
| T2453_.77.0817a05: | 同經疏一卷 | 献誠法 師撰 |
| T2453_.77.0817a07: | 同經幽賛二卷 | 基撰 |
| T2453_.77.0817a08: | 同經略賛一卷 | 同上 |
| T2453_.77.0817a09: | 同經疏一卷 | 圓測撰 |
| T2453_.77.0817a10: | 同經疏一卷 | 孤山智 圓撰 |
| T2453_.77.0817a11: | 同經疏一卷 | 靖邁撰 |
| T2453_.77.0817a12: | 同經疏一卷 | 唐藏撰 智證請來 |
| T2453_.77.0817a13: | 同疏連珠記 | 玉峯沙門 師會述 |
| T2453_.77.0817a14: | 同經顯幽記二卷 | 智曇｜ |
| T2453_.77.0817a15: | 同科文一卷 | 同上 |
| T2453_.77.0817a16: | 同經註一卷 | 中天竺 提婆 | 同經註一卷 | 文鑒｜ |
| T2453_.77.0817a17: | 同經註一卷 | 忠國師｜ |
| T2453_.77.0817a18: | 同經註一卷 | 武敏｜ |
| T2453_.77.0817a19: | 同經註一卷 | 無待｜ |
| T2453_.77.0817a20: | 同經註一卷 | 法雲｜ |
T2453_.77.0817a22: 同經序注經一卷
| T2453_.77.0817a23: | 同經頌一卷 | 已上三部 不レ知二記者一 |
| T2453_.77.0817a24: | 同經疏詒謀抄 | 釋智 圓疏 |
| T2453_.77.0817a25: | 同經疏一卷 | 或述義日 本智光 |
| T2453_.77.0817a26: | 同經疏集一卷 | 叡山 圓仁 |
| T2453_.77.0817a27: | 同經料簡一卷 | 同上依二 法藏疏一 |
| T2453_.77.0817a28: | 同經開題 | 智證 |
| T2453_.77.0817b01: | 同經幽賛記二卷 | 善珠 或六卷 |
| T2453_.77.0817b02: | 幽賛解節記六卷 | 山田寺 護命撰 |
| T2453_.77.0817b03: | 同經疏集鈔一卷 | 沙門 嘉遁集 |
| T2453_.77.0817b04: | 同經略釋一卷 | 眞興撰 |
T2453_.77.0817b06: 見二此寶册一而視二賢寶師之祕鍵聞書一。從來
T2453_.77.0817b07: 疑惑粲然。加二繕修一傳二之後世一了
T2453_.77.0817b08: 延享四丁卯歳夷則二十二日
| T2453_.77.0817b09: | 眞言一宗勸學院僧 正賢賀 | 降年 六十四 |
T2453_.77.0817b11:
T2453_.77.0817b12:
T2453_.77.0817b13: 菩提心論造者事
T2453_.77.0817b14: 當論兩部通局事
T2453_.77.0817b15: 三種菩提心本説事
T2453_.77.0817b16: 同名異論事
T2453_.77.0817b17: 付
T2453_.77.0817b18: 菩提心義造者事
T2453_.77.0817b19:
T2453_.77.0817b20: 寳册鈔第七
T2453_.77.0817b21:
T2453_.77.0817b22: 菩提心論造者事
T2453_.77.0817b23: 眞言疑目云。菩提心論云。大毘盧遮那經供
T2453_.77.0817b24: 養次第法云。若無二勢力一廣増
益住法一。但觀二T2453_.77.0817b25: 菩提心一。今疑。論是龍猛所説也。次第法者無
T2453_.77.0817b26: 畏所感也。而何昔論引二後書文一。或宗人曰。此
T2453_.77.0817b27: 論可レ僞。所以者何。經疏即重書也。天竺論何
| T2453_.77.0817b28: | 取レ之 | 云云 | 又論首云二大阿闍梨一。是爲レ指レ誰。或 |
T2453_.77.0817c02: 以稱二大阿闍梨一者。龍樹佛後久時之人也。
| T2453_.77.0817c03: | 於二何處一聽受之一 | 文 |
T2453_.77.0817c05: レ非レ可二孤疑一。聊擧二古徳異説一重所レ評二其眞
T2453_.77.0817c06: 僞一也
| T2453_.77.0817c07: | 雜抄第七 | 智證 | 云。不空三藏菩提心論 | 文 |
| T2453_.77.0817c08: | 義釋裏書 | 同 | 云。興善三藏菩提心論 | 文 |
| T2453_.77.0817c09: | 雜問雜記 | 同 | 云。菩提心論。愚按。貞元拾遺緑 |
| T2453_.77.0817c11: | レ令レ指二佛菩薩一 | 文 |
| T2453_.77.0817c12: | 些些疑問 | 同 | 云。菩提心論或云二龍樹造一或云二 |
| T2453_.77.0817c14: | 此義如何 | 文 |
| T2453_.77.0817c16: | 義一 | 矣 |
| T2453_.77.0817c18: | 中密藏肝心論也 | 文 |
| T2453_.77.0817c19: | 菩提心義第一 | 安然 | 云。問。古徳有云。有二目 |
T2453_.77.0817c21: 言用否。答。論云二龍猛菩薩造不空奉詔譯一。而
| T2453_.77.0817c22: | 言二不空集一者無レ憑。叵レ用 | 文 |
| T2453_.77.0817c23: | 私云。依二此等文一。東寺山門相傳定龍樹造一 | 矣 | ｣ |
T2453_.77.0817c25: 云二不空三藏集一故也。又阿闍梨言不レ指二佛
T2453_.77.0817c26: 菩薩一。若龍猛造者。或大日或金薩指レ之可
T2453_.77.0817c27: レ云二阿闍梨一。已不レ指二佛菩薩一。豈安二此言一乎。
T2453_.77.0817c28: 爾者如何 答。大師親受二青龍口訣一以定二龍
T2453_.77.0817c29: 樹所造一。智證縱雖レ受二法全口授一。比二高祖一猶レ
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