SAT DB

T2410_.76.0558a02:

金輪

T2410_.76.0558a03:   元祿十四年九月二十四日。以日光山本
T2410_.76.0558a04: 校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
T2410_.76.0558a05:   法印實觀
T2410_.76.0558a06:
T2410_.76.0558a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a08:
T2410_.76.0558a09: 一。尊勝法事
T2410_.76.0558a10: 一。地獄爲滅罪生善徳事
T2410_.76.0558a11: 一。別行經抄事
T2410_.76.0558a12: 一。尊勝陀羅尼功能事
T2410_.76.0558a13: 一。八功徳水祕印事
T2410_.76.0558a14: 一。曼荼羅事
T2410_.76.0558a15: 一。尊勝淨水法事
T2410_.76.0558a16: 一。賢瓶與胡瓶不同事
T2410_.76.0558a17: 一。因縁物語事
T2410_.76.0558a18:
T2410_.76.0558a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a20:
T2410_.76.0558a21:   尊勝法事
T2410_.76.0558a22: 問。尊勝佛頂名字如何樣　示云。尊勝者。諸
T2410_.76.0558a23: 佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名二尊勝ト一。諸
T2410_.76.0558a24: 佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號二佛頂ト一也。所以ニ以二三身圓
T2410_.76.0558a25: 滿ノ體ヲ一名二尊勝佛頂ト一也　又云。此尊勝法者
T2410_.76.0558a26: 四箇ノ大祕法ノ隨一也。付二此佛頂法一八大佛
T2410_.76.0558a27: 頂有レ之。其名ハ雖二各別也ト一。其體是一也。其故ニ
T2410_.76.0558b01: 此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日
T2410_.76.0558b02: 者其相雖二無邊也リ一。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名二八大

T2410_.76.0558b03:

佛頂ト一也。佛頂義ハ八種ノ共ニ同體也

云云

T2410_.76.0558b04: 尋云。此八大佛頂ト者修顯得體佛耶　示云。
T2410_.76.0558b05: 非二修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ
T2410_.76.0558b06: 取出 &MT06279;

爲二一佛ノ徳ト一也。如之不動愛染佛眼金
T2410_.76.0558b07: 輪尊勝等ハ非二修因感果ノ佛ニ一。大日ノ具徳法門ヲ

T2410_.76.0558b08:

以テ佛體造顯シ給也。非二別體ノ佛一也

云云

T2410_.76.0558b09: 尋云。以二今ノ尊勝佛頂一爲二蘇悉地ノ大事一方如
T2410_.76.0558b10: 何　示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
T2410_.76.0558b11: 出セリ二三種悉地ノ品一。此三種悉地ノ印明ハ自二尊勝
T2410_.76.0558b12: 破獄ノ軌中一出タリ。故ニ以二尊勝佛頂一蘇悉地ノ本

T2410_.76.0558b13:

尊ト習也

云云

T2410_.76.0558b14: 尋云。以二此三種悉地一爲二蘇悉地ノ印明一證據
T2410_.76.0558b15: 樣如何　示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ
T2410_.76.0558b16: 悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以二

T2410_.76.0558b17:

此印明ヲ一蘇悉地ノ祕曲ト習也

云云

T2410_.76.0558b18: 尋云。彼經中ニ三種悉地印明不レ見如何　示
T2410_.76.0558b19: 云。凡祕密經軌ノ習以二亂脱ヲ一爲二祕曲ト一。其故ニ
T2410_.76.0558b20: 今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有レ之。今經又
T2410_.76.0558b21: 彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不レ出

T2410_.76.0558b22:

歟。有二深義ノ口傳一

云云

T2410_.76.0558b23: 尋云。三種悉地印明テ以テ爲二悉地ノ大事一樣如
T2410_.76.0558b24: 何　示云。凡山門相承意者。於二蘇悉地一三重
T2410_.76.0558b25: 有レ之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ
T2410_.76.0558b26: 故ニ爲二胎蘇悉地一也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ
T2410_.76.0558b27: 故ニ爲二金蘇悉地ト一也。今ノ別行經兩部不二ノ妙

T2410_.76.0558b28:

成就經ト習也。故ニ蘇悉地上ノ蘇悉地ト

云云

此

T2410_.76.0558b29: 意也
T2410_.76.0558c01: 尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不レ置二餘法一故。
T2410_.76.0558c02: 以二瑜祇一爲二最極ノ祕法一也。何故ソ天流ニ瑜祇
T2410_.76.0558c03: 上ニ置二蘇悉地一耶　示云。五大院瑜祇修行
T2410_.76.0558c04: 法ノ中ニ云。修メ二餘經法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二此
T2410_.76.0558c05: 經ノ印明ヲ一。修二此ノ經ノ法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二毘
T2410_.76.0558c06: 盧遮那經ヲ一也ト云テ兼持二此經一。根本眞言在二毘
T2410_.76.0558c07: 盧遮那經中ニ一。功果眞言ニ以二此文一爲二證據一。天
T2410_.76.0558c08: 台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也
T2410_.76.0558c09: 尋云。以二此經一爲二蘇悉地部祕經一意如何
T2410_.76.0558c10: 示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此
T2410_.76.0558c11: 經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ

T2410_.76.0558c12:

樣出セリ。所謂臺上

法身

上品ハ悉地頂上葉上

T2410_.76.0558c13:

報身

中品悉地心上。葉中

化身

下品悉地臍間。

T2410_.76.0558c14: 以上以二此三品悉地一置二行者己心ニ一時。以二頂
T2410_.76.0558c15: 上一爲二臺上ノ毘盧遮那一。以二心上一爲二葉上ノ盧
T2410_.76.0558c16: 舍那一。以二齊輪一爲二葉中ノ化身一。如レ次法報應三
T2410_.76.0558c17: 身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲二佛頂一。葉
T2410_.76.0558c18: 上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲二報身ト一。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ

T2410_.76.0558c19:

以二口業ヲ一爲二應身ト一也

云云

私云。齊輪者風大

T2410_.76.0558c20: 所出ノ根源也。口業ハ色心不二ノ義有レ之。齊ト云
T2410_.76.0558c21: 字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平
T2410_.76.0558c22: 等ノ應身ノ所在トスル也
T2410_.76.0558c23: 尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲二無作三身ト一樣
T2410_.76.0558c24: 如何　示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯
T2410_.76.0558c25: 教ニハ明 &MT06279;

二其名一不レ出二其體ヲ一。密教ニハ明 &MT06279;

二其名ヲ一

T2410_.76.0558c26:

出ト二其體ヲ一

云云

故ニ以二今ノ三種悉地ヲ一無作ノ三

T2410_.76.0558c27:

身ト習也

云云

T2410_.76.0558c28: 尋云。此三種悉地ノ印明ニ破地獄ノ功能有樣如
T2410_.76.0558c29: 何　示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云
T2410_.76.0559a01: 者。自然住天子事起レリ。虚空ニ在テレ聲告テ云。善
T2410_.76.0559a02: 住天子死テ後可レ墮二地獄一云ヘリ。其時此天子生二
T2410_.76.0559a03: 怖畏ヲ一優惱ヲナス。而白レ佛言。佛爲二天子一説玉ヘリ二
T2410_.76.0559a04: 三種悉地ノ眞言一。仍地獄ノ苦患ヲ免ル。故三名二破地

T2410_.76.0559a05:

獄ノ法一也

云云取意

次深祕意ヲ云者。轉

二生死業

T2410_.76.0559a06: 縛ノ依身ヲ一法性ノ五分法身ヲ成。以レ此爲二破地
T2410_.76.0559a07: 獄ノ祕法ト一也　示云。凡此法ヲ名二尊勝法ト一事ハ。
T2410_.76.0559a08: 諸佛所説ノ法門ノ中ニ最尊最上ナル無作ノ三身ヲ以テ
T2410_.76.0559a09: 爲レ本。此法最頂ナル故ニ號二佛頂ト一。仍無作三身與
T2410_.76.0559a10: 三種悉地習合也。凡無作三身ト者。始自二阿
T2410_.76.0559a11: 鼻依正終至テ二佛果最頂一。此三身タカウコト
T2410_.76.0559a12: 無シ。此ニ迷ヲ爲二凡夫一。解二此理一名レ佛。如レ此開
T2410_.76.0559a13: 覺スル時地獄ト &MT06279;

無シレ不レ破。故名二破地獄ノ法ト一也。
T2410_.76.0559a14: 顯教意ハ三千ノ諸法居二一念ニ一。故ニ法界悉毘盧
T2410_.76.0559a15: 遮那一佛ノ依正也。仍阿鼻依正處二極聖自
T2410_.76.0559a16: 心ニ一釋ル也。顯宗ハ暫ク明ス二一心觀法ヲ一。故破地獄ノ
T2410_.76.0559a17: 事相ニ不レ明也。密教ハ即事而眞ノ教カ故ニ。此理ヲ
T2410_.76.0559a18: 事相ニ明ス也。凡地獄ハ者。密嚴花藏莊嚴兩部
T2410_.76.0559a19: 大日ノ淨土也。言フ心ハ我等内識ニ八葉九尊ノ所
T2410_.76.0559a20: 在ナリ。所謂ル阿鼻依正ヲ云ニ中央ニ頗梨ノ鏡ヲカク。
T2410_.76.0559a21: 第九ノ心月輪ヲ表ス二八方ニ一八面鏡アリ。八識ノ花臺ヲ
T2410_.76.0559a22: 顯ス。又有二八寒八熱ノ地獄一。八熱ト者理ニ至ルカ故ニ
T2410_.76.0559a23: 花藏世界ノ莊嚴也。八寒ハ智ニ至ルカ故ニ密嚴世界ノ
T2410_.76.0559a24: 莊嚴也。所謂ル兩部理智境智冥合ヲ以テ爲二彼
T2410_.76.0559a25: 莊嚴ト一。所居土既ニ密嚴花藏ノ淨土ナレハ。能居ノ有
T2410_.76.0559a26: 情全體是無作本有ノ三身也。如レ此開覺スル時。
T2410_.76.0559a27: 地獄ト &MT06279;

無レ不レ破二三身ト

一無レ不二圓備一故。號二尊

T2410_.76.0559a28:

勝ノ破地獄ノ法一也

云云

T2410_.76.0559a29: 一。地獄爲二滅罪生善徳一事　師云。都率ノ一
T2410_.76.0559b01: 卷ノ釋有レ之。或ル人先徳御自筆相

傳之ヲ一。而法
T2410_.76.0559b02: 性寺ノ禪定天下御讀義時。是ヲ隨身シ件本ヲ書
T2410_.76.0559b03: 留ラレ寫本ヲ令二所持一。彼御釋ニ云。地獄者滅罪生
T2410_.76.0559b04: 善ノ器也。全非二惡業所感ノ苦器ニ一。其故ハ墮二地
T2410_.76.0559b05: 獄一者經テ二百千劫ヲ一歸二人中天上ニ一。是滅罪生
T2410_.76.0559b06: 善ノ徳也。若惡業所感ノ處ナラハ。隨テレ經ルニ二劫數ヲ一彌
T2410_.76.0559b07: 可二練習増長ス一。何滅罪了○乃至猛焔ハ ra@m

字ノ
T2410_.76.0559b08: 智火。獄率ハ明王ノ使カ歟畢已上　大日經云。

T2410_.76.0559b09:

地獄極寒苦

字能消息

云云

私云。付二不動

T2410_.76.0559b10: 法ニ一最極祕法アリ。名二不動本地獄ノ法ト一。以二地
T2410_.76.0559b11: 獄ノ依正一火生三昧ト習也。所謂八熱地獄ハ胎
T2410_.76.0559b12: 藏ノ曼荼羅。即是花藏世界莊嚴也。八寒ハ全
T2410_.76.0559b13: 分曼荼羅。又是密嚴世界莊嚴也。委祕決アリ。

T2410_.76.0559b14:

更ニ可レ尋

云云

又云。地獄ノ莊嚴ハ本來ノ花池寶

T2410_.76.0559b15: 閣也。サレハ瑜祇經云。地獄諸有趣悉淨

T2410_.76.0559b16:

如二蓮花一

云云

深可レ思

合之一　又云。付二圓頓

T2410_.76.0559b17: 戒法惡縁起ノ戒體ト云事有レ之。於二眞如隨
T2410_.76.0559b18: 縁兩種一有レ之。一ニハ淨縁起。此コ眞如隨縁ト名。
T2410_.76.0559b19: 二ニハ染隨縁。是ハ妄縁起ナルカ故ニ名二惡縁起ト一。惡縁
T2410_.76.0559b20: 起ト云名目有レ憚故ニ戒家名目ヲ付ケ十禪師戒
T2410_.76.0559b21: 體ト云也。夫十禪師戒體者。於二地獄莊嚴一習

T2410_.76.0559b22:

事也

如元

示云。十禪師者。十ト者。止觀云。十ト

T2410_.76.0559b23: 者圓也。不縱不横ノ故ニ。禪ト者爾雅云。禪者疾

T2410_.76.0559b24:

也。疾ト者頓也

云云

師者。止觀云。諸佛所師トスル

T2410_.76.0559b25:

法也。法者止觀也

云云

故以二圓頓止觀一奉

T2410_.76.0559b26: レ號二十禪師ト一也　又云。十禪師之本地ハ地藏
T2410_.76.0559b27: 薩埵也。垂迹ハ焔王也。焔摩王者以レ笏威儀ヲ
T2410_.76.0559b28: 帶ス。即攝律儀也。又衆生ノ造惡ヲイカル。是ハ防
T2410_.76.0559b29: 非止惡義也。地藏サタノ罪人ヲ愍念シ給フ饒益
T2410_.76.0559c01: 有情戒也。又地藏菩薩ノ持善體ハ攝善法戒也。
T2410_.76.0559c02: 凡十禪師戒體ト云事モ於二地獄一防非止惡ノ戒

T2410_.76.0559c03:

體有事ヲ爲レ顯也。口傳有レ別。更可レ問

云云

T2410_.76.0559c04: 尋云。今ノ別行經ハ梵網經ニ同本異譯也。尤以二
T2410_.76.0559c05: 戒法一可レ爲レ本。何爲二蘇悉地ノ祕法ト一耶　示
T2410_.76.0559c06: 云。密教ノ意モ以二戒法一本習也。故ニ論ニ云。攝義
T2410_.76.0559c07: 行願三摩地爲戒等ト云テ以二戒法一爲レ本也。加
T2410_.76.0559c08: 之戒法ニハ色身法身ヲ以テ爲レ本。眞言又以二法身
T2410_.76.0559c09: 色體一爲レ本也。方方以テ其義一致也。仍山家
T2410_.76.0559c10: 大師圓頓戒與二三摩耶戒一其義一致也ト。其上
T2410_.76.0559c11: 密教ノ自性戒與二圓頓性得ノ理戒一一體也。仍
T2410_.76.0559c12: 今經中ニモ尸羅清淨品ト題セリ。凡圓頓戒意ハ於二受
T2410_.76.0559c13: 戒ノ即座ニ一登ル二佛果ノ極位ニ一。密教又入壇ノ當位ニ
T2410_.76.0559c14: 於テ大日自證ノ果位ニ契當ス。故ニ梵網經ニ云。衆生
T2410_.76.0559c15: 受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸佛子

T2410_.76.0559c16:

云云

論云。若人求佛惠通達菩提心父母所

T2410_.76.0559c17: 生身即證大覺位。或一義云。今論文者梵網
T2410_.76.0559c18: 經文ヲウツシ書キ給ヘリ習也。加之頓極頓證ノ祕
T2410_.76.0559c19: 法ハ非レハ二戒法一難シレ顯。即身成佛ノ本源ハ非二密
T2410_.76.0559c20: 教ニ一難レ證。仍以二今經ノ三種悉地ヲ一梵網戒品ト
T2410_.76.0559c21: 一體無二ニ習合。以レ之我山ノ大師先徳已證トシ
T2410_.76.0559c22: 給ヘリ口傳
T2410_.76.0559c23: 尋云。今別行經者東寺流ニ有レ之耶　示云。

T2410_.76.0559c24:

東寺流ニハ相承モ無シ名字ヲモ不レ聞祕經也

云云

難

T2410_.76.0559c25: 云。東寺流ニハ人云。今經ハ我流ニモ有ト相

承之一。何

T2410_.76.0559c26:

無レ之耶。可レ笑也

云云

如何　答。此經ハ弘法

T2410_.76.0559c27: 大師ハ無相承故ニ。釋義ニモ不レ載モ。將來ノ縁ニモ無レ之

T2410_.76.0559c28:

也

云云

若傳來セハ祕法ノ最極也。何祕決ヲモ不レ造ニ

T2410_.76.0559c29: 耶。但當世東寺流ニ有ト云事ハ。後入唐僧正宗
T2410_.76.0560a01: 叡傳來ノ本也。然而本經計リヲ將來ノ祕事ヲ不二相
T2410_.76.0560a02: 承一也。其證據ハ云ハ。此經相傳ル學者ニ此經ノ大
T2410_.76.0560a03: 事ヲ相尋ル時。總ノ以不レ知二此ノ經ノ深義ヲ一也。仍東

T2410_.76.0560a04:

寺流ニ分絶ト云也

云云

又先師上人仰云。此經ヲ

T2410_.76.0560a05: 傳來スト。云學者ニ對ノ可レ云。蘇悉地ノ根本ノ祕經
T2410_.76.0560a06: 者此經ノ外ニ又有リ。東寺流名字ヲモ不レ知事トヲト
T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也
T2410_.76.0560a08: 一。別行經ノ抄事　三昧流義云。慈鎭和尚
T2410_.76.0560a09: 造玉フ二此經ノ抄一縁起ニ云。眞言教ノ抄ヲ作ル事自レ淺
T2410_.76.0560a10: 至レ深ニ也。所以ニ大日經ノ義釋ハ一行和尚造レ之。
T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏ハ覺師造レ之。瑜祇經疏ハ五大院造
T2410_.76.0560a12: レ之。毘盧遮那經疏ハ予造レ之　師云。大日經
T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル故ニ。一行和尚先造レ疏也。唐
T2410_.76.0560a14: 土ノ諸師悉祕レ之。以二金剛頂經ハ異朝ノ人師釋ヲ一
T2410_.76.0560a15: 不レ儲故ニ。覺大師初ニ此經疏ヲ造リ給ヒ。次ニ瑜祇
T2410_.76.0560a16: 經ハ密祕最極ナル故ニ。天竺震旦人師釋義ヲ不
T2410_.76.0560a17: レ儲ケ。五大院初テ瑜祇ノ修行法ヲ三卷造リ給也。
T2410_.76.0560a18: 次別行經ハ別時異時ノ祕密法此經ニ明ス。三國
T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏ノ釋義ヲ不レ儲。慈鎭和尚初テ此經抄ヲ

T2410_.76.0560a20:

造リ給ヘリ。故自淺至深云也

云云

又云。東寺流ハ

T2410_.76.0560a21: 大悲壇眞言師也。天台流ハ成就壇ノ眞言師也。
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極ヲ説リ。以二尊勝ノ三種
T2410_.76.0560a23: 悉地印明ヲ一最極祕事ト習故也。例如二大悲壇一。
T2410_.76.0560a24: 先天台ノ迹門ノ祕密壇者。無作本覺ノ内證ヲ明カ
T2410_.76.0560a25: 故。天台本門ノ實修實證ノ法門也。成就壇者天

T2410_.76.0560a26:

台ノ觀心修證ノ法門

云云

T2410_.76.0560a27: 一尊勝陀羅尼功能事　高山幢上四衢道
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言ク二
T2410_.76.0560a29: 天帝ニ一。若人能書寫ノ二此陀羅尼ヲ一安二高幢上一或
T2410_.76.0560b01: 安二高山一或安二樓上一乃至安

置率都波中ニ一。若
T2410_.76.0560b02: 有二苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性
T2410_.76.0560b03: 女一。幢等上ニ或見レ幢或云レ幢相近ノ其景ニ照テル
T2410_.76.0560b04: レ身。或有レ風吹二陀羅尼上ノ幢等上ノ塵ヲ一落シ在二
T2410_.76.0560b05: 身上一。天帝彼諸ノ衆生所有ノ罪滅ノ。應レ墮二惡道一
T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅ノ身惡道之苦
T2410_.76.0560b07: 皆悉不レ受。不レ爲三罪垢之所二染行一。爲二一切ノ諸

T2410_.76.0560b08:

佛所二受記一

云云

又云。於二四衢道一率都婆安

T2410_.76.0560b09: 置陀羅尼合書了恭敬施饒行道歸命禮拜セリ。
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法ノ棟梁ナリ。又是如來全身舍利率

T2410_.76.0560b11:

都婆塔

云云

T2410_.76.0560b12: 一。八功徳水祕印事　示云。三昧流ニ付二尊勝
T2410_.76.0560b13: 淨水法ニ一八功徳水ノ祕印ヲ以爲二最極大事一也

T2410_.76.0560b14:

云云

私云。八功徳水印者大海印歟。付二此

T2410_.76.0560b15:

印ニ一八功徳池ノ習事有故也

云云

又一義云

T2410_.76.0560b16:

○

云云

T2410_.76.0560b17: 一。曼荼羅事　示云。尊勝曼荼羅ハ五輪ノ印ト
T2410_.76.0560b18: 習也。所以ニ方圓三角半月輪等也。五輪成身
T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有レ之。可レ思

合之一
T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事　示云。五輪塔婆中ニ立二賢
T2410_.76.0560b21: 瓶一。其中ニ入二淨水一尊勝荼羅尼一千反誦加

T2410_.76.0560b22:

持之一

云云

T2410_.76.0560b23: 一。賢瓶與二胡瓶一不同事　示云。千手所持
T2410_.76.0560b24: 物ニ兩種有レ之。賢瓶者普通ノ水瓶也。上小下
T2410_.76.0560b25: 大名レ之云二賢瓶一。上大下小名レ之云二胡瓶ト一
T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭ニ鳥形アリ。賢瓶者又軍持ト云。又ハ

T2410_.76.0560b27:

君持ト云事モ有レ之。可レ尋也

云云

以上大概注

T2410_.76.0560b28:

レ之。祕決在別ニ。更ニ可レ尋也

云云

T2410_.76.0560b29: 一。因縁物語云　神照本如禪師問二四明一云。

T2410_.76.0560c01:

何是レ性徳ノ境。四明答云。三年知事セヨト

云云

本

T2410_.76.0560c02: 行三年知事ス。二度具ノ二威儀ヲ一上方丈大顚三
T2410_.76.0560c03: 拜ノ問云。何是性徳境。四明振威喝ス。本如豁
T2410_.76.0560c04: 然ノ大悟 &MT06279;

。作レ頌云。處處ニ遇ヒ二歸路ニ一頓頓ニ遠二古

T2410_.76.0560c05:

鄕ニ一。本來常現事何得ン二待ト &MT06279;

思量ヲ一

云云

印可ノ

T2410_.76.0560c06:

云。如是如是

云云

又有學者問二下天竺ノ長老

T2410_.76.0560c07: 北峯一。問云。何ナル性徳境。北峯云。叮香爐此在二

T2410_.76.0560c08:

這裏一

云云

豁然ト大悟ト

云云

私云。這裏者
自已下事也

又云。

T2410_.76.0560c09: 北峯教義云。三千妙境ハ尚是言説也。何是學

T2410_.76.0560c10:

者行履處。天台云。聞ケハレ鐘ヲ上堂スト

云云

一學者

T2410_.76.0560c11: 問二山家大師ニ一云。何是佛法。大師答言。天羅

T2410_.76.0560c12:

羅地默〃

云云

一學者問二弘法大師一云。何カ佛

T2410_.76.0560c13:

大師手カラ中ノ五古ヲ投二虚空ニ一

云云

又弘法大師

T2410_.76.0560c14:

碑銘云。傳二内證ヲ於漕溪一受二外用於惠果一

云云

T2410_.76.0560c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c16:   元祿十五年壬午夏四月二十七日
T2410_.76.0560c17:   法印實觀閲
T2410_.76.0560c18:   因縁物以下非二尊勝法一删受
T2410_.76.0560c19:
T2410_.76.0560c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c21:

T2410_.76.0560c22:

尊勝佛頂眞言修瑜伽法

一卷

T2410_.76.0560c23: 我今略説二尊勝陀羅尼法ヲ一。即是除二一切障ヲ一
T2410_.76.0560c24: 滅二一切ノ地獄傍生等身ヲ一故。號二尊勝佛頂之
T2410_.76.0560c25: 儀一。是故如來爲二善住天子ノ一説ケリレ除 &T069222;

ヲ二七變畜
T2410_.76.0560c26: 生之身ヲ一。即此修瑜祇者不レ同二事法ニ一。若於二
T2410_.76.0560c27: 一念一證レハ二無生一。轉 &MT06279;

二五智一成二五分一。法身悟レハ二
T2410_.76.0560c28: 三密ハ即三身ナリト一。初發心時ニ便越二百六十種ノ
T2410_.76.0561a01: 心一度シ二三無數劫ノ行ヲ一證二普賢色身三昧耶ヲ一
T2410_.76.0561a02: 即初發心ノ時ニ便成二正覺ト一。是故ニ我今爲ニハ下求二
T2410_.76.0561a03: 有相一者上爲説二有相一。若求二無相一者ニハ兼テ説二
T2410_.76.0561a04: 無相念誦之法一。雖レ説二多種一我今略説二兩種一。
T2410_.76.0561a05: 悉ク攝二一切法ヲ一。一者爲レ求二世間ノ除災増益等一
T2410_.76.0561a06: 故略説二有相之法一。二者爲下求二無上菩提一修二
T2410_.76.0561a07: 瑜伽一者上即説三衆生頓ニ入二普賢色身之法ニ一。復
T2410_.76.0561a08: 次我今略説修二尊勝眞言法ヲ一。毎月十五日誦
T2410_.76.0561a09: 或ハ遣二入誦一滿二一千八遍一。能除二一切災殃一長
T2410_.76.0561a10: 壽増福ナラン。或ハ毎日三時ニ觀二本尊ノ心上ノ圓明
T2410_.76.0561a11: 中一。或ハ觀一己身一爲二本尊一。於二心上ノ圓明中ニ一。旋
T2410_.76.0561a12: 轉ノ安ヨ二布本尊眞言一。加二字輪ノ形一一一字隨二本
T2410_.76.0561a13: 法ニ一臨時。本色ト相應ノ放レ光ヲ。皆變ノ成二曼荼羅ノ
T2410_.76.0561a14: 聖衆一。即是己身モ爲二尊勝佛頂法界ノ曼荼羅ノ

T2410_.76.0561a15:

體一。其本尊佛頂眞言曰○

大陀羅
尼如常

此陀羅尼ノ本ハ

T2410_.76.0561a16: 中天竺國ノ三藏善無畏將テ傳タ二此土ニ一。凡漢地ニハ
T2410_.76.0561a17: 佛陀波利已來タ流轉本闕少セリ。是故ニ具ナル本譯

T2410_.76.0561a18:

出流行

巳上
注

次誦二眞言一。所烈勝願迴向ノ皆得二

T2410_.76.0561a19:

成就一。烈願迴向眞言曰。 o@m

蘖縛

二合

倶捨羅

T2410_.76.0561a20: 慕多攞寧三鉢哩儜度夜弭薩羅縛倶捨羅慕

T2410_.76.0561a21:

怛羅

四

三摩多

引

鉢羅

二合

半遮達莾多

五去

T2410_.76.0561a22:

娑縛

二合

婆

去

縛悉地夜羅

二合

言嚢

云

多曳

T2410_.76.0561a23: 持誦既ニ畢。次應レ發

遣本尊一外二金剛界一。次以二

T2410_.76.0561a24:

眞言一外二所結界ヲ一。解界眞言曰。 o@m

縛折羅

二合

T2410_.76.0561a25:

謨乞灑

二合

謀

T2410_.76.0561a26: 問。就二尊勝法一有二幾勝利一耶　答。如二儀軌ノ
T2410_.76.0561a27: 説一者。擧二三十四種得益一耳。第一法者。若欲下
T2410_.76.0561a28: 得壽命長遠ニ &MT06279;

不レ墮二地獄餓鬼畜生阿修羅
T2410_.76.0561a29: 道一及滅中諸罪上者。毎時至心誦二此陀羅尼二
T2410_.76.0561b01: 十一遍一。起二大慈悲一憐

愍一切衆生一即得二四
T2410_.76.0561b02: 惡趣罪業消滅一。即此第一法耳。第二法者。若
T2410_.76.0561b03: 有二飛騰羅刹鬼神一入レ國。恐

怖惱亂一切衆
T2410_.76.0561b04: 生一者。稱二南謨佛ト一心心ニ憶念 &MT06279;

誦二此陀羅尼一
T2410_.76.0561b05: 百八遍一。即得如レ上諸難患皆消滅。第三法
T2410_.76.0561b06: 者。若人有二不信一者。但制 &MT06279;

二心ヲ一處ニ一專ラ作二此
T2410_.76.0561b07: 法一即得二大驗一。即令三不信者能起二大信心一。若
T2410_.76.0561b08: 作法得驗時ニハ當下有二白鳳一旋來入

身。身上ニ所
T2410_.76.0561b09: 有ノ麁惡黒皮及諸厄難皆風吹。惡皮變退厄
T2410_.76.0561b10: 難消息セム。第四法者。若人欲レ得レ爲二大自在一者。
T2410_.76.0561b11: 於二七日ノ中ニ一對二四方ニ一誦二呪一百八遍一以二七種
T2410_.76.0561b12: 穀一揑

作

人形一安

置四方ニ一。必得二所願稱 &T069222;

ヲ

意。
T2410_.76.0561b13: 第五法者。若欲レ得レ滅二自身重罪一者。即於二城
T2410_.76.0561b14: 門底一作二前法一。第六法者。若人欲レ得レ滅二先世
T2410_.76.0561b15: 罪一者。即於二十字ノ街頭ニ一作二前法一。第七法者。
T2410_.76.0561b16: 若欲レ得レ滅二一切衆生罪一。即於二佛塔前一作二前
T2410_.76.0561b17: 法一。第八法者。若欲レ得レ救二地獄中ノ一切衆生
T2410_.76.0561b18: 罪業一者。毎時結二佛頂印一誦二呪二十一遍一即
T2410_.76.0561b19: 向二四方一散印。即得二罪苦滅一。第九法者。若人
T2410_.76.0561b20: 欲レ得レ施二餓鬼醤水一者。取二淨水一呪二十一遍。
T2410_.76.0561b21: 以レ水散

灑四方一作セ二施レ彼之心一。鬼等即得二水
T2410_.76.0561b22: 喫 &T069222;

ヲ一。第十法者。若人欲レ得レ救二一切畜生ノ罪苦一
T2410_.76.0561b23: 者。取二黄ナル淨土一呪二十一遍。散二於畜生身上一
T2410_.76.0561b24: 及散二四方一。即得二罪苦消滅一。第十一法者。若
T2410_.76.0561b25: 欲レ得レ救二人天罪苦及墮落セン諸恐怖者ヲ一剪 &MT06279;

二
T2410_.76.0561b26: 五色雜綵花一。呪二十一遍。將テ散二三寶及佛
T2410_.76.0561b27: 頂上ニ一。即得二一切罪苦自然消滅一。第十二法者。
T2410_.76.0561b28: 欲レ滅レ有 &T069222;

ヲ二王難百官難軍兵并口舌等ノ難一者。
T2410_.76.0561b29: 呪二五味香湯一二十一遍。將洗レ佛及灌頂。即得二
T2410_.76.0561c01: 諸難消滅一。第十三法者。若有二沙門婆羅門毘
T2410_.76.0561c02: 舍首陀及四衆等一。欲レ得二福報具足一者。毎日發
T2410_.76.0561c03: 願懺悔 &MT06279;

誦二此陀羅尼七遍一。以二此功徳一迴

施一
T2410_.76.0561c04: 切衆生一。但作二此心一即得レ如レ願。第十四法者。
T2410_.76.0561c05: 若有レ人欲レ得レ滅

除衆生業障一者。當下以テ五色
T2410_.76.0561c06: 綵帛一作レ拂。常用ノ誦レ呪拂

掃故像及故經上。常
T2410_.76.0561c07: 作二此法一即得二一切衆生罪障消滅一。第十五法
T2410_.76.0561c08: 者。若有二口舌起一者。取テ二好蜜一以二淨器一盛レ之。
T2410_.76.0561c09: 以二朱沙一和レ蜜。呪コト二十一遍。將用テ塗シ二百一
T2410_.76.0561c10: 八躯ノ佛像ノ口ニ一。即得二口舌當即消滅一。第十六
T2410_.76.0561c11: 法者。若有レ人長病在レ床。若復有レ人欲レ得二一
T2410_.76.0561c12: 切愛念敬重一。復有レ人欲レ救下一切世間出世間
T2410_.76.0561c13: 事心未レ得レ定 &T069222;

ヲ被二鬼神惱亂一夢想顚倒セル &T069222;

ヲレ當
T2410_.76.0561c14: 取二金薄一百八番一呪レ之二十一遍將用帖セヨ二
T2410_.76.0561c15: 一百八躯ノ佛形像ノ頂一。頂前作二摩尼寶珠ノ形一。
T2410_.76.0561c16: 即得二一切ノ諸障消滅一所求如意ナラン。第十七法
T2410_.76.0561c17: 者。若有下國内被二鬼病所

著及時氣疫病流
T2410_.76.0561c18: 行上。當於二四ノ城門上一以二青紙一寫 &MT06279;

レ呪。用二白檀
T2410_.76.0561c19: 香木一作レ函盛レ之。鏁以レ臘印 &MT06279;

レ函ニ當テ二於四ノ城
T2410_.76.0561c20: 門ノ上ニ一懸レ之。以二白色傘蓋一蓋セヨレ凾。門ニ別コトニ安二
T2410_.76.0561c21: 一本一。即得二諸鬼及病等皆消滅一。第十八法者。
T2410_.76.0561c22: 若有ラン二國内ニ五穀不熟風雨不時一。當以二白絹一
T2410_.76.0561c23: 作レ幡書レ呪。於レ上畫キ作テ二佛頂印一。懸テ二於一百
T2410_.76.0561c24: 八十尺上ニ一向二刹正南ニ一著ヨレ之。即得二風雨調
T2410_.76.0561c25: 適シ五穀成熟。人民安樂一。即得下惡龍迴心作
T2410_.76.0561c26: レ善阿修羅王不

能二障礙

一。第十九法者。若多
T2410_.76.0561c27: 雨不レ止。即以二緋絹一書二呪二十一首一。懸二著正
T2410_.76.0561c28: 南ノ刹ノ上ニ一。即雨止天晴。第二十法者。若惡賊
T2410_.76.0561c29: 起二於國内ニ一。當下以二青絹一書二呪二十一首一。中心ニ
T2410_.76.0562a01: 畫ケ二乾闥婆兒善住兩手調

箭ヲ。懸中於正東ノ刹
T2410_.76.0562a02: 上上。即得二惡賊自然退散一。第二十一法者。若
T2410_.76.0562a03: 有二國王衰禍欲

至。當下以二雜物一作二一百八箇ノ
T2410_.76.0562a04: 浮相圖輪一。又打二金薄葉ヲ一各書二呪一本一。於二一
T2410_.76.0562a05: 一ノ相輪ノ最上ノ頭ト凾内ニ一盛レ之安置上。即得二衰
T2410_.76.0562a06: 禍消滅福祚延長ナラン一。第二十二法者。若有二貴
T2410_.76.0562a07: 人賤人一。欲レ得下常ニ擁

護他人一及自護身所求ノ
T2410_.76.0562a08: 財寶稱

意者。常起二善心一心不二散亂一毎日毎
T2410_.76.0562a09: 時ニ於二佛像前一結レ印誦レ呪一七遍。瞻仰 &MT06279;

觀

二佛
T2410_.76.0562a10: 面一目不レ動。如レ此作法ハ即得二種種ノ福祿充足一。
T2410_.76.0562a11: 命終之後ニ必有テ二福報一不レ墮二惡趣ニ一。第二十三
T2410_.76.0562a12: 法者。若有二女人一欲レ求二男女一者。於二一百日一
T2410_.76.0562a13: 辨ノ二香美飮食一乞二與貧病ノ人ニ一喫。施食之時ニ
T2410_.76.0562a14: 口ニ常ニ誦ノレ呪念念ニ莫レ絶。如レ此作法必獲二福
T2410_.76.0562a15: 徳男女兒子一。第二十四法者。若有二夫婦相憎一
T2410_.76.0562a16: 者。將二絹帛一呪レ之二十一遍。即將作レ衣與二夫
T2410_.76.0562a17: 聟者一著。即便得二和順ン &T069222;

ヲ一。第二十五法者。若
T2410_.76.0562a18: 有二女人一嫁娶不レ結。取テ二好淨ノ鹽一不レ限二多少一。
T2410_.76.0562a19: 呪レ之二十一遍。施

與ノ現前僧一喫。即便女
T2410_.76.0562a20: 得二嫁娶ヲ一。第二十六法者。若有二外道及國王
T2410_.76.0562a21: 王子大臣百官等一不レ信二佛法一者。取テ二無瘡
T2410_.76.0562a22: &T028972;

黄乳牛三頭ヲ一。呪コト二水草一二十一遍 &MT06279;

與レ牛食
T2410_.76.0562a23: レ之。日欲レ出ト時ニ即將取レ乳。以二鈞器ヲ一盛レ之。又
T2410_.76.0562a24: 呪レ乳二十一遍 &MT06279;

。即於二四方ノ淨地ニ一寫レ之。其
T2410_.76.0562a25: 將乳人ニハ須レ著ル二白衣一。口ニ云。乾闥婆兒善住
T2410_.76.0562a26: 及天主帝釋。今有二此事一當自處分。呪師當二
T2410_.76.0562a27: 即入レ城見一。國王王子大臣百官及諸外道不
T2410_.76.0562a28: レ信二佛法一人等見ハ二此呪師一深生ン二歡喜ヲ一。呪師
T2410_.76.0562a29: 所説悉信受 &MT06279;

得レ之。信心無レ有

二改動一。第二
T2410_.76.0562b01: 十七法者。若有レ人所在ノ住處ノ界内ニ所レ有惡
T2410_.76.0562b02: 神惡鬼毒龍等。呪師欲レ得二降伏一者。取二牛乳一
T2410_.76.0562b03: 呪レ之二十一遍 &MT06279;

即寫

二著ヨ有レ龍水ノ中ニ一。若有ン二
T2410_.76.0562b04: 龍出來コト一。呪師語テ言ヘシ。汝莫レ損 &T069222;

二此界内衆生一。
T2410_.76.0562b05: 即依テレ舊安

置セヨ龍ヲ一。若薄媚不二出來一惡業不
T2410_.76.0562b06: レ息者ナリ。即呪 &T069222;

レ沙二十六遍散二於池中ニ一。即得ル二
T2410_.76.0562b07: 池平ナル &T069222;

如

地。呪師別ニ將テレ龍向二餘處一安置 &MT06279;

遣テ
T2410_.76.0562b08: 令レ得レ所。呪師即更ニ呪スル &T069222;

レ龍二十一遍セヨ。莫
T2410_.76.0562b09: レ遣スル &T069222;

二東西一。其惡鬼神ニハ呪二飮食一二十一遍 &MT06279;

以
T2410_.76.0562b10: 施レ之。呪師告テ言ン。我今語レ汝ニ。若不レ損

害衆
T2410_.76.0562b11: 生一。任汝住レ此。若擬レ損

害衆生一。即須二出去一。
T2410_.76.0562b12: 其鬼神薄媚 &MT06279;

不レ受二處分一者。即作二鐵杵長十
T2410_.76.0562b13: 二指ヲ一呪レ之二十一遍。即釘チ入ヨレ地ニ。惡鬼神
T2410_.76.0562b14: 即散出テ走去ン。呪師仍テ安

置

鬼神ヲ一遣テ令レ得
T2410_.76.0562b15: レ所。又告言。一如處分不レ得二東西スル &T069222;

ヲ一。第二十
T2410_.76.0562b16: 八法者。呪行毎欲二出行一之時。常ニ作二一拂一
T2410_.76.0562b17: 呪レ之一百八遍。手常ニ持行。若逢テ二諸類ノ一切
T2410_.76.0562b18: 畜生等一皆拂レ之一遍。即得二畜生惡業離苦解
T2410_.76.0562b19: 脱一。第二十九法者。若欲レ令二先亡離苦解脱一
T2410_.76.0562b20: 者。呪師當於テ二屍陀林中ニ一安座スル &T069222;

七日。日別
T2410_.76.0562b21: 三時ニ誦レ呪任意多少。滿七日已即散二呪師坐
T2410_.76.0562b22: 處等一散二於四方一。當レ散レ之時亡者即得二離苦
T2410_.76.0562b23: 得脱一。悉得レ生レ天永離二惡道一。第三十法者。若
T2410_.76.0562b24: 有レ人雇賣不レ售所求不レ稱レ意者。呪師爲結
T2410_.76.0562b25: レ印誦レ呪二十一遍。安

置テ善住ノ形像ヲ於密處一
T2410_.76.0562b26: 供養セリ。即得二所求ノ雇賣稱意一。第三十一法者。
T2410_.76.0562b27: 若有レ人欲レ入二山林一逢二獅子虎狼毒蛇惡獸
T2410_.76.0562b28: 等一者。欲レ入之時預 &MT06279;

於二山前ニ一誦レ呪二十一
T2410_.76.0562b29: 遍。呪二黄土一七遍。取二上ノ土ヲ一口ニ含 &T069222;

レ之數數訶
T2410_.76.0562c01: 氣。入二山中一口ニ云。於二此山中一惡毒禽狩等ノ所
T2410_.76.0562c02: 有ノ惡毒ノ氣悉皆消滅セヨ。此地ハ屬スレ我。若能依二
T2410_.76.0562c03: 我法一行者。任聽ス二汝住ン &T069222;

ヲ一。若不レ能下依二我法一
T2410_.76.0562c04: 行上者。即須二急出一。若不レ出者口即閉テ塞テ開 &T069222;

T2410_.76.0562c05: レ口不レ得。呪師見ハ二虎狼禽狩等開レ口不

得。
T2410_.76.0562c06: 即須レ集二之一處ニ一。以二右手一摩二沙其頭上ヲ一呪
T2410_.76.0562c07: 二十一遍。呪師口ニ云。我和上令レ開二汝カ口一。即
T2410_.76.0562c08: 放テ出二界外ニ一守レ地。勿レ令レ傷

損此界内ノ一切
T2410_.76.0562c09: 衆生一。呪師發遣己テ。仍須三安置テ令二遣得

所。呪
T2410_.76.0562c10: 師當下坐二山中一二月餘日更不

得レ住。即須且ク
T2410_.76.0562c11: 東西セヨ。去リ已テ後ニ更來坐。若其久住。諸禽狩等
T2410_.76.0562c12: 即不レ得二安穩一。第三十二法者。若山中ニ有二慳
T2410_.76.0562c13: 鬼神龍等一不レ許下呪師於二山中ニ一隱逸上者。呪師
T2410_.76.0562c14: 知

見

此事一即依レ法處分者。呪師口ニ云。○若
T2410_.76.0562c15: 不ハレ與。我當二共レ汝住一。若不レ許者。儞即須下出二
T2410_.76.0562c16: 去於三百由旬ノ外ニ一安置上。若其薄媚ヲ不レ受二
T2410_.76.0562c17: 諫勸ヲ一者。我即禁

繋

汝ヲ一不レ令二東西一。呪師
T2410_.76.0562c18: 即以二鐵杵長十二指一呪レ之一百八遍 &MT06279;

。用釘ウテ二
T2410_.76.0562c19: 住處門ノ首ヲ一。即令下諸ノ惡禽獸等ヲ &MT06279;

於二一百由
T2410_.76.0562c20: 旬 &MT06279;

内ニ一住止

安穩ナラ上。第三十三法者。若有二諸
T2410_.76.0562c21: 龍一被二外道等ニ禁繋セ一致サンレ令二國中ニ無

雨。呪師
T2410_.76.0562c22: 當於二有レ龍泉邊一作二一小壇一。以二桑木ヲ一作二杵
T2410_.76.0562c23: 八箇一安二於壇中ニ一。又乳酪三垸只安ケ二壇上一。總 &MT06279;

T2410_.76.0562c24: 呪二乳杵等一一百八遍。即以二木杵一釘二泉水ノ四
T2410_.76.0562c25: 邊ノ八處ニ一。又以二乳酪一寫 &MT06279;

二於池中一。又以金薄
T2410_.76.0562c26: 葉ノ上ニ呪 &MT06279;

著二荷葉上ニ一著ヨ二泉中ニ一。呪師口ニ云。善
T2410_.76.0562c27: 知識今有リ二厄難一。被二諸外道ニ禁繋モ一。今此作法
T2410_.76.0562c28: 已訖。以二陀羅尼一護テレ汝發遣ス。收

領

其荷
T2410_.76.0562c29: 葉ヲ一與呪故ニ沒 &MT06279;

レ水ニ去セン。呪師訶氣スル &T069222;

三遍。外
T2410_.76.0563a01: 道禁法即便破壞。其龍即得二解脱一無レ難。當三
T2410_.76.0563a02: 即便出テ來供二養ス呪師一。龍口ニ云。曹主有ル二何
T2410_.76.0563a03: 處分カ一。呪師口云。汝可二毎ニ依レ時興レ雲ヲハ致

雨ヲ。
T2410_.76.0563a04: 將二此陀羅尼一頂上ニ守置セヨ。令二汝等ヲ &MT06279;

永得

無
T2410_.76.0563a05: レ難。第三十四法者。若大水汎漲損

傷人一者。
T2410_.76.0563a06: 即呪レ水二十一遍。將投二大水中ニ一。更不二汎漲一
T2410_.76.0563a07: 已上
T2410_.76.0563a08: 尊勝佛頂瑜伽法

T2410_.76.0563a09:

建保四年

丙子

三月晦日。於二武州金剛寺一

T2410_.76.0563a10: 書レ之

T2410_.76.0563a11:

無障金剛堯詮

三十九

T2410_.76.0563a12:

建武五年

戊巳

八月於靈山寺抄

記之一畢

T2410_.76.0563a13:   天台沙門光宗
T2410_.76.0563a14:   元祿十五年歳次壬午春二月三日
T2410_.76.0563a15:   法印實觀閲
T2410_.76.0563a16:
T2410_.76.0563a17: 溪嵐拾葉集慈氏菩薩上下
T2410_.76.0563a18:

T2410_.76.0563a19:

慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上

青龍寺
山林院

T2410_.76.0563a20: 一切經
T2410_.76.0563a21: 大興善寺沙門三藏善無畏　奉詔譯
T2410_.76.0563a22: 慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一
T2410_.76.0563a23: 稽首𡲼嚕左曩佛

T2410_.76.0563a24:

一生補處妹怛利

二合

耶

T2410_.76.0563a25: 四智四波羅蜜多
T2410_.76.0563a26: 八大有情摩訶薩
T2410_.76.0563a27: 五部諸明定惠相
T2410_.76.0563a28: 諸波羅蜜男女像
T2410_.76.0563b01: 十方護世天王衆
T2410_.76.0563b02: 我今盡皆稽首禮
T2410_.76.0563b03: 爲利一切修愈誐
T2410_.76.0563b04: 相應定惠三密也
T2410_.76.0563b05: 速成慈氏大悉地
T2410_.76.0563b06: 爲レ修二無生説愈誐一
T2410_.76.0563b07: 示求有想兼説相
T2410_.76.0563b08: 有無二相同一體
T2410_.76.0563b09: 文字觀照實相智
T2410_.76.0563b10: 三種波羅壞無相
T2410_.76.0563b11: 身口意業成三密
T2410_.76.0563b12: 三密即成二應化ノ法一
T2410_.76.0563b13: 五輪五智是五分
T2410_.76.0563b14: 五分盡攝二法界輪一
T2410_.76.0563b15: 是故我今禮二愈誐一
T2410_.76.0563b16: 愈誐即是レ慈氏尊
T2410_.76.0563b17: 是故我今修愈誐
T2410_.76.0563b18: 速證慈氏同一體
T2410_.76.0563b19: 若欲現世捨道身速證慈氏宮ニ &MT06279;

同會説法得
T2410_.76.0563b20: 大悉地者。必依此愈誐念誦。必獲無上大悉
T2410_.76.0563b21: 地。若欲依此法念誦先觀淨法界心三昧耶一。
T2410_.76.0563b22: 頂上無火輪状。如二日初出ル色一赫奕。三角漫
T2410_.76.0563b23: 拏攞其形如レ左。淨法界心眞言曰。曩○ &MT01679;

T2410_.76.0563b24: 如二頂上三角一智火遍身燒盡。五蘊皆空ニ &MT06279;

唯
T2410_.76.0563b25: 有空寂。從中觀金剛座。腰已下紫磨方金剛
T2410_.76.0563b26: 輪ナリ。眞言曰。曩○遏
T2410_.76.0563b27: 號 &MT06279;

曰二金剛輪座ト一。從二金剛輪上一觀二水輪一。色
T2410_.76.0563b28: 白 &MT06279;

如二賞法一。其形如二滿月一。圓形如レ左。眞言曰。
T2410_.76.0563b29: 曩○ &MT00373;

T2410_.76.0563c01: 號曰二水輪一。又從二水輪上一當二心中ニ一想二智火輪一。
T2410_.76.0563c02: 三角ニ &MT06279;

赤色。尖頭向レ下ハ一切智心。其形如
T2410_.76.0563c03: レ左。眞言曰。曩○ &MT01679;

T2410_.76.0563c04: 又於二頂上一觀二半月仰輪状一。如二黒風ノ靉靆ト &MT06279;

T2410_.76.0563c05: 垂

雲ヲ。其形如レ左○眞言曰。曩○含
T2410_.76.0563c06: 又於二頂上一觀二欠字一爲二虚空一。具二一切道一。其
T2410_.76.0563c07: 形如レ左○眞言曰。曩○ &MT00374;

T2410_.76.0563c08: 圖五輪形如レ左。觀二五輪及以法界眼一。圖如
T2410_.76.0563c09: レ上。以二五智輪一嚴レ身。普通ノ眞言一切佛心印
T2410_.76.0563c10: 加

持五支ヲ一。即成二金剛不壞無漏智清淨法
T2410_.76.0563c11: 身一。以二定惠一爲二日月一安

置於眼界一。以

用テ法
T2410_.76.0563c12: 界眼一觀。眼遍照二十方界一。既身如レ是。此漫拏
T2410_.76.0563c13: 羅亦然ナリ。以二此法界一觀二五輪一。先觀二智火一燒

T2410_.76.0563c14: 除漫荼羅地一切穢惡一。其形如レ左。智火眞言
T2410_.76.0563c15: 曰。曩○ &MT03536;

T2410_.76.0563c16: 普通手印相。以二定惠二手ヲ一十輪相叉齊セヨ
T2410_.76.0563c17: レ度ヲ。即是普通印也。若用二此印一加

持ハ身一。即
T2410_.76.0563c18: 成二金剛不壞之身ト一也。若加

持地上一。便成二
T2410_.76.0563c19: 金剛地漫拏攞一。如レ此五輪如レ上。略觀ヨ二慈氏
T2410_.76.0563c20: 菩薩修瑜祇漫拏攞一。大圓明メ内ニ更ス觀ヨ二九圓
T2410_.76.0563c21: 明一。八金剛ヲモテ界道トセリ。其中圓明ニ慈氏菩薩イマス。白
T2410_.76.0563c22: 肉色ニ &MT06279;

頂ニ戴二五智ノ如來ノ冠ヲ一。左手ニ持二紅蓮花一。
T2410_.76.0563c23: 於二蓮花上一畫二法界塔印一。右手大拇指ヲ以押二火
T2410_.76.0563c24: 輪甲ノ上ヲ一。餘指ハ散舒微シ屈二風幢ヲ一。種種ノ寶光アリ。
T2410_.76.0563c25: 於二寶蓮花上ニ一。半跏 &MT06279;

而坐シ。種種瓔珞天衣白
T2410_.76.0563c26: 帶鐶釧莊嚴セリ。於二八ノ圓明ノ中ニ一安二四智ノ三昧

T2410_.76.0563c27:

耶等ヲ一○

云云

又云。凡請二諸尊一定法ハ。心ニ想へ三

T2410_.76.0563c28: 本尊在ト二都史陀天宮ノ珊瑚殿上ニ一。普現色身
T2410_.76.0563c29: 三昧耶モテ起テ從二珊瑚殿ノ上白寶階道場一降

臨

Footnote:

555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]