SAT DB

T2453_.77.0804a01: 蘇悉地兩部兩法一難二全兼學一。而人志有レ限教
T2453_.77.0804a02: 門浩博。禀學之徒未レ能レ窮二其微細一。伏望恒
T2453_.77.0804a03: 例年分度者二人之外□□蒙二兩人一各令二習
T2453_.77.0804a04: 學一。一業令下一人學二金剛頂瑜伽一□□兼讀中
T2453_.77.0804a05: 法花金光明兩部上。令下一人學二蘇悉地供養法一
T2453_.77.0804a06: 兼讀中法花金光明兩部經上。並使レ精

通文義一
T2453_.77.0804a07: □□嚴試二其業一。預二得度之例一不レ出二山門一守

T2453_.77.0804a08:

紀修行

文

T2453_.77.0804a09: 元慶二年官符云。本宗年分度者二人之
T2453_.77.0804a10: 外更加二金剛頂蘇悉地兩經之業各一人一。
T2453_.77.0804a11: 嘉祥三年十二月十四日蒙勅許一從二四年一

T2453_.77.0804a12:

創試度

云云

慈覺大師新撰金剛頂蘇悉地

T2453_.77.0804a13: 兩經疏應レ流

傳天下一之由智證大師上表。
T2453_.77.0804a14: 元慶二年十二月二日被レ下二官符一。符文類
T2453_.77.0804a15: 聚三代格第三載レ之
T2453_.77.0804a16: 貞和五年十二月二十九日於二東寺西院
T2453_.77.0804a17: 僧房一書レ之了。當卷特以要樞也。深可レ祕
T2453_.77.0804a18: レ之
T2453_.77.0804a19:   大法師賢寶
T2453_.77.0804a20:   後日書二加自他門祖師傳記等一了
T2453_.77.0804a21:   眞言密教與二天台一乘之蘇悉地一差異。自
T2453_.77.0804a22: レ非二此寶册一者誰開二眼目一。補二綴舊損一傳二諸
T2453_.77.0804a23: 來葉一
T2453_.77.0804a24: 廷享第四丁卯歳夷則盡日

T2453_.77.0804a25:

僧正賢賀

春秋六
十四

T2453_.77.0804a26:
T2453_.77.0804a27:
T2453_.77.0804a28:
T2453_.77.0804b01:
T2453_.77.0804b02: 寶册鈔第四
T2453_.77.0804b03:

T2453_.77.0804b04:

大日經供養法卷説者事

爲三藏撰出歟事
爲文殊所造歟事

T2453_.77.0804b05: 付
T2453_.77.0804b06: 要略念誦經第七卷同本異譯歟事
T2453_.77.0804b07: 胎藏界略行經軌部類不同事
T2453_.77.0804b08: 胎藏部略行儀軌本朝請來事
T2453_.77.0804b09:
T2453_.77.0804b10: 寶册鈔第四
T2453_.77.0804b11:
T2453_.77.0804b12: 大日經第七卷説者事
T2453_.77.0804b13: 徳一未決云。經卷數疑者。開元釋教目録云。
T2453_.77.0804b14: 毘盧遮那經七卷善無畏三藏譯。今披レ經攬二
T2453_.77.0804b15: 其文句一。毘盧遮那如來對二金剛手菩薩三十
T2453_.77.0804b16: 一品。此即第六卷末載二囑累品一終行云二歡喜
T2453_.77.0804b17: 奉行一。是以明知止

齊初六卷一是毘盧遮那佛
T2453_.77.0804b18: 所説。彼第七卷此是誰語。若言二是毘盧遮那
T2453_.77.0804b19: 所説一者。何故彼第七卷初云二稽首毘盧遮那
T2453_.77.0804b20: 佛一。准二此文一知彼第七卷是人所作非二佛所

T2453_.77.0804b21:

説一。此疑未レ決

文

T2453_.77.0804b22: 私云。驚二此疑一。案二第七卷説者一異説非レ一。或
T2453_.77.0804b23: 云二掬多感受一或云二無畏撰出一或云二文殊所
T2453_.77.0804b24: 造一或云二大日説一。是非雖レ難レ知。且依二先徳
T2453_.77.0804b25: 一傳一爲二大日説一之義爲レ正歟。其故者龍猛
T2453_.77.0804b26: 菩薩入二南天鐵塔一所二相傳一大本十萬偈結廣
T2453_.77.0804b27: 難レ持故。傳法聖者採二其宗要一略成二七軸經一。
T2453_.77.0804b28: 十萬頌大本已佛説也。七卷略本何非二佛説一
T2453_.77.0804b29: 乎。都部要目云。依二毘盧遮那成道經一大本十

T2453_.77.0804c01:

萬偈可レ有二三百卷一。唐國所譯略本七卷

文

又

T2453_.77.0804c02:

大日經開題云。頌文三千經卷七軸

文

留意

T2453_.77.0804c03:

可レ思レ之

是一

又金剛智所譯要略念誦經與二

T2453_.77.0804c04: 第七卷一同本異譯者古徳所傳也。兩經比校
T2453_.77.0804c05: 説相大同也。然要略經題大毘盧遮那佛説

T2453_.77.0804c06:

要略念誦經

云云

尤可レ謂二良證一

是二

次菩提

T2453_.77.0804c07: 心論中引二第七卷文一。若掬多感得若無畏撰
T2453_.77.0804c08: 出者。爭龍猛菩薩前代所造論中可レ引二後代
T2453_.77.0804c09: 出現文一乎。傳法院 va@m

上人胎藏界沙汰云。師
T2453_.77.0804c10: 云。龍樹菩薩鐵塔已前大日現レ空授二念誦法一
T2453_.77.0804c11: 後入二鐵塔一。從二金剛薩埵一受二兩部大法一給。其
T2453_.77.0804c12: 文證菩提心論付法傳十住心論第十卷見。

T2453_.77.0804c13:

大阿闍梨者金剛薩埵

云云

菩提心論ニ供養法ヲ

T2453_.77.0804c14: 引ケルハ。不思議疏云。非二北天感得一。前鐵塔内受

T2453_.77.0804c15:

引也

文

是其意也

是三

依二此等道理一第七卷

T2453_.77.0804c16: 爲二佛説一之義不レ可レ疑レ之。但至二稽首毘盧遮
T2453_.77.0804c17: 那佛經文一者。經具文云。稽

首毘盧遮那佛
T2453_.77.0804c18: 開

敷淨眼一如中青蓮上。我依二大日經王一説二供養

T2453_.77.0804c19:

所資衆儀軌一

文

稽首句依二經言一誠似レ非佛

T2453_.77.0804c20: 説一。倩案二縡意一是又非二相違一歟。私案可レ有二二
T2453_.77.0804c21: 義一。一義云。傳法聖者自二十萬廣經中一別略

T2453_.77.0804c22: 出此經一之時安二稽首依經言一。諸經五成就等
T2453_.77.0804c23: 皆結集者所レ安也。始不レ可二驚疑一歟。一義云。
T2453_.77.0804c24: 今宗意以二人法不二一爲レ義故。隨二所説法門一
T2453_.77.0804c25: 能説佛體又別也。例如下理趣經十七段大日
T2453_.77.0804c26: 一佛隨二所説法門一現各別教主上。凡隨レ卷隨
T2453_.77.0804c27: レ品乃至隨レ説二一字一句一能説人其體大別也。
T2453_.77.0804c28: 然則總部經者廣明二體性法門一。第七卷者別
T2453_.77.0804c29: 説二供養事業一。業用佛禮體性佛一。何必爲レ怪
T2453_.77.0805a01: 乎。密教深旨以二常情一不レ可レ致レ疑而已。要略
T2453_.77.0805a02: 念誦經歸敬序文云。歸

命滿分淨法身毘盧
T2453_.77.0805a03: 遮那遍照智一○我今依二經要一略説二自利利他

T2453_.77.0805a04:

悉地法一

文

此經題安二佛説二字一。然内文初

T2453_.77.0805a05: 云二我今依經略説一。今亦可レ爲二例證一也
T2453_.77.0805a06: 爲無異撰出歟事

T2453_.77.0805a07:

問。十四卷義釋第八

世間成
就品

云。阿闍梨於二烏

T2453_.77.0805a08:

仗曩國一撰

出毘盧遮那供養次第法一

文

十卷
本第

T2453_.77.0805a09:

六同
レ之

演密抄第七

覺苑

云。阿闍梨者即指二無畏

T2453_.77.0805a10: 三藏一。於レ烏仗曩國或云二于闐國一。撰者集也。
T2453_.77.0805a11: 謂於二大本中一揀

取此品所有津要一獨成二一

T2453_.77.0805a12:

卷一分爲二五品一。即此經第七卷是也

文

依二此

T2453_.77.0805a13:

釋一第七卷是無畏三藏撰出也。爾者如何

烏仗
曩國

T2453_.77.0805a14:

南印度境也。于闐國者胡國境也。兩國別別也。然
演密抄爲二同國異名一歟。考二西域記一可レ決レ之

答。

T2453_.77.0805a15: 安然和尚持誦不同第四云。達摩掬多阿闍
T2453_.77.0805a16: 梨在二烏仗那國一出二其供養次第法一。即第七卷
T2453_.77.0805a17: 文。其次第目具出二十四卷義釋世間成就品

T2453_.77.0805a18:

初一。今當レ出レ之

云云

同師菩提心義第一云。

T2453_.77.0805a19:

問。大日經義釋云

十四卷本文也。
二十卷本無也

阿闍梨於二烏

T2453_.77.0805a20:

仗曩國一撰

出供養次第法一

取意
文也

略有二五分一。與二

T2453_.77.0805a21: 第七卷供養法一同也。而何故此菩提心論引二
T2453_.77.0805a22: 彼毘盧遮那經供養次第法文一耶。答○彼第

T2453_.77.0805a23:

七卷供養法疏云。和上

毱多

於二金粟王塔下一

T2453_.77.0805a24: 感

得文殊現二金色字一於二虚空中一受

持供養

T2453_.77.0805a25:

法上以授二無畏一

云云

故知無畏在二烏仗曩國一出二

T2453_.77.0805a26: 彼所承一。時人不レ了云二三藏撰出一。此義釋本三
T2453_.77.0805a27: 藏説一行記。智儼治温古再治。故本記外多
T2453_.77.0805a28: 加二人言一。故知菩提心論所レ引供養次第法者。
T2453_.77.0805a29: 天竺本見二彼文一。非レ引下三藏在二烏仗曩一所レ造

T2453_.77.0805b01:

文上也

文

依二此等釋一第七卷是達磨掬多阿闍

T2453_.77.0805b02: 梨在二烏仗曩一所二感受一也。無畏三藏於二彼所一
T2453_.77.0805b03: 令二禀受一。然人不レ了二無由一謂二三藏撰出一。仍義
T2453_.77.0805b04: 釋所レ載是智儼温古再治之時加人言也。何
T2453_.77.0805b05: 以知者。二十卷疏者無畏直説一行親記レ之。
T2453_.77.0805b06: 是最初正本也。此中無二此詞一。測知無畏撰出
T2453_.77.0805b07: 者後日再治之時本記外新加二人言一也。爾者
T2453_.77.0805b08: 不レ足レ爲レ證矣。凡兩本義釋慈覺智證請來
T2453_.77.0805b09: 也。安公雖レ爲二覺大師門葉一猶以呵二破之一云。
T2453_.77.0805b10: 多加二人言一。況他門學者強勞二會通一乎。但安
T2453_.77.0805b11: 公云。掬多感得恐違二不思議疏釋相一歟。無二
T2453_.77.0805b12: 其證文一者猶以難二信受一歟
T2453_.77.0805b13: 爲文殊所造歟事
T2453_.77.0805b14: 問。不思議疏上云。北天竺乃有二一城一名二乾
T2453_.77.0805b15: 陀羅一。其國之王仰憑和尚一受法念誦。其經文
T2453_.77.0805b16: 廣義淺不レ能レ尋

遂供養次第一。求

請和尚供
T2453_.77.0805b17: 養方法一。和上受レ請於二金粟王所造塔邊一求二
T2453_.77.0805b18: 聖加被一。此供養法忽現二空中一金字炳然。和
T2453_.77.0805b19: 上一遍略讃分明記著仰レ空云。誰人所造也
T2453_.77.0805b20: 云我所造。云二誰我一也。云レ我是文殊師利
T2453_.77.0805b21: 也。即喚二書人一遂便寫取即與二其王一本一。自

T2453_.77.0805b22:

寫二一本一隨行將行流

通四方一也

文

第七卷終

T2453_.77.0805b23: 文云。右阿闍梨所集大毘盧遮那成佛神變

T2453_.77.0805b24:

加持經中供養儀式具足竟

文

不思議疏下釋

T2453_.77.0805b25: 云。右阿闍梨已下翻譯家語也。此中阿闍

T2453_.77.0805b26:

梨者聖者文殊師利也

文

依二此事文一文殊所

T2453_.77.0805b27:

造

見

不思議法師無畏三藏面受口決弟子也。

T2453_.77.0805b28: 所述定無二相違一歟如何
T2453_.77.0805b29: 安然菩提心義意不思議疏爲レ本。疑義
T2453_.77.0805b30: 譯如二上引一相違如何
T2453_.77.0805c01: 私云。菩提心義第一依二不思議疏一掬多祈
T2453_.77.0805c02: 感供養法卷授二無畏一。仍龍猛引

用彼掬多
T2453_.77.0805c03: 感得本一故引二天竺本一。非レ引下三藏在二烏仗

T2453_.77.0805c04:

曩一所造上

云云

但見二供養法疏一全不レ云二掬

T2453_.77.0805c05: 多一。無畏感二見之一。依レ之安公教時義第三意
T2453_.77.0805c06: 無畏受二經於掬多一之後文殊授二供養次第

T2453_.77.0805c07:

法一

見

爾者一師釋似レ不二治定一。如何

T2453_.77.0805c08:

答。此有二兩傳一。一先師法印

頼寶

傳云。文殊所

T2453_.77.0805c09: 造者是不思議疏謬也。其故者如二前云一。龍樹
T2453_.77.0805c10: 所造菩提心論中引

用第七卷一。若於二金粟王
T2453_.77.0805c11: 塔下一無畏三藏始感得之一者。爭龍樹論中
T2453_.77.0805c12: 可三引

載之一乎。量知疏謬也。加レ之八家總録

T2453_.77.0805c13:

云。大毘盧遮經供養法疏二卷

不思議行義釋仁
和上本云下三藏

T2453_.77.0805c14:

於二烏底那國一作上。此供養法疏云下
空中示中現金色字上故人多疑文

此釋義釋爲レ本疑

T2453_.77.0805c15: レ疏歟。其故者同録云。大毘盧遮那經序一卷

T2453_.77.0805c16:

行胎藏相承云三金剛手付二掬多一。而此序
云二北天山腹爲レ風吹落一故人多疑文

例而可レ知。

T2453_.77.0805c17: 義釋爲レ本還雖二安和尚誤一。疑二不思議疏一尤

T2453_.77.0805c18:

有二其謂一歟。二慈尊院僧正

榮海

傳云。不思

T2453_.77.0805c19: 議法師爲二三藏面受弟子一。其所二記著一敢不
T2453_.77.0805c20: レ可レ云一謬説一。然則無畏三藏於二龍智所一雖レ受二
T2453_.77.0805c21: 塔内相承供養次第法一。示現感得奇異一爲
T2453_.77.0805c22: レ増二國王信心一。於二塔下一請二加被一即蒙二文殊指
T2453_.77.0805c23: 授一忽得二空中金字一。雖二同經龍智禀承者塔
T2453_.77.0805c24: 内誦傳法爾經也。文殊所レ示者塔外相傳隨
T2453_.77.0805c25: 縁經也。高祖大師爲二付法正嫡一故傳二法爾
T2453_.77.0805c26: 經一。頌文三千經卷七軸釋即此義也。不思議
T2453_.77.0805c27: 法師非二正縁一故傳二隨縁經一。供養法疏所レ明

T2453_.77.0805c28:

即此意也。

抄第二

信證

云。問。今經隨自

T2453_.77.0805c29: 隨他二門之四身之中何門身所説乎。答。正
T2453_.77.0806a01: 是隨自四身所説耳。自二鐵塔内一所二流出一大
T2453_.77.0806a02: 日所説十萬頌經是也。釋迦一代一百落叉部

T2453_.77.0806a03:

契經略無二鐵塔一

云云

問。何眞言隨他門所説

T2453_.77.0806a04: 答。龍樹所傳略攝念誦法并無畏所寫供養
T2453_.77.0806a05: 次第其一分也。四種法身隨類普門應現所

T2453_.77.0806a06:

説有二十方微塵刹土之中一。必不レ傳レ此

文

此中

T2453_.77.0806a07: 隨自所説塔内流出者七卷經也。隨他所説
T2453_.77.0806a08: 塔外流傳者供養法疏所レ釋文殊所傳本也。
T2453_.77.0806a09: 若能得二此意一。菩提心論引二疏所釋文殊所
T2453_.77.0806a10: 傳本一也。若能得二此意一菩提心論引二塔内流
T2453_.77.0806a11: 傳經一。不思議疏約二塔外誦傳邊一。凡法爾隨縁
T2453_.77.0806a12: 不離法體也。是故一經含二兩義一。或釋二文殊所
T2453_.77.0806a13: 造塔外相傳一或云二大日所説塔内誦傳一。兩説
T2453_.77.0806a14: 各依二一邊一。更不レ可二相違一者也已上兩傳是非
T2453_.77.0806a15: 難レ知。雖レ然後義宜歟
T2453_.77.0806a16: 要略念誦經與第七卷爲同本異譯歟事
T2453_.77.0806a17: 尋云。要略念誦經與二第七卷一同本異譯歟如
T2453_.77.0806a18: 何
T2453_.77.0806a19: 要略經後批云。南天竺國菩提金剛三藏

T2453_.77.0806a20:

譯。伊舍羅傳誦

云云

T2453_.77.0806a21: 私云。東印度婆羅門大首領直中書伊舍
T2453_.77.0806a22: 羅略出經譯語者也。同人也
T2453_.77.0806a23: 答。四十帖第三十三云。師曰。金剛智譯胎藏
T2453_.77.0806a24: 一卷軌是伊舍羅口所レ誦也。三藏即隨二口誦一

T2453_.77.0806a25:

譯レ之。即是大日經第七卷同本異譯也

文

胎

T2453_.77.0806a26: 藏一卷軌者指二要略念誦經一也。慈尊院僧正
T2453_.77.0806a27: 傳云。龍猛菩薩於二鐵塔外一所レ得念誦法要者
T2453_.77.0806a28: 要略念誦經也。無畏三藏於二金粟王塔下一所
T2453_.77.0806a29: レ得經第七卷也。於二天竺一兩本各別流行。兩
T2453_.77.0806b01: 三藏各得二一本一翻譯。爾者別本別譯可レ云

T2453_.77.0806b02:

レ之歟

云云

T2453_.77.0806b03: 私云。依二此義一者。於二大日經供養次第一總有二
T2453_.77.0806b04: 三傳一。一於二鐵塔外一龍猛菩薩所得本。二塔
T2453_.77.0806b05: 内相傳本。三無畏三藏於二金粟王塔下一所レ得
T2453_.77.0806b06: 本也。塔内本與二塔下本一文言全同故合二兩
T2453_.77.0806b07: 傳一爲二一本一。無畏三藏翻

譯之一。於二要略念誦
T2453_.77.0806b08: 經一者梵本文言聊別歟。金剛智得二此本一翻

T2453_.77.0806b09: 譯之一。本本相傳不レ可レ亂レ之。但此等料簡無二
T2453_.77.0806b10: 分明判釋一。追可レ尋

決之一
T2453_.77.0806b11: 胎藏略行經軌部類不同事
T2453_.77.0806b12: 問。胎藏界略行次第經軌部類有二幾種一耶
T2453_.77.0806b13: 答。持誦不同第四云。達摩掬多阿闍梨在二烏
T2453_.77.0806b14: 仗那國一出二其供養次第法一。即第七卷文。其次
T2453_.77.0806b15: 第同具出二十四卷義釋世間成就品一。不空三
T2453_.77.0806b16: 藏抄二第七卷略出要用一名曰二略攝念誦隨行

T2453_.77.0806b17:

儀軌一。入二貞元入藏録一奉二勅牒一別行二於世一

云云

T2453_.77.0806b18: 無畏攝大儀軌上卷大日一尊一念誦法用六

T2453_.77.0806b19:

月修亦同二第七卷儀式一

云云

後阿闍梨所製。

T2453_.77.0806b20:

大日經供養持誦次第儀二本

一運
一叡

大日經供

T2453_.77.0806b21:

養次第上卷

海

大日經持誦要略一卷。大日

T2453_.77.0806b22: 經供養儀式一卷。此等四本並同二第七卷意一

T2453_.77.0806b23:

云云

大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支

T2453_.77.0806b24:

念誦隨行法一卷

不空

大毘盧遮那略要速疾

T2453_.77.0806b25: 門五支念誦法一卷。此等二本是略念誦法
T2453_.77.0806b26: 非二本儀式一。故或雜務中臨時用レ之。若欲二此
T2453_.77.0806b27: 中用

之。或於二意支念誦法中一用レ之。此八本
T2453_.77.0806b28: 中以二第七卷一正爲二本法一。若有二所樂一加二用餘

T2453_.77.0806b29:

本一耳

已上

又云。故知第七卷是世間成就品

T2453_.77.0806c01: 悉地出現品成就悉地品世出世持誦品之行

T2453_.77.0806c02:

法也

云云

T2453_.77.0806c03: 私云。此中所レ出供養次第一卷持誦要略一
T2453_.77.0806c04: 卷未レ見二其本文一。可レ尋レ之
T2453_.77.0806c05: 胎藏界略行儀軌等本朝請來事
T2453_.77.0806c06: 八家總録云

T2453_.77.0806c07:

大毘盧遮那佛説要略念誦經一卷

菩提金剛
運叡云

T2453_.77.0806c08:

缺經
字

T2453_.77.0806c09:

大日經供養儀式一卷

海

T2453_.77.0806c10:

大日經持誦次第儀軌一卷

曉　運
録外

T2453_.77.0806c11:

大日經持誦次第儀＊軌一卷

叡　録外
與レ前稍廣

T2453_.77.0806c12:

大日經略攝念誦隨行法一卷

不空　海
仁　珍　叡

T2453_.77.0806c13:

大日經略攝念誦隨行法一卷

亦名二五支略念誦
要行法一。不空譯貞

T2453_.77.0806c14:

元新入目録。圓･覺無注。又
云無本。私云。上二同本

T2453_.77.0806c15: 大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦

T2453_.77.0806c16:

隨行法一卷

不空貞元新入目録。
圓･覺･海･仁･珍

T2453_.77.0806c17:

大毘盧遮那略要速疾門五支念誦法一卷

仁

T2453_.77.0806c18:

運
叡

T2453_.77.0806c19:

大毘盧遮那五字眞言修習儀軌一卷

不空
仁　叡

T2453_.77.0806c20: 大日如來成佛經釋中略出世間六月持明

T2453_.77.0806c21:

禁戒念誦儀軌一卷

運　叡

T2453_.77.0806c22: 已上
T2453_.77.0806c23:
T2453_.77.0806c24: 貞和六年正月十二日於二東寺西院僧坊一
T2453_.77.0806c25: 書寫畢

T2453_.77.0806c26:

大法師賢寶

生二九

T2453_.77.0806c27: 後日書

加總録文等一畢
T2453_.77.0806c28: 嘉慶元年九月二十日書寫畢　竪濟
T2453_.77.0807a01: 同二十六日一交畢

T2453_.77.0807a02:

本云

T2453_.77.0807a03: 于時文安五年三月十一日。於二東寺觀智
T2453_.77.0807a04: 院一書

寫之一。是偏爲二密教弘通一也。願以二書
T2453_.77.0807a05: 寫力一必生二安樂國一而已

T2453_.77.0807a06:

大法師有俊

生二九

T2453_.77.0807a07:

元祿十四

辛巳

年黄鐘上旬拭二老眼一謄寫

T2453_.77.0807a08: 之一。最初口筆本此卷粉失歟。不二見當一之
T2453_.77.0807a09: 間補二卷數一。是併非二自用一。爲二末資披閲一而
T2453_.77.0807a10: 已

T2453_.77.0807a11:

僧正杲快

春秋六
十八

T2453_.77.0807a12:
T2453_.77.0807a13: 寶册鈔第五
T2453_.77.0807a14:

T2453_.77.0807a15:

般若理趣經事

説會　會處　翻譯
相承　科段

T2453_.77.0807a16: 當經與實相經理趣分爲同本異譯歟事
T2453_.77.0807a17: 宋朝新翻經事
T2453_.77.0807a18: 理趣會經軌本朝請來事
T2453_.77.0807a19: 付

T2453_.77.0807a20:

理趣釋經事

翻譯
造者

T2453_.77.0807a21: 同釋稱經事
T2453_.77.0807a22: 同釋本朝請來事
T2453_.77.0807a23:
T2453_.77.0807a24: 寶册鈔第五
T2453_.77.0807a25:
T2453_.77.0807a26: 般若理趣經事
T2453_.77.0807a27: 説會
T2453_.77.0807a28: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六
T2453_.77.0807b01: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。並龍猛菩薩
T2453_.77.0807b02: 南天鐵塔中所二誦出一如來祕密藏之根本。不

T2453_.77.0807b03:

レ同二應化所説一

文

T2453_.77.0807b04:

十八會指歸

不空譯

云。第六會名二大安樂不

T2453_.77.0807b05: 空三昧耶眞實瑜伽一。於二他化自在天宮一説。此
T2453_.77.0807b06: 經中説二普賢菩薩曼荼羅一。次説二毘盧遮那曼
T2453_.77.0807b07: 荼羅一。次復説下金剛藏至二金剛拳一及外金剛
T2453_.77.0807b08: 部上。説二般若理趣一。一一尊具説二四種曼荼羅一
T2453_.77.0807b09: 各各説二引入弟子儀一。授二理趣般若波羅蜜多
T2453_.77.0807b10: 法一。及受二四種印法一。品品中各説下求二世間出

T2453_.77.0807b11:

世間悉地一法上

文

T2453_.77.0807b12: 私云。不空三藏再天之時金剛頂十八會瑜
T2453_.77.0807b13: 伽具以禀承。歸唐之後多令レ譯

出大本肝要一。

T2453_.77.0807b14:

其中當經略

出第六會宗要一

理趣會普賢修行
儀軌同出二當會一

此

T2453_.77.0807b15: 經有二十七段一。於二初段一亦有二二箇曼荼羅一總

T2453_.77.0807b16:

成二十八段一

宗叡請來理趣經曼荼羅
一卷具出二十八段圖樣一

且依二指歸文一。

T2453_.77.0807b17: 當會諸段各説二四種曼荼羅一示二引入弟子軌
T2453_.77.0807b18: 則一。然三藏翻經之時祕略而不レ譯レ之。只略

T2453_.77.0807b19: 出般若理趣受持讀誦功能等一也。大宋朝法
T2453_.77.0807b20: 賢三藏新翻理趣經七卷相

當第六會廣本一。
T2453_.77.0807b21: 其説相符

會指歸文一。學者可レ悉レ之
T2453_.77.0807b22: 會處

T2453_.77.0807b23:

經云。在於欲界他化自在天王宮中

文

T2453_.77.0807b24:

十七尊義述

不空譯

云。昔毘盧遮那如來於二

T2453_.77.0807b25: 他化自在天王宮一爲二諸大菩薩等一説二此般若
T2453_.77.0807b26: 波羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十

T2453_.77.0807b27:

七菩薩三摩地之句義也

文

T2453_.77.0807b28:

釋經

不空譯

云。他化自在天王宮者名爲二欲

T2453_.77.0807b29: 界頂他化自在天王宮殿一。菩薩證

得第六地
T2453_.77.0807c01: 位一。現前地菩薩住二般若波羅蜜觀一。多作二此
T2453_.77.0807c02: 天衆王一爲二天人一説二般若波羅蜜一。其天界五
T2453_.77.0807c03: 欲殊勝超

越諸天一。是故毘盧遮那佛爲二金剛
T2453_.77.0807c04: 薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽理趣速
T2453_.77.0807c05: 疾一。由レ是得レ聞不レ染二世間雜染諸煩惱一超二越

T2453_.77.0807c06:

魔羅之境一

文

T2453_.77.0807c07: 私云。此釋意於二他化自在天一説二此經一出二淺
T2453_.77.0807c08: 略深祕二由一。初菩薩證得等者淺略釋也。次
T2453_.77.0807c09: 其天界等者深祕釋也。淺略釋意十地菩薩
T2453_.77.0807c10: 爲二出假利生一現二十天王一之時。第六他化自
T2453_.77.0807c11: 在天當二第六現前地一。又十地配二十波羅蜜一之
T2453_.77.0807c12: 時第六地當二般若波羅蜜一也。今經以二般若一
T2453_.77.0807c13: 爲レ宗。故如來在二此天一説二此經一也。深祕釋
T2453_.77.0807c14: 意者。第六天五欲勝妙境也。爲レ説二金剛薩埵
T2453_.77.0807c15: 大欲大貪染三摩地法門一特以二此天一爲二其表
T2453_.77.0807c16: 示一也。倶舍頌第十一云。六受レ欲交･抱･執手･

T2453_.77.0807c17:

笑･視･婬

云云

六者六欲天也。交者四王忉利二

T2453_.77.0807c18: 天二根交會。抱者夜摩天互相抱成レ婬。執手
T2453_.77.0807c19: 者都率天執レ手成レ婬。咲者樂變化天相咲成
T2453_.77.0807c20: レ婬。視者他化自在天向視成レ婬。如レ次從二麁
T2453_.77.0807c21: 強一至二細妙一。故以二第六天一爲二五欲殊勝處一也
T2453_.77.0807c22: 翻譯
T2453_.77.0807c23: 貞元録第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣

T2453_.77.0807c24:

經一卷

大唐代宗朝大興善寺三藏
沙門大廣智不空譯云云

T2453_.77.0807c25: 同録第一云。肅宗代宗朝三藏大廣智不空
T2453_.77.0807c26: 譯二金剛頂大教王等經一百四十一卷金剛
T2453_.77.0807c27: 頂瑜伽眞實大教王經三卷金剛頂瑜伽般若

T2453_.77.0807c28:

理趣經一卷一○

已上

T2453_.77.0807c29:

貞元録第十五

不空段

云。玄宗肅宗代宗三朝

Footnote:

800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]