SAT DB

T2410_.76.0717a01: 於二比叡無動寺莊嚴房一書寫之一乞
T2410_.76.0717a02:

重海

T2410_.76.0717a03:

寛正第三暦

壬午

六月八日。於テ北嶺南岫草

T2410_.76.0717a04: 屋之内一。爲二佛道修行一。令三書

寫之一畢
T2410_.76.0717a05: 金剛弟子永賢

T2410_.76.0717a06:

文正元年

丙戌

十月二十六日。於二鞍馬寺一。

T2410_.76.0717a07: 爲二佛法再隆一。之令二書寫一畢　

慶義
T2410_.76.0717a08: 元祿八年歳次乙亥春月。於二天台兜率峯
T2410_.76.0717a09: 下雞頭精舍南軒一書レ之
T2410_.76.0717a10: 金剛乘沙門嚴覺書
T2410_.76.0717a11:
T2410_.76.0717a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0717a13:
T2410_.76.0717a14: 護摩法　私苗
T2410_.76.0717a15: 一。七日作壇事　建立軌云。初日以二如來ノ
T2410_.76.0717a16: 性ヲ一加持。自身供養驚二地神一。擇地ノ中ノ諸惡物

T2410_.76.0717a17:

築令二堅實一

文

第二日於二壇内一堀二一肘一。不動

T2410_.76.0717a18: 明加持。五寶等定二聖尊等位五佛四菩薩白
T2410_.76.0717a19: 壇點位一。第三日置レ瓶。不動明加持一百八反。
T2410_.76.0717a20: 第四日暮次香水眞言一百八反。然後灑淨。第
T2410_.76.0717a21: 五日護身供養。以二不動一或降三世一百八反。
T2410_.76.0717a22: 以二持地一明〃〃〃。第六日夜師弟子沐浴淨
T2410_.76.0717a23: 衣。詣レ壇如レ法供養。與レ印相應ノ手以接二中台一。
T2410_.76.0717a24: 持明一遍一按ス。乃至七反。諸尊位亦准。第七

T2410_.76.0717a25:

日次教弟子三歸懺悔。發二菩提心一

文

文云

T2410_.76.0717a26: 爲ニレ求二無上道一欲下於二此ノ地中一
T2410_.76.0717a27: 建

立

曼荼羅一精

修於念誦上
T2410_.76.0717a28: 願尊憶 &MT06279;

二本誓一許

二我カ此ノ建立一
T2410_.76.0717b01: 護

助

我一勿レ令三天魔惡鬼神ヲ以
T2410_.76.0717b02: 惱亂 &MT06279;

作二障難一釋迦坐

二道樹ニ一

T2410_.76.0717b03:

降二伏シ玉ヘリ衆ノ魔怨ヲ一我今亦復然ス

文

T2410_.76.0717b04: 又云
T2410_.76.0717b05: 護摩ニ略 &MT06279;

二種アリ謂ク即チ内ト及ヒ外トナリ
T2410_.76.0717b06:     言二内護摩ト一者以下彼ノ諸ノ衆生ハ
T2410_.76.0717b07:     皆從レ業所ナリレ生淨二除於業ヲ一者
T2410_.76.0717b08:     即是得中解脱上能ク燒クハ二於故業一
T2410_.76.0717b09:     所謂ル菩提心ナリ名ヲ曰内護摩ト一
T2410_.76.0717b10:     如ハ二彼ノ世間ノ火一燒テレ物成二灰燼ト一
T2410_.76.0717b11:     今ハ此レ則不レ然爲ニ二己カ猛利ノ智一
T2410_.76.0717b12:     燒クニ二一切ノ煩惱ヲ一如二劫燒ノ之火ノ一
T2410_.76.0717b13:     無クレ有 &T069222;

二於遺燼一三處同一體ナリ
T2410_.76.0717b14:     大壇即チ護摩護摩即チ己身
T2410_.76.0717b15:     己身即チ火天火天即チ大日
T2410_.76.0717b16:     身口意和合 &MT06279;

三平等ニ

無シレ異
T2410_.76.0717b17: 具

足

於三身ヲ一量周

遍法界ニ一
T2410_.76.0717b18: 不生亦不滅ニ &MT06279;

離レ言ヲ離タリ二言相ヲ一
T2410_.76.0717b19: 生ト與二於無生ヲ一無レ非二大日尊一

T2410_.76.0717b20:

觀ヨ二於阿字門ヲ一

文

T2410_.76.0717b21: 又云
T2410_.76.0717b22: 惑障ニ所レタリ二覆蔽一入二於猛利智ニ一
T2410_.76.0717b23: 周匝 &MT06279;

成二光焔ト一如二劫火ノ熾盛ナルカ一
T2410_.76.0717b24: 持 &MT06279;

二刀及ヒ羂索ヲ一焚

燒

業煩惱
T2410_.76.0717b25:     無明株杌等ヲ一不三復有二遺餘一
T2410_.76.0717b26:     次觀ヨ二菩提心ヲ一沐スルニ以二大悲水ヲ一
T2410_.76.0717b27:     當ニレ想レ遍ト二身中ニ一流

注

白甘露一
T2410_.76.0717b28: 灑テ二於十方ノ刹熱惱ノ諸ノ衆生ニ一
T2410_.76.0717b29: 滋

長ス菩提牙ヲ一次第ニ生二諸字一
T2410_.76.0717c01: 即是五輪ノ字ヲ以成二佛身ヲ一

T2410_.76.0717c02:

一。護摩相傳偈事文云。本尊大聖者

拳總

以

T2410_.76.0717c03:

レ火爲二火天一

火天

曜宿以爲レ身

曜宿
壇

無染淨爲

T2410_.76.0717c04:

レ心。無著別爲レ力。利生界爲レ用

已上本
尊壇

諸尊

T2410_.76.0717c05:

爲二毛孔一

諸尊
壇

天地爲二脚足一

世天
壇

三世象本尊

T2410_.76.0717c06:

一大火象中

後火
天壇

假僞我之所。實得二五菩薩一

T2410_.76.0717c07:

文

已上

T2410_.76.0717c08: 一。心品事　瞿醯經云。以二寂靜心一作二息災
T2410_.76.0717c09: 事一。以二歡喜心一作ク二増益事一。以二忿怒心一作二降

T2410_.76.0717c10:

伏事一

文

建軌息災文曰。當レ須二寂靜意一。増益文

T2410_.76.0717c11: 云。歡悦心相應。敬愛文云。喜怒心相應。降
T2410_.76.0717c12: 伏文云。内起二慈悲一。外示二大忿怒一
T2410_.76.0717c13: 一。向方事　瑜伽軌云。面レ北作二息災増益一。
T2410_.76.0717c14: 東方應レ面レ南。而億以作二降事一。仰觀一遍諸
T2410_.76.0717c15: 方一。是爲二鉤召儀一。若敬愛相應。應住二面向

西

T2410_.76.0717c16:

文

T2410_.76.0717c17: 一。爐事　建軌云。作二火壇一者。圓穿。其爐形

T2410_.76.0717c18:

或方

量一肘。深ハ半ニセヨ。爐ノ底ニ泥ヲ以作レ輪。其輪ハ具二

T2410_.76.0717c19:

八輻ヲ一。一搩ハ是其量

ナリ高一
咫

四節ヲ爲二周界一。塗

T2410_.76.0717c20:

レ壇純白色セヨ

餘普
准

階上ニハ詳弟草ヲシテ隨レ日ニ。右ニ

T2410_.76.0717c21: 旋布セヨ。以レ本覆へ二其苗スヘヲ一。以上息災。餘法更
T2410_.76.0717c22: 檢
T2410_.76.0717c23: 一。乳木事　建軌云。息災文云。甘草李子木
T2410_.76.0717c24: 薔薇乳樹等。沈檀柏楓構。量ノ長一磔半。瑜伽
T2410_.76.0717c25: 軌云。息災燒二甘木一。増益用二草木若木一。降伏

T2410_.76.0717c26:

萊判木爲レ鉤召二花木一説二敬愛一

文

瞿醯經云。

T2410_.76.0717c27: 若作二息災事一者。用二樹最上枝一。而作二護摩一。若

T2410_.76.0717c28:

作二降伏事一者。應下用二樹根一。而作中護摩上

文

T2410_.76.0718a01: 一。名香事　建軌息災文云。丁香白檀沈薫
T2410_.76.0718a02: 陸龍腦香荳蒄白芥子。及以蘇合。香半ハ末トシ。
T2410_.76.0718a03: 半爲レ丸ニ以二蘇蜜一和セヨ。増長文云。塗ニレ壇ヲ用二欝
T2410_.76.0718a04: 金一。白檀爲二燒香一。敬愛文云。燒二丁香一蘇合。降
T2410_.76.0718a05: 伏文云。燒レ香安悉。瑜伽軌云。置二通香白檀

T2410_.76.0718a06:

欝金龍腦等一

私云。二香水器可
レ入之香歟云云

T2410_.76.0718a07: 一。後火天壇事　師云。護摩行法終テ支物等
T2410_.76.0718a08: 散ルヲ。拂集テ以二火天明ヲ一加

持之一。爐中可レ入レ之
T2410_.76.0718a09: 也。然後以二火天明一念誦スル也。習氣ヲ盡義也。三

T2410_.76.0718a10:

昧流隨分祕事

云云

T2410_.76.0718a11: 一。六壇護摩事　師云。當時現行護摩是也。
T2410_.76.0718a12: 大壇供本尊等。別 &MT06279;

護摩壇ニ召請。故云二離護
T2410_.76.0718a13: 摩一也。故ニ大壇護摩。護摩即己身等觀也。亦

T2410_.76.0718a14:

護摩供許時ハ名二即壇護摩ト一也

云云

文云。火

T2410_.76.0718a15: 天曜宿本尊ト修ニ昇テ。從因至果義也。本尊諸
T2410_.76.0718a16: 尊世天ト。自中臺出二外部一者。從果向因意也。
T2410_.76.0718a17: 凡護摩者大法儀式也。四重圓壇諸尊同時
T2410_.76.0718a18: 供儀式也。甚深甚深
T2410_.76.0718a19: 一。五壇護摩事　師云。假令佛眼金輪護摩
T2410_.76.0718a20: 時。曜宿二壇各部至二本尊ニ一壇ニ合。故云二五壇

T2410_.76.0718a21:

護摩ト一也

云云

T2410_.76.0718a22: 一。四壇護摩事　師云。中陰ノ護摩ノ時ハ略二曜
T2410_.76.0718a23: 宿二壇ヲ一也。故云二四壇一也。凡曜宿兩壇爲二息

T2410_.76.0718a24:

災一修レ之。爲ニ二亡者一無二其詮一歟

云云

T2410_.76.0718a25: 一。三壇護摩事　師云。灌頂ノ時護摩ハ三壇
T2410_.76.0718a26: 歟。火天本尊世天三壇也。諸尊壇ハ合二本尊
T2410_.76.0718a27: 段一。曜宿兩壇ハ合二世天一。有二表示一。最祕最祕
T2410_.76.0718a28: 一。二壇護摩事　師云。火天壇ト本尊壇許也。
T2410_.76.0718a29: 火天者本有智火也。本尊修得ノ智火也。甚深
T2410_.76.0718b01: 甚深
T2410_.76.0718b02: 一。一壇護摩事　師云。一壇護摩者。本尊段

T2410_.76.0718b03:

許也。但シ終ハ三部ヲ請加レ之

云云

又云。一壇護

T2410_.76.0718b04: 摩者。覺大師御相承最極祕事也。今世人總

T2410_.76.0718b05:

以不レ知事也

云云

仰云。瑜祇内作業者。一壇

T2410_.76.0718b06:

護摩儀式也。甚深

云云

T2410_.76.0718b07: 一。八千枚爲レ限事　常云。有人疑云。八千枚
T2410_.76.0718b08: 數尤不レ重也。何處ニカ以二八千一爲二數滿一乎。加
T2410_.76.0718b09: レ之今軌作成就ノ説大旨同シ。底里三昧耶軌

T2410_.76.0718b10:

者。而彼軌文ニハ今行滿處ノ護摩ニハ一千八枚

文

T2410_.76.0718b11: 恐クハ今八千難レ用歟。又如レ此事必可レ有二所表一
T2410_.76.0718b12: 耶。示云。此疑頗無レ謂事也。聖教ノ所説隨時
T2410_.76.0718b13: 無レ定。何必可レ無二八千義一乎。難レ知。此ノ軌ノ意ニ
T2410_.76.0718b14: 存スル八千枚ニテ法可二成就一之期歟。底里ノ三昧耶
T2410_.76.0718b15: 軌等ニ可レ用云事ハ。彼此各別ナリ。各各ノ軌不同事
T2410_.76.0718b16: 其例非レ一也。仰云。阿嚕力經陀羅尼集經
T2410_.76.0718b17: 等ニ。八千枚説多。仍不二定難一事歟。文所表事。

T2410_.76.0718b18:

以二護摩ノ支ノ分一或解二煩惱等ニ一。或法門供養

見

T2410_.76.0718b19: 建立瑜伽兩軌如レ此。故今八千モ若寄セハ二煩惱
T2410_.76.0718b20: 八一。八萬四千塵勞門土也。若解二此門一。八自在
T2410_.76.0718b21: 我八正法八千法蘊八萬四千ノ陀羅尼門等
T2410_.76.0718b22: 也。凡有 &T047368;

ノ之上ニハ此門對當ハ自在也。如二法
T2410_.76.0718b23: 花中一。三十子ヲハ云二三乘ト一。五百人ヲ解タリ二五道一。又

T2410_.76.0718b24:

以二五百由旬一解二五住等一説。甚多

云云

T2410_.76.0718b25: 一。八千枚所表事　師云。凡護摩者斷惑分
T2410_.76.0718b26: 也。顯ニハ云二降魔ト一。密ニハ云二護摩ト一也。其ノ故ハ顯ノ成
T2410_.76.0718b27: 道ハ必依二降魔ノ功一也。密灌頂ハ必依二護摩ノ功一
T2410_.76.0718b28: 也。仍成道ト護摩ト者其意一致也。故成道ノ前ニハ
T2410_.76.0718b29: 必降魔ノ相アリ灌頂ノ前必護摩ヲ燒也。其意可レ知

T2410_.76.0718c01:

也

云云

今八千枚護摩者。梵網經ニ意ハ釋迦如

T2410_.76.0718c02: 來娑婆示現 &MT06279;

。八千反成道シ給ヘリ。若然者八千
T2410_.76.0718c03: 枚降魔アルヘシ。故ニ八千枚護摩ト云也。又東寺ニハ第

T2410_.76.0718c04:

八識ニ於千理ヲ顯ス。故ニ云二八千枚ト一也

云云

委ハ祕

T2410_.76.0718c05: 決別有レ之
T2410_.76.0718c06: 問。八千何ノ所表乎　答。一千八十煩惱相
T2410_.76.0718c07: 配。八識中隨一一識。皆可レ起二一千八十一義
T2410_.76.0718c08: 故。都合レ之成二八千六百四十名一。依二是意一言
T2410_.76.0718c09: 者。擧二三千萬數説相一。配二彼等惑一事歟。先師

T2410_.76.0718c10:

説如レ此。後師者三時意也

云云

一千八十者。

T2410_.76.0718c11: 是一百八煩惱本惑十也。貪嗔癡慢疑五見
T2410_.76.0718c12: 也。依二一一惑力可

限二餘一百七煩惱一今都

T2410_.76.0718c13:

合シ成二一千八十一歟

云云

T2410_.76.0718c14: 一。八千數祕決事　覺 va@m

述不動尊法ニ燒二八
T2410_.76.0718c15: 千枚一者。今案レ之可レ有二總別二意一。且出二總義一
T2410_.76.0718c16: 者。表三八識惑障ニ證二於諸佛理智ニ一歟。意云。衆
T2410_.76.0718c17: 生妄心其數無量也。接レ廣得レ略不レ過二八識一。
T2410_.76.0718c18: 八識各千珠惑品。故成二八千一。千者擧二滿數一
T2410_.76.0718c19: 表二無數密諸教經一。經説故略。且如レ下モ謂二千
T2410_.76.0718c20: 佛千理千品千依等ト一。是則無量無數勝數等

T2410_.76.0718c21:

義

文

T2410_.76.0718c22: 問。徃來娑婆八千反者。若依二深祕一釋レ之。
T2410_.76.0718c23: 同二今八千數義一乎　答。マタ直付二梵網經一

T2410_.76.0718c24:

出二金剛
頂經中一

古今來此世界八千返

云云

又作二深祕

T2410_.76.0718c25: 釋一者。起レ從二一如五智之佛地一來云。衆生八
T2410_.76.0718c26: 識之故ニ投二散藥一。於二文珠一治二心病ニ一。於二郡品一
T2410_.76.0718c27: 普出二三有之客舍ヲ一。共ニ歸二一心義之本宮一

T2410_.76.0718c28:

云云
已上

又一義云。八千枚表示事。八十八支ノ

T2410_.76.0718c29: 煩惱。一煩惱コトニ有二一百八煩惱一。都合八千八

T2410_.76.0719a01:

百也

云云

T2410_.76.0719a02: 問。必可レ燒一八千一乎　答。師云。經軌不同也。
T2410_.76.0719a03: 阿ロリ迦經タラニ集今軌等八千枚。底里

T2410_.76.0719a04:

三昧并使者法等ニハ説二千八枚一也

云云

底里三

T2410_.76.0719a05: 摩耶。若修行ハ菜食シ。長□。或草子等誦滿二一

T2410_.76.0719a06:

萬遍一。取二苦練木一○一呪一燒萬一千八反

文

T2410_.76.0719a07: 又云。能利益成

就一切事業一。行者欲修行一
T2410_.76.0719a08: 諸法者。先誦二十萬遍一也。於二月八日一。或十五
T2410_.76.0719a09: 日。一日一夜大作二供養一。於二像前一苦練木和
T2410_.76.0719a10: レ蘇燒。一誦一燒。滿二一千八反一○須練 &MT00385;

榮

T2410_.76.0719a11:

枯崩摧任意

云云

使者法云。專誦二根本タラ

T2410_.76.0719a12: ニ一。滿二一洛叉一。乃至三洛叉已。即一日一夜水
T2410_.76.0719a13: 亦不レ食。廣大供養莊

嚴道場一。於二畫像前一燒二
T2410_.76.0719a14: 苦練木一。加二大栂一。指長十二指兩頭摺。蘇密多
T2410_.76.0719a15: 誦。呪一遍燒二一枚木一。滿二一千八反一。燒了即

T2410_.76.0719a16:

心

文

已上千八枚證也

云云

T2410_.76.0719a17: 一。支木所表事　師云。檀木ハ麁惑也。乳木ハ
T2410_.76.0719a18: 細惑ノ表也。七木七杞者。身口七支ヲ表。三十
T2410_.76.0719a19: 六木三杞者。百八煩惱ニ表也。三杞者。三惑表

T2410_.76.0719a20:

也

云云

T2410_.76.0719a21: 一。五穀所表事　師云。五穀等ヲハ燒供ト名也。
T2410_.76.0719a22: 是色法五大也。生二五穀一者子縛也。未熟業ノ
T2410_.76.0719a23: 熟五穀者果縛也。已熟業ノ表也。鹽者諸ノ助

T2410_.76.0719a24:

道ノ法也

云云

T2410_.76.0719a25: 一。芥胡米所表事　師云。芥胡米三種ノ投
T2410_.76.0719a26: 物者。心法所具ノ三毒也。此三種各各投レ之
T2410_.76.0719a27: 者。住前次第斷意也。至二尊段一三種ヲ合 &MT06279;

投レ之
T2410_.76.0719a28: 者。住上同時斷意也
T2410_.76.0719a29: 一。香所表事　師云。香者香薫習意也。丸香
T2410_.76.0719b01: 者三徳和合義也。甚深甚深
T2410_.76.0719b02: 一。五大相生護摩事
T2410_.76.0719b03: 一。以二護摩一習二一念三千觀一事　師云。凡護
T2410_.76.0719b04: 摩者。祕密宗ノ心。以字燒字ノ行法也。天台ノ一
T2410_.76.0719b05: 念三千觀者。依正色心不二相即ノ不思議ノ妙
T2410_.76.0719b06: 觀也。今ノ護摩者。復如レ是世間ノ花草等。即我
T2410_.76.0719b07: 等心内所具相也。故以二外色支物等一。燒

盡心
T2410_.76.0719b08: 法具足煩惱一斷除スル也。三界唯一心。心外無二
T2410_.76.0719b09: 別法一。以レ心供

養心一。色心不二故。此意也。權
T2410_.76.0719b10: 教權宗ノ意ハ。内宮外宮不同有レ之。實教實談
T2410_.76.0719b11: 意ハ。色心不二依正一如也。故三密抄云。世間

T2410_.76.0719b12:

火大者。大日如來心數也

云云

T2410_.76.0719b13: 一。護摩翻名事　修行法云。

本體只倭
T2410_.76.0719b14: 云レ燒。是

支那那竈加三昧點故云二

一。
T2410_.76.0719b15: 梵云二君荼一。此云レ燒也。梵云二□賀一。此云レ燒也。
T2410_.76.0719b16: 用二此二事名一。爲二

一。大日經云。降三世種
T2410_.76.0719b17: 子。

是淨除相。今隨二字門ニ一爲レ淨。深義此有二
T2410_.76.0719b18: 二種一。一内。二外。或直用レ物。能得二成就一。若直

T2410_.76.0719b19:

用レ外不レ得二成就一。故作二外法一。必用二内法一

文

又

T2410_.76.0719b20: 云。三身處二月内一。而作二觀念一。以二三妄執百六
T2410_.76.0719b21: 十心ヲ一爲レ因。五障爲レ業。以二此五因果一爲二此
T2410_.76.0719b22: 木一。三十七智爲レ火。菩提心月輪圓明ヲ爲レ焔。
T2410_.76.0719b23: □爐壇爐法界ヲ爲レ量ト。以二眞言聲一爲レ爐。以印
T2410_.76.0719b24: □故。而爲二焔形一。遍二虚空界一。以二等覺等ヲ一。擲二
T2410_.76.0719b25: 口爐中一。作二諸成就一。若加二外法一。常唯諸部所
T2410_.76.0719b26: 相魔物作レ爐燒レ之。略如下金剛手口作業灌

T2410_.76.0719b27:

頂。

悉地品

文

T2410_.76.0719b28: 一。最後品斷事　師云。普通ノ護摩三惑斷盡ノ
T2410_.76.0719b29: 表示也。八千枚ハ最後品第八識斷燒義也。眞

T2410_.76.0719c01:

言行者。必可レ燒二八千枚一者也

云云

一義云。

T2410_.76.0719c02: 八千枚一度ヒ不レ修者。不レ可レ致二他人ノ祈祷一

T2410_.76.0719c03:

云云

乃宰圓僧都云。我ハ八千枚不レ行故。三

T2410_.76.0719c04:

種悉地切深眞言百萬反誦タリシ也

云云

謂意云。

T2410_.76.0719c05: 三種悉地眞言ハ破地
T2410_.76.0719c06: 一。法花明二三密一事　覺大師御傳大聖大智
T2410_.76.0719c07: 身灌頂祕法有レ之。是付序品習事也。清涼山

T2410_.76.0719c08:

文殊傳也

云云

又云。戒家相承付二法花首題一

T2410_.76.0719c09: 習事也。是則山家大師口傳也。甚深甚深。
T2410_.76.0719c10: 今兩箇大事世人不レ知レ之。又金光院義云。我
T2410_.76.0719c11: 相承ニハ最極祕事有レ之。以二一品一文一爲二三密一
T2410_.76.0719c12: 事有レ之。是無二左右一祕事ナレ &MT01302;

。此外深義ハ始妙
T2410_.76.0719c13: 法ヨリ終テ去ニテ。皆悉法花實相ノ説文也。皆是意密

T2410_.76.0719c14:

也。皆悉口意也。是三昧流ノ大事也

云云

私云。

T2410_.76.0719c15: 此等皆是相承大事。無二左右一不レ可レ令三散二在
T2410_.76.0719c16: 之一
T2410_.76.0719c17: 于レ時元弘元年十一月一日。於二比叡山東
T2410_.76.0719c18: 塔東谷神藏寺一寫レ之
T2410_.76.0719c19:
T2410_.76.0719c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0719c21:
T2410_.76.0719c22: 法花明二護摩法一事　龜山法皇於二禪林寺
T2410_.76.0719c23: 御所一。爲二蒙古ヲ征伐一祈祷有レ之。醍醐道寶僧
T2410_.76.0719c24: 正靜明法印ヲ被テレ召。道寶ハ孔雀經ヲ轉讀ス。靜
T2410_.76.0719c25: 明ハ法花ヲ讀誦ス。勅定云。睡眠之時者可レ有二法

T2410_.76.0719c26:

談一也

云云

仍テ種種法門トモ被レ申タリ。僧正ノ法花

T2410_.76.0719c27:

明二三密一乎。法印法花明二三密一也

云云

僧正

T2410_.76.0719c28: 難云。度令也。所レ不レ聞也。法花明二三密一云事。

T2410_.76.0720a01:

法印云。眞實有レ之

云云

又僧正法花明二護摩一

T2410_.76.0720a02: 乎。法印有レ之。僧正難云。護摩者密教不共祕
T2410_.76.0720a03: 法也。爭顯經明レ之乎。三密猶不レ可レ明。何説二
T2410_.76.0720a04: 於護摩一乎。其誠證可レ被レ出也。若不二證據一者。
T2410_.76.0720a05: 其法花經可二最取一也。法印云。御經ヲハ取 &MT01302;

我

T2410_.76.0720a06:

經ヲハ不レ可レ被レ取也

云云

其時勅定云。法花三

T2410_.76.0720a07:

密護摩依文可二出申一也

云云

法印云。相傳祕

T2410_.76.0720a08:

曲也。廣坐有レ憚

云云

御簾近參申云。法花三

T2410_.76.0720a09:

密者。爲レ説二實相一印ニハ合掌以敬心

身密

護

持

T2410_.76.0720a10:

神呪一

口密

意安樂行

意密

以上三密也。汝舍利

T2410_.76.0720a11:

弗我此法印

身密

爲レ欲二利益一

意密

世間故説

T2410_.76.0720a12:

口密

T2410_.76.0720a13: 問。僧正云。法花護摩法證如何　法印云。密
T2410_.76.0720a14: 教護摩者伊 &MT00213;

梵士ノ行也。藥王ノ燒身燒臂者。

T2410_.76.0720a15:

眞實護摩也

云云

法皇有叡感一。滿坐讃嘆無

T2410_.76.0720a16: 極ナリ。甚深甚深。不レ可二口外一。僧正云。義云凡護
T2410_.76.0720a17: 摩者梵語也。此燒盡。斷惑義也。其事相ヲハ超
T2410_.76.0720a18: 降外道ノ火天ニ仕作法也。此上ニ法界三密觀
T2410_.76.0720a19: 念ニ住 &MT06279;

。光菩薩三摩地入ヲ色心故業燒盡心也。
T2410_.76.0720a20: 名事相計ニテ不レ住二觀念一者。全分仕火婆ラ門ノ

T2410_.76.0720a21:

行ニ

。全非二密行一也

云云

爰ニ法花藥王菩薩ノ燒

T2410_.76.0720a22: 身燒臂行者。最上乘大行眞法供養密行也。
T2410_.76.0720a23: 所謂燒兩臂者。空二偏歸中道意也。燒身
T2410_.76.0720a24: 者。燒二別教假中ヲ一。顯二圓虚三諦一也。迹門心ハ
T2410_.76.0720a25: 以二不反反理觀一爲レ本。故燒身燒臂ト云門。本
T2410_.76.0720a26: 門ハ者隨縁眞如爲レ本。故云二還復如故一也。解

T2410_.76.0720a27:

如二拔

三諦一立二還成ノ三諦一也

云云

又云。粥

T2410_.76.0720a28: 五穀者已熟業也。生五穀者未熟業也。コレ
T2410_.76.0720a29: 色法ノ五大ヲ燒盡義也。是則燒身燒臂義也

T2410_.76.0720b01:

云云

燒渉業成法性五大是。是還復如故義

T2410_.76.0720b02:

也

云云

次芥胡米三種ハ。心法不具三毒煩惱ヲ

T2410_.76.0720b03: 燒盡意也。顯二三觀意地三惑斷除義一也。顯密

T2410_.76.0720b04:

且雖レ異。大道一致者哉。應レ知可レ祕

云云

師

T2410_.76.0720b05: 云。護摩者一心三觀。與二一念三千ノ事相ト一習
T2410_.76.0720b06: 也。燒二世間花草一。表二内心斷惑事一者。依正一
T2410_.76.0720b07: 致色心不二ノ故ナレハ也。一念三千亦復如レ是
T2410_.76.0720b08: 問。八千何所表乎　答。一千八十煩惱ツヽ。
T2410_.76.0720b09: 示云。八十八支ノ煩惱ニ。一煩惱コトニ有二百八煩
T2410_.76.0720b10: 惱一。都合八千八而已。文云。混二萬法一。於二一
T2410_.76.0720b11: 如理一者。燒身燒臂意也。蘇生 &MT06279;

三千並成。倶
T2410_.76.0720b12: 體倶用顯二還復如故義一也甚深甚深
T2410_.76.0720b13:
T2410_.76.0720b14: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0720b15:
T2410_.76.0720b16: 佛菩薩供養事　私苗
T2410_.76.0720b17: 問。三智五眼配立如何　示云。三智ト者。一切
T2410_.76.0720b18: 智道種智一切種智也。五眼ト者。肉眼天眼

T2410_.76.0720b19:

惠眼法眼佛眼也

云云

尋云。所レ云三智五眼

T2410_.76.0720b20: 相貎如何　示云。佛眼種智眞空冥寂。四
T2410_.76.0720b21: 眼二智方像森然。付二此文一四種了簡在レ之。
T2410_.76.0720b22: 所謂迹門兩重。本門兩重也。迹門意者。開 &MT06279;

二
T2410_.76.0720b23: 九界ノ迷法ヲ一。令レ歸二佛果一理ニ一。故云二佛眼種智
T2410_.76.0720b24: 眞空寂ト一也。四眼二智者。照二九界一。空假ノ二通

T2410_.76.0720b25:

也。佛眼種智者。照二佛界ヲ一即佛智ノ中道也

云云

T2410_.76.0720b26: 四眼入二佛眼一。皆名二佛眼ノ意也。次本門意者。
T2410_.76.0720b27: 眞空冥寂者。不變眞如理也。此上蘇生 &MT06279;

而隨
T2410_.76.0720b28: 縁眞如名體縁起ト談。而森羅三千諸法宛然 &MT06279;

T2410_.76.0720c01: 不レ失。故云二四眼二智萬像森羅然ト一也。本迹ニ

T2410_.76.0720c02:

各有リ二兩重一。仍云二四重了簡ト一也

云云

尋云。佛

T2410_.76.0720c03: 菩薩開眼時。用二佛眼印明一方如何　示云。青
T2410_.76.0720c04: 蓮慈悲ノ御眼ヲ開ト者。凡ソ佛者必ス五眼具足在ス。
T2410_.76.0720c05: 其中佛眼者。中道ノ理ヲ知見スル御眼也。是ハ無縁
T2410_.76.0720c06: 慈悲也。惠眼者。空寂ヲ縁スル御眼也。是ハ法縁ノ慈
T2410_.76.0720c07: 悲也。法眼者。縁二假諦一御眼。是ハ衆生縁ノ慈悲
T2410_.76.0720c08: 也。天眼者。無邊法界ノ障外境界ヲ縁スル御眼也。

T2410_.76.0720c09:

肉眼者法界ノ兼色ヲ縁スル御眼也

已上
五眼

　尋云。肉

T2410_.76.0720c10: 眼天眼者。人天眼也。佛果ノ上ニ何具スルレ之乎
T2410_.76.0720c11: 示云。釋云。佛眼種智眞空冥寂等云。凡佛果
T2410_.76.0720c12: 者開二九界ノ迷法ヲ一。皆令レ混二佛果一理ニ一。然而
T2410_.76.0720c13: 具二四眼二智ヲ一。故立二還テ森羅三千ノ諸法宛然
T2410_.76.0720c14: 也ト一。照 &MT06279;

令二九界衆生拔苦與樂一給也。而佛眼
T2410_.76.0720c15: 種智ノ知見ノ前眞空冥寂ノ時ハ。能度所度無レ之。
T2410_.76.0720c16: 依レ何歟。拔苦ノ義在レ之乎。故ニ四眼二智ノ功能
T2410_.76.0720c17: 歸テ勝タリト習也。故ニ覺大師ノ釋云。無作三身住二
T2410_.76.0720c18: 寂光土一。三眼三智知見。九界垂迹施レ權後

T2410_.76.0720c19:

説二妙境一。令三昔恩者皆成二佛道一

文

加レ之四眼

T2410_.76.0720c20: 入二佛眼一皆名二佛眼ト一云時ハ。四眼二智ノ當體ヲ
T2410_.76.0720c21: 押テ佛眼習也。凡佛果ト者大慈悲ト習也。故ニ開テ二
T2410_.76.0720c22: 青蓮慈悲ノ御眼ヲ一。爲

奉各五眼具足一等啓白スル
T2410_.76.0720c23: 也。所謂五眼ノ功徳ト者。三諦三觀ノ全體也。故ニ
T2410_.76.0720c24: 肉眼天眼ト者。所縁ノ妙境也。三智三眼ト者。能
T2410_.76.0720c25: 縁ノ三觀也。境智相照 &MT06279;

自受法樂スルヲ。五眼具足ト
T2410_.76.0720c26: 習也。凡天台宗ニ成佛ト者。自受用身ノ智慧ノ
T2410_.76.0720c27: 顯ルルヲ以テ爲二其體ト一。故ニ惠心流ニ成佛得道 &MT01302;

。報身
T2410_.76.0720c28: 如來ト習モ此事也。所謂境智冥合。自受法樂無
T2410_.76.0720c29: 間ノ斷ノ功徳ヲ以テ五眼具足ストハ習也　次大日眞

Footnote:

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