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祕密漫荼羅十住心論 (No. 2425_ 空海撰 ) in Vol. 00

324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]

T2425_.77.0322a01: 鼻一。濡澤光潤 &T038599;

&T038599;

圓而直。横文有レ三。腹 &T038599;

&T038599;

不
T2425_.77.0322a02: レ現臍圓而深脊背平直。乳如二頻婆菓一如二雙
T2425_.77.0322a03: 鴛鴦一。圓起不レ垂柔軟鮮淨。又其臂纖 &T038599;

&T038599;

圓且
T2425_.77.0322a04: 長節隱不レ現。其鼻端直不レ &T038450;

&T038450;

。現出不レ大不
T2425_.77.0322a05: レ小孔覆不レ現。兩頬不レ深平滿不レ高兩邊倶
T2425_.77.0322a06: 滿。額平而長有二吉畫文一。耳＊濡而垂著二無賈
T2425_.77.0322a07: 環一。齒如二眞珠貫一如二月初生一如レ雪如レ珂。脣
T2425_.77.0322a08: 如二丹霞一如二頻婆菓一。上下相當不レ麁不レ細如二
T2425_.77.0322a09: 赤瑱珠貫一。眼白黒精二色分明莊嚴。長廣光
T2425_.77.0322a10: 明清淨。其 &T030004;

&T030004;

青穉長而不レ亂。眉毛不レ厚不
T2425_.77.0322a11: レ薄不レ高不レ下。如二月初生一高曲而長兩邊相
T2425_.77.0322a12: 似。髮軟而細潤澤不レ亂。其身芬馨常有二香
T2425_.77.0322a13: 氣一。如レ開二種種上好香斂一。身諸毛孔常出二眞
T2425_.77.0322a14: 妙栴檀香一能悦二人心一。口中常有二青蓮華香一。
T2425_.77.0322a15: 身體柔軟如二迦淩伽天衣一。細滑之事一切具
T2425_.77.0322a16: 足。心無二諂曲一直信慚愧深愛二敬王一。知レ時知
T2425_.77.0322a17: レ方善有二方便一攝二取王心一。坐起言語能得二王
T2425_.77.0322a18: 意一。隨二王意一行常出二愛語一如二人間徳女一。衆好
T2425_.77.0322a19: 具足色如二提盧多摩天女一。清淨分明如二月十
T2425_.77.0322a20: 五日一。畫文炳現如二帝釋夫人舍脂一。著二天文
T2425_.77.0322a21: 衣鬘天香一。多以二天光明金摩尼珠一莊二挾其
T2425_.77.0322a22: 身一。善知二歌舞伎樂娯樂戲笑之事一。善有二方
T2425_.77.0322a23: 便一隨レ意能令三王發二歡喜一。一切女中是女爲
T2425_.77.0322a24: レ最是名二玉女寶一　又轉輪聖王有二四如意
T2425_.77.0322a25: 徳一。一者色貌端政於二四天下一第一無比。二
T2425_.77.0322a26: 無二病痛一。三人民深愛。四壽命長遠。教二誨衆
T2425_.77.0322a27: 生一以二十善業一。能令二諸天宮殿充滿一。能減二阿
T2425_.77.0322a28: 修羅衆一。能薄諸惡趣一増二益善處一。能爲二衆生一
T2425_.77.0322a29: 多求二利事一。有レ所二施作一不レ用二兵仗一。以レ法治
T2425_.77.0322b01: 化天下安樂。外無二敵國畏一内無陰謀畏一。又其
T2425_.77.0322b02: 國内無二疫病飢餓及諸災横衰惱之事一。一切
T2425_.77.0322b03: 邊王皆所二歸伏一。多有二眷屬一能疾攝レ人。更無
T2425_.77.0322b04: レ有三能侵二害國界一。其四種兵勢力具足。諸婆
T2425_.77.0322b05: 羅門居士庶人皆共愛敬。甘香美食自然而
T2425_.77.0322b06: 有。國界日増無レ有二損減一。善能通二達經書伎藝
T2425_.77.0322b07: 算數呪術一皆悉受持。巧能論説分二別義趣一。群
T2425_.77.0322b08: 臣具足悉有二威徳一。常行二財施一無二能及者一。千
T2425_.77.0322b09: 子端＊政如二諸天子一。威徳勇健能破二強敵一。所
T2425_.77.0322b10: 住宮殿堂閣樓觀。如二四天王帝釋勝殿一。王所二
T2425_.77.0322b11: 教誨一無レ有二能壞一。於二四天下一唯有二此王一。威相
T2425_.77.0322b12: 具足故無二能及者一。音聲深遠易レ聽易レ解。不
T2425_.77.0322b13: 散不亂如二迦羅婆頻伽鳥一。美＊濡和雅聞者
T2425_.77.0322b14: 悦レ耳。眷屬同レ心不レ可二爼壞一。所住之處地水
T2425_.77.0322b15: 虚空無障無礙。威力猛士能堪二大事一。念問二耆
T2425_.77.0322b16: 老一不レ欺二誑人一。心無二妬嫉一不レ忍二非法一無レ有二
T2425_.77.0322b17: 瞋恨一威儀安詳而不二輕躁一。所言誠實未二曾
T2425_.77.0322b18: 兩舌一。行レ施持レ戒常含レ笑。未二曾皺レ眉惡眼視

T2425_.77.0322b19: 人。退二失利一者爲レ之作レ利。已有レ利者令二深
T2425_.77.0322b20: 知

報。懷二慚愧心一有二大智慧一。威徳尊嚴而能
T2425_.77.0322b21: 忍辱。大丈夫相其性猛厲。諸所爲事疾能成
T2425_.77.0322b22: 辨。先正思量然後乃行。王有二法眼一所爲殊
T2425_.77.0322b23: 勝。善思量者乃與從レ事。若不レ任者更求二賢
T2425_.77.0322b24: 明一。善集二福徳一財物清淨。能自防護不レ破二禁
T2425_.77.0322b25: 戒一。多饒二財寶一如二毘沙門王一。有二大勢力一如二天
T2425_.77.0322b26: 帝釋一。端嚴可愛猶如二滿月一。能照如レ日能忍如
T2425_.77.0322b27: レ地深心如レ海。不下爲二苦樂一之所中傾動上。如二須
T2425_.77.0322b28: 彌山王風不

能レ搖。諸寶妙事之所住處。諸善
T2425_.77.0322b29: 福徳之所二依止一。是諸一切世間親族。諸苦惱
T2425_.77.0322c01: 者之所二歸趣一。無レ歸作レ歸無レ舍作舍。有二怖
T2425_.77.0322c02: 畏一者能除二怖畏一。轉論聖王有二如レ是等相一

T2425_.77.0322c03:

祕密曼荼羅十住心論第二

終

T2425_.77.0322c04:
T2425_.77.0322c05:
T2425_.77.0322c06:
T2425_.77.0322c07: 祕密曼荼羅十住心論卷第三
T2425_.77.0322c08: 嬰童無畏住心第三
T2425_.77.0322c09: 夫蠰蟲非二定蠰一。鯤魚不二必鯤一。出レ泥乍拂二虚
T2425_.77.0322c10: 空一。搏レ水忽臥二風上一。羝羊之人譬レ之。愚童之
T2425_.77.0322c11: 心亦如。羝羊無二自性一故遷レ善。愚童内熏力
T2425_.77.0322c12: 故厭レ苦。至レ如下護レ戒生二天堂一修レ善脱中地獄上。
T2425_.77.0322c13: 惡レ下之心稍發欣レ上之願初起。於是求二歸依
T2425_.77.0322c14: 彼天龍一盡二虔誠此神鬼一。仰二拔苦悲一祈二與樂
T2425_.77.0322c15: 眄一。影隨レ形而直響逐レ聲而應。三途苦果畢二
T2425_.77.0322c16: 前因一出。四禪樂報感二今縁一昇。因果不レ可レ不
T2425_.77.0322c17: レ信。罪福不レ可レ不レ愼。鐘谷之應良有レ以也嬰
T2425_.77.0322c18: 童據二初心一得レ名。無畏約二脱縛一樹レ稱。故文
T2425_.77.0322c19: 云。復次祕密主彼護レ戒生レ天。是第七受用種
T2425_.77.0322c20: 子。復次祕密主以二此心一生死流轉。於二善友
T2425_.77.0322c21: 所一聞二如レ是言一。此是天大天與二一切樂一者。
T2425_.77.0322c22: 若虔誠供養一切所願皆滿。所レ謂自在天梵
T2425_.77.0322c23: 天。乃至彼聞レ如レ是心懷二慶悦一。慇重恭敬隨
T2425_.77.0322c24: 順修行。祕密主是名二愚童異生生死流轉無

T2425_.77.0322c25:

畏依第八嬰童心一

此明三護レ戒歸二
依外三寶一

釋曰。復次祕

T2425_.77.0322c26: 密主彼護レ戒生レ天是第七受用種子者。謂已
T2425_.77.0322c27: 能造二齋施一見二其利益一。即知二三業不善皆是
T2425_.77.0322c28: 衰惱因縁一。我當二捨レ之護レ戒而住一。由レ護レ戒故
T2425_.77.0322c29: 現世獲二諸善利一。有二大名聞一身心安樂。倍復
T2425_.77.0323a01: 増二廣賢善一命終而得レ生レ天。譬如三種果已成
T2425_.77.0323a02: 受二用其實一。故曰二受用種子一也又云。從二一種
T2425_.77.0323a03: 子一而成二百千果實一。是一一果實復生二若干一。
T2425_.77.0323a04: 展轉滋育不レ可二勝數一。今此受用果心。復成二
T2425_.77.0323a05: 後心種子一亦復如レ是。故曰二受用種子一也　
T2425_.77.0323a06: 經云。祕密主以二此心一生死流轉於二善友所一
T2425_.77.0323a07: 聞二如レ是言一。此是天大天與二一切樂一者。若虔
T2425_.77.0323a08: 誠供養一切所願皆滿。所謂自在天等。乃至
T2425_.77.0323a09: 彼聞レ如レ是心懷二慶悦一慇重恭敬隨順修行。
T2425_.77.0323a10: 祕密主是名二愚童異生生死流轉無畏依第
T2425_.77.0323a11: 八嬰童心一。已知尊行之人宜應二親近供養一。又
T2425_.77.0323a12: 見三持レ戒能生二善利一。即是漸識二因果一。今復聞下
T2425_.77.0323a13: 善知識言中有二此大天一能與二一切樂一若虔誠
T2425_.77.0323a14: 供養所願皆滿上。即能起二歸依心一也。雖レ未レ聞二
T2425_.77.0323a15: 佛法一。然知下此諸天因レ修二善行一得中此善報上。又
T2425_.77.0323a16: 漸解甄二別勝田一。復聞二佛法殊妙一必能歸依
T2425_.77.0323a17: 信受。故爲二世間最上心一也。問曰。前説二自在
T2425_.77.0323a18: 天等皆是邪計一。今復云下歸二依此等一是世間勝
T2425_.77.0323a19: 心上。與レ前何有レ異耶。答曰。前是不レ識二因果一之
T2425_.77.0323a20: 心。但計二諸法是自在天等所造一。今由二善根
T2425_.77.0323a21: 熟一故。於二生死流轉中一求二無畏依一。欲下効二彼行
T2425_.77.0323a22: 因一冀成中勝果上故。不レ同二前計一也。商羯羅是摩
T2425_.77.0323a23: 醯首羅別名。黒天梵音嚕捺羅。是自在天眷
T2425_.77.0323a24: 屬。龍尊是諸大龍。倶吠羅等皆世所二宗奉一大
T2425_.77.0323a25: 天也。梵天后是世間所二奉尊一神。然佛法中梵
T2425_.77.0323a26: 王離レ欲無レ有二后妃一。從二波頭摩一以下。所レ謂得
T2425_.77.0323a27: 叉迦龍。和修吉龍。商佉龍羯句摘劍龍。大蓮
T2425_.77.0323a28: 華龍。倶里劍龍。摩訶 &T022132;

&T022132;

尼龍。阿地提婆龍。薩
T2425_.77.0323a29: 陀龍。難陀等龍皆是世間所二奉尊一神也。天仙
T2425_.77.0323b01: 謂諸五通神仙。其數無量故不レ列レ名。圍陀是
T2425_.77.0323b02: 梵王所レ演四種明論。大圍陀論師是受二持彼
T2425_.77.0323b03: 經一能教授者。以三能開二示出欲之行一故應二歸
T2425_.77.0323b04: 依一也。於二彼部類之中一。梵王猶如レ佛。四圍陀
T2425_.77.0323b05: 典猶如二十二部經一。傳二此法一者猶如二和合僧一。
T2425_.77.0323b06: 時彼聞二如レ是等世間三寶一歡喜歸依隨順修
T2425_.77.0323b07: 行。是第八生死凡夫無畏依也。又云。祕密主。
T2425_.77.0323b08: 世間因果及業若生若滅繋二屬他主一空三昧
T2425_.77.0323b09: 生。是名二世間三昧道一者。釋云。謂一切世間
T2425_.77.0323b10: 三昧。以レ要言レ之。至二於究竟之處一皆滅二壞因
T2425_.77.0323b11: 果及從レ因辨レ果時所有作業一。謂此三事若生
T2425_.77.0323b12: 若滅皆繋二屬於他一。他謂神我也。所二以然一者。
T2425_.77.0323b13: 若行人不レ解二正因縁義一而修二證諸禪一。必當
T2425_.77.0323b14: 計二著自心一以爲二内我一。彼見二世間萬法因レ心
T2425_.77.0323b15: 而有一則謂下由二神我一生上。設令不レ依二内我一必
T2425_.77.0323b16: 依二外我一。即是自在梵天等也。若深求二此中至
T2425_.77.0323b17: 頤一。自然撥二除因果一唯我性獨存。乃至無二一
T2425_.77.0323b18: 法入

心而證二空定一。最是世間究極之理。是故
T2425_.77.0323b19: 垂レ盡二三有一還墮二三途一。雖下於二禪定中一發二種
T2425_.77.0323b20: 種世間勝智一具中五神通上。研二其宗趣一終歸二是

T2425_.77.0323b21:

處一。故以二斯一印一。統二收一切世間三昧道一

此表二
諸外

T2425_.77.0323b22:

道世間
三昧一

　外道有二九十六種大外道九萬三千眷

T2425_.77.0323b23: 屬外道一。總爲二十六一
T2425_.77.0323b24: 十六外道嗢陀南
T2425_.77.0323b25:     因中有レ果雨際計從レ縁顯了數聲執
T2425_.77.0323b26:     去來實有勝與レ時計二我實有一犢子等
T2425_.77.0323b27:     計レ常論者伊師迦全分有無倶非常
T2425_.77.0323b28:     靜慮天眼計二實常一無繋計レ宿餓投レ巖
T2425_.77.0323b29:     自在變化世間因丈夫時等不平因
T2425_.77.0323c01:     害爲二正法一爲レ食レ肉上下有レ邊邊無レ邊
T2425_.77.0323c02:     不死矯亂祕不レ別諸法無因依二定尋一
T2425_.77.0323c03:     欲界人天色靜慮無色細色斷滅無
T2425_.77.0323c04:     空見論者一切無依二尋定等一如レ是説
T2425_.77.0323c05:     鬪諍劫時諍行者我是最勝餘下劣
T2425_.77.0323c06:     計二清淨一者浴二殑河一或持二狗戒露灰等一
T2425_.77.0323c07:     吉祥論者博食時爲二事不

成供二日月一
T2425_.77.0323c08: 釋曰。第一執二因中有

果論者。梵云二伐利娑一
T2425_.77.0323c09: 此云二雨際一。即劫毘羅僧佉弟子。雨際外道
T2425_.77.0323c10: 計三因常恒具有二果性一　第二計二從縁顯了一
T2425_.77.0323c11: 論者。此二別。一數論外道。計下法體自レ本有
T2425_.77.0323c12: 從二衆縁一顯上。二聲論外道。計二聲體是常而但
T2425_.77.0323c13: 從レ縁宣吐顯了一　第三計二去來實有一論者。
T2425_.77.0323c14: 此二別。一勝論。二時論外道。計レ有二過去一計
T2425_.77.0323c15: レ有二未來一。其相成就猶如二現在一實有非レ假　
T2425_.77.0323c16: 第四計二我實有一論者。即彼數勝離繋獸主赤
T2425_.77.0323c17: 衣遍出。計二即離蘊一。非即非離犢子部等。並我
T2425_.77.0323c18: 實有而是一常　第五計レ常論者。伊師迦外
T2425_.77.0323c19: 道等。計二全常分常有想常無想常倶非常一。由二
T2425_.77.0323c20: 依靜慮一起二宿住智一。及由二天眼一妄計二實常一　
T2425_.77.0323c21: 第六計二宿作一論者。謂無繋外道。彼所計執下
T2425_.77.0323c22: 世間士夫現所レ受苦。皆由二宿作惡爲

因。由二
T2425_.77.0323c23: 勤精進一吐中舊業上。故自餓投レ巖修二諸苦行一　
T2425_.77.0323c24: 第七計二自在一論者。凡諸世間士夫所受。彼
T2425_.77.0323c25: 計下以二自在變化一爲レ因。或餘丈夫時方本際
T2425_.77.0323c26: 自然虚空極微我等不平等因上　第八計三害
T2425_.77.0323c27: 爲二正法一論者。謂諍竟劫諸婆羅門爲レ欲レ食
T2425_.77.0323c28: レ肉妄立レ論言。若於二祠中一害二諸生命一。能祀所
T2425_.77.0323c29: 害若諸助伴皆得レ生レ天。第九計二邊無邊等一
T2425_.77.0324a01: 論者。謂即依二止諸靜慮一故。於二彼世間一住二有
T2425_.77.0324a02: 邊想一。住二無邊想倶不倶想一。上下有レ邊於レ傍
T2425_.77.0324a03: 無レ邊　第十計二不死矯亂一論者。謂四種不死
T2425_.77.0324a04: 矯亂外道。若有三人來問二世出世道一。彼便稱
T2425_.77.0324a05: 云。我事二不死淨天一。淨天祕密不レ應二記別一等
T2425_.77.0324a06: 　第十一計二諸法無因見一論者。謂無因外道。
T2425_.77.0324a07: 謂依二靜慮一及依二尋伺一。計二一切法無レ因而起
T2425_.77.0324a08: 我及世間皆無因生一　第十二計レ斷論者。謂
T2425_.77.0324a09: 計二七事斷滅一。欲界人天色四靜慮麁四大色
T2425_.77.0324a10: 如レ病如レ箭。四無色處細色如レ癕若我死後斷
T2425_.77.0324a11: 滅無レ有　第十三計二空見一論者。謂依二尋伺一
T2425_.77.0324a12: 或依二靜慮一斷見外道。起二如レ是見一。計丙無二因
T2425_.77.0324a13: 果無レ有二施與一。無レ有祠祀一定無下妙行及與二惡
T2425_.77.0324a14: 行一二業果報上。乃至世間無乙眞羅漢甲　第十四
T2425_.77.0324a15: 計二最勝一論者。謂鬪諍劫諸婆羅門是最勝種。
T2425_.77.0324a16: 刹帝等是下劣種。諸婆羅門是梵王子腹口
T2425_.77.0324a17: 所レ生。餘則不レ爾　第十五計二清淨一論者。謂
T2425_.77.0324a18: 有妄計。於二殑伽河等一沐二浴支體一。所有諸惡
T2425_.77.0324a19: 悉皆除滅第一清淨。復有外道計。持二狗戒一或
T2425_.77.0324a20: 持二油墨戒一。或持二露形戒一。或持二灰戒一或持二
T2425_.77.0324a21: 自苦戒一或持二糞穢戒一。及現涅槃計爲二清淨一　
T2425_.77.0324a22: 第十六計二吉祥一論者。謂依二尋思一或依二靜慮一。
T2425_.77.0324a23: 但見二世間日月博蝕星宿失

度爲二事不

成。
T2425_.77.0324a24: 故勤供二養日月星等一。大誦レ呪安二置茅草一。謂
T2425_.77.0324a25: 暦數者作二如レ是計一
T2425_.77.0324a26: 次明二修定一。定者梵云二禪那一。舊云二思惟修一亦
T2425_.77.0324a27: 云二功徳林一。新云二靜慮一義翻爲レ定。謂於二所觀
T2425_.77.0324a28: 境一令二心心所專注一爲レ性。若云二三昧耶一此云二
T2425_.77.0324a29: 等持一。若云二三摩地一此云二等至一。若云二三摩呬
T2425_.77.0324b01: 多一此云二等引一。若云二三摩鉢底三摩鉢帝一此
T2425_.77.0324b02: 云二均等一。皆是定也。地繋有レ八四禪四空。界
T2425_.77.0324b03: 繋有レ二謂色無色。有二多差別一唯辨二異生一

T2425_.77.0324b04:

自下依二順正理
論一。瑜伽文同レ之

初靜慮者。正理論云。世俗無間

T2425_.77.0324b05: 總縁二欲界一麁苦障三隨一行相。諸解脱道縁二
T2425_.77.0324b06: 初根本一靜妙離三隨一行相。謂上中下。隨二三
T2425_.77.0324b07: 品因當レ生二三天處一　第二靜慮者。論云。世俗
T2425_.77.0324b08: 無間總縁二初禪一麁苦障三隨一行相。諸解脱
T2425_.77.0324b09: 道縁二二靜慮一靜妙離三隨一行相。謂上中下。
T2425_.77.0324b10: 隨二三品因一當レ生二三天處一　第三靜慮者。論
T2425_.77.0324b11: 云。世俗無間總縁二二禪麁苦障三隨一行相。
T2425_.77.0324b12: 諸解脱道縁二三靜慮一靜妙離三隨一行相。謂
T2425_.77.0324b13: 上中下。隨二三品因一當レ生二三天處一　第四靜
T2425_.77.0324b14: 慮者。論云。世俗無間總縁二三禪麁苦障三隨
T2425_.77.0324b15: 一行相。諸解脱道縁二四下三一靜妙離三隨一
T2425_.77.0324b16: 行相。謂上中下。隨二三品因一當レ生二三天處一　
T2425_.77.0324b17: 無色界者。處別有レ四。倶舍論云。世俗無間及
T2425_.77.0324b18: 解脱道。如レ次能縁二下地上地一爲二苦麁障及
T2425_.77.0324b19: 靜妙離一。彼四近分離二下地染一。第九解脱道現
T2425_.77.0324b20: 在前時。必入根本一。受無レ異故。色四靜慮能
T2425_.77.0324b21: 化十四心。無色界中有レ定無レ通故
T2425_.77.0324b22: 次明二三界諸天一。亦是嬰童之心。故經云。彼護
T2425_.77.0324b23: レ戒生レ天是第七受用種子。言護戒生天且有二
T2425_.77.0324b24: 三種一。一外道護戒生天。二二乘護戒生天。三
T2425_.77.0324b25: 菩薩護戒生天。今明二異生一。天有二二十八種一。
T2425_.77.0324b26: 大分爲レ三。一欲界。二色界。三無色界
T2425_.77.0324b27: 三界諸天總頌
T2425_.77.0324b28:     欲色無色三界天欲界六天色十八
T2425_.77.0324b29:     無色界天有二四種一魔波旬天在二欲頂一
T2425_.77.0324c01:     日月星等遊空天四王所攝乘レ風轉

T2425_.77.0324c02:

欲界九天因頌

四天王天中分二日月
星三天一故爲レ九

T2425_.77.0324c03:     下品三種修二十善一得レ生二星月日天宮一
T2425_.77.0324c04:     中品三種十善戒四忉時分三天處
T2425_.77.0324c05:     上品三種十善業得レ生二都樂他化天一
T2425_.77.0324c06:     如レ是九種欲界天皆從二三三十善一來
T2425_.77.0324c07: 六天身量壽命成婬頌
T2425_.77.0324c08:     四忉夜覩樂他化如レ是六天初生時
T2425_.77.0324c09:     五六七八九十歳如レ是形體膝化生
T2425_.77.0324c10:     身長半里一一半二里二半及三里
T2425_.77.0324c11:     人間五十及百年爲二一晝夜一成二月歳一
T2425_.77.0324c12:     以二是日月一數二年歳一四王五百忉一千
T2425_.77.0324c13:     自上四天壽命等重重倍増應二當知一
T2425_.77.0324c14:     六欲諸天皆染心四忉地居形交婬
T2425_.77.0324c15:     時分相抱覩執レ手化樂相咲化他視
T2425_.77.0324c16: 欲界六天去レ海數量伽陀
T2425_.77.0324c17:     四王四萬由忉利八萬旬
T2425_.77.0324c18:     時分十六萬覩史三十二
T2425_.77.0324c19:     化樂六十四他百廿八萬
T2425_.77.0324c20:     如レ是六欲天去レ海一一倍
T2425_.77.0324c21:     初二地居天後四雲爲地

T2425_.77.0324c22:

初欲界有二六天一。一四天王天。二忉利天

已上二
爲二地

T2425_.77.0324c23:

居
天一

三夜摩天。四覩史天。五化樂天。六他化自

T2425_.77.0324c24:

已上四爲二
空居天一

T2425_.77.0324c25: 第一四天王天亦有二三種一。一下三層級。二日
T2425_.77.0324c26: 月星宮。三四大王天。一明二下三層級一者。倶
T2425_.77.0324c27: 舍論云。蘇迷盧山有二四層級一。始從二水際一盡二
T2425_.77.0324c28: 第一層一。相去十千踰繕那量。第二第三層亦
T2425_.77.0324c29: 各十千量。此三層級傍出圍繞。最初層級出
T2425_.77.0325a01: 十六千。第二第三八四等千量。最下藥叉神
T2425_.77.0325a02: 名二堅手一所住。持鬘住二第二一。恒憍住二第三一。此
T2425_.77.0325a03: 三皆是四大天王之所攝。起世經云。鉢手夜
T2425_.77.0325a04: 叉宮。縱廣六十由旬。上二如レ次四十二十由
T2425_.77.0325a05: 旬。七重欄楯七寶所成。樹林池沼衆鳥和鳴。
T2425_.77.0325a06: 四大王天處及帝釋等宮青衣藥叉。並皆此
T2425_.77.0325a07: 類大力鬼也。二明二日月星宮一。是亦名二遊虚空
T2425_.77.0325a08: 天一古名二逝宮一。智度論云。修二下之下品十善一
T2425_.77.0325a09: 生二諸星宮一。修二下之中品十善一生二於月宮一。修二
T2425_.77.0325a10: 下之上品十善一生二於日宮一。并施二燈明等一。倶
T2425_.77.0325a11: 舍論云。日月衆星齊二妙高半一。依レ風而住。謂
T2425_.77.0325a12: 諸有情業増上力。共引レ風起。繞二妙高山一空
T2425_.77.0325a13: 中旋環。運二持日等一令レ不二停墜一。日五十一踰
T2425_.77.0325a14: 繕那。月五十踰繕那。星最小者唯一倶盧舍。
T2425_.77.0325a15: 其最大者十六輪繕那。日輪下面頗胝迦寶。
T2425_.77.0325a16: 火珠所成能熱能照。月輪下面頗胝迦寶。水
T2425_.77.0325a17: 珠所成能冷能照。唯一日月普於二四洲。夜半
T2425_.77.0325a18: 日沒中晝夜有二増減一。四大王天天衆所住。若
T2425_.77.0325a19: 空居者住二日月等宮一。若地居天住二妙高層
T2425_.77.0325a20: 級一。七金山上亦有二天居一。是四天王所部村
T2425_.77.0325a21: 邑。即身量壽量同二四王天一三四大王天者。起
T2425_.77.0325a22: 世經云。妙高半腹東面。提頭頼吒天王宮名二
T2425_.77.0325a23: 上賢一。南面毘樓博叉天王宮名二善現一。西面毘
T2425_.77.0325a24: 樓勒叉天王宮名二善觀一。北面毘沙門天王。
T2425_.77.0325a25: 彼有二三宮一。一名二毘舍羅婆一。二名二伽婆鉢帝一。
T2425_.77.0325a26: 三名二阿荼槃多一。此諸宮等普皆縱廣六十
T2425_.77.0325a27: 由旬。七重欄楯七寶所成。若異生等修二中之
T2425_.77.0325a28: 下品十善一則生二其中一。倶舍論云。蘇迷盧山第
T2425_.77.0325a29: 四層級。去レ海四十千。傍出二千量。四大王天
T2425_.77.0325b01: 及眷屬共所二住止一。又云。於レ中最下依レ地居
T2425_.77.0325b02: 天。形交成レ婬與レ人無レ別。隨二彼天中男女膝
T2425_.77.0325b03: 上一。有二童男童女歘爾化生一。彼天初生如二五歳
T2425_.77.0325b04: 人一。生已身形速得二成滿一身長半里。其壽量
T2425_.77.0325b05: 者。人間五十年爲二彼一晝夜一壽五百歳。依二
T2425_.77.0325b06: 華開合諸鳥鳴靜天衆寤寐一建二立晝夜一。彼不二
T2425_.77.0325b07: 放逸一當レ生二自上一。若放逸者便退墮故　二
T2425_.77.0325b08: 明二忉利天一。忉利天者此云二三十三天一。倶舍論
T2425_.77.0325b09: 云。去レ海八萬踰繕那。三十三天住二蘇迷盧
T2425_.77.0325b10: 頂一。其頂四面各八十千。山頂四角各有二一
T2425_.77.0325b11: 峯一。高廣量等五百踰繕那。有二藥叉神一名二金
T2425_.77.0325b12: 剛手一。止二住其中一守二護諸天一。於二山頂上一有二善
T2425_.77.0325b13: 見宮一。面二千五百周萬踰繕那。金城量高一
T2425_.77.0325b14: 踰繕那半。其地平坦赤金所成。倶用二百一
T2425_.77.0325b15: 雜寶一嚴飾。是天帝釋所都大城。中殊勝殿。面
T2425_.77.0325b16: 二百五十周千由旬。城外東北有二圓生樹一。三
T2425_.77.0325b17: 十三天受二欲樂一處。外西南角有二善法堂一。諸
T2425_.77.0325b18: 天時集詳二論如法不如法事一。起世經云。帝釋
T2425_.77.0325b19: 宮外有二三十三天宮一。若異生等修二中之中品
T2425_.77.0325b20: 十善一則生二其中一。倶舍又云。於レ中第二依レ地
T2425_.77.0325b21: 居天。形交成レ婬與レ人無レ別。隨二彼天中男女
T2425_.77.0325b22: 膝上一。有二童男女歘爾化生一。初生如二六歳人一。
T2425_.77.0325b23: 生已速成身長一里。其壽量者。人間一百年
T2425_.77.0325b24: 爲二彼一晝夜一壽命千歳。依二華開合諸鳥鳴靜
T2425_.77.0325b25: 天衆寤寐一建二立晝夜一。彼不二放逸一當レ生二自上一。
T2425_.77.0325b26: 若放逸者便退墮故　三夜摩天者此云二時
T2425_.77.0325b27: 分一。依二倶舍論一去レ海十六萬踰繕那。此天依
T2425_.77.0325b28: レ空寶雲爲レ地。若異生等修二中之上品十善一
T2425_.77.0325b29: 則生二其中一倶舍論云。夜摩天衆纔抱成レ婬。
T2425_.77.0325c01: 隨二彼天中男女膝上一。有二童男女歘爾化生一。彼
T2425_.77.0325c02: 天初生如二七歳人一。生已速成長一里半。彼不二
T2425_.77.0325c03: 放逸一當レ生二自上一。若放逸者便退墮故　四
T2425_.77.0325c04: 都支多天者此云二知足一。依二倶舍論一去レ海
T2425_.77.0325c05: 三十二萬踰繕那。寶雲爲レ地。下天放逸上天
T2425_.77.0325c06: 闇鈍。故云二知足一。一生補處菩薩當レ生二其中一。
T2425_.77.0325c07: 若異生等修二上之下品十善一則生二其中一。倶舍
T2425_.77.0325c08: 云。執レ手成レ婬。隨二彼天膝上一。有二童男女化生一。
T2425_.77.0325c09: 初生如二八歳人一速成長二里。彼不二放逸當
T2425_.77.0325c10: レ生二自上一。若放逸者便退墮故　五化樂天者。
T2425_.77.0325c11: 倶舍論云。去レ海六十四萬踰繕那。寶雲爲
T2425_.77.0325c12: レ地。樂受二自化諸妙欲境一。彼於二自化妙欲境
T2425_.77.0325c13: 中一自在而轉。若異生等修二上之中品十善一則
T2425_.77.0325c14: 生二其中一。樂變化天唯相向㗛㗛即成婬。謂彼
T2425_.77.0325c15: 天膝上有二男女化生一。初生如二九歳人一速成長
T2425_.77.0325c16: 二里半。彼不二放逸一當レ生二自上一。若放逸者便
T2425_.77.0325c17: 退墮故　六他化自在天者。依二倶舍論一去レ海
T2425_.77.0325c18: 一百二十八萬踰繕那。寶雲爲レ地彼於二他化
T2425_.77.0325c19: 妙欲境中一自在而轉。故曰二他化一欲界頂也。
T2425_.77.0325c20: 若異生等修二上之上品十善一則生二其中一。他化
T2425_.77.0325c21: 自在相視成レ婬。隨二彼天膝上一有二男女化生一。
T2425_.77.0325c22: 初生如二十歳人一速成長三里。彼不二放逸一當
T2425_.77.0325c23: レ生二自上一。若放逸者便退墮故　魔波旬天者。
T2425_.77.0325c24: 起世經云。他化天上初禪之下。於レ中有二魔波
T2425_.77.0325c25: 旬宮殿一。身光劣レ上勝レ下。威力自在與レ佛捔
T2425_.77.0325c26: 力。屬二他化一攝更不二別開一
T2425_.77.0325c27: 第二明二色界一　色界四禪十八天伽陀
T2425_.77.0325c28:     色界十八諸天等皆由二三種因縁一生
T2425_.77.0325c29:     梵衆梵輔大梵天此是三天名二禪初一
T2425_.77.0326a01:     寶雲爲レ地無二天女一色界天中無二晝夜一
T2425_.77.0326a02:     身長半一一由半壽命半劫一一半
T2425_.77.0326a03: 第二靜慮
T2425_.77.0326a04:     少光無量極光淨如レ是三天爲二二禪一
T2425_.77.0326a05:     厭二下有漏麁苦障一欣二二根本靜妙離一
T2425_.77.0326a06:     下中上順生二三天一身二四八踰繕那
T2425_.77.0326a07:     壽量二四八大劫生レ上退レ下由二放不一
T2425_.77.0326a08: 第三靜慮
T2425_.77.0326a09:     少淨無量遍淨天如レ是三天名二三禪一
T2425_.77.0326a10:     厭二下有漏麁等三一欣二三五支靜等三一
T2425_.77.0326a11:     身長十六三十二六十四踰繕那量
T2425_.77.0326a12: 第四靜慮
T2425_.77.0326a13:     無雲福生廣果天無想無繁無熱天
T2425_.77.0326a14:     善現善見色究竟此是九天名二第四一
T2425_.77.0326a15:     初三異生厭與レ欣下中上住生二初三一
T2425_.77.0326a16: 十八禪支頌
T2425_.77.0326a17:     初三各五支二四各有レ四
T2425_.77.0326a18:     尋伺喜樂定捨念知樂禪
T2425_.77.0326a19:     初五初五支二五三根本
T2425_.77.0326a20:     淨喜樂一境捨念各清淨
T2425_.77.0326a21:     不苦樂及定如レ次二四四
T2425_.77.0326a22: 色界十八天去レ海量伽陀
T2425_.77.0326a23:     二百五十六萬五百一十二萬
T2425_.77.0326a24:     梵衆輔天如レ次大梵住二二淨中一
T2425_.77.0326a25:     一千二十四萬二千四十八萬
T2425_.77.0326a26:     四千九十六萬少無極三天數
T2425_.77.0326a27:     八千百九十二此是少淨去レ海
T2425_.77.0326a28:     一萬六千三百八十四萬由旬
T2425_.77.0326a29:     三萬二千七百六十八萬踰繕
T2425_.77.0326b01:     無量遍淨二天去レ海數量配知
T2425_.77.0326b02:     六萬五千五百三十六萬無雲
T2425_.77.0326b03:     十三萬千七十二萬由延福生
T2425_.77.0326b04:     二十六萬二千一百四十四萬
T2425_.77.0326b05:     廣果天之數量無想天無別處一
T2425_.77.0326b06:     五十二萬四千二百八十八萬
T2425_.77.0326b07:     一百四萬八千五百七十六萬
T2425_.77.0326b08:     二百九萬七千一百五十二萬
T2425_.77.0326b09:     四百一十九萬四千三百四萬
T2425_.77.0326b10:     八百三十八萬八千六百八萬
T2425_.77.0326b11:     無繁無熱善現善見究竟五天
T2425_.77.0326b12:     如レ次知二去レ海量一初後二二倍數
T2425_.77.0326b13:     四欲三禪諸天寶雲地四禪無
T2425_.77.0326b14: 正理論八十云。生二色界者有二三縁故。一由二
T2425_.77.0326b15: 因力一。謂於二先時一近及數修爲二起因一故。二由二
T2425_.77.0326b16: 業力一。謂先曾造下感二上地生一順後受業上。彼業
T2425_.77.0326b17: 異熟將二起現前一。勢力能令三進起二彼定一。以下若
T2425_.77.0326b18: 未レ離二下地煩惱一必定無

容レ生二上地一故。三法
T2425_.77.0326b19: 爾力。謂器世界將欲レ壞時。下地有情法爾能
T2425_.77.0326b20: 起二上地靜慮一。以下於二此位一所有善法由二法爾
T2425_.77.0326b21: 力一皆増盛上故。諸有下生二在色界之中一起中靜慮上
T2425_.77.0326b22: 時。由二上二縁及法爾力一。若生二欲界一起二上定一
T2425_.77.0326b23: 時。一一應レ知加レ由二教力一。由二教力一者謂人三
T2425_.77.0326b24: 洲。天亦應レ聞微故不レ説。倶舍十一云。色界
T2425_.77.0326b25: 天衆於二初生時一。身量周圓具二妙衣服一。一切天
T2425_.77.0326b26: 衆皆作二聖言一。謂彼言詞同二中印度一。又云。色
T2425_.77.0326b27: 界天中無二晝夜別一。但以二劫數一知二壽短長一。彼
T2425_.77.0326b28: 劫壽短長與二身量數一等。謂若身量半踰繕那
T2425_.77.0326b29: 壽量半劫。若彼身量一踰繕那壽量一劫。乃
T2425_.77.0326c01: 至身量長萬六千壽量亦同萬六千劫。先列二
T2425_.77.0326c02: 靜慮天名一自下依レ名具釋
T2425_.77.0326c03: 初靜慮有二三天一。梵衆天梵輔天大梵天。第二
T2425_.77.0326c04: 靜慮有二三天一。小光天無量光天極光淨天。第
T2425_.77.0326c05: 三靜慮有二三天一。小淨天無量淨天遍淨天。第
T2425_.77.0326c06: 四靜慮有二九天一。無雲天福生天廣果天無想
T2425_.77.0326c07: 天無煩天無熱天善現天善見天色究竟天｣
T2425_.77.0326c08: 梵衆天者。正理論云。大梵所有所化所領故
T2425_.77.0326c09: 名二梵衆一。依レ論云。去レ海二百五十六萬踰繕
T2425_.77.0326c10: 那。寶雲爲レ地。若異生等依二初近分一。世俗無
T2425_.77.0326c11: 間厭二欲有漏一。麁苦障三隨一行相。諸解脱道
T2425_.77.0326c12: 欣二初根本五支靜慮。靜妙離三隨一行相。離
T2425_.77.0326c13: 生喜樂下品順住則生二其中一。身長半踰繕那
T2425_.77.0326c14: 壽量半劫。即二十中劫大半爲レ劫。生レ上退
T2425_.77.0326c15: レ下准説應レ知。梵輔天者。正理論云。於二梵王
T2425_.77.0326c16: 前一行列侍衞故名二梵輔一。准レ論。去レ海五百一
T2425_.77.0326c17: 十二萬踰繕那。寶雲爲レ地。若異生等依二初世
T2425_.77.0326c18: 道一。厭二欲有漏一。麁苦障三隨一行相。諸解脱道
T2425_.77.0326c19: 欣二初根本五支靜慮一。靜妙離三隨一行相。離
T2425_.77.0326c20: 生喜樂中品順住則生二其中一。身長一踰繕那
T2425_.77.0326c21: 壽量一劫。即四十中劫大半爲レ劫。生レ上退
T2425_.77.0326c22: レ下准説應レ知。大梵王者。正理論云。廣善所
T2425_.77.0326c23: 生故名爲レ梵。此梵即大故名二大梵一。由三彼獲二
T2425_.77.0326c24: 得中間定一故。最初生故最後沒故。身長一踰
T2425_.77.0326c25: 繕那半壽量一劫半。即六十中劫大半爲レ劫。
T2425_.77.0326c26: 居二梵輔天一有二高臺閣一。名二大梵天一。一主所居
T2425_.77.0326c27: 非レ有二別地一。如二尊處座四衆圍繞一。大梵梵輔
T2425_.77.0326c28: 壽量身量無尋受等皆有レ別故。小乘唯凡大
T2425_.77.0326c29: 乘亦聖故。初靜慮地等二小千界一　第二靜慮
T2425_.77.0327a01: 三。小光天者。正理論云。自地天内光明最小
T2425_.77.0327a02: 故名二小光一。准レ論去レ海一千二十四萬踰繕那。
T2425_.77.0327a03: 寶雲爲レ地。若異生等依二二近分一。世道無間
T2425_.77.0327a04: 厭二下有漏一麁三隨一。諸解脱道欣二二根本四
T2425_.77.0327a05: 支靜慮一靜三隨一。定生喜樂下品順住即生二
T2425_.77.0327a06: 其中一。身長二踰繕那壽量二劫。自レ此已上大
T2425_.77.0327a07: 全爲レ劫。生上退下准説應レ知。無量光天者。
T2425_.77.0327a08: 正理論云。光明殊勝量難レ測。故名二無量光一。
T2425_.77.0327a09: 准レ論去レ海二千四十八萬踰繕那。寶雲爲
T2425_.77.0327a10: レ地。若異生等依二二近分一。世道無間厭二下有
T2425_.77.0327a11: 漏一麁三隨一。諸解脱道欣二二根本四支靜慮一
T2425_.77.0327a12: 靜三隨一。定生喜樂中品順住即生二其中一。身
T2425_.77.0327a13: 長四踰繕那壽量四劫。生上退下准説應レ知。
T2425_.77.0327a14: 極光淨天者。正理論云。淨光遍照二自地處一。故
T2425_.77.0327a15: 名二極光淨一。准レ論去レ海四千九十六萬踰繕那。
T2425_.77.0327a16: 寶雲爲レ地。若異生等依二二近分一。世道厭レ下
T2425_.77.0327a17: 麁三隨一。諸解脱道欣二二根本四支靜慮一靜
T2425_.77.0327a18: 三隨一。定生喜樂上品順住即生二其中一。身長
T2425_.77.0327a19: 八踰繕那壽量八劫。生上退下准説應レ知。第
T2425_.77.0327a20: 二靜慮等二中千界一　第三靜慮三天。小淨天
T2425_.77.0327a21: 者。正理論云。意地受樂説名爲レ淨。於二自地
T2425_.77.0327a22: 中一此淨最劣。故名二小淨一。准レ論去レ海八千一
T2425_.77.0327a23: 百九十二萬踰繕那。寶雲爲レ地。若異生等厭二
T2425_.77.0327a24: 下有漏一麁苦障三隨一。欣二三根本五支靜慮一
T2425_.77.0327a25: 靜妙離三隨一行相。離喜樂定中下品順住
T2425_.77.0327a26: 即生二其中一。身長十六踰繕那壽量十六劫。生
T2425_.77.0327a27: 上退下准説應レ知。無量淨天者。正理論云。此
T2425_.77.0327a28: 淨轉増難レ測故名二無量淨一。准レ論去レ海一萬
T2425_.77.0327a29: 六千三百八十四萬踰繕那。寶雲爲レ地。若異
T2425_.77.0327b01: 生等厭二下有漏一麁三隨一。欣二三根本五支靜
T2425_.77.0327b02: 慮一靜三隨一。離喜樂定中品順住即生二其中一。
T2425_.77.0327b03: 身長三十二踰繕那壽量三十二劫。生上退
T2425_.77.0327b04: 下准説應レ知。遍淨天者。正理論云。此淨周普
T2425_.77.0327b05: 故名二遍淨一。意顯三更無二樂能過

此。准レ論去レ海
T2425_.77.0327b06: 三萬二千七百六十八萬踰繕那。寶雲爲レ地。
T2425_.77.0327b07: 若異生等厭二下有漏一欣二三根本五支靜慮一。離
T2425_.77.0327b08: 喜樂定上品順住即生二其中一身長六十四踰
T2425_.77.0327b09: 繕那壽量六十四劫。生上退下准説應レ知。第
T2425_.77.0327b10: 三靜慮等二大千界一　第四靜慮九天。無雲天
T2425_.77.0327b11: 者。正理論云。以下空中天所居地如二雲密合一。
T2425_.77.0327b12: 故説名レ雲。此上諸天更無二雲地一。在二無雲首一
T2425_.77.0327b13: 故説二無雲一。准レ論去レ海六萬五千五百三十六
T2425_.77.0327b14: 萬踰繕那。若異生等厭レ下欣二上四支靜慮一。下
T2425_.77.0327b15: 品順住即生二其中一。身長一百二十五踰繕那
T2425_.77.0327b16: 壽量一百二十五劫。身壽倶減レ三者。異受順二
T2425_.77.0327b17: 究竟一故。生上退下准説應レ知。故自上名二不
T2425_.77.0327b18: 動一離二八災患一故。福生天者。正理論云。更有二
T2425_.77.0327b19: 異生勝福一。方所二往生一故説名二福生一。准レ論
T2425_.77.0327b20: 去レ海十三萬一千七十二萬踰繕那。若異生
T2425_.77.0327b21: 等依二四近分一。厭二下有漏一麁三隨一。欣二四根
T2425_.77.0327b22: 本四支靜慮一靜三隨一。中品順住即生二其中一。
T2425_.77.0327b23: 身長二百五十踰繕那壽二百五十劫。生上
T2425_.77.0327b24: 退下准説應レ知。廣果天者。正理論云。居在方
T2425_.77.0327b25: 所異生果中。此最殊勝故名二廣果一。准レ論去
T2425_.77.0327b26: レ海二十六萬二千一百四十四萬踰繕那。若
T2425_.77.0327b27: 異生等依二四近分一。厭二下有漏一麁三隨一。欣二
T2425_.77.0327b28: 四根本四支靜慮一靜三隨一。上品順住即生二
T2425_.77.0327b29: 其中一。身長五百踰繕那壽量五百劫。生上證
T2425_.77.0327c01: 寂准説應レ知。無想天者。倶舍論云。有レ法能
T2425_.77.0327c02: 令二心心所滅一。想爲二滅首一名二無想天一。謂廣果
T2425_.77.0327c03: 天有二高勝處一。異生外道依二彼靜慮一。彼執二無
T2425_.77.0327c04: 想一爲二眞解脱一。起二出離想一而修二此定一。定是
T2425_.77.0327c05: 善故能招二彼天一。身量壽量同二廣果一故。從レ彼
T2425_.77.0327c06: 沒已必生二欲界一五趣不定。先修定行勢力盡
T2425_.77.0327c07: 故。於レ彼不レ能二更修

定故。如二箭射レ空力盡
T2425_.77.0327c08: 墮故。無繁天者。正理論云。繁謂繁雜或謂繁
T2425_.77.0327c09: 廣。無二繁雜一中此最初故。繁廣天中此最劣
T2425_.77.0327c10: 故。准レ論去レ海五十二萬四千二百八十八萬
T2425_.77.0327c11: 踰繕那。樂慧上流爲二三縁一故。受生現樂遮煩
T2425_.77.0327c12: 惱退。必先雜二修第四靜慮一。如レ是有漏中間刹
T2425_.77.0327c13: 那。前後刹那無漏雜故。下品三心生二無繁一
T2425_.77.0327c14: 故。無熱天者。正理論云。已善伏二除雜修靜慮
T2425_.77.0327c15: 上中品障一。意樂調柔離二諸熱惱一。故名二無熱一。
T2425_.77.0327c16: 准レ論去レ海一百四萬八千五百七十六萬踰
T2425_.77.0327c17: 繕那。樂慧上流爲二三縁一故。以二彼等根最堪
T2425_.77.0327c18: 能一故。諸樂行中彼最勝故。如レ是有漏中間刹
T2425_.77.0327c19: 那。前後刹那無漏雜故。中品六心生二無熱一
T2425_.77.0327c20: 故。善現天者。正理論云。已得二上品雜修靜
T2425_.77.0327c21: 慮一。果位易レ彰故名二善現一。准レ論去レ海二百九
T2425_.77.0327c22: 萬七千一百五十二萬踰繕那。樂慧上流爲二
T2425_.77.0327c23: 三縁一故。受生現樂遮煩惱退。必先雜二修第四
T2425_.77.0327c24: 靜慮一。以二彼等根最堪能一故。諸樂行等彼最勝
T2425_.77.0327c25: 故。如レ是有漏無漏雜故。上品九心生二善現一
T2425_.77.0327c26: 故。善見天者。正理論云。雜修定障餘品至
T2425_.77.0327c27: 微。見極清徹故名二善見一。准レ論去レ海四百一十
T2425_.77.0327c28: 九萬四千三百四萬踰繕那。樂慧上流爲二三
T2425_.77.0327c29: 縁一故。受生現樂遮煩惱退。必先雜二修第四靜
T2425_.77.0328a01: 慮一。以二彼等根最堪能一故。諸樂行中彼最勝
T2425_.77.0328a02: 故。如レ是有漏無漏雜故。然上勝品十二心現
T2425_.77.0328a03: 前生善見一故。阿迦膩吒天此云二色究竟天一。
T2425_.77.0328a04: 色究竟天者。正理論云。更無色處於二有色
T2425_.77.0328a05: 中能過中於此上名二究竟一。准レ論去レ海八百三
T2425_.77.0328a06: 十八萬八千六百六萬踰繕那。樂慧上流爲二
T2425_.77.0328a07: 三縁一故。以二彼等根最堪能一故。諸樂行中彼
T2425_.77.0328a08: 最勝故。如レ是有漏無漏雜故。然上極品經二十
T2425_.77.0328a09: 五心一生二究竟一故。此色界頂上無レ色故

T2425_.77.0328a10:

第三無色界

自下唯
明二異生一

無色界天伽陀

T2425_.77.0328a11:     空識無所非非想如レ是四處名二無色一
T2425_.77.0328a12:     依二空識無近一無間厭二下有漏一麁等三
T2425_.77.0328a13:     欣二空識無一靜等三四蘊爲レ身生二其中一
T2425_.77.0328a14:     非想異生如レ是念唯有二非想非非想一
T2425_.77.0328a15:     與レ上相違寂靜妙此是解脱生二其中一
T2425_.77.0328a16:     壽二四六八萬劫三處上退亦逸不
T2425_.77.0328a17:     非非一處必生レ下如二箭射レ空力盡墮一
T2425_.77.0328a18: 正理八十云。生二色無色一總有二二縁一。一由二因
T2425_.77.0328a19: 力一。二由二業力一。具引如レ前。諸有下生二在上二界
T2425_.77.0328a20: 中一起中無色定上。由二因業力一非二法爾力一。無雲等
T2425_.77.0328a21: 天不下爲二三災一之所

壞故。若生二欲界一起二無色
T2425_.77.0328a22: 定一於二前二上一加レ由二教力一。准レ上應レ知。無色
T2425_.77.0328a23: 所居及有無色。大小乘等所説不同。起世經
T2425_.77.0328a24: 云。阿迦尼上更有二諸天一。名二空無邊等一。又正

T2425_.77.0328a25: 理論經部師云。然無色界心等相續無二別有
T2425_.77.0328a26: 依。上座部云。言無色界心與二心所一更互相
T2425_.77.0328a27: 依。如二三蘆束相依而住一。倶舍論一切有云。無
T2425_.77.0328a28: 色界中都無レ有レ處。以無色法無レ有二方所一。過
T2425_.77.0328a29: 去未來無色不レ住二方所一理決然故。但異熟
T2425_.77.0328b01: 生差別有四謂空無邊等。此四非三由レ處有二
T2425_.77.0328b02: 上下一。但由レ生故勝劣有レ殊。對法諸師説。彼
T2425_.77.0328b03: 心等依三衆同分及與二命根一而得二相續一。大衆
T2425_.77.0328b04: 部云。然無色界有二細色身一。阿含經云。舍利弗
T2425_.77.0328b05: 入涅槃時。色無色天空中涙下如二春細雨一。波
T2425_.77.0328b06: 闍波提入涅槃時。色無色天佛邊側立。然大
T2425_.77.0328b07: 乘唯識論等。許下無色界有二定果色一而無中業
T2425_.77.0328b08: 果通果色上。故瑜伽五十三云。無色界中有二定
T2425_.77.0328b09: 境色一能變二一切一。故五十四云。色無色天變二
T2425_.77.0328b10: 身萬億一共立二毛端一。華嚴經云。菩薩鼻根聞二
T2425_.77.0328b11: 無色界宮殿之香一。仁王經云。無色諸天所散
T2425_.77.0328b12: 之華。華如二須彌一香如二車輪一。諸師不同具引
T2425_.77.0328b13: 如レ上。若言レ無色容二二界中一。許レ有レ色者何
T2425_.77.0328b14: 妨二色上一。無色界中天處有レ四。一空無邊處
T2425_.77.0328b15: 天。二識無邊處天。三無處有處天。四非想
T2425_.77.0328b16: 非非想處天　一空無邊處者。倶舍論云。修二
T2425_.77.0328b17: 加行一時思二無邊空一。離二第四禪一生名二空無邊
T2425_.77.0328b18: 處一。然異生等依二空處近分一。諸無間道厭二下有
T2425_.77.0328b19: 漏一麁三隨一。諸解脱道欣二空根本一靜三隨一
T2425_.77.0328b20: 即生二其中一。四蘊成レ身依二命根衆同分一。壽命
T2425_.77.0328b21: 二萬劫。生上退下准説應レ知　二識無邊處
T2425_.77.0328b22: 者。倶舍論云。修二加行一時思二無邊識一。離二空無
T2425_.77.0328b23: 邊處一生名二識無邊處一。然異生等依二識處近
T2425_.77.0328b24: 分一。諸無間道厭二下有漏一麁三隨一。諸解脱道
T2425_.77.0328b25: 欣二識根本一靜三隨一即生二其中一。四蘊成レ身
T2425_.77.0328b26: 依二命根衆同分一。壽命四萬劫。生上退下准説
T2425_.77.0328b27: 應レ知　三無所有處者。倶舍論云。修二加行一
T2425_.77.0328b28: 時思二無所有一。離二識無邊處生名二無所有處一。
T2425_.77.0328b29: 然異生等依無所有處近分一。諸無間道厭二下
T2425_.77.0328c01: 有漏一麁三隨一。諸解脱道欣二無所有根本一靜
T2425_.77.0328c02: 三隨一即生二其中一。四蘊成レ身依二命根衆同
T2425_.77.0328c03: 分一。壽六萬劫。生上退下准説應レ知　四非想
T2425_.77.0328c04: 非非想者。倶舍論云。由二想昧劣一。謂無二明勝
T2425_.77.0328c05: 想一得二非想名一。有二昧劣想一故名二非非想一。然異
T2425_.77.0328c06: 生等依二非想非非想處近分一。修二加行一時作二
T2425_.77.0328c07: 如レ是念一。諸想如レ病如レ箭如癕。若想全無便
T2425_.77.0328c08: 同二癡闇一。唯有二非想非非想中與レ上相違寂靜
T2425_.77.0328c09: 美妙一。解脱道滿即生二其中一。四蘊成レ身壽八萬
T2425_.77.0328c10: 劫。此爲二有頂一後生レ下故
T2425_.77.0328c11: 此是天乘有二二種義一。一淺略二深祕。初淺略
T2425_.77.0328c12: 如二前説。深祕者。後眞言門是也。所レ謂嬰童
T2425_.77.0328c13: 無畏住心者。是所謂天乘。若只解二淺略義一
T2425_.77.0328c14: 則沈二淪生死一不レ得二解脱一。若解二眞言實義一。則
T2425_.77.0328c15: 若天若人若鬼畜等法門皆是祕密佛乘。故

T2425_.77.0328c16:

文云二我則天龍鬼等一

云云

　言我則大日如來。

T2425_.77.0328c17: 大日經有二諸天人鬼等眞言一。其數無量。如レ是
T2425_.77.0328c18: 眞言五字爲レ本。彼五字眞言曰
T2425_.77.0328c19:

ta@m

ha@m

pa@m

ha@m

ya@m

T2425_.77.0328c20: 初字如如上有二空點一。即如如不可得同二於大
T2425_.77.0328c21: 空一。具説如レ別。又有二諸世天等普明心眞言一
T2425_.77.0328c22:

k@a

k@a

r@a

comma

rva

n@a

k@sa

ndha

T2425_.77.0328c23:

rv@a

comma

@da

ki@m

comma

comma

T2425_.77.0328c24: comma

comma

h@r

comma

tya

comma

tra

comma

sv@a

h@a

｣
T2425_.77.0328c25: 若廣説者。三界中二十八種天各各有二眞言一。
T2425_.77.0328c26: 若略攝者皆攝二此一眞言一。外金剛部雖二其數
T2425_.77.0328c27: 無量一。而攝二五類八部一盡。盧迦盧迦。世間即
T2425_.77.0328c28: 是暗冥之義　所レ謂無明。此字倶皆有二阿聲一。
T2425_.77.0328c29: 即本無義。無暗即是眞實明也。阿盧迦是明。
T2425_.77.0329a01: 迦羅作也。所レ謂是照義作レ明也。以下作二明相一
T2425_.77.0329a02: 現中此八部等普現之身上。而除二彼暗一使レ作二明
T2425_.77.0329a03: 行一令二世間明一。薩嚩一切。提婆天。那伽龍。夜
T2425_.77.0329a04: 乞叉健闥嚩阿修羅掲露荼緊那羅摩呼羅
T2425_.77.0329a05: 伽。並八部名。儞等諸部攝。訶㗚馱夜心。那也
T2425_.77.0329a06: 伽沙也攝也。攝二此八部等心一而令レ作レ明。費
T2425_.77.0329a07: 只多囉掲帝種種行也。亦是巧色之義。隨レ類
T2425_.77.0329a08: 示二現一切可愛樂身一名二巧色一。亦是雜色義。
T2425_.77.0329a09: 以二種種行種種雜色法門一。爲レ除二世間之暗一。
T2425_.77.0329a10: 即是諸明中無比義。顯句義如レ是。若深祕釋。
T2425_.77.0329a11: 一一字皆以二字門義一釋。且初

一字爲レ體。
T2425_.77.0329a12: 即是一切諸法相義爲二字相一。字義者。一切諸
T2425_.77.0329a13: 法相不可得義。言一切世間縁起之法具二種
T2425_.77.0329a14: 種色種種種形種相一。若入二阿字門一悉離二一切
T2425_.77.0329a15: 相　離相之相無相不

具。是則法身普現色
T2425_.77.0329a16: 身。各各具二四種曼荼羅一。若有二衆生一能解二此
T2425_.77.0329a17: 義一。則世天眞言與二大日眞言一無二無別。若不
T2425_.77.0329a18: レ解二深祕一則觸レ途爲レ縛。不レ得下出二生死一證中解
T2425_.77.0329a19: 脱上。一一字門應二如レ是釋一。所有人天外道等無
T2425_.77.0329a20: 量法教。皆悉攝二一

字眞言盡。誦二此一字一
T2425_.77.0329a21: 即爲レ持二一切人天法門一。若解二深祕義一。從二此
T2425_.77.0329a22: 門則證二法界身一。故經云。世尊得二一切智智一。
T2425_.77.0329a23: 爲無量衆生一廣演分布。隨二種種趣種種性
T2425_.77.0329a24: 欲一種種方便道。宣二説一切智智一。或聲聞乘道。
T2425_.77.0329a25: 或縁覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願生
T2425_.77.0329a26: レ天。或生二人中及龍夜叉乾闥娑一。乃至説下生二
T2425_.77.0329a27: 摩睺羅伽一法上。各各同二彼言音一。住種種威儀一。
T2425_.77.0329a28: 而此一切智智道一味。所レ謂如來解脱味。又
T2425_.77.0329a29: 云。又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌一。普
T2425_.77.0329b01: 於二十方一宣二説眞言道句法一。所レ謂初發心乃
T2425_.77.0329b02: 至二十地一次第此生滿足。言レ等者。八部天鬼
T2425_.77.0329b03: 等外金剛部也。又大毘盧舍那如來。説二諸佛
T2425_.77.0329b04: 菩薩天龍鬼等眞言印一訖。即告二祕密主一言。
T2425_.77.0329b05: 如レ是上首諸如來印。從二如來信解一生。即同二
T2425_.77.0329b06: 菩薩之幖幟一。其數無量。乃至身分擧動住止。
T2425_.77.0329b07: 應レ知皆是密印。舌根所轉衆多言説應レ知皆
T2425_.77.0329b08: 是眞言

T2425_.77.0329b09:

祕密漫荼羅十住心論卷第三

終

T2425_.77.0329b10:
T2425_.77.0329b11:
T2425_.77.0329b12:
T2425_.77.0329b13: 祕密曼荼羅十住心論卷第四
T2425_.77.0329b14: 唯蘊無我住心第四
T2425_.77.0329b15: 初大意者。夫尺蠖申而還屈。車輪仰而亦低。
T2425_.77.0329b16: 非想八萬上射レ空下墮。外道三昧欲盡レ有還
T2425_.77.0329b17: 沒。雖下願二出欲之術一。未レ得二斷縛之劍不レ解二
T2425_.77.0329b18: 人我之空一。何覺二法空之理一。是故流二轉生死一
T2425_.77.0329b19: 不レ得二涅槃一。大覺愍二其如

是説二解脱道一。遮二生
T2425_.77.0329b20: 空於唯蘊一。譬二我倒於幻炎一。二百五十戒防二身
T2425_.77.0329b21: 口非一。三十七菩提習二身心善一。告レ時則三生
T2425_.77.0329b22: 六十。示レ果則四向四果。説レ識唯六種。攝レ法
T2425_.77.0329b23: 則五位。四諦四念瑩二其觀一。六通八解得二其
T2425_.77.0329b24: 證一。厭二怖生死一灰二滅身智一。欣二仰湛寂一等二同虚
T2425_.77.0329b25: 空一。是則聲聞自利之行果。羊車出欲之方便。
T2425_.77.0329b26: 大體如レ此
T2425_.77.0329b27: 二攝レ教者。大日尊告二祕密主一言。越二世間三
T2425_.77.0329b28: 妄執一出世間心生。謂如レ是解二了唯蘊無我一。
T2425_.77.0329b29: 釋云。諸外道等計レ有二我我所一。因二如レ是妄
T2425_.77.0329c01: 執一不レ出二生死一。雖レ生二非想非非想處一還復墮
T2425_.77.0329c02: 落。故佛爲下求二聲聞一者上説二人空法有之理一。所
T2425_.77.0329c03: レ謂人則人我等。法則五蘊等法。此唯蘊無我
T2425_.77.0329c04: 一句中。攝二一切小乘法一盡。故今聲聞乘名二
T2425_.77.0329c05: 唯蘊無我住心一
T2425_.77.0329c06: 三明二三昧一者。大日經云。復次祕密主。聲聞
T2425_.77.0329c07: 衆住二有縁地一。識二生滅一除二二邊一。極觀察智得二
T2425_.77.0329c08: 不隨順修行因一。是名二聲聞三昧道一者。如二阿
T2425_.77.0329c09: 毘曇明一。九想八念背捨勝處一切入三三昧
T2425_.77.0329c10: 等皆名二住有縁地一。依二此等三昧一爲二方便一故。
T2425_.77.0329c11: 令二其心恬然而靜一。得二正觀察一覺二世間出世
T2425_.77.0329c12: 間法皆悉有レ因有レ縁。世間以レ集爲因以レ苦
T2425_.77.0329c13: 爲レ果。出世間以レ道爲レ因以滅爲

果。毘尼中
T2425_.77.0329c14: 擧レ要言レ之。所レ謂諸法從レ縁起。如來説二是因一。
T2425_.77.0329c15: 彼法因縁盡。是大沙門説也。以レ知二因縁生
T2425_.77.0329c16: 滅一故。滅二有無見一遠二離斷常二邊一。得二眞諦智
T2425_.77.0329c17: 生一故名二極觀察智一。以二能極観察一故不レ倒不
T2425_.77.0329c18: レ謬。故名爲レ諦也。從無明一至二老死一。此有故彼
T2425_.77.0329c19: 有。此生故彼生。乃至輪迴無際。若隨レ此而輪
T2425_.77.0329c20: 轉。名レ之爲レ順。既見二四眞諦一已。背二生死流一
T2425_.77.0329c21: 隨二行聖道一。乃至能自記三説我生已盡梵行已
T2425_.77.0329c22: 立所作已辨不レ受二後有一。是名二不隨順一。如レ是
T2425_.77.0329c23: 種種不隨順行。要三昧爲レ因故。曰レ得二不隨
T2425_.77.0329c24: 順修行因一。聲聞三昧。雖二復諸部異説種種不
T2425_.77.0329c25: 同一。但合二如レ是法印一者即名二正行一。若無二如レ是
T2425_.77.0329c26: 印一者是名二邪行一也
T2425_.77.0329c27: 四釋レ名者。華嚴經云。上品十善修二自利行一。
T2425_.77.0329c28: 以二智慧狹劣一怖二三界一闕二大悲一。從レ他聲レ聞而
T2425_.77.0329c29: 得二解了一。故名二聲聞一
T2425_.77.0330a01: 五地位者。大乘同性經云。聲聞有二十地一。一者
T2425_.77.0330a02: 受三歸地。二者信地。三者信法地。四者内凡
T2425_.77.0330a03: 夫地。五者學信戒地。六者八人地。七者須陀
T2425_.77.0330a04: 洹地。八者斯陀含地。九者阿那含地。十者阿
T2425_.77.0330a05: 羅漢地。是名二十種聲聞之地一。瑜伽論聲聞地
T2425_.77.0330a06: 與二倶舍論一廣略爲レ異。速即三生遲六十劫。
T2425_.77.0330a07: 前七方便從淺至レ深。斷二見修惑一立二四沙門
T2425_.77.0330a08: 果一。五停心四念處四聖諦。七支別解脱戒是
T2425_.77.0330a09: 其學處也。五停心觀者。多貪衆生修二不淨
T2425_.77.0330a10: 觀一。乃至多尋思衆生修二持息觀一。初不淨觀
T2425_.77.0330a11: 有レ二。一別二通。別治二四貪一者。論云。修二不淨
T2425_.77.0330a12: 觀一正爲レ治レ貪。然貪差別略有二四種一。一治二顯
T2425_.77.0330a13: 色貪一。縁二青瘀等一修二不淨觀一。二治二形色貪一。縁二
T2425_.77.0330a14: 被レ食等一修レ不淨觀一。三治二妙觸貪一。縁二蟲蛆
T2425_.77.0330a15: 等一修二不淨觀一。四治二承奉貪一。縁二屍不動一修二不
T2425_.77.0330a16: 淨觀一。通治二四貪一者。若縁二骨鎖一修二不淨觀一。通
T2425_.77.0330a17: 能對二治如レ是四貪一。治二多尋伺一言二息念一者。阿
T2425_.77.0330a18: 那阿波那。謂持二息入一謂持二息出一。別相念住
T2425_.77.0330a19: 者。依三已修成二滿勝止一觀二修四念住一。如何修二
T2425_.77.0330a20: 習四念住一耶。觀二身念住一以二自共相一。謂觀二於
T2425_.77.0330a21: 身皆不淨性一。觀二受念住一以二自共相一。一切有
T2425_.77.0330a22: 漏皆是苦性。觀二心念住以二自共相一。一切有
T2425_.77.0330a23: 爲皆無常性。觀二法念住一以二自共相一。及一切
T2425_.77.0330a24: 法空無我性。總相念住者。彼觀行捨總觀二所
T2425_.77.0330a25: 縁身等四境一修二四行相一。居二縁總雜法念住
T2425_.77.0330a26: 中一觀二身受心法一總修二無常觀一。居二縁總雜法
T2425_.77.0330a27: 念住中一觀二身受心法一總修二苦觀一。居二縁總雜
T2425_.77.0330a28: 法念住中一觀二身受心法一總修二空觀一。居二縁總
T2425_.77.0330a29: 雜法念住中一觀二身受心法一總修二無我觀一。煗
T2425_.77.0330b01: 善根者。分位長故。能具觀二察四聖諦境一。及能
T2425_.77.0330b02: 具修二十六行相一。觀二苦聖諦一修二四行相一。一無
T2425_.77.0330b03: 常二苦三空四無我。觀二集聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b04: 一因二集三生四縁。觀二滅聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b05: 一滅二靜三妙四離。觀二道聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b06: 一道二如三行四出。頂善根者。如二山頂一故。
T2425_.77.0330b07: 此亦如レ煖此轉勝故更立二頂名一。忍善根者。
T2425_.77.0330b08: 於二四諦理一此最勝故無二退墮一故。然此忍法
T2425_.77.0330b09: 有二下中上一。下品忍者。謂具觀二察四聖諦境一。
T2425_.77.0330b10: 修二十六行一具縁二三界一。中品忍者。欲色無色
T2425_.77.0330b11: 聖諦行相。漸減漸略乃至二二念欲苦諦境一。
T2425_.77.0330b12: 上品忍者。從二中無間一起二勝善根一。一行一刹
T2425_.77.0330b13: 那名二上品忍一。世第一法。如二上品忍一欲苦一
T2425_.77.0330b14: 行唯一刹那。離二同類因一引二聖道一生。故名二最
T2425_.77.0330b15: 勝一。四沙門法者。諸無漏道是沙門性。懷二此
T2425_.77.0330b16: 道一者名曰二沙門一。以三能勤勞息二煩惱一故。須
T2425_.77.0330b17: 陀洹者。謂縁二欲界苦聖諦境一。有二無漏攝法智
T2425_.77.0330b18: 忍生一。乃至道類智名二預流果一。斯陀含者。謂欲
T2425_.77.0330b19: 修惑斷レ一至レ六。一往二天上一一來二人間一。而般
T2425_.77.0330b20: 涅槃名二一來果一。阿那含者。斷二欲九品一。此類
T2425_.77.0330b21: 有レ七。行レ色有レ五。行二無色一四。必不二還來一名二
T2425_.77.0330b22: 不還果一。阿羅漢者。謂從二初定一品一爲レ初。至下
T2425_.77.0330b23: 斷二有頂第九一無間金剛喩定上。至二盡智生一成二
T2425_.77.0330b24: 阿羅漢一。不二受生一故
T2425_.77.0330b25: 聲聞藏法門并修證位次略有二八門一。第一明二
T2425_.77.0330b26: 二十部異執一。第二明二所立法門一。第三明二進修
T2425_.77.0330b27: 位一。第四明二斷惑依地一。第五明二所斷惑一。第六
T2425_.77.0330b28: 明二斷惑得果一。第七明二定不定性一。第八明三理
T2425_.77.0330b29: 無二大小一
T2425_.77.0330c01: 第一明二二十部異執一者。依二宗輪論等一。自有二
T2425_.77.0330c02: 二十部一。文殊問經頌曰
T2425_.77.0330c03:     摩訶僧祇部分別出有レ七
T2425_.77.0330c04:     體毘履十一是謂二二十部一
T2425_.77.0330c05:     十八及本二皆從二大乘一出
T2425_.77.0330c06:     無レ是亦無レ非我説二未來起一
T2425_.77.0330c07: 具釋如レ餘。然此二十部攝爲二六宗一。一我法倶

T2425_.77.0330c08:

有宗。此宗所計我之與レ法二種皆有

此二有六
部一。犢子

T2425_.77.0330c09:

賢正量密林山
胄經量法上部

二有法無我宗。此宗所執法則實

T2425_.77.0330c10:

有我則爲無

此有四部一。一切有
多聞雪山飮光部

三法無去來宗。此

T2425_.77.0330c11:

宗所執現法是有去來爲無

此有七部大衆鷄胤制
多山西山北山化地法

T2425_.77.0330c12:

藏
部

四現通假實宗。此宗計世出世法皆通二假

T2425_.77.0330c13:

名及以眞實一

此有一部
即説假説

五俗妄眞實宗。世法顛

T2425_.77.0330c14:

倒但有二假名一。出世非倒法是眞實

此有二一部一。即">即一。
説出世部

T2425_.77.0330c15: 六諸法但名宗。此宗所計若世間法若出世

T2425_.77.0330c16:

法。但有二假名一而無二實體一

此有一部
即一説部

T2425_.77.0330c17: 第二明二所立法門一者。准二倶舍等論一。總有二七
T2425_.77.0330c18: 十五法一攝二一切法一盡。總束二此法一以爲二五位一。
T2425_.77.0330c19: 作レ頌曰
T2425_.77.0330c20:     色十一心一心所四十六
T2425_.77.0330c21:     不相應十四無爲法三種
T2425_.77.0330c22: 色十一者。五根五境無表色也。五根者。倶舍
T2425_.77.0330c23: 頌曰
T2425_.77.0330c24:     彼識依淨色名二眼等五根一
T2425_.77.0330c25: 五境者。倶舍頌曰
T2425_.77.0330c26:     色二或二十聲唯有二八種一
T2425_.77.0330c27:     味六香四種觸十一爲レ性
T2425_.77.0330c28: 無表色者。不可見無體色。心王一者。倶舍第
T2425_.77.0331a01: 四云。集起名レ心思量名レ意了別名レ識。王者
T2425_.77.0331a02: 集二起三業一得二自在一故。心所四十六者。此有二
T2425_.77.0331a03: 六位一。
T2425_.77.0331a04: 一大地法有レ十。倶舍頌曰
T2425_.77.0331a05:     受想思觸欲慧念與二作意一
T2425_.77.0331a06:     勝解三摩地遍二於一切心一
T2425_.77.0331a07: 二大善地法有レ十。倶舍頌曰
T2425_.77.0331a08:     信及不放逸輕安捨慚愧
T2425_.77.0331a09:     二根及不害勤唯遍二善心一
T2425_.77.0331a10: 三大煩惱地法有レ六。頌＊曰
T2425_.77.0331a11:     癡放逸懈怠不信惛沈掉
T2425_.77.0331a12: 四大不善地法有レ二。頌＊曰
T2425_.77.0331a13:     無慚及無愧唯遍二不善心一
T2425_.77.0331a14: 五小煩惱地法有レ十。頌＊曰
T2425_.77.0331a15:     忿覆慳嫉惱害恨諂誑憍
T2425_.77.0331a16: 六不定地法有レ八。頌曰
T2425_.77.0331a17:     尋伺及悔眠貪瞋與二慢疑一
T2425_.77.0331a18: 不相應十四者。頌曰
T2425_.77.0331a19:     得非得同分無想二滅定
T2425_.77.0331a20:     命根與二四相一及名句文身
T2425_.77.0331a21: 無爲法三種者。頌曰    虚空及二滅
T2425_.77.0331a22: 此七十五法攝盡三科門。言三科者倶舍頌曰
T2425_.77.0331a23:     聚生門種族是蘊處界義
T2425_.77.0331a24: 第三明二進修位一者。總有二五位一。一順解脱分

T2425_.77.0331a25:

亦名二資
糧位一

二順決擇分位

亦名二加
行位一

三見道位。四

T2425_.77.0331a26: 修道位。五無學位。初順解脱分者。解脱即涅
T2425_.77.0331a27: 槃。體離二諸縛一故。此位順レ彼故得二是名一。如何
T2425_.77.0331a28: 種二殖解脱分善一。謂諸有情生二在人中一。或施二
T2425_.77.0331a29: 一食一或持二一戒一。深樂二解脱一願力所持便名
T2425_.77.0331a30: レ種二殖解脱分善一。正理云。初修行者。當下於二解
T2425_.77.0331b01: 脱一具二深意樂一。觀二涅槃徳一背中生死過上。先近二
T2425_.77.0331b02: 善友一爲二衆行本一。倶舍二十三云。諸有創殖二
T2425_.77.0331b03: 順解脱分一。極速三生方得二解脱分一。謂初生
T2425_.77.0331b04: 起二順解脱分一。第二生起二順決擇分一。於二第三
T2425_.77.0331b05: 生一便入聖乃至得二解脱一。譬如二下レ種苗成
T2425_.77.0331b06: 結レ實三位不同一。身入二法性一成就解脱三位
T2425_.77.0331b07: 亦爾。此言二三生一據二極速者一説。若極遲者
T2425_.77.0331b08: 即六十劫。非レ遲非レ速中間可レ知。二明二順
T2425_.77.0331b09: 決擇分一。於レ中分レ二。初明二進修加行一。二正
T2425_.77.0331b10: 明二順決擇分一。初加行有レ三。一住二清淨戒一
T2425_.77.0331b11: 修二習三慧一。二修二持身器一。三入修要門。倶
T2425_.77.0331b12: 舍二十二云。諸有發心將レ趣二見諦一。應下先安二

T2425_.77.0331b13:

住清淨尸羅一。然後勤中修聞所成等上

等二思修
所成一也

　

T2425_.77.0331b14: 世親釋二此三慧相一言。謂修行者依レ聞二至教一。
T2425_.77.0331b15: 所レ生勝慧名二聞所成一。依レ思二正理一所レ生勝慧
T2425_.77.0331b16: 名二思所成一。依レ修二等持一所レ生勝慧名二修所成一。
T2425_.77.0331b17: 二修二持身器一者。論云。身器清淨略由二三因一。
T2425_.77.0331b18: 何等爲レ三。一身心遠離。二喜足小欲。三住四
T2425_.77.0331b19: 聖種。身遠離者離二相雜住一。心遠離者離二不善
T2425_.77.0331b20: 尋一二喜足小欲者。言二喜足一者。無レ不二喜足一。
T2425_.77.0331b21: 言二小欲一者謂無二大欲一。無貪善根以レ之爲レ性。
T2425_.77.0331b22: 三住二四聖種一者。一於二衣服喜足聖種。二於二
T2425_.77.0331b23: 飮食一喜足聖種。三於二臥具一喜足聖種。四於二
T2425_.77.0331b24: 有無有一樂レ斷二煩惱一樂レ修二聖道一。皆以二無貪喜
T2425_.77.0331b25: 足一爲レ體。論云。爲レ顯二何義一立二四聖種一。爲下求二

T2425_.77.0331b26:

解脱一歸レ佛出家上

云云

　三入修要門者。見道前

T2425_.77.0331b27: 有二七方便一。此七方便遊二踐聖諦一。能超二生死一
T2425_.77.0331b28: 證二涅槃果一。一五停心觀。二別想念處。三總想
T2425_.77.0331b29: 念處。四煗。五頂。六忍。七世第一法。五停心
T2425_.77.0331b30: 觀者。一多貪者修二不淨觀一。二多瞋者修二慈悲
T2425_.77.0331c01: 觀一。三多癡者修二縁起觀一。四多著我者修二界分
T2425_.77.0331c02: 別觀一。五多尋伺者修二數息觀一。以二此五種一停二
T2425_.77.0331c03: 息其心一名二五停心一。雖レ有二此五一入修之要唯
T2425_.77.0331c04: 有二二門一。一不淨觀二持息念。故倶舍頌曰
T2425_.77.0331c05: 入修要二門不淨觀息念

T2425_.77.0331c06:

貪尋増上者如二次第一應レ修

云云

T2425_.77.0331c07: 婆沙云。不淨觀持息念。於二佛法中一爲二涅槃

T2425_.77.0331c08:

云云

　此不淨觀體是無貪。縁二不淨境一

T2425_.77.0331c09: 對二治貪心一。從レ境爲レ名名二不淨觀一。此觀能治二
T2425_.77.0331c10: 四種境貪一。謂縁二青瘀一修二不淨觀一治二顯色貪一。
T2425_.77.0331c11: 縁二被レ食等一修二不淨觀一治二形色貪。縁二蟲蛆等一
T2425_.77.0331c12: 修二不淨觀一治二妙觸貪一。縁二屍不動一修二不淨觀一
T2425_.77.0331c13: 治二供奉貪一。若縁二骨瑣一修二不淨觀一。通能對二治
T2425_.77.0331c14: 如レ是四貪一。所依地者通依二十地一。謂四靜慮四
T2425_.77.0331c15: 近分中間欲界。其所縁者。唯縁二欲界所見顯
T2425_.77.0331c16: 形一。由レ此故知是人趣中三洲除レ北。若是生法
T2425_.77.0331c17: 能縁二自世一。若不生法通縁二三世一。既與二勝解
T2425_.77.0331c18: 作意一相應唯是有漏。有二離染得及加行得一。若
T2425_.77.0331c19: 尋増者修二持息念一。論云。言二持息念一者。即契
T2425_.77.0331c20: 經中所レ説阿那阿波那念。言二阿那一者謂持二
T2425_.77.0331c21: 息入一。是引二外風一令レ入レ身義。阿波那者謂持二
T2425_.77.0331c22: 息出一。是引二内風一令レ出レ身義。此觀以レ慧而爲二
T2425_.77.0331c23: 體性一。言二持息念一者。慧由二念力一觀レ此爲レ境故
T2425_.77.0331c24: 爲レ名也。此相圓滿總有二六位一。一數二隨三止
T2425_.77.0331c25: 四觀五轉六淨。廣如二婆沙等説一。別相念處觀
T2425_.77.0331c26: 者。七方便中第二方便。此別相念住體有二三
T2425_.77.0331c27: 種一。一自性念住。以二聞思修三慧一爲レ性。故倶
T2425_.77.0331c28: 舍云。自性念住以レ慧爲レ體。此有二三種一謂聞
T2425_.77.0331c29: 等所成。二相雜念住。以二慧所餘倶有相應法一
T2425_.77.0332a01: 爲レ體。三所縁念住。以二慧所縁七十五法一爲
T2425_.77.0332a02: レ體。前説不淨持息是聞思慧。即入二修慧一之
T2425_.77.0332a03: 方便門。由二此二門一心便得レ定。修二舍摩他毘
T2425_.77.0332a04: 鉢舍那一舍摩他此云レ止。毘鉢舍那此云レ觀。
T2425_.77.0332a05: 即是修習定慧二行一。以二自相共相一觀二身受
T2425_.77.0332a06: 心法。此身受心法各別自相名爲二自相一。一切
T2425_.77.0332a07: 苦集有爲皆無常性。一切苦集有漏皆是苦
T2425_.77.0332a08: 性。一切有爲之法定空非我性名爲二共相一。身
T2425_.77.0332a09: 自性者大種造色。受心自性如二自名顯一。法自
T2425_.77.0332a10: 性者七十五法中除二身受心一餘六十二法。是
T2425_.77.0332a11: 即別相法念住境念住。於レ境令二心不

散故
T2425_.77.0332a12: 名二念住一。總相念者。即七方便中第三方便。以
T2425_.77.0332a13: レ慧爲レ性。彼觀行者。居二縁總雜法念住中一。總
T2425_.77.0332a14: 觀二所縁身等四境修二四行相一。所レ謂無常苦
T2425_.77.0332a15: 空無我。故名二總相念住一。此順解脱分善根。
T2425_.77.0332a16: 遇二佛出世一唯人三洲方能種レ之。廣如二論説一。
T2425_.77.0332a17: 煗法者。是七方便中第四方便。謂修二習總縁
T2425_.77.0332a18: 共相法念住一。漸次成就至二上上品一。從二此念
T2425_.77.0332a19: 住上上品一。後有二順決擇分善根生一名爲レ煗。
T2425_.77.0332a20: 以レ慧爲レ性。此法初起譬如三鑚レ火煗爲二前相一。
T2425_.77.0332a21: 眞智亦爾。義喩相似故立二煗名一。是法能燒二煩
T2425_.77.0332a22: 惱惑薪一。道前相義如二火前相一。從レ相立レ名故
T2425_.77.0332a23: 名爲二煗法一。此煗善根分位長故。能具觀二察四
T2425_.77.0332a24: 聖諦境一。乃至具修二十六行相一。觀二於苦諦一有二
T2425_.77.0332a25: 四行相一。謂非常苦空非我。觀二於集諦一有二四
T2425_.77.0332a26: 行相一。謂因集生縁。觀二滅聖諦一有二四行相一。謂
T2425_.77.0332a27: 滅靜妙離。觀二道聖諦一有二四行相一。謂道如行
T2425_.77.0332a28: 出。是爲二十六一。具如二倶舍一。頂法者。是七方便
T2425_.77.0332a29: 中第五方便。此前煗善根有二下中上品一。漸次
T2425_.77.0332b01: 増長至二第三品成滿一之時。有二善根生一名爲二
T2425_.77.0332b02: 頂法一。此法亦以レ慧爲二自性一。此轉勝レ煗更立二
T2425_.77.0332b03: 異名一。前二種善根中此法最勝。故名二頂法一。或
T2425_.77.0332b04: 由丁此是進退兩際猶如丙山頂進向二山南一退
T2425_.77.0332b05: 還乙山北甲故名爲レ頂。故婆沙云。煗不レ受二邪教一。
T2425_.77.0332b06: 頂不レ斷二善根一。忍不レ墮二惡趣一。世第一法不レ作二
T2425_.77.0332b07: 凡夫一。倶舍論文稍異也忍法者。七方便中第
T2425_.77.0332b08: 六方便。彼頂善根下中上品。漸次増上至二第
T2425_.77.0332b09: 三品成滿一之時。有二善根生一名爲二忍法一。此法
T2425_.77.0332b10: 亦以レ慧爲二自性一。四諦能忍可中形二於煗頂一。
T2425_.77.0332b11: 此要勝故名レ之爲レ忍。然此忍法有二上中下一。
T2425_.77.0332b12: 下中二品與二頂法一同。謂觀二四聖諦境一及能
T2425_.77.0332b13: 具修二十六行相一。然於二下品一具二三十二一。中漸
T2425_.77.0332b14: 漸略。上品唯觀二欲界苦諦一。與二世第一一相隣
T2425_.77.0332b15: 接故。世第一法者。是七方便中第七方便。此
T2425_.77.0332b16: 上品忍無間有二善根生一名爲二世第一法一。此法
T2425_.77.0332b17: 亦以レ慧爲二自性一。同二上品忍一縁二欲界苦諦一。
T2425_.77.0332b18: 行二修一行相一唯一刹那。此有漏故名爲二世
T2425_.77.0332b19: 間一。形レ後最勝故名二第一一。對レ前作二等無間縁一。
T2425_.77.0332b20: 有二士用力一離二同類因一引二生聖道一爲二士用果一
T2425_.77.0332b21: 故名二第一一。此四善根亦名二順決擇分一。以二修
T2425_.77.0332b22: 慧一爲體。皆依二六地一。謂四靜慮未至中間。欲
T2425_.77.0332b23: 界中闕無二等引一故。無色亦無。以二無煗等
T2425_.77.0332b24: 四種善根見道眷屬一。又無色界不レ縁二欲界一故
T2425_.77.0332b25: 無二見道一。以二見道中欲界之苦一先應二遍知一故。
T2425_.77.0332b26: 欲界集先應レ斷故。此四善根是有漏故。能感二
T2425_.77.0332b27: 色界五蘊異熟一。故涅槃云。是法報得二色界五
T2425_.77.0332b28: 蘊一。然爲二助滿一作二圓滿因一。感二得喜樂捨受心
T2425_.77.0332b29: 心所法色觸二處四相及得一。不レ能下作二牽引
T2425_.77.0332c01: 因一感中命根衆同分眼等五根上。増二背有一故
T2425_.77.0332c02: 第四明二斷惑依地一者。四禪三空未至中間九
T2425_.77.0332c03: 地爲レ依。若次第者。唯依二未至地一斷二三界惑一
T2425_.77.0332c04: 盡。若超越者。依二四根本未至中間一亦皆能
T2425_.77.0332c05: 斷。此所依不定謂聲聞種姓若依二未至定一起
T2425_.77.0332c06: レ煗。即依二此地一起二頂忍世第一法一入二正性離
T2425_.77.0332c07: 生一。乃至若依二第四靜慮一起レ煗即依二此地一起二
T2425_.77.0332c08: 頂忍世第一法一入二正性離生一。或復依二餘地一
T2425_.77.0332c09: 者。若依二未至定一起レ煗。彼依二初靜慮一起二煗頂
T2425_.77.0332c10: 忍世第一法一入二正性離生一。乃至第四靜慮亦
T2425_.77.0332c11: 爾。見所斷惑令下諸有情墮二諸惡趣一受諸劇
T2425_.77.0332c12: 苦上。譬如下生食久在二身中一能作中種種極苦惱
T2425_.77.0332c13: 事上。是故此惑説名爲レ生。見道能滅故名二離
T2425_.77.0332c14: 生一。復次有二見等惑一。剛強難伏如二狩 &T014461;

&T014461;

悷一。故
T2425_.77.0332c15: 説名レ生。見道能滅故名二離生一。自餘之義廣
T2425_.77.0332c16: 如二婆沙一
T2425_.77.0332c17: 第五明二所斷惑一者。所迷不同有レ二。理事。迷
T2425_.77.0332c18: 理煩惱名爲二見惑一。迷於事一者名爲二修惑一。迷
T2425_.77.0332c19: 理惑者。且迷二苦諦一。起二十煩惱。謂身邊二見
T2425_.77.0332c20: 邪見見取戒禁取貪瞋慢疑無明。迷二於集諦一
T2425_.77.0332c21: 起二七煩惱一。謂邪見見取貪恚慢疑無明。迷二於
T2425_.77.0332c22: 滅諦一起二七煩惱一與二集諦一同。迷二於道諦起二
T2425_.77.0332c23: 八煩惱一。謂邪見見取戒禁取貪瞋慢疑無明。
T2425_.77.0332c24: 迷於事法一起二四煩惱一。謂貪恚慢無明。此欲
T2425_.77.0332c25: 界中總有二三十六一。色界除レ恚有二三十一一。所
T2425_.77.0332c26: 以者何。彼界定地心皆軟滑無二違情事一故不
T2425_.77.0332c27: レ起レ恚。無色亦爾有二三十一一。迷事煩惱欲界
T2425_.77.0332c28: 具レ四。上二界中各三除レ恚有レ六。故三界迷
T2425_.77.0332c29: 理煩惱有二八十八一。迷事煩惱總有二十種一故。
T2425_.77.0333a01: 三界中總有二九十八使一也
T2425_.77.0333a02: 第六明二斷惑得果一者。見道位前順決擇分。雖
T2425_.77.0333a03: レ觀二四諦一而由未レ斷二見所斷惑一未レ見二眞諦一。
T2425_.77.0333a04: 自レ此已去以二無漏道一斷二迷理惑一親見二諦理一
T2425_.77.0333a05: 得二見道名一。此位亦名二正性離生一。此見道已上
T2425_.77.0333a06: 聖有二二十七一。總頌＊曰
T2425_.77.0333a07:     信見身慧倶向果各有レ四
T2425_.77.0333a08:     七反家并種中生有無上
T2425_.77.0333a09:     退思護住法堪達并不動
T2425_.77.0333a10: 總以二有爲無漏五蘊擇滅無爲六法一爲レ體。得
T2425_.77.0333a11: 果二種。一者次第二者超越。且説二次第一後
T2425_.77.0333a12: 論二超越一。次第行者在二於忍位一。依二未至禪一修二
T2425_.77.0333a13: 於八諦十六觀行一。略至三唯觀二於欲界苦一。次世
T2425_.77.0333a14: 第一刹那心。後以二苦法忍一爲二無間道一。乃至
T2425_.77.0333a15: 道類智解脱。總有二八無間八解脱一。第八無間
T2425_.77.0333a16: 爲二近無間。第八解脱一刹那中盡斷二三界見
T2425_.77.0333a17: 諦煩惱一。唯是無漏頓斷二九品見所斷惑一故。修
T2425_.77.0333a18: 道有レ二。通用有漏無漏道一故證二須陀洹果一。
T2425_.77.0333a19: 須陀洹者名爲二預流一。問曰此預流名爲レ目二
T2425_.77.0333a20: 何義一。若初得二聖道一名爲二預流一者。即預流名
T2425_.77.0333a21: 四向四果八人之從レ後向レ前數。應レ目二初向
T2425_.77.0333a22: 第八人一也。又釋八忍中從レ後向レ前數二苦
T2425_.77.0333a23: 法忍一應レ爲二預流一。答此預流名目レ得二初果一不
T2425_.77.0333a24: レ目二第八一。見道位中聖者有レ二。一隨信行二
T2425_.77.0333a25: 隨法行。由二根利鈍一故立二此名一。隨信行者。由
T2425_.77.0333a26: レ信隨行名二隨信行一。隨法行者。彼於二先時一由三
T2425_.77.0333a27: 自披二閲契經等法一。隨行義故故立二此名一。修道
T2425_.77.0333a28: 位中諸鈍根者轉名二信解一。諸利根者轉名二見
T2425_.77.0333a29: 至一。欲界修惑有二其九品一。色界初禪有二九品一。
T2425_.77.0333b01: 乃至非想亦有二九品一。即是九九八十一品。失
T2425_.77.0333b02: 徳各分二九品一。謂下下下中下上。中下中中
T2425_.77.0333b03: 中上。上下上中上上。應レ知故此中下下品
T2425_.77.0333b04: 道勢力能斷二上上品障一。如レ是乃至上上品道
T2425_.77.0333b05: 勢力能斷二下下品障一。上上品等諸能治徳初
T2425_.77.0333b06: 未レ有故。此徳有時上上品等失已無故。欲界
T2425_.77.0333b07: 修惑九品之中。依二未至定一斷二初一品乃至五
T2425_.77.0333b08: 品一名二斯陀含向一。斷二第六品一第六解脱道起
T2425_.77.0333b09: 證二斯陀含果一。唐云二一來一。此人一來二人間一而
T2425_.77.0333b10: 般涅槃故名二一來一。向レ天亦爾。薄貪瞋癡。唯
T2425_.77.0333b11: 有二下品三品惑一故。斷二欲界惑七八品一者名二
T2425_.77.0333b12: 阿那含向一。斷二第九品一盡第九解脱道證二阿那
T2425_.77.0333b13: 含果一。唐云二不還一。必不三還來二生欲界一故。亦名二
T2425_.77.0333b14: 五下結斷一。那含有レ七。一中般二生般三有行
T2425_.77.0333b15: 四無行五上流六樂慧七樂定。樂慧者。生二色
T2425_.77.0333b16: 淨居一有二五那含一是。樂定者。斷二色界惑一生無
T2425_.77.0333b17: 色界一名曰二上流一。斷二彼初品一而至二非想第九
T2425_.77.0333b18: 品無礙道一來名二羅漢向一。斷二彼非想第九惑一
T2425_.77.0333b19: 盡解脱道中證二羅漢果一。羅漢有レ六。一退法二
T2425_.77.0333b20: 思法三護法四安住法五堪達法六不動法。
T2425_.77.0333b21: 於二此六中一前之五種。從二先學位信解姓一生。
T2425_.77.0333b22: 即此總名二時愛心解脱一。要以二待レ時及解脱一
T2425_.77.0333b23: 故。不動法者。此即名爲二不動心解脱一。以無二
T2425_.77.0333b24: 退動一及心解脱上。亦説名爲二不時解脱一。以二不
T2425_.77.0333b25: レ待レ時及解脱一故。此從二學位見至姓一生。此羅
T2425_.77.0333b26: 漢果有二二涅槃一。一者有餘二者無餘。斷二結
T2425_.77.0333b27: 惑一盡身智猶存名曰二有餘一。身智倶亡名曰二無
T2425_.77.0333b28: 餘一。此之四果總名二沙門一
T2425_.77.0333b29: 第七明二定不定性一者。得二應果一人有二二種別一。
T2425_.77.0333c01: 一定性二不定性。若定性者。住二於此位一灰身
T2425_.77.0333c02: 滅智入無餘界一。不定性者。遇二善智識一迴心
T2425_.77.0333c03: 向大受二變易身一。修二於大行一終成二正覺。瑜伽
T2425_.77.0333c04: 論疏云問諸阿羅漢住二有餘依涅槃界中一。住二
T2425_.77.0333c05: 何等心一於二無餘依般涅槃界一當二般涅槃一耶。
T2425_.77.0333c06: 答於二一切相一不二復思惟一。正思二眞如界一漸
T2425_.77.0333c07: 入二滅定一滅二轉識等一。次異熟捨二所依止一。由二
T2425_.77.0333c08: 異熟識無

有レ取故。諸識等不レ謂レ得レ生。餘
T2425_.77.0333c09: 法清淨無爲離垢眞如法界在。若依二此文一一
T2425_.77.0333c10: 切阿羅漢於二無餘依涅槃界中一。欲二般涅槃一時
T2425_.77.0333c11: 要入二滅盡定一。方次即般二無餘涅槃一。問若爾慧
T2425_.77.0333c12: 解脱阿羅漢應レ不二般涅槃一。答有二二釋一。廣如二
T2425_.77.0333c13: 疏述一
T2425_.77.0333c14: 第八明三理無二分隔一者。宣律師云。原夫大小
T2425_.77.0333c15: 二乘理無二分隔一。對レ機設レ藥除レ病爲レ先。故鹿
T2425_.77.0333c16: 野初唱本爲二聲聞一。八萬諸天便發二大道一。雙林
T2425_.77.0333c17: 告レ滅終顯佛性一。而有二聽衆一果成二羅漢一。以
T2425_.77.0333c18: レ此推レ之。悟解在レ心不二唯教指一。故世尊處レ世

T2425_.77.0333c19:

深達二物機一。凡所二施爲一必以二威儀一爲レ主

云云

　

T2425_.77.0333c20:

勝鬘經云。毘尼者即大乘也

云云

智度論云。八

T2425_.77.0333c21:

十部尸羅波羅蜜

云云

摩耶經云。年小比丘親

T2425_.77.0333c22: 於二衆中一毀二呰毘尼一。當レ知是爲法滅之相一

T2425_.77.0333c23:

云云

又云。初心大士同二聲聞律儀一。護二譏嫌戒一

T2425_.77.0333c24:

性重無レ別

云云

　大般若經云。佛於二鹿野一初

T2425_.77.0333c25: 轉二法輪一。無量衆生發二聲聞心一。無量衆生發二
T2425_.77.0333c26: 縁覺心一。無量衆生發二菩提心一。證二於初地二地

T2425_.77.0333c27:

三地乃至十地一

云云

如レ是文證非レ一。如レ上聲

T2425_.77.0333c28: 聞人所修所證也。四阿含等經二百四十部六
T2425_.77.0333c29: 百一十八卷。摩訶僧祇及根本有部等律五
T2425_.77.0334a01: 十四部四百十六卷。大毘婆沙發智六足等
T2425_.77.0334a02: 論三十六部六百九十八卷。是其所宗三藏
T2425_.77.0334a03: 法門也。我聖朝所見傳一數如レ此。天竺所有
T2425_.77.0334a04: 甚多。然其要旨不レ出レ此。是則所レ謂羊車也　
T2425_.77.0334a05: 喩曰。大日經有二聲聞眞言一。眞言曰
T2425_.77.0334a06:

pra

tya

rma

rja

h@u@m

T2425_.77.0334a07: 初醯字有二訶聲是行是喜即聲聞行。有二伊
T2425_.77.0334a08: 聲一即聲聞三昧也次覩字有二多聲一即聲聞所
T2425_.77.0334a09: 入如如也。有二鄔聲一三昧也。次有二鉢字一。聲聞
T2425_.77.0334a10: 所見第一義諦。帶二羅字一即小乘所離六塵。帝
T2425_.77.0334a11: 也乘如之義也是聲聞所乘之乘。毘有二縛聲一
T2425_.77.0334a12: 是縛也縛則煩惱。有二伊聲則無縛三昧掲多
T2425_.77.0334a13: 離也行也。已下怖障義。聲聞人厭二怖生死一極
T2425_.77.0334a14: 切故。此眞言是法佛如來。大悲願力爲利二有
T2425_.77.0334a15: 情一説レ之。若有二衆生一應下以二此法一入

道者。令下
T2425_.77.0334a16: 從二此門一入中大悲藏上。是則法界一門法身一
T2425_.77.0334a17: 徳。若得二此意一聲聞乘即是佛乘無二無別。若
T2425_.77.0334a18: 不レ可レ知者。則菩薩之毒大士之魔。不レ可レ不
T2425_.77.0334a19: レ詳

T2425_.77.0334a20:

祕密曼荼羅十住心論卷第四

終

T2425_.77.0334a21:
T2425_.77.0334a22:
T2425_.77.0334a23:
T2425_.77.0334a24: 祕密曼荼羅十住心論卷第五
T2425_.77.0334a25: 拔業因種住心第五
T2425_.77.0334a26: 拔業因種心者。麟角之所證部行之所行。觀二
T2425_.77.0334a27: 因縁於十二一厭二生死乎四五一。見二彼華葉一覺二
T2425_.77.0334a28: 四相之無常一。住二此林落證二三昧於無言一。業
T2425_.77.0334a29: 惱株杌猶レ此而拔。無明種子因レ之而斷。爪犢
T2425_.77.0334b01: 遥望不レ近。建聲何得二窺窬一。游二泳湛寂之潭一
T2425_.77.0334b02: 優二遊無爲之宮一。自然尸羅無レ授而具。無師智
T2425_.77.0334b03: 慧自我而獲。三十七品不レ由レ他悟。蘊處界善
T2425_.77.0334b04: 不レ待レ藍色。身通度レ人不レ用二言語一。大悲闕無
T2425_.77.0334b05: 方便不レ具。但自盡レ苦證二得寂滅一。故經云。拔三
T2425_.77.0334b06: 業煩惱株杌無明種子生二十二因縁一。又云。是
T2425_.77.0334b07: 中辟支佛復有二小差別一。謂三昧分異淨二除於
T2425_.77.0334b08: 業生一
T2425_.77.0334b09: 釋云。謂二十二因縁一者。守護國界經云。復次
T2425_.77.0334b10: 善男子。如來於二一切靜慮解脱等持等至一。伏二
T2425_.77.0334b11: 滅煩惱一生起因縁皆如レ實知。佛云何知謂知下
T2425_.77.0334b12: 衆生煩惱生起。以二何因一生以二何縁一生。滅レ惑
T2425_.77.0334b13: 清淨何因能滅何縁能滅上。此中煩惱生因縁
T2425_.77.0334b14: 者。謂不正思惟。以レ此爲二其因無明爲レ縁。無
T2425_.77.0334b15: 明爲レ因行爲レ縁。行爲レ因。識爲レ縁。識爲レ因名
T2425_.77.0334b16: 色爲レ縁。名色爲レ因六處爲レ縁。六處爲レ因觸
T2425_.77.0334b17: 爲レ縁。觸爲レ因受爲レ縁。受爲レ因愛爲レ縁。愛爲
T2425_.77.0334b18: レ因取爲レ縁。取爲レ因有爲レ縁。有爲レ因生爲レ縁
T2425_.77.0334b19: 生爲レ因。老死爲レ縁。煩惱爲レ因業爲レ縁。見爲
T2425_.77.0334b20: レ因貪爲レ縁。隨眠煩惱爲レ因現行煩惱爲レ縁。
T2425_.77.0334b21: 此是煩惱生起因縁。云何衆生滅二諸煩惱一所
T2425_.77.0334b22: 有因縁。有二二種因一有二二種縁一。云何爲レ二。一
T2425_.77.0334b23: 從レ他聞二種種隨順法聲一。二者内心起二於正
T2425_.77.0334b24: 念一。復次有二二種因一有二二種縁一。能令二衆生清
T2425_.77.0334b25: 淨解脱一。謂奢摩他心一境故。毘鉢舍那能善
T2425_.77.0334b26: 巧故。復次有二二種因一有二二種縁一。不來智故如
T2425_.77.0334b27: 來智故。復有二二種因縁一。微細觀二察無生理一故
T2425_.77.0334b28: 近二解脱一故。復有二二種因縁一。具足行故智慧
T2425_.77.0334b29: 解脱現在前故。復有二二種因縁一。謂盡智故無
T2425_.77.0334c01: 生智故。復有二二種因縁一。隨順覺二悟眞諦理一
T2425_.77.0334c02: 故。隨順獲二得眞諦智一故。此是衆生除二滅煩
T2425_.77.0334c03: 惱一清淨因縁。如來悉知。復次善男子。煩惱因
T2425_.77.0334c04: 縁無レ有二數量一。解脱因縁亦無レ有二數量一。或有二
T2425_.77.0334c05: 煩惱一能與二解脱一以爲二因縁一。觀二實體一故。或
T2425_.77.0334c06: 有二解脱一能與二煩惱一以爲二因縁一。生二執著一故。
T2425_.77.0334c07: 又云。縁覺觀二察因果一。住二無言説法一不レ轉無二
T2425_.77.0334c08: 言説一於二一切法證二極滅語言三昧一
T2425_.77.0334c09: 釋云。業者惡業。因則十二因縁。種者無明種
T2425_.77.0334c10: 子。如三聲聞極觀察智解二了唯蘊無我一。以二厭
T2425_.77.0334c11: 怖心重一故。疾斷二煩惱一自證二涅槃一不レ能四分二
T2425_.77.0334c12: 拆推三求十二因縁實相一。辟支佛智慧深利故。
T2425_.77.0334c13: 能以二總別之相一深觀二察之一。見二一切集法皆
T2425_.77.0334c14: 是滅法一。此與二聲聞一異。又辟支佛觀三一切集
T2425_.77.0334c15: 法皆悉如二涅槃相一。於二種種有爲境界中一。皆亦
T2425_.77.0334c16: 戲論風息能證二此二種三昧一。故拔二業煩惱株
T2425_.77.0334c17: 杌及無明種子一。是則辟支佛學處證處。此拔
T2425_.77.0334c18: 業因種一句中。悉攝二辟支佛乘一盡。故縁覺乘
T2425_.77.0334c19: 名二拔業因種住心一。華嚴經云。上品十善自
T2425_.77.0334c20: 利清淨。不レ從二他教一自覺悟故。大悲方便不二
T2425_.77.0334c21: 具足一故。悟二解甚深縁生法一故。大乘同性經
T2425_.77.0334c22: 云。辟支佛有二十種地一。一者苦行具足地。二
T2425_.77.0334c23: 者自覺甚深十二因縁地。三者覺了四聖諦
T2425_.77.0334c24: 地。四者甚深利智地。五者八聖道地。六者覺
T2425_.77.0334c25: 了法界虚空界衆生界地。七者證寂滅地。八
T2425_.77.0334c26: 者六通地。九者徹祕密地。十者習氣漸薄地。
T2425_.77.0334c27: 是名二十種辟支佛地一。瑜伽論第三十四云。云
T2425_.77.0334c28: 何獨覺地。當レ知此地有二五種相一。一者種姓二
T2425_.77.0334c29: 者道三者習四者住五者行。云何獨覺種姓

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