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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| T2410_.76.0876a01: | 文明六年 | 甲 午 | 七月九日。於二西塔院南谷 |
T2410_.76.0876a03:
榮慶T2410_.76.0876a04: 寶永五年十一月於二鷄頭院一騰寫
T2410_.76.0876a05: 已講大僧都嚴覺
T2410_.76.0876a06:
T2410_.76.0876a07:
T2410_.76.0876a08:
T2410_.76.0876a09: 密法相承審論要抄
T2410_.76.0876a10: 沙門 慈遍撰
T2410_.76.0876a11: 慈遍聞。持明藏宗分條流傳譯久矣。是以佛
T2410_.76.0876a12: 教來二辰旦一。論宗於二半滿ニ一。密法渡二吾朝ニ一。降流
T2410_.76.0876a13: 隨二自他ニ一。爰ニ予訪二説家之灌頂ヲ一。未レ糺二傳風
T2410_.76.0876a14: 親疎ヲ一。訪テ二衆師之印信ヲ一。未レ審二眞言之淺祕ヲ一。
T2410_.76.0876a15: 仍二知識之所了一。題テ二八十箇微管之所一及集テ
T2410_.76.0876a16: 爲二一卷ト一。抑改レ起二説聞ヲ一。悲有二差謬一。謹讓二後
T2410_.76.0876a17: 賢ニ一。故ニ怖二添削一
T2410_.76.0876a18: 審十箇條
T2410_.76.0876a19: 密經説時。兩部傳來。傳教相承。弘法相承。
T2410_.76.0876a20: 慈覺相承。合行二灌頂一。離作業之傳谷。横川
T2410_.76.0876a21: 異二三種灌頂三摩耶位一
T2410_.76.0876a22: 一密經説時
T2410_.76.0876a23: 問曰。如來説教ニ有二顯密ノ別一。雖レ顯後殊何
T2410_.76.0876a24: 出二一代一。若然者密經論ハ二説時ヲ一者。於二教
T2410_.76.0876a25: 部ノ中ニ一何接
T2410_.76.0876a26: 前歟。法花ノ後歟。異時説歟。同時ノ説歟。又
T2410_.76.0876a27: 各別歟。將一致歟 答云。使
T2410_.76.0876a28: 時ノ中ニ上。古來ノ異説非二今新一哉。是以當初求二
T2410_.76.0876b01: 決於異朝ニ一。乃法答。聲部於二方等ニ一。唐決曰
| T2410_.76.0876b02: | 圓仁問維 蠲廣修答 |
T2410_.76.0876b04: 加持廣大金剛法界宮。寫二一切持金剛旨ノ一
| T2410_.76.0876b05: | 演 説ス之一 | 云云 | 而ルヲ中天竺國三藏愉波迦羅。 |
譯今經ヲ一。如來所説T2410_.76.0876b07: 始從二花嚴一終至二𣵀槃ニ一。無下下爲二五時四教八
T2410_.76.0876b08: 相ノ一所不中統接上。今以二毘盧遮那十經ヲ一。何ノ部
T2410_.76.0876b09: 何ノ時何教攝レ之。又爲二法花ノ前ノ説ナリヤ一。爲二法
T2410_.76.0876b10: 花ノ後ノ説ナリヤ一。此義如何 答。謹尋二經文ヲ一。屬二方
T2410_.76.0876b11: 等部ニ一。通被ル二聲聞縁覺ニ一。右ニ與二不空羂索大
T2410_.76.0876b12: 二寶積大集方等金光明經維摩楞伽思益
T2410_.76.0876b13: 等ノ經ト一同味ナリ。具二四教四佛四土ヲ一。今題二毘盧
T2410_.76.0876b14: 遮那一。於二法界寶説一。乃至法身寂光土。從勝受
| T2410_.76.0876b15: | 名前後多 | 已上 唐決 | 或云 | 義釋 第七 | 顯教之前ニ説二密經ヲ一 |
| T2410_.76.0876b16: | 云云 | 或 | 末生 分義 | 密經之前説二顯經ヲ一 | 云云 | 或 | 山王 院釋 |
| T2410_.76.0876b17: | 前後説レ密ヲ。中間ニ説レ顯ヲ | 云云 | 或云 | 山家 御釋 | 此胎 |
T2410_.76.0876b19: 盧舍那坐二衣臺ニ一。設二義金剛薩埵尊雲海ニ一。未
| T2410_.76.0876b20: | レ傳レ義 | 云云 | 此等解釋皆順二教部ニ一而説二説時ヲ一。 |
T2410_.76.0876b22: 法所説之意一。其ノ實一代顯密同時ナリ。何者
T2410_.76.0876b23: 佛惠不レ可二停止一。應形ノ内證即是法身ナルカ故。
T2410_.76.0876b24: 如二普賢行法經ニ云カ一。釋迦牟尼名二毘盧舍那
| T2410_.76.0876b25: | 兼一切處一。其佛住處名二常寂光一 | 云云 | 文義 |
| T2410_.76.0876b27: | 宮ニ一 | 云云 | 皆是如云。豈雖二伽耶一別非二常寂光一。 |
| T2410_.76.0876b28: | 非二寂光一外可レ有二如如ト一 | 云云 |
| T2410_.76.0876c01: | 者。一法。二義 | 云云 | 故智假正同體 | タ | 一理。此 |
T2410_.76.0876c03: 以一切無レ非二法界宮ニ一。當出顯大所詮ノ妙理。
T2410_.76.0876c04: 即是舍那所説ノ密法ナリ。司蔭不元金界ノ義釋。
T2410_.76.0876c05: 以彼南天鐵塔可レ出レ之。金以二十萬頌ノ經ヲ一爲二
T2410_.76.0876c06: 花嚴經之廣本ト一也。及二世流布一。梵網經ハ是
| T2410_.76.0876c07: | 金剛頂經淺略ノ行相也 | 云云 | 故二五大院解二花 |
| T2410_.76.0876c09: | 金剛頂ト一 | 云云 | 乃至或云 | 時義 | 顯機ハ聞テ爲二花嚴 |
| T2410_.76.0876c10: | 經ト一。密機ハ聞爲二台藏教一 | 云云 | 又方等陀羅尼 |
T2410_.76.0876c12: 合
T2410_.76.0876c13: 故ニ。佛在二化他自在天ニ一。説二般若理趣分ヲ一。顯
T2410_.76.0876c14: 機ハ聞レ義爲二般若十六分中ノ第十ノ理趣分ト一。密
T2410_.76.0876c15: 機ハ聞レ義爲二金剛頂十八會ノ中ノ第六ノ理趣會ト一
T2410_.76.0876c16: 也。菩提心論ノ中ニ開二般若ノ十六空ヲ一。爲二十六
| T2410_.76.0876c17: | 大菩薩ヲ一 | 云云 | 其心大師述二師説ヲ一云 | 金疏 | 法 |
| T2410_.76.0876c19: | 雖レ異ナリト同是一佛 | 云云 | 又大日經ノ義釋三云。 |
T2410_.76.0876c21: 迦出世ノ四十餘年。因二舍利弗ノ慇懃ノ三請スルニ一。
T2410_.76.0876c22: 方二爲三略
| T2410_.76.0876c23: | 是妙法蓮花ノ最深祕處ナリト | 云云 | 五大院云。法 |
T2410_.76.0876c25: 説ト一者。説二計理ヲ一故ニ云云 又義釋以二法花開示
| T2410_.76.0876c26: | 悟入ヲ一。而配當四種ノ阿字ニ一 | 云云 | 山王院云講演 |
説ス本地八葉妙法蓮蓮花ノ| T2410_.76.0876c28: | 之義ヲ一 | 云云 | 如レ此文釋不レ遑二具載スルニ一。粗以二所 |
T2410_.76.0877a01: 問曰。今此密教ハ永失二顯域ニ一。若爾ハ何ソ論二教
T2410_.76.0877a02: 部ノ接屬ヲ一。所以ニ他主ハ自性法身。謂其機ハ則
T2410_.76.0877a03: 同體ノ眷屬。能所内證彼此不レ異。位同理同
T2410_.76.0877a04: 無二無レ別。一相一味別不二實際ニ一。少分未レ簡。
| T2410_.76.0877a05: | 不レ名二集會一 | 云云 | 故如キハ二密會ノ一。雖レ有二能所一而 |
T2410_.76.0877a07: 説二三密ノ法ヲ一。越二三時ノ云一。所謂三時即爲二三
T2410_.76.0877a08: 世ト一。如二大日經及義釋一既ニ越タリ二三世ニ一。何接二五
T2410_.76.0877a09: 時ニ一説二法界宮一。豈ニ開二別會ニ一。故如ンハ二弘法大
| T2410_.76.0877a10: | 師釋ニ云カ一。大日三身釋迦三身各不同 | 云云 | 又 |
| T2410_.76.0877a12: | 位ニ一 | 云云 | 凡顯密分レテ而能所別也。恐説相異ニ |
T2410_.76.0877a14: 薩過二鐵圍外一。仍在世滅後悉不同也。説處
T2410_.76.0877a15: 聞教何混
T2410_.76.0877a16: 已後義哉。抑有二何意趣一。説時論レ異。各出二所
T2410_.76.0877a17: 以ヲ一。可レ勘レ據ヲ歟 答云。顯密所説有レ同有
T2410_.76.0877a18: レ異。彼此常存ス。何獨リ何諍ハニ。因レ疏廣尋スルニ二在
T2410_.76.0877a19: 世滅後一。或ハ別如レ難。或ハ同如レ文。即大日
T2410_.76.0877a20: 經ニハ屬二累品疏ニ一行禪師解經ノ意ヲ一云。然此
T2410_.76.0877a21: 妙法ハ如來ノ在世ニ猶多二怨嫉一。何況末代惡世
| T2410_.76.0877a22: | 之中ヲヤ | 云云 | 是ハ寫下法花法師品ニ云ヲ中而此經者 |
| T2410_.76.0877a23: | 如來現在猶多二怨嫉一況滅度後ト上 | 云云 | 然則本 |
T2410_.76.0877a25: 身各別ヲ一。配二四教ノ品題ニ一。以二四身同體ヲ一。讓二三
| T2410_.76.0877a26: | 身相即ニ一。但在下守二山門所立一宛中各別上 | 文 | 人情 |
T2410_.76.0877a28: 密ノ差ヲ一者。於テ同體ノ佛身ヲ一論義立ノレ異ヲ也。所
T2410_.76.0877a29: 謂釋尊大充之體取レ要。專有二三身之徳一。約レハ二
T2410_.76.0877b01: 其能證ニ一。法界ノ智體是ヲ爲二能説教主身ト一。如
T2410_.76.0877b02: 其施設ハ悉有レ應レ佛ニ。外ニ化二三業ヲ一。通
T2410_.76.0877b03: 經ニ一。故ニ所證ハ則法界身理是。能證ハ則自受
T2410_.76.0877b04: 用智冥合
T2410_.76.0877b05: 機ニ一。即如二釋云一。
T2410_.76.0877b06: 偏小ヲ一。故ニ來
至此經ニ一。從レ劣辨レ勝ヲ。即三界| T2410_.76.0877b07: | 一 | 云云 | 乃至亦云 | ム五 | 境ヲ名二法身ト一。智ヲ名二報 |
| T2410_.76.0877b08: | 身ト一。境智相應 | 云云 |
T2410_.76.0877b10: 礙ナリ。於テハ二彼ノ爾前有二内外ノ異一。東寺ノ所立即
T2410_.76.0877b11: 此意也。但至二顯密一名二別ノ體ト一云者。未レ缺二分
T2410_.76.0877b12: 明ノ誠證ノ文ヲ一也。成道處同シ。名字不レ異。且於ハ二
| T2410_.76.0877b13: | 所説一雖レ有二顯密一。故ハ佛ニ何論二各別ノ身體ヲ一 | 云云 |
T2410_.76.0877b15: 違二大日經ニ一失。三違二守護經ニ一失。金剛頂經
T2410_.76.0877b16: 説。一切義成就菩薩坐二菩提道場ニ一。心相成
T2410_.76.0877b17: 佛爲二毘盧舍那佛ト一。自心流
出三十七尊ヲ一。是ヲT2410_.76.0877b18: 爲二眞言教ノ説主ト一也。又大日經云。我出二妙
T2410_.76.0877b19: 衣布地台藏莊嚴世界ヲ一。所レ云我者。教主釋
T2410_.76.0877b20: 尊即説主也。又守護經云。六年苦行
T2410_.76.0877b21: 現二
| T2410_.76.0877b22: | 也 | 云云 | 恐出二釋摩訶衍論ニ一者。月忠カ僞論沙 |
T2410_.76.0877b24: 如二在唐ノ決一。抑於二爾前ニ一唯有二顯密一。雖レ然
T2410_.76.0877b25: 未レ辨二權實ノ良致ヲ一。但至二此經ニ一而會二一致ニ一。即
| T2410_.76.0877b26: | 開二佛惠一以テ顯ス二昔ノ密ヲ一。如二一説一 | 云云 | 顯經之 |
T2410_.76.0877b28: 嚴佛惠也。乃尸サ以來ノ調停ヲ爲レ顯ト。如二一
T2410_.76.0877b29: 説云カ一。經云。前ニ而説レ經ヲ。即此意也。密ハ佛惠
T2410_.76.0877c01: 本モトハ在二花嚴ニ一。初後佛惠圓頓義齊。今日之
T2410_.76.0877c02: 前從二寂光本一垂二三旦迹一。至二法花會一接二三旦
| T2410_.76.0877c03: | 迹一歸二寂光本ニ一 | 云云 | 如二一説云一。前後説レ密ヲ。 |
T2410_.76.0877c05: レ異ヲ巧ニ引二顯機ヲ一。非レ爲二隔別ト一。内證眷屬更ニ
T2410_.76.0877c06: 無二未篤一。皆同二自性ニ一。何有二四別一。然ルニ如二唐
T2410_.76.0877c07: 決ノ一不レ得二此意ヲ一。偏ニ屬二方等ニ一。故衣破也。抑
T2410_.76.0877c08: 聲聞授
T2410_.76.0877c09: 法花一而開二兩部不二密理ヲ一也。多寶塔中二
T2410_.76.0877c10: 佛同座。台金瑜伽意。更問
T2410_.76.0877c11: 問曰。佛惠開會倶是顯教密法宛別年カ論二同
T2410_.76.0877c12: 致ヲ一。但祕密藏須レ辨二其成ヲ一。陀羅尼教何混二顯
T2410_.76.0877c13: 説ニ一。抑東寺山門教相不同。施二廢立一其義云
T2410_.76.0877c14: 何 答曰。此事舊タリ。雖レ非レ可レ論。彼義今興
T2410_.76.0877c15: 粗驚歟。夫眞佛ノ説法含二内證故陀羅尼ニ一。密
T2410_.76.0877c16: 教ノ轉理施二外用於法界宮ニ一。清涼師曰。豈今
T2410_.76.0877c17: 佛ヲ無二陀羅尼ノ力一。不レ能三一會ニ説二一切法ヲ一
| T2410_.76.0877c18: | 云云 | 謂五藏ノ中ニハ第五ノ陀羅尼藏ハ如二六波羅 |
T2410_.76.0877c20: 混二假名ニ一。所以ニ陀羅尼則梵音。斯ニハ翻二眞
T2410_.76.0877c21: 言ト一。舊ニハ譯二總持ト一。一字多含。疏音具二色聞一。一
T2410_.76.0877c22: 亙リ二十界ニ一。益一兼二千品ヲ一。諸佛密語隨レ類ニ得
T2410_.76.0877c23: レ利ヲ。雖レ然禀機以レ未ルヲレ連故ニ名二祕密教一。如二
T2410_.76.0877c24: 義釋ニ云カ一。凡夫ハ不レ觀二説法ノ本際ヲ一。故ニ妄リニ疑
T2410_.76.0877c25: レ有リトレ生。所以ニ隨二生死ノ流ニ一不レ能二自ラ出ル
T2410_.76.0877c26: 法無智ノ畫師ノ自。運二衆綵一。作ス二可畏夜叉之
T2410_.76.0877c27: 形ヲ一。成シ已ニ還一自ラ觀
T2410_.76.0877c28: 地ニ上。衆生者渡如是自運二諸法ノ本源ヲ一畫
作三T2410_.76.0877c29: 界ヲ一。而還テ自設二其中ニ一。自心熾然ニ
T2410_.76.0878a01: 苦ヲ一。如來有智ノ畫師既ニ了知シ已。即能自在ニ
T2410_.76.0878a02: 成
立大悲曼荼羅ヲ一。由レ是ニ而言。所謂甚深| T2410_.76.0878a03: | 祕藏者。衆生自ラ祕レ義多非二佛有ルニ 隱 | 云云 | 教 |
T2410_.76.0878a05: 答。義釋ニ有二四ノ説一。一ニハ諸佛所ルカレ祕故。爲二
T2410_.76.0878a06: 無頓悟之機一。不レ入二其ノ畢ノ中ニ一。二ニハ衆生ノ所レ祕。
T2410_.76.0878a07: 諸趣ノ言音皆眞言ナレ
T2410_.76.0878a08: 三ニ言説隱密。諸佛ノ密別義ヲ。若如二文趣旨ヲ一則
T2410_.76.0878a09: 異二佛意ニ一。四ニハ法體祕密。此ニハ諸佛自證ノ三
T2410_.76.0878a10: 菩提。非二有心ノ境ニ一。非二加持ニ一。十地ノ菩薩尚
T2410_.76.0878a11: 不レ能二見聞一。況生死ノ中ノ人ヲヤ。故ニ名二祕密ト一也。
T2410_.76.0878a12: 菩提心義亦明二六種一。其四ハ如レ上。五ニ未レ入二
T2410_.76.0878a13: 三摩耶一者。不レ許レ證二聞持ヲ一。故ニ名二祕密ト一。六ニハ
| T2410_.76.0878a14: | 行人ノ切密ニ | 云云 | 所 |
T2410_.76.0878a16: 條如レ釋彼文可レ解。但他學者無レ可二宜執ス一。謂
T2410_.76.0878a17: 東寺ニ談二山門教相ヲ一。專ラ欲レ顯
T2410_.76.0878a18: 於二天台宗ニ一而借ニ二密稱一。故二尋二精詮ヲ一更ニ無二教
T2410_.76.0878a19: 相一。名二山門ニ東寺ノ教相ヲ一。以二十住心ヲ一論二淺
T2410_.76.0878a20: 深ノ義ヲ一。前ノ九種ノ心ハ更ニ談二他宗ヲ一。第十ノ住心ト
T2410_.76.0878a21: 祕密莊嚴唯有レ計レ相ニ。諸宗未タレ許二住心難一。是
T2410_.76.0878a22: 故ニ於二東寺ニ一。都無二教相一。仍此兩義ノ邪正唐
T2410_.76.0878a23: 決官符分明也。何爲二祕ノ淨ヲ一。抑彼所詮尚説二
T2410_.76.0878a24: 軌釋ニ一。分レ義ヲ論二衆家宗家ヲ一。其ノ衆家ハ則大日
T2410_.76.0878a25: 經。其ノ宗家則弘法解釋。若爾應レ云二彼疏ノ教
T2410_.76.0878a26: 相唯自建立故無下人證一。故ニ雖レ引レ文ヲ還テ遣二
T2410_.76.0878a27: 所立ニ一。先徳加レ破ヲ未レ得レ會ル
T2410_.76.0878a28: 雖レ應二綱ノ疑ヲ一依レ宗ニ義異。權情事カ解二一佛一
T2410_.76.0878a29: 時一處一音ヲ一。一切ノ譯語ハ一眞言教。應レ知
T2410_.76.0878b01: 如レ云二持明藏宗條流傳譯久一。在レ斯者覆二開
T2410_.76.0878b02: 權顯實云意ヲ一。終不レ得二祕密教之益ヲ一。所以ニ
T2410_.76.0878b03: 不レ傳二悉地ヲ一者。云何得レ生二祕密ノ惠ヲ一耶
T2410_.76.0878b04: 問曰。今此眞言ハ非二佛ノ隱密ニ一。衆生自ラ祕スルヲ
T2410_.76.0878b05: 稱二祕密教ト一。若然者與二八教ノ中ノ祕密一更ニ無
T2410_.76.0878b06: レ別歟。甚誰辨二神爾前一。今經顯密ノ同異會與二
T2410_.76.0878b07: 未會一其相如何 答曰。所詮祕密ハ佛惠内證。
T2410_.76.0878b08: 此祕密ニ有二能祕所祕一。其ノ能祕則就レ機ニ以論ス。
T2410_.76.0878b09: 其ノ所祕ハ則約レ法ニ而説。故ニ八教ノ中之祕密
T2410_.76.0878b10: 者。且ク擧二能祕之顯機ヲ一也。謂論レハ二未解一。即
T2410_.76.0878b11: 其ノ能祕ハ而覆二法體ヲ一。即所祕ハ此眞言法。若爾
T2410_.76.0878b12: 能所之邊ハ不レ異。唯法所祕之邊ハ不レ同。所レ云
T2410_.76.0878b13: 不同ハ三密四曼。所以於レ顯ニ未レ得二宣示一。凡
T2410_.76.0878b14: 厥一代ハ不レ出二八宗ヲ一。故一佛乘ニ分別
T2410_.76.0878b15: 則三乘分別爾前。其一乘ハ則通在二佛惠ニ一。然ルニ
T2410_.76.0878b16: 至二法花ニ一開
顯スレハ佛惠ヲ一。三即一乘也。顯密一T2410_.76.0878b17: 致ノ故ニ。三乘教ハ爾前ノ顯露故。一乘教ニ開レ顯
T2410_.76.0878b18: 會レ密ヲ。故ニ出
T2410_.76.0878b19: 並テ擧二顯密ヲ一。如二玄文ニ云カ一。此經ハ唯約
T2410_.76.0878b20: 大綱ニ一不レ委二綱目一。種種ノ規矩皆不レ論。何者
| T2410_.76.0878b21: | 爲二前ノ經ノ一已ニ説カ故ニ | 云云 | 故今開顯之ヲ一。密法ト |
T2410_.76.0878b23: 事理ヲ並會二一體ニ一。是名二顯密一致ト一而已。顯密
T2410_.76.0878b24: 相望等勝劣ハ不レ遑二細論一。如二會圓論ノ一
T2410_.76.0878b25: 問曰。等勝劣ノ義ハ細論恐レ繁ヲ。且ク辨二顯密ノ同
T2410_.76.0878b26: 意ヲ一云何 答云。大ニ有二二ノ義一。謂論ハ二事理ヲ一。東
T2410_.76.0878b27: 寺山門所立不同也。法東寺ノ義ハ事理倶ニ別
T2410_.76.0878b28: 也。其ノ事ハ三密。其ノ理ハ六大。事ハ則共許。理ハ
T2410_.76.0878b29: 則疑レ據ヲ故ニ未レ定歟。追可レ尋多。此ノ山門義ハ
T2410_.76.0878c01: 理祕密ハ同如二義釋ニ云カ一。法音諸法實相ト者。此
T2410_.76.0878c02: 經ノ心實相也。心實相者。即是淨菩提也。更ニ
| T2410_.76.0878c03: | 無二別ノ理一也 | 云云 | 事祕密ト異也。覺大師ノ曰。三 |
| T2410_.76.0878c05: | 云云 | 加レ之亦委顯密相望ノ而辨二事理ヲ一。以出 |
T2410_.76.0878c07: 顯示教ハ謂阿嚴深密等ノ諸ノ三乘也。祕密教ハ
T2410_.76.0878c08: 謂唯説二世俗勝義圓融不二一。亦不レ説二三密ノ
T2410_.76.0878c09: 行相ヲ一。故ニ事理倶密教也。謂大日金剛頂蘇
T2410_.76.0878c10: 悉地經等。能説二世俗勝義圓融不二ヲ一。亦説二
| T2410_.76.0878c11: | 三密行相ヲ一 | 云云 |
T2410_.76.0878c13: 問曰。兩部ノ傳來ノ印傳不レ同也。若爾ラハ以レ何ヲ
T2410_.76.0878c14: 正定二相承ヲ一。而論二傳法ヲ一須レ散二不審ヲ一。若有レ疑
T2410_.76.0878c15: 者寧無レ妨耶 答。且ク就二慈覺大師ノ相承ニ一。而
T2410_.76.0878c16: 論二多部傳來ノ相ヲ一者。專ラ順二唐ノ淨住寺ノ海雲
T2410_.76.0878c17: 和尚一。兩部傳法ノ次第出二慈恩寺ノ造玄ノ
T2410_.76.0878c18: 山門相承。謂海雲ハ則惠果ノ弟子義操ノ付法。
T2410_.76.0878c19: 造玄者元政法全之弟子也。共ニ住
T2410_.76.0878c20: 禀明師ニ一而受口決ス。無二一ト
誤。是以東寺| T2410_.76.0878c21: | 一流ノ中ニモ | 小島 見徳 | 尚以二海經及造玄ノ |
T2410_.76.0878c23: 兩
T2410_.76.0878c24: 後ノ諸傳倶ニ分明ナル歟
T2410_.76.0878c25: 問曰。且就二此
T2410_.76.0878c26: 授二金剛手ニ一。金剛手授二達摩掬多ニ一。掬多授二善
| T2410_.76.0878c27: | 無畏三藏ニ一 | 云云 | 次金剛界ノ相承ノ者。大日薩 |
T2410_.76.0878c29: 起ニ一。如二經ノ序ニ云カ一。昔此ノ天竺ノ境ノ内ニ有リ二一ノ小
T2410_.76.0879a01: 國一。號テ爲二勃⿐羅ト一。其ノ國ノ城ノ北ニ有二大岩一。壁
T2410_.76.0879a02: 立于雲一。懸岸萬丈ナリ。於二其ノ半腹ニ一有下藏二祕
T2410_.76.0879a03: 法一之窟上。每年七月ニ有二衆座一集レ中。復有二敷
T2410_.76.0879a04: 手ノ猿猴一。捧レ經出曬。尊風更ニ至テ乃吹二一ノ
T2410_.76.0879a05: 梵夾ヲ一下ヲトシ來ル時。採樵夫輒ク遂取得タリ。教ユルニ二此
T2410_.76.0879a06: 奇特一便即奉
獻於王ニ一。王既ニ受レ義得二未曾T2410_.76.0879a07: 有ヲ一。乃至王唯太子ノミ相傳
T2410_.76.0879a08: 有二中天竺ニ大陟伽阿闍梨一。遠ヲハ涉二山河ヲ一。尋
T2410_.76.0879a09: 求祕密教ヲ一時。王覩二闍梨ニ有ル
異。欣然トT2410_.76.0879a10: 授此經ヲ一。以三其ノ旨趣幽玄ニ
T2410_.76.0879a11: 與ト二諸聖者一簡レ繁ヲ摭テレ要ヲ。集爲二三千五百ノ
T2410_.76.0879a12: 頌ト一。若不レハ二從レ師ニ受學一無レ得レ詣二
T2410_.76.0879a13: 苟モ非二其人ニ一制ス二妄リニ傳授ル
T2410_.76.0879a14: 其輒聞一。有二中天竺三藏一。厥號善無畏。潤
T2410_.76.0879a15: 達
T2410_.76.0879a16: 殊方ニ一。斫服ス二此經ヲ一。深ク窮二奧旨ヲ一。中宗孝和皇
T2410_.76.0879a17: 帝承レ風ヲ迎請ス。至二開元十二歲ニ一。三藏乃チ持テ二
T2410_.76.0879a18: 梵祕典ヲ一。扙レ錫ヲ來儀ス。時朝野翕然ト
T2410_.76.0879a19: 益ニ一。乃至譯爲二六卷ト一。又別
T2410_.76.0879a20: 一卷ヲ一。重請二三藏和上一。敷
暢厥義ヲ一。隨レ録ルニ撰T2410_.76.0879a21: 爲二義釋十四卷ト一。又三藏和上躬新粉繪畢。
T2410_.76.0879a22: 起二聖衆ノ樣一卷一。兼地契及手印圖一卷。都
| T2410_.76.0879a23: | 集曼荼羅圖一鋪 | 已上 取詮 | 台藏傳來。此序分明 |
T2410_.76.0879a25: 五大院斫加テ二破文ヲ一而不二依用一。謂大日經ノ序ハ
T2410_.76.0879a26: 是俗人東宮ノ學士ノ所撰。諸阿闍梨耶未レ許
T2410_.76.0879a27: レ之ヲ。序ニ有二二ノ失一。故ニ不レ用二此序ヲ一。一ニハ違二台
T2410_.76.0879a28: 藏相承ニ一失。此台藏大日授二金剛手ニ一。金剛手
T2410_.76.0879a29: 授二大那蘭陀寺ノ達摩掬多ニ一。掬多授二善無畏一。
T2410_.76.0879b01: 二ニハ違二他合法衆ニ一失。新羅國ノ令妙寺ノ釋不思
T2410_.76.0879b02: 議撰二供合法衆ヲ一云。中天竺國ノ大王ノ小子出
T2410_.76.0879b03: 家シ。修學
歷五十餘國ニ一。乃至此天竺ニ有二T2410_.76.0879b04: 一ノ國一。名二乾陀羅ト一。其國之王仰憑
T2410_.76.0879b05: 念誦ス。其經文廣ノ義深シ。求
請ス供合ノ方法ヲ一。和T2410_.76.0879b06: 尚受レ請。於二金粟王ノ塔ノ下ニ一求二聖ノ加ヲ一。此□
T2410_.76.0879b07: 云。誰所造リヤ乎。云我所造也。云我トハ是誰ソヤ
T2410_.76.0879b08: 乎。文殊師利也。即寫
取一本ヲハ一與二其ノ王ニ一。一T2410_.76.0879b09: 本ハ自ラ寫流
行四方ニ一。所謂小識號二善無畏ト一| T2410_.76.0879b10: | 云云 | 如レ此破ハ意ハ。妄リニ執二一邊ヲ一。未レ辨二所承ヲ一。 |
T2410_.76.0879b12: 有レ何異レ何カ。所以佛法流傳非レ一ニ哉。値二經
T2410_.76.0879b13: 卷ニ一。或ハ竭
T2410_.76.0879b14: 時ヲ出現ス。豈完爲レ元。抑佛相分付
囑五藏ヲ一。T2410_.76.0879b15: 即見二六波羅蜜經説ヲ一。三藏如レ常。第四ノ般若
T2410_.76.0879b16: 藏ハ付二文殊ニ一。第五ノ陀羅尼藏ハ付
屬普賢菩T2410_.76.0879b17: 薩ニ一。故ニ密法ハ出二普賢ヲ一爲レ師。如二龍猛ノ金言
T2410_.76.0879b18: 懸
鏡ヲ。楞伽摩那兩説分明也。雖レ然嗣二以レ法T2410_.76.0879b19: 普賢ヲ一。而爲二本祖ト一達摩掬多雖レ受二龍樹ニ一。專ラ
T2410_.76.0879b20: 歸
T2410_.76.0879b21: 遮那ノ密藏傳來無レ疑。故五大院破二獼猴傳ヲ一。
T2410_.76.0879b22: 若執二鐵塔一亦以如レ然。故ニ證大師破二法相承ヲ一。
| T2410_.76.0879b23: | 爲建二血脈ニ一。如二下ノ金界ノ一 | 云云 |
T2410_.76.0879b25: レ知レ據ヲ哉。然中台藏ハ專得二文殊ニ一。何如二金界ノ一
T2410_.76.0879b26: 不レ列レ義耶。凡理ハ普賢。智ハ文殊也。台ハ則唯
T2410_.76.0879b27: 理ノミ
T2410_.76.0879b28: 知。佛祖ノ付來此外ニ何證
T2410_.76.0879b29: 但密法ノミナラン乎。三論ハ傳二文殊ニ一。法相ハ受二彌勒ニ一。
T2410_.76.0879c01: 況金言明也。誠證如レ鏡。失疑求ハレ是ヲ愚昧ノ甚
T2410_.76.0879c02: 也。但至三台無ト云ニ二妙吉祥一。七印信ノ諸師所列
| T2410_.76.0879c03: | 也。或ハ台金倶無二妙吉祥一 | 如二東 寺脈一 | 或亦兩部倶ニ |
| T2410_.76.0879c04: | 有二文殊一 | 如二密 脈一 | 或ハ台ニハ雖レ列而金ニハ不レ列 | 亦如二 月脈一 |
| T2410_.76.0879c05: | 或ハ雖レ載レ金ニ而不レ載レ台 | 如二阿 聖脈一 | 何者經云。文殊 |
| T2410_.76.0879c06: | 師利大聖尊。三世諸佛口教二他力一 | 云云 | 故得二 |
T2410_.76.0879c08: 此密藏ハ遮那ノ眞説。法身ノ付屬最在二普賢ニ一。而
T2410_.76.0879c09: 理發レ智ヲ。智冥レ理ニ。故ニ理智智理互ニ表。更問。
T2410_.76.0879c10: 説下如二二聖ノ一理智不二上。即雖二畢竟一同體故。
| T2410_.76.0879c11: | 教瓶陀羅尼經ニ曰 | 不空 譯 | 爾時金剛手法身大士 |
| T2410_.76.0879c13: | 三昧ニ一。照二室瓶ノ行者ヲ一 | 云云 | 源旨在レ斯。印明 |
T2410_.76.0879c15: 普賢ニ一。如二此傳一付二曼タ一有二所由一。師資ノ所承
T2410_.76.0879c16: 密意。更問。若無畏ニ始論二感得ヲ一者。同二獼猴
T2410_.76.0879c17: 傳ニ一尤衣破也。故ニ五大院擧二註疏ヲ一云。和上
| T2410_.76.0879c18: | 掬多 | 於二烏扙一曩ニ出二所承ヲ一。時人不レ知謂二無 |
| T2410_.76.0879c19: | 畏感得ト一 | 云云 |
T2410_.76.0879c21: レ見二誠證ソ一。若然此言有二何據一乎。抑掬多ハ則
T2410_.76.0879c22: 見タリレ値二龍猛ニ一。値二龍猛ハ一則解二兩部經ヲ一。若爾
T2410_.76.0879c23: 掬多何以二龍猛ヲ一嗣シ二此密法一。不二相承一乎
T2410_.76.0879c24: 答。尤可レ有レ據。敢非二臆説ニ一。此條專見二大日
T2410_.76.0879c25: 經ニ一序ニ。所以經ノ序ニ述二兩師ノ儀ヲ一。訶者近有二中
T2410_.76.0879c26: 天竺大瑜伽阿闍梨一。乃至二千五百頌者。明二
T2410_.76.0879c27: 達摩掬多之相ヲ一也。次若不レ從レ師二等ラハ。以去ハ
T2410_.76.0879c28: 許二禀承關ヲ一。有中天竺以下ノ説文ハ。嘆タンス二無畏
T2410_.76.0879c29: 三藏之徳ヲ一也。序ニハ云二大方師ト一。云レ至二資師ノ
T2410_.76.0880a01: 所一。倶指二達摩掬多ヲ一而已。但破二經ノ序ヲ一所レ不
T2410_.76.0880a02: レ用者。偏ニ以二獼猴ヲ一爲レ元故也。仍尋二二ノ失一。宜
T2410_.76.0880a03: レ有二違順一。一ニハ違二相承ニ一。何者如レ前在世以來
T2410_.76.0880a04: 金言分明也。二違二不思議疏ニ一。何者法則
T2410_.76.0880a05: 從二掬多ニ一令二相承一故也。此邊ハ順レ序。非二獼猴ノ
T2410_.76.0880a06: 傳ニ一。若亦疏意ハ無畏ヲ爲レ元。論二感應ヲ一者須レ違二
T2410_.76.0880a07: 師授ニ一。時ノ人不レ了被二奪破一也。所望不同也。
T2410_.76.0880a08: 互ニ有二取捨一。不レ可二偏執一。能料
簡之ヲ一。次至二T2410_.76.0880a09: 掬多一乍値龍猛ニ一。不下嗣二密法ヲ一無中相承上者。如
T2410_.76.0880a10: 來付囑五藏不同也。得解由レ緒ヲ。何爲レ疑乎。
T2410_.76.0880a11: 所以ニ龍猛改受二馬鳴ニ一。亦傳二普賢ニ一。以付二龍
| T2410_.76.0880a12: | 智一 | 云云 |
T2410_.76.0880a14: 何 答曰。台藏元爾ナリ。金界何異。密法付屬
T2410_.76.0880a15: 豈ニ滯二台金ヲ一乎。佛説明白也。誰滯ラン二疑網ニ一。
T2410_.76.0880a16: 在世以來傳承如レ台更ニ可二准例一。但亦不空三
T2410_.76.0880a17: 藏ノ金界ノ義釋云。昔天竺ノ界有リ二一鐵塔一。佛滅
T2410_.76.0880a18: 度ノ後數百歳間無二人ト
T2410_.76.0880a19: 持大毘盧舍那五字眞言ヲ一。得二盧舍那佛一而
| T2410_.76.0880a20: | 現二其身ヲ一 | 云云 | 及現二多身ヲ一。於二露空中ニ一説二此 |
T2410_.76.0880a22: 念誦法要一卷。是時大徳以二白芥子七粒ヲ一
T2410_.76.0880a23: 打二此塔戶ヲ一。乃開得レ入二此塔中ニ一。多誦二此經
T2410_.76.0880a24: 王ヲ一。廣本一遍如二食頃ノ一。得二諸佛菩薩指授一。
T2410_.76.0880a25: 有二百千頌一。此經名二金剛頂經ト一。沒レ世二所レ無二
T2410_.76.0880a26: 此國ニ一未曾有ナリ。略本至ト二此土ニ一者。金剛智三
T2410_.76.0880a27: 藏阿闍梨云ク。開元ノ初我從二西國一發來二此
T2410_.76.0880a28: 土ニ一。機樣以非レ所ニレ堪ル。龍神怒故大風轉沈
T2410_.76.0880a29: レ船ヲ。于レ時大藏經ヲ投二海中ニ一。略本三卷隨身
T2410_.76.0880b01: 持來ル。其ノ百千頌爲二花嚴經廣本ト一。世流布ノ梵
| T2410_.76.0880b02: | 網經ハ出二金剛頂ノ淺略ノ行相一 | 已上 取レ詮 | 此決如レ斯 |
T2410_.76.0880b04: 就二此義決ニ一且有二多ノ疑一。未レ散二不審一。爭生二決
T2410_.76.0880b05: 智ヲ一。時機應出坐二聖加ニ一。諸佛菩薩ノ指授無レ疑。
T2410_.76.0880b06: 雖レ然未レ見二普賢在座ニ一。若千不レ授故。毘盧舍
| T2410_.76.0880b07: | 那佛爲二龍猛一今化二現空中一 | 云云 | 不思議疏文 |
| T2410_.76.0880b09: | 曩ニ一撰出上 | 云云 | 而五大院何名下文殊爲二掬多ノ一 |
| T2410_.76.0880b10: | 説上 | 云云 | 答。以相違ス | 已上 是二 | 抑鐵塔證レ幽。若龍 |
| T2410_.76.0880b11: | 樹傳及餘論ノ中有二載事一否 | 已上 是三 | 故ニ南都ノ徳一 |
| T2410_.76.0880b12: | 頻難レ無レ據。仍諸義決疑レ無二同聞一 | 已上 是四 | 況鐵ハ |
| T2410_.76.0880b14: | 已上 是五 | 答曰。陀羅尼藏何付二普賢ニ一。即出二六 |
T2410_.76.0880b16: 法ヲ一者。見二授
T2410_.76.0880b17: 理智。即雖レ如レ前。是故應智大日如來自ラ付二
T2410_.76.0880b18: 普賢菩薩ニ一。以來在世滅後相承歳久。龍猛
T2410_.76.0880b19: 何故ソ無二三摩耶一。送二數百年ヲ一徒ニ傳レ鐵塔ヲ一。所
T2410_.76.0880b20: 以ニ其間ノ賢聖法彼無二佛道一哉。故知ノ開塔一
T2410_.76.0880b21: 途感應。寧以二此義ヲ一偏ニ爲レ元始説レ如二義決ノ一。
| T2410_.76.0880b22: | 雖レ云二指授ト一更無二普賢一。別付二龍樹ニ一 | 已上 解一 | 他 |
T2410_.76.0880b24: 也。本有ノ密法梵供文同共ニ現二空中ニ一。彼此
T2410_.76.0880b25: 無レ異。掬多嗣法何無二聖ノ加一。空中化現即
| T2410_.76.0880b26: | 以二無畏ヲ一 | 已上 會二 | 徳一疑難眞言決ハ皆悉不二理 |
| T2410_.76.0880b28: | 觀不載二同聞一 | 已上 會四 | 鐵塔難レ思。不レ同二常義ニ一。 |
T2410_.76.0880c01: 外ノ密意傳付更問
T2410_.76.0880c02: 一。傳教相承
T2410_.76.0880c03: 問曰。他門ノ人等專ラ始ニ二傳教ヲ一稱二謗言ヲ一。乃謂
T2410_.76.0880c04: 但用二三種悉地ヲ一。此印明ハ限二蘇悉地經一。若爾
T2410_.76.0880c05: 別部ニ
T2410_.76.0880c06: 以圓澄徳圓等ノ連日志狀云者。師最澄雖下渡二
| T2410_.76.0880c07: | 大唐ニ一學中十八道ノ眞言ヲ上。未レ傳二兩部大法ニ一 | 云云 |
T2410_.76.0880c09: 事明カト一尚歌レ世歟。故重驚義。謂相當云。在二
T2410_.76.0880c10: 陽座主忠尋ノ心時ニ一。斯有二西朝一。謂爲二在元二
T2410_.76.0880c11: 長者ト一也。奉レ懇傳教ニ一態ト行二御名一。然法心室
T2410_.76.0880c12: 仰二西朝ニ一曰。假名猥レ音同二最澄ニ一。然則有レ憚。
T2410_.76.0880c13: 雖レ爲二他門一已ニ爲二大師一。早ク可トレ改レ之。答申
T2410_.76.0880c14: 曰。某カ智不レ可レ劣レ法ニ者。爾ニ由レ何ニ云爲レ恐
T2410_.76.0880c15: 乎。雖レ然衣改レ之號二惠什一。所以此人所行
T2410_.76.0880c16: 如レ斯僞稱二霞言ヲ一。傷ク造二謀書ヲ一。或ハ云。傳教ハ
T2410_.76.0880c17: 從二我大師一令二灌頂一狀。又有二天台ノ圓澄徳圓
T2410_.76.0880c18: 等ノ連署狀一。故ニ傳教ハ則吾祖ノ弟子。於徳唐
T2410_.76.0880c19: 土ニ一未レ傳二大法ヲ一。連日志分明無疑。仍此等ノ
T2410_.76.0880c20: 囘已ニ令二風聞一。然間東陽爲二知ノ露實一。田舍法
T2410_.76.0880c21: 師器量一兩密ニ遺東寺ニ一。令レ伺二談義ヲ一。種種ニ
T2410_.76.0880c22: 説言。一一ニ如レ聞疑難ス。至極強尋二誠文ヲ一。所ハ
T2410_.76.0880c23: レ答但言フ三皆在リト二寶藏ニ一。故經奏聞ヲ一即出スニ二其
T2410_.76.0880c24: 状ヲ一。終ニ以不レ出。故ニ被二闕宸一。自身門法數十
T2410_.76.0880c25: 人衆流二諸國ニ一。仍其次第如二破邪辯正
T2410_.76.0880c26: 已。就中連署於二法案文ヲ一至二正文ニ一者。本ヨリ爲二
T2410_.76.0880c27: 謀書一。而由二御室ノ心祕計ニ一奉レ爲二護身一。衆即
T2410_.76.0880c28: 置二院ノ御所ニ一之由。通二天台一之間。雖レ食二欝
T2410_.76.0880c29: 念ヲ一僞書無レ疑。彼連署文何爲二護身説一。亦
T2410_.76.0881a01: 應レ察此等先徳乍レ受二三部大法灌頂ヲ一。有二何
T2410_.76.0881a02: 意恨一及二連署ニ一哉。謀實之要ナリ。聖勅明ナリ。仍官
T2410_.76.0881a03: 符ニ云。治部省國曰。四寺僧最澄古任於乎。
T2410_.76.0881a04: 在二嶽比叡山ニ一。精進練行
| T2410_.76.0881a05: | 之祕法ヲ一。慕二天台之高縱ヲ一。延暦二十三年 | 甲申 |
| T2410_.76.0881a06: | 東混渡レ海求レ道 | 乃至 | 以二二十四年歳在乙酉 |
| T2410_.76.0881a07: | 六月一還來。後期 | 乃至 | 有レ勅於二青龍高雄寺ニ一。 |
受三部三摩| T2410_.76.0881a09: | 耶祕法ヲ一。遂ニ弘二此道ヲ一 | 乃至 | 以下略レ之。延暦 |
| T2410_.76.0881a10: | 二十四年九月十六日。四品葛原親王 | 已上 良付 |
T2410_.76.0881a12: 蟜蜋其渡レ車ヲ西朝迴レ謀鸚鵡ニ既轉ル。東寺還テ
T2410_.76.0881a13: 卑
T2410_.76.0881a14: 問曰。云レ奉レ始二傳教ヲ一耶 答曰。吾朝ノ密法
T2410_.76.0881a15: 傳來元祖獨傳教有。故ニ始ム。何者傳教弘法
T2410_.76.0881a16: 同船入唐。雖レ然兩師勅命有レ異。弘法ハ則
T2410_.76.0881a17: 承ル二留學請ノ勅ヲ一。傳教ハ則承二還國請命ヲ一。所以
T2410_.76.0881a18: 國師不レ可二久住ス一。速ニ歸二本朝ニ一。乃應二聖勅ニ一。
T2410_.76.0881a19: 於二高雄寺ニ一衆行二灌頂ヲ一。八人受法如二上良
T2410_.76.0881a20: 府一。其後經レ年ヲ弘法歸朝。亦謁二傳教ニ一。重受二
T2410_.76.0881a21: 灌頂ヲ一。訪二密法義ヲ一。及學二悉曇ヲ一。再聞二天台圓
T2410_.76.0881a22: 宗ノ教ヲ一。多當レ知上古ニハ都無二偏執一。然今末學
T2410_.76.0881a23: 還作二怨嫉ヲ一。爲レ防二諸徳ヲ一。而構二此失ヲ一。仍彼
T2410_.76.0881a24: 弘法所學ノ文曰。奉上僧空海。大同四年二
T2410_.76.0881a25: 月三日。右爲二天台傳燈一奉レ向二比叡山大禪
| T2410_.76.0881a26: | 師ニ一。謹テ捧二名書一敬白 | 此自筆有状。答 ハ丁尾心經藏 | 同師送 |
T2410_.76.0881a28: 秋之比。雖レ獻二上書一未散樹付望ヲ之間。重
T2410_.76.0881a29: 以連二子細ヲ一状。去延暦二十三年遠渡二大唐
T2410_.76.0881b01: 國ニ一。傳二眞言教ヲ一。同習二梵字悉曇ヲ一。大同三
T2410_.76.0881b02: 年ニ入二帝都ニ一。普弘傳在二西寺ニ一。帝王諸臣無
T2410_.76.0881b03: レ不三皆感
悅義一。抑空海於二悉曇ニ一有二聊所疑。T2410_.76.0881b04: 亦非レ可下渡二蒼波ヲ一決ス
疑ヲ。唯願者蒙二阿闍梨T2410_.76.0881b05: 加被ヲ一。爰極二其ノ源應ヲ一。凡昔有二靈山ニ一。共ニ佛
T2410_.76.0881b06: 所聽二善種ヲ一。而感二勝果ヲ一。今生ニ同遊テ二兩朝ニ一。
T2410_.76.0881b07: 振二芳名之嚮ヲ一。固トニ是宿因ノ所レ催。貴而有レ餘。
T2410_.76.0881b08: 大概委曲旨。莫レ違二古今契約ニ一矣 弘仁三年
| T2410_.76.0881b09: | 四月十四日。阿闍梨空海敬白 | 已上 請文 | 一心戒文 |
| T2410_.76.0881b10: | 曰。弘仁三年 | 乃至 略義 | 大師於二西大寺ニ一一夜之間 |
T2410_.76.0881b12: 海阿闍梨一。與二光大師一相語。於二諸寺ニ一而一
T2410_.76.0881b13: 宿。光大師與二海阿闍梨一交レ卷ヲ。然海阿闍梨
T2410_.76.0881b14: 頻リニ請受二順曉和尚相承之灌頂ヲ一。光大師再
T2410_.76.0881b15: 發二入壇灌頂之事ヲ一。入二高雄寺ニ一可二執行一旨
T2410_.76.0881b16: 也。所以ニ海阿闍梨爲品要期。受二兩部ノ灌
T2410_.76.0881b17: 頂ヲ一。彼此之志期二諸時一之間。弟子光宅爲受二
| T2410_.76.0881b18: | 一道ノ法ヲ一。留二高雄寺ニ一 | 爲二謝禮一亦光定有三 弘法受二灌頂ヲ一 | 仍粗 |
| T2410_.76.0881b20: | 如二狂人走不狂人走ルカ一。委ハ見二破邪辯正 | 矣 | ｣ |
T2410_.76.0881b22: 解二蘇意ヲ一大趣如何 答云。各隨二胎金ニ一別修二
| T2410_.76.0881b23: | 諸尊ヲ一。而有二隨行三摩地軌一。爰瑜伽 | 女聲 相應 | 瑜 |
| T2410_.76.0881b24: | 祇 | 男聲 相應 | 此相應ト金界ノ細行ハ。雖レ會ト | 從果 向因 | 猶在二 |
| T2410_.76.0881b25: | 果界ニ一。還詮二不二一 | 果即 是因 | 此蘇悉地ハ胎藏細行。 |
| T2410_.76.0881b26: | 雖レ融スト二因果ヲ一 | 從因 至果 | 即諸經曰。若有樣誦眞 |
| T2410_.76.0881b27: | 言法ヲ不得成就當令兼樣此經ノ根本眞言ヲ | 云 |
| T2410_.76.0881b28: | 云 | 所レ言餘者。指二諸尊ヲ一也。其ノ諸尊兩曼荼 |
T2410_.76.0881c01: 先徳ノ釋。胎ハ三金本蘇ハ爲二觀心ト一。其儀可レ知。
T2410_.76.0881c02: 十八道ハ則蘇ノ略行法。而最初ニ授。委ク在二別
T2410_.76.0881c03: 紙ニ一。亦根本ハ則三種悉地。令二別行經ヲ一。壞
破T2410_.76.0881c04: 地獄ノ軌ニ一。三部總雖三唯在二斯傳ニ一□二斯口決ヲ一。
T2410_.76.0881c05: 委細更問
T2410_.76.0881c06: 問曰。胎金相承分レテ其外ニ稱レ蘇ト。三部各別ニ
T2410_.76.0881c07: 頗ル不レ通歟。若爾蘇ヲ以テ難二通用一者。既他門
T2410_.76.0881c08: 人專所レ疑也。抑所レ示根本眞言。彼經ニ未レ説二
T2410_.76.0881c09: 此條一。云何先徳稱二三種悉地ト一。即見尊勝破
T2410_.76.0881c10: 地獄軌ニ一。傳教大師以レ此爲レ極。是非二通用ニ
T2410_.76.0881c11: 名
部歟。故ニ五大院彼以二儀軌ヲ一則入二蘇悉T2410_.76.0881c12: 地ノ祕録ノ門ニ一。然則隨而根本大師説蘇悉地ノ
T2410_.76.0881c13: 印信ノ文曰。大日本國近江州比叡山延暦寺
| T2410_.76.0881c14: | 蘇悉地羯磨大曼荼羅灌頂道場所 | 三種悉地印 明有レ別 |
T2410_.76.0881c16: 剛薩埵。文殊師利。達摩掬多。無畏三藏。順曉
| T2410_.76.0881c17: | 和尚。傳教大師 | 云云 | 其密印則三種悉地。此 |
T2410_.76.0881c19: 難也。偏執ノ甚故ニ攝二□義一哉。説瑜祇經ハ註
T2410_.76.0881c20: 會胎金ヲ一。如何亦稱
T2410_.76.0881c21: 未レ云二通用ト一。此蘇カ則被二行者悉地ニ一。若有上持
T2410_.76.0881c22: 誦餘眞言ヲ一者。自非二諸尊ニ一指二何法一乎。況大
T2410_.76.0881c23: 儀軌既ニ定通用。汝非二三藏ニ一。有レ難倚レ用。慈
T2410_.76.0881c24: 覺智證ハ傳教ノ付法。倶承二三種悉地印明ヲ一。慈
T2410_.76.0881c25: 覺大師入唐之時。最初ニ專決二邪正ヲ一之剩ニ。先
T2410_.76.0881c26: 謁ス二法全ニ一。而全和尚作決示法ノ中。決二此三
T2410_.76.0881c27: 種悉地ヲ一。如二説文云一。兩部之肝心三身之祕
| T2410_.76.0881c28: | 言也 | 云云 | 況眞言ハ出二大日經金剛頂等ヨリ一。陰 |
T2410_.76.0882a01: 背ケリ。所以ニ智證大師釋曰。若有レ闇者毀二我
T2410_.76.0882a02: 祖師ヲ一罪過二畢死ニ一。殊雖二心傷一故ニ略二於明據ヲ一。
| T2410_.76.0882a03: | 願具二慚愧ヲ一。幸鑒二餘情ヲ一歟 | 云云 | 加レ之澄師歸 |
T2410_.76.0882a05: 大法ヲ一。於二兼照僧正之時ニ一。而加二三種悉地
T2410_.76.0882a06: 印明ヲ一。付レ之云。當レ知爲ニハレ説二澄師一。祖ハ則傳
T2410_.76.0882a07: 教。師ハ則慈覺ナリ。故ニ密印細ク説二相承ヲ一。能令
T2410_.76.0882a08: レ定二其要一也。凡於二傳教相承血脈ニ一。有二印信ノ
T2410_.76.0882a09: 異一。宜クレ辯二多途一。謂胎則大日薩埵。文殊。掬
T2410_.76.0882a10: 多。無畏。義林。金ハ則大日薩埵。吉祥。龍猛。
T2410_.76.0882a11: 龍智。金智。然説義林金智ノ兩師倶付二順曉ニ一。
T2410_.76.0882a12: 順曉付傳教ニ一。傳教歸朝
T2410_.76.0882a13: 師一。智證ノ所流ハ且ク置テ不レ論。慈覺ノ門跡ニ自ラ
T2410_.76.0882a14: 有二二流一。謂谷･横川。其答次第ハ傳教慈覺安
| T2410_.76.0882a15: | 惠遍照最圓玄鑒 | 乃至 | 延叡長宴以下ノ相承 |
T2410_.76.0882a17: 師ノ御流一。專於二三流ニ一以競レ他ヲ多。其ノ横川ノ流ハ
| T2410_.76.0882a18: | 傳教慈覺 | 乃至 | 玄鑒覺惠慈惠覺超以來亦如 |
| T2410_.76.0882a19: | レ無 | 矣 | 先師傷ク歎。偏在二此事ニ一。内證傳譜一兩 |
T2410_.76.0882a21: 曼荼羅一。雖レ非二大部ニ一殊ニ有二深祕一。但於二蘇悉
T2410_.76.0882a22: 地ノ相承ニ一者。亦有二二ノ失一。難答是也。或ハ合二胎
T2410_.76.0882a23: 藏ニ一而不レ則レ流。三部合行五傳教ノ御作。乃其ノ
T2410_.76.0882a24: 印信密印 更問。仍横川ノ傳深祕在レ斯ニ。三丁
| T2410_.76.0882a25: | 各義ナリ。已如二前載一。於レ此亦有二印信密印一 | 云云 |
T2410_.76.0882a27: 智證大師ノ連署起請以後禁。但印信ニ有二蘇
T2410_.76.0882a28: 悉地ノ言一。仍兩流倶ニ密意是同。抑蘇悉地ノ根
T2410_.76.0882a29: 本ノ眞言彼經無之。瑜祇ノ疏云。經ノ中ニ不レ出二
T2410_.76.0882b01: 根本眞言ヲ一。別
| T2410_.76.0882b02: | 地眞言ヲ一。及切譯ノ眞言再三種悉地法 | 云云 | 雖 |
T2410_.76.0882b04: 照二顯義ヲ一宜クレ察二密意ヲ一。説二別行經ニ一解二大日
T2410_.76.0882b05: 經ヲ一。即略ニ
T2410_.76.0882b06: 決一 更問。其旨難連名尊勝ト。悉地ノ妙雖三
T2410_.76.0882b07: 結ノ
歸三種ニ一。如二尊勝破地獄軌ニ云カ一。是五字| T2410_.76.0882b08: | 者亦名二蘇悉地ト一 | 云云 | 從二此一行一得レ入二法界ニ一。 |
T2410_.76.0882b10: 三種ヲ一。總別二門同入二悉地ニ一。所以ニ如二示ニ云カ一。
| T2410_.76.0882b11: | 兩部肝心三身之祕言也 | 云云 | 上契下契五字 |
T2410_.76.0882b13: 地ニ一。故ニ五大院以二此儀軌ヲ一入二蘇悉地祕録ノ
T2410_.76.0882b14: 門ニ一多。同師對受
T2410_.76.0882b15: 起ノ中ニ三果悉地ノ眞言ヲ一。珍和上説。大師廣智
T2410_.76.0882b16: 徳圓。圓珍付二權僧正大和上ニ一。和上常疑二此
T2410_.76.0882b17: 法ノ有無ヲ一。安然上テ得二尊勝破地獄ノ法ノ中ニ一。有二
T2410_.76.0882b18: 此等ノ三種悉地眞言一。又同順曉阿闍梨傳レ之
| T2410_.76.0882b19: | 云云 | 有云。五大院以二破地獄軌ヲ一。依二悉地ノ |
T2410_.76.0882b21: 云二此餘尊勝ノ密意三種別行經ヲ一歟。對受
T2410_.76.0882b22: 曰。今見二珍和上與書中ヲ一。有二此三ノ眞言印一也
| T2410_.76.0882b23: | 云云 | 與書中者。決示ノ法也。若未レ見者何不 |
T2410_.76.0882b25: 問曰。同對受
| T2410_.76.0882b26: | 殊ノ眞言也 | 云云 | 違二常ノ次第ニ一。若爾如何 答 |
T2410_.76.0882b28: 身也。互具互融非前非後ナリ。順讀何カ始メ何カ
T2410_.76.0882b29: 終リ。五字八字或ハ因或ハ果。三身相即無レ暫。
T2410_.76.0882c01: 雖二時應一中論三委細 更問。抑亦應レ知眞言
T2410_.76.0882c02: 行者。若不レ傳二此三種悉地ヲ一。如何獲ンレ祈ル
T2410_.76.0882c03: 民佳運ヲ一
T2410_.76.0882c04: 問曰。於二本朝ニ一以レ説二密法ヲ一奉レ祈二國家ヲ一元
T2410_.76.0882c05: 由如何 答曰。密法ノ傳來鎭護國家ハ皆悉始
T2410_.76.0882c06: レ自二根本大師一。謂延暦ニ始有二御修法一。以二御弟
T2410_.76.0882c07: 子ヲ一令レ勤如二扶桑略
T2410_.76.0882c08: 師入唐以後。御修法ノ事始有二勅命一。然圓澄
T2410_.76.0882c09: 法師依レ限二於紫震殿ニ一修二念五佛頂ノ法ヲ一。即
| T2410_.76.0882c10: | 願二得度ニ一 | 文説實 報同 | 其後相續 |
T2410_.76.0882c12: 心自身ノ勒。如二諸加持僧官府ニ云カ一。入唐大
| T2410_.76.0882c13: | 乘宗阿闍梨最澄 | 住二近江國比 叡山滋賀郡一 | 右説大政大臣 |
T2410_.76.0882c15: 來八行疏始行二宮中ニ
T2410_.76.0882c16: 法ヲ一爲二大阿闍梨一。粧二眞言祕密ノ壇場ヲ一。引
卒T2410_.76.0882c17: 二十口ノ淨行之伴僧等ヲ一。方今捨二我國家豐饒
T2410_.76.0882c18: 之由ヲ一。兼爲二沙彌戒和尚ト一。授二諸僧ニ一。今年衆
T2410_.76.0882c19: 始行二御修法ヲ一。加持香水沙彌。或自今以後
T2410_.76.0882c20: 者爲二永例ト一。最證門説護持僧勤行者。左大
T2410_.76.0882c21: 臣宣。奉勅者依二件施行一奉行。弘仁四年正
| T2410_.76.0882c22: | 月六日。從五位宇ノ近江介笠朝臣 | 在判 | 從六 |
| T2410_.76.0882c23: | 位下 | 小録笠朝 臣在知 | 西塔寶幢院縁起曰。後七日御 |
T2410_.76.0882c25: 之時。或名二最勝護國法ト一。依二熾盛光ノ法ニ一之
T2410_.76.0882c26: 時ハ。或ハ名二鎭護國家ノ法ト一。依二無垢淨光菩薩
T2410_.76.0882c27: 造塔延命經ニ一之時。是ヲ名二後七日舍利法ト一。故
T2410_.76.0882c28: 以二兩部大曼荼羅ヲ一爲二總所依ト一。而衆行レ之者
T2410_.76.0882c29: 也。爰弘仁四年ニ傳教大師始修二此法ヲ一。其後
T2410_.76.0883a01: 門徒或ハ眞言院或ハ總持院。以爲二恒例御修
T2410_.76.0883a02: 法ト一。而衆修レ之也。但大師御入滅ノ後。弘法
T2410_.76.0883a03: 大師奏二朝廷ニ一。於眞言院ニ一始衆修レ之。仍山
T2410_.76.0883a04: 門ハ大旨於總持院ニ一令レ修レ之。東寺ハ專於二眞
| T2410_.76.0883a05: | 言院ニ一令レ修レ之也 | 云云 | 吾朝密法ハ大師始興 |
T2410_.76.0883a07: 一。佛法相承
T2410_.76.0883a08: 問曰。弘法大師相承ノ密法。吾山ノ先徳多加二
T2410_.76.0883a09: 難破ヲ一。佛法ハ非レ祕偏執ノ無養。若爾此條是非
T2410_.76.0883a10: 云何 答云。是非難レ定。宜レ任二經軌ニ一。若違二
T2410_.76.0883a11: 誠言ニ一加レ破無咎。此條當初有二兩門徒互ニ諍
T2410_.76.0883a12: 論ヲ一。凡眞僞難カ決。因レ玆證大師將レ審二此事ヲ一。
T2410_.76.0883a13: 所依山王權現神勅ニ一。仁壽三年ニ渡海入唐
| T2410_.76.0883a14: | 云云 | 謂渡一彼ノ唐ニ一。於二最先ニ一謁法全和尚ニ一。各 |
T2410_.76.0883a16: 爲レ正。海ノ義ヲ爲レ邪。加二義名一曰。吾少年古
T2410_.76.0883a17: 見ニ二日本ノ空海阿闍梨ノ傳法ヲ一。金剛界ノ傳大
| T2410_.76.0883a18: | 旨ヲ一。胎藏界ハ如スレ無 | 矣 | 於蘇悉地ニ一未レ聞二名 |
| T2410_.76.0883a19: | 字ヲ一也 | 云云 | 抑亦廣訪フニ二諸阿闍梨ニ一。皆如二法 |
T2410_.76.0883a21: 悉屬二邪義ニ一違中經軌ニ上多。兩義雲泥定有二他疑一。
T2410_.76.0883a22: 即申二官符ヲ一。以今歸朝。仍粗如レ引。委ハ見レ説二
T2410_.76.0883a23: 證大師在唐ノ決中ニ一而已。是非分明ナリ。雖レ然ト
T2410_.76.0883a24: 不トレ息上珍興二邪義ヲ一還テ請レ正。又證大師歸朝ノ
T2410_.76.0883a25: 後。亦重テ
T2410_.76.0883a26: 海大師云所謬也。元慶四年五月十七日。延
T2410_.76.0883a27: 暦寺入唐沙門圓珍。於一總持院ニ一
| T2410_.76.0883a28: | 状ハ迷信吾相承ヲ一也 | 云云 |
| T2410_.76.0883b01: | 吾相承ヲ一乎 | 云云 | 仍知血脈ニ所謬如何。抑説所 |
T2410_.76.0883b03: 流。自餘ハ恐ハ傍若無人。何法潤ハ惠果ノ付屬。
T2410_.76.0883b04: 繼青龍寺一直傳二眞俗ヲ一。法潤ハ亦與二法全一。如
T2410_.76.0883b05: レ斯説。法全ハ傳圓珍ニ一亦爾ナリ。所以證師爲二異
T2410_.76.0883b06: 域僧ノ一。閣諸ノ弟子ヲ一。眞俗同付諸流ノ家嫡ヲ一。
T2410_.76.0883b07: 難諍之ヲ一耶。若爾簡誤何憚義耶。西脈ニ有二失
T2410_.76.0883b08: 夆一兩ノ相承ヲ一。辨レ異ヲ宜クレ簡二邪正ヲ一。但稱
T2410_.76.0883b09: 傳ト一不レ用二官符ヲ一。況汝所レ備何足二信用一。所詮
T2410_.76.0883b10: 樞種專ラ任テ二誠言ニ一。次糺二其僞ヲ一。何説二弘法ノ付
T2410_.76.0883b11: 法一傳中引二玄奘三藏行状ヲ一云。南天竺磔迦
T2410_.76.0883b12: 國奄ラ林中ニ有二一ノ長命ハラ門一。歳七百歳。
T2410_.76.0883b13: 觀ニ二其面貌ヲ一可レ稱二三十許一。明二中百論等及諸
| T2410_.76.0883b14: | 經等ヲ一 | 云云 | 乃至或ハ曰二達磨掬多ト一。此ニハ云二龍 |
| T2410_.76.0883b15: | 智一 | 云云 | 具如傳文ノ一。所詮載レ之ヲ。今因説。付 |
| T2410_.76.0883b17: | 國等 | 云云 | 説二亦大宋高僧傳第二一。那爛陀寺。 |
T2410_.76.0883b19: 掬多者一。掌二定門之祕鑰一。佩二如來ノ密印ヲ一。
T2410_.76.0883b20: 顏如二四十許一。其實ニハ八百歳也。玄奘三藏昔
| T2410_.76.0883b21: | 曾見義 | 云云 | 何故ニ改レ字ヲ。令メ二此ヲ爲南ト所以ニ |
T2410_.76.0883b23: 磨ハ是法。都無二異論一。翻
| T2410_.76.0883b24: | レ聞。故ニ諸傳文皆倶ニ名レ法ト。或ハ云二法護ト一 | 無畏 口處 |
| T2410_.76.0883b25: | 或カ云二法稱ト一 | 翻經 偈文 | 所以掬多爲ニハ二無畏ノ一師ナリ。今 |
T2410_.76.0883b27: 會ン。惠運法師。請來ノ録ニ曰ク。龍智阿闍梨ノ影
| T2410_.76.0883b28: | 像一軸。達磨掬多ノ影像一軸 | 云云 | 別人カ有リ |
T2410_.76.0883c01: 説所立ニ亦有二五ノ失一。不レ遑二具載スルニ一。如二教時
| T2410_.76.0883c02: | 義一 | 云云 | 抑於二朝家ニ一如レ所二定置一。東寺ハ兩部。 |
T2410_.76.0883c04: 則一界灌頂。但限二金界ニ一未レ傳二胎藏ヲ一。法全
T2410_.76.0883c05: 所示尤有レ以哉
T2410_.76.0883c06: 問曰。何以カ得レ知。諸流ノ灌頂限二金界ニ一無胎
T2410_.76.0883c07: 藏一耶 答。爲レ奪二無畏ヲ一。雖下以二掬多ヲ一今爲中龍
T2410_.76.0883c08: 智上別分明也。爲レ取二胎藏一改以二金界ヲ一合二兼
T2410_.76.0883c09: 用一。印明宛異。如下説二弘法大師釋ニ一云カ上。此
T2410_.76.0883c10: 大日經金剛頂經ハ。龍猛菩薩自二鐵塔門一所二
| T2410_.76.0883c11: | 涌出一也 | 云云 | 而如二不空三藏義決ノ一。雖レ寫二金 |
T2410_.76.0883c13: 有二大小經ニ一有二廣略一。若爾兩部ハ在世以來繼
二T2410_.76.0883c14: 承竪林ニ一。祖承如レ血ノ。故ニ如二鐵塔一途ノ一。或
T2410_.76.0883c15: 不二一致一。然内外非二密意一。細論恐レ繁ヲ。委ハ如二
T2410_.76.0883c16: 玄談一。一途ノ感得也。如二前簡カ一。一界ノ相承見タリ二
| T2410_.76.0883c17: | 前後文ニ一 | 云云 |
T2410_.76.0883c19: 無レ疑。慈覺大師前ニ受二法全ニ一。其付法ノ義其
T2410_.76.0883c20: 相如何 答曰。密宗ノ極祕ハ在蘇悉地ニ一。付法ノ
T2410_.76.0883c21: 器容云非二一人ニ一。故ニ證大師以蘇悉地ヲ一授二雲
T2410_.76.0883c22: 和尚一。賜二官府ヲ一云。胎藏金剛兩部ノ大法者。
T2410_.76.0883c23: 先來二本朝ニ一。非レ不レ傳レ義ヲ。至二蘇悉地ノ大法ニ一。
T2410_.76.0883c24: 其名未二曾有一也。爰阿闍梨圓仁還二五百之
T2410_.76.0883c25: 運ニ二創傳二斯道ヲ一。大之中大實ニ在二此門一。能常
T2410_.76.0883c26: 未タレ尊。非二件人一難歟。況如二同證傳法ノ
T2410_.76.0883c27: 法全密ニ至二五實ノ簡寤ニ一。授二三部之祕密ヲ一。言
T2410_.76.0883c28: 待二傳法之仁ヲ一。伺二付法之機一。汝當二其運ニ一。所
T2410_.76.0883c29: 謂不レ開二五劫思惟之法一者。蓋繼二眞言之惠
T2410_.76.0884a01: 命ヲ一哉。不レ盡二三部祕要之深ヲ一者。豈ニ擬二家嫡
T2410_.76.0884a02: 之相承ニ一哉。此ハ是惠果大師之密傳。義操和
T2410_.76.0884a03: 尚之祕要也。已即依二宿縁ニ一受
得之ヲ一。吾ハ即T2410_.76.0884a04: 汝付二屬之ニ一也。八家相承ノ舊
T2410_.76.0884a05: 尊祖傳教大師。傳二三部灌頂承之血脈ヲ一。又
T2410_.76.0884a06: 兩部印信ノ外ニ五雜曼荼羅之譜。是即異二密
| T2410_.76.0884a07: | 教蘇悉地之大部ニハ一也 | 云云 | 第二ノ弘通尊聖ノ |
T2410_.76.0884a09: 剛界之一卷ヲ一爲二血脈譜一。而兼二胎藏界ヲ一。以レ義
T2410_.76.0884a10: 雖レ號二兩部之相承ト一而闕二蘇悉地之大法ニ一也
| T2410_.76.0884a11: | 云云 | 第三ノ弘通慈覺大師。始テ傳一正嫡之血 |
T2410_.76.0884a13: 本國ニ一。行三部ノ大阿闍梨ニ。所謂仁王第五
T2410_.76.0884a14: 十五代御引文徳天皇御宇ニ。眞言宗三部大
T2410_.76.0884a15: 阿闍梨者。依二慈覺大師奏申ニ一。傳二教惠惠
T2410_.76.0884a16: 空ノ兩徳ニ一畢ヌ。其後東寺ノ門人入唐
T2410_.76.0884a17: 法ヲ一。更惠運等皆爲兩部ノ阿闍梨一。故出二山
| T2410_.76.0884a18: | 門ハ專ラ三部ヲ一。東寺ニハ准二兩部一而已 | 已上 | 仍其 |
T2410_.76.0884a20: 一合行灌頂
T2410_.76.0884a21: 問曰。於二覺大師ノ相承ニ一爲レ二ト。胎ハ則法全。
T2410_.76.0884a22: 金ハ元政。此外ニ説難ニ傳二合行ヲ一耶。將於二合
T2410_.76.0884a23: 行ニ一有二重位一歟。抑蘇悉地灌頂如何 答云。
T2410_.76.0884a24: 傳教大師御流ノ灌頂ニ有二三ノ印信一。三部各至二
T2410_.76.0884a25: 密印一如二常兩部合行一。三部合行皆覺大師ニ
T2410_.76.0884a26: 令傳以來。谷横川倶相承無レ疑。然ルニ谷流ハ
T2410_.76.0884a27: 迄レ至二長宴ニ一見タリレ有二相承一。其後漸廢而絶レ世ニ
T2410_.76.0884a28: 歟。故ニ此合行ハ且ク置不レ論。慈覺大師廣訪二八
T2410_.76.0884a29: 祖ヲ一。其中ニ一師南向ニ立レ壇ヲ奉レ授二灌頂ヲ一。此儀
T2410_.76.0884b01: 則是蘇悉地歟。將合行歟。古來ノ不審未二決
T2410_.76.0884b02: 定一。若爲レ蘇者。何不レ行乎。若爲レ合者。即相
T2410_.76.0884b03: 承也。但見二手印灌頂ノ義歟。若爾ハ許可ニ
T2410_.76.0884b04: 事業ニ一哉。故ニ三摩耶ノ重位難レ決。雖レ合隨レ宜。
T2410_.76.0884b05: 不レ能二潤盡ニ一。何七合行ニ有二種種重一。印明相
T2410_.76.0884b06: 承各各別紙
T2410_.76.0884b07: 問曰。於二各合行ニ一有二幾重一耶 答曰。於二谷
T2410_.76.0884b08: 相承ニ一有二六種及七種合行一。各如二印明一。初ノ合
T2410_.76.0884b09: 行ハ則事業。時宜以後ノ合行皆爲二手印ト一。其時
T2410_.76.0884b10: 宜ト者。順二機宜一也。其手印重ハ見二印明一。謂事
T2410_.76.0884b11: 業則二界儀同故ニ用二一業ヲ一。而贖
T2410_.76.0884b12: 印明則二界相承。其放與則如二惠壇一但合二事
T2410_.76.0884b13: 業ヲ一。胎金不レ定。是亦時宜委別
T2410_.76.0884b14: 問曰。自二何時代一令二合行一耶 答云。當初灌
T2410_.76.0884b15: 頂七日作壇。若雖レ有レ略事業如法。所以灌
T2410_.76.0884b16: 頂其儀不レ輒。多ハ受二一界一。希ニ受二二界ヲ一。或ハ
T2410_.76.0884b17: 胎ヲ去年而金今年。或ハ春受レ胎ヲ以レ秋受レ金ヲ。
T2410_.76.0884b18: 或限二金界一。或ハ限二胎藏ニ一。或ハ置二一年一。或ハ隔二
T2410_.76.0884b19: 多年ヲ一。然ニ末世ハ則人意諂曲
T2410_.76.0884b20: 聞ニ受法スルカ故。殘テ二一界ヲ一云レ受二二界ヲ一。事業
T2410_.76.0884b21: 闕スレハ傳法無レ實。奇順二此義ニ一而忘二如法ヲ一。亦
T2410_.76.0884b22: 雖レ有レ器無二事業一。答。阿闍梨憐
愍此機ヲ一。爲ニ| T2410_.76.0884b23: | 無財ノ人ノ一略 | ヲ | 一。然今當世阿闍梨多 |
T2410_.76.0884b25: 能合釋悉分別多。抑重合行乃成二瑜祇悉地
T2410_.76.0884b26: 方便ヲ一。各見二印明一。約二三摩一故ニ云レ須口決一。印
T2410_.76.0884b27: 明次第具如二別
T2410_.76.0884b28: 一。理作業傳
T2410_.76.0884b29: 問曰。理作業者何行儀耶。名義本據其相如
T2410_.76.0884c01: 何 答云。作業灌頂ハ如二常ノ行義ノ一。今致二此
T2410_.76.0884c02: 業ヲ一。故ニ名テ曰レ理ト。何者機進而無二世財一。難二默
T2410_.76.0884c03: 止一。種灌頂時大阿闍梨特ニ起二慈心ヲ一。迴二善
| T2410_.76.0884c04: | 巧ノ言ヲ一悉贖テ二事業 | ヲ | 一。即拾二峯ノ草ヲ一及取二谷ノ花ヲ一。 |
T2410_.76.0884c06: 云カ上。作ル時ニハ隨レ力ニ令レ辨二小供ヲ一。供
養三教ヲ一。此| T2410_.76.0884c07: | 第一最勝 | 云云 | 謂義釋ニ明二三種ノ灌頂一。即其 |
T2410_.76.0884c09: 問曰。理爲淺劣一皆有二事業一。非二理業ニハ一。何
T2410_.76.0884c10: 名レ理ト耶 答云。非二常ノ作業ニ一。稱レ理ト無レ咎即
T2410_.76.0884c11: 理作業ハ手印灌頂。此義異レ彼。所以ニ此理作
T2410_.76.0884c12: 業之業ハ即有カ二印明一故ニ。亦名テ曰二理作業ト一。多
T2410_.76.0884c13: 所不同以在レ義也。仍谷ノ行横川理作業。是
T2410_.76.0884c14: 二流ノ所レ掌ル而已。合行ハ如上。此理作業ハ見二
T2410_.76.0884c15: 都率
T2410_.76.0884c16: 故ニ爲ニ不レ堪二於谷流ニ一。有レ借
用スルT2410_.76.0884c17: 作業ヲ一。而謂ヘリ爲二谷之重ノ灌頂ト一。以二他ノ略ヲ一爲二
T2410_.76.0884c18: 自ノ密ト一。愚昧ノ至極。淺略智甚哉
T2410_.76.0884c19: 問曰。灌頂ニ有レ三。此理作業ハ於二三種ノ中ニ一可
T2410_.76.0884c20: レ攝レ何ニ耶 答云。若如二一義一。七日作壇之外ニ
| T2410_.76.0884c21: | 可レ云二手印灌頂ト一 | 云云 | 爲二此ノ意一七手印攝也。 |
T2410_.76.0884c23: 則ニ一。事業無レ闕。攝二事業ニ一歟。先師存日ニ予尋
T2410_.76.0884c24: 申テ曰。理作業ノ
T2410_.76.0884c25: 眞事業ニ一實ニ非一横川ニ一。成ヲ二各ノ合行ヲ一乎。先師
T2410_.76.0884c26: 答曰。如レ此思寄甚神妙也。吾モ同存也。雖レ然
T2410_.76.0884c27: 事業有二似不似一。何者壇敷ニ用二紙等ヲ一事。不
T2410_.76.0884c28: レ似二合行ニ一。何屬二谷儀一。若爲レ如レ此。縱交二眞
T2410_.76.0884c29: 業ヲ一應レ云二理作業ノ灌頂ト一也。若無二輕物一用二眞
T2410_.76.0885a01: 事業ヲ一。尤可レ云二合行灌頂ト一也。何事業淺略
T2410_.76.0885a02: 受法ノ深祕印明有レ差。須レ解二重位ヲ一。謂谷ノ合
| T2410_.76.0885a03: | 行ハ主二其ノ重位一。横川ハ不レ委。仍如二下文一 | 云云 |
T2410_.76.0885a05: 問曰。於谷横川受法次第ニ一。三部合行瑜祇
| T2410_.76.0885a06: | 祕密 | 云云 | 其ノ三部ト者異時歟。無二作法一歟 |
T2410_.76.0885a08: 可レ決。謂谷横川頗有二不同一。答ハ則各至ニ三
T2410_.76.0885a09: 部次第
T2410_.76.0885a10: 日者禁状ノ一。但十八道ヲ令レ授二最初ニ一有二密意一。
T2410_.76.0885a11: 委別
| T2410_.76.0885a12: | 行 | 置如二 別 | 但有二許祕一分二三摩耶ヲ一。許ハ則授二第 |
T2410_.76.0885a14: 密。次於二合行ニ一亦有二不同一。谷ハ稱二合行ト一。而
T2410_.76.0885a15: 合二兩壇ヲ一。横川流ハ則名二理作業ト一。或ハ合二兩
T2410_.76.0885a16: 部ヲ一。或ハ合二三部ヲ一。事業各異ナリ。不レ遑二具
T2410_.76.0885a17: 在二別紙一。瑜祇祕密谷横川倶ニ或ハ合或理若
T2410_.76.0885a18: 略若廣。但隨二利鈍ニ一而有二差別一。利ハ則無レ作。
T2410_.76.0885a19: 鈍ハ則用レ作ヲ
T2410_.76.0885a20: 問曰。作法有無何由ラン二利鈍一。若爾授義勝劣
T2410_.76.0885a21: 如何 答云。今此宗意ハ即事而眞。毎二三摩
T2410_.76.0885a22: 耶一理表二深祕ヲ一。唯利人ハ解シ。鈍人ハ不レ解。故ニ
T2410_.76.0885a23: 爲鈍機一亦重示矣
T2410_.76.0885a24: 問云。傳法灌頂事業理合兩部三部ハ谷横川ノ
T2410_.76.0885a25: 異。瑜祇祕密亦可レ然耶。抑瑜祇與ノ二祕密一灌
T2410_.76.0885a26: 頂ノ作法同異其義云何 答云。傳法灌頂ノ事
T2410_.76.0885a27: 業理合兩部三部同異 上。瑜祇祕密倶ニ會二
T2410_.76.0885a28: 台金ニ一。故ニ終ニ同體異境無異。但入門何監ン二
T2410_.76.0885a29: 部ノ意ヲ一。故付二部主ニ一。須レ解二同異ヲ一。謂瑜祇ハ則
T2410_.76.0885b01: 金界
| T2410_.76.0885b02: | 極ニ | 因果 | 同體二儀 | 陰陽 | 不 |
| T2410_.76.0885b03: | 二瑜伽 | 女聲 | 瑜祇 | 男聲 | 因果相應故。投一花于大 |
| T2410_.76.0885b04: | 阿闍梨ニ一。師取二此花ヲ一置二受旨ノ頂ニ一 | 云云 | 蘇悉 |
就密意ヲ一。即蘇T2410_.76.0885b06: 悉地祕密灌頂。直連二台藏因即是果ニ一。故投二
T2410_.76.0885b07: 花于自身頂上一。即阿闍梨取レ此置レ壇ニ。行者
T2410_.76.0885b08: 自身即本地身。新舊同ク證二法縁ノ過曼ヲ一。當レ知
T2410_.76.0885b09: 成就諸尊瑜伽兩部曼荼歸二蘇悉地一。成二通用
T2410_.76.0885b10: 法ヲ一。行者妙證唯在レ此矣
T2410_.76.0885b11: 問曰。瑜祇悉地同體密意。蘇ハ既ニ通用。祇
T2410_.76.0885b12: 可レ然耶 答云。此事大旨如二前料簡一。委細
T2410_.76.0885b13: 不レ輒。密意更問。瑜祇ハ金極。説レ果會レ因ヲ。
T2410_.76.0885b14: 雖二理同體一未レ開二行成ニ一。蘇悉地ハ則翻二妙成
T2410_.76.0885b15: 就ト一。所以行者親得二行成ヲ一。何故爾乎。順二部
T2410_.76.0885b16: 主ニ一故。何ナルヲ爲レ部乎。附二因果ニ一故。若分二兩
T2410_.76.0885b17: 部ヲ一。且在二一往瑜伽悉地ニ一。畢竟同體。但未得
T2410_.76.0885b18: 則有名無實。唯被二覺見ニ一。何異二他二教ニ一。若諸
T2410_.76.0885b19: 行人慇懃修有。能令三三業同二於本尊一。從二此
T2410_.76.0885b20: 一門一得レ入二法界一。即是普入二一切法界門一云云
T2410_.76.0885b21: 各引二無量當機衆一。同入二法界曼荼羅ニ一云也。
T2410_.76.0885b22: 改レ果攝レ因感レ果非二因得
果。雖二遙行果在T2410_.76.0885b23: 因。以心灌頂祕密惠生。即是第五三摩耶
T2410_.76.0885b24: 矣
T2410_.76.0885b25: 一。三種灌頂
T2410_.76.0885b26: 問曰。三種灌頂事理前後次第相望其義如
T2410_.76.0885b27: 何 答云。義釋中明二三種灌頂一。有二二次第一。
T2410_.76.0885b28: 須レ解二前後一。謂如二一處明一。一ニハ手印灌頂。二ニハ
T2410_.76.0885b29: 事業灌頂。三ニハ以心灌頂。亦如二一處明一。一ニハ
T2410_.76.0885c01: 事業灌頂。二ニハ手印灌頂。三ニハ以心灌頂。先
T2410_.76.0885c02: 初次第。其第一則學法灌頂。謂行者爲二自
T2410_.76.0885c03: 證利他ノ一。將ルニレ授二經軌ヲ一。而主二許祕一。越二三摩
T2410_.76.0885c04: 耶一。誤猶二大罪一未レ成二許可一。爭開二密藏ヲ一。然則
T2410_.76.0885c05: 云。從二大阿闍梨ニ一受可三披
覽密藏經軌之印T2410_.76.0885c06: 眞言ヲ一。令レ許
可云二三摩耶ヲ一名二學法ト一矣。其第T2410_.76.0885c07: 四則傳法灌頂。正傳二密法一以云上受
令密T2410_.76.0885c08: 藏一。可レ授二他之印明ヲ一。是故曰二傳法灌頂一。抑
T2410_.76.0885c09: 名稱二事業灌頂ト一者。調レ事ヲ供合二三二教ヲ一故
T2410_.76.0885c10: 也。廣有二七日作壇事業一。今世受者不レ堪レ義
T2410_.76.0885c11: 歟。一日千壇尚以爲レ難。説二盡七日ヲ一。更閣レ義ヲ
| T2410_.76.0885c12: | 哉。有人 | 澄尋 僧正 | 受法作法 | 各録 法式 | 當世灌頂儀 |
| T2410_.76.0885c13: | 非二七日作壇ニ一。故ニ可謂二印灌頂ト一 | 云云 | 此條難 |
T2410_.76.0885c15: 先徳諸阿闍梨。分
別事業手印差降一。各被二T2410_.76.0885c16: 器量一。恐二相違一歟。故請師受レ源。師傳云。於二
T2410_.76.0885c17: 當時事業灌頂ニ一。悉分二次第ヲ一。被レ宛二七日作
| T2410_.76.0885c18: | 壇義ニ一。其一卷 | 云云 | 有人 |
| T2410_.76.0885c19: | 觀性 法橋 | 抄 | 號二西 山抄一 | 灌頂有二多種一。所謂台十三種。金 |
| T2410_.76.0885c20: | 十六種 | 云云 | 清師云。略二擧大數ヲ一廣兼二諸尊ニ一。 |
| T2410_.76.0885c22: | 如二儀軌云カ一。至二十六生一成二正覺一 | 云云 | 毎迴二十 |
| T2410_.76.0885c23: | 六一可二正覺一。受明灌頂各各可レ然 | 云云 | 其第 |
T2410_.76.0885c25: 連二所受之祕密藏一。故名二以心灌頂一而已。亦
T2410_.76.0885c26: 有二次第一。其第一則事業灌頂。其相如レ上更
T2410_.76.0885c27: 無レ別矣。其第二則手印灌頂。是非二學法一。即
T2410_.76.0885c28: 傳法等。何者受七機雖レ發無世財一。故ニ其事
T2410_.76.0885c29: 不レ堪。故阿闍梨大悲善巧且略二事業一至レ授二
T2410_.76.0886a01: 印明一乃覺大師被レ授二常濟一此儀則也。傳法
T2410_.76.0886a02: 以心宜任二機根一。第三灌頂更如レ上矣
T2410_.76.0886a03: 問曰。於下初受二傳法灌頂ヲ一者上。云レ不レ受學法
T2410_.76.0886a04: 灌頂一歟 答云。三摩耶位隨テレ機ニ不空各示二
T2410_.76.0886a05: 一途一。何盡二無謀ヲ一。唯於二手印一示二淺深異ヲ一。豈ニ
T2410_.76.0886a06: 二次第云レ限二別機ニ一。縱受學法一。若有頓機一
T2410_.76.0886a07: 須レ得レ進傳法以心一也。故有下令レ授二許可ヲ一儀上
T2410_.76.0886a08: 也。此條難定。隨レ宜授二合二合三一。各見二
T2410_.76.0886a09: 印信一。乃非二口決授儀一。誰解仍順印明一密意
T2410_.76.0886a10: 文問。或雖二傳法不レ解二表説ヲ一。重作法受瑜
T2410_.76.0886a11: 祇祕密一。如レ此劣機密惠難レ生。不レ受二學法一。何
T2410_.76.0886a12: 得二傳法一。但如二當世一悉不如法非二法量限一。何
T2410_.76.0886a13: 守二授儀學法非學一。傳法行法淺深。倶設眞
T2410_.76.0886a14: 僞一何辨
T2410_.76.0886a15: 問曰。如二谷禀承之許可一者。定用二横川之法
T2410_.76.0886a16: 流一也。若爾無二谷之許可一歟。可レ有二谷之正
T2410_.76.0886a17: 流一耶 答曰。此條久而人不レ覺歟。雖レ不レ足
T2410_.76.0886a18: レ言殆ト可レ驚也。故ニ先師忠僧正語曰。傳聞。當
T2410_.76.0886a19: 初於二谷灌頂一。動レハ摩障競。爰阿闍梨爲奉三勸一。
T2410_.76.0886a20: 請慈惠大師。用二彼許可一。先テ二灌頂ニ一令レ授レ之
T2410_.76.0886a21: 時。奉レ應二大師意一在義多。然與二灌頂一屬二無
T2410_.76.0886a22: 爲一也。以前雖レ爾川師奧義。抑谷許
可學T2410_.76.0886a23: 法一其相如レ鏡。其傳可レ見。横川許可全非二學
T2410_.76.0886a24: 法一。除二一印明ヲ一餘皆同レ谷。仍附二印明一定二三
T2410_.76.0886a25: 摩耶人。恐不レ辨二委細一歟
T2410_.76.0886a26: 問曰。谷相承有二三部許可一。其印明其相如
T2410_.76.0886a27: 何 答曰。三家許可是其隨一。谷一流ノ傳
T2410_.76.0886a28: 在二此許可ニ一。凡密法ハ云レ立二三摩耶ヲ一。非阿闍
T2410_.76.0886a29: 梨ニ一云レ無レ可レ授。然則三種ノ灌頂及五重ノ三
T2410_.76.0886b01: 摩耶。皆爲二許可ト一。而通二受法ニ一悉開二智水一。三
T2410_.76.0886b02: 種五重無レ非二灌頂ニ一。但用二事業ヲ一。專ラ在二傳
T2410_.76.0886b03: 法一。故人不レ辨。而皆定執唯以二傅法ヲ一別名二灌
T2410_.76.0886b04: 頂一。若無二事業一妄□二許可ト一。又以二許可ヲ一云
T2410_.76.0886b05: 爲二淺略一。及以二灌頂ヲ一定爲二深祕一。若爲レ如レ此。
T2410_.76.0886b06: 何以名レ正。與先賢説示二後學一。速伴ニ二學法
T2410_.76.0886b07: 灌頂一。難云。灌頂及總許可難レ稱二許可ト一。然則
T2410_.76.0886b08: 今此三部許可事業用不レ宜レ任師意ニ一。仍件
T2410_.76.0886b09: 許可須レ知二旨輒ヲ一。阿頼胎ハ則長宴ノ同□而爲二
T2410_.76.0886b10: 尊﨟一。谷圓寂剋閑奉二尋諮一。御入滅ノ後ハ於二付
T2410_.76.0886b11: 法ノ中ニ一從レ難ニ可レ訪二密法ノ相承ヲ一。谷喜テ答曰ク。
T2410_.76.0886b12: 委細ノ面受ハ不レ如二長宴ニハ一。有レ悉者可二口決一。因
T2410_.76.0886b13: 花滅後從二彼長宴ニ一令二重受一時。被レ書許可即
T2410_.76.0886b14: 以是也。頼胎灌頂已テ承レ谷畢。故密印則讓
T2410_.76.0886b15: レ前而已。仍彼長宴爲二此頼胎一令レ授二付法大
T2410_.76.0886b16: 許可一時。委細被レ載二前後旨趣一。一流要樞悉
T2410_.76.0886b17: 有二別
T2410_.76.0886b18: 一。三摩耶位
T2410_.76.0886b19: 問曰。祕密儀則定二三摩耶一。其位レ不濫。其相
T2410_.76.0886b20: 如何 答云。義釋中明二三摩耶ノ位ヲ一。即立二五
T2410_.76.0886b21: 重ヲ一。而禁二越次ヲ一。説義釋云。三摩耶者。即是
T2410_.76.0886b22: 不レ可二違越一義也。略而立義。即戒不レ解。此
| T2410_.76.0886b23: | 上來所作曼荼羅終ニ不得レ成也 | 云云 | 何三摩 |
T2410_.76.0886b25: 問曰。已上五重三摩耶位ハ。先
T2410_.76.0886b26: 次第ヲ一。而其能引ノ大阿闍梨。何ナル三摩耶ソヤ。不
T2410_.76.0886b27: 審也 答云。於二大日經ノ具縁品一説二阿闍梨
| T2410_.76.0886b28: | 十五徳一中云。得二傳教灌頂等一 | 云云 | 同義釋 |
| T2410_.76.0886b29: | 曰。灌頂有二二種一。謂傳教以心 | 云云 | 其傳教 |
T2410_.76.0886c02: 眞ナル故。於二五重一雖レ備眞理ヲ一。且ク強テ分
別五T2410_.76.0886c03: 重位ヲ一者。前曰即事第五眞也。例如上天台六
| T2410_.76.0886c04: | 即位云二事異故亦理同故即ト一 | 云云 | 而未レ解一眞 |
T2410_.76.0886c06: 惠ヲ一□爲二五主能引ノ導師ト一。故ニ連二第五三摩耶
T2410_.76.0886c07: 位ニ一。異須レ成二大阿闍梨ヲ一。如一義釋ニ云カ一。不レ入二
| T2410_.76.0886c08: | 第五三摩耶ニ一者。祕密惠ノ不レ生 | 云云 | 大略如 |
T2410_.76.0886c10: 摩耶ノ初ハ見二曼荼羅一。第二三摩耶入覩ル二座天
T2410_.76.0886c11: 會ヲ一。第三具二壇印一。復次許
T2410_.76.0886c12: 耶一。未レ連二心灌頂ニ一。祕密惠不レ生。具第五要
| T2410_.76.0886c13: | 捨ナリ。當レ知ル。異ハレ此者非レ名二三摩耶ト一 | 云云 | 同 |
T2410_.76.0886c15: 不レハレ經入二此壇ニ一祕密智不レ生也。若異レ此者
| T2410_.76.0886c16: | 不レ名二三摩耶一 | 云云 |
T2410_.76.0886c18: 釋等ノ一。若雖レ不レ連二第五ノ密意ニ一。何今不レ得二阿
T2410_.76.0886c19: 闍梨ヲ一耶。況於二末世ニ一。若擇レ人ヲ者還未レ絶
T2410_.76.0886c20: 歟。故ニ具縁品云。明學法ノ中ニ時ノ阿闍梨告
T2410_.76.0886c21: レ子ニ云。無佛世以レ汝ヲ可レ爲レ佛。無レ印ノ佛ニハ則
T2410_.76.0886c22: 作レ印。無二眞言一佛ニハ則作二眞言一云也。乃至又
T2410_.76.0886c23: 曰。汝已故祕密藏中ニ隨順シ。修學如レ是。隨二
T2410_.76.0886c24: 其ノ所應ニ一種種慰喩
| T2410_.76.0886c25: | 闍梨ト一也 | 云云 | 又祕密果傳法云。堪在二師位一 |
| T2410_.76.0886c26: | 悅二可師意一。可レ作二曼荼羅ヲ一 | 云云 | 同義釋云。 |
| T2410_.76.0886c27: | 悅二可師意一即爲レ作二傳教曼荼羅ヲ一 | 云云 | 若然 |
| T2410_.76.0886c29: | 祕 | 云云 | 故ニ佛無レ祕。從レ始宣示 |
| T2410_.76.0887a02: | 成道 | 已上如二 前段示一 | 第一選 |
T2410_.76.0887a04: 既ニ云二無餘ト一。何期二第二一。應レ知爲レ通而可レ起
| T2410_.76.0887a05: | レ妄 | 已上位可 レ准レ智 | 佛至二末世一還未レ絕者。不如法ノ外 |
T2410_.76.0887a07: 可レ思レ之。抑此密宗宛異二餘教ニ一。雖レ無眞覺一
T2410_.76.0887a08: 而有二事相一。是尚將陀シ。可レ悲可レ悲。況於二密
T2410_.76.0887a09: 惠ニ一。可レ嘆可レ嘆
T2410_.76.0887a10: 問曰。詮二阿闍梨一其要云何 答。於二阿闍梨一
T2410_.76.0887a11: 有二十六重一。其究竟位ハ大日如來。於レ中詮要
T2410_.76.0887a12: 大有二三種一。一見諦阿闍梨。二相應阿闍梨。
T2410_.76.0887a13: 三法則阿闍梨。三種同在二即身成佛一。於レ此
T2410_.76.0887a14: 成佛有二二種一。一凡位成佛。二聖位成佛。謂
T2410_.76.0887a15: 其聖位既得レ知哉。即身成諦阿闍梨義。接二
T2410_.76.0887a16: 顯得ヲ一。其凡位在二相應一。法則宜レ接二理具加
T2410_.76.0887a17: 持二種ヲ一。今於二三種ヲ阿闍梨中一。前ノ二種師
T2410_.76.0887a18: 且置不レ論。尋二第三法則阿闍梨一。如二具縁
T2410_.76.0887a19: 品一明二十五徳ヲ一。其門文曰。善巧修行般若波
T2410_.76.0887a20: 羅蜜。得二傳教灌頂等一。究習二瑜伽一。如レ是法
T2410_.76.0887a21: 則阿闍梨云也。然同義釋第三解云。善巧修
T2410_.76.0887a22: 行般若波羅蜜者。等露空心無邊智慧乃名二
T2410_.76.0887a23: 甚深般若一。□レ作二祕密阿闍梨一也。祕密中又
T2410_.76.0887a24: 漸次轉深。乃至唯毘盧舍那得名究竟阿闍
T2410_.76.0887a25: 梨也。得二傳教灌頂等一者。灌頂有二二種一。謂
T2410_.76.0887a26: 於二弟子法中一得二灌頂ヲ一。已漸次進修乃至成
T2410_.76.0887a27: 就。謂二闍梨衆徳一。爾時阿闍梨歡喜。更爲レ造二
T2410_.76.0887a28: 曼荼羅一。當レ知是人堪レ作二祕密阿闍梨一也。如
T2410_.76.0887a29: レ是法則阿闍梨。謂佛菩薩之所二稱讃一。以二衆
T2410_.76.0887b01: 徳一兼備。故即能流
通密教一云也。第三法則T2410_.76.0887b02: 其徳如レ斯。説二於前二種阿闍梨一。何説二第五
| T2410_.76.0887b03: | 三昧耶人一。解二五種釋一。具ニ見二義釋ニ一 | 云云 |
T2410_.76.0887b05: 闍梨一歟 答曰。見諦聖位衆徳自備。相應
T2410_.76.0887b06: 得レ解不レ違二聖旨一。謂行證雖レ未レ得至二開解一圓
T2410_.76.0887b07: 明如レ鏡。見儀彼法則亦非レ無二小解一。若無二小
T2410_.76.0887b08: 解一何得二師意一。未レ得二師意ヲ一。無レ由二口決一。定
T2410_.76.0887b09: 失レ法則犯二三摩耶一。然如レ云二多世倦
學。解T2410_.76.0887b10: 族陷二世俗一。纔ニ椎乃次受前後不レ覺。而翫二露
T2410_.76.0887b11: 戲一。始終未レ了。而作二導師一。各興二謬觀一。皆
T2410_.76.0887b12: 僞訇謂。唯爲二事相一何滯二學道一。進讃二道味一。
T2410_.76.0887b13: 還哢レ學者廢レ教。因説未レ絶。在二斯所以ニ一。
T2410_.76.0887b14: 密法ハ即事而眞。何但論レ事而無レ即レ理。若得一
T2410_.76.0887b15: 解了一法則不レ難。是不レ得二阿闍梨位一。頓機一
T2410_.76.0887b16: 途漸次悉堪。既ニ云二進修一。須レ期二極果分一○
T2410_.76.0887b17: 理解漸漸増進。一一事儀各各生レ惠。即字
T2410_.76.0887b18: 即應細決在二口密法密一。受二源旨一更問。凡厥
T2410_.76.0887b19: 法則事理互表立二第五三摩耶一而已
T2410_.76.0887b20: 密法審論要抄
T2410_.76.0887b21: 一。蘇悉地經者。金剛薩埵於二須彌ノ頂ニ一。爲二
T2410_.76.0887b22: 軍荼利菩薩ノ一説二三部蘇悉地ノ法ヲ一。行法異兩
T2410_.76.0887b23: 部ニ一。是自二前方便一至テ二正修ニ一。明二行者ノ威儀供
T2410_.76.0887b24: 合支分ヲ一。隨二三部ニ一所用香花等皆有レ品。此經ノ
T2410_.76.0887b25: 大概如レ此也 一。瑜祇經譯者事。南天竺
T2410_.76.0887b26: 國三藏金剛智譯。大師御請來録不空譯。口
T2410_.76.0887b27: 傳云。金剛智在世ノ時。雖レ譯二此經ヲ一未レ及二再
T2410_.76.0887b28: 治ニ一。遷化之後不空重加二再治ヲ一。進最流通故。
T2410_.76.0887b29: 入二多三藏ノ譯中一。無二相違一云也
T2410_.76.0887c01: 修禪和尚義眞智證大師圓珍
T2410_.76.0887c02: 良勇
T2410_.76.0887c03: 傳教 寂光大師圓澄
T2410_.76.0887c04: 別當大師光定
T2410_.76.0887c05: 慈覺大師圓仁 新宮和尚和惠
T2410_.76.0887c06: 大樂大師惠亮
T2410_.76.0887c07: 露地和尚長意
| T2410_.76.0887c08: | 安然 | 五大院江 州人也 | 慈惠大師良源近江國人也。永 |
| T2410_.76.0887c10: | 覺超兜率先徳 聖覺法印 | 安居院 東塔 |
T2410_.76.0887c12:
T2410_.76.0887c13:
T2410_.76.0887c14: 一。以テ二祕密眞言行法ヲ一。顯教次位ニ對判スル事
T2410_.76.0887c15: 勝悉地ハ十信ノ位 麽吒ハ十住位 金剛合掌ハ
T2410_.76.0887c16: 十行ノ位 金剛縛ハ十迴向已上資糧ノ位 開
T2410_.76.0887c17: 心ハ煗法ノ位 召智頂法ノ位 閉心ハ忍法ノ位
T2410_.76.0887c18: 普賢三昧耶ハ世第一法ノ位
T2410_.76.0887c19: 已上是加行ノ位也
T2410_.76.0887c20: 極喜三昧耶ハ初歡喜地 降三世ハ第二離垢
T2410_.76.0887c21: 地 蓮花三昧耶ハ第三發光地 法轉ハ第四
T2410_.76.0887c22: 焰惠地 大慾ハ第五極難勝地 大樂ハ第六
T2410_.76.0887c23: 現前地 召罪ハ第七遠行地 摧罪ハ第八不
T2410_.76.0887c24: 動地 淨業障ハ第九善惠地 成菩提ハ第十
T2410_.76.0887c25: 法雲地 定印ハ以二五種相ヲ一成二等正覺ヲ一。徹心
T2410_.76.0887c26: 明ハ勝進通。無染心ハ加行道。金剛觀蓮華ハ無
T2410_.76.0887c27: 間道。觀身爲二本尊一得二一切種智ヲ一。證二無上
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