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寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77
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T2453_.77.0804a01: 蘇悉地兩部兩法一難二全兼學一。而人志有レ限教
T2453_.77.0804a02: 門浩博。禀學之徒未レ能レ窮二其微細一。伏望恒
T2453_.77.0804a03: 例年分度者二人之外□□蒙二兩人一各令二習
T2453_.77.0804a04: 學一。一業令下一人學二金剛頂瑜伽一□□兼讀中
T2453_.77.0804a05: 法花金光明兩部上。令下一人學二蘇悉地供養法一
T2453_.77.0804a06: 兼讀中法花金光明兩部經上。並使レ精
通文義一
T2453_.77.0804a07: □□嚴試二其業一。預二得度之例一不レ出二山門一守
T2453_.77.0804a09: 元慶二年官符云。本宗年分度者二人之
T2453_.77.0804a10: 外更加二金剛頂蘇悉地兩經之業各一人一。
T2453_.77.0804a11: 嘉祥三年十二月十四日蒙勅許一從二四年一
T2453_.77.0804a13: 兩經疏應レ流傳天下一之由智證大師上表。
T2453_.77.0804a14: 元慶二年十二月二日被レ下二官符一。符文類
T2453_.77.0804a15: 聚三代格第三載レ之
T2453_.77.0804a16: 貞和五年十二月二十九日於二東寺西院
T2453_.77.0804a17: 僧房一書レ之了。當卷特以要樞也。深可レ祕
T2453_.77.0804a18: レ之
T2453_.77.0804a19: 大法師賢寶
T2453_.77.0804a20: 後日書二加自他門祖師傳記等一了
T2453_.77.0804a21: 眞言密教與二天台一乘之蘇悉地一差異。自
T2453_.77.0804a22: レ非二此寶册一者誰開二眼目一。補二綴舊損一傳二諸
T2453_.77.0804a23: 來葉一
T2453_.77.0804a24: 廷享第四丁卯歳夷則盡日
T2453_.77.0804a26:
T2453_.77.0804a27:
T2453_.77.0804a28:
T2453_.77.0804b01:
T2453_.77.0804b02:寶册鈔第四
T2453_.77.0804b03:
T2453_.77.0804b05: 付
T2453_.77.0804b06: 要略念誦經第七卷同本異譯歟事
T2453_.77.0804b07: 胎藏界略行經軌部類不同事
T2453_.77.0804b08: 胎藏部略行儀軌本朝請來事
T2453_.77.0804b09:
T2453_.77.0804b10: 寶册鈔第四
T2453_.77.0804b11:
T2453_.77.0804b12: 大日經第七卷説者事
T2453_.77.0804b13: 徳一未決云。經卷數疑者。開元釋教目録云。
T2453_.77.0804b14: 毘盧遮那經七卷善無畏三藏譯。今披レ經攬二
T2453_.77.0804b15: 其文句一。毘盧遮那如來對二金剛手菩薩三十
T2453_.77.0804b16: 一品。此即第六卷末載二囑累品一終行云二歡喜
T2453_.77.0804b17: 奉行一。是以明知止齊初六卷一是毘盧遮那佛
T2453_.77.0804b18: 所説。彼第七卷此是誰語。若言二是毘盧遮那
T2453_.77.0804b19: 所説一者。何故彼第七卷初云二稽首毘盧遮那
T2453_.77.0804b20: 佛一。准二此文一知彼第七卷是人所作非二佛所
T2453_.77.0804b22: 私云。驚二此疑一。案二第七卷説者一異説非レ一。或
T2453_.77.0804b23: 云二掬多感受一或云二無畏撰出一或云二文殊所
T2453_.77.0804b24: 造一或云二大日説一。是非雖レ難レ知。且依二先徳
T2453_.77.0804b25: 一傳一爲二大日説一之義爲レ正歟。其故者龍猛
T2453_.77.0804b26: 菩薩入二南天鐵塔一所二相傳一大本十萬偈結廣
T2453_.77.0804b27: 難レ持故。傳法聖者採二其宗要一略成二七軸經一。
T2453_.77.0804b28: 十萬頌大本已佛説也。七卷略本何非二佛説一
T2453_.77.0804b29: 乎。都部要目云。依二毘盧遮那成道經一大本十
T2453_.77.0804c04: 第七卷一同本異譯者古徳所傳也。兩經比校
T2453_.77.0804c05: 説相大同也。然要略經題大毘盧遮那佛説
T2453_.77.0804c07: 心論中引二第七卷文一。若掬多感得若無畏撰
T2453_.77.0804c08: 出者。爭龍猛菩薩前代所造論中可レ引二後代
T2453_.77.0804c09: 出現文一乎。傳法院
上人胎藏界沙汰云。師
T2453_.77.0804c10: 云。龍樹菩薩鐵塔已前大日現レ空授二念誦法一
T2453_.77.0804c11: 後入二鐵塔一。從二金剛薩埵一受二兩部大法一給。其
T2453_.77.0804c12: 文證菩提心論付法傳十住心論第十卷見。
T2453_.77.0804c14: 引ケルハ。不思議疏云。非二北天感得一。前鐵塔内受
T2453_.77.0804c16: 爲二佛説一之義不レ可レ疑レ之。但至二稽首毘盧遮
T2453_.77.0804c17: 那佛經文一者。經具文云。稽
首毘盧遮那佛
T2453_.77.0804c18: 開敷淨眼一如中青蓮上。我依二大日經王一説二供養
T2453_.77.0804c20: 説一。倩案二縡意一是又非二相違一歟。私案可レ有二二
T2453_.77.0804c21: 義一。一義云。傳法聖者自二十萬廣經中一別略
T2453_.77.0804c22: 出此經一之時安二稽首依經言一。諸經五成就等
T2453_.77.0804c23: 皆結集者所レ安也。始不レ可二驚疑一歟。一義云。
T2453_.77.0804c24: 今宗意以二人法不二一爲レ義故。隨二所説法門一
T2453_.77.0804c25: 能説佛體又別也。例如下理趣經十七段大日
T2453_.77.0804c26: 一佛隨二所説法門一現各別教主上。凡隨レ卷隨
T2453_.77.0804c27: レ品乃至隨レ説二一字一句一能説人其體大別也。
T2453_.77.0804c28: 然則總部經者廣明二體性法門一。第七卷者別
T2453_.77.0804c29: 説二供養事業一。業用佛禮體性佛一。何必爲レ怪
T2453_.77.0805a01: 乎。密教深旨以二常情一不レ可レ致レ疑而已。要略
T2453_.77.0805a02: 念誦經歸敬序文云。歸命滿分淨法身毘盧
T2453_.77.0805a03: 遮那遍照智一○我今依二經要一略説二自利利他
T2453_.77.0805a05: 云二我今依經略説一。今亦可レ爲二例證一也
T2453_.77.0805a06: 爲無異撰出歟事
T2453_.77.0805a10: 三藏一。於レ烏仗曩國或云二于闐國一。撰者集也。
T2453_.77.0805a11: 謂於二大本中一揀取此品所有津要一獨成二一
T2453_.77.0805a15: 安然和尚持誦不同第四云。達摩掬多阿闍
T2453_.77.0805a16: 梨在二烏仗那國一出二其供養次第法一。即第七卷
T2453_.77.0805a17: 文。其次第目具出二十四卷義釋世間成就品
T2453_.77.0805a21: 第七卷供養法一同也。而何故此菩提心論引二
T2453_.77.0805a22: 彼毘盧遮那經供養次第法文一耶。答○彼第
T2453_.77.0805a24: 感得文殊現二金色字一於二虚空中一受
持供養
T2453_.77.0805a26: 彼所承一。時人不レ了云二三藏撰出一。此義釋本三
T2453_.77.0805a27: 藏説一行記。智儼治温古再治。故本記外多
T2453_.77.0805a28: 加二人言一。故知菩提心論所レ引供養次第法者。
T2453_.77.0805a29: 天竺本見二彼文一。非レ引下三藏在二烏仗曩一所レ造
T2453_.77.0805b02: 梨在二烏仗曩一所二感受一也。無畏三藏於二彼所一
T2453_.77.0805b03: 令二禀受一。然人不レ了二無由一謂二三藏撰出一。仍義
T2453_.77.0805b04: 釋所レ載是智儼温古再治之時加人言也。何
T2453_.77.0805b05: 以知者。二十卷疏者無畏直説一行親記レ之。
T2453_.77.0805b06: 是最初正本也。此中無二此詞一。測知無畏撰出
T2453_.77.0805b07: 者後日再治之時本記外新加二人言一也。爾者
T2453_.77.0805b08: 不レ足レ爲レ證矣。凡兩本義釋慈覺智證請來
T2453_.77.0805b09: 也。安公雖レ爲二覺大師門葉一猶以呵二破之一云。
T2453_.77.0805b10: 多加二人言一。況他門學者強勞二會通一乎。但安
T2453_.77.0805b11: 公云。掬多感得恐違二不思議疏釋相一歟。無二
T2453_.77.0805b12: 其證文一者猶以難二信受一歟
T2453_.77.0805b13: 爲文殊所造歟事
T2453_.77.0805b14: 問。不思議疏上云。北天竺乃有二一城一名二乾
T2453_.77.0805b15: 陀羅一。其國之王仰憑和尚一受法念誦。其經文
T2453_.77.0805b16: 廣義淺不レ能レ尋遂供養次第一。求請和尚供
T2453_.77.0805b17: 養方法一。和上受レ請於二金粟王所造塔邊一求二
T2453_.77.0805b18: 聖加被一。此供養法忽現二空中一金字炳然。和
T2453_.77.0805b19: 上一遍略讃分明記著仰レ空云。誰人所造也
T2453_.77.0805b20: 云我所造。云二誰我一也。云レ我是文殊師利
T2453_.77.0805b21: 也。即喚二書人一遂便寫取即與二其王一本一。自
T2453_.77.0805b23: 文云。右阿闍梨所集大毘盧遮那成佛神變
T2453_.77.0805b25: 云。右阿闍梨已下翻譯家語也。此中阿闍
T2453_.77.0805b28: 所述定無二相違一歟如何
T2453_.77.0805b29: 安然菩提心義意不思議疏爲レ本。疑義
T2453_.77.0805b30: 譯如二上引一相違如何
T2453_.77.0805c01: 私云。菩提心義第一依二不思議疏一掬多祈
T2453_.77.0805c02: 感供養法卷授二無畏一。仍龍猛引用彼掬多
T2453_.77.0805c03: 感得本一故引二天竺本一。非レ引下三藏在二烏仗
T2453_.77.0805c05: 多一。無畏感二見之一。依レ之安公教時義第三意
T2453_.77.0805c06: 無畏受二經於掬多一之後文殊授二供養次第
T2453_.77.0805c09: 造者是不思議疏謬也。其故者如二前云一。龍樹
T2453_.77.0805c10: 所造菩提心論中引用第七卷一。若於二金粟王
T2453_.77.0805c11: 塔下一無畏三藏始感得之一者。爭龍樹論中
T2453_.77.0805c12: 可三引載之一乎。量知疏謬也。加レ之八家總録
T2453_.77.0805c15: レ疏歟。其故者同録云。大毘盧遮那經序一卷
T2453_.77.0805c17: 義釋爲レ本還雖二安和尚誤一。疑二不思議疏一尤
T2453_.77.0805c19: 議法師爲二三藏面受弟子一。其所二記著一敢不
T2453_.77.0805c20: レ可レ云一謬説一。然則無畏三藏於二龍智所一雖レ受二
T2453_.77.0805c21: 塔内相承供養次第法一。示現感得奇異一爲
T2453_.77.0805c22: レ増二國王信心一。於二塔下一請二加被一即蒙二文殊指
T2453_.77.0805c23: 授一忽得二空中金字一。雖二同經龍智禀承者塔
T2453_.77.0805c24: 内誦傳法爾經也。文殊所レ示者塔外相傳隨
T2453_.77.0805c25: 縁經也。高祖大師爲二付法正嫡一故傳二法爾
T2453_.77.0805c26: 經一。頌文三千經卷七軸釋即此義也。不思議
T2453_.77.0805c27: 法師非二正縁一故傳二隨縁經一。供養法疏所レ明
T2453_.77.0805c29: 隨他二門之四身之中何門身所説乎。答。正
T2453_.77.0806a01: 是隨自四身所説耳。自二鐵塔内一所二流出一大
T2453_.77.0806a02: 日所説十萬頌經是也。釋迦一代一百落叉部
T2453_.77.0806a04: 答。龍樹所傳略攝念誦法并無畏所寫供養
T2453_.77.0806a05: 次第其一分也。四種法身隨類普門應現所
T2453_.77.0806a07: 隨自所説塔内流出者七卷經也。隨他所説
T2453_.77.0806a08: 塔外流傳者供養法疏所レ釋文殊所傳本也。
T2453_.77.0806a09: 若能得二此意一。菩提心論引二疏所釋文殊所
T2453_.77.0806a10: 傳本一也。若能得二此意一菩提心論引二塔内流
T2453_.77.0806a11: 傳經一。不思議疏約二塔外誦傳邊一。凡法爾隨縁
T2453_.77.0806a12: 不離法體也。是故一經含二兩義一。或釋二文殊所
T2453_.77.0806a13: 造塔外相傳一或云二大日所説塔内誦傳一。兩説
T2453_.77.0806a14: 各依二一邊一。更不レ可二相違一者也已上兩傳是非
T2453_.77.0806a15: 難レ知。雖レ然後義宜歟
T2453_.77.0806a16: 要略念誦經與第七卷爲同本異譯歟事
T2453_.77.0806a17: 尋云。要略念誦經與二第七卷一同本異譯歟如
T2453_.77.0806a18: 何
T2453_.77.0806a19: 要略經後批云。南天竺國菩提金剛三藏
T2453_.77.0806a21: 私云。東印度婆羅門大首領直中書伊舍
T2453_.77.0806a22: 羅略出經譯語者也。同人也
T2453_.77.0806a23: 答。四十帖第三十三云。師曰。金剛智譯胎藏
T2453_.77.0806a24: 一卷軌是伊舍羅口所レ誦也。三藏即隨二口誦一
T2453_.77.0806a26: 藏一卷軌者指二要略念誦經一也。慈尊院僧正
T2453_.77.0806a27: 傳云。龍猛菩薩於二鐵塔外一所レ得念誦法要者
T2453_.77.0806a28: 要略念誦經也。無畏三藏於二金粟王塔下一所
T2453_.77.0806a29: レ得經第七卷也。於二天竺一兩本各別流行。兩
T2453_.77.0806b01: 三藏各得二一本一翻譯。爾者別本別譯可レ云
T2453_.77.0806b03: 私云。依二此義一者。於二大日經供養次第一總有二
T2453_.77.0806b04: 三傳一。一於二鐵塔外一龍猛菩薩所得本。二塔
T2453_.77.0806b05: 内相傳本。三無畏三藏於二金粟王塔下一所レ得
T2453_.77.0806b06: 本也。塔内本與二塔下本一文言全同故合二兩
T2453_.77.0806b07: 傳一爲二一本一。無畏三藏翻譯之一。於二要略念誦
T2453_.77.0806b08: 經一者梵本文言聊別歟。金剛智得二此本一翻
T2453_.77.0806b09: 譯之一。本本相傳不レ可レ亂レ之。但此等料簡無二
T2453_.77.0806b10: 分明判釋一。追可レ尋決之一
T2453_.77.0806b11: 胎藏略行經軌部類不同事
T2453_.77.0806b12: 問。胎藏界略行次第經軌部類有二幾種一耶
T2453_.77.0806b13: 答。持誦不同第四云。達摩掬多阿闍梨在二烏
T2453_.77.0806b14: 仗那國一出二其供養次第法一。即第七卷文。其次
T2453_.77.0806b15: 第同具出二十四卷義釋世間成就品一。不空三
T2453_.77.0806b16: 藏抄二第七卷略出要用一名曰二略攝念誦隨行
T2453_.77.0806b18: 無畏攝大儀軌上卷大日一尊一念誦法用六
T2453_.77.0806b22: 經供養儀式一卷。此等四本並同二第七卷意一
T2453_.77.0806b25: 門五支念誦法一卷。此等二本是略念誦法
T2453_.77.0806b26: 非二本儀式一。故或雜務中臨時用レ之。若欲二此
T2453_.77.0806b27: 中用
之。或於二意支念誦法中一用レ之。此八本
T2453_.77.0806b28: 中以二第七卷一正爲二本法一。若有二所樂一加二用餘
T2453_.77.0806c01: 悉地出現品成就悉地品世出世持誦品之行
T2453_.77.0806c03: 私云。此中所レ出供養次第一卷持誦要略一
T2453_.77.0806c04: 卷未レ見二其本文一。可レ尋レ之
T2453_.77.0806c05: 胎藏界略行儀軌等本朝請來事
T2453_.77.0806c06: 八家總録云
T2453_.77.0806c15: 大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦
T2453_.77.0806c20: 大日如來成佛經釋中略出世間六月持明
T2453_.77.0806c22: 已上
T2453_.77.0806c23:
T2453_.77.0806c24: 貞和六年正月十二日於二東寺西院僧坊一
T2453_.77.0806c25: 書寫畢
T2453_.77.0806c27: 後日書加總録文等一畢
T2453_.77.0806c28: 嘉慶元年九月二十日書寫畢 竪濟
T2453_.77.0807a01: 同二十六日一交畢
T2453_.77.0807a03: 于時文安五年三月十一日。於二東寺觀智
T2453_.77.0807a04: 院一書寫之一。是偏爲二密教弘通一也。願以二書
T2453_.77.0807a05: 寫力一必生二安樂國一而已
T2453_.77.0807a08: 之一。最初口筆本此卷粉失歟。不二見當一之
T2453_.77.0807a09: 間補二卷數一。是併非二自用一。爲二末資披閲一而
T2453_.77.0807a10: 已
T2453_.77.0807a12:
T2453_.77.0807a13:寶册鈔第五
T2453_.77.0807a14:
T2453_.77.0807a16: 當經與實相經理趣分爲同本異譯歟事
T2453_.77.0807a17: 宋朝新翻經事
T2453_.77.0807a18: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0807a19: 付
T2453_.77.0807a21: 同釋稱經事
T2453_.77.0807a22: 同釋本朝請來事
T2453_.77.0807a23:
T2453_.77.0807a24: 寶册鈔第五
T2453_.77.0807a25:
T2453_.77.0807a26: 般若理趣經事
T2453_.77.0807a27: 説會
T2453_.77.0807a28: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六
T2453_.77.0807b01: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。並龍猛菩薩
T2453_.77.0807b02: 南天鐵塔中所二誦出一如來祕密藏之根本。不
T2453_.77.0807b05: 空三昧耶眞實瑜伽一。於二他化自在天宮一説。此
T2453_.77.0807b06: 經中説二普賢菩薩曼荼羅一。次説二毘盧遮那曼
T2453_.77.0807b07: 荼羅一。次復説下金剛藏至二金剛拳一及外金剛
T2453_.77.0807b08: 部上。説二般若理趣一。一一尊具説二四種曼荼羅一
T2453_.77.0807b09: 各各説二引入弟子儀一。授二理趣般若波羅蜜多
T2453_.77.0807b10: 法一。及受二四種印法一。品品中各説下求二世間出
T2453_.77.0807b12: 私云。不空三藏再天之時金剛頂十八會瑜
T2453_.77.0807b13: 伽具以禀承。歸唐之後多令レ譯出大本肝要一。
T2453_.77.0807b15: 經有二十七段一。於二初段一亦有二二箇曼荼羅一總
T2453_.77.0807b17: 當會諸段各説二四種曼荼羅一示二引入弟子軌
T2453_.77.0807b18: 則一。然三藏翻經之時祕略而不レ譯レ之。只略
T2453_.77.0807b19: 出般若理趣受持讀誦功能等一也。大宋朝法
T2453_.77.0807b20: 賢三藏新翻理趣經七卷相當第六會廣本一。
T2453_.77.0807b21: 其説相符會指歸文一。學者可レ悉レ之
T2453_.77.0807b22: 會處
T2453_.77.0807b25: 他化自在天王宮一爲二諸大菩薩等一説二此般若
T2453_.77.0807b26: 波羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十
T2453_.77.0807b29: 界頂他化自在天王宮殿一。菩薩證得第六地
T2453_.77.0807c01: 位一。現前地菩薩住二般若波羅蜜觀一。多作二此
T2453_.77.0807c02: 天衆王一爲二天人一説二般若波羅蜜一。其天界五
T2453_.77.0807c03: 欲殊勝超越諸天一。是故毘盧遮那佛爲二金剛
T2453_.77.0807c04: 薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽理趣速
T2453_.77.0807c05: 疾一。由レ是得レ聞不レ染二世間雜染諸煩惱一超二越
T2453_.77.0807c07: 私云。此釋意於二他化自在天一説二此經一出二淺
T2453_.77.0807c08: 略深祕二由一。初菩薩證得等者淺略釋也。次
T2453_.77.0807c09: 其天界等者深祕釋也。淺略釋意十地菩薩
T2453_.77.0807c10: 爲二出假利生一現二十天王一之時。第六他化自
T2453_.77.0807c11: 在天當二第六現前地一。又十地配二十波羅蜜一之
T2453_.77.0807c12: 時第六地當二般若波羅蜜一也。今經以二般若一
T2453_.77.0807c13: 爲レ宗。故如來在二此天一説二此經一也。深祕釋
T2453_.77.0807c14: 意者。第六天五欲勝妙境也。爲レ説二金剛薩埵
T2453_.77.0807c15: 大欲大貪染三摩地法門一特以二此天一爲二其表
T2453_.77.0807c16: 示一也。倶舍頌第十一云。六受レ欲交･抱･執手･
T2453_.77.0807c18: 天二根交會。抱者夜摩天互相抱成レ婬。執手
T2453_.77.0807c19: 者都率天執レ手成レ婬。咲者樂變化天相咲成
T2453_.77.0807c20: レ婬。視者他化自在天向視成レ婬。如レ次從二麁
T2453_.77.0807c21: 強一至二細妙一。故以二第六天一爲二五欲殊勝處一也
T2453_.77.0807c22: 翻譯
T2453_.77.0807c23: 貞元録第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣
T2453_.77.0807c25: 同録第一云。肅宗代宗朝三藏大廣智不空
T2453_.77.0807c26: 譯二金剛頂大教王等經一百四十一卷金剛
T2453_.77.0807c27: 頂瑜伽眞實大教王經三卷金剛頂瑜伽般若
T2453_.77.0808a03: 表制集第三云。三朝所翻經請下入二目録一流
T2453_.77.0808a04: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0808a05: 一卷并都目一卷○金剛頂瑜伽般若理趣經
T2453_.77.0808a06: 一卷○沙門不空言。不空爰自二幼年一承事先
T2453_.77.0808a07: 師大弘教三藏和尚一二十有四載。禀受瑜伽
T2453_.77.0808a08: 法門一。後遊二五天一尋求所レ未レ受者并諸經論一
T2453_.77.0808a09: 更重學習。凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘
T2453_.77.0808a10: 部一。奉レ爲二國家一詳譯聖言一廣崇二福祐一○大暦
T2453_.77.0808a11: 六年十月十二日特進試鴻臚卿三藏沙門大
T2453_.77.0808a13: 理趣經開題云。此經大唐玄宗皇帝代阿目
T2453_.77.0808a15: 私云。依二貞元録一理趣經代宗朝翻譯歟。開題
T2453_.77.0808a16: 釋與二録文一相違。可レ決レ之
T2453_.77.0808a17: 相承
T2453_.77.0808a18: 問。此經不空自二金剛智一相承之一歟。將如何
T2453_.77.0808a19: 答。此經大本十萬頌第六會經也。而金剛智
T2453_.77.0808a20: 來唐時大本金剛頂經沒二海中一。唯四千頌略
T2453_.77.0808a21: 本持來唐朝一。測知不空再天之時遇龍智一
T2453_.77.0808a24: 科段
T2453_.77.0808a25: 理趣經開題云。初從二如是我聞一下至二于恭敬
T2453_.77.0808a26: 圍遶一是序説分也。次從二而爲説法一至二于執
T2453_.77.0808a27: 金剛位一是正説分也。次從二爾時一切如來一
T2453_.77.0808a29: 眞實經文句云。就二此經中一開爲二三段一。謂初
T2453_.77.0808b01: 之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。後
T2453_.77.0808b02: 之一頌爲二流通分一。就二初序中一然今此經唯
T2453_.77.0808b03: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第
T2453_.77.0808b04: 一如是者總擧二所聞法體一。第二我聞者別明二
T2453_.77.0808b05: 聞持之人一。第三一時者明三聞持和合而非二異
T2453_.77.0808b06: 時一。第四從二薄伽梵一以下明二聞持之所從一。第五
T2453_.77.0808b07: 從二在於欲界一以下明二聞持之處。第六從二與
T2453_.77.0808b08: 八十倶胝一以下明二聞持之伴一。第七從二初中後
T2453_.77.0808b09: 善一以下嘆二所説教勝徳一○從二説一切法一以
T2453_.77.0808b10: 下大段第二明二正説分一○從二一切一以下第三
T2453_.77.0808b13: 如是我聞乃至二純一圓滿清淨潔白一第一序
T2453_.77.0808b14: 初集會分。説一切法清淨句門乃至二得於如
T2453_.77.0808b15: 來執金剛位吽一名二第二正説諸會分一。爾時一
T2453_.77.0808b16: 切如來及持金剛菩薩等乃至二皆大歡喜信
T2453_.77.0808b17: 受行一名二第三囑累流通分一。初中有レ二。如是
T2453_.77.0808b18: 我聞以下明二通序分一。常恒三世一切時下明二
T2453_.77.0808b20: 私云。三段分科三説不同。但互以レ有二同異一
T2453_.77.0808b21: 注釋意依准慈恩理趣分疏科判一歟。如二別
T2453_.77.0808b22: 考一矣
T2453_.77.0808b23: 當經同本異譯事
T2453_.77.0808b24: 問。當經與二實相經理趣分一爲二同本異譯一將
T2453_.77.0808b25: 如何 答。理趣經注釋云。此大乘經如來成
T2453_.77.0808b26: 道第三十年説也。後後三藏略有二三翻一。一南
T2453_.77.0808b27: 天竺國三藏沙門菩提留志奉レ制翻名二實相
T2453_.77.0808b28: 般若波羅蜜多經一。二大慈恩寺三藏沙門玄
T2453_.77.0808b29: 奘奉レ詔譯名二大般若波羅蜜經理趣分一。三大
T2453_.77.0808c01: 興善寺三藏沙門大廣智不空奉レ詔譯名二大
T2453_.77.0808c02: 樂金剛不空眞實三摩耶經般若波羅蜜多理
T2453_.77.0808c03: 趣品一。雖レ有二三翻一文約義備。書寫盈二於寰區一。
T2453_.77.0808c05: 私云。此注釋以二三經一爲二同本異譯一。今考二其
T2453_.77.0808c06: 潤飾一云。眞實經文句云。從二薄伽梵一以下第
T2453_.77.0808c09: 爲二同本異譯一故也。依レ之八家總録云。實相
T2453_.77.0808c11: 經者指二金剛頂理趣經一歟又貞元録第十四
T2453_.77.0808c17: 此等文一實相經理趣分理趣經三經同本異
T2453_.77.0808c18: 譯也。又八家總録云。金剛頂瑜伽般若理趣
T2453_.77.0808c20: 來録一也。理趣品者指二大般若理趣分一也。是
T2453_.77.0808c21: 又以二理趣經一爲二理趣分異譯一也。又摩訶瑜
T2453_.77.0808c23: 多聞廣學者一當レ於二寶經手一。近代愚人皆謂二
T2453_.77.0808c24: 寶經者是千手陀羅尼經一。書寫此經一令二其手
T2453_.77.0808c25: 持一也。此事甚賤○是故就二大乘典一尋二其寶
T2453_.77.0808c26: 經一即當二般若經一○若爾釋尊一代般若中與二
T2453_.77.0808c27: 何時般若一合。謂十六會中第十般若理趣品
T2453_.77.0808c28: 而合レ之也。以レ何爲レ證。謂金剛頂千手儀軌
T2453_.77.0809a01: 等諸經法中觀自在三摩地唯有二理趣品中
T2453_.77.0809a02: 性淨如來般若一也。性淨如來者無量壽佛異
T2453_.77.0809a03: 名也。釋云。於二妙國土一名二無量壽一。於二雜染界一
T2453_.77.0809a06: 以二理趣分理趣經一謂二同本一故也。一義云。理
T2453_.77.0809a07: 趣經與二理趣分一非二同本異譯一。是同聽異聞經
T2453_.77.0809a08: 也。教時義第一云。佛在二他化天一説二般若理趣
T2453_.77.0809a09: 分一時。顯機聞爲二般若十六分中第十理趣分一
T2453_.77.0809a10: 也。密機聞爲二金剛頂十八會中第六理趣會一
T2453_.77.0809a11: 也。結集菩薩隨レ機結集。文殊等結爲二顯教一
T2453_.77.0809a13: 八會中大樂金剛理趣會説二十七句義及五
T2453_.77.0809a14: 祕密成就句義一即是普賢大樂十七菩薩及五
T2453_.77.0809a15: 祕密五方五寸三密法門。而大般若十六會中
T2453_.77.0809a16: 理趣分説二四十餘門菩薩句義一。即是諸分所
T2453_.77.0809a18: 第十同成二此義一。披而可レ見レ之。依二此義一者。結
T2453_.77.0809a19: 集梵經理趣經理趣分其本各別。玄奘不空
T2453_.77.0809a20: 兩三藏各得二一本一譯レ之也。一義云。非二同本
T2453_.77.0809a21: 異譯一又非二同聽異聞一。彼理趣分釋迦説。此
T2453_.77.0809a22: 理趣經大日説。二經遙異也。何云二同本一又
T2453_.77.0809a23: 云二同聽一耶。上來兩義顯密二教倶爲二釋迦所
T2453_.77.0809a24: 説一。共以不レ契二自宗正意一。恐纒二顯網一致二料簡一
T2453_.77.0809a26: 分一同異如何。答。遙異也。問。言既多同而翻
T2453_.77.0809a28: レ難。其所以者。釋迦者法界宮法身如來之影
T2453_.77.0809a29: 像身也。影像似二本質一。始非レ可レ驚。釋迦一代
T2453_.77.0809b01: 化儀無レ不二一法界宮之儀則一。然彼法身説隨
T2453_.77.0809b03: 理趣經者大日法身所説。以二印眞言一爲レ體。
T2453_.77.0809b04: 理趣分者釋迦生身所説。以二遮情空理一爲
T2453_.77.0809b05: レ宗。仍長行文言聊雖二相似一。理趣分不レ説二印
T2453_.77.0809b06: 眞言一理趣經説レ之。又理趣經初段約二十七菩
T2453_.77.0809b07: 薩内證一説二十七清淨句一。義述云。此般若波
T2453_.77.0809b08: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門蓋是十七菩
T2453_.77.0809b10: 餘句一。是忘二内證祕密之表示一圍二隨縁逗機之
T2453_.77.0809b11: 門一故也。又七母三兄弟等外部説段理趣分
T2453_.77.0809b13: 分十八會中第六會別出也。理趣分是大般
T2453_.77.0809b14: 若二十萬頌少分十六會中第十會別出也。
T2453_.77.0809b15: 金剛頂大般若二部大本印度別行。何至二理
T2453_.77.0809b16: 趣經理趣分一可レ謂二同本一乎。只拘二文言相似一
T2453_.77.0809b17: 混二兩經部袟一。理豈可レ然乎。凡彼十六會般
T2453_.77.0809b18: 若者三乘共聞説會也。大日經疏以レ之屬二第
T2453_.77.0809b19: 二劫分齊一。彼釋云。前二劫中雖レ云レ度二二乘
T2453_.77.0809b20: 地一。雖二須菩提等一猶能承二佛威神一衍説人法
T2453_.77.0809b21: 倶空一。而於二此祕密一乘一心生二驚疑一不レ知二所
T2453_.77.0809b23: 二劫智慧尚與二二乘一共聞。亦非二甚深般若一。
T2453_.77.0809b24: 第三劫等虚空心無邊智慧一切二乘不レ能二
T2453_.77.0809b26: 嚴不思議解脱經非二三乘同會説一故名二不共
T2453_.77.0809b27: 般若一稱二甚深般若一。況此祕密一乘甚深般若
T2453_.77.0809b28: 法體者自性法身内證金剛薩埵肝腦也。唯
T2453_.77.0809b29: 佛與佛談話非二十地等覺境界一。爭可レ混二同彼
T2453_.77.0809c01: 三乘共聞般若一乎。上所引注釋文判二成道以
T2453_.77.0809c02: 後第三十年説一。是則以二醍醐一濫二生蘇一之族
T2453_.77.0809c03: レ也。不レ足レ爲論矣。但至二眞實經文句一者。會
T2453_.77.0809c04: 之有二兩義一。一義云。實相經理趣分是同本
T2453_.77.0809c05: 異譯也。共以大般若第十會別出也。以二貞元
T2453_.77.0809c06: 録一爲二其證一。於二理趣經一者非二彼異譯一。然眞應
T2453_.77.0809c07: 二身所説文言相同猶如二質影相似一。仍文句
T2453_.77.0809c08: 釋比校周唐兩譯一示二其同異一也。雖レ然非レ爲二
T2453_.77.0809c09: 同本一也。但八家總録注二實相經一理趣經別
T2453_.77.0809c10: 譯者。是指二大般若理趣分一云二理趣經一。准二貞
T2453_.77.0809c11: 元録文一可レ知レ之。然學者誤解録文一謂二金剛
T2453_.77.0809c13: 經實相經是同本也。兩經同段段説二種子眞
T2453_.77.0809c14: 言一。説相大同也。理趣分非二兩經異譯一。但至二
T2453_.77.0809c16: 叶レ文歟。貞元録是不空門人圓照撰集高祖
T2453_.77.0809c17: 大師請來也。輒不レ可レ棄破之一。彼録意枝
T2453_.77.0809c18: 流別行録中擧二實相經一爲二般若第十會別出一。
T2453_.77.0809c19: 未レ出二金剛頂理趣經一。何況理趣經者五部具
T2453_.77.0809c20: 會段不レ説二種子眞言一。七卷理趣經亦以然也。
T2453_.77.0809c21: 不レ説二種子一之所由見二理趣釋文一。然實相經於二
T2453_.77.0809c22: 當段一出二眞言一。是則應身説教隨轉一門一故
T2453_.77.0809c23: 似レ忘二祕密意趣一。如レ此異端不レ遑二具擧一矣。又
T2453_.77.0809c24: 傳教大師録文理趣品別譯經者指二實相經一
T2453_.77.0809c25: 歟。理趣品者般若理趣分也。是依准二貞元録一
T2453_.77.0809c26: 指二實相經一稱二理趣品別譯一歟。然八家總録
T2453_.77.0809c27: 以二澄録一相配金剛頂理趣經一。恐是混濫
T2453_.77.0809c28: 也。又定深深要決末師注解不レ足二支證一。但
T2453_.77.0809c29: 彼釋只爲レ證二無量壽觀自在一體之義一引二釋
T2453_.77.0810a01: 經文一也。必以二釋經一非レ謂二理趣分末釋一也
T2453_.77.0810a02: 佛説遍照般若波羅蜜經一卷
T2453_.77.0810a03: 右一經西天三藏施護大宋朝大平興國年中
T2453_.77.0810a04: 奉詔譯。今披二經文一説相大同二實相般若波
T2453_.77.0810a05: 羅蜜經一。此經説二十七清淨句一。段段説二種子
T2453_.77.0810a06: 眞言一。但列二同聞衆六十八倶胝菩薩摩訶薩一
T2453_.77.0810a08: 與二理趣經一大異也
T2453_.77.0810a09: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
T2453_.77.0810a10: 七卷
T2453_.77.0810a11: 右一經西天三藏法賢大宋朝新譯也。此經
T2453_.77.0810a13: 所譯一卷經一大同也。以二廣略一爲レ異。七卷經
T2453_.77.0810a14: 梵本具翻譯之一。諸段説二四種曼荼羅一各説二
T2453_.77.0810a15: 引入弟子儀軌一亦説二世問出世間悉地法一。與二
T2453_.77.0810a17: 此經梵本一。一卷經脱略此等文一。又七卷經合
T2453_.77.0810a21: 子法等一。已上三卷説相了後四卷説相不レ載二
T2453_.77.0810a22: 于指歸文一。不レ詳二子細一矣
T2453_.77.0810a23: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0810a24: 問。理趣會經軌本朝請來如何 答。總録云
T2453_.77.0810a27: 金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念
T2453_.77.0810b01: 又云
T2453_.77.0810b05: 理趣釋經事
T2453_.77.0810b06: 翻譯
T2453_.77.0810b07: 表制集第三云。三朝所翻經請下入二目録一流
T2453_.77.0810b08: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0810b09: 一卷并都目一卷理趣般若釋一卷。沙門不
T2453_.77.0810b10: 空言○凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘部一
T2453_.77.0810b12: 貞元録第二十九云
T2453_.77.0810b16: 私云。依二已上文一。理趣釋經者不空三藏奉レ詔
T2453_.77.0810b17: 譯レ之。而眞言疑目後人爲二高擧一書言二奉詔
T2453_.77.0810b19: 文不空自記レ之。又貞元録者諸宗共依用。何
T2453_.77.0810b20: 可レ云二後人高擧書之耶
T2453_.77.0810b21: 造者
T2453_.77.0810b22: 二教論下云。又以二顯句義一勿レ傷二祕意一。若
T2453_.77.0810b25: 大日經開題云。
者金剛薩埵釋云。
T2453_.77.0810b26: 離二傳聞一出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一
T2453_.77.0810c01: 所説所譯乎。答。大師二教論若見薩埵釋經
T2453_.77.0810c04: 私云。依二已上文一金剛薩埵造也
T2453_.77.0810c05: 問。就二此義一疑貽非レ一。宗叡眞言疑目云。理
T2453_.77.0810c06: 趣釋者是可二天竺釋一。即言二三藏奉詔譯一故。今
T2453_.77.0810c07: 疑於二天竺阿闍梨等中一是爲二誰釋一。或云。是
T2453_.77.0810c09: 末云。如一切教集瑜伽經所説薦福大和上
T2453_.77.0810c11: 藍也。何昔天竺人指二今唐一爲レ證返知大唐阿
T2453_.77.0810c12: 闍梨記也。即疑。後人爲二高擧一書言二奉詔譯一
T2453_.77.0810c14: 者釋經第十六段文也。薦福寺大和上者金
T2453_.77.0810c15: 剛智事也。金剛薩埵所造中何載レ之乎。又第
T2453_.77.0810c16: 六段釋二得一切成就句一云。此句梵本初功能。
T2453_.77.0810c18: 埵豈作二此釋一乎。爾者爲二金薩所造一之義一
T2453_.77.0810c19: 往難レ思如何 答。凡自宗以二人法不二一爲二
T2453_.77.0810c20: 大宗一之故。能釋人所釋法更不レ可レ有二相違一。
T2453_.77.0810c21: 所釋理趣經金剛薩埵三摩地也。金剛薩埵
T2453_.77.0810c22: 自造二此經釋一。誠有二所以一者歟。高祖大師親
T2453_.77.0810c23: 受二青龍口説一釋二薩埵所造一。不レ可レ不レ信。但
T2453_.77.0810c25: 或本注書レ之。例如二瑜祇經八大菩薩如理趣
T2453_.77.0810c28:
T2453_.77.0810c30: 三藏解有二四種義一。所謂自性清淨涅槃有餘
T2453_.77.0811a02: 此文興善三藏解者指二理趣釋第二段釋一歟
T2453_.77.0811a03: 千手述祕下云。稱念觀音往生極樂者。此有二
T2453_.77.0811a04: 二義一。一觀音是西方補處故。稱レ名生二彼國一。
T2453_.77.0811a05: 二如二不空三藏云一。觀自在西方稱二無量壽佛一
T2453_.77.0811a07: 此文所レ引不空三藏釋者是釋經文也。文
T2453_.77.0811a08: 云。得自性清淨法性如來者是觀自在王
T2453_.77.0811a09: 如來異名。則此佛名二無量壽一。若於二淨妙佛
T2453_.77.0811a10: 國土一現成二佛身一。住二雜染五濁世界一則爲二
T2453_.77.0811a12: 方稱無量壽佛一也
T2453_.77.0811a14: 細科一直隨レ文釋。例如二興唐大日義釋及以興
T2453_.77.0811a18: 私云。依二已上文一者。不空三藏所造也
T2453_.77.0811a19: 問。此義又有レ難。智證些些疑問云。又理趣
T2453_.77.0811a21: 此疑云何可レ決レ之乎。次二教論并大日經開
T2453_.77.0811a22: 題已爲二金剛薩埵所造一。云何可レ會レ之耶
T2453_.77.0811a23: 答。先會二初疑一者。聽海抄第六云。問。理趣釋
T2453_.77.0811a28: 謂不空天竺人也。故於二天竺一釋レ之即自持來
T2453_.77.0811b01: 尤有二其謂一歟。例如二仁王般若陀羅尼釋一。貞
T2453_.77.0811b02: 元録第二十九云。仁王般若陀羅尼釋一卷
T2453_.77.0811b04: 天竺一造レ之來二大唐一譯レ之歟。准可レ思レ之。次
T2453_.77.0811b05: 會二後難一者。二教論薩埵釋經者説金剛薩埵
T2453_.77.0811b06: 法門一之經故云レ爾。全非二造者一。例如レ云二金剛
T2453_.77.0811b07: 薩埵五祕密儀軌一。大日經開題文者於二如是
T2453_.77.0811b08: 我聞句一作二三重釋一。於レ中有二表釋一。初表
T2453_.77.0811b09:者已下釋也。是則次第釋二三重義一之時
T2453_.77.0811b10: 初釋下爲二金剛薩埵我聞一之義上。者金
T2453_.77.0811b11: 剛薩埵。釋ニ云クト可レ訓レ之。者金剛薩
T2453_.77.0811b12: 埵者。金剛薩埵我聞ナリト云意也。釋云下引二釋
T2453_.77.0811b13: 經文一釋二其義一也。復次廣眼尊下釋爲二大日
T2453_.77.0811b15: 問。已上兩義中以レ何爲二正義一乎 答。先師法
T2453_.77.0811b18: 剛薩埵所造不空三藏得レ之譯出之時任二意
T2453_.77.0811b19: 樂一加レ言翻レ之故。或云二薩埵釋一或云二不空
T2453_.77.0811b20: 作一共以妨歟。例如下義訣内題云二智藏撰一大
T2453_.77.0811b21: 師付法傳云二金剛智三藏説一。又大日經疏内
T2453_.77.0811b22: 題云二沙門一行阿闍梨記一。十住心論一云中善
T2453_.77.0811b24: レ在二學者意一矣
T2453_.77.0811b25: 以理趣釋稱經歟事
T2453_.77.0811b26: 尋云。以二理趣釋一可レ稱レ經乎 答。爾也
T2453_.77.0811b29: レ之。其文如二上引一。又三學録同列二經部一云。金
T2453_.77.0811c04: 尋云。以二祖師釋一直云レ經其意如何 答。理
T2453_.77.0811c06: 言三學録入二經部一云二金剛頂大三摩耶理趣
T2453_.77.0811c08: レ釋或云レ經其義如何。答。今釋經最初大日如
T2453_.77.0811c09: 來説。次金剛薩埵於二塔中一傳二龍猛薩埵一。以
T2453_.77.0811c10: レ師爲レ經以レ資爲レ釋也。仍約二最初佛説一云レ經。
T2453_.77.0811c11: 次依二金薩傳一云レ釋也。二名無レ違。但常以二今
T2453_.77.0811c14: 皆論。謂五明論是也。一切皆經。謂五經是也。
T2453_.77.0811c15: 若別言レ之。佛所説者名レ之爲レ經。若餘人説
T2453_.77.0811c16: 佛所二印可一亦名爲レ經。如二維摩勝鬘等一是
T2453_.77.0811c17: 也。若佛滅度後聖人自造解釋佛經一名レ之爲
T2453_.77.0811c19: 文云レ經歟
T2453_.77.0811c20: 本朝請來事
T2453_.77.0811c21: 問。理趣釋經本朝請來如何 答。四家請來
T2453_.77.0811c22: 也。如二左載一
T2453_.77.0811c23: 第一弘法大師録云。般若理趣釋一卷
T2453_.77.0811c24: 第二慈覺大師録云。大樂金剛不空眞實三
T2453_.77.0811c26: 第三智證大師録云。大樂金剛不空眞實三
T2453_.77.0811c28: 第四惠運僧都録云。大樂金剛不空眞實三
T2453_.77.0811c29: 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一部二卷
T2453_.77.0812a03:
T2453_.77.0812a04: 貞和六年正月八日於二東寺西院僧房一書
T2453_.77.0812a05: 了
T2453_.77.0812a07: 此寶册繙閲訖。披二見理趣釋祕要抄一者雲
T2453_.77.0812a08: 霧勿レ晴。後若可レ得レ意舊損悉綴了
T2453_.77.0812a09: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0812a11:
T2453_.77.0812a12:寶册鈔第六
T2453_.77.0812a13:
T2453_.77.0812a14: 般若心經事
T2453_.77.0812a15: 羅什玄奘二師譯分別事
T2453_.77.0812a16: 異譯心經諸本勘事
T2453_.77.0812a17: 略出大般若心要歟將爲別會説歟事
T2453_.77.0812a18: 三國釋家事
T2453_.77.0812a19:
T2453_.77.0812a20: 寶册鈔第六
T2453_.77.0812a21:
T2453_.77.0812a22: 般若心經事
T2453_.77.0812a23: 翻譯
T2453_.77.0812a24: 祕鍵云。此經數翻譯。第一羅什三藏譯。今所
T2453_.77.0812a26: 問。就二此釋一勘二處處文一。羅什所譯經者全非二
T2453_.77.0812a27: 今所説本一所謂
T2453_.77.0812b03: 四同レ之
T2453_.77.0812b05: 摩訶般若波羅蜜大明呪經一卷 姚秦三藏
T2453_.77.0812b07: 般若波羅蜜多心經一卷 大唐三藏玄奘譯
T2453_.77.0812b10: 同録第二十九云。摩訶般若波羅蜜大明呪
T2453_.77.0812b12: レ之
T2453_.77.0812b13: 八家總録上云。摩訶般若波羅蜜大明呪經
T2453_.77.0812b16: 秦時羅什三藏○譯出之一曰二摩訶般若波羅
T2453_.77.0812b17: 蜜大明呪經一。二者唐時玄奘譯出之一曰二摩訶
T2453_.77.0812b18: 般若波羅蜜多心經一○三者唐時南印度人
T2453_.77.0812b19: 菩提流志此云二覺愛一○譯出之一曰二摩訶般
T2453_.77.0812b20: 若波羅蜜多經一○此三代内所譯出經同一
T2453_.77.0812b21: 本。各唯一紙。前二見行二於世一。後一尋レ本未
T2453_.77.0812b26: 依二此等文一羅什所譯經題大明呪經也。祕鍵
T2453_.77.0812b27: 所釋經題心經也。題額已相違。何釋二今所説
T2453_.77.0812c01: 貞元録第十四云。姚秦譯者題名二摩訶般若
T2453_.77.0812c02: 波羅蜜大明呪經一。經中云。是大明呪無上明
T2453_.77.0812c03: 呪無等等明呪。經後略讀讃二受持功能一。能除二
T2453_.77.0812c04: 十惡五逆等罪一。文字少殊。大唐三藏玄奘譯
T2453_.77.0812c05: 者題云二般若波羅蜜多心經一。正宗經云。是大
T2453_.77.0812c06: 神呪是大明呪是無上呪是無等等呪。餘義
T2453_.77.0812c07: 無レ異。此之二經同本異譯。但有二正宗一並無二
T2453_.77.0812c08: 序分及流通分一。今法月所譯三分具全。正宗
T2453_.77.0812c10: 依二此文一只非二外題相違一内文隨而異也。所
T2453_.77.0812c11: 謂是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
T2453_.77.0812c13: 相違是也。加之羅什舊譯三藏也。今所釋
T2453_.77.0812c14: 心經皆安二新譯語一。謂舊譯云二波羅蜜舍利
T2453_.77.0812c15: 弗五陰觀世音等一。新譯云二波羅蜜多舍利子
T2453_.77.0812c16: 五蘊觀自在等一。譯語已相違。爭可レ云二羅什
T2453_.77.0812c18: 目也。未レ聞二決定料簡一。一義云。濟暹僧都開
T2453_.77.0812c20: 徳判斷定有二所見一歟。可レ勘レ之。今案有二二本
T2453_.77.0812c21: 不同一。一大明呪經。貞元開元録等所載是也。
T2453_.77.0812c22: 二般若心經。文鑒注心經所擧是也。彼注經
T2453_.77.0812c24: 部宣揚。於二梵本一傳二東夏一。三藏翻譯二花言一。前
T2453_.77.0812c25: 後六譯有レ殊。立名稍異。第一秦朝羅什三藏
T2453_.77.0812c26: 譯一紙。云二摩訶般若波羅蜜多心經。二大唐
T2453_.77.0812c27: 三藏譯一紙云二般若波羅蜜多心經一。今所行
T2453_.77.0812c28: 者是也。三東天竺三藏譯二紙。云二新譯般若
T2453_.77.0812c29: 波羅蜜多心經一。四于闐國三藏譯二紙。云二普
T2453_.77.0804a02: 門浩博。禀學之徒未レ能レ窮二其微細一。伏望恒
T2453_.77.0804a03: 例年分度者二人之外□□蒙二兩人一各令二習
T2453_.77.0804a04: 學一。一業令下一人學二金剛頂瑜伽一□□兼讀中
T2453_.77.0804a05: 法花金光明兩部上。令下一人學二蘇悉地供養法一
T2453_.77.0804a06: 兼讀中法花金光明兩部經上。並使レ精
通文義一T2453_.77.0804a07: □□嚴試二其業一。預二得度之例一不レ出二山門一守
| T2453_.77.0804a08: | 紀修行 | 文 |
T2453_.77.0804a10: 外更加二金剛頂蘇悉地兩經之業各一人一。
T2453_.77.0804a11: 嘉祥三年十二月十四日蒙勅許一從二四年一
| T2453_.77.0804a12: | 創試度 | 云云 | 慈覺大師新撰金剛頂蘇悉地 |
傳天下一之由智證大師上表。T2453_.77.0804a14: 元慶二年十二月二日被レ下二官符一。符文類
T2453_.77.0804a15: 聚三代格第三載レ之
T2453_.77.0804a16: 貞和五年十二月二十九日於二東寺西院
T2453_.77.0804a17: 僧房一書レ之了。當卷特以要樞也。深可レ祕
T2453_.77.0804a18: レ之
T2453_.77.0804a19: 大法師賢寶
T2453_.77.0804a20: 後日書二加自他門祖師傳記等一了
T2453_.77.0804a21: 眞言密教與二天台一乘之蘇悉地一差異。自
T2453_.77.0804a22: レ非二此寶册一者誰開二眼目一。補二綴舊損一傳二諸
T2453_.77.0804a23: 來葉一
T2453_.77.0804a24: 廷享第四丁卯歳夷則盡日
| T2453_.77.0804a25: | 僧正賢賀 | 春秋六 十四 |
T2453_.77.0804a27:
T2453_.77.0804a28:
T2453_.77.0804b01:
T2453_.77.0804b02:
T2453_.77.0804b03:
| T2453_.77.0804b04: | 大日經供養法卷説者事 | 爲三藏撰出歟事 爲文殊所造歟事 |
T2453_.77.0804b06: 要略念誦經第七卷同本異譯歟事
T2453_.77.0804b07: 胎藏界略行經軌部類不同事
T2453_.77.0804b08: 胎藏部略行儀軌本朝請來事
T2453_.77.0804b09:
T2453_.77.0804b10: 寶册鈔第四
T2453_.77.0804b11:
T2453_.77.0804b12: 大日經第七卷説者事
T2453_.77.0804b13: 徳一未決云。經卷數疑者。開元釋教目録云。
T2453_.77.0804b14: 毘盧遮那經七卷善無畏三藏譯。今披レ經攬二
T2453_.77.0804b15: 其文句一。毘盧遮那如來對二金剛手菩薩三十
T2453_.77.0804b16: 一品。此即第六卷末載二囑累品一終行云二歡喜
T2453_.77.0804b17: 奉行一。是以明知止
齊初六卷一是毘盧遮那佛T2453_.77.0804b18: 所説。彼第七卷此是誰語。若言二是毘盧遮那
T2453_.77.0804b19: 所説一者。何故彼第七卷初云二稽首毘盧遮那
T2453_.77.0804b20: 佛一。准二此文一知彼第七卷是人所作非二佛所
| T2453_.77.0804b21: | 説一。此疑未レ決 | 文 |
T2453_.77.0804b23: 云二掬多感受一或云二無畏撰出一或云二文殊所
T2453_.77.0804b24: 造一或云二大日説一。是非雖レ難レ知。且依二先徳
T2453_.77.0804b25: 一傳一爲二大日説一之義爲レ正歟。其故者龍猛
T2453_.77.0804b26: 菩薩入二南天鐵塔一所二相傳一大本十萬偈結廣
T2453_.77.0804b27: 難レ持故。傳法聖者採二其宗要一略成二七軸經一。
T2453_.77.0804b28: 十萬頌大本已佛説也。七卷略本何非二佛説一
T2453_.77.0804b29: 乎。都部要目云。依二毘盧遮那成道經一大本十
| T2453_.77.0804c01: | 萬偈可レ有二三百卷一。唐國所譯略本七卷 | 文 | 又 |
| T2453_.77.0804c02: | 大日經開題云。頌文三千經卷七軸 | 文 | 留意 |
| T2453_.77.0804c03: | 可レ思レ之 | 是一 | 又金剛智所譯要略念誦經與二 |
T2453_.77.0804c05: 説相大同也。然要略經題大毘盧遮那佛説
| T2453_.77.0804c06: | 要略念誦經 | 云云 | 尤可レ謂二良證一 | 是二 | 次菩提 |
T2453_.77.0804c08: 出者。爭龍猛菩薩前代所造論中可レ引二後代
T2453_.77.0804c09: 出現文一乎。傳法院
上人胎藏界沙汰云。師T2453_.77.0804c10: 云。龍樹菩薩鐵塔已前大日現レ空授二念誦法一
T2453_.77.0804c11: 後入二鐵塔一。從二金剛薩埵一受二兩部大法一給。其
T2453_.77.0804c12: 文證菩提心論付法傳十住心論第十卷見。
| T2453_.77.0804c13: | 大阿闍梨者金剛薩埵 | 云云 | 菩提心論ニ供養法ヲ |
| T2453_.77.0804c15: | 引也 | 文 | 是其意也 | 是三 | 依二此等道理一第七卷 |
T2453_.77.0804c17: 那佛經文一者。經具文云。稽
首毘盧遮那佛T2453_.77.0804c18: 開
敷淨眼一如中青蓮上。我依二大日經王一説二供養| T2453_.77.0804c19: | 所資衆儀軌一 | 文 | 稽首句依二經言一誠似レ非佛 |
T2453_.77.0804c21: 義一。一義云。傳法聖者自二十萬廣經中一別略
T2453_.77.0804c22: 出此經一之時安二稽首依經言一。諸經五成就等
T2453_.77.0804c23: 皆結集者所レ安也。始不レ可二驚疑一歟。一義云。
T2453_.77.0804c24: 今宗意以二人法不二一爲レ義故。隨二所説法門一
T2453_.77.0804c25: 能説佛體又別也。例如下理趣經十七段大日
T2453_.77.0804c26: 一佛隨二所説法門一現各別教主上。凡隨レ卷隨
T2453_.77.0804c27: レ品乃至隨レ説二一字一句一能説人其體大別也。
T2453_.77.0804c28: 然則總部經者廣明二體性法門一。第七卷者別
T2453_.77.0804c29: 説二供養事業一。業用佛禮體性佛一。何必爲レ怪
T2453_.77.0805a01: 乎。密教深旨以二常情一不レ可レ致レ疑而已。要略
T2453_.77.0805a02: 念誦經歸敬序文云。歸
命滿分淨法身毘盧T2453_.77.0805a03: 遮那遍照智一○我今依二經要一略説二自利利他
| T2453_.77.0805a04: | 悉地法一 | 文 | 此經題安二佛説二字一。然内文初 |
T2453_.77.0805a06: 爲無異撰出歟事
| T2453_.77.0805a07: | 問。十四卷義釋第八 | 世間成 就品 | 云。阿闍梨於二烏 |
| T2453_.77.0805a08: | 仗曩國一撰出毘盧遮那供養次第法一 | 文 | 十卷 本第 |
| T2453_.77.0805a09: | 六同 レ之 | 演密抄第七 | 覺苑 | 云。阿闍梨者即指二無畏 |
T2453_.77.0805a11: 謂於二大本中一揀
取此品所有津要一獨成二一| T2453_.77.0805a12: | 卷一分爲二五品一。即此經第七卷是也 | 文 | 依二此 |
| T2453_.77.0805a13: | 釋一第七卷是無畏三藏撰出也。爾者如何 | 烏仗 曩國 |
| T2453_.77.0805a14: | 南印度境也。于闐國者胡國境也。兩國別別也。然 演密抄爲二同國異名一歟。考二西域記一可レ決レ之 | 答。 |
T2453_.77.0805a16: 梨在二烏仗那國一出二其供養次第法一。即第七卷
T2453_.77.0805a17: 文。其次第目具出二十四卷義釋世間成就品
| T2453_.77.0805a18: | 初一。今當レ出レ之 | 云云 | 同師菩提心義第一云。 |
| T2453_.77.0805a19: | 問。大日經義釋云 | 十四卷本文也。 二十卷本無也 | 阿闍梨於二烏 |
| T2453_.77.0805a20: | 仗曩國一撰出供養次第法一 | 取意 文也 | 略有二五分一。與二 |
T2453_.77.0805a22: 彼毘盧遮那經供養次第法文一耶。答○彼第
| T2453_.77.0805a23: | 七卷供養法疏云。和上 | 毱多 | 於二金粟王塔下一 |
得文殊現二金色字一於二虚空中一受持供養| T2453_.77.0805a25: | 法上以授二無畏一 | 云云 | 故知無畏在二烏仗曩國一出二 |
T2453_.77.0805a27: 藏説一行記。智儼治温古再治。故本記外多
T2453_.77.0805a28: 加二人言一。故知菩提心論所レ引供養次第法者。
T2453_.77.0805a29: 天竺本見二彼文一。非レ引下三藏在二烏仗曩一所レ造
| T2453_.77.0805b01: | 文上也 | 文 | 依二此等釋一第七卷是達磨掬多阿闍 |
T2453_.77.0805b03: 令二禀受一。然人不レ了二無由一謂二三藏撰出一。仍義
T2453_.77.0805b04: 釋所レ載是智儼温古再治之時加人言也。何
T2453_.77.0805b05: 以知者。二十卷疏者無畏直説一行親記レ之。
T2453_.77.0805b06: 是最初正本也。此中無二此詞一。測知無畏撰出
T2453_.77.0805b07: 者後日再治之時本記外新加二人言一也。爾者
T2453_.77.0805b08: 不レ足レ爲レ證矣。凡兩本義釋慈覺智證請來
T2453_.77.0805b09: 也。安公雖レ爲二覺大師門葉一猶以呵二破之一云。
T2453_.77.0805b10: 多加二人言一。況他門學者強勞二會通一乎。但安
T2453_.77.0805b11: 公云。掬多感得恐違二不思議疏釋相一歟。無二
T2453_.77.0805b12: 其證文一者猶以難二信受一歟
T2453_.77.0805b13: 爲文殊所造歟事
T2453_.77.0805b14: 問。不思議疏上云。北天竺乃有二一城一名二乾
T2453_.77.0805b15: 陀羅一。其國之王仰憑和尚一受法念誦。其經文
T2453_.77.0805b16: 廣義淺不レ能レ尋
遂供養次第一。求請和尚供T2453_.77.0805b17: 養方法一。和上受レ請於二金粟王所造塔邊一求二
T2453_.77.0805b18: 聖加被一。此供養法忽現二空中一金字炳然。和
T2453_.77.0805b19: 上一遍略讃分明記著仰レ空云。誰人所造也
T2453_.77.0805b20: 云我所造。云二誰我一也。云レ我是文殊師利
T2453_.77.0805b21: 也。即喚二書人一遂便寫取即與二其王一本一。自
| T2453_.77.0805b22: | 寫二一本一隨行將行流通四方一也 | 文 | 第七卷終 |
| T2453_.77.0805b24: | 加持經中供養儀式具足竟 | 文 | 不思議疏下釋 |
| T2453_.77.0805b26: | 梨者聖者文殊師利也 | 文 | 依二此事文一文殊所 |
| T2453_.77.0805b27: | 造 | 見 | 不思議法師無畏三藏面受口決弟子也。 |
T2453_.77.0805b29: 安然菩提心義意不思議疏爲レ本。疑義
T2453_.77.0805b30: 譯如二上引一相違如何
T2453_.77.0805c01: 私云。菩提心義第一依二不思議疏一掬多祈
T2453_.77.0805c02: 感供養法卷授二無畏一。仍龍猛引
用彼掬多T2453_.77.0805c03: 感得本一故引二天竺本一。非レ引下三藏在二烏仗
| T2453_.77.0805c04: | 曩一所造上 | 云云 | 但見二供養法疏一全不レ云二掬 |
T2453_.77.0805c06: 無畏受二經於掬多一之後文殊授二供養次第
| T2453_.77.0805c07: | 法一 | 見 | 爾者一師釋似レ不二治定一。如何 |
| T2453_.77.0805c08: | 答。此有二兩傳一。一先師法印 | 頼寶 | 傳云。文殊所 |
T2453_.77.0805c10: 所造菩提心論中引
用第七卷一。若於二金粟王T2453_.77.0805c11: 塔下一無畏三藏始感得之一者。爭龍樹論中
T2453_.77.0805c12: 可三引
載之一乎。量知疏謬也。加レ之八家總録| T2453_.77.0805c13: | 云。大毘盧遮經供養法疏二卷 | 不思議行義釋仁 和上本云下三藏 |
| T2453_.77.0805c14: | 於二烏底那國一作上。此供養法疏云下 空中示中現金色字上故人多疑文 | 此釋義釋爲レ本疑 |
| T2453_.77.0805c16: | 行胎藏相承云三金剛手付二掬多一。而此序 云二北天山腹爲レ風吹落一故人多疑文 | 例而可レ知。 |
| T2453_.77.0805c18: | 有二其謂一歟。二慈尊院僧正 | 榮海 | 傳云。不思 |
T2453_.77.0805c20: レ可レ云一謬説一。然則無畏三藏於二龍智所一雖レ受二
T2453_.77.0805c21: 塔内相承供養次第法一。示現感得奇異一爲
T2453_.77.0805c22: レ増二國王信心一。於二塔下一請二加被一即蒙二文殊指
T2453_.77.0805c23: 授一忽得二空中金字一。雖二同經龍智禀承者塔
T2453_.77.0805c24: 内誦傳法爾經也。文殊所レ示者塔外相傳隨
T2453_.77.0805c25: 縁經也。高祖大師爲二付法正嫡一故傳二法爾
T2453_.77.0805c26: 經一。頌文三千經卷七軸釋即此義也。不思議
T2453_.77.0805c27: 法師非二正縁一故傳二隨縁經一。供養法疏所レ明
| T2453_.77.0805c28: | 即此意也。  抄第二 | 信證 | 云。問。今經隨自 |
T2453_.77.0806a01: 是隨自四身所説耳。自二鐵塔内一所二流出一大
T2453_.77.0806a02: 日所説十萬頌經是也。釋迦一代一百落叉部
| T2453_.77.0806a03: | 契經略無二鐵塔一 | 云云 | 問。何眞言隨他門所説 |
T2453_.77.0806a05: 次第其一分也。四種法身隨類普門應現所
| T2453_.77.0806a06: | 説有二十方微塵刹土之中一。必不レ傳レ此 | 文 | 此中 |
T2453_.77.0806a08: 塔外流傳者供養法疏所レ釋文殊所傳本也。
T2453_.77.0806a09: 若能得二此意一。菩提心論引二疏所釋文殊所
T2453_.77.0806a10: 傳本一也。若能得二此意一菩提心論引二塔内流
T2453_.77.0806a11: 傳經一。不思議疏約二塔外誦傳邊一。凡法爾隨縁
T2453_.77.0806a12: 不離法體也。是故一經含二兩義一。或釋二文殊所
T2453_.77.0806a13: 造塔外相傳一或云二大日所説塔内誦傳一。兩説
T2453_.77.0806a14: 各依二一邊一。更不レ可二相違一者也已上兩傳是非
T2453_.77.0806a15: 難レ知。雖レ然後義宜歟
T2453_.77.0806a16: 要略念誦經與第七卷爲同本異譯歟事
T2453_.77.0806a17: 尋云。要略念誦經與二第七卷一同本異譯歟如
T2453_.77.0806a18: 何
T2453_.77.0806a19: 要略經後批云。南天竺國菩提金剛三藏
| T2453_.77.0806a20: | 譯。伊舍羅傳誦 | 云云 |
T2453_.77.0806a22: 羅略出經譯語者也。同人也
T2453_.77.0806a23: 答。四十帖第三十三云。師曰。金剛智譯胎藏
T2453_.77.0806a24: 一卷軌是伊舍羅口所レ誦也。三藏即隨二口誦一
| T2453_.77.0806a25: | 譯レ之。即是大日經第七卷同本異譯也 | 文 | 胎 |
T2453_.77.0806a27: 傳云。龍猛菩薩於二鐵塔外一所レ得念誦法要者
T2453_.77.0806a28: 要略念誦經也。無畏三藏於二金粟王塔下一所
T2453_.77.0806a29: レ得經第七卷也。於二天竺一兩本各別流行。兩
T2453_.77.0806b01: 三藏各得二一本一翻譯。爾者別本別譯可レ云
| T2453_.77.0806b02: | レ之歟 | 云云 |
T2453_.77.0806b04: 三傳一。一於二鐵塔外一龍猛菩薩所得本。二塔
T2453_.77.0806b05: 内相傳本。三無畏三藏於二金粟王塔下一所レ得
T2453_.77.0806b06: 本也。塔内本與二塔下本一文言全同故合二兩
T2453_.77.0806b07: 傳一爲二一本一。無畏三藏翻
譯之一。於二要略念誦T2453_.77.0806b08: 經一者梵本文言聊別歟。金剛智得二此本一翻
T2453_.77.0806b09: 譯之一。本本相傳不レ可レ亂レ之。但此等料簡無二
T2453_.77.0806b10: 分明判釋一。追可レ尋
決之一T2453_.77.0806b11: 胎藏略行經軌部類不同事
T2453_.77.0806b12: 問。胎藏界略行次第經軌部類有二幾種一耶
T2453_.77.0806b13: 答。持誦不同第四云。達摩掬多阿闍梨在二烏
T2453_.77.0806b14: 仗那國一出二其供養次第法一。即第七卷文。其次
T2453_.77.0806b15: 第同具出二十四卷義釋世間成就品一。不空三
T2453_.77.0806b16: 藏抄二第七卷略出要用一名曰二略攝念誦隨行
| T2453_.77.0806b17: | 儀軌一。入二貞元入藏録一奉二勅牒一別行二於世一 | 云云 |
| T2453_.77.0806b19: | 月修亦同二第七卷儀式一 | 云云 | 後阿闍梨所製。 |
| T2453_.77.0806b20: | 大日經供養持誦次第儀二本 | 一運 一叡 | 大日經供 |
| T2453_.77.0806b21: | 養次第上卷 | 海 | 大日經持誦要略一卷。大日 |
| T2453_.77.0806b23: | 云云 | 大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支 |
| T2453_.77.0806b24: | 念誦隨行法一卷 | 不空 | 大毘盧遮那略要速疾 |
T2453_.77.0806b26: 非二本儀式一。故或雜務中臨時用レ之。若欲二此
T2453_.77.0806b27: 中用
之。或於二意支念誦法中一用レ之。此八本T2453_.77.0806b28: 中以二第七卷一正爲二本法一。若有二所樂一加二用餘
| T2453_.77.0806b29: | 本一耳 | 已上 | 又云。故知第七卷是世間成就品 |
| T2453_.77.0806c02: | 法也 | 云云 |
T2453_.77.0806c04: 卷未レ見二其本文一。可レ尋レ之
T2453_.77.0806c05: 胎藏界略行儀軌等本朝請來事
T2453_.77.0806c06: 八家總録云
| T2453_.77.0806c07: | 大毘盧遮那佛説要略念誦經一卷 | 菩提金剛 運叡云 |
| T2453_.77.0806c08: | 缺經 字 |
| T2453_.77.0806c09: | 大日經供養儀式一卷 | 海 |
| T2453_.77.0806c10: | 大日經持誦次第儀軌一卷 | 曉 運 録外 |
| T2453_.77.0806c11: | 大日經持誦次第儀＊軌一卷 | 叡 録外 與レ前稍廣 |
| T2453_.77.0806c12: | 大日經略攝念誦隨行法一卷 | 不空 海 仁 珍 叡 |
| T2453_.77.0806c13: | 大日經略攝念誦隨行法一卷 | 亦名二五支略念誦 要行法一。不空譯貞 |
| T2453_.77.0806c14: | 元新入目録。圓･覺無注。又 云無本。私云。上二同本 |
| T2453_.77.0806c16: | 隨行法一卷 | 不空貞元新入目録。 圓･覺･海･仁･珍 |
| T2453_.77.0806c17: | 大毘盧遮那略要速疾門五支念誦法一卷 | 仁 |
| T2453_.77.0806c18: | 運 叡 |
| T2453_.77.0806c19: | 大毘盧遮那五字眞言修習儀軌一卷 | 不空 仁 叡 |
| T2453_.77.0806c21: | 禁戒念誦儀軌一卷 | 運 叡 |
T2453_.77.0806c23:
T2453_.77.0806c24: 貞和六年正月十二日於二東寺西院僧坊一
T2453_.77.0806c25: 書寫畢
| T2453_.77.0806c26: | 大法師賢寶 | 生二九 |
加總録文等一畢T2453_.77.0806c28: 嘉慶元年九月二十日書寫畢 竪濟
T2453_.77.0807a01: 同二十六日一交畢
| T2453_.77.0807a02: | 本云 |
T2453_.77.0807a04: 院一書
寫之一。是偏爲二密教弘通一也。願以二書T2453_.77.0807a05: 寫力一必生二安樂國一而已
| T2453_.77.0807a06: | 大法師有俊 | 生二九 |
| T2453_.77.0807a07: | 元祿十四 | 辛巳 | 年黄鐘上旬拭二老眼一謄寫 |
T2453_.77.0807a09: 間補二卷數一。是併非二自用一。爲二末資披閲一而
T2453_.77.0807a10: 已
| T2453_.77.0807a11: | 僧正杲快 | 春秋六 十八 |
T2453_.77.0807a13:
T2453_.77.0807a14:
| T2453_.77.0807a15: | 般若理趣經事 | 説會 會處 翻譯 相承 科段 |
T2453_.77.0807a17: 宋朝新翻經事
T2453_.77.0807a18: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0807a19: 付
| T2453_.77.0807a20: | 理趣釋經事 | 翻譯 造者 |
T2453_.77.0807a22: 同釋本朝請來事
T2453_.77.0807a23:
T2453_.77.0807a24: 寶册鈔第五
T2453_.77.0807a25:
T2453_.77.0807a26: 般若理趣經事
T2453_.77.0807a27: 説會
T2453_.77.0807a28: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六
T2453_.77.0807b01: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。並龍猛菩薩
T2453_.77.0807b02: 南天鐵塔中所二誦出一如來祕密藏之根本。不
| T2453_.77.0807b03: | レ同二應化所説一 | 文 |
| T2453_.77.0807b04: | 十八會指歸 | 不空譯 | 云。第六會名二大安樂不 |
T2453_.77.0807b06: 經中説二普賢菩薩曼荼羅一。次説二毘盧遮那曼
T2453_.77.0807b07: 荼羅一。次復説下金剛藏至二金剛拳一及外金剛
T2453_.77.0807b08: 部上。説二般若理趣一。一一尊具説二四種曼荼羅一
T2453_.77.0807b09: 各各説二引入弟子儀一。授二理趣般若波羅蜜多
T2453_.77.0807b10: 法一。及受二四種印法一。品品中各説下求二世間出
| T2453_.77.0807b11: | 世間悉地一法上 | 文 |
T2453_.77.0807b13: 伽具以禀承。歸唐之後多令レ譯
出大本肝要一。| T2453_.77.0807b14: | 其中當經略出第六會宗要一 | 理趣會普賢修行 儀軌同出二當會一 | 此 |
| T2453_.77.0807b16: | 成二十八段一 | 宗叡請來理趣經曼荼羅 一卷具出二十八段圖樣一 | 且依二指歸文一。 |
T2453_.77.0807b18: 則一。然三藏翻經之時祕略而不レ譯レ之。只略
T2453_.77.0807b19: 出般若理趣受持讀誦功能等一也。大宋朝法
T2453_.77.0807b20: 賢三藏新翻理趣經七卷相
當第六會廣本一。T2453_.77.0807b21: 其説相符
會指歸文一。學者可レ悉レ之T2453_.77.0807b22: 會處
| T2453_.77.0807b23: | 經云。在於欲界他化自在天王宮中 | 文 |
| T2453_.77.0807b24: | 十七尊義述 | 不空譯 | 云。昔毘盧遮那如來於二 |
T2453_.77.0807b26: 波羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十
| T2453_.77.0807b27: | 七菩薩三摩地之句義也 | 文 |
| T2453_.77.0807b28: | 釋經 | 不空譯 | 云。他化自在天王宮者名爲二欲 |
得第六地T2453_.77.0807c01: 位一。現前地菩薩住二般若波羅蜜觀一。多作二此
T2453_.77.0807c02: 天衆王一爲二天人一説二般若波羅蜜一。其天界五
T2453_.77.0807c03: 欲殊勝超
越諸天一。是故毘盧遮那佛爲二金剛T2453_.77.0807c04: 薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽理趣速
T2453_.77.0807c05: 疾一。由レ是得レ聞不レ染二世間雜染諸煩惱一超二越
| T2453_.77.0807c06: | 魔羅之境一 | 文 |
T2453_.77.0807c08: 略深祕二由一。初菩薩證得等者淺略釋也。次
T2453_.77.0807c09: 其天界等者深祕釋也。淺略釋意十地菩薩
T2453_.77.0807c10: 爲二出假利生一現二十天王一之時。第六他化自
T2453_.77.0807c11: 在天當二第六現前地一。又十地配二十波羅蜜一之
T2453_.77.0807c12: 時第六地當二般若波羅蜜一也。今經以二般若一
T2453_.77.0807c13: 爲レ宗。故如來在二此天一説二此經一也。深祕釋
T2453_.77.0807c14: 意者。第六天五欲勝妙境也。爲レ説二金剛薩埵
T2453_.77.0807c15: 大欲大貪染三摩地法門一特以二此天一爲二其表
T2453_.77.0807c16: 示一也。倶舍頌第十一云。六受レ欲交･抱･執手･
| T2453_.77.0807c17: | 笑･視･婬 | 云云 | 六者六欲天也。交者四王忉利二 |
T2453_.77.0807c19: 者都率天執レ手成レ婬。咲者樂變化天相咲成
T2453_.77.0807c20: レ婬。視者他化自在天向視成レ婬。如レ次從二麁
T2453_.77.0807c21: 強一至二細妙一。故以二第六天一爲二五欲殊勝處一也
T2453_.77.0807c22: 翻譯
T2453_.77.0807c23: 貞元録第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣
| T2453_.77.0807c24: | 經一卷 | 大唐代宗朝大興善寺三藏 沙門大廣智不空譯云云 |
T2453_.77.0807c26: 譯二金剛頂大教王等經一百四十一卷金剛
T2453_.77.0807c27: 頂瑜伽眞實大教王經三卷金剛頂瑜伽般若
| T2453_.77.0807c28: | 理趣經一卷一○ | 已上 |
| T2453_.77.0807c29: | 貞元録第十五 | 不空段 | 云。玄宗肅宗代宗三朝 |
| T2453_.77.0808a01: | 所譯經○金剛頂瑜伽般若理趣經一卷 | 經内 題云。 |
| T2453_.77.0808a02: | 大樂金剛不空眞實三摩地耶經 般若波羅蜜多理趣品 文 |
T2453_.77.0808a04: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0808a05: 一卷并都目一卷○金剛頂瑜伽般若理趣經
T2453_.77.0808a06: 一卷○沙門不空言。不空爰自二幼年一承
事先T2453_.77.0808a07: 師大弘教三藏和尚一二十有四載。禀
受瑜伽T2453_.77.0808a08: 法門一。後遊二五天一尋
求所レ未レ受者并諸經論一T2453_.77.0808a09: 更重學習。凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘
T2453_.77.0808a10: 部一。奉レ爲二國家一詳
譯聖言一廣崇二福祐一○大暦T2453_.77.0808a11: 六年十月十二日特進試鴻臚卿三藏沙門大
| T2453_.77.0808a12: | 廣智不空上表 | 文 |
| T2453_.77.0808a14: | 伽三藏所譯也 | 文 |
T2453_.77.0808a16: 釋與二録文一相違。可レ決レ之
T2453_.77.0808a17: 相承
T2453_.77.0808a18: 問。此經不空自二金剛智一相
承之一歟。將如何T2453_.77.0808a19: 答。此經大本十萬頌第六會經也。而金剛智
T2453_.77.0808a20: 來唐時大本金剛頂經沒二海中一。唯四千頌略
T2453_.77.0808a21: 本持
來唐朝一。測知不空再天之時遇龍智一| T2453_.77.0808a22: | 相傳之一。是故法三宮 | 眞寂 親王 | 御記中出二相承次 |
| T2453_.77.0808a23: | 第一龍智不空 | 云云 | 可レ思レ之 |
T2453_.77.0808a25: 理趣經開題云。初從二如是我聞一下至二于恭敬
T2453_.77.0808a26: 圍遶一是序説分也。次從二而爲説法一至二于執
T2453_.77.0808a27: 金剛位一是正説分也。次從二爾時一切如來一
| T2453_.77.0808a28: | 至二于信受奉行一是流通分也 | 文 |
T2453_.77.0808b01: 之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。後
T2453_.77.0808b02: 之一頌爲二流通分一。就二初序中一然今此經唯
T2453_.77.0808b03: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第
T2453_.77.0808b04: 一如是者總擧二所聞法體一。第二我聞者別明二
T2453_.77.0808b05: 聞持之人一。第三一時者明三聞持和合而非二異
T2453_.77.0808b06: 時一。第四從二薄伽梵一以下明二聞持之所從一。第五
T2453_.77.0808b07: 從二在於欲界一以下明二聞持之處。第六從二與
T2453_.77.0808b08: 八十倶胝一以下明二聞持之伴一。第七從二初中後
T2453_.77.0808b09: 善一以下嘆二所説教勝徳一○從二説一切法一以
T2453_.77.0808b10: 下大段第二明二正説分一○從二一切一以下第三
| T2453_.77.0808b11: | 明二奉行流通分一 | 文 |
| T2453_.77.0808b12: | 理趣經注釋 | 西寺沙 門集 | 云。此經一軸總有二三分一。 |
T2453_.77.0808b14: 初集會分。説一切法清淨句門乃至二得於如
T2453_.77.0808b15: 來執金剛位吽一名二第二正説諸會分一。爾時一
T2453_.77.0808b16: 切如來及持金剛菩薩等乃至二皆大歡喜信
T2453_.77.0808b17: 受行一名二第三囑累流通分一。初中有レ二。如是
T2453_.77.0808b18: 我聞以下明二通序分一。常恒三世一切時下明二
| T2453_.77.0808b19: | 別序分一 | 文 |
T2453_.77.0808b21: 注釋意依
准慈恩理趣分疏科判一歟。如二別T2453_.77.0808b22: 考一矣
T2453_.77.0808b23: 當經同本異譯事
T2453_.77.0808b24: 問。當經與二實相經理趣分一爲二同本異譯一將
T2453_.77.0808b25: 如何 答。理趣經注釋云。此大乘經如來成
T2453_.77.0808b26: 道第三十年説也。後後三藏略有二三翻一。一南
T2453_.77.0808b27: 天竺國三藏沙門菩提留志奉レ制翻名二實相
T2453_.77.0808b28: 般若波羅蜜多經一。二大慈恩寺三藏沙門玄
T2453_.77.0808b29: 奘奉レ詔譯名二大般若波羅蜜經理趣分一。三大
T2453_.77.0808c01: 興善寺三藏沙門大廣智不空奉レ詔譯名二大
T2453_.77.0808c02: 樂金剛不空眞實三摩耶經般若波羅蜜多理
T2453_.77.0808c03: 趣品一。雖レ有二三翻一文約義備。書寫盈二於寰區一。
| T2453_.77.0808c04: | 當レ根赴レ縁誦持周二於道俗一惟不空譯 | 文 |
T2453_.77.0808c06: 潤飾一云。眞實經文句云。從二薄伽梵一以下第
| T2453_.77.0808c07: | 二説二眞言一。實相經咭利 | 短聲 | 眞實經訖唎 | 二合 |
| T2453_.77.0808c08: | 文 | 此文實相經眞實經兩文相對校合同異一是 |
| T2453_.77.0808c10: | 般若波羅蜜多經一卷 | 貞元私云。是理 趣經別譯文 | 此文理趣 |
| T2453_.77.0808c12: | 菩提流 志段 | 云。實相般若波羅蜜經一卷 | 見二大周録一。 第二出與二大 |
| T2453_.77.0808c13: | 般若第十會理趣分一同本。廣略少異。長壽二 年於二東都大周東寺一譯文同録第二十同レ之 | 第二十六 |
| T2453_.77.0808c14: | 支派別行 録第三 | 云。理趣般若經一卷 | 是大般若 第十會 | 新編上 |
| T2453_.77.0808c15: | 文 | 同第二十七 | 删略繁重 録第四 | 云。理趣般若經一卷。 |
| T2453_.77.0808c16: | 右一經即大般若第十會般若理趣分 | 文 | 依二 |
T2453_.77.0808c18: 譯也。又八家總録云。金剛頂瑜伽般若理趣
| T2453_.77.0808c19: | 經一卷○ | 澄云。理趣 品別譯云云 | 澄云者指二傳教大師請 |
T2453_.77.0808c21: 又以二理趣經一爲二理趣分異譯一也。又摩訶瑜
| T2453_.77.0808c22: | 伽自四十手深要決義 | 定深記 | 云。經云。若爲二 |
T2453_.77.0808c24: 寶經者是千手陀羅尼經一。書
寫此經一令二其手T2453_.77.0808c25: 持一也。此事甚賤○是故就二大乘典一尋二其寶
T2453_.77.0808c26: 經一即當二般若經一○若爾釋尊一代般若中與二
T2453_.77.0808c27: 何時般若一合。謂十六會中第十般若理趣品
T2453_.77.0808c28: 而合レ之也。以レ何爲レ證。謂金剛頂千手儀軌
T2453_.77.0809a01: 等諸經法中觀自在三摩地唯有二理趣品中
T2453_.77.0809a02: 性淨如來般若一也。性淨如來者無量壽佛異
T2453_.77.0809a03: 名也。釋云。於二妙國土一名二無量壽一。於二雜染界一
| T2453_.77.0809a04: | 號二觀自在一 | 云云 | 是故觀自在手中寶經豈非二 |
| T2453_.77.0809a05: | 般若一哉 | 文 | 此記以二理趣釋一爲二理趣品釋一。是 |
T2453_.77.0809a07: 趣經與二理趣分一非二同本異譯一。是同聽異聞經
T2453_.77.0809a08: 也。教時義第一云。佛在二他化天一説二般若理趣
T2453_.77.0809a09: 分一時。顯機聞爲二般若十六分中第十理趣分一
T2453_.77.0809a10: 也。密機聞爲二金剛頂十八會中第六理趣會一
T2453_.77.0809a11: 也。結集菩薩隨レ機結集。文殊等結爲二顯教一
| T2453_.77.0809a12: | 金剛手等結爲二密教一 | 文 | 又云。如三金剛頂十 |
T2453_.77.0809a14: 祕密成就句義一即是普賢大樂十七菩薩及五
T2453_.77.0809a15: 祕密五方五寸三密法門。而大般若十六會中
T2453_.77.0809a16: 理趣分説二四十餘門菩薩句義一。即是諸分所
| T2453_.77.0809a17: | レ列法門。同聽異聞顯密殊レ譯 | 文 | 重譽教相抄 |
T2453_.77.0809a19: 集梵經理趣經理趣分其本各別。玄奘不空
T2453_.77.0809a20: 兩三藏各得二一本一譯レ之也。一義云。非二同本
T2453_.77.0809a21: 異譯一又非二同聽異聞一。彼理趣分釋迦説。此
T2453_.77.0809a22: 理趣經大日説。二經遙異也。何云二同本一又
T2453_.77.0809a23: 云二同聽一耶。上來兩義顯密二教倶爲二釋迦所
T2453_.77.0809a24: 説一。共以不レ契二自宗正意一。恐纒二顯網一致二料簡一
| T2453_.77.0809a25: | 歟。聽海抄第四 | 道範 | 云。問。理趣般若與二理趣 |
| T2453_.77.0809a27: | 譯不同 | 見 | 如何。答。言相似不レ難。違レ言可レ爲 |
T2453_.77.0809a29: 像身也。影像似二本質一。始非レ可レ驚。釋迦一代
T2453_.77.0809b01: 化儀無レ不二一法界宮之儀則一。然彼法身説隨
| T2453_.77.0809b02: | レ機顯故。如二一代時一皆無レ非レ傳二其本質一 | 文 |
T2453_.77.0809b04: 理趣分者釋迦生身所説。以二遮情空理一爲
T2453_.77.0809b05: レ宗。仍長行文言聊雖二相似一。理趣分不レ説二印
T2453_.77.0809b06: 眞言一理趣經説レ之。又理趣經初段約二十七菩
T2453_.77.0809b07: 薩内證一説二十七清淨句一。義述云。此般若波
T2453_.77.0809b08: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門蓋是十七菩
| T2453_.77.0809b09: | 薩三摩地之句義也 | 文 | 如二理趣分一者説二四十 |
T2453_.77.0809b11: 門一故也。又七母三兄弟等外部説段理趣分
| T2453_.77.0809b12: | 闕レ之 | 實相經 亦然也 | 何況理趣經是金剛頂十萬頌少 |
T2453_.77.0809b14: 若二十萬頌少分十六會中第十會別出也。
T2453_.77.0809b15: 金剛頂大般若二部大本印度別行。何至二理
T2453_.77.0809b16: 趣經理趣分一可レ謂二同本一乎。只拘二文言相似一
T2453_.77.0809b17: 混二兩經部袟一。理豈可レ然乎。凡彼十六會般
T2453_.77.0809b18: 若者三乘共聞説會也。大日經疏以レ之屬二第
T2453_.77.0809b19: 二劫分齊一。彼釋云。前二劫中雖レ云レ度二二乘
T2453_.77.0809b20: 地一。雖二須菩提等一猶能承二佛威神一衍
説人法T2453_.77.0809b21: 倶空一。而於二此祕密一乘一心生二驚疑一不レ知二所
| T2453_.77.0809b22: | 趣一。乃名二直過聲聞辟支佛地一也 | 文 | 同第三云。 |
T2453_.77.0809b24: 第三劫等虚空心無邊智慧一切二乘不レ能二
| T2453_.77.0809b25: | 思議一。乃名二甚深般若一 | 文 | 於二一代顯教中一大花 |
T2453_.77.0809b27: 般若一稱二甚深般若一。況此祕密一乘甚深般若
T2453_.77.0809b28: 法體者自性法身内證金剛薩埵肝腦也。唯
T2453_.77.0809b29: 佛與佛談話非二十地等覺境界一。爭可レ混二同彼
T2453_.77.0809c01: 三乘共聞般若一乎。上所引注釋文判二成道以
T2453_.77.0809c02: 後第三十年説一。是則以二醍醐一濫二生蘇一之族
T2453_.77.0809c03: レ也。不レ足レ爲論矣。但至二眞實經文句一者。會
T2453_.77.0809c04: 之有二兩義一。一義云。實相經理趣分是同本
T2453_.77.0809c05: 異譯也。共以大般若第十會別出也。以二貞元
T2453_.77.0809c06: 録一爲二其證一。於二理趣經一者非二彼異譯一。然眞應
T2453_.77.0809c07: 二身所説文言相同猶如二質影相似一。仍文句
T2453_.77.0809c08: 釋比
校周唐兩譯一示二其同異一也。雖レ然非レ爲二T2453_.77.0809c09: 同本一也。但八家總録注二實相經一理趣經別
T2453_.77.0809c10: 譯者。是指二大般若理趣分一云二理趣經一。准二貞
T2453_.77.0809c11: 元録文一可レ知レ之。然學者誤
解録文一謂二金剛| T2453_.77.0809c12: | 頂理趣經一。頗以無レ謂也 | 已上自性 上人料簡 | 一義云。理趣 |
T2453_.77.0809c14: 言一。説相大同也。理趣分非二兩經異譯一。但至二
| T2453_.77.0809c15: | 貞元録一者不レ可レ用レ之 | 云云已上先師 頼寶法印説 | 私案前義 |
T2453_.77.0809c17: 大師請來也。輒不レ可レ棄
破之一。彼録意枝T2453_.77.0809c18: 流別行録中擧二實相經一爲二般若第十會別出一。
T2453_.77.0809c19: 未レ出二金剛頂理趣經一。何況理趣經者五部具
T2453_.77.0809c20: 會段不レ説二種子眞言一。七卷理趣經亦以然也。
T2453_.77.0809c21: 不レ説二種子一之所由見二理趣釋文一。然實相經於二
T2453_.77.0809c22: 當段一出二眞言一。是則應身説教隨
轉一門一故T2453_.77.0809c23: 似レ忘二祕密意趣一。如レ此異端不レ遑二具擧一矣。又
T2453_.77.0809c24: 傳教大師録文理趣品別譯經者指二實相經一
T2453_.77.0809c25: 歟。理趣品者般若理趣分也。是依准二貞元録一
T2453_.77.0809c26: 指二實相經一稱二理趣品別譯一歟。然八家總録
T2453_.77.0809c27: 以二澄録一相
配金剛頂理趣經一。恐是混濫T2453_.77.0809c28: 也。又定深深要決末師注解不レ足二支證一。但
T2453_.77.0809c29: 彼釋只爲レ證二無量壽觀自在一體之義一引二釋
T2453_.77.0810a01: 經文一也。必以二釋經一非レ謂二理趣分末釋一也
T2453_.77.0810a02: 佛説遍照般若波羅蜜經一卷
T2453_.77.0810a03: 右一經西天三藏施護大宋朝大平興國年中
T2453_.77.0810a04: 奉詔譯。今披二經文一説相大同二實相般若波
T2453_.77.0810a05: 羅蜜經一。此經説二十七清淨句一。段段説二種子
T2453_.77.0810a06: 眞言一。但列二同聞衆六十八倶胝菩薩摩訶薩一
| T2453_.77.0810a07: | 云云 | 又經終説二二十五種般若波羅蜜門眞言一 |
T2453_.77.0810a09: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
T2453_.77.0810a10: 七卷
T2453_.77.0810a11: 右一經西天三藏法賢大宋朝新譯也。此經
| T2453_.77.0810a12: | 有二二十五分一。前十四分 | 終二于第 三卷一 | 與二不空三藏 |
T2453_.77.0810a14: 梵本具翻
譯之一。諸段説二四種曼荼羅一各説二T2453_.77.0810a15: 引入弟子儀軌一亦説二世問出世間悉地法一。與二
| T2453_.77.0810a16: | 指歸文一符合。理趣釋如廣瑜伽説 | 云云 | 相當 |
略此等文一。又七卷經合| T2453_.77.0810a18: | 説外金剛部三段一 | 七母三兄 弟四姉妹 | 故有二十四段一。又善 |
| T2453_.77.0810a19: | 哉等偈頌五部具會段次後説レ之 | 一切如來已下 四句無レ之。流 |
| T2453_.77.0810a20: | 通奉行 分故也 | 次説二五祕密十七尊曼荼羅一説二引入弟 |
T2453_.77.0810a22: 于指歸文一。不レ詳二子細一矣
T2453_.77.0810a23: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0810a24: 問。理趣會經軌本朝請來如何 答。總録云
| T2453_.77.0810a25: | 金剛頂瑜伽般若理趣經一卷 | 内云。大樂金剛不 空眞實三摩耶經 |
| T2453_.77.0810a26: | 般若波羅蜜多理趣品。不空譯。貞元新入目録海 列外題仁･珍列二内題一也。澄云二理趣品別譯經一 |
| T2453_.77.0810a28: | 誦儀軌一卷 | 不空譯。貞元新入 目録。海･珍･仁 |
| T2453_.77.0810b02: | 大曼荼羅十七尊釋一卷 | 内云。般若波羅蜜多理趣 大樂不空三昧耶眞實金 |
| T2453_.77.0810b03: | 剛菩薩等一十七尊大曼荼羅義述。不空譯。貞元新入 目録。圓･覺･珍列二外題一云二義述一。海加二釋字一。仁列二 |
| T2453_.77.0810b04: | 内題一云二 述義一 |
T2453_.77.0810b06: 翻譯
T2453_.77.0810b07: 表制集第三云。三朝所翻經請下入二目録一流
T2453_.77.0810b08: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百
T2453_.77.0810b09: 一卷并都目一卷理趣般若釋一卷。沙門不
T2453_.77.0810b10: 空言○凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘部一
| T2453_.77.0810b11: | 奉爲國家一詳譯二聖言一廣崇二福祐一 | 文 |
| T2453_.77.0810b13: | 般若理趣經釋一卷 | 經内題云二大樂金剛不空眞實 三昧耶經般若波羅蜜多理趣 |
| T2453_.77.0810b14: | 釋一。大興善寺三藏沙 門大廣智不空奉詔譯 |
| T2453_.77.0810b15: | 貞元新入目録 | 三十 紙文 |
T2453_.77.0810b17: 譯レ之。而眞言疑目後人爲二高擧一書言二奉詔
| T2453_.77.0810b18: | 譯一 | 云云 | 此疑太以無レ謂。表制集第三所レ載表 |
T2453_.77.0810b20: 可レ云二後人高擧書
之耶T2453_.77.0810b21: 造者
T2453_.77.0810b22: 二教論下云。又以二顯句義一勿レ傷二祕意一。若
| T2453_.77.0810b23: | 見二薩埵釋經一此義可レ知。勿レ怪勿レ怪 | 文十住心 論第十 |
| T2453_.77.0810b24: | 同レ之 |
者金剛薩埵釋云。T2453_.77.0810b26: 離二傳聞一出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一
| T2453_.77.0810b27: | 聞也 | 文 |
| T2453_.77.0810b28: | 理趣祕傳抄上 | 道範 | 云。問。今此理趣釋經誰 |
| T2453_.77.0810c02: | 等文 | 又今文不空奉詔譯 | 文 | 仍金薩釋不空譯 |
| T2453_.77.0810c03: | 也 | 文 |
T2453_.77.0810c05: 問。就二此義一疑貽非レ一。宗叡眞言疑目云。理
T2453_.77.0810c06: 趣釋者是可二天竺釋一。即言二三藏奉詔譯一故。今
T2453_.77.0810c07: 疑於二天竺阿闍梨等中一是爲二誰釋一。或云。是
| T2453_.77.0810c08: | 佛所説 | 云云 | 斯事甚難レ信。道理都不レ聞。亦釋 |
| T2453_.77.0810c10: | 金泥瑜伽曼荼羅是也 | 云云 | 薦福寺者大唐伽 |
T2453_.77.0810c12: 闍梨記也。即疑。後人爲二高擧一書言二奉詔譯一
| T2453_.77.0810c13: | 兼亦入二經録一歟 | 文 | 此中所レ引如一切教集等 |
T2453_.77.0810c15: 剛智事也。金剛薩埵所造中何載レ之乎。又第
T2453_.77.0810c16: 六段釋二得一切成就句一云。此句梵本初功能。
| T2453_.77.0810c17: | 漢本在二第四一 | 文 | 已比校梵漢兩本一。金剛薩 |
T2453_.77.0810c19: 往難レ思如何 答。凡自宗以二人法不二一爲二
T2453_.77.0810c20: 大宗一之故。能釋人所釋法更不レ可レ有二相違一。
T2453_.77.0810c21: 所釋理趣經金剛薩埵三摩地也。金剛薩埵
T2453_.77.0810c22: 自造二此經釋一。誠有二所以一者歟。高祖大師親
T2453_.77.0810c23: 受二青龍口説一釋二薩埵所造一。不レ可レ不レ信。但
| T2453_.77.0810c24: | 至二兩段 | 第六段第 十六段 | 釋一者。是譯者加言也。依レ之 |
| T2453_.77.0810c26: | 經説并菩提心論准毘盧遮那經疏等一矣 | 已上 一義 |
| T2453_.77.0810c27: | 畢 |
| T2453_.77.0810c29: | 大毘盧遮那略解眞言要義 | 仁叡請來 無記者名 | 云。興善 |
| T2453_.77.0811a01: | 依涅槃･無餘依涅槃･大般涅槃 | 云云 |
T2453_.77.0811a03: 千手述祕下云。稱念觀音往生極樂者。此有二
T2453_.77.0811a04: 二義一。一觀音是西方補處故。稱レ名生二彼國一。
T2453_.77.0811a05: 二如二不空三藏云一。觀自在西方稱二無量壽佛一
| T2453_.77.0811a06: | 云云 | 觀音彌陀一體二名故 | 文 |
T2453_.77.0811a08: 云。得自性清淨法性如來者是觀自在王
T2453_.77.0811a09: 如來異名。則此佛名二無量壽一。若於二淨妙佛
T2453_.77.0811a10: 國土一現成二佛身一。住二雜染五濁世界一則爲二
| T2453_.77.0811a11: | 觀自在菩薩一 | 文 | 取二此文意一引二觀自在西 |
| T2453_.77.0811a13: | 菩提場經略義釋第三 | 智證 | 云。此祕教不レ用二 |
| T2453_.77.0811a15: | 善理趣釋等一。事如二前述一 | 文 |
| T2453_.77.0811a16: | 教時義第二 | 安然 | 云。問。不空三藏理趣釋云。 |
| T2453_.77.0811a17: | 一時當二説經之時一 | 文 |
T2453_.77.0811a19: 問。此義又有レ難。智證些些疑問云。又理趣
| T2453_.77.0811a20: | 釋何誰造レ之。三藏奉詔譯。明知非二造者一 | 文 |
T2453_.77.0811a22: 題已爲二金剛薩埵所造一。云何可レ會レ之耶
T2453_.77.0811a23: 答。先會二初疑一者。聽海抄第六云。問。理趣釋
| T2453_.77.0811a24: | 經者何人所作乎。答。禪林寺律師 | 靜遍 | 尋二石 |
| T2453_.77.0811a25: | 山座主一 | 僧都 | 座主云。不空釋也。律師云。不空 |
| T2453_.77.0811a26: | 譯 | 云云 | 云何。僧都云。雖レ爾釋定事不レ可二浮 |
| T2453_.77.0811a27: | 虚一 | 云云 | 師云。此人人不レ言二委細之旨一暗レ心。 |
| T2453_.77.0811a29: | 唐譯レ之弘レ之也 | 云云 | 故云二不空譯一 | 文 | 此料簡 |
T2453_.77.0811b02: 元録第二十九云。仁王般若陀羅尼釋一卷
| T2453_.77.0811b03: | 大興善寺三藏沙門大 廣智不空奉詔譯文 | 陀羅尼釋不空作也。是於二 |
T2453_.77.0811b05: 會二後難一者。二教論薩埵釋經者説金剛薩埵
T2453_.77.0811b06: 法門一之經故云レ爾。全非二造者一。例如レ云二金剛
T2453_.77.0811b07: 薩埵五祕密儀軌一。大日經開題文者於二如是
T2453_.77.0811b08: 我聞句一作二三重釋一。於レ中有二表釋一。初表
T2453_.77.0811b09:
者已下釋也。是則次第釋二三重義一之時T2453_.77.0811b10: 初釋下爲二金剛薩埵我聞一之義上。
者金T2453_.77.0811b11: 剛薩埵。釋ニ云クト可レ訓レ之。
者金剛薩T2453_.77.0811b12: 埵者。金剛薩埵我聞ナリト云意也。釋云下引二釋
T2453_.77.0811b13: 經文一釋二其義一也。復次廣眼尊下釋爲二大日
| T2453_.77.0811b14: | 我聞之義一也 | 已上一 義畢 |
| T2453_.77.0811b16: | 印 | 頼｜ | 傳初義爲レ正。慈尊院僧正 | 榮｜ | 傳後 |
| T2453_.77.0811b17: | 義宜也 | 云云 | 尊運僧都料簡和會兩説一謂。金 |
T2453_.77.0811b19: 樂一加レ言翻レ之故。或云二薩埵釋一或云二不空
T2453_.77.0811b20: 作一共以妨歟。例如下義訣内題云二智藏撰一大
T2453_.77.0811b21: 師付法傳云二金剛智三藏説一。又大日經疏内
T2453_.77.0811b22: 題云二沙門一行阿闍梨記一。十住心論一云中善
| T2453_.77.0811b23: | 無畏三藏説上也 | 云云 | 師師意樂各別取捨宜 |
T2453_.77.0811b25: 以理趣釋稱經歟事
T2453_.77.0811b26: 尋云。以二理趣釋一可レ稱レ經乎 答。爾也
| T2453_.77.0811b27: | 貞元録第十五云。般若理趣釋一卷 | 經内題云。 大樂金剛 |
| T2453_.77.0811b28: | 不空眞實三摩耶經般若 波羅蜜多理趣釋 文 | 同録第二十九經部列 |
| T2453_.77.0811c01: | 剛頂大三昧耶理趣釋經一卷 | 文 | 聲字義云。金 |
| T2453_.77.0811c02: | 剛頂理趣釋經有二十界文一 | 文 | 二教論下云。薩 |
| T2453_.77.0811c03: | 埵釋經 | 文 | 依二此等文一可レ稱レ經也 |
| T2453_.77.0811c05: | 趣祕傳抄上 | 道範 | 云。問。今釋題目或大師眞 |
| T2453_.77.0811c07: | 釋經御請來録般若理趣釋一卷一 | 文 | 如レ是或云 |
T2453_.77.0811c09: 來説。次金剛薩埵於二塔中一傳二龍猛薩埵一。以
T2453_.77.0811c10: レ師爲レ經以レ資爲レ釋也。仍約二最初佛説一云レ經。
T2453_.77.0811c11: 次依二金薩傳一云レ釋也。二名無レ違。但常以二今
| T2453_.77.0811c12: | 釋一云二不空一。本説之上不空少少加二釋詞一歟 | 文 |
| T2453_.77.0811c13: | 又義云。起信疏上 | 惠遠 | 云。若通言レ之。一切 |
T2453_.77.0811c15: 若別言レ之。佛所説者名レ之爲レ經。若餘人説
T2453_.77.0811c16: 佛所二印可一亦名爲レ經。如二維摩勝鬘等一是
T2453_.77.0811c17: 也。若佛滅度後聖人自造解
釋佛經一名レ之爲| T2453_.77.0811c18: | レ論。凡夫所造名爲二義章一 | 文 | 依二通義一祖師釋 |
T2453_.77.0811c20: 本朝請來事
T2453_.77.0811c21: 問。理趣釋經本朝請來如何 答。四家請來
T2453_.77.0811c22: 也。如二左載一
T2453_.77.0811c23: 第一弘法大師録云。般若理趣釋一卷
T2453_.77.0811c24: 第二慈覺大師録云。大樂金剛不空眞實三
| T2453_.77.0811c25: | 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一卷 | 不空 |
| T2453_.77.0811c27: | 昧耶經釋一卷 | 不空 |
T2453_.77.0811c29: 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一部二卷
| T2453_.77.0812a01: | 總録云。般若理趣釋一卷 | 内云。大樂金剛不空眞 實三昧耶經般若波羅密 |
| T2453_.77.0812a02: | 多理趣釋。不空譯。貞元新入目録圓･覺列二 外題一海･仁･珍列二内題一。運云。一部二卷 |
T2453_.77.0812a04: 貞和六年正月八日於二東寺西院僧房一書
T2453_.77.0812a05: 了
| T2453_.77.0812a06: | 賢寶 | 二九 |
T2453_.77.0812a08: 霧勿レ晴。後若可レ得レ意舊損悉綴了
T2453_.77.0812a09: 延享四丁卯歳夷則二十二日
| T2453_.77.0812a10: | 跋陀羅係怛嚩 | 世壽六 十四 |
T2453_.77.0812a12:
T2453_.77.0812a13:
T2453_.77.0812a14: 般若心經事
T2453_.77.0812a15: 羅什玄奘二師譯分別事
T2453_.77.0812a16: 異譯心經諸本勘事
T2453_.77.0812a17: 略出大般若心要歟將爲別會説歟事
T2453_.77.0812a18: 三國釋家事
T2453_.77.0812a19:
T2453_.77.0812a20: 寶册鈔第六
T2453_.77.0812a21:
T2453_.77.0812a22: 般若心經事
T2453_.77.0812a23: 翻譯
T2453_.77.0812a24: 祕鍵云。此經數翻譯。第一羅什三藏譯。今所
| T2453_.77.0812a25: | 説本是 | 文 |
T2453_.77.0812a27: 今所説本一所謂
| T2453_.77.0812b01: | 貞元録第六 | 鳩摩羅 什段 | 云。摩訶般若波羅蜜大明 |
| T2453_.77.0812b02: | 呪經一卷 | 亦云二摩訶大明呪經一。初出與二 唐譯般若心經等一同本文 | 開元録第 |
| T2453_.77.0812b04: | 同録第二十 | 有譯有 本録 | 云 |
| T2453_.77.0812b06: | 鳩摩羅什譯 | 第一譯 拾遺編入 |
| T2453_.77.0812b08: | 出二内典録一 第二譯 |
| T2453_.77.0812b09: | 右二經同本異譯 | 文 | 開元録第十一同レ之 |
| T2453_.77.0812b11: | 經一卷 | 亦云二摩訶 大明呪經一 | 一紙 | 文 | 開元録第十九同 |
T2453_.77.0812b13: 八家總録上云。摩訶般若波羅蜜大明呪經
| T2453_.77.0812b14: | 一卷 | 亦名二摩訶大明呪經一。 羅什譯。貞元圓覺文 |
| T2453_.77.0812b15: | 心經疏 | 元興寺 智光 | 云。翻二譯此經一凡歴二三代一。一者 |
出之一曰二摩訶般若波羅T2453_.77.0812b17: 蜜大明呪經一。二者唐時玄奘譯
出之一曰二摩訶T2453_.77.0812b18: 般若波羅蜜多心經一○三者唐時南印度人
T2453_.77.0812b19: 菩提流志此云二覺愛一○譯
出之一曰二摩訶般T2453_.77.0812b20: 若波羅蜜多經一○此三代内所譯出經同一
T2453_.77.0812b21: 本。各唯一紙。前二見行二於世一。後一尋レ本未
| T2453_.77.0812b22: | レ獲 | 文 |
| T2453_.77.0812b23: | 同經略疏 | 眞興 | 云。一後秦羅什三藏所翻名二摩 |
| T2453_.77.0812b24: | 訶般若波羅蜜大明呪經一○ | 文 | 此中出二七本一不 同。一羅什。二玄 |
| T2453_.77.0812b25: | 奘。三義淨。四菩提流志。五月法。六般 若。七智惠輪。後六依レ繁今不レ引レ之 |
T2453_.77.0812b27: 所釋經題心經也。題額已相違。何釋二今所説
| T2453_.77.0812b28: | 本是一乎 | 是一 |
T2453_.77.0812c02: 波羅蜜大明呪經一。經中云。是大明呪無上明
T2453_.77.0812c03: 呪無等等明呪。經後略讀讃二受持功能一。能除二
T2453_.77.0812c04: 十惡五逆等罪一。文字少殊。大唐三藏玄奘譯
T2453_.77.0812c05: 者題云二般若波羅蜜多心經一。正宗經云。是大
T2453_.77.0812c06: 神呪是大明呪是無上呪是無等等呪。餘義
T2453_.77.0812c07: 無レ異。此之二經同本異譯。但有二正宗一並無二
T2453_.77.0812c08: 序分及流通分一。今法月所譯三分具全。正宗
| T2453_.77.0812c09: | 經文不レ異二玄奘譯一 | 文 |
T2453_.77.0812c11: 謂是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
| T2453_.77.0812c12: | 唐譯 | 是大明呪無上明呪無等等明呪 | 秦譯 | 等 |
T2453_.77.0812c14: 心經皆安二新譯語一。謂舊譯云二波羅蜜舍利
T2453_.77.0812c15: 弗五陰觀世音等一。新譯云二波羅蜜多舍利子
T2453_.77.0812c16: 五蘊觀自在等一。譯語已相違。爭可レ云二羅什
| T2453_.77.0812c17: | 譯一耶 | 是二 | 爾者如何 答。此條古來難レ決題 |
| T2453_.77.0812c19: | 門決云。羅什所譯心經有二五本不同一 | 云云 | 先 |
T2453_.77.0812c21: 不同一。一大明呪經。貞元開元録等所載是也。
T2453_.77.0812c22: 二般若心經。文鑒注心經所擧是也。彼注經
| T2453_.77.0812c23: | 序 | 右衞開寶寺金字經藏主 辨才大師賜紫文鑒注 | 云。洎乎起二自四天一八 |
T2453_.77.0812c25: 後六譯有レ殊。立名稍異。第一秦朝羅什三藏
T2453_.77.0812c26: 譯一紙。云二摩訶般若波羅蜜多心經。二大唐
T2453_.77.0812c27: 三藏譯一紙云二般若波羅蜜多心經一。今所行
T2453_.77.0812c28: 者是也。三東天竺三藏譯二紙。云二新譯般若
T2453_.77.0812c29: 波羅蜜多心經一。四于闐國三藏譯二紙。云二普
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